Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 668
________________

૭૫૨ : '
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક)
ગૃહના આધ્યાત્મિકતાનાં આંગણે એવી તનાં આધારે તદ્દન ઉલટી જ હતી. તેઓ
પાવલિ પ્રગટાવતી કે હેળીની એ રાખ- માનતા કે, બાહ્યદૃષ્ટિથી જે અપૂર્ણ હોય, માંથી ૨ લાખ લાખ દિવાઓની રોશની સમ ખાવા પૂરતે પણ જેની પાસે ન ઝગમગી ઉઠે.
પસે નથી, છતાં તે ગરીબી ય જે એનામાં વાસભ્યની વિરાટ-શકિતને વરેલી આ દીનતા લાવી શકતી નથી તે તે જ સાચે વિભૂતિની તે શી વાર્તા કરું ?? સંસારની સુખી છે. અને તે જ ખરી પૂર્ણતા પ્રતિ સંગ્રામ-ભૂમિ પર વેરની તલવાર ફેંકી પ્રયાણ કરી રહ્યો છે, દઈને વાત્સલ્યની સવસહ ઢાલને એવી રીતે મળ: જૂતા તિ, પૂર્યમાળwતુ રીયાજો ! તે આગળ કરતા કે એ ઢાલની સાથે મળ-વમળ ભર્યા જળમાં કમળની જેમ અથડાઈ–અથડાઈને તલવારને તે બુઠ્ઠી થઈ નિર્મળ રીતે વિકાસશીલ વસવાટની વાટ જવું પડે, પણ પ્રતિપક્ષીઓની પહાડ જેવી ચીધી જતાં આ શ્રમણ તે ખરે જ આ પ્રતિપક્ષિતાને ય પાણી જેમ ઓગળી યુગને માટે મુક્તિયાત્રાના ધ્રુવતારક બની જવાની ફરજ પડતી.
શક્યા હતા. છતાં મારા જેવી એ અફસોસ આ મહાપુરૂષને દિવસે આરામની આશા
સાથે તેઓશ્રીને ઉદ્દેશીને કહેવું પડે છે કે
તમે સૂરજ થઈને ચમક્યા, (તોયે) અમે નહતી, ભકતોની ભાવભીની ભકિત એમને ભોગવી શકતી નહતી કે વિપક્ષી એની
અંધારામાં અટક્યા. તમે સાગર થઈને વિપત્તિ તેમને વેરની વિકૃતિ પેદા કરાવી
ઉમટયા, અમે કાંઠે આવી તરસ્યા... શકતી નહતી. કેમકે મુકિત એની મંઝિલ ખેર આપણને સૌને આ કાદવમાંથી હતી, મુકિત એની મુસાફરી હતી અને બહાર કાઢવાનો પ્રયત્ન, આ મહાઉપકાર મુકિત જ એને માગ હતો. આમ માનવ જ્યાં હશે ત્યાંથી અચૂક કરશે જ એવી અને આ મહામાનવ વચ્ચે નર તરીકેની આશા જરૂર રાખીએ આકારનું સામ્ય હોવા છતાં પેલી ગીત- અને અંતે આપણે સૌ, ચંદનની પંકિત કર કંકરમાં અંતર, કઈ કંકર જેમ સંસ્કારની સુવાસ વેરતા આવા ચારિતે કોઈ શંકર”ની જેમ આભ-ગાભ જેવી
૧ી ત્રીને અને તેનાં ચારિત્રને વંદન કરવા
3 - વિરાટ ભેદરેખા રહેલી હતી.
મને મન મસ્તક નમાવીએ અને ભાવના રૂપ ને રૂપિયામાં રાચતાં, બાગ ને ભાવીએ કે, બંગલાના બ્યુગલ ફૂંકતા અને સુંદરી ને સત્તાના સિંહાસન પર સામ્રાજ્ય ચલાવતાં
“સંયમ કહી મિલે સસનેહી પ્યારા માનવીને આ દુનિયા પૂર્ણ ગણે છે જયારે રે, સંયમ કબહી મિલે. આ મહાત્માની માન્યતા “જ્ઞાનસારના ગણિત


Page Navigation
1 ... 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022