________________
૫૧૪
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભાગ-૨
રાજ્ય તંત્રના પ્રકારને જાત અનુભવ લીધે. સિયામી પ્રદેશ. એમના અભ્યાસકાળ દરમિયાન એમણે વારંવાર ઉડી માંથી બહાર પગ મૂકનાર એ પહેલા જ સિયામી રાજવી હતા. વિચારણા કરી હશે. એટલે રાજ્યસન પર વિરાજતાં તુક્ત
ચુલાલેંગકેનને જન્મ ઈસ્વીસન ૧૮૫૩માં મહારાણીનાં જ એમણે સુધારાની હારમાળા આરંભી એમણે ગુલામી પ્રથા એ સૌથી મોટા પુત્ર આના જ્યારે કે એ તવી આપવા રદ કરી ભ્રષ્ટાચાર વિહોણું કર્તવ્યશીલ અદાલતે સ્થાપી. મહે. આવી એ યુવરાજ પદે નિયુક્ત થયેલા જ હતા. ત્યારે એમની
સુલ પદ્ધત્તિમાં મહત્વના ફેરફાર કર્યા. સંખ્યાબંધ શાળાઓ વય માત્ર નવ વર્ષની જ હતી. “બહુ ઉંચા નહિ બહુ નીચા બાક
ની બાંધી. એના પિતાએ નહેર બાંધવાનો કેવળ આરંભ જ નહિ એવા સેહામણા કિશોર ઘાટીલું ને કસાયેલું શરીર કે
કી કર્યો હતો ત્યારે ચુલાલેગને રેલ્વેઓ પણ બાંધી નાખી. ભીનું વાન, માયાળુને સ્નેહાળ, વિદ્યા મેળવવા આતુર “જેમ
પરંતુ બધા સજજન રાજવીઓ પેઠે એને પંથ પણ વાળીએ તેમ વળે એવા ” ગુલામી પ્રથાથી એ પરિચિત હતા. પરંતુ એ ગુલામી પ્રથા ઈતિહાસમાં અંકાઈ છે. એવી હીણી
કટકા હતો. સરકારી ભ્રષ્ટાચાર ને લીધે જે શ્રીમતે ને અણગમતી નહોતી. એમનો ખાસ મિત્ર એક ગુલામ હતું
વધારે શ્રીમંત બન્યા હતા. તેમને સ્વાભાવિક રીતે જ ભ્રષ્ટારાજમહેલમાં રાજકુમાર સાથે એ રમત રમત એક કુટુંબી
ચાર નાબુદીનાં પગલાં પસંદ ન પડ્યાં. વળી કાન્સને એ
દ્વિપકલપમાં સામ્રાજ્ય જમાવવાની લાલસા જાગી તેથી ચુલાજન જ લેખાતે. એમણે ખંતથી અભ્યાસ કર્યો. એમના
લગનની ચિન્તાઓ વધી. પોતાની પ્રજાના કપાણ માટે પિતાને ન આવડ્યું. એવું સુંદર અંગ્રેજી બોલતા શીખ્યા.
જે સમય ગાળે. હવે એ મેટો સમય એમાં વ્યર્થ ગો બ્રીટીશ લેકની ભાષા વિચાર ને ઇતિહાસનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન :
એથી એનું દિલ ખોટું થઈ ગયું તંગ પરિસ્થિતિ સાવ લેહિમેળ૦ યું. પરંતુ વય વધતાં એમના દિલમાં શંકાઓ જાગવા
યાળ બની ઓગણીસમી સદીની નમૂનેદાર મુત્સદ્દીગીરીથી લાગી. “હું ગરીબ હોઉ તે કેવું સારું? મને જાતે રળીને
ફેએ નૌકાસૈન્ય ગોઠવ્યું. પરાણે હીનને અન્યાયી કેલકરાર ખાવાનું ગમે' એ તેમની શિક્ષિકાને કહેતા” મને રાજા થવું
માથે ઠોકી બેસાડ્યા. પરિણામે અગ્નિ સિયામને છેડેક પ્રદેશ નથી ગમતું” ગરીબ માણસને નિર્વાહ માટે સખત મજૂરી કરવી પડે છે એ વાત સાચી પરંતુ એ સ્વતંત્ર હોય છે.
પણ કૅએ ઘણાં વરસો સુધી કબજે રાખે, છેક ઈસ્વીસન એને ખાવાનું કે મેળવવાનું એક જ હોય છે. રેજીદે ખેરાક
૧૮૯૬માં બ્રીંટન વચ્ચે પડવું બ્રીટનને પિતાના સામ્રાજ્ય પર પૃથ્વી આકાશ તારા પુષ્પને બાલક વગેરે સર્વમાં વ્યાપક
ફેંચની કારવાઈની ઘેરી અસર પડશે એ ભય લાગ્યો. ઈશ્વરને પામી એ સર્વસ્વ પામી શકે છે. હું અનન્તને એક
પરિણામે સિયામની સ્વતંત્રતા જાળવવા બ્રિટનને ફ્રાન્સ વચ્ચે અંશ છું. એટલે હું મહાન છું એ વાત હું સમજું છું.
કરાર થયા. પરંતુ એ એક જ વાત છે. હું જે જોઉં છું એ સર્વસ્વ મારું
આમ વિદેશનીતિ થાળે પડ્યા પછી જે બાહ્ય જગત છે. તે હું એ સર્વમાં સચરાચર વ્યાપી ગયો છું. હું ગરીબ
સાથે એને પરાણે સંઘર્ષમાં ઉતરવું પડ્યું હતું. તેને સાત હોઉં તે મને કેટલે સંતોષ ને સુખ પ્રાપ્ત થાય.”
મહિનાને સુલાલેંગકેને પ્રવાસ ખેડે. એમણે યુરપની મુલાત્યારે એ દશ વર્ષના હતા.
કાત લીધી. ફ્રાન્સમાં એમનું ભારે સન્માન કરવામાં આવ્યું ત્યારે ચુલાલોંગકેન ગરીબ હોવાની શકયતા ઘણી
પિતાના દેશને લાભદાયી થાય એવી તમામ જનાઓ એમણે ઓછી હતી. પરંતુ એને કેસરી વાઘા પહેરાવી રાજ્યના મઠમાં
દિલમાં ઉતારી લીધી ને નુકશાન કર્તા બધી જ વાતો સંભાળ મંત્રોચ્ચાર શીખવા દાખલ કરવામાં આવ્યો.
પૂર્વક ફગાવી દીધી. પાછા ફરી એમણે કાર્યક્ષમ તાલીમ
કેન્દ્રો સ્થાપ્યા સારા દવાખાનાં ચાલુ કર્યા પરંતુ વિશ્વમાં અન્ય સિયામી રાજકુમાર પેઠે એ છ મહિના શાહી પિતાના દેશનું શું સ્થાન છે. એ હકીકત બીલકુલ એમના મઠમાં રહ્યા. જ્યારે એમણે મઠ છે ત્યારે એમના ભાઈ ધ્યાન બહાર નહોતી. એ એમને એટલે બધે ભાવભીને બહેન સાથે અભ્યાસ કરવા માટે એ ઘણું મેટા ગણાવા લાગ્યા આવકાર આપ્યો હતો કે તેનું રહસ્ય એ વિચારી રહ્યા એશિયા હવે એમને પુખ્ત ઉંમરના પુરુષ લેખવામાં આવી. એમને એમના પ્રતિ કેવી નજર રાખતું એને કયાસ કાઢયે પરિણામે
૬ નિવાસ સ્થાન આપવામાં આવ્યું. ત્યાં આની પાસે એમણે ઝપાટાબંધ એમણે અર્વાચીન ભૂમિસેનાને જલસેના તૈયાર કરી વધુ અભ્યાસ કરવા માંડયા. અભ્યાસના છેલ્લા ગાળા દરમિયાન એ વહાલસોયા વિચાર શીલ યુવાન બની રહ્યા.
અને આવા ભાવિ પ્રતિકારના મજબૂત સામનો કરવાના યુવાન રાજવીએ હાથમાં કાગળ પેન્સીલ લઈ એશિ. દેહ નિરધારથી ને ઊંડી મુસદ્દી ગીરીથી એમણે પિતાના અગાયાનાં પાટનગરે પ્રવાસ ખેડયે. એમ એમનો વિદ્યાર્થીકાળ ઉના શત્રુ ક્રાસને મિત્ર બનાવી દીધું. પૂરો થયો.
એમણે ચલણની ગૂંચવણભરી પદ્ધતિને બદલે સરલ ઈસ્વીસન ૧૮૭૩માં વીસ વર્ષની વયે એમણે પિતાના પદ્ધતિ અપનાવી. અગાઉ પ્રાંતે પ્રાંતમાં અલગ પદ્ધતિઓ રાજ્યનું સુકાન સંભાળી લીધું.
હતી. તે સૌને હવે એક ધારી બનાવી. અર્વાચીન તાર પર
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
