________________
ઝળહળતાં નક્ષત્રો
૨૫૩
જૈન વાડમયની તમામ “અંગપ્રવિષ્ટ’ અને ‘અંગબાહ્ય' સર્જનાનો ચલણમાં રહેલા. મહાવીરે ધર્મસંહિતામાં ફેરફાર કરીને મૂળ સ્રોત નિમ્નલિખિત દ્વાદશાંગ' (૧૨ અંગ-ગ્રંથો) છે : જિનશાસનમાં “પંચયામ” અને “અચેલધર્મના મૂળ સિદ્ધાંતોની
(૧) આચાર (આયાર), (૨) સત્રકત (સયગડ). પુન:પ્રતિષ્ઠા કરી હતી. આમ છતાં પરાપૂર્વથી ચાલતી આવેલી (૩) સ્થાન (ઠાણ), (૪) સમવાય (સમવાય), (૫) વ્યાખ્યા
પરિપાટીને અનુસરનારો “પાર્થપત્યય' (પાર્શ્વનાથના પ્રજ્ઞપ્તિ (વિયાહપષ્ણત્તિ), (૬) જ્ઞાતૃધર્મકથા (ણાયધમ્મકહા),
અનુયાયીઓ)ના નામે ઓળખાતો એક વર્ગ આચાર્ય કેશિનું (૭) ઉપાસકદશા (ઉવાસગદસા), (૮) અંતકૃદશા
કુમારશ્રમણના નેતૃત્વમાં પ્રવર્તનમાં હતો. એક વાર ઇન્દ્રભૂતિ (અંતગડદસા), (૯) અનુત્તરોપતિકદશા (અણુત્તરોવવાઇયદસા),
શ્રાવસ્તી (ઉત્તરપ્રદેશ) નગરના કોષ્ટક ઉદ્યાનમાં શિષ્યો સહિત (૧૦) પ્રશ્નવ્યાકરણ (પહાવાગરણ), (૧૧) વિપાકસૂત્ર
ઉતરેલા ત્યારે તેમને જાણ થઈ કે “પાર્શ્વપત્યય' કેશિનું પણ (વિવાગસુય) અને (૧૨) દૃષ્ટિવાદ (દિઠ્ઠિવાય)–આ લુપ્ત થઈ
શ્રાવસ્તીના હિંદુક ઉદ્યાનમાં શિષ્યો સાથે તે સમયે ઉતરેલા છે. ગયું છે.
આ તક ઝડપીને તે કેશિનને મળવા ગયેલા તેમની સાથે
શાસ્ત્રચર્ચા કરેલી અને મહાવીર દ્વારા પ્રચલિત કરાયેલા નિયમો મહાવીરના ૧૧ ગણધરોનો પરિચય નીચે મુજબ છે :
અંગેની તેમની શંકાઓ દૂર કરેલી. ઇન્દ્રભૂતિ અને કેશિનુના આ ઇન્દ્રભૂતિ ગૌતમ (ઇન્દભૂઇ ગોયમ) –તીર્થંકર શાસ્ત્રાર્થનું સરસ વર્ણન ‘ઉત્તરાધ્યયન'માં આપેલું છે. મહાવીરના તે પ્રથમ અને પ્રમુખ ગણધર હતા. મગધ
* અગ્નિભૂતિ (અગિ) –ગણધર (અર્વાચીન બિહાર)ના ગોબરગ્રામના ગૌતમ ગોત્રીય બ્રાહ્મણ
ઇન્દ્રભૂતિ ગૌતમના નાના ભાઈ અને મહાવીરના બીજા વસુભૂતિ અને માતા પૃથિવીના તે પુત્ર હતા. જેને સાહિત્યમાં
ગણધર. કર્મના અસ્તિત્વ અંગેની અગ્નિભૂતિની શંકાનું મહાવીરે તેમનો ઉલ્લેખ તેમના વ્યક્તિનામ ઇન્દ્રભૂતિને બદલે ગોત્રનામના
નિરસન કરતાં ૪૭ વર્ષની વયે તેમણે પોતાના બહોળા શિષ્યવર્ગ પ્રાકૃત રૂપ “ગોયમથી વ્યાપક પ્રમાણમાં થયેલો છે. મઝિમા
સાથે શ્રમણદીક્ષા લીધી હતી. પ૮મે વર્ષે તેમને કેવલજ્ઞાન થયેલું પાવા (પાવાપુરી, બિહાર)ના મહાસેનવન ઉદ્યાનમાં મહાવીર
અને ૭૪ વર્ષે તે નિર્વાણ પામેલા. સાથે થયેલી ચર્ચામાં આત્માના અસ્તિત્વ અંગેની એમની શંકાઓનું મહાવીરે નિવારણ કરતાં એમણે પોતાના વિશાળ
* વાયુભૂતિ (વાઉભ) –ઇન્દ્રભૂતિ અને શિષ્ય સમુદાય સાથે મહાવીરના હસ્તે શ્રમણદીક્ષા લીધેલી અને
શા હીથી અને અગ્નિભૂતિના ભાઈ એવા આ ત્રીજા ગણધરને આત્મા અને મહાવીરના પ્રથમ ગણધર બનેલા. ત્યારે તેમની વય ૫૧ વર્ષની શરીરની ભિન્નતા અંગે સંદેહ હતો, જે મહાવીરે દૂર કરતાં તે હતી અને મહાવીરનું નિર્વાણ થયું તે જ દિવસે ઉંમરના ૮૧મે પોતાના શિષ્ય-સમુદાય સાથે મહાવીર પાસે દીક્ષા લઈને શ્રમણ વર્ષે તેમને કેવળજ્ઞાન થયેલું. ૯૨મે વર્ષે ગણધર સુધર્મન
બન્યા હતા. તે સમયે તેમની ઉંમર ૪૩ વર્ષની હતી. પ૩મે (સુધર્માસ્વામી)ને સર્વ ગણોનું નેતત્વ સોંપીને તેઓ રાજગહ- વર્ષે તેમને કૈવલ્ય પ્રાપ્ત થયેલું અને ૭૦ વર્ષે તેમનું નિર્વાણ (રાજગિર, બિહાર)માં નિર્વાણ પામેલા.
થયેલું. આદિ તીર્થકર ઋષભનાથ દ્વારા પ્રસ્થાપિત પંચયામ”
* વ્યક્ત (વિયત્ત) –ચોથા ગણધર. કોલ્લાક (=પાંચવ્રતો) અને “અચેલધર્મ' (= દિગંબરત્વ)ના મળ સિદ્ધાંતો (બિહાર) ગામના ભારદ્વાજ ગોત્રના ધનમિત્ર અને વારુણિના કાળક્રમે વિસરાઈને “ચાતુર્યામ' (= ચાર વ્રતો) અને “સચેલધર્મ” પુત્ર હતા. મહાવીરે તેમની “પંચમહાભૂત’ વિશેની ગેરસમજ દૂર (= વસ્ત્રધારણ)ના સિદ્ધાંતોરૂપે સ્થાયી થઈ ગયેલા અને કરતાં તેઓ ૫૧મા વર્ષે શિષ્યો સાથે દીક્ષિત થઈ શ્રમણ બનેલા. મહાવીરના પરોગામી રરમા તીર્થંકર પાર્શ્વનાથના શાસન સધી ૬૨ વર્ષ તેમને કૈવલ્યજ્ઞાન થયેલું અને ૮૦ વર્ષે તેઓ મોક્ષ
પામેલા. ૧. લેખમાં વિશેષનામો સંસ્કૃતમાં આપ્યા છે પણ જૈન સાહિત્ય
* સુધર્મનું (સહમ્મ) –સુધર્મા સ્વામીને નામે પ્રાકૃત ભાષામાં રચાયેલું હોવાથી સુજ્ઞ વાચકોને સંદર્ભની
જાણીતા આ પાંચમાં ગણધર અગ્નિવૈશ્વાયન ગોત્રના બ્રાહ્મણ સુવિધા રહે તે માટે સંસ્કૃત નામની સાથે કૌંસમાં તેનું પ્રાકૃત
અને કોલ્લાક (બિહાર) ગામના નિવાસી હતા. પિતાનું નામ નામ પણ આપ્યું છે. દા.ત. આચાર (આયાર), ઇન્દ્રભૂતિ
ધમ્મિલ અને માતાનું નામ ભક્િલા હતું. પુનર્જન્મમાં મળનાર ગૌતમ (ઇન્દ્રભૂઈ ગોયમ).
જીવપ્રકાર યા યોનિસ્વરૂપ અંગે મહાવીર સાથે સંતોષજનક ચર્ચા
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
