________________
સંસ્કાર અને સંસ્કૃતિ એક અધ્યયન
શ્રી કેશુભાઈ બારોટ
સંસ્કાર અને સંસ્કૃતિની સરખામણી અન્ય દેશે સાથે આવી જ રીતે આપણા પૂર્વજોની ગૌરવ પૂર્વજોની થઈ શકે તેમ નથી કારણ કે ભારતી જનેના આચાર, વિચાર, ગૌરવપૂર્ણ ગાથાઓ આદર્શ જીવનના જવલંત ઉદાહરણેથી રહેણી, કરણી ભકિત, વીરતા સતીત્વ, આતિથ્ય, ઉદારતા, દાતારી, આપણા પૂરાણુ ઈતિહાસ ભરપૂર છે. આપણે ત્યાં – હરિશ્ચંદ્ર વચન પાલન, ટેક, આશરાધર્મ ગ્રહસ્થાશ્રમધર્મ, વર્ણ વ્યવસ્થા જેવા, ધર્મરાજ યુધિષ્ઠિર જેવા ધમીઠ, કપિલ, કણદ, ગૌએક પત્નીવૃત્ત ધર્મ, નારી ધર્મ, રજ વિર્ય શુધ્ધા શુધ્ધ વિચાર, રૂમ, પતાંજલિ, જમિનિ, તથા વેદવ્યાસ જેવા આદર્શ શાસ્ત્ર સંત સેવા, માતૃ-પિતૃ, અતિથિ, ગાય, ગુરૂ, બ્રાહ્મણ, અને નિર્માતા, મનુ જેવા રાજર્ષિ. કર્ણદધિચી અને રઘુ જેવા દાની, વડીલે પરત્વે પૂજ્ય ભાવ. પરલકવાદ, પાપ, પૂન્ય ભેદ, વિક્રમાદિત્ય અને માનધાતા જેવા મહિપતી, શિબિસમાન શરબીજાને દુઃખ નહિ દેવાની પ્રબળ ભાવના, અનીતિને ત્યાગ ણાગત રક્ષક, ભિષ્મ જેવા આ જીવન બ્રાહ્મચારી અને ધર્મકર્મ અને પ્રારબ્ધમાં અતૂટ શ્રધ્ધા, દયા, દાન, તપ, પરોપકાર, જ્ઞાતા ભીમ જેવા બળવાન, અર્જુન જેવા વીર, અષ્ટાવક સંતેષ, ત્યાગ, બલિદાન જેવા સર્વોત્તમ ગુણ પરત્વે આદર, અને શુકદેવજી જેવા જ્ઞાનો, સુતીક્ષણ અંબરિષ, મયૂરધ્વજ. ધર્મઝનુન, સ્વાર્થ અને ઈર્ષા જેવા દુર્ગુણે તરઃ અરૂચિ આ પ્રહલાદ, ધ્રુવ અને સુધન્વા જેવા ભકતે જનક જેવા કર્મબધા ગુણો ભારતીજન સિવાય મળે તેમ નથી.
યેગી યાજ્ઞવાકય, અને અરવિંદ જેવા ગી ભગવાન શંકરા
ચાર્ય જેવા દાર્શનિક મહાત્મા તુલાધાર સમાધિ જેવા વૈશ્ય, કુંવરજી ચાંદ કરણજી અને બાબુલાલ ગુપ્તના
જગડુશા જેવા પરોપકારી, વાલ્મિક, ભવભૂતિ, દંડી, કાળીવિચારે જોઈએ તે
દાસ, સુરદાસ, તુલસીદાસ, અને ચંદ જેવા કવિઓ નરાકાર ” આપણી સંસ્કૃતિ આપણને વીર બનવા તથા ધર્મનાં અવતરિત ભગવાન શ્રી રામચંદ્ર જેવા રાજા. માગ પર સ્થિર રહેવાની આજ્ઞા આપે છે. ધર્મ અને સંસ્કૃતિની
અનસુયા સીતા અને સાવિત્રી જેવી પતિપરાયણ નારી રક્ષા નિમિતે ચિતેડના કિલ્લામાં વિધમીએથી બચવા ચૌદ
ગાગ જેવી જ્ઞાનમૂતિ અને મદાલસા જેવી માતાએથી હજાર વીરાંગનાઓએ જૌહરની જવાળામાં ભસ્મીભૂત થઈ
આજ આર્યવંશ ઉજળે છે. પ્રાણની આહૂતી આપી.
વીર બાળક હકીકતે તલવારને હસતા હસતા ચૂમી. કોઈ ઉપર જુલ્મ કરવાનું આપણી સંસ્કૃતિથી વિરૂદ્ધ ગુરૂ ગોવિંદસીહે પિતાના બાળકનું બલિદાન આપ્યું. મહારાણું છે. અનેકવાર મુસ્લીમેએ આપણુ પર જુલમ કર્યા છે. કંઈક પ્રતાપસિંહ વીર દુર્ગાદાસ રાઠોડ અને છત્રપતિ શિવાજીએ હિન્દુઓને તલવારની ધારે મુસ્લિમ બનવાની ફરજ પાડી છે. વર્ષો સુધી જંગલમાં ભટકી પોતાની પ્યારી સંસ્કૃતિનાં ગીત પણ આપણે કેઈ ઉપર જુલમ કરી આપણે ધર્મ અંગીકાર ગાયા. પણ ત્યાજ્ય અને પરિહાર્ય સંસ્કૃતિઓ આગળ માથા કરવાની ફરજ પાડી નથી. છતાં ઘણુ મુસ્લીમભાઈઓએ સ્વનથી નમાવ્યા.
છાએ હિન્દુ ધર્મને આદર કર્યો છે. સંત દાદુ કબીર, રહીમ,
રસખાન, મુરાદ અને અકબરશાહ મુસલમાન હોવાં છતાં આપણી સંસ્કૃતિ અને સમાન ધર્મવીર પેદા કરવાને
હિન્દુધર્મને આદર કરતાં. તેને રામ-રહીમને ભેદ ન હતે. ઉપદેશ આપે છે કે જે ઉર્વશી સમાન નારીના રૂપ લાવાશ્ય પર મેડિત ન થ1 મા કરી સંબંધી બ્રહ્મચર્યનું રક્ષણ કર્યું. સંસ્કૃતિનાં ખંભે સમાન વિરલ વ્યકિતઓના સંદેશા
અને ચરિત્ર અવિચળ રાખનાર પણ એક વર્ગ છે. અને તે કલ્યાણ પ્રાંતનાં સુખની પુત્રવધુને જ્યારે શિવાજી મહા- છે કવિઓ, લેખક, બ્રાહ્મણો, સાધુ સંતે, બારોટ, ચારણે, રાજના સેનાપતિ કદ કરી લાવ્યા ત્યારે શિવાજી એ તેને મા મીર, ફકીર અને વ્યાસે કે જેણે ગામડે ગામડે ફરી અભણ કહી કહ્યું કે “તમારી જેવી મારી માં સુંદર હોત તો હું શું દેર અને અજ્ઞાન લેકેને સંસ્કૃતિનાં પિયુષ પાયા છે. વીરલ વ્યહત” અને પિતાના સેનાપતિની આવા ઘણિત કામ કરવા
તિઓના ઉંચા આદર્શોને કવિઓએ ગાયા. લેખકેએ લખ્યા. બદલ સખ્ત શબ્દોમાં ટીકા કરી આર્ય સંસ્કૃતિને ઉજવળ
પણ આ બધુ અજ્ઞાન અને અભણ લોકો જે ગામડામાં રહે બનાવી.
છે તેને પહોંચે કયાંથી ! પણ તેના ટપાલી બની. બારેટ, આપણે એવી ગુંડાગીરી નથી જોઈતી જે પડોશની બેન ચારણો. સાધુ સંતે ફકીરા, મીરા, બ્રાહ્મણે, વ્યાસે, ગામડે બેટી પર કુદષ્ટિથી જુવે !”
ગામડે ઘુમે છે. ડાયરા જે . તેમાં કોઈ સતીની, કઈ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
