________________
સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
૨૮૫ તત્તવ હતું બૌદ્ધ ધર્મ, ફાહિયાન અને હું એન-ત્સાંગ જ્યારે જ નહે. બંગાળમાં તે વખતે પાલવંશના રાજાઓનું આ પ્રદેશમાં થઈને ભારત આવ્યા ત્યારે અહિ બૌદ્ધધર્મ શાસન ચાલતું તેઓને બૌધ-ધર્મ પ્રત્યે ઘણી સહનું ઘણે પ્રબળ હતું. તે વખતે અહીંના કાર શાહર, લેપનેર, ભૂતિ હતી, તેથી તિબેટ અને બંગાળ વચ્ચે સંબંધ ઘણે કુચી, બલક, કાલ્ગર અને ખેતાનમાં ઠેર ઠેર બોદ્ધ મઠ અને વળ્યા હતે. તિબેટી સાધુઓને નાલંદા અને ત્યાર પછી વિક્રમતુ તા સાધુ સાધ્વીઓનાં ટોળાં જોવા મળતાં હતાં. ખેતા- શીલા વિદ્યાપીઠમાં પાલ રાજાઓ તરફથી બધી જ સગવડતા નમાં આવેલે ગમતી વિહાર એ વખતે સમગ્ર મધ્ય એશિયામાં કરી આપવામાં આવતી. બૌદ્ધધર્મના અભ્યાસ માટે પ્રસિદ્ધ થયે હતું અને કેટલાક
તિબેટમાં બૌદ્ધ ધર્મના પ્રચારથી ખુદ બૌદ્ધ ધર્મને ચીની યાત્રાળુઓ તે હિંદ સુધી આવવાને બદલે ગમતી
જ અનેક ગણે લાભ થયો છે. કારણ આજે કેટલાયે બૌદ્ધ વિહારમ જ અભ્યાસ કરવા રેકાઈ જતા. એજ રીત અખ
ગ્રંથની મૂળ નકલ પ્રાપ્ય નથી, ત્યારે તિબેટના લામાઓના (બેકટ્રીયા)ના પાટનગર “રાજગૃહમાં જેટલા મઠો હતા,
મઠમાં તેમના ભાષાંતરે મળી આવે છે. ઈટાલિયન સંશોધનતેમાં મેટામાં મોટો મઠ “નવસંધારામ” બૌદ્ધ વિદ્યાનું મહાન
કાર ગિસેપ્ય ટસીએ તિબેટમાંથી કેટલાયે દસ્તાવેજો, ચિત્રો કેન્દ્ર હતું. આ ઉપરાંત કુચી પણ બૌદ્ધધર્મનું મહાન કેન્દ્ર
મૂર્તાિઓ અને સ્તૂપોના અવશેષે શોધી કાઢયા છે. જે તિબેહતું. અહીંના બૌદ્ધમઠોમાં તે સંસ્કૃત વ્યાકરણ, ખગોળશાસ
ટમાં ભારતીય સંસ્કૃતિના વ્યાપક ફેલાવાની ગવાહી પૂરે છે. અને વૈદક શાસને પણ અભ્યાસ થતા.
તિબેટ તૃપે બરાબર ભારતીય શૈલીએ જ બનાવવામાં આવ્યા
છે; એટલું જ નહીં પણ તેમાં બુદ્ધની મૂતિઓ સાથે ભગઆ ઉપરાંત આ બધા પ્રદેશમાં બ્રાહ્મણધર્મને પણ
વાન કાતિ કેય.ની મૂતિ જેઈને નવાઈ લાગ્યા સિવાય રહેતી માનભર્યું સ્થાન હતું, તેમ કુબેર તથા ત્રિમુખની આકૃત્તિવાળી
નથી. એ જ રીતે તિબેટનાં ચિત્રો પણ ભારતીય કલાકારોએ રાજમદ્રા મળી છે તે ઉપરથી કહી શકાય. આ ઉપરાંત ચિત- જ દોર્યા હોય તેમ લાગે છે. રામણ કરેલા એક ગણેશની પણ મૂર્તિ મળી આવી છે.
બહુ પ્રાચીન સમયથી ભારતને ચીન સાથે વ્યાપારી એ જ રીતે બૌદ્ધધમે તિબેટને પણ ભારત સાથે સંબંધ હૉ. જમીન માગે આ વ્યાપાર મધ્ય એશિયાના સાંસ્કૃતિક સંબંધે સાંકળી દીધું છે. ઈસુની છઠ્ઠી સદી સુધી તે વ્યાપારી માર્ગો દ્વારા, અને સમુદ્રમાને હિંદી મહાસાગર અને ભારતનો તિબેટ સાથે બહુ સંપર્ક ન હતો પરંતુ સાતમી ચીની સાગર દ્વારા ચાલ. પ્રાચીન સમયથી ચીનમાંથી રેશમ, સદીમાં તિબેટમાં ન-ત્સાનગેમ્પ નામના રાજવીના સમયમાં સિંદુર અને વાંસની આયાત ભારતમાં થતી હતી, તેમ લાગે બૌદ્ધધર્મ દાખલ થયે, અને તિબેટની સંસ્કૃત્તિએ ન જ છે પરંતુ ઈ. સ. પૂ. બીજી સદીમાં બૌદ્ધધમ જ્યારે ચીનમાં વળાંક લીધે. ન-ત્સાનગેની બન્ને રાણીઓ (એક નેપા- દાખલ થવા લાગ્યા. અને અન્વશી ચીની શહેનશાહ મિંગલની અને બીજી ચીનની) બૌધ્ધ ધર્મ પાળતી હતી. તેથી તિએ જ્યારે (ઈ. સ. ૬૫) બૌદ્ધધર્મને રાજ્યધર્મ બનાવ્યો રાજાએ પણ બૌદ્ધધર્મ સ્વીકાર્યો, અને પિતાની પ્રધાન થેન્સી ત્યારે ભારત અને ચીન વચ્ચેના સંપર્કો ખૂબ જ વધી ગયા. સંભેટને સંસ્કૃત તથા પાલીનો અભ્યાસ કરવા માટે મગધ રીનમાં સૌ પહેલે બૌધ્ધધર્મ ફેલાવનાર બૌદ્ધ સાધુઓ મેકલ્યો. તેણે ચાર વરસ સુધી અભ્યાસ કર્યા બાદ તિબેટમાં ધર્મરત્ન અને કશ્યપ માતંગના પછી તે અનેક બોધધર્મ આવીને તિબેટી લિપિમાં સુધારો કર્યો. આને પરિણામે બૌધ પ્રચારકો ચીનમાં આવી ગયા. તેમાં ભારતીય સાધુઓ ઉપરાંત ગ્રંથનું તિબેટી લિપિમાં ભાષાંતર કરવાનું ઘણું સરળ થઈ પડ્ડલવ રાજકુમાર લેકે તેમ અને યુહેચી ધર્મ પ્રચારક ધર્મ પડ
રક્ષકને પણ સમાવેશ થાય છે. રાજવી ન- ત્સાન-ગેમ્પએ તિબેટમાં ૯૦૦ જેટલા
ઇસુની ચોથી સદી સુધીમાં ચીનમાં બોમ્પધમ રાજાઓ, મઠ બંધાવ્યા, જેમાં રામે શી નામને મડ ઘણે પ્રખ્યાત
સામતે, જમીનદારે અને આમજનતામાં પિતાનું સ્થાન છે. તે ભારતમાંથી બૌધ આચાર્યો અને પંડિતેને પણ જમા ક
જમાવી ચૂક્યો હતો. તેથી ઘણા રાજાઓ ભારતમાંથી બંધ એમ ત્રણ આપ્યા હતાં. તેણે દાખલ કરેલી આ પ્રણાલિ તેની
સાધુઓને આમંત્રણ આપી બોલાવવા લાગ્યા. આ સાધુઓ પછીના રાજવીઓએ પણ રાખી હતી; તિબેટના રાજા તિ
તિ અને પંડિતમાં આચાર્ય કુમાર જીવ[ ઈ. સ. ૪૦૧-૪૧૨] સૂક - સેગ ડી સાનના આમંત્રણથી નાલંદાને પ્રખ્યાત બોધ 38
પામ્યા છેકાશ્મીરના સંધભૂતિ ઈ. સ. ૩૮ -- ૩૮૪], ગૌતમ સંધદેવ ચાર્ય શાંતરક્ષિત તિબેટમાં ગયા હતા, અને ત્યાં તેમણે બૌદ્ધ [ ઇ. સ ૩૮૪ ૩૯ ] , પુણ્યપ્રાત ધર્મમિત્ર | ઈ. સ. ૪૨૪ ધર્મના તાંત્રિક પંથની સ્થાપના કરી હતી. ૧૧ મી સદીમાં
-- ૪૪૨] , અને ધર્મયશ [ઇ. સ ૪૦૦-૪૨૪], ના નામ વિક્રમીલા વિદ્યાપીઠના મુખ્ય આચાર્ય દીપકર મિત્ર (અતિશ) બનારસના પ્રસારુચિ | ઇ. સ. ૫૧૬૫૪૩] ઉજજયિનીના તિબેટમાં ગયા હતા. ત્યાં તેણે ઘણા બૌધ ગ્રંને તિબેટી ઉપન્ય, બંગાળ તથા આસામના ક્ષાન ભદ, જિનયશ અને ભ ષામાં અનુવાદ કર્યો હતે વળી તિબેટમાંથી પણ ભારતમાં દર કે સવાં માપે છે સમય આ વિદ્ધાને એ ચીનમાં ગાળેલાં વર્ષ બૌદ્ધધર્મને અભ્યાસ કરવા આવતા સાધુઓને તો કંઈ પાર બનાવે છે.
Jain Education Interational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
