________________
“શું કામ ?
: જૈન શાસન (અઠવાડિક) આને ખૂલાસે જઇએ....! પેલે ટાબ. માંડ “એ તે... અમે કંઈ ખખલ રિયે જ ક પકડીને બેઠો.
નથી. આતે વાલતનો શોખ એટલે..કેના સાંભળ.” રદેવલબાએ ચાલુ કર્યું. બુન છે એ મને ખ્યાલ નથી, ટપાસ પ્રશ્નોત્તરી ચાલી. ટપાટપી ને ધકકામકક્કી કલી લાઉં ? થાય એ પહેલા જ બધું આપીને રાંદે- કુવાની પાળ ઉપર બેસેલા વિલચંદ વલબા ઊભા થયા.
ટાબરિયા સામે જોઈને કહે “હા.... ચોકકસ પેલે ટાબરિય જડ હતો. એણે આ તપાસ કરે!” અને એ પાણીમાં કુદી પડયા વાર્તા મુસીદેવને સંભાળાવી, મુસીદેવ મૌન ટાબરિયે દેડો ગામ ભણી સસ્તામાં બે રહ્યા. આ મુ તપી ગયો. પણ શું થાય! ત્રણ મિત્ર મળ્યા. એમણે પૂછ્યું “કયાં જાય કૂપ મંડુકની તાકાત પણ શી? વિભુની છે તું ? “રાંદેવલબાને ગોતવા!' ટાબરિયા, એ ચકળવકળ આંખે રાંદેવલપનિહારીને ગોતવા જવાબ દીધો. સક્રિય બની, એણે પેલા ટાબરિયાને પૂછી માયું". ટાબરિયે બે કે “એ બેન તે “મુસીએ કીધું છે માટે ગામડામાં રહે છે. એનું રહેઠાણ મને ‘તું મુસીને ભગત છે ?' ખબર નથી.”
ના...ના...' ટાબરિયાએ જોરથી ચીસ વિભુએ જોરથી ડ્રાઉં ડ્રાઉં કરીને પૂછયું પાડી. એ કુવાની પાળે જઈ આવેલ અંદતે તે વાર્તા કયાં સાંભળી ?'
રથી સંભળાતે દેડકચંદને ઘંઘાટ એ ટાબરિયે પૂછે કે “તમે વિલુ દેડાજ સાંભળી ચૂકેલે. અને આ દેડકાઓ શું પોતે !”
ચીજ છે..! એ વાતને સમજી ચૂક હતું. રાંદેવલબાની વાર્તાનો શ્રોતા આ ટાબ- હું મધ્યસ્થ બનવા માગું છું. શું કુવાની રિયે વિલના નામથી તે વાકેફ હતે જ, બહાર સંસ્કૃતિ જ નથી. શું ક જ સવા પણ એને પરિચય ન હતું. વિલ... સ્વ છે? શું મુસીદેવ જ તરણપાય બનામુસીને મિત્ર, બંને એક જ બખોલમાં વાને છે ? આજ સુધીના કોઈ પૂર્વજોએ ઉછરેલા હતા. આમુ તે પાછળથી જોડાયે ન સાંભળેલી નવી વાત જ સંસ્કૃતિ છે? ને વગ-વટના પ્રભાવ હેઠળ મુસીમય બની શું કુવાની આસપાસ ઘુંટાતી સંસ્કૃતિની ગયો. હા! આમુ મુસીને ભગત? તે વિલ વાતો જ કરવાની હોય? અને કુવા બહામુસીનો મિત્ર ! એટલું તો ચકકસ કે રના માલ મસાલા ઉડાવવાતા જ હોય? બને આ વાર્તા તમાચા જેવી લાગી તે સંસ્કૃતિ રહી જ ક્યાં? અને કુવા હતી. વિલુએ ફરી પૂછ્યું “બોલ એ પનિ- બહારનું વ્યાપક વિશ્વ જ ઉપેક્ષવા માટે હારી ક્યા ભરવાડને ઘેર રહે છે?” જ સજાયું હોય તે એની વાતો કરવાનો
ટાબરિયે ગૂંચવાયે, એ બબડવા અર્થ જ શો? સંસ્કૃતિના નામે વિચારની
