________________
૨૦૮
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા-ભાગ-૨
જાવાના શૈલેન્દ્ર રાજવંશે બૌદ્ધ ધર્મની મહાયાન શાખાને મૂળ સર્વાસ્તિવાદ સંપ્રદાયને પ્રચાર હતે. અહીંથી બ્રાહ્યણ ખૂબ પ્રોત્સાહન આપ્યું. આ શૈલેન્દ્ર રાજાઓએ બેરબદર, દેવતાઓની સાથે બુદ્ધની પ્રતિમાઓ પણ મળી છે. આજે કલસન અને મેંદુત જેવાં વિરાટ બૌધ સમારકે કરાવ્યા. પણ અહીં બૌદ્ધ ધર્મ પાળનારા લકે છે, જે કે શિવાની શૈલેન્દ્ર રાજાઓએ ભારતમાં નાલંદા અને નાગ પટ્ટમમાં મઠ તુલનાએ તેમની સંખ્યા ઓછી છે. સ્થાપ્યા હતા અને પાલ તથા ચેલ સમ્રાટોએ તે મઠના
બેનિમાં થોડા સમય માટે બૌદ્ધ ધર્મ પ્રવેશ્યા હોવાના નિર્વાહ માટે ગામ-દાન આપ્યા હતાં. શૈલેન્દ્રોના પ્રભાવમાં
ચિહ્નો મળે છે, જો કે ત્યાંના બૌદ્ધ ધર્મના સ્વરૂપ વિશે જાવા અને સુમાત્રામાં લાંબા કાળ સુધી મહાયાનને પ્રભાવ . અહિતી ઉપલબ્ધ નથી. રહ્યો. શૈલેન્દ્રોના બંગાળના પીલ રાજાઓ સાથેના સંબંધને કારણે વજીયાન અને બીજા તાંત્રિક મતોનો જાવામાં પણ બૌદ્ધ ધર્મની પૂર્વાભિમુખી યાત્રા માત્ર પૂર્વના દેશમાં ફેલાવો થવા લાગે. જાવામાંથી મળેલા બે ગ્રંથ “સંગહ્યાંગ જ થઈ હતી એમ નથી. ભારમની દક્ષિણે આવેલ સિલેન કમયની મંત્રનય’ અને સંગહ્યાંગ કમહયનિકન” દ્વારા ઈ. પૂ. ત્રીજી સદીથી બૌધ્ધ ધર્મને રંગે રંગવા લાગ્યા હતા, જાવાના મહાયાન વાદનું સ્વરૂપ અને સિધ્ધાંતે જાણવા મળે છે. આજે એ સિલેનના રાષ્ટ્રિય ધર્મનું સ્થાન ઘરાવે છે. ભારતની જાવામાં બૌધ્ધ ધર્મને વિજય તેના સ્મારકો દ્વારા સ્પષ્ટ
પશ્ચિમેત્તર પ્રદેશમાં આવેલા અફઘાનિસ્તાન, ઈરાન અને
ઉત્તરમાં નેપાળ અને ભૂતાનમાં પણ બૌધ્ધ ધર્મને પ્રવેશ પણે જોઈ શકાય છે. ઈ. સ. ૭૭૮માં બંધાયેલા ચંડી કલશન મંદિરમાંથી બુદ્ધની ત્રણું અને બોધિસત્વેની બે પાષાણ પ્રતિ
થયે હતે. પશ્ચિમોત્તર પ્રદેશમાં ઈસ્લામને પ્રસાર થતાં એ માઓ મળી છે. ભવ્યતા અને કલાની દૃષ્ટિએ આ પ્રતિમાઓ છે
વિસ્તારોમાંથી બૌધ્ધ ધર્મને લેપ થયે, છતાં ત્યાં એક સમયે સુંદર નમૂના છે. ચંડી સેવામાં પણ બૌદ્ધ મંદિરને સમૂહ ?
બૌદ્ધ ધર્મને વ્યાપક પ્રભાવ હોવાના અવશેષો આજે પણ છે. અહીં ૨૪૬ બૌધ મંદિરો આવેલાં છે, પરંતુ જાવાનું પણ બૌદ્ધ ધર્મ પ્રચલિત છે.
- વિપુલ પ્રમાણમાં ઉપલબ્ધ થાય છે. નેપાળ અને ભૂતાનમાં આજે સર્વશ્રેષ્ઠ સ્મારક બરાબુદ્દર છે. રેબુદ્રને અર્થ થાય છે “બબુદ્ધ’ ખરેખર આ મંદિરમાં સેંકડોની સંખ્યામાં બુધ્ધ- છેલ્લી ચાર-પાંચ સદીઓથી એશિયાના ઘણા દેશોમાં પ્રતિમાઓ આવેલી છે. આ સ્મારક જાવાના મધ્યના મેદાનમાં, બૌધ્ધ ધર્મનો પ્રભાવ એકસરતો રહ્યો છે, પરંતુ ગઈ સદીના સાંચીનો સ્તૂપની માફક એક પહાડી પર બૌધ્ધ સ્તૂપ અને અંતથી બૌધ્ધ ધર્મના પુનરૂત્થાનનું આંદોલન શરૂ થતાં ચૈત્ય સ્વરૂપે કરેલું છે. તે આજની રાજધાની જાકાર્તાની એશિયામાં બૌધ ધર્મનો પ્રભાવ પ્રસરવા લાગ્યો છે. જાપાનમાં પશ્ચિમે પ૭ કિલોમીટર દૂર આવેલું છે. શૈલેન્દ્ર સમ્રાટે તેને અનાગરિક ધર્મપાલે ઈ.સ. ૧૮૯૧ માં મહાબોધિ સભાની ઈ. સ. ૭૫૦માં બંધાવ્યું હતું. ઉપર જતાં કમશઃ સાંકડી થતી સ્થાપના કરીને આ આંદોલનની શરૂઆત કરી હતી. ચીનમાં ગોળ પીડિકાઓ વડે આ દર્શનીય સ્મારક બંધાયું છે. નીચેની ચીની ભિક્ષ તાઈ–શએ અને બર્મામાં સન્ત લેદિ સદાવે એ પીઠિકા ૧૧૭ મીટરના ઘેરાવાવાળી છે. બધી પીઠિકાઓ પર આંદોલન પિતાના દેશમાં વિસ્તાર્યું. સિલેનમાં મહાબોધિ અનેક સ્તૂપ કરીને મને હર દશ્ય ખડું કર્યું છે. છેક ઉપરને સભા અને વિશ્વ-બૌધ્ધ–સંમેલન જેવાં બે આંતરરાષ્ટ્રિય સૂપ ભવ્ય છે. બાકીના નીચેની પીઠિકાઓ પરના સ્તૂપ તેની સંગઠનોની સ્થાપના થઈ. સિલેનમાંથી અનેક ધર્મોએ ઊંચાઈમાં સહેજ વધારો કરે છે. બધા તૃપમાં બુદ્ધની પ્રતિ- જઈને પશ્ચિમના દેશમાં એશિયાને આ પ્રકાશ (Light of માઓ મૂકેલી છે તેમજ તેમનાં દર્શન થાય તેવી ગોઠવણ છે. Asia) પ્રસરાવ્યું. એમાં કુમારસ્વામી, મલલસેકર, અને આ ઉપરાંત ખાલી જગ્યાઓ અને દીવાલે બુદ્ધના જીવનને બુધ્ધદત્ત જેવા વિદ્વાને, મંજુશ્રી થેર અને જાજ કપેટ લગતા પ્રસંગે, જાતક કથાઓનાં દૃ, તીર્થયાત્રાઓ, દેવ- જેવા ચિત્રકાર અને નિસંક, ધનપાલ અને તમ્બિમુgજેવા યાત્રાઓ, દેવતાઓ, રાજાઓ, સામત અને પશુ પક્ષીઓનાં સાહિત્યકારોએ સિલેનની બહાર પણ ખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરી છે. શિલ્પોથી ભરી દીધેલ છે.
હાલ પ્રસિધ્ધ જાપાની બૌધ્ધ વિદ્વાન સુઝુકી પિતાના લેખો
અને ભાષણો દ્વારા યુરોપ અને અમેરિકાના વિચાર અને જાવામાં ઈ. સ. ૧૪૭૪ માં શૈલેન્દ્ર સમ્રાટે ઈસ્લમને
સંસ્કૃતિને પ્રભાવિત કરી રહ્યા છે. ભારતમાં સૈકાઓથી લુપ્ત અંગીકાર કર્યો ત્યાર પછી બૌધ્ધ ધર્મનો ધીમે ધીમે લેપ
થઈને સાવ વિરમૃત બની ગયેલે બૌદ્ધ ધર્મ ૨૦મી સદીની થતે ગયે.
શરૂઆતથી પ્રચલિત થવા લાગ્યો છે. પ્રજાસત્તાક ભારતમાં બાલી અને બેનિયા
ધર્મ–ચક (અશોક ચક) અને સારનાથ સ્તંભની શિરાવટીને
રાષ્ટ્રિય ચિહ્ન તરીકે સ્થાન મળ્યું છે. બૌધ ધર્મ, સાહિત્ય જાવાની પાસેના બાલીના ટાપુમાં પણ બૌધ ધર્મ ફેલા અને કલાનું અધ્યયન-સંશાધન વ્યાપક પ્રમાણમાં થવા લાગ્યું હતે. ચીની યાત્રી ઈસિંગે પોતાની પ્રવાસ નંધમાં બાલીને છે. આમાં ભદંત આનંદ કૌશલ્યાયન, ધર્માનન્દ કસબી તથા ઉલ્લેખ કર્યો છે, તે પરથી જણાય છે કે ત્યાં બૌદ્ધ ધર્મના પંડિત રાહુલ સાંકૃત્યાયનનું કાર્ય વિશેષ મહત્ત્વનું છે.
૧૮૯૧માં મહા પાનમાં શમાં સન્ત લેદિ સયદા
અનેક સ્તૂપ કરતા ઘેરાવાવાળી ધાયું છે. નીચેની ના કરીને આ ઊંચાય છે. બાકીના નીચેની કર્યું છે. છેક ઉપર આંદોલન પોતાના
દે
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
