________________
ભગોળ-ખગોળના વૈજ્ઞાનિક વિચારોની સમીક્ષા
- સમીક્ષક, પં. અભયસાર જૈન મુનિ (સંગ્રાહક : ડો. દેવ ત્રિપાઠી)
M. A. PH. D. દિલ્હી
જે માં થ્વી ના આ કાર– ગતિ અને એ પોલોની ચંદ્ર યાત્રા સંબંધી વિજ્ઞાનિક વિચારણની તર્કશુધ્ધ સમીક્ષા.
યસ્તકેણનુ સંધિ
આધારે જોવા મળે છે. આ દષ્ટિએ સત્યનું દર્શન કરવું હોય
તે વાસ્તવિકતાને આશ્રય લેવા જોઈએ. વિદ્વાનોનું એમ કહેવું છે કે કોઈ કહે કે આ વાત પ્રાચીન પરંપરાથી આવેલી છે તે માટે તેને આદર થો
અનુમાન તર્ક વગેરેને આશ્રય લઈ અપ્રત્યક્ષને પ્રત્યક્ષ જોઈએ.” તો ઉચિત નથી અગર કે “ નવીન ગષકોની શ્રમ જેવી બનાવવાનો આગ્રહ ધરાવતા વૈજ્ઞાનિક વડે અપાતા સાધનાનું આ પરિણામ છેમાટે પ્રામાણિક છે અને એજ કેટલાક મુદ્દાઓ આ રીતે છે. આધારે એને માની લેવું ઉચિત છે તે પણ ઠીક નથી. આ
૧ સૌ પ્રથમ નિશાળમાં ભણતા વિદ્યાર્થીઓને પુથ્વીની સ્થિતિમાં “ પર પ્રત્યય નેયબુદ્ધિતા બીજાના વિશ્વાસે
ઉત્પતિ અને તેને સિદ્ધાંત સમજાવાય છે. તેમાં પૃથ્વીના પિતાના વિચારેને સ્થિર કરવાની પ્રવૃત્તિ પણ એટલી જ
આકાર વિશે તેઓ બતાવે છે કે, હાસ્યાસ્પદ બને છે, માટે બુદ્ધિશાળીને છે કે “તર્કોના ત્રાજવા પર પ્રત્યેક સિદ્ધાંતને જેખવા પરખવાને પૂર્ણ પ્રયાસ ” સમુદ્રમાં દૂરથી આવતા વહાણ કે સ્ટીમરને અપણે કરે” જેથી સત્યનું પ્રત્યક્ષ શીધ્ર થઈ શકે.
ધ્યાન પૂર્વક જોઈશું તે સૌ પ્રથમ તેની ઉપરની ચિની કે
તૂતકનો ઉપરનો ભાગ દેખાય છે. પછી જેમ જેમ તે વહાણું આ કથનના આધારે અહીં પૃથ્વીના આકાર ગતિ અને કે સ્ટીમર આપણી નજીક આવે છે, તેમ તેમ ધીરે ધીરે તેનું એપલેની ચંદ્રયાત્રાને લગતા વૈજ્ઞાનની વિચારોને ચકાસણી સંપૂર્ણ સ્વરુપ ઉપરથી નીચેની તરફ ઉઘડતું જાય છે. કરવા વર્તમાન વૈજ્ઞાનને દ્વારા પ્રતિપાદિત સિદ્ધાંતનું મૂલ્યાકને પ્રસ્તુત કરી રહ્યા છીએ..
એટલે આ ઉપરથી પ્રત્યક્ષ પ્રમાણથી એમ સાબિત
થાય છે કે પૃથ્વી ગોળ છે. તેથી જ દૂર રહેલ વહાણ કે પૃથ્વીને આકાર
સ્ટીમર ની આડે પૃથ્વીની ગોળાઈને ભાગ આવવાથી વહાણપૃથ્વીના આકાર બાબત એ વિચાર ધારાઓ ચાલી * ઢામર પૂર્ણ રૂપમાં દેખાતા નથી. " રહી છે. તેમાં પહેલી ધારણા મૂલક છે અને બીજી પ્રગ
સમીક્ષા મૂલક આ બે વિચાર ધારાના ધોરણે પૃથ્વીને આધુનીક વિજ્ઞાન વ દીઓ ગોળ આકાર વાળી સિદ્ધ કરે છે. પણ ધારણાની પણ ખરેખર આ રીતે દૂરથી આવતી સ્ટીમર કે વહાણ આધાર શિલા તે કલ્પના હોય છે, અને તેનું નિર્માણ લૌકિક ને દેખવાને પ્રયાસ કઈ એ કર્યો હોય તેમ જણાતું નથી. રીતે બુદ્ધિની પ્રધાનતાએ થતા પ્રયાસેથી જ થાય છે. જ્યારે કેમકે જ્યારે પ્રત્યક્ષ જેવા પ્રયત્ન કરીએ ત્યારે તે પરિણામ વાસ્તવિકતા તે આમ પ્રતીતિ અને અલૌકિક ઉપાદાનેના વિપરીત આવે છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
