Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 790
________________

છે તેને રાખવો પડે, સાચવ ય પડે, તેના પર રાગ પણ દેખાડ પડે પણ ઊંડે ઊંડે છે છે શું હોય? ષ જ. તેમ સંસાર પર ઊંડે ઊંડે શું હોય ? ષ જ. આ કયારે આવે છે 4 મિથ્યાત્વ, અવિરતિ અને કષાય, તે ત્રણેને આધીન મનવચન-કાયાના ગેએ આજ છે
સુધી મને ભટકાવી ભટકાવીને મારે દમ કાઢી નાખે છે અને ભગવાનના વચન પર છે વિશ્વાસ હોય તે જ આખા સંસાર પર દ્વેષ આવે. આ મિશ્યાવ, અવિરતિ અને છે કષાએ મને સંસારનું સુખ અને તે સુખના સાધન પર રાગ કરાવ્યું અને મારા જ છે. પાપના ઉદયથી આવતું દુઃખ અને દુ:ખના સાધન ઉપર દવેષ કરાવે, અઢારે–અઢાર 8 પાપો મજેથી કરાવ્યા અનેકવાર નરક-તિર્યંચમાં મેકલ્યા. કાંઈક પુણ્યોદયે માંડ માંડ છે
અહીં આવ્યું છે. ડી આંખ ઉઘડી છે. –આ ભગવાનના વચનને માને તે જ છે છે શ્રધા થાય.
ભગવાન પર શ્રદ્ધા થયા વગર, ભગવાનના સાધુ પર શ્રદ્ધા થયા વગર, 8. છે ભગવાનને સાધુ ભગવાને કહેલાં વચનો બોલે માટે શાસ્ત્ર પર શ્રદ્ધા થયા છે
વગર એકે યાત જચે નહિ. જ આપણે પર લેક છીએ તેમ બોલીએ છીએ પણ પરલેક માનતા નથી. કેમ કે, કેઈ પાપ છે છે કરતાં પરલેક યાદ આવતું નથી. પાપ કરતાં પરલોક યાદ આવે તે પાપ કરવાની વૃત્તિ છે ઢીલી પડી જાય અને પુણ્ય કરવાની વાત આવે તે પડતું મૂકવાનું મન થાય. ધર્મની 8 વાત આવે તે સાંભળવાનું, સમજવાનું, સહવાનું અને આચરવાનું મન થાય. { પણ આજે પાપ ગોઠવીને કરાય છે, પુણ્ય તે ન છૂટકે કરાય છે અને ધર્મ તે છે અને તે સાંભળ નથી, સમજ નથી, સહ નથી, આચરે પણ નથી. ભગવાA નને માનનારો જીવ હિંયા પૂર્વક પાપ કરે જ નહિ પણ બચારાને ન છૂટકે કરવું પડે છે છે માટે કરે. ' જ દેવ-ગુરુ-ધર્મને રાગી જીવ, અવસર આવે દેવ-ગુરુ-ધર્મની વિરુધ્ધ બોલનારાને જ તે કહે કે- “તુ સમજી જા, માનવ તરીકે મારે ભાઈ છે. તારું સ્વપ્નમાં ય ? તે ભૂંડું ન ઇછું. પણ દેવ-ગુરુ-ધમ મારા કાળજાની કેર કરતાં ય અધિક છે ય છે. માટે તેમની વિરુદ્ધ કાંઈ પણ ચેષ્ટા ન કર. જે તને બોલતા આવડે છે, કે છે તો અમને ય આવડે છે. તેને હાથ ઉપાડતા આવડે છે, તે અમને ય આવડે છે 8 છે. તે બળવાન છે તે અમે નમાલા નથી. છેદુનિયાના કામમાં જે કષાની જરૂર પડે છે તેમ ધર્મની આરાધનામાં ય કષાયની
જરૂર પડે છે. કષાય બોલાયા આવે તે પ્રશસ્ત કહેવાય અને એમને એમ આવી જાય છે તે અપ્રશસ્ત કહેવાય. રાગ વગર ઘમ થાય? લેભ વગર ધર્મ થાય ? માન વગર છે આ ધર્મ થાય ?


Page Navigation
1 ... 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022