Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
૪૩૪ :
? શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) પરમ આનંદ અનુભવતાં હોય છે. આવા અધર્મમાં રત બનવામાં જ કરેલ જે ભારે જેને લક્ષમી પ્રાપ્તિ અર્થે કદાપી અન્યાય કર્મોને બંધ કરીને આત્માને કશનારા વિશ્વાસ ઘાત આદિ અધર્મ પ્રત્યે બહુમાન અર્થાત્ કાળી દુર્ગતિને આપનારા હતાં હોતુ નથી. દુન્યવી વાતાવરણની અસર હવે તે ભદ્રિક પરિણામ સાથે તત્વ જિજ્ઞાસા નહિવત હોય છે. જયારે શુદ્ધ દેવગુરૂ ધર્મના ગુણના પરિણામે અધમને પક્ષપાત ઓગળી સ્વરૂપને જાણીને તેઓ દઢ નિશ્ચયી બને છે ગયા અને જયાં આત્માનું શ્રેય સધાય અને કે દુનીયા સામે ન જેવું પણ આત્મશુદ્ધિ આત્મા વધુને વધુ વિશુદ્ધ બનીને ઉત્તમ તરફ સતત સજાગ બનવું. આવા છે માટે ગુણે પેદા થાય એવી આત્મહિતકર કરશ્રી હરિભદ્રસૂરિ મ. ફરમાવે છે કે, ણીમાં જ મનવચન કાયાનાં ગેનો પ્રધાન “પૂર્વ મૂક્ષ્ય નીવઘ મદ્રમૂર્તઃ મહામ:, ભાવે ઉપયોગ કરનારા હોય છે. આવા શુમો નિમિત્ત સંયોગો ગાયત્તે યો” જનું તથા ભવ્યત્વને ઝટ વિકસનશીલ અર્થાત્ આવા પ્રકારનાં મંત્રમૂર્તિ સરળ પરિ- હોય તે સદગુરુના મુખે શ્રી જિનવચનનું ણામી મહાત્માને શુભ નિમિત્તને વેગ શ્રવણ કરી સમ્યગદશનની પ્રાપ્તિ સાથે પ્રાપ્તિ અવરચક કેગના બળે થાય છે. સર્વવિરતિ ગુણ પણ આત્મસાત્ કરે અને અહિ મહાત્મા શબ્દનું વિશેષણ સાથંક એક મુક્તિ પ્રાપ્તિના ધ્યેયથી સર્વવિરતિને છે કારણ કે આવા છો શુભ નિમિત્ત શુભ પરિણામે આરાધી ૩-૫ કે ૭ માં સ્વરૂપ શ્રી જિનાજ્ઞાને વફાદાર ગીતાર્થ ભાવે ઘાતિકને નાશ કરીને કેવળજ્ઞાન મુનિવરો દ્વારા મુક્તિ સ્વરૂપ સાથે મેળવી ભવ્ય અને સદ્દઉપદેશ આપીને સુદેવ-સુગુરુ અને સુધર્મના સ્વરૂપને જાણીને ભોપગ્રાહી ૪ કર્મોને ખપાવી શાશ્વત સમ્યગ્દર્શન ગુણને નજીકના કાળમાં જ પેદ અક્ષયપદને પ્રાપ્ત કરે છે. પણ આવા કરનારા હોય છે. પછી તે જેમ જેમ તવત્ની જીવે કેટલા? હંમેશાં જીત્યમાન રત્ન પ્રાપ્તિ થાય તેમ તેમ આત્મામાં તત્વપરિણતી અલ્પ સંખ્યામાં હોય છે તેથી એનું મૂલ્યાંસહજભાવી બનાવવાં શકય પુરૂષાર્થ કરનાર કન કદાપી ઘટતુ નથી. બલકે સ્વાભાવિક હોય છે એથી જતો પુદયન કાળમાં તેજના કારણે વધતુ જ હોય છે. જે સમસુખમાં લીન નહિ, અને પાપોદયના કાળમાં અને આપણે આપણું ચિત્ત ઉપર સંસ્કરણ દુ:ખમાં દીન નહિ, આ શાસ્ત્ર વચનને કરીએ તે જરૂર આ કક્ષાએ પહોંચવાનું ચરિતાર્થ કરનારા હોય છે આવા આત્મા- સસામર્થ્ય આમામાં પ્રગટ કરી શકીએ.” એનો આત્મગુણ વિકાસ ખૂબ વેગવન્ત માટે તે શાસ્ત્રકારોએ કહ્યું છે કે હોય છે કારણ કે ભૂતકાળના ભાવોમાં બે અજ્ઞાત રમવદવો” દમન કરવા યોગ્ય
જ્યારે જ્યારે સંક્સિપરન્દ્રિય પશુ પ્રાપ્ત કઈ હોય તે એક પિતાને જ આત્મા છે. થએલ તે વખતે મિયાત્વ સહિત મોહને વશ આનું રહસ્ય વાચકે સ્વયં સમજી શકે બનીને મન વચન કાયાના ગેને ઉપયોગ એવાં છે. આત્માનું દમન કરનારની પાંચેય
