Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48

Book Title: Jain Shasan 1991 1992 Book 04 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

View full book textPrevious | Next

Page 700
________________

કથિdull
"परवस्तुषु हा स्वकोयता, विषयावेशवशाद् विकल्प्यते ।" । પર વસ્તુમાં પણ પોતાપણું, વિષયોના આવેશમાં વશથી વિકપાય છે.”
જે આત્માનું પિતાનું નથી તેમાં પોતાપણું માનવાની બુદ્ધિ કેણ કરાવે છે ? જે ! ૨ સાથે આવે નહિ, જેને અહીં મૂકીને જવાનું તેમાં મમવબુદિધ પેદા કરાવનાર કોણ છે?
સાનિએ તેનું નિદાન કરતાં કહે છે કે- પાંચ ઇન્દ્રિયોના અનુકુળ વિષયોનો રાગ એ એ જ સઘળાં ય દુઃખની અને પાપની જડ છે. વિષયનો રાગી બનેલ છવ કયારે શું ન ! | કરે તે કહેવાય નહિ તેના માટે કઈ જ પાપ, પાપ પણ નહિ. છે તે પાપી જીવ બધાથી ગભરાય. બધાથી ભયભીત હોય. “વા વાય ને નળીયું { ખસે' તે ય તે ચોંકી ઊઠે. પ્રાપ્તિની અને પ્રાપ્ત ચીજોના રક્ષણની ચિંતાઓથી હંમેશા ! 4 સળગી રહ્યો હોય. કોઈને ય વિશ્વાસ કરે નહિ. આવી દશાથી જે મુક્ત થવું હોય તે { પાપથી બચવું જોઈએ.'
પાપથી કયારે બચાય? આત્માની સાચી સ્વતંત્રતા-મુકિત મેળવવાનું મન થાય તો. { તે માટે પાંચ ઇન્દ્રિયના વિષયોને સંગ કાલકુટ વિષ કરતાં પણ ભયંકર લાગે તે. છે ઈન્ડિયાધીનતાને તિલાંજલિ આપવામાં આવે છે. સંયોગમાં સુખ નથી. સંયોગોથી મુકત છે થઈ એકવ ભાવમાં રમણતા કરવી તેમાં જ સાચું સુખ છે તેમ સમજાય તો.
ભંડેને વિટામાં જ મજા આવે, ચમારને ચામડું ચૂંથવામાં મજા આવે તેમ વિષની ગંદકીના કાદવમાં ખૂંચેલા અને તેમાં જ મજા માનનારા છ વરાગ્યની સુગં- ૪ છે ધની મહેક માનવા પણ દરિદ્ધી છે. “મુખે મીઠા બંને પરિણામે કટુ વિષયે તે દષ્ટિવિષ છે 4 સપ કરતાં પણ ભૂંડા છે. વિષયાધીન જીવ કેવી - કારમી હાલત અનુભવે છેને સંસાર , છે રસિક જીવાથી અજાણ નથી. પણ મેહના પૂતળાને તેના જ નાચ ગમે! તે વિષ દુઃખદાયી લાગ્યા વિના, તેમાંથી મન ખેંચાયા વિના સાચા સુખનું સ્વપ્ન પણ શકય નથી.
માટે જ ઉપકારીઓ ભારપૂર્વક કહે છે કે- “વિષયને વિરાગ, કષાયે ત્યાગ, I 8 ગુણને અનુરાગ અને તે ત્રણેને પેદા કરનાર ક્રિયામાં અપ્રમત્તતા કેળવે તે જ ક્ષણ આ સુખના ઉપાયભૂત ધર્મને પામે.”
માટે હે આત્મન ! પરવસ્તુમાં પોતાપણાની બુધિથી પાછો ફરી, આત્મ ગુણમાં છે બુદ્ધિને ધારણ કર તારી પટુ પ્રજ્ઞાના પ્રકાશને પામી આત્માની અનંત, અક્ષય ગુણ : | લક્ષમીને ખીલવવા વિષયેથી, વિષયના રાગથી વિરામ પામ. –પ્રજ્ઞાંગ


Page Navigation
1 ... 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 771 772 773 774 775 776 777 778 779 780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 796 797 798 799 800 801 802 803 804 805 806 807 808 809 810 811 812 813 814 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022