________________
વર્ષ -૪ અ`ક-૩૪+૩૫ : તા. ૨૧-૪-૯૨ :
વિકૃતિ ના ચાલે ! ટાબરિયાએ ભૂમ પાડી... ‘રાંદેવલ બા કર્યાં છે! તમે ? તમને હું તમારે વિરોધી યાદ કરું... છુ હું મુડીદેવને પક્ષકાર તમને પ્રણમ કરું છુ. સંસ્કૃતિની વાતેથી અંજાઇને વિચારાની વિકૃતિ મેળવવાનું પાપ કરનાર હું તમને મળવા માંગું છું. મારે પ્રાયશ્ચિતી કરવું છે ?
અને આકાશમાંથી ગ ́ભીર અવાજ ઊંઠયા “ વત્સ ! આત્માના ઉધ્ધાર એ ધમ છે. વિચારકતા ધર્મ નથી. આધુનિકતાને સમન્વય ધર્મ નથી. મેક્ષ પ્રાપ્તિના યત્ને એ જ ધમ છે. ડૂ। " શૈત્રીના આગવી. છટામાંથી ફુંકાતા શબ્દો ધર્મ નથી. એ શબ્દોની પાછળ બેસેલી નિઢ ઉંડાઇ ધર્મ નથી, પરસ્પર વિરોધ ધરાવતી જીવન અને વિચારણાની વાતા ધર્મ નથી, પુણ્યની આરતી એ ધર્મ નથી, પુણ્યવાનની પૂજાએ ધર્મ નથી. પુણ્યની પૂજા માટે સ્વીકારાતી વૈચારિક ઇન્દ્રિતા ધર્મ નથી, પુણ્યની ઇર્ષ્યા પણ ધર્મ નથી. આત્માધારના નામે કહે વાતી સમાજે ધારની વાતા ધર્મ નથી, હવામાનની શુધ્ધતા માટે ધર્મોની વા કરવી એ પણ ધર્મ નથી. ધર્મ છે એક માત્ર આત્માના ઉધ્ધાર; “ બાકીની વાત કુપ મડુકની વાતેા છે.” શુ' ધમ' ભારતમાં જ મર્યાદિત ? શું ધાર્મિકતા ભારતમાં જ મર્યાદિત ? ના, વત્સ ! ના, ધર્મ આત્મામાંથી ઉદ્દભવ છે અને ચૌદ રાજ લેાકમાં
‘વત્સ ! ’ગંભીર
અવાજ સ`ભળાયા. જયાં જયાં ધર્મની વાર્તા છે આત્માના ઉધ્ધારની વાત છે ત્યાં હું છુ. અને જયાં જયાં આત્મા ધારની વાતા જોખમાય છે ત્યાં મને યાદ કરજે ? હુ' આવી જઇશ.
અહિંસા-અભયરૂપે ફેલાઇ જાય છે. ધમારું નામ છે રાંદેવલ પનિહારી! ટાખપ્રચારની વસ્તુ નથી, ધર્માં સમન્વયની વસ્તુ રિયાએ આકાશ ભણી જોયુ. કપાળે બાઝેલ નથી. ધર્મ આત્મા માટેની જ વસ્તુ છે. એ પસીના લુછયા અને ગામ ભણી રવાના થયા ક્રોઇ કુવામાં ન બંધાય અને કાઇ વ્યક્તિના એણે તાત્ત્વિક બાધ મેળવી લીધા હતા.
૮૨૯
ભાષણામાં ન બંધાય. ધર્મ સમજવાના છે, સમજાવવાની વાત કરી. ધ'ને પબ્લિસીટી ના આપીશ, વત્સ ! આપણે તે ધમ પાસે માગણી કરવાની છે કે હું ધરાજા ! અમારા વિચારો. અમારી ભાવના બધુ તારા ચરણે છે. એને રક્ષે... પાલય માં જિનઘમ” વત્સ હે વત્સ! રાંદેવલ પુનિહારીની વાતા અતિમતા નથી. આત્માના ઉધાર એ જ અંતિમતા છે. આપણે આત્માના ઉધ્ધાર કરવાના છે. આત્માના ઉધ્ધાર જે રસ્તે જોખમાય એ રસ્તાના વિરોધ કરવા એ ધર્મ છે, આત્માની પૂર્ણ અવસ્થા મેક્ષ છે. માક્ષની પ્રાપ્તિ માટેની તમામ પ્રવૃત્તિ ધર્મ છે. બાકીની પ્રવૃત્તિ જેવી કે કુવા સંસ્કૃતિ કુવાની આદશ કથા વિ. ધ નથી. હા. એમાં આતા છે પણ આ તા પછી પણ ઘણું' ઘણુ' મેળવવાનુ` છે. એ માટે માત્ર આતાના ખીલે। પકડીને બેસી ન રહેવાય.”
એ સળ`ગ ન અટકયે,
ટાબરિયાએ આકાશ ભણી જોયુ અને મેટાથી મેલ્યા કે “ નથી સમજાતી આ વાતા, અધરુ પડે છે બધુ' તમે કેણુ છે ? તમે કયાં હા ? મને દર્શન આપો.”
