________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
૪૫૩
આવતે નહિ આસત્ર મહારાજાની ઈચ્છા હોય ત્યાં સુધી એલેકઝાન્ડરે એના વિનાશને આરંભ કર્યો હતો. ત્યારે તે કાર્યવાહી બજાવતા. કેટલાક તો જીવનભર સત્રને હોદ્દો એ શિલ્પ તાજા હતાં એ કેવા ભવ્ય લાગતા હશે ? એના ભેગવતા.
ભવ્ય રંગે ચમકી ઉઠતા. એના પર મૂલ્યવાન ભરતકામ વાળા પરંતુ આ સત્ર પણ પોતાના પ્રાંતમાં ફાવે તે કરવા ગાલાચા ખૂલતા ડેરાના દરબારનાં વીર પુરુષને સેહામણી સ્વતંત્ર ન હોતા. એમને તો દિવાની કારભાર, નાંણાતંત્ર, ને
5 મહિલાઓનાં એ શિ૯૫ હતાં. ન્યાયતંત્ર, જ સંભાળવાના હતા. પ્રાંતિય લશ્કરને એક સેના ઘણાં વર્ષોથી આ પ્રદેશનું ખેદકામ ચાલુ છે અભૂત ધ્યક્ષ રહેતા એ સંપૂર્ણ રીતે કેન્દ્રને જવાબદાર હતા દરેક ચમકા પ્રકાશમાં આવ્યા છે. સમ્રાટનાં અ:: પુરને મહેલ સત્રપમાં એક કેદ્રિય રાજમંત્રી રહેતા. એ પણ સીધા શોધી કાઢવામાં આવ્યું છે. પરંતુ તેને ખૂણે ખૂણે મૂકેલી કેન્દ્રને જ જવાબદાર હતા. સત્રપની પ્રત્યેક 'માહિતીની એ ભવ્ય પ્રતિમાઓ વધુ આકર્ષક છે. આવી તકતીઓ પાંચ છ કેન્દ્રને ખબર પૂરી પાડતો.
ફુટ ઉંચી ને હજાર ફુટ લાંબી છે. રાજમહેલના દાદરાઓ મોટે ભાગે ભાષા, કાનૂન, રિવાજને ધાર્મિક પરંપરામાં એ ગાર છે આ શિ૯માં સમ્રાટ પાસે ખંડણી લઈ પ્રજાની ઇરછાને જ માન આપવામાં આવતું. સમકાલીન અને આવતા એલચીઓ દાખવ્યા છે. કેવું વિવેધ ટોળું એક પછીનાં સામ્રાજ્ય કરતાં ઈરાની સામ્રાજ્ય આ બાબતમાં થએલું દેખાય છે ? એમાં લીડીઆના ઉંચા સાડઅને છે. વધુ ઉદાર હતું. ડાયસ અને ઇરાની શાહી કુટુંબ જરથુરીને જાનવરો પર સવાર છે. હાથમાં ઢાલ અને ભાલા છે. ભૂઝી ધર્મ પાળતા. ઝરથુસ્ત્રીનાં આદેશ માનતા. અર્વાચીન પાર- સ્થાનમાં રાશીઓ છે એકનાં હાથમાં સિંહણ છે. બીજા એનાં
ઓ એ ધર્મ પાળી રહ્યા છે. પરંતુ બીજા ધર્મો પ્રત્યે બચ્ચાં હાથમાં રાખી રહ્યા છે ઊંચી ઊંચી ટોપીઓમાં સંપૂર્ણ રાહિમJતા દાખવવામાં આવતી. ગ્રીક ાિરકને શોભતા તુર્કસ્તાનના સિથિયને છે. વાંકડિયા દાઢીવાળા સીરીઆનિયાના શહેરમાં સંપૂર્ણ સ્વતંત્રતા હતી. એ પાત- અને છે. હાલનાં અફઘાનિસ્તાનના વાસીઓ નીચેથી સાંકડા પિતાનું અમર્યાદ ચિન્તન કરી શકતા.
ને ઉપરથી પહોળા પાયજામા પડ રેલાને ફાંટ દોરી આવતા સામાન્ય જનતાની પરિસ્થિતિ પણ ઈરાની સાટે ની બતાવેલા છે. આમ સમ્રાટ ડરાયની વિવિધ પ્રજાનાં આપણે કારકિ.” ઇ. (મ્યાન અગાના પુરાતન કાળ કરતાં ઘણી સારી આ ૯િપમાં સંપૂર્ણ દર્શન થાય છે. સૌથી વધારે સુંદર હતી સત્ર પેને કારભાર જુલમી હતું એવું માનવાનું કાંઈ જ શિ૯૫ ડરાયસનું પોતાનું છે. એ સુવા સિંહાસન પર વિરાકારણ નથી. ૯.ડાઈ તે બીલકુલ બંધ થઈ ગઈ હતી. રાજ- જેવા છે. એક હાથમાં રાજદંડ છે. બીજા હાથમાં કમલ છે. માર્ગોને નૌકામાં પરથી ચાંચિયાને લૂંટારૂઓને નાશ કરવા
ડાયસ ઉત્તમ રાજકર્તા હતા. વીરદ્ધો પણ હતો. માં આવ્યા હતા. લેકે સામ્રાજયનાં એક છેડાથી બીજા
રાજગાદી પર આવતાં જ એમને સિથિયા પર આક્રમણ કરવું છેડા સુધી સલામતીથીને પૂ. સ્વતંત્રતાથી પ્રવાસ કરી
પડયું હતું. એશ એમણે ઉત્તર સરહદ સલામત કરી હતી. શકતા. શ્રી પ્રવાસીઓ જ્ઞાન પ્રાપ્તિને સાહસ માટે સર્વત્ર
હેડીએને પૂલ બનાવી એમણે ડાકેન્ડસની ખાડી ઓળંગી ધૂમતા. એમની સંસ્કૃતિ સર્વત્ર ફેલાવતા. ચલણ પદ્ધતિ દાખલ
હતી. સાત લાખનું સૈન્ય ઉતારી છેક ળા સુધી તે પહોંચ્યા કરી. વ્યાપાર રોજગાર સરળ બનાવવામાં આવ્યા. હતા.
હતા. પછી એમને પાછા વળવું પડ્યું હતું. પાછા ફરતા ડરાયનાં નામ પરથી ચિકખી સુવર્ણ મુદ્રાને “રીક’ કહેવામાં
એસી હજાર રૌનિકે મૃત્યુ પામ્યા હતા. ઇસ્વીસન પૂર્વે આવતી ભગ્નિમાં એ મધ્ય પૂર્વને “સોરીન’ બન્ય, કર
૪૯૮માં આ નિયાના એમના ગ્રીક પ્રજાજનોએ બળવે વેરાના બીજથી પ્રજાજની કે ટાળતા પર ફરવા ની પોકાર્યો હતો. યુરોપની તળભૂમિના યુરપિયન આન્સને નીયમિત હતા કરવેરા ભરાઈ જાય પછી કોઈને કાંઇ રાતે
ગ્રીક શહેરોને અમને ટેકો હતા. પરંતુ એ બળવાને મજબૂત કનણુત કરવામાં આવતી હતી. લશ્કરી સેવા ફરજિયાત હતી.
હાથે દાબી દેવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ ઈરાની લશ્કરે આથેન્સમાં એટલે અણગમતી લેખાતી. પરંતુએ યુવાનને માથે જ
પર આક્રમણ કર્યું ત્યારે આથીનિયનેએ એમને પરાજ્ય હતી. વળી શાહી થાયી લશ્કર ઘણું નાનું હતું
આ હ ઈસ્વી સન પૂર્વે ૪૯૦ની સાલમાં વિશ્વ વિખ્યાત આમ રાજીવટ બ૨બર થાળે પાડ્યા પછી ડરાસે મેરેડાનનું નિર્ણાયાત્મક યુદ્ધ ખેલાયું હતું. ગ્રીકનો પાઠ પાત નું દ ધાન વધારે ભગ્ય યોજનાઓ પ્રતિ કેન્દ્રિત કર્યું. પઢાવવા ડાયસ પુનઃ ગમવર રોન્ય એકઠું કરી રહ્યો હતો શિયાળુ પાટનગર મુશામાં એક ભવ્ય રાજમહેલ બાંધવામાં ત્યાં ઇવી રન પૂર્વે ૪૮ માં તેમનું અવસાન થયું પરસે આવ્યું. પરંતુ પર પોલીસ આગળ બાંધેલું ઈરાની રાજવી પોલીસ પર છાયા કરતા ખડક પર એમની સમાધી રચવામાં એનું ગ્રીષ્મસદન અને ક્યાંય ટપી જતું પરસે પોલીસને આવી છે. આજે પણ શિલાલેખ વંચાય છે. “ડરાયસ મહારાજા ગ્રીક ઇરાનીઓનું નગર એનાં ખંડિયેરો આજે પણ ઘણાં સમ્રાટોન સમ્રાટ, વિવિધ પ્રજાઓનો શહેન શાહ આ વિરાટ જ આકર્ષક છે. ઇવી સન પૂર્વે ૩૩૦ ની સાલમાં મડાન વિધને ચક્રવ.”
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
