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अप्रशस्त-नोग्रागम-भावोपक्रम] १०८, जैन-लक्षणावली [अप्रशस्तोपशामना निःसरणात्मक तेजस कहते हैं। यह तैजस शरीर पाकर्णन-कौतूहलपरिणामो हि अप्रशस्तरागः । (नि. क्रोध के वशीभूत हुए साधु के बायें कन्धे से निक- सा. वृ. १-६)। लता है।
स्त्री, राजा, चोर और भोजनादि विषयक विकथाअप्रशस्त-नोग्रागम-भावोपक्रम-अप्रशस्तो गणि- प्रों के कहने-सुनने का कौतूहल होना; यह अप्रशस्त कादीनाम्, गणिकाद्यप्रशस्तेन संसाराभिवधिना व्यव- राग है। सायेन परभावमुपक्रामन्ति। (व्यव. सू. भा. मलय.. अप्रशस्त वात्सल्य-पोसन्नाइगिहत्थाणं अप्पसत्थं . १, पृ. २)।
[वच्छलं] । (जीतक. चूणि पृ. १३, पं. १८-१९)। संसार बढ़ाने वाले गणिकादि के अप्रशस्त व्यव- अवसन्न-अवसाद या खेद को प्राप्त-गृहस्थों के साय से जो पर भाव का उपक्रम होता है उसे अप्र- साथ वात्सल्य भाव रखने को अप्रशस्त वात्सल्य शस्त-नोप्रागम-भावोपक्रम कहते हैं।
कहते हैं। अप्रशस्त-प्रतिसेवना-१. अप्पसत्थेति अप्रशस्तेन प्रशस्त विहायोगति-१. जस्स कम्मस्स उदएण भाबेन सेवइ। (जीतद.. च. प. ३, पं. १८-१३)। खरोट-सियालाणं व अप्पसत्या गई होज्ज सा अप्प२. बल-वर्णाद्यर्थं प्रासुकभोज्यपि जं पडिसेवइ सा सत्थविहायोगदीणाम । (धव. पु. ६, पृ. ७७)। अप्रशस्तप्रतिसेवना। किं पुण अविसुद्धं ग्राहाकम्माइं? २. उष्ट्र-खराद्यप्रशस्तगतिनिमित्तमप्रशस्तविहायोगति(जीतक. चू. वि. व्या. ५, पृ. ३४) । ३. अप्रशस्तो नाम । (त. वा. ८, ११, १८; त. सुखबो. वृ.८, बल-वर्णादिनिमित्तं प्रतिसेवी। (व्यव. भा. मलय. ११)। ३. जस्सुदएणं जीवो अमणिदाए उ गच्छइ वृ. गा. ६३४)।
गईए । सा असुहा विहगगई उट्टाईणं हवे सा उ । १ बल व वर्णादि की प्राप्तिके लिए प्रासुक भी भोजन (कर्मवि. गर्ग. १२६, पृ. ५३)। ४. यस्य कर्मण के सेवन करने को अप्रशस्त प्रतिसेवना कहते हैं। उदयेनोष्ट्र-शृगाल-श्वादीनामिवाप्रशस्ता गतिर्भवति, , अप्रशस्त प्रभावना-मिच्छत्त-अण्णाणाईणं अप्प- तदप्रशस्तविहायोगतिनाम । (मूला. वृ. १२-१६५)। सत्था [पहावणा] । (जीतक. चू. पृ. १३)। ५. यदुदयात् पुनरप्रशस्ता विहायोगतिर्भवति, यथा मिथ्यात्व और प्रज्ञान आदि भावों की प्रभावना खरोष्ट्र-महिषादीनाम्, तदप्रशस्तविहायोगतिनाम । करने को अप्रशस्त प्रभावना कहते हैं।
(षष्ठ कर्म. मलय. वृ. ६, पृ. १२५; सप्ततिका दे. प्रशस्त भावशीति-यभिस्तेषामेव संयमस्था- स्वो. वृ. ५, पृ. ५३)। नानां संयमकण्डकानां लेश्यापरिणामविशेषाणां वा १जिस कर्म के उदय से ऊँट, गर्दभ और शृगाल ऽधस्तात् संयमस्थानेष्वपि गच्छति सा अप्रशस्ता आदि के समान निन्द्य चाल उत्पन्न हो उसे अप्रशस्त भावशीतिः । (व्यव. भा. मलय. व. गा. ४०६)। विहायोगति नामकर्म कहते हैं। जिन हेतुओं के द्वारा उन्हीं विवक्षित संयमस्थानों, अप्रशस्तोपबृहण-अप्पसत्था (उबवूहा) मि. संयमकाण्डकों एवं लेश्यापरिणामविशेषों के नीचे च्छत्ताइसु (अब्भुज्जयस्स उच्छाहवड्ढणं उबबूहणं)। संयमस्थानों में भी जावे उसे अप्रशस्त भावशीति (जीतक. च. पृ. १३, पं. १५-१६) । कहते हैं।
मिथ्यात्व आदि में उद्यत प्राणियों के उत्साह के अप्रशस्त भावसंयोग-से किं तं अपसत्थे ? बढ़ाने को अप्रशस्त उपहा (उपबृहण) कहते हैं । कोहेणं कोही, माणेणं माणी, मायाए मायी, लोहेणं अप्रशस्तोपशामना-१. जा सा देशकरणुवसामणा लोही, से तं अपसत्थे। (अनुयो. सू. १३०, पृ. १४४) तिस्से अण्णाणि दुवे णामाणि-अगुणोवसामणा त्ति च जीव क्रोध के संयोग से क्रोधी, मान के संयोग से अप्पसत्थुवसामणा त्ति च। (धव. पु. १५, पृ. २७५, मानी, माया के संयोग से मायी और लोभ के संयोग २७६) । २. कम्मपरमाणणं बझंतरंगकारणवसेण से लोभी कहा जाता है। इस प्रकारके अप्रशस्त केत्तियाणं पि उदीरणावरोण उदयाणागमणपइण्णा भाव के संयोग से प्रसिद्ध ऐसे (क्रोधी प्रादि) नाम । अप्पसत्य-उवसामणा ति भण्णदे। (जयध. अ. प. अप्रशस्त भाव संयोग जनित माने गये हैं।
६७०-धव. पु ६, पृ. २५४ का टिप्पण १)। अप्रशस्त राग-स्त्री-राज-चौर-भक्तविकथाऽऽला- ३. संसारपाओग्ग-अप्पसत्थपरिणामणिबंधणत्तादो
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