Shraddha Pratikramana Sutra Prabodh Tika 1

Author(s): Bhadrankarvijay, Kalyanprabhavijay, Amrutlal Kalidas Doshi
Publisher: Jain Sahitya Vikas Mandal

Page 297

કરેમિ ભંતે-સૂત્ર ૨૧૫
રેમિ-દૂર કરો]-નહિ કરું. ન રમિ-દૂર રથામિ]-નહિ કરાવું. તસ-તિ]-તે સાવદ્ય યોગનું.
તે શબ્દ ઉપર જણાવેલા સાવદ્ય યોગને દર્શાવવા માટે વપરાયેલો છે. તસ્ય ત્રાધતો ચો: અન્વધ્યતે | (યો. સ્વો. પ્ર. ૩)
અંતે !-[મત્ત] !-હે ભગવાન્ !
હરિ -[પ્રતિમા ]િ-પ્રતિક્રમણ કરું છું, પાછો ફરું છું, નિવર્તુ છું.
વિશેષ અર્થ માટે જુઓ સૂત્ર છઠ્ઠ.] નિમિ-દુનિન્દ્રા]િ-નિંદું છું, મનથી ખોટું માનું છું, પશ્ચાત્તાપ કરું છું.
f-શબ્દ નિર્ ધાતુ પરથી બનેલો છે. તેનો અર્થ ઠપકો દેવો, વખોડવું, ખોટું ગણવું કે ભૂલ કાઢવી થાય છે. અહીં મનને કે આત્માને ઠપકો દેવો અથવા તેની ખોટી પ્રવૃત્તિઓને ખરેખર ખોટી ગણવી, તેને નિંદા ગણેલી છે, કે જેને સામાન્ય રીતે પશ્ચાત્તાપના નામથી ઓળખવામાં આવે છે. તે માટે શ્રી આ. નિ.માં. કહ્યું છે કે :- સરિતાછીયાવો નિંદ્રા પોતાનાં ચરિત્રનો પશ્ચાત્તાપ, તે નિંદા છે; અર્થાત જેઓ એક કામને અંતરથી ખોટું માની તેના માટે ખેદ કરે છે તથા ફરી તે ન કરવાની બુદ્ધિ ધારણ કરે છે, તે જ સાચી નિંદા કરે છે. અને તેવી જ નિંદા આત્મકલ્યાણ માટે પ્રશસ્ત સાધન છે.
રિમિ-[Tહેં-ગણું , હું ગહ કરું છું, પ્રકટપણે નિંદું છું, ગુરુસાક્ષીએ નિંદું છું.
-િશબ્દ નિંદા કરવી, જુગુપ્સા કરવી, વખોડવું એ અર્થવાળા ધાતુ પરથી બનેલો છે. અહીં તે, બીજાની સમક્ષ પોતાના દોષોની કબૂલાત કરવાના અર્થમાં વપરાયેલો છે. તે માટે શ્રી આ. નિ.માં કહ્યું છે કે-રહી વિ તેદી ના૩વ, નવરં પરHIળયા-ગહ પણ સ્પષ્ટ રીતે તથા-જાતિ એટલે આગળ કહેલી નિદાની જાતિની જ છે. પણ તેનો વ્યવહાર પોતાના દોષો પર-સમક્ષ પ્રકટ કરવાના અર્થમાં થાય છે. પર-શબ્દથી અહીં મુખ્યતયા