________________
ભારતીય સંસ્કૃતિમાં વિદેશી સભ્યતાના પ્રભાવ
શ્રી મનુભાઈ બી. શાહ
૧ આનું ભારતમાં આગમન અને ભારતીય સભ્યતા અને પૂર્વમાં છેક કુરુક્ષેત્રના મેદાન સુધી પહોંચ્યા આ સમગ્ર પર આસરે.
પ્રદેશને તેઓ “આર્યાવત’ને નામે ઓળખાવા લાગ્યા ભારઆનું મુળ વતન મય એશીયા: –
તમાં આવનાર ટેળીઓમાં મુખ્યત્વે ભરત, પુરૂ, કહ્યું તુર્વસુ
પાંચાલ કુરુ અનુવૃષ્ણી યદુ વગેરે હતી. આર્યોનું ભારતમાં આર્યોનું મૂળવતન મધ્ય એશિયા હતું તેમ માનનારા આગમન ઈ. સ. પૂર્વે ૧૬૦૦થી ૧૫૦૦ના અરસામાં થયું વિદ્વાનોમાં છે. મેકસ મૂલર (જર્મન સાહિત્યકાર ) છે. હતું તેમ વિદ્વાનો માને છે અને ધર્મ ગ્રંથે આને સેઅર્સ તથા શ્રી જે. જી. રૌહડેને સમાવેશ થાય છે. તેમના સમર્થન આપે છે. આ મત તુલનાત્મક ભાષા વિજ્ઞાન અને આર્યોના સાહિત્યમાં
હિન્દની મૂળ પ્રજા દ્રાવિડિયો સાથે સંઘર્ષ ઉલ્લેખાયેલ પશુઓના નામ પર આધારિત છે. આના " સાડત્યમાં ખેતી પશુપાલન ઘોડા, પીપળાના વૃક્ષે વગેરેના
ઋગ્વદમાં જણાવ્યા પ્રમાણે સપ્તસિંધુમાં વસવાટ કર્યો ઉલેખ પરથી આર્યોની મૂળ જગ્યા ચરિયાણ (પશુઓને
બાદ આને કેલ, દશ્ય અને દ્રાવિડ જેવી ભારતની મૂળ ચરવા લાયક જમીન ) જગ્યા હશે અને સાથે સાથે તે ખેતી
પ્રજાઓ સાથે સંઘર્ષમાં ઉતરવું પડ્યું. આ દ્રાવિડિયોને લાયક જમીન હશે. જો કે એરિયાના કેટલાંક પ્રદેશો બેકિટ્રયા
અના, દશ્ય; નિષાદ, દાસ વગેરે નામે સંબોધતા. જો કે પામીરનો ઉચ્ચ પ્રદેશ આમે નિયા વ અને આદમનું
અંદરો અંદર આર્યોની ટોળીએ ઝઘડતી, પણ અનાર્યો નિવાસ સ્થાન) કોકેસિયસ પર્વતનો પ્રદેશ કિરગીઝ મેદા
સામેની લડાઈમાં તેઓ સૌ એક થઈ જતા ભારતની નેનો પ્રદેશ રૂસી તુર્કરતાન વગેરેમાંથી કે ઈ એક સ્થળ
મૂળ પ્રજા કેલ, નિષાદ, દશ્ય, દ્રાવિડ, સંથાલ, ગાંડ,
ભીલ, નાગ તથા મોગલીય જાતિ ઓમાંથી કેવળ દ્વાવિડિયો આયેનું મૂળ વતન હશે એમ જુદા જુદા વિદ્વાને. એ પિત પિતાની દલીલો અને સંશોધન અનુસાર મંતવ્યો રજુ કર્યા
જ સુધરેલી, સંસ્કારી અને ખેતી હુન્નર ઉદ્યોગ વેપાર કળા છે. પરંતુ એમાં કોઈ ખાસ વજૂદ હોય તેમ લાગતું નથી.
કારીગરી. નગજના વગેરે બાબત ની જાણકાર હતા. નિષાદ
પ્રજા તે પાષાણયુગના લોકેના વંશજો જ હતા, અને તેમના ટૂંકમાં આ મધ્ય એશિયાના મૂળ વતની હશે અને ત્યાં ઘાસચારાની તથા અન્ન પાણીની તંગી પડતાં એક ટુકડી
ઉપરાંત સંથાલ, ગેન્ડ, ભીલ જેવી પ્રજાઓ જંગલમાં વસ
નારી અસંસ્કારી હતી. દ્વાવિડે ઉષ્ણકટિબંધમાં રહેવાવાળા યુરોપ તરફ અને બીજી બેકિટ્રયના માર્ગે સિંધ પ્રદેશ (હીંદુ તાનની વાયવ્ય સરહદે થઈને) તરફ આગળ ધપી હતી.
આળસુ, વહેમી, મેજીલા, શરીરે ખૂબ વાળવાળા, રંગે કાળા, અને છેવટે અન્ન પાણીના ભંડાર સમા જેલમ, ચિનાબ,
ઠીંગણા, વિશાળ નેત્રવાળા અને જાદુમાં માનનારા હતા ખેતી રાવી, બિયાસ સતલજ અને સિંધુ ના પ્રદેશમાં (પંજાબ )
- ઉદ્યોગ અને વહાણવટામાં કુશળ દ્રાવિડ લડાયક પ્રજા પણ તેઓ આવીને વસ્યા હતા, અને ત્યાંથી ધીમે ધીમે હાલના
ન હતી. જ્યારે આ રંગે, ગરા, દેખાવડા, ઊંચા કદાવર ઉત્તર પ્રદેશમાં ફેલાઈ ગયા હતા. પ્ર. દેવેન્દ્રભાઈ ભટ્ટ પણ
ભૂરી આંખેવાળા, સુધરેલાં, સ્વભાવે અભિમાની રખડુ, ખડતલ આ હકીકતને સમર્થન આપતાં લખે છે કે આની મૂળ
અને ઝનુની હતા. સુરા, સેમરસ અને જુગારના શેખીન ભાષામાં સમુદ્ર જેવો કોઈ શબ્દ નથી તેઓ સમઘાત આબે
આ લડાયક પ્રજા તરીકે પ્રસિદ્ધ હતાં. યુદ્ધમાં ઘોડા,
લેખંડના હથિયારો અને રથને ઉપયોગ તેઓ કરી જાણતા. હવાવાળા વૃક્ષોથી પરિચિત હતા તેમનાં પ્રાણીઓમાં ગાય,
આથી વધુ શક્તિશાળી આર્યો અને નિર્બળ તથા પછાત બળદ, ઘેટાં. ઘેટા ઘેડા અને સ્થાન છે. પરંતુ ગધેડા ઉંટ કે
દ્રાવિડ વચ્ચેના સંઘર્ષમાં દ્રાવિડે હાર્યા ! હાથી નથી. તેમજ આ સ્થળ (મૂળવતન) ખેતી લાયક છે જમીન અને ઘાસચારવાળું હશે. અલબત્ત બધા આર્યો મધ્ય આ સંઘર્ષનું પરિણામ એ આવ્યું કે આર્યો અને એશિયામાંથી એકી સાથે નહોતા આવ્યા પણ જુદે જુદે સમયે દ્રાવિડ બન્ને એક બીજાની ખૂબ નજીક આવ્યા. બંનેની જુદી જુદી ટોળીઓમાં તેઓ ભારતમાં આવ્યા હતા. ભરત સંસ્કૃતિ, રીત રિવાજે પ્રથાઓની પરસ્પર આપલે થઈ! નાગ, વૃક્ષ, નામની ટોળી સૌ પ્રથમ હિંદમાં આવનાર હતી. તેમણે પથ્થર, પશુ, શિવ અને શક્તિની પૂજા ઉપરાંત ખેતી વેપાર, સપ્ત સિંધુના પ્રદેશમાં વસવાટ કર્યો અને જેમ જેમ અન્ય નગર ૨ ના વહાણુટું, બાંધકામ વિદ્યા વગેરે આર્યોએ દ્રાવિડ ટોળીઓ આવતી ગઈ તેમ તેમ તેઓ (જની ટોળીઓ) પાસેથી શીખ્યું જ્યારે દ્રાવિડ એ શબને બાળવાની પ્રથા, ગંગા જમનાના ફળદ્રુપ પ્રદેશ તરફ આગળ ધપવા માંડ્યા સંઘજીવન અને ગ્રામ પંચાયત પ્રથા વગેરે, આર્યો પાસેથી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
