________________
ભારતની ચિત્રકલાનો ઐતિહાસિક પરિચય
શ્રી નોત્તમ પલાણ ૧ ઉદ્દઘાટન :
જીવનની સુવિધા વધારવા માંડી સમયનાં વીતવા સાથે, પદાર્થો
અને ભાવને વ્યક્ત કરવાની શક્તિ કલા પણ તેણે વિકસાવી. માનવીના મુખમાં જ્યારે વાણીને ય જન્મ થયો ને શિલાઓ અને પર્વતની ખીણમાં રેખાચિત્રો બનવા લાગ્યા; હતો ત્યારે એના હાથમાં પથ્થરની ચટ્ટાને ઉપર રેખાંકનો પ્રકૃતિનું અનુકરણ, શિકારી જીવનનાં ચિત્રો અને ‘હું ઘરમાં દોરેલાં છે, એ આદિકાળની આકૃતિએ ‘ચિત્ર’ અને ‘લિપિ' છું ? “હું બહાર જાઉં છું' એવા અર્થને રેખાંકને એના બન્નેની જન્મદાતા છે. આવી આકૃતિમાંથી ક્રમશ: મનુ- જાડા હાણથી ભદદાં રૂપમાં ચિત્રણ પામ્યાં. પ્રકૃતિના અનુકરણ ખ્ય કૃતિ, પંખી, પશુ અને વૃક્ષમાં જે રેખાઓ વિકસિત થઇ સાથે સ્વ જાતના ચિત્રોમાં સ્વયંસુજનની પ્રાથમિક શરૂઆત તે ચિત્રકલા તરીકે અને કખ-શમાં પરિણિત થઈ તે લિપિ” પણ છેક આ સમયથી જોઈ શકાય છે. સિંધુ ખીણની સભ્યતરીકે સ્વતંત્ર સ્વરૂપે પામી. લેખન અને આલેખને એવા તામાં, જે હવે ગુજરાત ઉત્તર પ્રદેશ, મધ્ય પ્રદેશ વગેરે શબ્દો પણ લિપિ અને ચિત્રકલા એનાં મૂળમાં એક હોવાનું ભાગમાં પણ પ્રાપ્ત થઈ છે તેનાં, કલાને અનેક ક્ષેત્રમાં સૂચવી જાય છે. આમ લલિતકલા ભામાં સૌથી પહેલે જન્મ વિકાસ થયેલ છે. ભવન નિર્માણ, મૂતિ કલા અને પ્રાપ્ત ચિત્રકલાનો થયેલ છે. પાછળના કલામીમાંસકોએ ‘માધ્યમ’ વાસણ ઉપરનું રંગીન ચિત્રકામ સારે એ વિકાસ સૂચવે ની દષ્ટિએ સંગીત અને કાળા કરતાં ચિત્રકલાને ઉતરતી કલા છે. કોઈ પણ કારણસર આ સિન્થસભ્યતાને તિભાવ થયે કડી પણ ૮ માધ્યમ”ની દુટિએ ઊભા થયેલા આ ખ્યાલે પણ તે સમયનાં, તેની સમકાલીન બીજી અલગ વસાહતના ‘કલા ને સિદ્ધ કરવામાં કલાના ‘ઉત્તમને સિદ્ધ કરવામાં કામ- અને સિધસભ્યતા પવેના અવશેષો હાલ પ્રકાશમાં આવતાં યાબ નિવડી શકે તેવા નથી. કેઈ પણ કંલામાં ‘શ્રેષ્ઠકલા જાય છે અને ચિત્રકલાના મૂળ ઘણુ જ ઊંડા સમયમાં હોવાનું કઈ તે માત્ર “માધ્યમને કારણે સિદ્ધ ન થઈ શકે તેવી
પ્રાપ્ત બન્યું છે. બાબત છે. માધ્યમ ધૂલ હોય કે સૂકમ એમાં રજૂ થયેલી કલા “કલાત્વને પામી છે કે નહિ તે એક જ કસેટી કલાના બીજી સપ્ટેમ્બર તેતરના “નિરીક્ષક” મુજબ ઉજજેનની ઉરચ કે નિગ્ન સ્થાનને દર્શાવી શકે. આ કટીની બુનિયાદ વિક્રમ વિશ્વવિદ્યાલયના પુરાવિદ અને ગુફાચિત્ર નિષ્ણાત શ્રી માનવીની રૂચિ છે, અને સર્જક ભાવકની ભિ-1 રૂચિ પરત્વે વી. એસ. વાણુકરના પ્રયત્ન થી ૪૫૦ જેટલી ચિત્રિત ગુફાઓ કઈ પણ કલા શ્રેષ્ઠ હોય શકે છે.
પ્રાપ્ત થઈ. આ ગુફાઓ મધ્યપ્રદેશના ભોપાલથી ત્રીશ માઇલ
| દર વિધ્યાચળની પર્વતમાળાઓમાં આવેલી છે. અહીંથી “ વિષ્ણુધર્મોત્તર ' નાં ૪૪ વિત્રના કહીને ચિત્ર
પ્રાપ્ત બધાં ચિત્ર પ્રાગૈતિહાસિક યુગનાં છે. શ્રી વાકણકર કહાન ગૌરવ કરે છે અને ભારતીય ચિત્રકલાને એતિહાસિક માને છે કે “ભીમ બેટકા” ( સ્થળનું નામ નાં આ ચિત્ર દ્રષ્ટિએ પરિચય મેળવતાં એમાં રહેલું ઔચિત્ય પણ આત્મ- આ તત્તરથી દશ હજાર વર્ષ જેટલાં પ્રાચીન છે અને ભિન્ન સાત થાય છે. જગતમાં પ્રાપ્ત સૌથી પ્રાચીન અવશે ચિત્ર
ભિન્ન ગુફાઓમાં આ ચિત્ર પરંપરા હજાર વર્ષ સુધી ચાલેલી કલાના છે, તેમ ચિત્રકલાની સૌથી વિશેષ પ્રવૃત્તિ ભારતમાં
માલુમ પડે છે. આ ચિત્રોમાં પ્રકૃતિનું અનુકરણ, ગેંડા જેવા થયેલી હોય “કલાઓમાં ચિત્રકલા ઉત્તમ છે” એ વચને
જંગલી પ્રાણીઓના રેખાંકને અને માનવ આકૃતિ જોવા મળે ભારતપૂરતા અન્ય રીતે પણ સિદ્ધાંત જણાય છે.
છે. ચિત્રમાં સફેદ, જાંબુડિયે, રાતે, બદામી અને આ છે ૨ ઐતિહાસિક ક્રમ :
નારંગી આટલા રંગે વપરાયેલા છે. જગતનાં બીજા દેશે
જેવાંકે સ્પેન, ફ્રાન્સ, ઉત્તર આફ્રિકા અને ઓસ્ટ્રેલિયાથી પ્રાપ્ત આ પ્રશ્ન હજુ વિ.વાદગ્રસ્ત છે કે પૃથ્વી ઉપર મનુષ્યની ?
- સૌથી પ્રાચીન ચિત્રની હરોળમાં મૂકી શકાય તેવાં આ ગુફાપ્રથમ ઉ1 કયાં અને કયારે થઈ ઘણા વિદ્વાને એવું માને
- ચિત્ર ભારતમાં સૌથી પ્રથમ જ પ્રકાશમાં આધે છે.' છે કે ભારત મનુષ્યની હસ્તીનું સર્વપ્રથમ સ્થાન છે. અહીંથી જ માણસ જાતિએ પોતાની જીવન લીલાને આરંભ કર્યો. આદિ માનવીની વસાહતના અનેક અવશે ભારતના ભિન્ન
ભારતીય ચિત્રકલાના વિશેષજ્ઞ શ્રી રામકૃષ્ણદાસ જ ભિન્ન ભાગોમાંથી પ્રાપ્ત બન્યા છે. સઘન વૃક્ષેની છાયામાં શરણ શોધતા આ મનુષ્ય હજારો વર્ષ પછી પર્વતત કે નદીની વેદ (૧-૪૫)માં ચામડા ઉપર બનેલા અગ્નિના ચિત્રને કંદરાઓમાં રહેવા લાગ્યો. ચકમકથી અગ્નિ ઉત્પન્ન કરી તેણે છે. રસેશ જમીનદારના લેખને આધારે. નિરીક્ષક: ૨-૯-૭૩
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
