Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
- હજાર હાલારા હાકલ કરી જાહ
વિશ્વ શાંતિનો મૂળાધાર
–પૂ. મુ. શ્રી ભુવનચંદ્ર વિજયજી મ. -૦-૦ - - હા હા હાહક હજાર ૯૯
અદ્દભૂત પુણ્યના ભેગે વિશ્વ શ્રેષ્ઠ પેજ ૧૦૮ પેરે છેલે ઉસૂત્ર ભાષી– શ્રાવક કુળમાં જન્મ, શુદ્ધદેવ, ધગુરૂ શીલાંગનું કડક પાલન કરત-સંયમી કહેશુદધ ધર્મને યુગાદિ પ્રાપ્ત થાય છે. સર્વજ્ઞ વાય નહિ. આનો સ્પષ્ટ દીવા જેવી વાત છે. સર્વદશી અરિહંત પરમાત્માએ ભોદધિ પેજ ૧૨૨ પેરે ૩ “ગૃહસ્થના જીવનતારક શ્રેષ્ઠતમ માર્ગ સર્વવિરતિ-સંયમ અને તે યુવાદિ મુનિઓ સાથેના-પરિચય દીક્ષા એ શ્રાવક ધર્મ કહપતરૂનું મીઠું મધુર વારાના-અધમકક્ષાએ પહોંચેલા છે” આવા ફળ છે. એ ફળની પ્રાપ્તિબાદ, વિદ્વત્તા, કે નિર્ણય શા ઉપરથી કરી લીધું ? શું મુનિવકતૃત્વ કળાના મદમાં, શુદ્ધ શ્રદ્ધા ધર્મ એને માટે ભાગ ગૃહસ્થને બગાડનાર છે? ગુમાવનાર માટે લૂંટાવાનું બાકી હૈ? આ પેજ ૧૨૫ આથી જ (૯૮) અઠ્ઠાણું સપ્તફણા ભોરીંગના, ભયંકર ઉમાર્ગનું ટકા જેટલી બાળ દીક્ષાએ નિષ્ફળ થતી ઝેર ઓકતા, ઝેરી જમાનામાં, સંપૂર્ણ સાવ જણાય છે.” જે આ ગણીત સાચુ જ હોય ચેત ન રહેવાય, તો આગામી બે મારક તે પછી પ્રભાવક પાવાના બહાને) બાળ ઘાતકજ બને ને?
દીક્ષા કરવાની વાત વદતે વ્યાઘાત વારી જ આવી સાવચેતીની સુરાવલી માટે ગણાયને પેજ ૧૨૪ પેરે ૪માં ખૂબ જરૂરી સમીક્ષામાં આગળ ધપીએ. “વહતે વ્યાઘાત” બાળ દીક્ષા અગર તે બાળ દીક્ષાને તે એ છે કે જે આત્માને ૮૦ ટકા અશુદ્ધ કેળવનાર-વિ. ચર્ચાજ શા માટે? દેખાતા હેય, અને ૮૦ ટકા મુનિએની પેજ ૧૩૪ પેરે ૧-૨-૩માં તપવનની હાલત ઘણી બધી ગંભીર ગણી શકાય એલબાલા કરતા, મડની વાતોની બોલએવી માન્યતા ધરાવતા હોય, તે પછી બાલા કરી નાખી છે. અને વિહારાદિની નવાની ભરતી શા માટે? જે છે તેઓને જ વાતે ગૌણ કરી દીધી છે. તેવા સ્થાનની ૨૦ ટકાની મધ્યમ કે ટિમાં પણ મુકવા વિશિષ્ટ દૂષણની વાતે જ ઉડાવી દીધી. સતત એક લક્ષી બને ને ? ગમે તેને ગમે ઘણું ઘણું લખાય એમ છે, પણ સમીક્ષા ત્યાં ગમે તેની રાહબરીમાં કેમ જ અંગુલી નિર્દેશથી જ કરવી છે. મુકી દે?
પેજ ૧૩૯-૧૪૦ આખા તિથિ પ્રકને પેજ ૧૦૨ પેરે ૩ ની દષ્ટિએ ગીતાર્થો તદ્દન ઉંધી ગેર સમજ ફેલાવા માટે જ કેટલા? અને કેરું તૈયાર છે એક નેતા જાણે લખ્યા હોય. સત્યને સમજવા તૈયારી સ્થાપવાને? હવાઈ કિલ્લાથી શાસનનું નથી તેવામાં એક માત્ર નહિ. પણ ધર્મ રક્ષણ ન થાય,
સાથે અને પરિણામે તિથિ સાથે જેમણે
