Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
૭૮૮ :
: જૈન શાસન (અઠવાડીક).
પણ પરંપરાથી ચાલી આવતી આ તે જે સંખ્યામાં ઘેટાં-બકરાં ત્યાં ગોઠવેલાં પ્રથા..” એક શ્રેષ્ઠીએ કહ્યું.
તેમાંથી એક પણ ઓછું થયું નહોતું. સૌને એ પ્રથા તુટવાથી કઈ જ તકલીફ નવાઈ લાગી. સૌ આશ્ચર્ય અનુભવી રહ્યા. નહી પડે. કમારપાળે કહ્યું. પછી એ૯યા.
નગરજને ! આપ શું જોઈ રહ્યા છે? “તેમ છતાં આપને એક સૂચન કરું આજ રાત્રે બલિદાનનાં બધાં પ્રાણી માતાના
જે સંખ્યામાં આ ઘેટાંબકરાં અહીં રાખમંદિરમાં પૂરી દઈએ બહાર સશસ્ત્ર પહેરો વામાં આવેલાં તેટલી જ સંખ્યામાં જીવતાંરહેશે. માને પોતાને જે બલિદાનની જરૂર જાગતાં છે. બોલ, મા ભવાનીએ એક હશે તે એ પ્રાણીઓને ભેગ લઈ લેશે.
પણ પશુનું બલિદાન લીધું ? માની કૃપા, મા ભવાની ભાગ ન લે તો તે માનશો ને કે પ્રણાલીને ભગ થવા ‘ છતાં હવે પછી
હા મમતા ને દયા જોઇને તમે ? બોલો હવે, ભેગ આપવાની પ્રથા બંધ કરવી જોઈએ.” પશુઓનાં બલિદાન આપવાની જરૂર આપને
સૌને ગળે મહારાજાની વાત ઊતરી. કેઈનેય પણ જણાય છે ?” સૌ તે પ્રમાણે મંજૂર થયા.
સૌએ મા ભવાનીના નામને જયજયરાત્રે જેટલાં ઘેટાં-બકરાં વધેરવાનાં કાર કર્યો અને રાજાના આદેશને સ્વીકારી હતાં તે તમામને મદિરના પ્રાંગણમાં એક લીધે પછી તે રંગેચંગે મા ભવાનીના જ દેર સાથે બાંધવામાં આવ્યાં. તેમને યજ્ઞની ઉજવણી થઈ. લીલે ઘાસચારે નાખવામાં આવ્યા. મંદિર
આજેય ભારતનાં કેટલાંક ગામડાંઓમાં બંધ કરીને ચારે બાજુ સશસ્ત્ર સૈનિકને
આવાં બલિદાને દેવાતાં હોય છે. ઈશ્વરના
મનમાં કયારેય હિંસા ન જમે હિંસાથી પહેરે ૨ખાય. સમગ્ર જનતા પારાવાર
અપાતાં આવાં બલિદાનો માત્ર માણસે શ્રદ્ધા સાથે નિદ્રાને મેળે જપી ગઈ. મા
પિતાના હેતુ માટે ઊભાં કર્યા છે. આ ભવાની હાજરાહજૂર છે. એ ચાલી આવતી
પ્રકારની અંધશ્રદ્ધાથી પ્રેરાઈને કયારેક પરંપરા નહિ તુટવા દે વગેરે વિચાર સાથે માસૂમ બાળકની પણ હત્યા કરાય છે. સમગ્ર પાટણ જંપી ગયું.
અજ્ઞાનને કારણે અપાતાં આવાં બલિદાન સવારે સૌ સ્નાનવિધિ પતાવી પૂજન ઈશ્વર કયારેય કબૂલ નથી રાખતે. પરમાઅર્ચનના થાળ સાથે હાજર થઈ ગયા. ત્યાં તે જીવનદાતા છે. મહાદયાળુ ને મહારાજા કુમારપાળ અને મુનિ હેમચંદ્રા- મહાપ્રેમાળ છે. એ કયારેય આવા ભેગની ચાર્યજી પણ આવ્યા. સૈનિકે એક તરફ
અપેક્ષા ન રાખે. જીવંત કે નિજીવ કઈ પણ
ચીજને ભેગ લેવાનો માણસને અધિકાર ખસી ગયો. અમા, નગરશ્રેષ્ઠીઓ, પૂજા
નથી. માણસના નગુણાપણાએ આજે જીવવા રીઓ, બ્રાહ્મણે ને સ્ત્રી-પુરુષો મોટી સંખ્યા
યેગ્ય નથી રાખી અને એટલે જ પોતાનાં માં હાજર થઈ ગયાં હતાં
આવાં પાપ ને હિંસાત્મક કૃત્યને કારણે એ કુમારપાળે મંદિરના મુખ્ય દ્વારને આજે સુખી નથી. એના જીવનમાં શાંતિ ખોલવા જણાવ્યું. દ્વાર ખૂલતાં જ ઘેટાં- નથી. શાંતિ ને સુખ કેઈને આપ્યાં હોય બકરાં આનંદ વનિ કરી ઊઠયાં. સૌએ જોયું તે પોતાને મળેને? (જનસત્તા ફેબ્રુઆરી)
