________________
अनन्तानुबन्धिक्रोध-मान.] ४८, जैन-लक्षणावली [अनन्तानुबन्धी लोभ अनन्त धिक्रोध-मान-माया-लोभ-१. अन- बांस की जड़ के समान अतिशय कुटिलता की न्तसंसारकारणत्वान्मिथ्यादर्शनमनन्तम्, तदनुबन्धिनो- कारणभूत माया को अनन्तानुबन्धिनी माया ऽनन्तानुबन्धिनः क्रोध-मान-माया-लोभाः। (स. सि. कहते हैं । ८-६; त. वा. ८, ६, ५)। २. अनन्तान् भवाननु- अनन्तानुबन्धिविसंयोजनक्रिया-तत्थ अधापबद्धशीलं येषां ते अनन्तानुबन्धिनः, अनन्तानुबन्धि- वत्त-अपुन्व-अणियट्टिकरणाणि तिण्णि वि करेदि । नश्च ते क्रोध-मान-माया-लोभाश्च अनन्तानुबन्धि- एत्थ अधापवत्तकरणे णत्थि गुणसेढी । अपुवकरण क्रोधमानमायालोभाः । जेहि कोह-माण-माया-लोहेहि पढमसमयप्पहुदि पुव्वं व उदयावलियबाहिरे गलिदअविणसरूवेहि सह जीवो अणंते भवे हिंडदि तेसि सेसमपुव्व-अणियट्रिकरणद्धादो विसेसाहियमायामेण कोह-माण-माया-लोहाणं अणंताणुबंधी सण्णा। (धव. पदेसग्गेण संजदगुणसेढिपदेसग्गादो असंखेज्जगुणं पु. ६, पृ. ४१); अथवा अणंतो अणुबंधो जेसि तदायामादो संखेज्जगुणहीणं गुणसेटिं करेदि । ठिदिकोह-माण-माया-लोहाणं, ते अणंताप्पुबंधिकोह- अणुभागखंडयघादे आउअवज्जाणं कम्माणं पुव्वं व माण-माया-लोहा । एदेहितो वड्ढिदसंसारो अणंतेसु करेदि । एवं दोहि वि करणेहि काऊण अणंताणुभवेसु अणुबंध ण छद्दे दि त्ति अणताणुबंधो संसारो, बंधिचउक्कट्ठिदीओ उदयावलियबाहिरानो सेससो जेसिं ते अणंताणुबंधिणो कोह-माण-माया-लोहा। कसायसरूवेण संछुहदि। एसा अणंताणुबंधिविसंजो(धव. पु. ६, पृ. ४१-४२)। ३. सम्यक्त्वं घ्नन्त्यन- जणकिरिया । (धव. पु. १०, पृ. २८८)। न्तानुबन्धिनस्ते कषायकाः । (उपासका. ६२५)। अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण इन दो परिणामों के ४. अनन्तानुबन्धिन: क्रोधमानमायालोभाः कषायाः द्वारा यथासम्भव अनन्तानुबन्धिचतुष्क की उदयाआत्मनः सम्यक्त्वपरिणामं कषन्ति, अनन्तसंसार- वलिबाह्य स्थिति और अनुभाग को शेष कषायोंरूप कारणत्वादनन्तं मिथ्यात्वं अनन्तभवसंस्कारकालं वा परिणत करने के लिए जो क्रिया की जाती है वह अनुबध्नन्ति संघटयन्ति इत्यनन्तानुबन्धिनः । (गो. अनन्तानवन्धिविसंयोजन क्रिया कहलाती है। जी. म. प्र. व जी. प्र. टीका २८३)। ५. अनन्ता- प्रतन्तानुबन्धी क्रोध-विदलितपर्वतराजिसदृशः नुभवान्मिथ्यात्वासंयमादौ अनुबन्धः शीलं येषां ते पुनरनन्तानुबन्धी क्रोधः कथमपि निवर्तयितुमशक्यः । ऽनन्तानुबन्धिनः, ते च ते क्रोधमानमायालोभा (कर्मवि. दे. स्वो. व. गा. १६)। अनन्तानुबन्धिक्रोधमानमायालोभाः । अथवाऽनन्तेषु पर्वतराजि या पाषाणरेखा के समान कठिनता से भवेष्वनुबन्धो विद्यते येषां ते अनन्तानुबन्धिनः । नष्ट होने वाले क्रोध को अनन्तानुबन्धी क्रोध (मूला. व. १२-१६१)। ६. अनन्तभवभ्रमणहेतु- कहते हैं। त्वादनन्तं मिथ्यात्वमनुबध्नन्ति सम्बन्धयन्ति इत्येवं- अनन्तानुबन्धी मान-शिलायां घटितः शैलः, शीला ये क्रोध-मान-माय-लोभाः सम्यक्त्वघातकाः शैलश्चासौ स्तम्भश्च शैलस्तम्भस्तदुपमस्त्वनन्तानते अनन्तानुबन्धिक्रोधमानमायालोभाः । (कार्तिके. बन्धी मानः, कथमप्यनमनीय इत्यर्थः। (कर्मवि. दे. टो. ३०८; त. वृ. श्रुत. ८-९)।
स्वो. वृ. १६)। १ अनन्त शब्द से यहाँ मिथ्यात्व को लिया गया शैल स्तम्भ के समान अत्यन्त कठोर परिणाम वाले है, कारण कि वह अनन्त संसार परिभ्रमण का । अहंकार को अनन्तानुबन्धी मान कहते हैं। कारण है । जो क्रोध, मान, माया और लोभ कषायें अनन्तानबन्धी लोभ- कृमिरागरक्तपट्टसूत्ररागनिरन्तर उस मिथ्यात्व से सम्बन्ध रखती हैं, उनका समानः कथमप्यपनेतुमशक्योऽनन्तानुबन्धी लोभः । नाम अनन्तानुबन्धी क्रोध-मान-माया-लोभ है। (कर्मवि. दे. स्वो. वृ. २०) । अनन्तानुबन्धिमाया-घनवंशीमुलसमा त्वनन्तान- कृमिराग से रंगे हुए वस्त्र के रंग के समान दीर्घ बन्धिनी माया। यथा निविडवंशीमूलस्य कूटिलता काल तक किसी भी प्रकार से नहीं छूटने वाले लोभ किल वह्निनाऽपि न दह्यते, एवं यज्जनिता मन:- को अनन्तानुबन्धी लोभ कहते हैं। कुटिलता कथमपि न निवर्तते साऽनन्तानुबन्धिनी अनन्तावधिजिन (अणंतोही)- अणते त्ति उत्ते माया। (कर्मवि. दे. टी. गा. २०)।
उक्कस्साणंतस्स गहणं, xxx उक्कस्साणंतो
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
