Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
વર્ષ-૪ અંક ૩૪-૩૫ તા. ૨૧-૪-૯૨
૮૩૫
છે ખરું? શા માટે તે લેવાતું નથી? ચેષ્ટાવાળાઓને શું કહેવું ? આહાર વસ્ત્રાદિ ગીતાર્થોએ તેને ગ્રહણને અટકાવ કેમ માટે નિરીહતા રાખવી, યોગ્ય જરૂરિયાત કર્યો અને મીલનાં વસ્ત્રો કેમ ન અટકાવ્યા વિનાનું ન લેવું, સાદાઈ રાખવી વિગેરે વિગેરે પ્રશ્નને ગંભીર વિચાર કર્યા વગ- આત્મહિતની બાબતમાં આગળ વધનાર રની વાતો કરવી એનો અર્થ શો ? કાંઈ ધન્યવાદને પાત્ર છે; પણ મીલના વસ્ત્રોને, જ નહિ. પાપ ધોવાની વાતે ગીતાર્થ હાથનાં વસ્ત્રને તેની સાથે કઈ જાતને મુનિરાજે પોતાનાં શાસ્ત્રોથી સારી પેઠે સંબંધ નથી. જૈન શાસ્ત્રોએ પાપની સમજી શકે છે અને તે શાસ્ત્રના પ્રણેતાઓને બાબતને પુરેપુરે વિચાર કર્યો છે કે અને આદર આપવામાં જરાયે પાછી પાની કરતા જેનગીતાર્થો શાસ્ત્રોને માન આપી પ્રવૃત્તિ નથી. અહિંસાદિ વિષયમાં જૈન પ્રજાને કરનારા છે એજ મુનિનિકોને સાલી રહ્યું કેઈની પાસે શીખવા જવું પડે તેમ નથી. છે, એમ સૌ કઈ જાણે છે. ગીતાર્થ મુનિઓ જૈનાચાર્યોએ ગાંધીજી કરતાં હજારોગુણી હરનીશ પિતાના કર્તવ્યને વિચાર કરી જ દયા પાળનારાઓને જ્ઞાન આપ્યું છે, આપે રહ્યા હોય છે. એમને કેઈની નેદના પ્રેરછે અને આપશે. દયાના વિષયમાં જેના- ણાની જરૂરત નથી. દેશકાલાદિ જોવામાં ચાર્યો પાસે શીખવાનું ન હોય એવો કોઈ તેમને આત્મા જ તેમને દોરી શકે છે. ગૃહસ્થ આ દુનિયામાં ન જ હોય. ખરેખર દેશની બાબતમાં જૈનમુનિઓને પડવાને આ વાત લખતાં સુનિનિંદકેને ફાવતું ધર્મ નથી, તેમ તેઓ કે દેશના હિતની નહિ જ આવે. જૈન શાસ્ત્ર કોઈની નિંદા બાબતમાં આડા પણ આવતા નથી. મુનિકરતું નથી. પણ સત્ય કહેવામાં તે એકકો એને પોતાને ધર્મ ચુકવવામાં દેશહિતની છે. શ્રીયુત ગાંધીજીની વાત કરી, પડદા વાત આડે ધરવામાં આવે તેથી પરિણામે પાછળ કેઈપણ રાયચંદ જેવા મતની દેશનું હિત બગાડશે, તે એમ જ માનું ખીલવણી કરવામાં ગમે તેવા પ્રયત્ન થાય છું. દેશના હિતની વાત કરી કુમત ફેલાતે પણ જેને પ્રજા હવે તે સમજી જ લેશે. વવાનું કામ કરવું એના જેવું દેશહિતની એકાદ કેઈ સાધુ અથવા સાદવી મીલની બાબતમાં બીજું કાંઈ પણ ભયંકર નથી. વસ્ત્ર ન વાપરે તેથી મીલનાં વસ્ત્ર વાપર- રાષ્ટ્રીય બાબતેમાં ધર્મની વાતે ઘુસાડવી નારા, તેના મૃત યા જીવંત ગુરૂએ પાપ એ રાષ્ટ્રને શ્રાપરૂપ છે એમ કેટલાક માને કરે છે અને તેઓએ મલશદ્ધિ કરી નથી. છે, તે તેમાં જરાયે ખોટું નથી. ગીતાર્થ પાપને ધોયું નથી એમ લખવું તથા તે મુનિઓને વિચારવા યોગ્ય, આદરવા ગ્ય શિષ્યએ પાપ બેસું, મળ છે એમ બાબતેમાં અગીતાર્થ આરંભી મનુષ્યોએ લખવું એના જેવી ગેરસમજભરી બીના ગુરૂ બનવા તૈયાર થવું એ સર્વથા અજુકયી હોય? બિનસમજે પિતાના વડીલે ગતું છે. શ્રી શ્રમણ સંઘને અધિકાર કઈ પાપવૃત્તિવાળા હતા. એ દેખાવ કરવાની અનભિજ્ઞ વ્યકિત ભોગવવા ઈછે તે અતિ
