________________
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા-ભાગ-૨
બમમાં બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રવેશ મૌર્ય સમ્રાટ અશોકના વિહારના ભગ્નાવશેષ અને દક્ષિણ ભારતની પલવ રાજ્યની સમયમાં થયું હોવાનું મનાય છે. અશોકે, સ્થવિર ઉત્તર અને લિપિમાં અંકિત બૌદ્ધ ધર્મના સિધ્ધાંતે મળી આવ્યા છે. સોણને ધર્મપ્રચાર માટે ત્યાં મોકલ્યા હતા. તેમણે દક્ષિણ વળી ભારતમાંથી બોધિવૃક્ષની એક શાખા લાવીને પણ અહીં બર્માના શ્રી-ક્ષેત્રમાં બૌધ્ધ સંઘની સ્થાપના કરીને હીનયાન રેપવામાં આવી હતી. આજે બૌદ્ધ ધર્મના પ્રભાવના અનેક મતને પ્રચાર કર્યો. ઈ. સ. ની પ્રારંભિક સદીઓમાં લંકાના ચિહ્નો સિયામની સંસ્કૃતિ પર જોવા મળે છે. બૌધ ભિક્ષુઓએ અહીં આવીને હીનયાન મતનો પ્રચાર કર્યો. આમાં ઈ. સ. ૪૫૦માં બર્મા પહોચેલા સિંહાલી આચાર્ય ચપ્પા (વિયેટનામ) બુધ્ધષનું કાર્ય અગત્યનું છે. દક્ષિણ બર્માના પ્રામનગરથી આઠ કિલોમીટર દૂર આવેલા શ્રાવજા નામના સ્થાનમાંથી સિયામની પૂર્વમાં આવેલ હિન્દી ચીનમાં (દક્ષિણ ભાગમાં શિલાલેખે અને પાલિ ભાષામાં લખાયેલા હસ્તલિખિત ગ્રંથે ભારતવાસીઓએ ચપ્પા નામની વસાહત સ્થાપી હતી. આ મળી આવ્યા છે તે પરથી જણાય છે કે ઈ. સ. ની પાંચમી વસાહત સંભવતઃ ઇ. સ.ની બીજી સદીમાં વસી હતી. તેની સદી સુધી દક્ષિણ બર્મામ ભારતીય ધર્મ, ભાષા અને લિપિનો રાજધાની અમરાવતી હતી ચીનના સમ્રાટો સાથેને સતત પ્રચાર થઈ ગયા હતા. ૫ મી સદીથી ૧૩મી સદી દરમ્યાન સંઘર્ષોમાં પણ ચમ્પાએ પોતાની સંસ્કૃતિ વિકસાવી હતી. અહિના અનેક લંકાવાસી ભિક્ષુઓ અને બર્માના ભિક્ષઓએ પાલિ હિંદુ રાજાઓમાં ૧૦ મી સદીમાં થયેલા ભુગુવંશના રાજા ભાષામાં બૌધ્ધ ગ્રંથની રચના કરી તેવી રીતે અનેક સ્થળોએ ઇન્દ્રવર્મા ત્રીજાના સમયમાં ભારતીય ધર્મ, દર્શન અને કલાને બુધ મંદિર (પેગડા) બંધાયાં.
અપૂર્વ વિકાસ થયો. રાજા પિતે ષટ્ર દર્શન, બૌધ દર્શન,
પાણિની વ્યાકરણ, શૈવમતના ઉત્તરકલ્પના મહાન પંડિત હતા. મધ્ય બર્મામાં ૯મી સદીમાં એક નૂતન રાજ્ય સ્થપાયું તેના સમયમાં બધા ધર્મોન ઉત્કર્ષ થયે. ચમ્પામાં મહાયાન હતું. જેની રાજધાની હંસાનતી (પગ) હતી. અહીં ૧૧મી ઔધ્ધ ધર્મનો ફેલાવો થવા લાગે. ચીન અને કંબુજ દેશસદીમાં થયેલા રાજા અનબ્રેથે (અનિરૂધે) દક્ષિણ બર્મા પર માંથી મહાયાની ભિક્ષઓએ આ પ્રચાર કાર્યને વિસ્સાર કયા આક્રમણ કરીને ત્યાંના પ્રાચીન સ્થાન રાજ્યને અંત કરી ચપ્પામાં અનેક સ્થળોએ બૌદ્ધ મંદિર બંધાયાં મિસા, ડાંગ નાખ્યા, ત્યારે એ રાજા આ પ્રદેશમાંથી પિતાની સાથે અનેક આંગ અને પિનગરનાં બૌધ્ધ મંદિરો તેનાં ઉત્તમ દષ્ટાંત બૌધ્ધ ભિક્ષુઓ અને ગ્રંથે લઈ ગયો. એ દ્વારા મધ્ય બર્મા છે. આ મંદિરની રચના શૈલી પર દક્ષિણ ભારતની પલ્લવ અને ઉત્તર બર્મામાં પણ હીનયાન બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર થયો. સ્થાપત્ય શૈલીને સ્પષ્ટ પ્રભાવ જોવા મળે છે. ચા મુખ્યત્વે આમ સમગ્ર બર્મામાં બૌદ્ધ ધર્મને ફેલા થયે. આજે હિદ રાજ્ય હોવાથી અહી બૌધ્ધ ધર્મને અ૯પ પ્રભાવ પડે છે બર્માની મોટા ભાગની જનતા હીનયાન બૌદ્ધ ધર્મની અનુયાપ્ત છે.
નાન સિયામ (થાઇલેન્ડ)
હિંદી ચીનમાં ચમ્પાની દક્ષિણ-પશ્ચિમે અને બર્માની પૂર્વમાં બર્માની પૂર્વમાં આધુનિક સિયામ કે થાઈલેન્ડ નામનું આવેલા કંબોડિયામાં એક હિંદુ રાજ્ય હતું તેને ચીન વાસીઓ સ્વતંત્ર રાજ્ય છે. ઈ. સ. ની ૨જી કે ત્રીજી સદીમાં અહી ફનાન કહેતા હતા. આ રાજ્યની સ્થાપના ઈ. સ. ની પહેલી દ્વારાવતી નામના એક ભારતીય રાજ્યનો ઉદય થયે સિયામના સિદમાં કોડિન્ય નામના બાહમણ નેતાએ કરી હતી. કોડિન્ય એક ભાગમાં વિદેહ રાજ્ય હતું. તેની રાજધાની મિથિલા અને તેનાં વંશજોના ૨૦૦ વર્ષના શાસનકાળ દરમ્યાન બાહ્મણ હતી. ઈરાવતી અને સલબિન બે નદીઓ વચ્ચેના પ્રદેશને અને બૌધ્ધ ધમ બંનેને પ્રોત્સાહન મળ્યું. આ બંને ધર્મનાં કૌશાંબી કહેવામાં આવતું. યુનાન પ્રાંતમાં ગાંધાર રાજ્ય મંદિરો અલગ હતાં. રાજ જયવર્માએ ઇ. સ. ૪૭૪ માં સ્થપાયું હતું. તે રાજ્ય પણ ભારતીય હતું ભારતના પ્રભા- નાઘસેન નામના બૌધ્ધ ભિક્ષુના નેતૃત્વમાં ચીનના સમ્રાટની વથી આ રાજ્યોમાં બૌધ્ધ અને હિંદુ ધર્મનો પ્રસાર થયો. સભામાં એક શાંતિમંડળ કહ્યું હતું. આ રાજાના સમયમાં પાડોશી કંબુજ (કબડિયા દેશમાંથી આવેલા ભિક્ષુઓએ ફેનાનમાંથી સંઘ વર્મા અને ભદ્રસેન નામના બે પ્રસિધ્ધ વિદ્વાન અહીં મહાયાન બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર કર્યો, પરંતુ લંકાના બૌધ્ધ ભિક્ષુઓ ચીનમાં ગયા અને ત્યાં સ્થિર નિવાસ કરીને હીનયાની બૌધ મંડળોએ આવીને અહીં બૌધ્ધ સંઘ સ્થાયે તેમણે બૌધ્ધ ગ્રંથનો ચીની ભાષામાં અનુવાદ કર્યો. ત્યાર અને હીનયાનનો પ્રચાર કર્યો, ત્યારથી સિયામમાં હીનયાન પછી રાણી કુલપ્રભાવતી (છડી સદી) એ ભારતીય ધમોને મતનું પ્રભુત્વ વધી ગયું. સમય જતાં આ દેશમાં પ્રોત્સાહન આપ્યું ત્યારે ફૂનાનમાં મહાયાન બૌધ્ધ ધર્મનાં બૌધ અને હિંદુ સાહિત્ય, કલા, ભાષા અને સાહિત્યને મંદિરો પણ બંધાયાં. નકાલમાં ફૂનાનના એક સામંત રાજ્ય પ્રભાવ પડે ગયે. સિયામમાંથી અમરાવતી શૈલીની તિન–સુનમાં ભારતીય સંસ્કૃતિને વિશેષ ઉદય થયા. આ કાંસાની બુધ્ધ-પ્રતિમાઓ, ગુપ્ત શૈલીની મૂતિઓ, સ્તૂપે અને રાજ્યમાં ભારતમાંથી ૨૦૦ બૌધ્ધો આવી વસ્યા હતા. તેમણે અહીં
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
