Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
મંત્ર તંત્રની પાત્રતા વિનાના આડંબરીઓથી બચો
-શ્રી વિરાગ
આજની દુનિયા મંત્ર-તંત્ર અને ચમ- સભા પ્રવચન સભામાં ફેરવાઈ ગઈ. રાજય ત્કારની પાછળ પાગલ બની છે. પરંતુ કારભાર દૂર મુકી ખુદ રાજા શિષભાવે તેઓને ખ્યાલ હશે કે મંત્ર-તંત્ર અને જિજ્ઞાસુ બની ગુરુદેવની સામે બેસી ગયો. ચમત્કા૨માં ને સિંહણના દુધમાં ઝાઝે તે પછી, પ્રજાજનોની તો વાત જ શી તફાવત નથી બને ઉમદા વસ્તુઓ છે. કરવાની? જે રાજા વિનયવંત હતે બને શરીર પ્રદ ચીજો છે. આ બને તેવી પ્રા પણ વિનયવંત હતી વગર કહે વસ્તુને કે જીરવી શકે?
પ્રજા પણ ગુરુદેવના ચરણો આગળ બેસી ખરેખર? આને સુવર્ણ પાત્ર જ જીરવી ગઈ. શકે, જાણી શકે. જે સુવર્ણપાત્ર ન હેય નિયમિત ચાલતી પ્રવચન-શ્રેણીથી તે મંત્ર અને દુધ બને એળે જાય. બન્ને રાજસભા ચિકકાર ભરાવા લાગી. મંત્રફટી નીકળે. મંત્ર અને દુધની ફલશ્રુતિ તંત્રને પચાવનારા ગુરુદેવના પ્રવચનથી અનેક ભાજન ઉપર ઘણે આધાર રાખે છે. જેન-જૈનેત્તર પ્રભાવિત થયા હતા. દિવસ
સુવર્ણપાત્રમાં રહેલા મંત્રતંત્રને દરમ્યાન તેઓની પાસે જિજ્ઞાસુઓની ઠઠ જીરવી જાણનારા અનેક આચાર્ય ભગવંત જામ રહેતી હતી. હતાં. તેમાં આચાર્ય ભગવંત શ્રી યશોભદ્ર- એ ટાણે આધારપુરમાં એક અવધૂત સૂરિજીનું નામ મેખરે હતું. ગુરુકૃપાથી
આવ્યા. એ પણ અજોડ મંત્રવેત્તા હતે. અનેક મંત્ર-તંત્રને તેઓશ્રીએ સિદ્ધ કર્યા
મંત્ર-તંત્રને અચ્છા જાણકાર હતે. પોતે
પિતાની જાતને મંત્ર-વેતા તરીકે ઓળપૃથ્વી પડ ઉપર વિચરતા વિચરતા ખાવતે હતે. જ્યાં તે ત્યાં પિતાની તેઓશ્રી એક વખત આઘાટપુર નામના , પ્રસિદિધ પોતે જ કરતા. એ ઠેર-ઠેર નગરે પધાર્યા.
પિતાની વિદ્યાનું પ્રદર્શન કરતે હતે. તેથી ભવિક જીના ઉપકાર માટે અમેઘ અણસમજુ નગરજને તેની તરફ આકર્ષાતા દેશનાને ધધ વહેવડાવવા લાગ્યા. ગુરુ હતા. દેવની અદભૂત વાણીથી રાજા પણ આકર્ષાયે. આ અવધૂતને મંત્ર-તત્રને ઉપયોગ એમની અજોડ શકિત જોઈને રાજ પણ કયાં કરવો? કઈ રીતે કરવું અને કયારે તેમની ઉપર આફરીન પોકારી ગયે. ખુદ કરે તેનું બ્રહ્મજ્ઞાન પણ ન હતું. ખરેખર! રાજાએ આવીને સૂરિજીને રાજસભામાં સિંહણના દુધને પંચાવનારી જઠરાગ્નિ તેની પધારવા માટે નિમંચ્યા.
પાસે ન હતી. રાજસભામાં સૂરિજી પધારવાથી રાજ્ય. આજે પણ આવું કરનારા ઘણા જેવા
હતાં.
