________________
भगवतीस्त्रे 'तत्र को हेतुः १ इति प्रश्नः, भगवानाह-'एवं चेत्र' एवमेव असुरकुगारवदेव नाग' कुमारेऽपि ज्ञातव्यम् । 'एवं जान थणियकुमारा' एवं यावत् स्तनितकुमाराः 'वाणमंतरजोइसियवेमाणिया एवं चेव' वानव्यन्तरज्योतिकवैमानिका एमेव स्तनितकुमारचानव्यन्तरज्योतिकत्रैमानिकेष्वपि असुरकुमारवदेव प्रश्नोत्तरे ज्ञातव्ये • इति 'सेवं भंते ! सेवं भंते । ति तदेवं भदन्त ! तदेवं भदन्त ! इति यावद्विहरति इति ।। सू०४॥
अष्टादशशतके पश्चमोद्देशकः समाप्तः ॥ • और हो जाती है दूसरी विक्रिया इस प्रकार इच्छाविरुद्ध ही उसकी
विक्रिया होती है । सो हे भदन्त ! इसमें क्या कारण है ? इस प्रश्न के - उत्तर में प्रभु कहते हैं-'एवं वेब' हे गौतम असा अनुश्कुमार देव के
विषय में प्रकट किया गया है वैसा ही यहां पर भी जानना चाहिये। - 'एवं जाव थणियकुमारा थाणमंतरजोइलियदेमाणिया एवं चेव' तथा - यावत् स्तनितकुमार दानधन्तर ज्योतिपिक और वैमानिक इस सब - में भी असुरकुमारदेव के जैसा कथन जानना चाहिये। इच्छानुकूल • विक्रिया होने में और इच्छा भतिकूल विक्रिया होने में जैसा कारण असु- रकुमार देषों में कहा गया है वैसा ही कारण यहां इन सबकी - इच्छानुकूल और इच्छा प्रतिकूल चिक्रिया होने में जानना चाहिये। - 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति' हे भदन्त ! आपका यह कथन सर्वथा
सत्य है २ इस प्रकार कहकर वे गौतम यावत् अपने स्थान पर विराज. मान हो गये पंचम उद्देशक समाप्त ॥ सू० ५॥ તેની ઈચ્છા વિરૂદ્ધ જ બીજી વિકિયા થાય છે. તે હે ભગવનું તેમ થવામાં शु. ४२५ छ १ मा प्रशन उत्तरमा प्रभु ४१ छ है "एवं चेव गौतम! અસુરકુમાર દેવના સંબંધમાં કહેવામાં આવ્યું છે. તે જ પ્રમાણે અહિંયાં પણ समा. "एवं जाव थणियकुमारा वाणमंतरजोइसियवेमाणिया एवं चेव" તથા યાવત્ સ્વનિતકુમાર વાનયંતર જાતિષિક અને વૈમાનિક આ સઘળાના સંબંધમાં પણ અસુરકુમાર દેવના કથન પ્રમાણેનું કથન સમજવું. ઈચ્છા પ્રમાણે વિક્રિયા હવામાં અને ઈચછા વિરૂદ્ધ વિકિયા હવામાં અસુરકુમાર દેવામાં જે પ્રમાણેનું કારણ બતાવ્યું છે, તે જ પ્રમાણેનું કારણ અહિંયાં રતનિતકુમાર વિગેરેની ઈચ્છા પ્રમાણે અને ઈચ્છા વિરૂદ્ધ વિક્રિયા થવામાં પણ સમજવું.
' "सेवं भंते सेवं भंते ! ति" है भगवन् मापनु मा ४थन सवथा सत्य છે. હે ભગવનું આપનું કથન યથાર્થ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામી તપ અને સંયમથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પિતાને સ્થાને બિરાજમાન થયા, એ સૂ. ૪
