Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 744
________________

“શું કામ ?
: જૈન શાસન (અઠવાડિક) આને ખૂલાસે જઇએ....! પેલે ટાબ. માંડ “એ તે... અમે કંઈ ખખલ રિયે જ ક પકડીને બેઠો.
નથી. આતે વાલતનો શોખ એટલે..કેના સાંભળ.” રદેવલબાએ ચાલુ કર્યું. બુન છે એ મને ખ્યાલ નથી, ટપાસ પ્રશ્નોત્તરી ચાલી. ટપાટપી ને ધકકામકક્કી કલી લાઉં ? થાય એ પહેલા જ બધું આપીને રાંદે- કુવાની પાળ ઉપર બેસેલા વિલચંદ વલબા ઊભા થયા.
ટાબરિયા સામે જોઈને કહે “હા.... ચોકકસ પેલે ટાબરિય જડ હતો. એણે આ તપાસ કરે!” અને એ પાણીમાં કુદી પડયા વાર્તા મુસીદેવને સંભાળાવી, મુસીદેવ મૌન ટાબરિયે દેડો ગામ ભણી સસ્તામાં બે રહ્યા. આ મુ તપી ગયો. પણ શું થાય! ત્રણ મિત્ર મળ્યા. એમણે પૂછ્યું “કયાં જાય કૂપ મંડુકની તાકાત પણ શી? વિભુની છે તું ? “રાંદેવલબાને ગોતવા!' ટાબરિયા, એ ચકળવકળ આંખે રાંદેવલપનિહારીને ગોતવા જવાબ દીધો. સક્રિય બની, એણે પેલા ટાબરિયાને પૂછી માયું". ટાબરિયે બે કે “એ બેન તે “મુસીએ કીધું છે માટે ગામડામાં રહે છે. એનું રહેઠાણ મને ‘તું મુસીને ભગત છે ?' ખબર નથી.”
ના...ના...' ટાબરિયાએ જોરથી ચીસ વિભુએ જોરથી ડ્રાઉં ડ્રાઉં કરીને પૂછયું પાડી. એ કુવાની પાળે જઈ આવેલ અંદતે તે વાર્તા કયાં સાંભળી ?'
રથી સંભળાતે દેડકચંદને ઘંઘાટ એ ટાબરિયે પૂછે કે “તમે વિલુ દેડાજ સાંભળી ચૂકેલે. અને આ દેડકાઓ શું પોતે !”
ચીજ છે..! એ વાતને સમજી ચૂક હતું. રાંદેવલબાની વાર્તાનો શ્રોતા આ ટાબ- હું મધ્યસ્થ બનવા માગું છું. શું કુવાની રિયે વિલના નામથી તે વાકેફ હતે જ, બહાર સંસ્કૃતિ જ નથી. શું ક જ સવા પણ એને પરિચય ન હતું. વિલ... સ્વ છે? શું મુસીદેવ જ તરણપાય બનામુસીને મિત્ર, બંને એક જ બખોલમાં વાને છે ? આજ સુધીના કોઈ પૂર્વજોએ ઉછરેલા હતા. આમુ તે પાછળથી જોડાયે ન સાંભળેલી નવી વાત જ સંસ્કૃતિ છે? ને વગ-વટના પ્રભાવ હેઠળ મુસીમય બની શું કુવાની આસપાસ ઘુંટાતી સંસ્કૃતિની ગયો. હા! આમુ મુસીને ભગત? તે વિલ વાતો જ કરવાની હોય? અને કુવા બહામુસીનો મિત્ર ! એટલું તો ચકકસ કે રના માલ મસાલા ઉડાવવાતા જ હોય? બને આ વાર્તા તમાચા જેવી લાગી તે સંસ્કૃતિ રહી જ ક્યાં? અને કુવા હતી. વિલુએ ફરી પૂછ્યું “બોલ એ પનિ- બહારનું વ્યાપક વિશ્વ જ ઉપેક્ષવા માટે હારી ક્યા ભરવાડને ઘેર રહે છે?” જ સજાયું હોય તે એની વાતો કરવાનો
ટાબરિયે ગૂંચવાયે, એ બબડવા અર્થ જ શો? સંસ્કૃતિના નામે વિચારની


Page Navigation
1 ... 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022