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प्रेमापनासूत्र कायप्रयोगिणश्च २, अथवा एके चाहारकमिश्रशरीरकायप्रयोगिणश्च, कार्मणशरीरकायप्रयोगी च ३, अथवा एके चाहारकमिश्रशरीरकायप्रयोगिणश्च, कार्मणशरीरकायप्रयोगिणश्च ४, चत्वारो भगाः, एवं चतुर्विंशति भङ्गाः सू० ३॥
टीका-अथ जीवादिपदेषु नियत प्रयोगभावं प्ररूपयितुमाह-'जीवा णं भंते ! किं सच्चमणप्पओगिणो जाय कि क मासरीरकायप्पयोगिणो?' हे भदन्त ! जीवाः खलु किं सत्यमन:प्रयोगिणो भवन्ति ? यावत् किम् असत्यमनःप्रयोगिणः ? किं वा सत्यमृपामनःप्रयोगिणः ? किम्वा असत्यामृपामनःप्रयोगिणो भवन्ति ? एवं वचःप्रयोगिविषया अपि चत्वारो विकल्पाः? किंवा औदारिकशरीरकायप्रयोगिणः? उत्ताहो औदारिकमिश्रशरीरकायप्रयोगिणः ? किंवा वैक्रिकायप्पओगी य) अथवा कोई अनेक आहारकमिश्रशरीरकायप्रयोगी और कोई एक कार्मणशरीरकायप्रयोगी (अहवेगे य आहारगमीसासरीरकायप्पओगिणो य, कम्लगसरीरकायप्पओगिणो य) अथवा कोई अनेक आहारकमिश्रशरीरकायप्रयोगी और अनेक कार्मणशरीरकायप्रयोगी (चउरो भंगा, ये चार भंग हैं (एवं घउव्वीसं भंगा) इस प्रकार चौवीस भंग हुए। . टीकार्थ-अव समुच्चय जीवों में तथा पृथक-पृथक दंडकों में प्रयोगों की प्ररूपणा की जाती है
गौतमस्वामी-हे भगवन् ! जीव क्या सत्यमनप्रयोगी हैं अर्थात् क्या सत्यमनोयोग वाले हैं यावत् क्या कार्मणकार्यप्रयोगी हैं ? अर्थात् क्या सत्यमनप्रयोगी हैं, असत्यमनप्रयोगी हैं, सत्यमृषामनप्रयोगी हैं या असत्यमृषामनप्रयोगी हैं ? इसी प्रकार वचनप्रयोग संबंधी चार भंग भी समझलेना चाहिए। अर्थात् जीव क्या सत्यवचनप्रयोगी हैं, इत्यादि । तथा क्या औदारिकशरीरकायप्रयोगी हैं ? अथवा क्या औदारिकमिश्रशरीरकायप्रयोगी हैं ? क्या वैक्रियसरीरकायप्प भोगी य कम्मासरीरकायप्पओमिणो य) 941 1 22 24.81२४AN२प्रया भने मन ए शरीयप्रयोगा डाय छे. (अहवेगे य आहारगतीसासरीरकायप्पओगिणो य, फम्मासरीरकायप्पओगी य) मथवा Bामने मा'२४ भिशरी२४ायप्रयोगी अने छ । भए शरी२४ायप्रयोगी (अहवेगे य आहारगमीसासरीरकायप्पओगिणो य कम्मासरीरकायप्प. ओगिणो य) अथवा भने माहा२४ भिAN२४iयप्रयोगी मने अने४ शरी२४यप्रयेगी हाय छे. (चउरो भंगा)मा यार छ (एवं चउच्चीसं भंगा) रीत यावीस 1 थया. 1 ટીકાઈ-હવે સમુચ્ચય છે માં તથા પૃથફ પૃથફ દંડકમાં પ્રયોગોની પ્રરૂપણ કરાય છે * શ્રી ગૌતમસ્વામી-હે ભગવન ! જીવ શું સત્યમન અગી છે અથવા શું સત્યમને થિગવાળા છે યાવત શું કાર્મસુકાય પ્રયોગી છે? અર્થાત્ સત્ય મન પ્રયોગ છે, અસત્ય મન પ્રગો છે, સત્યમૃષા મન પ્રયેગી છે અગર અસત્યામૃષા મન પ્રોંગી છે? એજ પ્રકારે વચન પ્રયોગ સંબન્ધી ચાર ભંગ પણે સમજી લેવા જોઇએ અર્થાત્ જીવ શું સત્ય વચન પ્રયોગી છે, વિગેરે તથા શું દારિક શરીરકાય પ્રવેગી છે? અથવા શું ઓદા
