________________
૧૬૪
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભાગ-૨
પરામાં બાધગુફાનાં ભીંતી મિત્રોનું મહત્ત્વનું સ્થાન છે. મનુષ્ય નરસિંહવર્માનું ભારે રોચક વર્ણન તેણે કરેલું છે, કલાપ્રેમી ના લૌક્કિ જીવનનું ચિત્ર પૂરું પાડતાં આ ચિત્રતત્કાલીન રાજા હતા, તેણે કાંચીમાં કલાશનાથ તથા મહાબલીપુરમૂના વેશભૂષા, કેશવિન્યાસ, અલંકાર પ્રસાધન વગેરેની બાબતમાં જગવિખ્યાત મ દિની શરૂઆત કરી અને પૌત્ર નરસિંહઅભ્યાસનું વિરાટ ક્ષેત્ર ખુલ્લું કરનાર છે. અજંટાના ચિત્ર વર્મા બીજાએ તે પૂર્ણ કર્યા. કાચી કેલાશનાથની દીવાલ ઉપર સમયના લાંબા પર ઉપર બનેલાં હોય કે એક નિશ્ચિત બનેલા ચિત્રો પહેલવવંશી રાજાની તેમજ ભારતીય ચિત્રકલાની સમયનું જીવન એમાંથી વિસાવવું કઠિન છે જ્યારે બધા ચિત્રે ગૌરવ પતાકા સમાન ગણાય છે. કુરાને પાંડ્ય વંશ અને એક જ સમયમાં હોય અજંટાના ચિત્રો કરતાં આ દૃષ્ટિએ બાદામીનો ચાલુક્યવંશ પણ ચિત્રકલાના વિકાસમાં પિતાને મહત્ત્વનાં છે.
ફળ અર્પણ કરે છે. પાંય વંશ, હ્યુએનસાંગ નેધે છે તેમ | ગુપ્તયુગ પછી સંખ્યયુગીન રાજવંશો શરૂ થાય છે, “વિદ્યા અને કલાના ક્ષેત્ર કરતાં વ્યાપારમાં વિશેષરત રાજ્ય સૌરા ટૂંમાં આ સમયે વલભીનું પ્રબળ રાજ્ય હતું, બીજી ના શાસકો હતાં જ્યારે ચાલુક્યવંશે પોતાની રાજધાની વાતાપિ. અનેક કલાઓના નમૂના પ્રાપ્ત બને છે પણ ચિત્રકલાનું આજ (હાલનું બાદામી) વિષ્ણુના અદ્ભુત ગુફામંદિરથી શણગારી સુધી ખાસ કશું ઉપલબ્ધ નથી. ઉસર ભારતમાં ગુપ્ત સામ્રાજ્ય હતી. દક્ષિણની ત્રણ પ્રખ્યાત શૈલીમાંથી બેસર શૈલી ખાસ હતું ત્યારે જ પશ્ચિમમાં ક્ષત્ર, દક્ષિણમાં વાકાનક, પલવ, કરીને મેલુકો દ્વારા વિકાસ પામેલી છે. તેમણે સજેલાં ચાલ અને પાંડ્ય રા હતાં પણ ગુપ્તકાળનો નિખાર એ મંદિર, મૂર્તિ, ચિત્ર આર્ય, ગ્રવિડ બન્ને શૈલીઓના મિશ્રણ ભવ્ય હતું કે બીજા રાને આશ્રયે ફાલેલી ચિત્રકલા પ્રકા જેવાં છે. કલાની ચર્ચા કરતાં પ્રાચીન ગ્રંથોમાં આ શેલીને શમાં આવતી નથી. ગુપ્તના અસ્ત સાથે જ પાકીસ્તાન, ‘બેસર શૈલી' કહેવામાં આવી હોવાની વાત સત્યકેતુ વિદ્યારાજસ્થાન, ગુજરાતને આજનો પ્રદેશ તહણના સામ્રાજ્ય લંકાર ‘ભારતીય સંસ્કૃતિ' પૂઃ 459 ઉપર નાંધે છે. નીચે આવે છે, દક્ષિણમાં ઉપર કહ્યાં રાજ્ય રહે છે અને ગુપ્ત પાટલીપુત્રની આજબાજુ અંતિમ ચાલુ શ્વાસ લેતા ટકી રહે છે.
દક્ષિણના આ રાજ્યોનું સમકાલીન કાજનું સામ્રાજ્ય આ સમયે લગભગ ઈ. સ. છઠ્ઠી સદીના આરંભે પહેવવંશી ચિત્રકલાની દષ્ટિએ સ્વતંત્ર ઉલેખ માગી લે એવું માતબર રાજાઓને આશ્રય અને પછી સમગ્ર દક્ષિણ ભારતમાં ધીરે છે. કાજ ઉપર પ્રથમ મીખરી રાજવંશ અને પછી વર્ધનધીરે અસ્તિત્વમાં આવતી “દક્ષિણ શૈલી’ ગુપ્ત અને મુલયુગ રાજાઓ ચિત્રકલાના આશ્રયદાતા રાજાઓ હતા. મૌખરીવચ્ચેના અંતરની શૃંખલા બની રહે છે. ચિત્રકલાના વિદ્વાનો
ત્રકલાના વિદ્વાન વંશના લગભગ છેલા રાજા ચહુવર્મા સાથે સમ્રાટ હર્ષની સ્પષ્ટ: જાહેરાત કરે છે કે ઈ. સ. ની દસમે થી ચૌદમી સદી
બહેન રાજ્યશ્રી લગ્નગ્રંથિથી જોડાયેલી હતી. અંદરઅંદરના સુધીનો સમય દક્ષિણૌલીની પ્રબળ અસર નું ચે હતે. ઘણુ બધાને લીધે નબળા પડેલા ચવને માલવવિદ્વાનો તે ગુપ્તયુગમાં વિકસેલી ઉન્નસ ચિત્રકલામાંય દક્ષિણ
દેવગુપ્ત હરાવ્યો અને જંગલમાં સતા થકી રાજ્યશ્રીની મદદ શૈલીની પ્રબળ અસર નીચે હતે. ઘણા વિધને તે ગુપ્તયુગમાં
સમ્રાટ હર્ષ દોડી આવ્યો. બહેનને વંશ હર્ષની આડચ લઈને વિકસેલ ઉન્નતિ ચિત્રકલામાં ય દક્ષિણની અસરને નેધ છે !
કનોજની ગાદીએ આગળ વધ્યો. રાજ્યશ્રીને પુર ભેગવર્મા દક્ષિણાત્ય કલામાં જુદા જુદા સમય, જુદી જુદી રીજયા નથી અને તેને પુત્ર યશોવર્મા, સંસ્કૃતના પ્રખ્યાત નાટયકાર ભવપ્રોત્સાહીત થઈને સ્થિર થયેલી કલામાં ત્રણ પ્રમુખ શૈલીઓ
ભૂતિનો આશ્રયદાતા રાજા હતા. આ સમયની ચિત્રકલાનું જોઈ શકાય છે. દ્વાવિડ, બેસર અને નાગર
વર્ણન ભવભૂતિએ “માલતી માધવ’ અને ‘ઉત્તરરામચરિ'માં કાંચીના પલવવંશી રાજાઓમાં ઈ. સ. 60) માં ગાદી સુંદર રીતે આપ્યું છે. માલતી અને માધવ પરસ્પરાના ચિત્રો ઉપર આવેલા મહેન્દ્રવર્માએ મા સામ્રાજ્યને જ ફેલા દેરી સ્નેહ વ્યક્ત કરે છે તે “ઉત્તરરામચરિત માં “ચિત્ર - નથી કર્યો, ચિત્રકલાની પણ ઉંડી નીવ તેના હાથે નંખાયેલ દર્શન’ને વિસ્તારથી ઉલેખ છે : ચિત્રકાર અને લમણે છે. પ્રથમ જૈન અને પછી શૈવ સાધુ અખરની અસર નીચે આપેલી હકીકત ઉપરથી રામના જીવનપ્રસ ગો ચિત્રોમાં આલેઆવીને શૈવ બનેલા આ રાજાએ ચટ્ટાને કપાવીને મંદિરો ખ્યા છે : રામનું સ્તવન કરતા જભકાસ્ત્ર, મિથિલાવૃત્તાન્ત બનાવ્યા, “માનદંડ–કપ’ જેવા કલાને ગ્રંથ ઉપર ભાગે ફૂટતા નીલકમલ જેવી શ્યામલ સુવાળી, કમળ અને માંસલ લખાવ્યાં હતાં અને ખુદ પિતે પણ ચિત્રકલામાં આવેછા જાણુ- દેહકાન્તિવાળા રામ પરસ્પરની અર્ચના કરતાં વેવાઈવેલા, કાર હતા. ભારતીય સ્પષ્ટ રીતે વ્યંગચિત્રની શરૂઆત મહેન્દ્ર- વિવાહદક્ષા પામેલાં ચારેય ભાઈઓ, આપાં માંડવી, દર્દૂ શ્રતવર્માથી થયેલી છે. તેણે કાપાલિકે, પાશુપતા અને બૌદ્ધ ભિખુ, કીર્તિ, જેનાર કંપી ઉઠે તેવા ભગવાન ભાગવ, મંથરા, ભાગીઓના વ્યંગપૂર્ણ ચિત્ર બનાવ્યા અને ઉત્તર ભારતની અસ- રથી વૃક્ષરાજ શ્યામ નામને વડ, સીતા પર પડે તડકે રથી શરૂ થયેલી ચિત્રકલાને દક્ષિણનું નિજી સ્વરૂપે પ્રદાન કર્યું. નિવારવા તાડપત્રનું છત્ર ધરી ઊભેલા રામ-કેટલા વિવિધ
મહેન્દ્રવર્માના પુત્ર નરસિંહમ, જેના સમયમાં પ્રસિદ્ધ વિષયે છે ચિત્રકવાના ! ભવભૂતિએ ‘ચિત્રદર્શન” યોજીને ચીની યાત્રાળુ હ્યુએનસાંગ કાંચી ગયો હતે અને કાંચી તથા કેનેજની ચિત્રકલાને અમરત્વ પ્રદાન કરેલું છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
