Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 613
________________

පපපපපපපපපපපපපපපපපපපපපප
આત્મકલ્યાણને બે માર્ગ : . . . . . . . . . , –શ્રી સુંદરજી બારાઈ පපපපපපපපපපපපපපපපපපපා . “ ', “તુ કમના ફળની ઇચ્છાવાળો થઈશ નહિ અને
ક્રમ ન કરવાની વૃત્તિવાળો પણ થઇશ નહિ' - : માનવના આત્મકલ્યાણ માટે વેદ વેદાર , છેડીને કર્મ કરવાની પ્રેરણા આપી છે. તાદિ શાસ્ત્રોમાં પ્રવૃત્તિમાર્ગ અને નિવૃતિ કદાચ અર્જુન તરફથી એમ કહેવામાં માર્ગ એવા બે માર્ગો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. આવે કે “જે મારે ફળ માટે અધિકાર • પ્રવૃત્તિ માગ એટલે પ્રવૃત્તિ ધર્મ નથી, અર્થાત જે ધાયું ફળ મને મળવાન ગૃહસ્થ થમ માં રહી જલકમલવત નિપ નથી, ફળ છે ઈશ્વરાધીન છે, તે પછી અને નિઃસંગ રહી રાજા જનકાદિની જેમ કે મારે કર્મ કરવાની જરૂર જ રહેતી નથી? વ્યહારિક બધી પ્રવૃત્તિઓ કરતાં રહેવા તે “ “આના માટે આશ્વળ કહે છે. છતાં સુખ દુઃખાદિમાં “સમ રહી હર્ષશે." મા કર્મફલહેતુલ્ક કાદિમાં યુકત ન થઈને શાસ્ત્ર પ્રતિપાદિત 1 જ છે કે તે સંડાસયકમણિ ! સદાચારનું તેમજ કર્તવ્યનું પાલન કરતાં . તું કર્મોના ફળની ઈચ્છાવાળો થઈશ રહી નિઝામ કમજોગ વડે આત્મકલ્યાણ નહિ અને સાથે સાથે કર્મ ન કરવાની સિદ્ધ કરવું.
1 વૃત્તિવાળા પણ થઈશ નહિ. : " આ માર્ગમાં જનકરાજાને ઇતિહાસ . આને અર્થ એ થયો કે નિત્ય નેમિપ્રેરણારૂપ બની રહે છે. હરિ, તિવ, આ
કિર તિક તેમજ સ્વધર્મના પાલનરૂપ કર્મો તે
કરતાં રહેવું તે કર્મો કરતાં પ્રાપ્ત થતાં શિબિ વગેરેને દાખલ પણ લઈ શકાય. - આજ માર્ગની પ્રેરણા શ્રી ભગવદ, કમ
- - - અનુકુળ તથા પ્રતિકુળ સંગેમાં સમ રહેવું
ફળરૂપે આવેલ સુખદુઃખને સમ ગીતામાં ભગવાન શ્રી કૃષ્ણ . . . . . મનવાં. તેનાથી હર્ષિત કે દુખિત ન થવું કર્મયેવાધિકારસ્ત ૧૧. I . . .
૧
. . શરીરની ઈન્દ્રિયો પિત પિતાના કર્મ વિષમા ફલેષુ કદાચન ! કહીને અર્જુનને યમ પ્રવૃત્તિ કરે છે હું આત્મા સર્વથા આપી છે. . . . . . . . નિલેપ અને શુદ્ધ છું એવી ભાવના રાખી
શ્રી કૃષ્ણજી કહે છે “હે અર્જુન કે કાર્યની સિદ્ધિ અને અસિદ્ધિમાં નિર્વિકાર કર્મ કરવાને જ તારે અધિકાર છે. રહેવું. - કમવિષયક ફળને નહિ ” *
આ ગૃહસ્થને માટેને પ્રવૃત્તિ માગ અહીં કર્મના ફળને નિષેધ કરવામાં છે અને તે પ્રમાણે પ્રવૃત્તિ કરી શકાય, આવ્યું છે, કર્મને નહિ. ફળની આસકિત તે તે મેક્ષદાયક બને છે.


Page Navigation
1 ... 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022