Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
વતqસંગ્રહ -
TII (ગુજરાતી અનુવાદ સહિત) II
| ગ્રંથકર્તા પ.પૂ.આ.ભ. શ્રી. વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી - (પૂ.આત્મારામજી) મહારાજા -
પ્રકાશક શ્રી સમ્યજ્ઞાન પ્રચારક સમિતિ,
A , અમદાવાદ
સંપાદક પૂ.મુ. શ્રી સંયમકીર્તિ વિ. મ.સા.
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાતઃસ્મરણીય પંજાબ કેસરી ન્યાયાંભોનિધિ પૂ.આ.ભ. શ્રીમદ્ વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી (પૂ. શ્રીઆત્મારામજી) મહારાજા વિરચિત
નવતત્ત્વસંગ્રહ (ગુજરાતી અનુવાદ સહિત)
· દિવ્યકૃપા ♦
તપાગચ્છાધિરાજ પૂજ્યપાદ આચાર્ય દેવેશ શ્રીમદ્વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા
• પાવન પ્રેરણા
સૌજન્યનિધિ પૂ.આ.ભ.શ્રી વિ. હર્ષવર્ધનસૂરીશ્વરજી મહારાજા
૦ સંપાદક ૦
તપાગચ્છાધિરાજ પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવેશ શ્રીમદ્વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્યરત્ન સમતાનિધિ પૂ. મુનિપ્રવર શ્રીદર્શનભૂષણવિજયજી મ.સા.ના શિષ્યરત્ન પૂ. પંન્યાસપ્રવર શ્રીદિવ્યકીર્તિવિજયજી ગણિવર્યશ્રીના શિષ્યરત્ન પૂ. પૂ.પંન્યાસપ્રવર શ્રીપુણ્યકીર્તિવિજયજી ગણિવર્યશ્રીના શિષ્યરત્ન પૂ. મુનિરાજ શ્રીસંયમકીર્તિવિજયજી મ.સા.
પ્રકાશક – શ્રીસમ્યજ્ઞાન પ્રચારક સમિતિ
અમદાવાદ
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગ્રંથનું નામ
ગ્રંથકર્તા
સંપાદક
પ્રકાશક
અક્ષરાંકન
નવતત્ત્વસંગ્રહ (ગુજરાતી અનુવાદ સહિત) પૂ.આ.ભ.શ્રીવિજયાનંદસૂરીશ્વરજી મહારાજા (પૂ. શ્રીઆત્મારામજી મહારાજા)
: પૂ.મુ.શ્રી સંયમકીર્તિવિજયજી મ.સા. શ્રીસમ્યજ્ઞાન પ્રચારક સમિતિ, અમદાવાદ : વિરતિ ગ્રાફિક્સ, અમદાવાદ
સન્માર્ગ પ્રકાશન, અમદાવાદ
પ્રથમ, પ્રકાશન : પોષ સુદ
૪૦૦
: ૩૪ + ૫૧૦ = ૫૪૪
: ૩૭૫ રૂા.
પૃષ્ઠ
મૂલ્ય
:
:
મુદ્રણ વ્યવસ્થા :
આવૃત્તિ
નકલ
:
:
:
૧. શ્રી સમ્યજ્ઞાન પ્રચારક સમિતિ બીજલ ગાંધી
– : વિશેષ અનુમોદના
પ્રસ્તુત ગ્રંથની સંપૂર્ણ પ્રૂફશુદ્ધિ અને પદાર્થશુદ્ધિનું ગહન અને બહોળું કાર્ય તપાગચ્છાધિરાજશ્રીના સામ્રાજ્યવર્તી તપસ્વી પૂ.સાધ્વીવર્યા શ્રીસુનિતયશાશ્રીજી મ.સા.ના સુશિષ્યા વિદુષી પૂ. સાધ્વીવર્યા શ્રીશાનદર્શિતાશ્રીજી મહારાજે કર્યું છે. તેઓની નિઃસ્વાર્થ શ્રુતભક્તિની ખૂબ ખૂબ અનુમોદના.
-
૪૦૧, ઓપ્સન્જ, નેસ્ટ હોટલની
સામે, સરદાર પટેલનગર રોડ, સી.જી.રોડ, નવરંગપુરા
અમદાવાદ-૯.
૨. સન્માર્ગ પ્રકાશન જૈન આરાધનાભવન પાછીયાની પોળ, રીલીફ રોડ,
-
અમદાવાદ-૧
ફોન નં. : ૦૭૯૨૫૩૫૨૦૭૨
૧૩, વિ.સં. ૨૦૬૯,
: પ્રાપ્તિસ્થાન : -
૩. ચેતનભાઈ ખરીદીયા
જૈનનગર
અમદાવાદ
મો. ૯૪૨૬૦૫૨૫૬૩
૪. નૃપેનભાઈ આર. શાહ
મો. : ૯૪૨૭૪૯૦૧૨૦
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
– શ્રુતભક્તિ-અનુમોદના –
-: લાભાર્થી : –
દીક્ષામાર્ગ સંરક્ષક, દીક્ષાયુગ પ્રવર્તક, તપાગચ્છાધિરાજ પૂજ્યપાદ આચાર્ય દેવેશ શ્રીમદ્વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી
મહારાજાના દિવ્ય પ્રભાવક સામ્રાજયથી સંવર્ધિત શ્રી જિનાજ્ઞા આરાધક શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક તપાગચ્છ જૈન સંઘ, મુલુંડ, મુંબઈ
દ્વારા જ્ઞાનનિધિમાંથી.. આ “નવતત્ત્વસંગ્રહ (ગુજરાતી અનુવાદ સહિત)”
ગ્રંથના પ્રકાશનનો સંપૂર્ણ લાભ પ્રાપ્ત કરાયો છે.
આપના શ્રીસંઘની શ્રુતભક્તિની
હાર્દિક અનુમોદના અને ભવિષ્યમાં પણ તમારો સંઘ ઉત્તરોત્તર શ્રુતભક્તિમાં
ઉજમાળ બને. એવી શુભકામના.
લિ. શ્રી સમ્યજ્ઞાન પ્રચારક સમિતિ
સૂચના:- આ પુસ્તક જ્ઞાનનિધિમાંથી પ્રકાશિત થયું હોવાથી ગૃહસ્થોએ આની માલિકી કરવી હોય તો સંપૂર્ણ મૂલ્ય જ્ઞાનનિધિમાં જમા કરવું. માલિકી ન કરવી હોય તો સુયોગ્ય નકરો જ્ઞાનનિધિમાં આપીને આ પુસ્તકનો ઉપયોગ કરવો.
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકાશનના શુભ અવસરે... દીક્ષાયુગપ્રવર્તક, તપાગચ્છાધિરાજ પૂજયપાદ આચાર્યદેવેશ શ્રીમદ્ વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાનું આ “દીક્ષા સ્મૃતિદિન શતાબ્દી વર્ષ” પ્રવર્તમાન છે. તેઓશ્રીમનો અનુયાયીવર્ગ આ શુભ અવસરને અનેક પ્રકારે ઉજવી રહ્યો છે. તેઓશ્રીમદ્રની ભાવના હતી કે, સત્યમાર્ગના ચાહક-પ્રરૂપક-સમર્થક અને ખુમારીપૂર્વક તથા નિઃસ્પૃહતાપૂર્વક અનેક માન-મોભા અને પ્રલોભનોનો ત્યાગ કરીને સત્યમાર્ગને અંગીકાર કરનારા, સંવિગ્ન-પરંપરાના પૂરી પૂજ્યપાદ શ્રી આત્મારામજી મહારાજા દ્વારા વિરચિત વિવિધ વિષયક ગ્રંથો, પુસ્તકો કે જે જીર્ણપ્રાયઃ થયા છે, તેનું પુનઃ પ્રકાશન થાય તો તે શ્રતવારસો આગલી પેઢીને પ્રાપ્ત થાય. તેઓશ્રીમદ્ની એ ભાવનાને “પાર્થાન્યુદય પ્રકાશન” અનેક ગ્રંથોને પુનઃ પ્રકાશિત કરીને સાકાર કરી રહ્યું છે.
પૂજયપાદશીના શિષ્યરત્ન સૌજન્યમૂર્તિ પૂ.આ.ભ. શ્રી. વિજય હર્ષવર્ધનસૂરીશ્વરજી મહારાજાની ભાવના હતી કે, દીક્ષા સ્મૃતિદિન શતાબ્દી વર્ષે પૂ.શ્રી આત્મારામજી મહારાજાના “નવતત્ત્વસંગ્રહ” ગ્રંથનું પુનઃ પ્રકાશન થાય, તો પૂજ્યપાદશ્રીની ભાવના મુજબનું એક કાર્ય થાય. પૂ.આ.ભ.શ્રીએ મને આ કાર્ય કરવાનું સૂચન કર્યું. પંજાબી હિન્દી ભાષામાં આલેખિત ગ્રંથનો ગુર્જસનુવાદ પણ સાથે કરી લેવામાં આવે તો ગ્રંથવાંચનમાં દરેકને સરળતા રહે, તેથી સાથે સાથે ગુર્જરાનુવાદ પણ કર્યો.
ગ્રંથનો વિષય : આ ગ્રંથમાં જીવ, અજીવ, પુણ્ય, પાપ, આશ્રવ, સંવર, નિર્જરા, બંધ અને મોક્ષ : આ નવ તત્ત્વોનું વિસ્તારથી વિવેચન કર્યું છે. શ્રીભગવતીસૂત્ર, શ્રીપન્નવણાસૂત્ર, શ્રીજીવાભિગમસૂત્ર આદિ અનેક ગ્રંથોના આધારે અનેકવિધ કોઠાઓ દ્વારા નવે તત્ત્વોનું વિસ્તારથી સુંદર શૈલીમાં નિરૂપણ કર્યું છે. તેમાં જીવ તત્ત્વનું ખૂબ વિસ્તારથી પ્રતિપાદન કર્યું છે.
કાર્ય ગહન અને બહોળું હતું. જેમ જેમ ગ્રંથ વંચાતો ગયો તેમ તેમ ગ્રંથના વિષયોનું સંશોધન કરવું આવશ્યક જણાયું. પૂર્વ પ્રકાશનમાં પ્રૂફ અશુદ્ધિ આદિ કોઈપણ કારણસર શાસ્ત્રીય દષ્ટિએ ઘણી અશુદ્ધિઓ રહી ગઈ હતી. વળી પૂજ્યપાદશ્રી આત્મારામજી મહારાજાના કાળધર્મ પછી ઘણા વર્ષો બાદ આ ગ્રંથ પ્રકાશિત થયેલ છે. પદાર્થશુદ્ધિનું કાર્ય અતિગહન અને વિસ્તૃત હતું. કારણ કે, ગ્રંથકારશ્રીએ અનેક આગમગ્રંથોના આધારે નવતત્ત્વના વિષયને વિસ્તારથી વર્ણવ્યો છે અને એમાં કોઠાવર્ક પણ ખૂબ જ છે.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
પદાર્થશુદ્ધિ અને સંપૂર્ણ પ્રૂફશુદ્ધિનું ગહન-બહોળું કાર્ય તપાગચ્છાધિરાજશ્રીના સામ્રાજયવર્તી તપસ્વી સાધ્વીવર્યા શ્રી સુનિતયશાશ્રીજી મ.સા.ના સુશિષ્યા વિદુષી સાધ્વીવર્યા શ્રી જ્ઞાનદર્શિતાશ્રીજી મહારાજે અથાક મહેનત કરીને સાંગોપાંગ પાર પાડ્યું છે. તેઓની નિઃસ્વાર્થ શ્રુતભક્તિની હાર્દિક અનુમોદના.
અમારા ક્ષયોપશમ મુજબ આ ગ્રંથના તમામ પદાર્થોને તે તે ગ્રંથો સાથે મેળવીને સંશોધિત કરવાનો પ્રયત્ન કર્યો છે. છતાં પણ કોઈ કોઈ સ્થળે પૂર્વ પ્રકાશનમાં જેવું છપાયેલું છે તેવું જ યથાવત રાખવાની ફરજ પડી છે. નૂતન પ્રકાશનમાં કોઈ ક્ષતિ જણાય તો બહુશ્રુત-વિદ્વાનોને તેનું સંશોધન કરવા નમ્ર વિનંતી છે અને અમને જણાવવા પણ વિનંતી છે.
પૂજ્યપાદ શ્રી આત્મારામજી મહારાજા વિરચિત ગ્રંથોની યાદી, તેઓશ્રીમનું જીવન ચરિત્ર આદિ વિગતો પૂર્વપ્રકાશનમાંથી સાભાર લઈને યથાવત્ આગળ આપવામાં આવેલ છે.
આ ગ્રંથમાં સામસામે હિન્દી-ગુજરાતીનું સેટીંગ અને અનેક પ્રકારના કોઠાઓ આદિના ટાઈપસેટીંગનું કાર્ય વિરતિ ગ્રાફિકસવાળા અખિલેશભાઈ મિશ્રાએ સુંદર રીતે પાર પાડ્યું છે તથા સન્માર્ગ પ્રકાશને મુદ્રણ વ્યવસ્થા કરી આપેલ છે.
પૂજ્યપાદ શ્રી આત્મારામજી મહારાજાની દિવ્યકૃપાથી અને પૂ.ગુરુવર્ય આદિ પૂજ્યોની મહતી કૃપાથી દીક્ષા સ્મૃતિદિન - શતાબ્દી વર્ષે દીક્ષાયુગ પ્રવર્તકશ્રીજીની અંતરંગ ભાવનાને પરિપૂર્ણ કરતાં આનંદનો અનુભવ થાય છે.
નવતત્ત્વોની શ્રદ્ધા સમ્યકત્વનો પાયો છે. આ ગ્રંથના અધ્યયન - પરિશીલન દ્વારા નવતત્ત્વોની શ્રદ્ધાને મજબૂત બનાવી સમ્યગ્દર્શનની નિર્મલતા દ્વારા સૌ કોઈ સાધકો મોક્ષમાર્ગ-સંયમમાર્ગમાં પ્રગતિ સાધી શીઘ મોક્ષસુખને પામે એ જ એક સદાને સદા માટેની શુભાભિલાષા...સહ... આસો સુદ-૭, વિ.સં. ૨૦૬૮ -
મુનિ સંયમકીર્તિ વિ. રવિવાર, તા. ૨૧-૧૦-૨૦૧૨
જૈન ઉપાશ્રય ગિરધરનગર, અમદાવાદ
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસનશિરતાજ, દીક્ષાયુગપ્રવર્તકશ્રીજીના
શ્રીચરણે ભાવભરી અંજલી
ન્યાયાભાનિધિ પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી (આત્મારામજી) મહારાજાના સ્વર્ગવાસના વર્ષે જન્મી ચૂકેલા પાદરાના મા સમરથ અને પિતા છોટાલાલ રાયચંદના એકમેવ સુપુત્રરત્ન શ્રીત્રિભુવનકુમારે દીક્ષા માટેની સાર્વત્રિક વિપરીત અવસ્થાઓના વાદળાંઓને સ્વપુરુષાર્થથી વિખેરી ભરૂચ પાસેના ગંધાર તીર્થના આંગણે પૂ.મુ.શ્રી મંગલવિજયજી મહારાજાના વરદહસ્તે રજોહરણ પ્રાપ્ત કરી પૂ.મુ.શ્રી પ્રેમવિજયજી મહારાજ (ત્યાર બાદ સૂરીશ્વરજી)ના પ્રથમ પટ્ટશિષ્ય રૂપે પૂ.મુ.શ્રી રામવિજયજી મહારાજનું નામ ધારણ કર્યું. એ વખતે દીક્ષિતો અને દીક્ષાર્થીઓને દીક્ષાનું પ્રદાન-આદાન કરવા માટે જે ભીષણ રીતે ઝઝૂમવું પડતું હતું, તે પરિસ્થિતિમાં પૂર્વ-પશ્ચિમ જેવો પ્રચંડ પલટો લાવવાનો દઢ સંકલ્પ કરી એનાં મૂળ કારણો શોધી એને ધરમૂળથી ઉખેડવાનો ભીષ્મ પુરુષાર્થ તેઓશ્રીમદે આદર્યો.
એ પુરુષાર્થની પાયાની શિલા “પ્રવચન ધારા” બની. અનંત તીર્થકરોને હૃદયમાં વસાવી, જિનાજ્ઞાગુર્વાજ્ઞાને ભાલપ્રદેશે સ્થાપી, કરકમળમાં આગમાદિ ધર્મશાસ્ત્રો ધરી, ચરણદ્વયમાં ચંચલા લક્ષ્મીને ચાંપી, જીવ્હાના અગ્રભાગે મા શારદાને સંસ્થાપિત કરી આ મહાપુરુષે દીક્ષા વિરોધની સામે ભીષણ જેહાદ જગવી દીધી. અનેક બાળ, યુવા, પ્રૌઢ અને વૃદ્ધોને દીક્ષા આપી. એક સામટા પરિવારો દીક્ષિત થવા લાગ્યા. હીરા બજારના વેપારીઓ, મીલમાલિકો, ડૉક્ટરો, એજીનીયરો અને ચાર્ટર્ડ એકાઉન્ટન્ટો પણ તેઓશ્રીની વૈરાગ્ય ઝરતી વાણીને ઝીલી વીર શાસનના ભિક્ષુક બન્યા.
આ કાર્યકાળ દરમ્યાન તેઓશ્રીમદૂને કેઈ ઝંઝાવાતો, અપમાનો, તિરસ્કારો, કાચની વૃષ્ટિઓ અને કંટકોની પગથાર, કાળા વાવટાઓ, સ્થાન અને ગામમાં પ્રવેશ પણ ન મળે તેવા કારસ્તાનોનો સામનો કરવો પડ્યો. પાંત્રીસથી વધુ વાર તો તેઓશ્રીને સીવીલ કે ક્રિમીનલ ગૂનાના આરોપી બનાવી જૈન વેષધારીઓએ જ ન્યાયની કોર્ટ બતાવી. મા સમરથના જાયા, રતનબાના ઘડતરપાયા, સૂરિદાનની આંખની કીકી અને સમકાલીન સર્વ વડીલ ગુરુવર્યોના હૃદયહાર રૂપે સ્થાન પામેલા પૂજયશ્રીએ જિનાજ્ઞા અને સત્યવાદિતાના જોરે એ બધાં જ આક્રમણોને ખાળી વિજયશ્રી પ્રાપ્ત કરી. પૂ.મુ.શ્રી રામવિજયજી મહારાજામાંથી પૂ.આ.શ્રી વિજય રામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજાના રૂપે વિખ્યાત બનેલા તેઓશ્રીમદ્ વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ, પરમ શાસન પ્રભાવક, મહારાષ્ટ્રાદિ દેશોદ્ધારક, દક્ષાયુગ પ્રવર્તક, જૈન શાસન શિરતાજ, તપાગચ્છાધિરાજ જેવા ૧૦૮થી ય વધુ સાર્થક બિરૂદોને પામી જૈન શાસનને આરાધના, પ્રભાવના અને સુરક્ષાના ત્રિવેણી સંગમથી પરિસ્નાત કરતા રહ્યા.
કટ્ટરમાં કટ્ટર વિરોધી વર્ગને પણ વાત્સલ્યથી નિહાળતા અને પોતાના પ્રત્યે ગંભીર ગૂનો આચરનારને પણ ઝટ ક્ષમાનું દાન કરતા તેઓશ્રીએ પોતાના ૭૭-૭૮ વર્ષના સુદીર્ઘ સંયમપર્યાયમાં મુખ્યત્વે દીક્ષાધર્મની સર્વાગીણ સુરક્ષા-સંવર્ધના કરી, એનાં બીજ એવાં સુનક્ષત્રમાં વાવ્યાં કે, તેઓશ્રીનાં નામ સાથે પુણ્ય સંબંધ ધરાવતા એક જ સમુદાયમાં આજે આશરે ૧૪૦૦ જેટલા સંયમીઓ સાધનારત છે. અન્ય અન્ય સમુદાયો, ગચ્છો અને સંપ્રદાયોમાં દીક્ષા-પ્રવૃત્તિના વેગમાં પણ તેઓશ્રીમદ્ અસામાન્ય કારણરૂપ છે, એમ કોઈપણ નિષ્પક્ષપાતીને કહ્યા વિના ચાલે તેમ નથી.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂજયપાદશ્રીજીના દીક્ષા સ્વીકારની ક્ષણ વિ.સં. ૨૦૬૮ના પોષ સુદ ૧૩ના દિને “શતાબ્દીમાં મંગલ પ્રવેશ કરી હતી અને પૂરા વર્ષભર એ નિમિત્તે દીક્ષા ધર્મની પ્રભાવનાનાં વિધવિધ અનુષ્ઠાનોની હારમાળા સર્જાઈ રહી છે.
શાશ્વત ગિરિરાજ શ્રી સિદ્ધગિરિ પાલીતાણા ખાતે “સૂરિરામચંદ્ર સામ્રાજ્યના મોવડી પૂજયો ગચ્છસ્થવિર પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય લલિતશેખરસૂરીશ્વરજી મહારાજા, વાત્સલ્યનિધિ પૂજય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય મહાબલસૂરીશ્વરજી મહારાજા, ગચ્છાધિપતિ પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય પુણ્યપાલસૂરીશ્વરજી મહારાજા, પ્રવચન પ્રભાવક પૂજ્ય આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય કીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મહારાજા આદિ દશાધિક સૂરિવરો, પદસ્થો, શતાધિક મુનિવરો અને પંચશતાધિક શ્રમણવરોની નિશ્રાઉપસ્થિતિમાં પંચ દિવસીય મહામહોત્સવના આયોજન સાથે પ્રારંભાયેલ “દીક્ષા-શતાબ્દીની ભારતભરમાં અનેક સ્થળે ભાવસભર ઊજવણી થઈ છે અને થઈ રહી છે. પૂજયશ્રી સાથે સંકળાયેલાં મૃતિ સ્થાનો-તીર્થોમાં પણ વિવિધ ઊજવણીઓ આયોજાયેલ છે. સમુદાયના અન્ય અન્ય સૂરિવરો આદિની નિશ્રા-ઉપસ્થિતિમાં ય રાજનગર, સુરત, મુંબઈ વગેરે સ્થળોમાં પ્રભાવક ઊજવણીઓનાં આયોજનો થયા અને થઈ રહ્યાં છે.
આ સર્વે ઊજવણીઓના શિરમોર અને સમાપન રૂપે પૂ. ગચ્છાધિપતિશ્રીજીના આશીર્વાદથી અમદાવાદ સ્થિત પૂ. આચાર્ય ભગવંતોના માર્ગદર્શનથી પૂજ્યપાદશ્રીજીનાં દીક્ષા સ્થળ શ્રી ગંધારતીર્થના આંગણે વધુમાં વધુ સંખ્યામાં ચતુર્વિધ શ્રીસંઘને આમંત્રી દિગદિગંતમાં ગાજે એવો દીક્ષાદુંદુભિનો પુણ્યઘોષ કરવાનો ય મનસૂબો ગુરુભક્તો અને સમિતિ સેવી રહ્યા છે. દીક્ષા શતાબ્દી વર્ષમાં જિનભક્તિ, ગુરુભક્તિ, સંઘ-શાસન ભક્તિનાં વિવિધ અનુષ્ઠાનો જેમ યોજવાનાં છે, તેમ વધુમાં વધુ સંખ્યામાં મુમુક્ષુઓ મહાત્માઓ બને એવા દીક્ષા-મહોત્સવો પણ યોજવાના છે. સાથોસાથ જ્ઞાનસુરક્ષા-વૃદ્ધિ, અનુકંપા અને જીવદયાદિનાં સંગીન કાર્યો કરી પૂજ્યપાદશ્રીજીના આજ્ઞા સામ્રાજ્યને આદરભરી અંજલી સમર્પવાની છે.
આ મહદ્ યોજનાના એક ભાગરૂપે પ્રાચીન-અર્વાચીન શ્રુત-પ્રકાશનના સુંદર અને સુદઢ કાર્યનો સમગ્ર સમુદાયમાં પ્રારંભ થયો છે. પૂજ્યપાદ તપાગચ્છાધિરાજશ્રીના સામ્રાજ્યના વર્તમાન ગચ્છનાયક પ્રવચન પ્રદીપ પૂ.આ.ભ. શ્રીમદ્ વિજય પુણ્યપાલસૂરીશ્વરજી મહારાજાના આશીર્વાદથી અને સૌજન્યનિધિ પૂ.આ.ભ. શ્રી વિજય હર્ષવર્ધનસૂરીશ્વરજી મહારાજાની પાવન પ્રેરણાથી....તપાગચ્છાધિરાજશ્રીના દીક્ષા સ્મૃતિદિન શતાબ્દી વર્ષે શ્રીસમ્યજ્ઞાનપ્રચારક સમિતિના ચતુર્થ પુષ્પરૂપે પૂજ્યપાદ શ્રી આત્મારામજી મહારાજા દ્વારા વિરચિત “નવતત્ત્વસંગ્રહ” (ગુજરાતી અનુવાદ સહિત) પુસ્તકના પ્રકાશનના અવસરે શાસન શિરતાજ સૂરિરામચંદ્ર દીક્ષા શતાબ્દી સમિતિ” આનંદ અનુભવે છે.
પુસ્તકનું સંપાદનકાર્ય વર્ધમાન તપોનિધિ પૂ.પંન્યાસપ્રવર શ્રી પુણ્યકીર્તિવિજયજી ગણીવર્યશ્રીના શિષ્યરત્ન પૂ.મુ.શ્રી સંયમકીર્તિવિજયજી મ.સા. કર્યું છે. સન્માર્ગ પ્રકાશન દ્વારા મુદ્રણ વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે.
સૌ કોઈ આ પુસ્તકના પઠન-પાઠનાદિ દ્વારા મોહનીયાદિ કર્મોનો ક્ષયોપશમ પામી મુક્તિમાર્ગમાં આગળ વધી આત્મશ્રેય સાધે એ જ અંતર-ભાવના. આસો વદ-૬, વિ.સં. ૨૦૬૮
શાસનશિરતાજ સૂરિરામચંદ્ર સોમવાર, તા. ૫-૧૧-૨૦૧૨
દીક્ષાશતાબ્દી સમિતિ
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
पूर्वसंपादकीय निवेदन
संवेगी दीक्षा अंगीकार कर्या पहेलां परंतु ढुंढक (स्थानकवासी) मतना परित्यागनी भावनाना उद्भव अने स्थिरीकरण बाद प्रथम कृति तरीके जेनी विश्वविख्यात पंजाबकेसरी न्यायांभोनिधि श्रीविजयानन्दसूरीश्वरजीना वरद हस्ते 'विनोली' गाममां 'वि. सं. १९२७मां रचना थइ ते आ नवतत्त्वसंग्रहने प्रकाशित थयेलुं जोइ कोइ पण सहृदयने आनंद थाय ज. तेमां पण वळी मारा सद्गत पिताना सतीर्थ्य अने धर्मस्नेही तेमज मारा प्रत्ये पूर्ण वात्सल्यभाव राखनारा आचार्य श्रीविजयवल्लभसूरिजीए 'मोहमयी' नगरीमां अग्र स्थान भोगवता श्रीगोडीजी महाराजना उपाश्रयमां आपेला सदुपदेशनुं आ मुख्य परिणाम छे' ए स्मरणमां आवतां मारा जेवाने अधिक आनंद थाय छे. अगाउथी ग्राहक तरीके नाम नोंधावी नकल दीठ चार रुपिया श्रीविजयदेवसूर संघ (पायधुनी, मुंबई ) नी पेढीमां भरी जे 'ग्राहकवर्गे आ प्रकाशनमां जे आर्थिक प्रोत्साहन आप्युं छे तेटले अंशे आ प्रकाशनरूप पुण्यात्मक कार्यमां तेमनो हिस्सो छे, एम मारे कहेवुं ज जोइए. आ कार्यमां २५१ नकलो नोंधाववानी जे पहेल श्रीविजयदेवसूर संघनी पेढीना कार्यवाहकोए करी ते बदल तेमने धन्यवाद घटे छे. विशेषमां प्रकाशन माटे रकम एकठी करी आपवामां ए पेढीना ते वखते मेनेजिंग ट्रस्टी तरीके श्रीयुत मणीलाल मोतीलाल मूळजी तरफथी एपेढी द्वारा जे अनुकूलता करी आपवामां आवी तेनी आभारपूर्वक नोंध लेवामां आवे छे. आ ग्रंथ धारेला समये बहार पडवाना कार्यमां केटलाक अनिवार्य प्रसंगोने लइने जे विलंब थयो ते बदल हुं दिलगीर छं. आ ग्रंथ तैयार करवामां जे हस्तलिखित प्रति मने काम लागी छे ते झंडियाला गुरु (Jandiala Guru) ना भंडारनी ७४ पत्रनी छे तेमज ते कर्ताए स्वहस्ते लखेली जणाय छे. एमां पीळी हरताळनो केटलेक स्थळे उपयोग करायो छे अने कोइक स्थळे ग्रन्थकारे पोते ते सुधारेली जोवाय छे. आ प्रति मने मेळवी आपवानुं जे स्तुत्य कार्य श्रीविजयवल्लभसूरिजीए कर्तुं ते साहित्यप्रचार अंगेनी तेमनी सक्रिय सहानुभूतिना प्रतीकरूप छे एम कह्या विना नहि चाले. आ प्रमाणे आ ग्रंथना प्रकाशनकार्यमां तेमनी तरफथी जे विविध प्रकारनो सहकार मल्यो छे ते बदल हुं मनो अत्यंत ऋणी छं. एना स्मरणलेश तरीके आ संस्करणमां तेमनी प्रतिकृतिने सानंद अग्रस्थान आपुं छं. दक्षिणविहारी मुनिराज श्रीअमरविजयजीना विद्वान् शिष्य मुनि श्रीचतुरविजयजीए आ ग्रन्थना १३६ पृष्ठ सुधीनां द्वितीय वेळानां शोधनपत्रोनी तेमना उपर मोकलायेली एकेक नकल तपासी मोकली छे ते बदल तेमनो सानंद उपकार मानवामां आवे छे.
१. आ संबंधमां श्रीविजयवल्लभसूरिजी कथे छे के- "चौमासे बाद हुशिआरपुरसें विहार करके दिल्ली शहर तरफ गये, और संवत् १९२४ का चौमासा, दिल्लीसें विहार करके जमना नदीके पार "बिनौली" गाममे जा किया, जहां भी कितनेही लोकोने सनातन जैनधर्मका श्रद्धान अंगीकार किया. इस चौमासेमें श्रीआत्मारामजीने "नवतत्त्व" ग्रंथ बनाना शरू किया, संवत् १९२५ का चौमासा श्रीआत्मारामजीने "बडौत" गाममें किया, जहां "नवतत्त्व" ग्रंथ समाप्त किया, जिस ग्रंथको देखनेसेंही ग्रंथकर्ताका बुद्धिवैभव मालुम होता है. "
आ टिप्पणमां ग्रन्थ 'बडौत 'मां सं. १९२५मां पूर्ण थयानो जे उल्लेख छे ते विसंवादी छे. आ संबंधमां श्रीविजयवल्लभसूरिजीनुं सादर लक्ष्य खेंचतां तेओ सूचवे छे के "मने जेवुं याद रहेल तेवुं लखायेल, कारण आचार्य श्रीना स्वर्गवास पछी जीवनचरित्र लखवामां आवेल छे. एथी स्खलना होवानो संभव छे. माटे ग्रंथकार पोताना हस्तलिखित पुस्तकमां ज पोते जे संवत् लखे छे ते ज खरो समजवो."
२. जुओ " श्री आत्मानंद प्रकाश" (पु. २७, अं. २, पृ. ३६-३८). ३. एमनी शुभ नामावली अंतमां आपेली छे.
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
પૂર્વસંપાદકીય નિવેદન સંવેગી દીક્ષા અંગીકાર કર્યા પહેલાં પરંતુ ઢેઢક (સ્થાનકવાસી) મતના પરિત્યાગની ભાવનાના ઉદ્દભવ અને સ્થિરીકરણ પછી પ્રથમ કૃતિ તરીકે જેની વિશ્વવિખ્યાત પંજાબ કેસરી ન્યાયાંભોનિધિ શ્રીવિજયાનન્દસૂરીશ્વરજીના વરદ હસ્તે “વિનોલી ગામમાં વિ. સં. ૧૯૨૭માં રચના થઈ તે આ “નવતત્ત્વસંગ્રહ”ને પ્રકાશિત થયેલું જોઈ કોઈ પણ સહૃદયને આનંદ થાય જ. તેમાં પણ વળી મારા સદ્ગત પિતાના સતીર્થ્ય અને ધર્મસ્નેહી તેમજ મારા પ્રત્યે પૂર્ણ વાત્સલ્યભાવ રાખનારા આચાર્ય શ્રીવિજયવલ્લભસૂરિજીએ “મોહમયી નગરીમાં અગ્રસ્થાન ભોગવતા શ્રીગોડીજી મહારાજના ઉપાશ્રયમાં આપેલા સદુપદેશનું આ મુખ્ય પરિણામ છે. એ સ્મરણમાં આવતાં મારા જેવાને અધિક આનંદ થાય છે. અગાઉથી ગ્રાહક તરીકે નામ નોંધાવી નકલ દીઠ ચાર રૂપિયા શ્રીવિજયદેવસૂર સંઘ (પાયધુની, મુંબઈ)ની પેઢીમાં ભરી જે ગ્રાહકવર્ગે આ પ્રકાશનમાં જે આર્થિક પ્રોત્સાહન આપ્યું છે તેટલે અંશે આ પ્રકાશનરૂપ પુણ્યાત્મક કાર્યમાં તેમનો હિસ્સો છે, એમ મારે કહેવું જ જોઈએ. આ કાર્યમાં ૨૫૧ નકલો નોંધાવવાની જે પહેલ શ્રીવિજયદેવસૂર સંઘની પેઢીના કાર્યવાહકોએ કરી, તે બદલ તેમને ધન્યવાદ ઘટે છે. વિશેષમાં પ્રકાશન માટે રકમ એકઠી કરી આપવામાં એ પેઢીના તે વખતે મેનેજિંગ ટ્રસ્ટી તરીકે શ્રીયુત મણીલાલ મોતીલાલ મૂળજી તરફથી એ પેઢી દ્વારા જે અનુકૂળતા કરી આપવામાં આવી તેની આભારપૂર્વક નોંધ લેવામાં આવે છે. આ ગ્રંથ ધારેલા સમયે બહાર પડવાના કાર્યમાં કેટલાક અનિવાર્ય પ્રસંગોને લઈને જે વિલંબ થયો, તે બદલ હું દિલગીર છું. આ ગ્રંથ તૈયાર કરવામાં જે હસ્તલિખિત પ્રતિ મને કામ લાગી છે, તે ઝંડિયાલા ગુરુ (Jandiala Guru)ના ભંડારની ૭૪ પત્રની છે તેમજ તે કર્તાએ સ્વહસ્તે લખેલી જણાય છે. એમાં પીળી હરતાળનો કેટલેક સ્થળે ઉપયોગ કરાયો છે અને કોઈક સ્થળે ગ્રંથકારે પોતે તે સુધારેલી દેખાય છે. આ પ્રતિ મને મેળવી આપવાનું જે સ્તુત્ય કાર્ય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરિજીએ કર્યું, તે સાહિત્યપ્રચાર અંગેની તેમની સક્રિય સહાનુભૂતિના પ્રતીકરૂપ છે, એમ કહ્યા વિના નહિ ચાલે. આ પ્રમાણે આ ગ્રંથના પ્રકાશન કાર્યમાં તેમના તરફથી જે વિવિધ પ્રકારનો સહકાર મળ્યો છે. તે બદલ હું તેમનો અત્યંત ઋણી છું એના સ્મરણલેશ તરીકે આ સંસ્કરણમાં તેમની પ્રતિકૃતિને સાનંદ અગ્રસ્થાન આપું છું. દક્ષિણવિહારી મુનિરાજ શ્રીઅમરવિજયજીના વિદ્વાન્ શિષ્ય મુનિ શ્રીચતુરવિજયજીએ આ ગ્રન્થના ૧૩૬ પૃષ્ઠ સુધીનાં દ્વિતીય વેળાનાં શોધનપત્રોની તેમના ઉપર મોકલાયેલી એકેક નકલ તપાસી મોકલી છે, તે બદલ તેમનો સાનંદ ઉપકાર માનવામાં આવે છે.
૧. આ સંબંધમાં શ્રીવિજયવલ્લભસૂરિજી કહે છે કે-“ચૌમાસા પછી હોંશિયારપુરથી વિહાર કરીને દિલ્લી શહેર તરફ ગયા. અને સંવત ૧૯૨૪નું ચોમાસું, દિલ્હીથી વિહાર કરીને યમુના નદીને પાર “બિનૌલી” ગામમાં જઈને કર્યું, જ્યાં કેટલાયે લોકોએ સનાતન જૈનધર્મનું શ્રદ્ધાન અંગીકાર કર્યું. આ ચોમાસામાં શ્રી આત્મારામજીએ “નવતત્ત્વ” ગ્રંથ બનાવવો શરૂ કર્યો, સંવત્ ૧૯૨૫માં ચોમાસું શ્રી આત્મારામજીએ “બડૌત” ગામમાં કર્યું, જ્યાં “નવતત્ત્વ” ગ્રંથ સમાપ્ત કર્યો, જે ગ્રંથને જોતાં જ ગ્રંથકર્તાનો બુદ્ધિવૈભવ માલૂમ થાય છે.”
આ ટિપ્પણમાં ગ્રંથ “બડૌત'માં સં. ૧૯૨૫માં પૂર્ણ થયાનો જે ઉલ્લેખ છે. તે વિસંવાદી છે. આ સંબંધમાં શ્રીવિજયવલ્લભસૂરિજીનું સાદર લક્ષ્ય ખેંચતાં તેઓ સૂચવે છે કે “મને જેવું યાદ રહેલું તેવું લખાવેલ છે. કારણ કે, આચાર્યશ્રીના સ્વર્ગવાસ પછી જીવનચરિત્ર લખવામાં આવેલ છે. એથી અલના હોવાનો સંભવ છે. માટે ગ્રંથકાર પોતાના હસ્તલિખિત પુસ્તકમાં જ પોતે જે સંવત્ લખે છે તે જ ખરો સમજવો.”
૨.જુઓ “શ્રીઆત્માનંદપ્રકાશ” (પુ. ૨૭, અં. ૨,પૃ.૩૬-૩૮). ૩.એમની શુભનામાવલી અંતમાં આપેલી છે.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०
नवतत्त्वसंग्रह ए नाम ज कही आपे छे तेम आ ग्रंथमां जीवादि नव तत्त्वोनुं स्वरूप आलेखवामां आव्यु छे, परंतु विशेषता ए छे के श्रीभगवतीसूत्र प्रमुख विविध आगमोना पाठोनी अत्र संकलना करवामां आवी छे. अनेक मुद्दानी वस्तुओ यंत्ररूपे कोष्ठक द्वारा रजू कराइ छे जेथी आ ग्रंथनी महत्तामां असाधारण वृद्धि थइ छे. आ ग्रंथना कर्ताए बार विविधवर्णी 'चित्रो वडे एने अलंकृत कर्यो छे. आ ग्रंथनी मुख्य भाषा हिंदी गणाय जोके केटलीक वार संस्कृत, प्राकृत अने गुजराती प्रयोगो एमां दृष्टिगोचर थाय छे, कोइक वेळा तो पंजाबी शब्दो पण नजरे पडे छे. आवी परिस्थितिमां तेमज अंतमां अतिशीघ्रताए आ ग्रंथ मुद्रित कराववो पड्यो तेथी मारे हाथे जे यथेष्ठ संशोधनादि द्वारा आने पूर्ण न्याय न अपायो होय तो सहृदय साक्षरो क्षमा करशे एटली मारी तेमने विनति छे. मूळ कृतिमांना आंतरिक स्वरूपमां भाग्ये ज स्वल्प परिवर्तन करवू अने ते पण खास आवश्यकता होय तो ज करवू एवी श्रीविजयवल्लभसूरिजीनी सूचना तरफ पण तेमनुं सविनय ध्यान खेंचीश. आ ग्रंथमां कया कया विषयो आलेखाया छे तेनुं निरीक्षण करवा मारी पाठकमहोदयने विशिष्ट विनति छे. मने पोताने तो एम स्फुरे छे के आ ग्रंथमां अतिसूक्ष्म वस्तुओनी भाषा द्वारा प्रथम ज गुंथणी थइ छे एटले जेमने आगमो जोवाजाणवानो शुभ प्रसंग मल्यो न होय तेमने आमांथी घणुं नवं जाणवायूँ मळशे.
विशेषमां उपदेशबावनी प्रसिद्ध करवानुं वचन अपायुं हतुं नहि, छतां श्रीविजयवल्लभसूरिजीनी सूचनाने मान आपी ते सुरम्य तेमज सुश्लिष्ट पद्यमय लघु ग्रन्थने पण अत्र स्थान आपवामां आव्युं छे.
ग्रन्थप्रणेतानी तेमज तेमना प्रथम शिष्यरत्न स्व. मुनिवर्य श्रीलक्ष्मीविजयजीनी प्रतिकृतिओ श्रीयुत लालचंद खुशालचंद (बालापुर) तरफथी, ग्रन्थकारना हस्ताक्षरनी तेमज प्रवर्तक मुनिराज श्रीकांतिविजयजीनी श्रीयुत दोसी कालीदास सांकलचंद (पालनपुर) तरफथी, शांतमूर्ति मुनिराज श्रीहंसविजयजीनी श्रीयुत कांतिलाल मोहनलाल (पालनपुर) तरफथी, स्व. मुनिवर्य श्रीहर्षविजयजीनी लाला मानिकचंद छोटालाल दुग्गड (गुजरांवाला) तरफथी अने श्रीविजयवल्लभसूरिजीनी श्रीयुत डाह्याभाई सूरजमल तरफथी पूरी पाडवामां आवी छे ते बदल तेमने तेमज जेमणे ए कार्य माटे पोतानी ब्लॉकोनो उपयोग करवा दीधो छे तेमने पण हार्दिक धन्यवाद घटे छे.३
अंतमां आ निवेदनने वधु न लंबावतां आ ग्रंथना प्रणेताना जीवननी जे आछी रूपरेखा हवे पछी आलेखवामां आवे छे तेमांथी उद्भवता बोधदायक पाठो जीवनमा उतारवार्नु सामर्थ्य प्रकटे एटली अभिलाषा पूर्वक विरमवामां आवे छे.
भगतवाडी, भूलेश्वर, मुंबई.
चारित्राकांक्षी वीरसंवत् २४५७
हीरालाल रसिकदास कापडिया. भाद्रपद कृष्ण पंचमी
१. जुओ हस्तलिखित प्रतिना खास करीने पत्रांक-१६ ब, ३२ ब, ३३ ब, ३४ ब, ३७ अ, ५० अ, ५० ब, ५२ ब, ५३ अ, ५३ ब तथा ५४ अ. आ चित्रोनुं मुद्रणकार्य चित्रशाळा मुद्रणालय (पना)मां थयं छे. वळी लिथो तरीके एक फॉर्म पण त्यां ज तैयार करावायो छे.
२. मारा पिता एमने पोताना गुरुदेव तरीके सन्मानता हता.
३. स्व. श्रीविजयकमलसूरि तेमज उपाध्याय श्रीवीरविजयनी पण प्रतिकृतिओने अत्र सानंद स्थान अपात, किन्तु तेने लगता ब्लॉको मेळववा पूर्ण प्रयास करवा छतां ते न मळवाथी ए इच्छा सफळ थइ शकी नथी.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
નવતત્ત્વસંગ્રહ એ નામ જ કહી આપે છે કે આ ગ્રંથમાં જીવાદિ નવ તત્ત્વોનું સ્વરૂપ આલેખવામાં આવ્યું છે, પરંતુ વિશેષતા એ છે કે, શ્રીભગવતીસૂત્ર પ્રમુખ વિવિધ આગમોના પાઠોની અત્ર સંકલના ક૨વામાં આવી અનેક મુદ્દાની વસ્તુઓ યંત્રરૂપે કોઇક દ્વારા રજૂ કરાઈ છે, જેથી આ ગ્રંથની મહત્તામાં અસાધારણ વૃદ્ધિ થઈ છે. આ ગ્રંથના કર્તાએ બાર વિવિધવર્ણી ૧ચિત્રો વડે એને અલંકૃત કર્યો છે. આ ગ્રંથની મુખ્ય ભાષા હિંદી ગણાય જોકે કેટલીક વાર સંસ્કૃત, પ્રાકૃત અને ગુજરાતી પ્રયોગો એમાં દૃષ્ટિગોચર થાય છે, કોઈક વેળા તો પંજાબી શબ્દો પણ નજરે પડે છે. આવી પરિસ્થિતિમાં તેમજ અંતમાં અતિશીઘ્રતાએ આ ગ્રંથ મુદ્રિત કરાવવો પડ્યો, તેથી મારે હાથે જે યથેષ્ટ સંશોધનાદિ દ્વારા આને પૂર્ણ ન્યાય ન અપાયો હોય તો સહૃદય સાક્ષરો ક્ષમા કરશે એટલી મારી તેમને વિનંતિ છે. મૂળ કૃતિમાંના આંતરિક સ્વરૂપમાં ભાગ્યે જ સ્વલ્પ પરિવર્તન કરવું અને તે પણ ખાસ આવશ્યકતા હોય તો જ કરવું એવી શ્રીવિજયવલ્લભસૂરિજીની સૂચના તરફ પણ તેમનું સવિનય ધ્યાન ખેંચીશ. આ ગ્રંથમાં કયા કયા વિષયો આલેખાયા છે. તેનું નિરીક્ષણ કરવા મારી પાઠકમહોદયને વિશિષ્ટ વિનંતિ છે. મને પોતાને તો એમ સ્ફુરે છે કે, આ ગ્રંથમાં અતિસૂક્ષ્મ વસ્તુઓની ભાષા દ્વારા પ્રથમ જ ગુંથણી થઈ છે. એટલે જેમને આગમો જોવા જાણવાનો શુભ પ્રસંગ મળ્યો ન હોય તેમને આમાંથી ઘણું નવું જાણવાનું મળશે.
વિશેષમાં ઉપદેશબાવની પ્રસિદ્ધ કરવાનું વચન અપાયું હતું નહિ, છતાં શ્રીવિજયવલ્લભસૂરિજીની સૂચનાને માન આપી તે સુરમ્ય તેમજ સુશ્લિષ્ટ પઘમય લઘુ ગ્રંથને પણ અત્ર સ્થાન આપવામાં આવ્યું છે. ગ્રન્થપ્રણેતાની તેમજ તેમના પ્રથમ શિષ્યરત્ન સ્વ. મુનિવર્ય શ્રીલક્ષ્મીવિજયજીની પ્રતિકૃતિઓ શ્રીયુત લાલચંદ ખુશાલચંદ (બાલાપુર) તરફથી, ગ્રંથકારના હસ્તાક્ષરની તેમજ પ્રવર્તક મુનિરાજ શ્રીકાંતિવિજયજીની શ્રીયુત દોશી કાલીદાસ સાંકલચંદ (પાલનપુર) તરફથી, શાંતમૂર્તિ મુનિરાજ શ્રીહંસવિજયજીની શ્રીયુત કાંતિલાલ મોહનલાલ (પાલનપુર) તરફથી, સ્વ. મુનિવર્ય શ્રીહર્ષવિજયજીની લાલા માણેકચંદ છોટાલાલ દુગ્ગડ (ગુજરાંવાલા) તરફથી અને શ્રીવિજયવલ્લભસૂરિજીની શ્રીયુત ડાહ્યાભાઈ સૂરજમલ તરફથી પૂરી પાડવામાં આવી છે તે બદલ તેમને તેમજ જેમણે એ કાર્ય માટે પોતાની બ્લોકોનો ઉપયોગ ક૨વા દીધો છે તેમને પણ હાર્દિક ધન્યવાદ ઘટે છે.૩
અંતમાં આ નિવેદનને વધુ ન લંબાવતાં આ ગ્રંથના પ્રણેતાના જીવનની જે આછી રૂપરેખા હવે પછી આલેખવામાં આવે છે. તેમાંથી ઉદ્ભવતા બોધદાયક પાઠો જીવનમાં ઉતારવાનું સામર્થ્ય પ્રકટે એટલી અભિલાષા પૂર્વક વિરમવામાં આવે છે.
ભગતવાડી, ભૂલેશ્વર,
મુંબઈ. વીરસંવત્ ૨૪૫૭ ભાદ્રપદ કૃષ્ણ પંચમી
ચારિત્રાકાંક્ષી હીરાલાલ રસિકદાસ કાપડિયા.
૧. જુઓ હસ્તલિખિત પ્રતિના ખાસ કરીને પત્રાંક-૧૬ બ, ૩૨ બ, ૩૩ બ, ૩૪ બ, ૩૭ અ, ૫૦ અ, ૫૦ બ, ૫૨ બ, ૫૩ અ, ૫૩ બ તથા ૫૪ અ. આ ચિત્રોનું મુદ્રણકાર્ય ચિત્રશાળા મુદ્રણાલય (પુના)માં થયું છે. વળી લિથો તરીકે એક ફૉર્મ પણ ત્યાં જ તૈયાર કરાવાયો છે.
૨. મારા પિતા એમને પોતાના ગુરુદેવ તરીકે સન્માનતા હતા.
૩. સ્વ. શ્રીવિજયકમલસૂરિજી તેમજ ઉપાધ્યાય શ્રીવીરવિજયજીની પણ પ્રતિકૃતિઓને અત્રે સાનંદ સ્થાન આપત, પરંતુ તેને લગતાં બ્લોકો મેળવવા પૂર્ણ પ્રયાસ કરવાં છતાં તે ન મળવાથી એ ઇચ્છા સફળ થઈ શકી નથી.
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
ग्रन्थप्रणेतानी जीवनरेखा
आर्हत शासनना शृङ्गाररूप अने अमूल्य ग्रन्थोना विधाता, जैनाचार्य न्यायाम्भोनिधि श्रीविजयानन्दसूरीश्वरजीनुं रोचक, सार्थक अने बोधदायक जीवनचरित्र अत्यार सुधीमां विविध स्थळेथी 'अनेक विबुधोने हाथे आलेखायेलुं होवा छतां आ स्वर्गस्थ महात्माना गुणानुवाद गाइ मारा जीवननी क्षणोने सफळ करूं एवी अभिलाषाथी तेमज आ ग्रंथनुं संपादनकार्य स्वीकारती वेळा ग्रन्थप्रणेतानी जीवनदिशा दर्शाववानी करेली प्रतिज्ञाना पालनार्थे हुं मारी मन्द मति अनुसार आ महामंगलकारी कार्यमां प्रवृत्त थाउं छं. आ प्रसिद्ध जैन महर्षिनो जन्म आजथी ९४ वर्ष उपर एटले वि. सं. १८९३ ना चैत्र मासना शुक्ल पक्षमां प्रतिपदा गुरुवारे, पंजाबना जिल्ला फिरोजपुरनी तहसील जीरामां आवेला 'लेहरा' गाममां थयो हतो. 'कपूर ब्रह्मक्षत्रिय' जातिना अने सामान्य स्थितिना गणेशचन्द्रनी धर्मपत्नी रूपादेवीने एमनी माता थवानो अद्वितीय प्रसंग प्राप्त थयो हतो. आ गुणज्ञ दंपतीए आत्माराम एवं एमनुं शुभ नाम पाडी आनंद अनुभव्यो हतो. जन्मसमयथी ज एमनां सौन्दर्यने अलौकिकता वरेली हती. एमना वदनकमलना दक्षिण भागमांनुं रक्तिमापूरित चिह्न सुवर्णभूमिकामां पद्मराग मणिना जेवुं कार्य करतुं हतुं. एमना पिता श्री विशिष्ट प्रकारनी विद्वत्ताथी विभूषित न हता तेमज एमना जन्मस्थळमां कोइ पाठशाळा पण न हती, तेथी बालक्रीडामां लगभग दश वर्ष एमने व्यतीत करवां पड्यां. वामां एक ग्रामीण पंडित पासे एमने हिंदी भाषानो अभ्यास करवानी तक मळी. परंतु शिक्षानी प्रारंभिक दशामां ज पिता परलोकवासी बन्या, जोके त्यार बाद एमना पिताना 'जीरा' निवासी अने 'ओसवाल' जातीय सन्मित्र जोधामल्ल एमने पोताना गाममां अभ्यासार्थे लइ गया. आ वखते एमनी उम्मर चौदं वर्षनी हती. पिताना सदाना वियोगे एमना विचारोमां पुष्कळ परिवर्तन पेदा कर्यु. पदार्थोनी यथार्थ स्थितिनुं एमने भान थवा लाग्यं. वैराग्यरंगथी एमनुं हृदयक्षेत्र रंगायुं अने एणे जीवनपलटानुं कार्य कर्यु. 'जीरा'मां ढुंढक पंथना साधुओनी साथेना विशेष परिचयथी एमणे १७ वर्षनी सुकुमार वये, ए फिरकाना श्रीयुत जीवनराम साधु पासे 'मालेरकोटला' मां ढुंढक मतनी दीक्षा अंगीकार करी. भोगी मटी एओ योगी बन्या. आ प्रमाणे एमनी स्थितिमांआत्मोन्नतिना क्षेत्रमां परिवर्तन थयुं, परंतु नाम तो तेनुं ते ज राखवामां आव्युं.
मनी प्रतिभानो प्रभाव एटलो बधो हतो के तेओ रोज बसे त्रणसे श्लोको कंठस्थ करी शकता. आथी एम टुंक समयमा 'ढुंढक' मतने मान्य बत्रीसे सूत्रो कंठस्थ करी लीधां. वीस वर्षनी उम्मरमां तो 'ढुंढक ' मतनां रहस्यभूत तत्त्वोथी एओ पूर्ण परिचित बनी गया. थोडा वखत पछी 'रोपड़' निवासी पंडित श्रीसदानंद अने 'मालेरकोटला'ना वासी पंडित श्रीअनंतराम पासे एमणे व्याकरणनो अभ्यास कर्यो. त्यारबाद 'पट्टी' निवासी पंडित श्रीआत्माराम पासे न्याय, सांख्य, वेदान्तादि दर्शनशास्त्रोनुं अध्ययन करवानी एमने
१. आ सर्वमां मुनिरत्न श्रीवल्लभविजयजी (अत्यारे श्रीविजयवल्लभसूरिजी तरीके ओळखाता) ने हाथे आलेखायेलुं अने तत्त्वनिर्णयप्रासादमां प्रसिद्ध थयेलुं जीवनचरित्र विशेषतः मननीय जणाय छे.
२. एमनी जन्मकुंडली माटे जुओ तत्त्वनिर्णय० (पृ. ३५ ).
३. एमना वंशवृक्ष माटे जुओ तत्त्वनिर्णय० (पृ. ८४).
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગ્રન્થપ્રણેતાની જીવનરેખા
આર્હત શાસનના શૃંગારરૂપ અને અમૂલ્ય ગ્રંથોના વિધાતા, જૈનાચાર્ય ન્યાયામ્ભોનિધિ, શ્રીવિજયાનન્દસૂરીશ્વરજીનું રોચક, સાર્થક અને બોધદાયક જીવનચરિત્ર અત્યાર સુધીમાં વિવિધ સ્થળેથી ૧અનેક વિબુધોને હાથે આલેખાયેલું હોવા છતાં આ સ્વર્ગસ્થ મહાત્માના ગુણાનુવાદ ગાઈ મારા જીવનની ક્ષણોને સફળ કરું એવી અભિલાષાથી તેમજ આ ગ્રંથનું સંપાદન કાર્ય સ્વીકારતી વેળા ગ્રન્થપ્રણેતાની જીવનદિશા દર્શાવવાની કરેલી પ્રતિજ્ઞાના પાલનાર્થે હું મારી મંદ મતિ અનુસાર આ મહામંગલકારી કાર્યમાં પ્રવૃત્ત થાઉં છું. આ પ્રસિદ્ધ જૈન મહર્ષિનો જન્મ આજથી ૯૪ વર્ષ ઉ૫૨ એટલે વિ. સં. ૧૮૯૩ના ચૈત્ર માસના શુક્લ પક્ષમાં પ્રતિપદા ગુરુવારે, પંજાબના ફિરોજપુર જિલ્લાના જીરા તાલુકામાં આવેલા લહેરા ગામમાં થયો હતો. ‘કપૂર બ્રહ્મક્ષત્રિય' જાતિના અને સામાન્ય સ્થિતિના ગણેશચન્દ્રની ધર્મપત્ની રૂપાદેવીને એમની માતા થવાનો અદ્વિતીય પ્રસંગ પ્રાપ્ત થયો હતો. આ ગુણજ્ઞ દંપતીએ આત્મારામ એવું એમનું શુભ નામ પાડી આનંદ અનુભવ્યો હતો. જન્મસમયથી જ એમનાં સૌન્દર્યને અલૌકિકતા વરેલી હતી. એમના વદનકમલના દક્ષિણ ભાગમાંનું રક્તિમાપૂરિત ચિહ્ન સુવર્ણભૂમિકામાં પદ્મરાગ મણિના જેવું કાર્ય કરતું હતું. એમના પિતાશ્રી વિશિષ્ટ પ્રકારની વિદ્વત્તાથી વિભૂષિત ન હતા. તેમજ એમના જન્મસ્થળમાં કોઈ પાઠશાળા પણ ન હતી, તેથી બાલક્રીડામાં લગભગ દશ વર્ષ એમને વ્યતીત કરવાં પડ્યાં. એવામાં એક ગ્રામીણ પંડિત પાસે એમને હિંદી ભાષાનો અભ્યાસ કરવાની તક મળી. પરંતુ શિક્ષાની પ્રારંભિક દશામાં જ પિતા પરલોકવાસી બન્યા, જોકે ત્યાર બાદ એમના પિતાના ‘જીરા’ નિવાસી અને ‘ઓસવાલ’ જાતીય સન્મિત્ર જોધામલ્લ એમને પોતાના ગામમાં અભ્યાસાર્થે લઈ ગયા. આ વખતે એમની ઉમ્મર ચૌદ વર્ષની હતી. પિતાના સદાના વિયોગે એમના વિચારોમાં પુષ્કળ પરિવર્તન પેદા કર્યું. પદાર્થોની યથાર્થ સ્થિતિનું એમને ભાન થવા લાગ્યું. વૈરાગ્યરંગથી એમનું હૃદયક્ષેત્ર રંગાયું અને એણે જીવનપલટાનું કાર્ય કર્યું. ‘જીરા'માં ઢુંઢક પંથના સાધુઓની સાથેના વિશેષ પરિચયથી એમણે ૧૭ વર્ષની સુકુમા૨ વયે, એ ફિરકાના શ્રીયુત જીવનરામ સાધુ પાસે ‘માલેરકોટલા’માં ઢુંઢક મતની દીક્ષા અંગીકાર કરી. ભોગી મટી એઓ યોગી બન્યા. આ પ્રમાણે એમની સ્થિતિમાં-આત્મોન્નતિના ક્ષેત્રમાં પરિવર્તન થયું, પરંતુ નામ તો તેનું તે જ રાખવામાં આવ્યું.
એમની પ્રતિભાનો પ્રભાવ એટલો બધો હતો કે તેઓ રોજ બસો ત્રણસો શ્લોકો કંઠસ્થ કરી શકતા. આથી એમણે ટુંક સમયમાં ‘ઢુંઢક’ મતને માન્ય બત્રીસે સૂત્રો કંઠસ્થ કરી લીધાં. વીસ વર્ષની ઉમ્મરમાં તો ‘ઢુંઢક’ મતનાં રહસ્યભૂત તત્ત્વોથી એઓ પૂર્ણ પરિચિત બની ગયા. થોડા વખત પછી ‘રોપડ.’ નિવાસી પંડિત શ્રીસદાનંદે અને ‘માલેરકોટલા'ના વાસી પંડિત શ્રીઅનંતરામ પાસે એમણે વ્યાકરણનો અભ્યાસ કર્યો. ત્યારબાદ ‘પટ્ટી'નિવાસી પંડિત શ્રીઆત્મારામ પાસે ન્યાય, સાંખ્ય, વેદાન્તાદિ દર્શનશાસ્ત્રોનું
૧. આ સર્વમાં મુનિરત્ન શ્રીવલ્લભવિજયજી (અત્યારે શ્રીવિજયવલ્લભસૂરિજી તરીકે ઓળખાતા)ને હાથે આલેખાયેલું અને ‘‘તત્ત્વનિયપ્રાસાદ્''માં પ્રસિદ્ધ થયેલું જીવનચરિત્ર વિશેષતઃ મનનીય જણાય છે.
૨. એમની જન્મકુંડલી માટે જુઓ તત્ત્વનિય૦ (પૃ. ૩૫).
૩. એમના વંશવૃક્ષ માટે જુઓ તત્ત્વનિય૦ (પૃ. ૮૪).
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४
सोनेरी तक मळी. विविध दार्शनिक साहित्य तेमज व्याकरणादिनो अभ्यास थतां यथार्थ सत्य, एमने दर्शन थयुं. आथी खोटी रीते मूर्तिपूजादिनो अपलाप करनारा ढुंढक मतनो एमणे परित्याग कर्यो. केटलाक कदाग्रही स्थानकवासी साधुओए अने गृहस्थोए एमने हेरान करवामां कच्चास न राखी, परंतु ए बधां कष्टो तेओ समभावे निर्भयतापूर्वक सहन करी गया, केमके "सत्ये नास्ति भयं क्वचित्" ए वाक्य उपर एमने पूर्ण श्रद्धा हती. एमने एवो अटल विश्वास हतो के जो हुं साचे मार्गे चालुं छु तो समग्र ब्रह्माण्डमां एवी कोइ शक्ति नथी के जे मने नाहक सतावी शके. स्थाने स्थाने जैन धर्मनो विजयडंको वगाडतां अने अनेक स्त्रीपुरुषोने सन्मार्गे दोरवतां एओ पंजाबमांथी ११५ साधुओ साथे नीकल्या अने श्रीअर्बुदाचळ, श्रीसिद्धाचळ (पालीताणा) वगेरे तीर्थोनी यात्रा करी 'अमदावाद'मां वि. सं. १९३२मां पधार्या. आ समये वेष तो ढुंढक साधुनो हतो. केवळ मुखवस्त्रिका उतारी नांखवामां आवी हती. अहीं गणि श्रीमणिविजय महाराजश्रीना शिष्य मुनिरत्न गणि श्रीबुद्धिविजय (बुटेरायजी महाराजश्री) पासे एमने तपागच्छनो वासक्षेप लीधो अने एमने गुरु तरीके स्वीकार्या. आ समये एमनी उमर ३९ वर्षनी हती. दीक्षासमये श्रीआनन्दविजयजी एवं एमर्नु नाम राखवामां आव्युं, परंतु श्रीआत्मारामजी ए ज पूर्वनुं नाम विशेषतः प्रचलित रह्यु, एमनी साथे आवेला १५ साधुओ एमना शिष्य अने प्रशिष्य बन्या. 'अमदावाद' थी विहार करी विविध तीर्थस्थानोनी यात्रा करता, मतांतरीय विद्वानो साथे शास्त्रार्थ करी तेमने निरुत्तर करता, जैन शासननी विजयपताका देशे देशे फरकावता. अने स्याद्वादमार्गना यश:पुंजनो विस्तार करता तेओ वि. सं. १९४३मां 'सिद्धाचळजी' आवी पहोंच्या. बहु जनोनी प्रार्थनाथी एमनुं चातुर्मास अहीं ज थयु. एमनो सत्यपूर्ण अने सारगर्भित उपदेश, एमनुं निर्मळ अने निष्कलंक चारित्र, एमनी अद्भुत प्रतिभा, विश्वधर्म बनवानी योग्यतावाळा जैन धर्मना प्रचार माटेनी एमनी तालावेली इत्यादि एमना सद्गुणोथी आकर्षाइने एमना दर्शन-वन्दनार्थे तथा तीर्थयात्राना निमित्त विविध देशोमांथी आवेला लगभग ३५००० सज्जनो समक्ष देवोने पण दुर्लभ अने अनुमोदनीय 'आचार्य' पदवी श्रीजैन संघे एमने उत्साह अने आनंदपूर्वक अी अने एमनुं श्रीविजयानन्दसूरिजी एवं नाम स्थाप्युं. वि. सं. १९४५मां एमणे 'महेसाणा'मां चातुर्मास कयें. आ समये संस्कृतज्ञ डॉ. ए. एफ्. रुडॉल्फ हॉर्नल् नामना गौरांग महाशये एमने जैन धर्म संबंधी केटलाक प्रश्नो 'अमदावाद' निवासी श्रावक शाह मगनलाल दलपतराम द्वारा पूछ्या.
१. एमनां नामो नीचे मुजब छे–
(१) विश्नचंद (लक्ष्मीविजय), (२) चंपालाल (कुमुदवि०), (३) हुकमचंद (रंगवि०), (४) सलामतराय (चारित्रवि०), (५) हाकम (रत्नवि०), (६) खूबचंद (संतोषवि०), (७) घनैयालाल (कुशलवि०), (८) तुलशीराम (प्रमोदवि०), (९) कल्याणचंद (कल्याणवि०), (१०) नीहालचंद (हर्षवि०), (११) निधानमल्ल (हीरवि०), (१२) रामलाल (कमलवि०), (१३) धर्मचंद (अमृतवि०), (१४) प्रभुदयाल (चंद्रवि०) अने (१५) रामजीलाल (रामवि०).
अत्र कौंसमां सूचवेलां नामो संवेगी दीक्षा लीधा बाद पाडवामां आव्यां हतां.
२. ज्यारे एओ उपदेश आपता त्यारे कोइ प्रश्न करतो ते तेओ पूर्ण गंभीरताथी सांभळता अने तेनो शांत चित्ते संतोषकारक उत्तर आपता. प्रश्नकार स्वधर्मी होय के परधर्मी होय, जिज्ञासु होय के टिखली होय परंतु तेनुं दिल दुभाव्या विना तेओ तेने संतोष पमाडी निरुत्तर बनावता. आ संबंधमां जुओ सरस्वती मासिक (भा. १६, खण्ड १) तेमज एमांथी उद्धृत संक्षिप्तजीवन (पृ. ११-१५)
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫
અધ્યયન કરવાની એમને સોનેરી તક મળી. વિવિધ દાર્શનિક સાહિત્ય તેમજ વ્યાકરણાદિનો અભ્યાસ થતાં યથાર્થ સત્યનું એમને દર્શન થયું. આથી ખોટી રીતે મૂર્તિપૂજાદિનો અપલાપ કરનારા ઢેઢક મતનો એમણે પરિત્યાગ કર્યો. કેટલાક કદાગ્રહી સ્થાનકવાસી સાધુઓએ અને ગૃહસ્થોએ એમને હેરાન કરવામાં કચાશ ન રાખી, પરંતુ એ બધાં કષ્ટો તેઓએ સમભાવે નિર્ભયતાપૂર્વક સહન કર્યા કેમ કે, “સત્ય નાપ્તિ અર્થ
વત્'' એ વાક્ય ઉપર એમને પૂર્ણ શ્રદ્ધા હતી. એમને એવો અટલ વિશ્વાસ હતો કે, જો હું સાચે માર્ગે ચાલું છું, તો સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં એવી કોઈ શક્તિ નથી કે, જેમને નાહક સતાવી શકે. સ્થાને સ્થાને જૈન ધર્મનો વિજયડંકો વગાડતાં અને અનેક સ્ત્રીપુરુષોને સન્માર્ગે દોરવતાં એઓ પંજાબમાંથી ૧૫ સાધુઓ સાથે નીકળ્યા અને શ્રીઅર્બુદાચળ, શ્રીસિદ્ધાચળ (પાલીતાણા) વગેરે તીર્થોની યાત્રા કરી અમદાવાદમાં વિ. સં. ૧૯૩૨માં પધાર્યા. આ સમયે વેષ તો ઢેઢક સાધુનો હતો. કેવળ મુખવસ્ત્રિકા ઉતારી નાંખવામાં આવી હતી. અહીં ગણિ શ્રીમણિવિજય મહારાજશ્રીના શિષ્ય મુનિરત્ન ગણિ શ્રીબુદ્ધિવિજય (બુટેરાયજી મહારાજશ્રી) પાસે એમને તપાગચ્છનો વાસક્ષેપ લીધો અને એમને ગુરુ તરીકે સ્વીકાર્યા. આ સમયે એમની ઉમર ૩૯ વર્ષની હતી. દીક્ષા સમયે શ્રીઆનંદવિજયજી એવું એમનું નામ રાખવામાં આવ્યું, પરંતુ શ્રી આત્મારામજી એ જ પૂર્વનું નામ વિશેષતઃ પ્રચલિત રહ્યું, એમની સાથે આવેલા ૧૫ સાધુઓ એમના શિષ્ય અને પ્રશિષ્ય બન્યા. અમદાવાદથી વિહાર કરી વિવિધ તીર્થસ્થાનોની યાત્રા કરતા, મતાંતરીય વિદ્વાનો સાથે શાસ્ત્રાર્થ કરી તેમને નિરુત્તર કરતા, જૈન શાસનની વિજયપતાકા દેશે દેશ ફરકાવતા, અને સ્યાદ્વાદમાર્ગના યશપુંજનો વિસ્તાર કરતા તેઓ વિ. સં. ૧૯૪૩માં ‘સિદ્ધાચલજી' આવી પહોંચ્યા. બહુ જનોની પ્રાર્થનાથી એમનું ચાતુર્માસ અહીં જ થયું. એમનો સત્યપૂર્ણ અને સારગર્ભિત ઉપદેશ, એમનું નિર્મળ અને નિષ્કલંક ચારિત્ર, એમની અભુત પ્રતિભા, વિશ્વધર્મ બનવાની યોગ્યતાવાળા જૈન ધર્મના પ્રચાર માટેની એમની તાલાવેલી ઇત્યાદિ એમના સદ્દગુણોથી આકર્ષાઈને એમના દર્શન-વન્દનાર્થે તથા તીર્થયાત્રાના નિમિત્તે વિવિધ દેશોમાંથી આવેલા લગભગ ૩૫000સજ્જનો સમક્ષ દેવોને પણ દુર્લભ અને અનુમોદનીય ‘આચાર્ય પદવી શ્રીજૈન સંઘે એમને ઉત્સાહ અને આનંદપૂર્વક અર્પી અને એમનું શ્રીવિજયાનંદસૂરિજી એવું નામ સ્થાપ્યું. વિ. સં. ૧૯૪૫માં એમણે “મહેસાણામાં ચાતુર્માસ કર્યું. આ સમયે સંસ્કૃતજ્ઞ ડૉ. એ. એફ. ડૉ૯ હૉર્નલ નામના ગૌરાંગ મહાશયે એમને જૈન ધર્મ સંબંધી કેટલાક પ્રશ્નો “અમદાવાદ' નિવાસી શ્રાવક શાહ મગનલાલ દલપતરામ દ્વારા પૂક્યા. એનો ઉત્તર મળતાં એ
૧. એમનાં નામો નીચે મુજબ છે
(૧) વિશ્નચંદ (લક્ષ્મીવિજય), (૨) ચંપાલાલ (કુમુદવિ૦), (૩) હુકમચંદ (રંગવિ૦), (૪) સલામતરાય (ચારિત્રવિ૦), (૫) હાકમરાય (રત્નવિ૦), (૬) ખૂબચંદ (સંતોષવિ૦), (૭) ઘનૈયાલાલ (કુશલવિ૦), (૮) તુલસીરામ (પ્રમોદવિ૦), (૯) કલ્યાણચંદ (કલ્યાણવિ૦), (૧૦) નીહાલચંદ (હર્ષવિ), (૧૧) નિધાનમલ્લ (રવિવ), (૧૨) રામલાલ (કમેલવિ૦), (૧૩) ધર્મચંદ (અમૃતવિ૦), (૧૪) પ્રભુદયાલ (ચંદ્રવિ૦) અને (૧૫) રામજીલાલ (રામવિ૦).
અત્ર કૌંસમાં સૂચવેલાં નામો સંવેગી દીક્ષા લીધા બાદ પાડવામાં આવ્યાં હતાં.
૨. જયારે એઓ ઉપદેશ આપતાં, ત્યારે કોઈ પ્રશ્ન કરે તો તે તેઓ પૂર્ણ ગંભીરતાથી સાંભળતા અને તેનો શાંત ચિત્તે સંતોષકારક ઉત્તર આપતા. પ્રશ્નકાર સ્વધર્મી હોય કે પરધર્મી હોય, જિજ્ઞાસુ હોય કે ટિખલી હોય પરંતુ તેનું દિલ દુભાવ્યા વિના તેઓ તેને સંતોષ પમાડી નિરુત્તર બનાવતા. આ સંબંધમાં જુઓ સરસ્વતી માસિક (ભા. ૧૬, ખંડ ૧) તેમજ એમાંથી ઉદ્ભૂત સંક્ષિપ્તજીવન (પૃ. ૧૧-૧૫)
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६
एनो उत्तर मळतां ए महाशयने पूर्ण संतोष थयो. त्यारबादना प्रश्नोत्तरोनुं सक्रिय परिणाम शुं आव्युं तेना जिज्ञासुने डॉ. हॉर्नलने हाथे संपादन थयेला सटीक उपासकदशांगमां ए विद्वाने जे कृतज्ञताप्रदर्शक निम्नलिखित पद्यो आ सूरिवरने उद्देशीने रच्यां छे तेनुं मनन करवा हुं विनवुं छु :
" दुराग्रहध्वान्तविभेदभानो ! हितोपदेशामृतसिन्धुचित्त ! + सन्देहसन्दोहनिरासकारिन् !, जिनोक्तधर्मस्य धुरन्धरोऽसि ॥१॥ अज्ञानतिमिरभास्कर-मज्ञाननिवृत्तये सहृदयानाम् । आर्हततत्त्वदर्श-ग्रन्थमपरमपि भवानकृत ॥२॥
आनन्दविजय ! श्रीमन्नात्माराम ! महामुने ! । मदीयनिखिलप्रश्न- व्याख्यातः ! शास्त्रपराग ! ||३||
कृतज्ञताचिह्नमिदं, ग्रन्थसंस्करणं कृतम् । यत्त्रसम्पादितं तुभ्यं, श्रद्धयोत्सृज्यते मया ||४||
वि. सं. १९४८मां आ डॉ. हॉर्नल् महोदय एमना दर्शनार्थे 'अमृतसर' आव्या. अहो तेमनी सुजनता ! वि. सं. १९४९मां 'चिकागो' मां भरवामां आवनार सर्वधर्मपरिषद् ने अलंकृत करवानुं एमने आमंत्रणपत्र मळ्युं, प्रतिकृति तेमज जीवनचरित्र माटे पण अभ्यर्थना करवामां आवी. परंतु नौकानो आश्रय लीधा विना 'अमेरिका' जवं अशक्य होवाथी, श्रीयुत वीरचंद राघवजी गांधी बार एट् लॉ ए महाशयने पोतानी प्रतिकृति, संक्षिप्त जीवनचरित्र अने जैन सिद्धान्त विषयक निबंध आपी पोताना प्रतिनिधि तरीके पसंद कर्या. थोडो वखत पासे राखी एमना सुवर्ण जेवा ज्ञानने श्रीविजयानन्दसूरिजीए सुगन्धनो योग अप्र्यो. 'मुंबई' ना जैन संघे श्रीयुत गांधीने अमेरिका मोकल्या. “ The World's Parliament of Religions” नामना पुस्तकना २१ मा पृष्ठमा एमनी प्रतिकृति आपी निम्नलिखित उद्गारो मुद्रित कराया छे :
"No man has so peculiarly identified himself with the interests of the Jain community as Muni Atmāramji. He is one of the noble band sworn from the day of initiation to the end of life to work day and night for the high mission they have undertaken. He is the high priest of the Jain community and is recognised as the highest living authority on Jain religion and literature by oriental scholars".
वि. सं. १९५३ ना जेठ मासनी सुद बीजे 'गुजरांवाला' गाममां एओ आव्या. आ समये त्यांना जैनोए एमनुं अपूर्व स्वागत कर्यु. ज्वराक्रान्त देह होवा छतां एमणे धर्मोपदेश आप्यो, परंतु आ एमनो अंतिम उपदेश हतो. हवे फरीथी 'भारत' वर्षना भाग्यमां आ महात्मानो ब्रह्मनाद श्रवण करवानो सुप्रसंग मळे तेम न हतुं. 'सप्तमीनी रात्रिए नित्यकर्म समाप्त करी सूविर्य निद्राधीन बन्या. एम करतां बार वाग्यानो समय थयो. आ वखते दशे दिशामां शांतता अने निश्चलतानुं साम्राज्य स्थपायेलुं हतुं. कायर मृत्युमां एवी ताकात न हती के आ महर्षिना अखंडित तेजनी ते सामे थइ शके. आथी ते धीरे धीरे गुप्त रूपे पोतानी कुटिल जाळ पाथरी रह्यो
१. जे समये महाराज श्रीनो स्वर्गवास थयो तेवारे अष्टमी थती हती, एथी एमनी निर्वाणतिथि अष्टमी गणाय छे.
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭
મહાશયને પૂર્ણ સંતોષ થયો. ત્યારબાદના પ્રશ્નોત્તરોનું સક્રિય પરિણામ શું આવ્યું તેના જિજ્ઞાસુને ડૉ. હૉર્નલને હાથે સંપાદન થયેલા સટીક ઉપાસકદશાંગમાં એ વિદ્વાને જે કૃતજ્ઞતાપ્રદર્શક નિમ્નલિખિત પદ્યો આ સૂરિવરને ઉદ્દેશીને રચ્યાં છે. તેનું મનન કરવા હું વિનવું છું -
"दुराग्रहध्वान्तविभेदभानो ! हितोपदेशामृतसिन्धुचित्त ! । सन्देहसन्दोहनिरासकारिन् !, जिनोक्तधर्मस्य धुरन्धरोऽसि ॥१॥ अज्ञानतिमिरभास्कर-मज्ञाननिवृत्तये सहृदयानाम् । आर्हततत्त्वदर्श-ग्रन्थमपरमपि भवानकृत ॥२॥ आनन्दविजय ! श्रीमन्नात्माराम ! महामुने ! । નવીયનિવિન પ્રશ્ન-વ્યારાત: ! શાસ્ત્રપરા ! રૂા. कृतज्ञताचिह्नमिदं, ग्रन्थसंस्करणं कृतम् ।।
यत्नसम्पादितं तुभ्यं, श्रद्धयोत्सृज्यते मया ॥४॥" વિ. સં. ૧૯૪૮માં આ ડૉ. હૉર્નસ્ મહોદય એમના દર્શનાર્થે “અમૃતસર' આવ્યા. અહો તેમની સુજનતા ! વિ. સં. ૧૯૪૯માં ‘ચિકાગોમાં ભરવામાં આવનાર સર્વધર્મપરિષદૂને અલંકૃત કરવાનું એમને આમંત્રણપત્ર મળ્યું, પ્રતિકૃતિ તેમજ જીવનચરિત્ર માટે પણ અભ્યર્થના કરવામાં આવી. પરંતુ નૌકાનો આશ્રય લીધા વિના “અમેરિકા જવું અશક્ય હોવાથી, શ્રીયુત વીરચંદ રાઘવજી ગાંધી બા એ લૉ એ મહાશયને પોતાની પ્રતિકૃતિ, સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર અને જૈન સિદ્ધાન્ત વિષયક નિબંધ આપી પોતાના પ્રતિનિધિ તરીકે પસંદ કર્યા. થોડો વખત પાસે રાખી એમના સુવર્ણ જેવા જ્ઞાનને શ્રીવિજયાનન્દસૂરિજીએ સુગન્ધનો યોગ અર્યો. “મુંબઈના જૈન સંઘે શ્રીયુત ગાંધીને અમેરિકા મોકલ્યા. “The World's Parliament of Religions” નામના પુસ્તકના ૨૧ મા પૃષ્ઠમાં એમની પ્રતિકૃતિ આપી નિમ્નલિખિત ઉદ્ગારો મુદ્રિત કરાયા છે :
“No man has so peculiarly identified himself with the interests of the Jain community as Muni Ātmāramji. He is one of the noble band sworn from the day of initiation to the end of life to work day and night for the high mission they have undertaken. He is the high priest of the Jain community and is recognised as the highest living authority on Jain religion and literature by oriental scholars”.
વિ. સં. ૧૯૫૩ ના જેઠ માસની સુદ બીજે “ગુજરાંવાલો' ગામમાં એઓ આવ્યા. આ સમયે ત્યાંના જૈનોએ એમનું અપૂર્વ સ્વાગત કર્યું. તાવ આવતો હોવા છતાં એમણે ધર્મોપદેશ આપ્યો, પરંતુ આ એમનો અંતિમ ઉપદેશ હતો. હવે ફરીથી “ભારતવર્ષના ભાગ્યમાં આ મહાત્માનો બ્રહ્મનાદ શ્રવણ કરવાનો સુપ્રસંગ મળે તેમ ન હતું. સપ્તમીની રાત્રિએ નિત્યકર્મ સમાપ્ત કરી સૂરિવર્ય નિદ્રાધીન બન્યા. એમ કરતાં બાર વાગ્યાનો સમય થયો. એ વખતે દશે દિશામાં શાંતતા અને નિશ્ચલતાનું સામ્રાજય સ્થપાયેલું હતું. કાયર મૃત્યુમાં એવી તાકાત ન હતી કે આ મહર્ષિના અખંડિત તેની સામે તે
૧. જે સમયે મહારાજશ્રીનો સ્વર્ગવાસ થયો તે વખતે અષ્ટમી હતી, એથી એમની નિર્વાણતિથિ અષ્ટમી ગણાય છે.
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८
हतो. निर्भय सूरिवर तो क्यारना ए स्वस्थ बनी मृत्यु- स्वागत करवानी तैयारी करी रह्या हता. आवे वखते पण एमना शरीरनी शोभा चन्द्रकान्तिने हास्यास्पद बनावी रही हती. एमना मुखमांथी 'अर्हन्' शब्दनो दिव्य ध्वनि नीकळी रह्यो हतो. सामे बेठेलो शिष्यपरिवार आ सर्वोत्तम नादनुं उत्सुक हृदये पान करी रह्यो हतो. एटलामां समय पूरो थयो. लो भाइ अब हम जाते हैं, अर्हन् एम कहेतां कहेतां ए सूरीश्वर स्वर्गे संचर्या. मनोहर रात्रि भयानक रूपे परिणमी. शांत रस करुणरूपे परिवर्तन पाम्यो. बीजे दिवसे एमना देहनो अग्निसंस्कार करवामां आव्यो. आ प्रमाणे एमना स्थूल देहनो अस्त थयो, परंतु साधुताना साचा आदर्शनी ए ज देह द्वारा आचरी बतावेल ज्योति तो सदाने माटे उदयवंती बनी गइ.
आ प्रातःस्मरणीय सूरिवर्य विद्वानोना निःसीम प्रेमी हता, 'विद्याव्यासंगने लइने एमने हाथे बहु ग्रंथोनो उद्धार थयो छे. अनेक जनोने एमणे सन्मार्गी बनाव्या छे. तेमां खास करीने 'पंजाब' देश उपर एमनो पारावार उपकार छे. ए देशने उद्देशीने एमने जैन धर्मना जन्मदाता तरीके संबोधी शकाय. एमनी यश:पताकारूप त्यांना अनेक जैनमंदिरो आजे पण आ वातनी साक्षी पूरी रह्या छे. 'सिद्धाचल'मा एमनी पाषाणमयी प्रतिमा स्थापवामां आवी छे ए एमना प्रत्येना सज्जनोनो प्रेम जाहेर करे छे. अमदावाद, पाटण, वडोदरा, जयपुर, अंबाला. लधियाना वगेरे स्थळो एमनी मर्ति तेमज चरणपादकाथी विभषित बन्यां छे ए एमनी धर्मसेवानो प्रताप छे. 'गुजरांवाला' शहेरमा एमनी स्मृतिरूपे भव्य समाधिमंदिर बनावायुं छे ए त्यांनी जनता मन एमनी तरफ केटलुं आकर्षायेलुं हतुं ते सूचवे छे.
__ जैन साहित्यने समृद्ध बनाववा तेमणे केवो सतत प्रयास कर्यो छे ए तेमनी नीचे मुजब तत्त्वनिर्णयप्रासादगत जीवनचरित्रने आधारे रजु कराती विविध कृतिओ कही रही छे :
(१) नवतत्त्वसंग्रह सं. १९२४-२५, (२) आत्मबावनी सं. १९२७, (३) चोवीसजिनस्तवन सं. १९३०, (४) जैनतत्त्वादर्श सं. १९३७-३८, (५) अज्ञानतिमिरभास्कर सं. १९३९-४१, (६) सत्तरभेदी पूजा सं. १९३९, (७) सम्यक्त्वशल्योद्धार सं. १९३९-४१, (८) वीसस्थानक पूजा सं. १९४०, (९) जैनमतवृक्ष सं. १९४२, (१०) अष्टप्रकारी पूजा. सं. १९४३, (११) चतुर्थस्तुतिनिर्णय (भा.१) सं. १९४४ (१२) श्रीजैनप्रश्नोत्तरावली सं. १९४५, (१३) चतुर्थस्तुतिनिर्णय (भा. २) सं. १९४८, (१४) नवपदपूजा सं. १९४८, (१५) स्नात्रपूजा सं. १९५० अने (१६) तत्त्वनिर्णयप्रसाद सं. १९५१. ___ अंतमां एटलुं ज निवेदन करीश के आत्मभावमा रमण करनार श्रीविजयानन्दसूरीश्वरजीनो जन्म सार्थक थयो छे. जेमने एमना दर्शननो लाभ मळ्यो छे तेमनी नेत्रप्राप्ति सफळ थइ छे. जेमने एमनो सुधामय उपदेश सांभळवानी तक मळी छे तेमना कर्ण धन्यपात्र छे. जे माताए आ सूरिरत्नने जन्म आप्यो तेमने सहस्रशः धन्यवाद अने वन्दन घटे छे. जे जैन संघे एमनुं गौरव कर्यु छे ते विचक्षण संघने मारा प्रणाम छे. जे 'भारत' भूमि आवा महात्माओनी जीवनभूमि बने छे ते बहुरत्ना वसुन्धरा सदा जयवंती वर्तो.
१. सन्मतितर्क जेवा प्रौढ गन्थनु एमने पठन कर्यु हतुं एम मानवामां खास कारणो मळे छे.
२. २०००० स्त्रीपुरुषोने धर्ममार्गे चढाववा उपरांत एमणे केटलाए स्थानकवासी साधुओने पण जैन धर्मनी प्रशस्त नौकाना कर्णधार बनाव्या.
३. उपदेशबावनी ते आ ज होय एम जणाय छे.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯
થઈ શકે. આથી તે ધીરે ધીરે ગુપ્ત રૂપે પોતાની કુટિલ જાળ પાથરી રહ્યો હતો. નિર્ભય સૂરિવર તો ક્યારનાય સ્વસ્થ બની મૃત્યુનું સ્વાગત કરવાની તૈયારી કરી રહ્યા હતા. એવે સમયે પણ એમના શરીરની શોભા ચન્દ્રકાન્તિને હાસ્યાસ્પદ બનાવી રહી હતી. એમના મુખમાંથી “અહમ્' શબ્દનો દિવ્ય ધ્વનિ નીકળી રહ્યો હતો. સામે બેઠેલો શિષ્ય પરિવાર આ સર્વોત્તમ નાદનું ઉત્સુક હૃદયે પાન કરી રહ્યો હતો. એટલામાં સમય પૂરો થયો. લો ભાઈ અબ હમ જાતે હૈં, અહમ્ એમ કહેતાં કહેતાં એ સૂરીશ્વર સ્વર્ગે સંચર્યા. મનોહર રાત્રિ ભયાનક રૂપે પરિણમી. શાંત રસ કરુણરૂપે પરિવર્તન પામ્યો. બીજે દિવસે એમના દેહનો અગ્નિસંસ્કાર કરવામાં આવ્યો. આ પ્રમાણે એમના સ્થૂલ દેહનો અસ્ત થયો, પરંતુ સાધુતાના સાચા આદર્શની એ જ દેહ દ્વારા આચરી બતાવેલ જયોતિ તો સદાને માટે ઉદયવંતી બની ગઈ.
આ પ્રાતઃસ્મરણીય સૂરિવર્ય વિદ્વાનોના નિઃસીમ પ્રેમી હતા, વિદ્યાવ્યાસંગને લઈને એમને હાથે બહુ ગ્રંથોનો ઉદ્ધાર થયો છે. અનેક જનોને એમણે સન્માર્ગી બનાવ્યા છે. તેમાં ખાસ કરીને “પંજાબ' દેશ ઉપર એમનો પારાવાર ઉપકાર છે. એ દેશને ઉદ્દેશીને એમને જૈન ધર્મના જન્મદાતા તરીકે સંબોધી શકાય. એમની યશપતાકારૂપ ત્યાંના અનેક જૈનમંદિરો આજે પણ આ વાતની સાક્ષી પૂરી રહ્યા છે. “સિદ્ધાચલમાં એમની પાષાણમયી પ્રતિમા સ્થાપવામાં આવી છે. એ એમના પ્રત્યેનો સજ્જનોનો પ્રેમ જાહેર કરે છે. અમદાવાદ, પાટણ, વડોદરા, જયપુર, અંબાલા, લુધિયાના વગેરે સ્થળો એમની મૂર્તિ તેમજ ચરણપાદુકાથી વિભૂષિત બન્યાં છે એ એમની ધર્મસેવાનો પ્રતાપ છે. “ગુજરાંવાલા” શહેરમાં એમની સ્મૃતિરૂપે ભવ્ય સમાધિમંદિર બનાવાયું છે એ ત્યાંની જનતાનું મન એમની તરફ કેટલું આકર્ષાયેલું હતું તે સૂચવે છે.
જૈન સાહિત્યને સમૃદ્ધ બનાવવા તેમણે કેવો સતત પ્રયાસ કર્યો છે એ તેમની નીચે મુજબ તત્ત્વનિર્ણયપ્રાસાદગત જીવનચરિત્રને આધારે રજૂ કરાતી વિવિધ કૃતિઓ કહી રહી છે :
(૧) નવતત્ત્વસંગ્રહ સં. ૧૯૨૪-૨૫, (૨) આત્મબાવની સં. ૧૯૨૭, (૩) ચોવીસજિનસ્તવન સં. ૧૯૩૦, (૪) જૈનતત્ત્વાદર્શ સં. ૧૯૩૭-૩૮, (૫) અજ્ઞાનતિમિરભાસ્કર સં. ૧૯૩૯-૪૧, (૬) સત્તરભેદી પૂજા સં. ૧૯૩૯, (૭) સમ્યક્તશલ્યોદ્વાર સં. ૧૯૩૯-૪૧, (૮) વીસસ્થાનક પૂજા સં. ૧૯૪૦, (૯) જૈનમતવૃક્ષ સં. ૧૯૪૨, (૧૦) અષ્ટપ્રકારી પૂજા. સં. ૧૯૪૩, (૧૧) ચતુર્થસ્તુતિનિર્ણય (ભા. ૧) સં. ૧૯૪૪, (૧૨) શ્રીજૈનપ્રશ્નોત્તરાવલી સં. ૧૯૪૫, (૧૩) ચતુર્થસ્તુતિ નિર્ણય (ભાગ-૨) સં. ૧૯૪૮ (૧૪) નવપદપૂજા સં. ૧૯૪૮, (૧૫) સ્નાત્રપૂજા સં. ૧૯૫૦ અને (૧૬) તત્ત્વનિર્ણયપ્રસાદ સં. ૧૯૫૧.
અંતમાં એટલું જ નિવેદન કરીશ કે આત્મભાવમાં રમણ કરનાર શ્રીવિજયાનન્દસૂરીશ્વરજીનો જન્મ સાર્થક થયો છે. જેમને એમના દર્શનનો લાભ મળ્યો છે, તેમની નેત્રપ્રાપ્તિ સફળ થઈ છે. જેમને એમનો સુધામય ઉપદેશ સાંભળવાની તક મળી છે, તેમના કર્ણ ધન્યપાત્ર છે. જે માતાએ આ સૂરિરત્નને જન્મ આપ્યો, તેમને સહસ્રશઃ ધન્યવાદ અને વન્દન ઘટે છે. જે જૈન સંઘે એમનું ગૌરવ કર્યું છે, તે વિચક્ષણ સંઘને મારા પ્રણામ છે. જે “ભારત ભૂમિ આવા મહાત્માઓની જીવનભૂમિ બની છે, તે બહુરત્ના વસુન્ધરા સદા જયવંતી વર્તો.
૧. સન્મતિતર્ક જેવા પ્રૌઢ ગ્રંથનું એમને પઠન કર્યું હતું એમ માનવામાં ખાસ કારણો મળે છે.
૨. ૨૦OO૦ સ્ત્રીપુરુષોને ધર્મમાર્ગે ચઢાવવા ઉપરાંત એમણે કેટલાએ સ્થાનકવાસી સાધુઓને પણ જૈન ધર્મની પ્રશસ્ત નૌકાના કર્ણધાર બનાવ્યા. ૩. ઉપદેશબાવની તે આ જ હોય એમ જણાય છે.
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
विषयानुक्रम
क्रम
विषय
हिन्दी गुती पृ. नं. ५.नं.
(१) निवेदन (२) ग्रन्थप्रणेतानी जीवनरेखा (३) नवतत्त्वसंग्रह (४) (१) जीव-तत्त्व (५) जीवभेद (६) संख्याद्वार (७) अथ पूर्वोत्पन्नसंख्या लिख्यते (कोष्टक-१) (८) वृद्धि-हानि भगवती श० ५, उ०८ (कोष्टक-२) (९) अवस्थित( ति यन्त्रम्-जीवानां सर्वाद्धा (कोष्टक-३) (१०) (सोपचय आदि) भग० श० ५, उ०८ (कोष्टक-४) (११) (कृतादि युग्म) भग० श० १८, उ० ४ (कोष्टक-५) (१२) (योग विषयक अल्पबहुत्व) भग० श० २५, उ० १ (कोष्टक-६) (१३) पंदर योग परत्वे अल्पबहुत्व भग० श० २५, उ०१(कोष्टक-७) (१४) (सूक्ष्म पृथ्वीकायादिकी अवगाहना भग० श० १९, उ० ३)(कोष्टक-८) (१५) (कोष्टक-९) (१६) पन्नवणा पद २२ मे (सू० २८४) क्रियायन्त्रम् (कोष्टक-१०) (१७) भगवती श० १ उद्देशे २ कालयन्त्रम् (कोष्टक-११) (१८) षट् लेश्या द्वार (कोष्टक-१२) (१९) लेश्या का अल्पबहुत्व (कोष्टक-१३) (२०) श्रीपन्नवणा २ पदात् स्थानयंत्र क्षेत्र द्वारम् (कोष्टक-१४) (२१) श्रीपन्नवणा अवगाहना २१मे पदात् स्पर्शनाद्वारम् (कोष्टक-१५) (२२) श्रीपन्नवणा पद ३६मेथी समुद्धातयंत्रम् (कोष्टक-१६) (२३) केवल( लि )समुद्धातयंत्रं (कोष्टक-१७) (२४) श्रीपन्नवणा पद ३६मे सात समुद्घात अल्पबहुत्वम् (कोष्टक-१८) (२५) श्रीपन्नवणा कषायपदे अल्पबहुत्वम् (कोष्टक-१९) (२६) आचारांगात् षोडश (१६) संज्ञास्वरूप (२७) अथ आहारादि संज्ञा ४ यंत्रं स्थानांगस्थाने ४ उद्देशे ४
वा पन्नवणा संज्ञापद (कोष्टक-२०) (२८) सांतर निरंतर द्वारम् (कोष्टक-२१) (२९) भाषा के पुद्गल ५ प्रकारे भेदाय ते यंत्रम् पन्नवणा पद ११ (कोष्टक-२२) (३०) भाषास्वरूपयंत्रं प्रज्ञापना पद ११ (३१) शरीर पांच का यंत्रं श्रीप्रज्ञापना पद २१ (कोष्टक-२३) (३२) योनियंत्र पन्नवणा पद ९ (३३) ८४ लाख योनिसंख्या (कोष्टक-२४) (३४) कोष्टक-२५
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિષયાનુક્રમ
ક્રમ
વિષય
હિન્દી ગુજરાતી . . . નં.
(૧) નિવેદન (૨). ગ્રન્થપ્રણેતાની જીવનરેખા
નવતત્ત્વ સંગ્રહ (૪). (૧) જીવ-તત્ત્વ
જીવભેદ સંખ્યાકાર પૂર્વોત્પન્ન સંખ્યા લખે છે (કોષ્ટક-૧)
વૃદ્ધિનહાનિ ભગવતી શ. ૫, ઉ.-૮ (કોષ્ટક-૨) (૯) અવસ્થિત (તિ)યંત્રમુ-જીવોનો સર્વકાળ (કોષ્ટક-૩) (૧૦) સોપચય વગેરે ભગ.શ. ૫, ઉ.-૮ (કોષ્ટક-૪) (૧૧) (કૃતાદિ યુગ્મ) ભગ. શ. ૧૮ ઉ.-૪ (કોષ્ટક-૧) (૧૨) (યોગ વિષયક અલ્પબદુત્વ) ભગ.શ.૨૫, ઉ.-૧ (કોષ્ટક-૬) (૧૩) પંદરયોગ પરત્વે અલ્પબહુત ભગ.શ.૨૫, ઉ.-૧ (કોષ્ટક-૭) (૧૪) (સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયાદિની અવગાહના ભગ.શ. ૧૯ ઉ.-૩) (કોષ્ટક-૮) (૧૫) (કોષ્ટક-૯). (૧૬) પન્નવણા પદ ૫રમાં (સૂ.૨૮૪) ક્રિયાયંત્ર (કોષ્ટક-૧૦) (૧૭) ભગવતી શ.૧ ઉદ્દેશમાં ૨ કાલતંત્ર (કોષ્ટક-૧૧) (૧૮) છ લેશ્યાદ્વાર (કોષ્ટક-૧૨) (૧૯) વેશ્યાનું અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૧૩) (૨૦) શ્રી પ્રજ્ઞાપના ૨ પદથી સંસ્થાનયંત્ર ક્ષેત્રધાર (કોષ્ટક-૧૪) (૨૧) શ્રીપ્રજ્ઞાપના અવગાહના ૨૧મા પદથી સ્પર્શનાદ્વાર (કોષ્ટક-૧૫) (૨૨) શ્રી પ્રજ્ઞાપના પદ ૩૬માંથી સમુઘાતમંત્ર (કોષ્ટક-૧૬) (૨૩) કેવલ (લિ) સમુદઘાતમંત્ર (કોષ્ટક-૧૭) (૨૪) શ્રી પ્રજ્ઞાપના પદ ૩૬માં સાતસમુદ્દાત અલ્પબહુત (કોષ્ટક-૧૮) (૨૫) શ્રી પ્રજ્ઞાપના કષાયપદમાં અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૧૯) (૨૬) આચારાંગમાંથી ૧૬ સંજ્ઞાનું સ્વરૂપ (૨૭) આહારાદિ સંજ્ઞા ૪ યંત્ર સ્થાનાંગસ્થાનમાં ૪ ઉદેશમાં-૪
અથવા પ્રજ્ઞાપના સંજ્ઞાપદ (કોષ્ટક-૨૦) (૨૮) સાંતર નિરંતરદ્વાર (કોષ્ટક-૨૧) (૨૯) ભાષાના પુગલ પાંચ પ્રકારે ભેદાયને યંત્ર પન્નવણા પદ-૧૧ (કોષ્ટક-૨૨) (૩૦) ભાષાસ્વરૂપયંત્ર પ્રજ્ઞાપના પદ ૧૧ (૩૧) શરીર પાંચનું યંત્ર શ્રી પ્રજ્ઞાપના પદ-૨૧ (કોષ્ટક-૨૩) (૩૨) યોનિયંત્ર પન્નવણા પદ-૯ (૩૩) ૮૪ લાખ યોનિસંખ્યા (કોષ્ટક-૨૪) (૩૪) (કોષ્ટક-૨૫)
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૯
૧૦૩ ૧૦૩ ૧૦૫
२२ (३५) संघयणस्वरूपम् (३६) षट् संस्थानस्वरूप यंत्रं स्थानांगात् (३७) १४ बोलकी उत्पाद (उत्पात) भगवती (श०१, उ०२, सू० २५)(कोष्टक-२६) (३८) कालादेशेन सप्रदेशी अप्रदेशी (कोष्टक-२७) (३९) आहारी अणाहारिक (कोष्टक-२८) (४०) चरम अचरम यंत्र भगवती श० १८, उ० १, सू० ६१६ (कोष्टक-२९). . (४१) पढम अपढम यंत्रम् भगवती श०१८, उ० १, सू०६१६ (कोष्टक-३०) (४२) भगवती श० २६, उ० १ (सू० ८२४)(कोष्टक-३१) (४३) गति आदि में ज्ञान-अज्ञान, भगवती श०८,उ०२,(सू०३१९-३२१)(कोष्टक-३२) ८६ (४४) (द्रव्यादि अपेक्षा से ज्ञान का विषय
भगवती श०८, उ० २, सू० ३२२)(कोष्टक-३३) (४५) अंतरद्वार जीवाभिगम प्रति०९, उ०२, सू०२६७ (कोष्टक-३४) (४६) अल्पबहुत्वद्वार प्रज्ञापना प० ३, सू०६८ (कोष्टक-३५) (४७) छतापद द्वार वीसे भेदे यंत्र (कोष्टक-३६) (४८) संज्ञीश्रुतस्वरूपयंत्रम् (कोष्टक-३७)
१०२ (४९) असंज्ञीश्रुतस्वरूपयंत्रम् (कोष्टक-३८)
१०२ (५०) कोष्टक-३९
१०४ (५१) श्रुतज्ञान लेनेकी विधि लिख्यते (कोष्टक-४०)
१०६ (५२) सात प्रकारे शास्त्र सुननेकी विधियंत्रम् ( कोष्टक-४१)
१०६ (५३) प्रथम अवधिज्ञानना नामद्वारमे नामादि छ प्रकारे स्थापनासार्थकयंत्रम् (कोष्टक-४२ (५४) अवधिज्ञान आश्रयी क्षेत्रनी वृद्धिये कितना काल वधइ अने कालनी वृद्धिये कितना क्षेत्र वधे ते यंत्रात् (कोष्टक-४३)
११० (५५) द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव एह चारोमे वृद्धि हुइ कौनसेकी वृद्धि हुइ
अने कौनसे की न हुइ ते यंत्रम् (कोष्टक-४४) (५६) वर्गणा स्वरूप (५७) द्रव्यकी वृद्धि हूया क्षेत्र, काल कितना वधे ए वात कहीये है. यंत्रसे इसका स्वरूप (कोष्टक-४५)
११८ (५८) परमावधिनो धणी कितना क्षेत्र जाणे अने कितना काल
जाणे ए वात कहीये है. यंत्रम् (कोष्टक-४६) (५९) भवप्रत्यय नारकी देवताना अवधिमे प्रथम नारकीना
अवधि क्षेत्र यंत्र लिख्यते (कोष्टक-४७) (६०) आय आश्रयी अवधिज्ञान कितना होवे है ते यंत्रात जेयम (कोष्टक-४८)
१२० (६१) (कोष्टक-४९) (६२) (कोष्टक-५०) (६३) नारक आदिका अवधिका संस्थान (कोष्टक-५१)
१२२ (६४) अवस्थित द्वार पांचमा कहीये है (कोष्टक-५२)
१२४ (६५) यंत्रसे स्वरूप हान अने वृद्धिका जानना (कोष्टक-५३)
१२४ (६६) ऐ छ प्रकारमे अवधिज्ञाननी वृद्धि हान कितने प्रकारे है ते यंत्रमे स्वरूप लिख्या (कोष्टक-५४)
१२६
૧૦૭ ૧૦૭
१११
૧૧૩ ૧૧૫
११८
૧૨૧
१२२
१२२
૧૨૧ ૧૨૧ ૧૨૩ ૧૨૩ ૧૨૩ ૧૨૫ ૧૨૫
१२७
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
v
v 9
$ 9
$ 9
$ -
- $
(૪૨)
$ )
اس
.
غ
*
)
૦
૨
૯૯ ૧૦૩ ૧૦૩ ૧૦૫
१०२ १०४ १०६ १०६
-
૨૩ (૩૫) સંઘયણસ્વરૂપમ્ (૩૬) સ્થાનાંગામાંથી પસંસ્થાનસ્વરૂપયંત્ર (૩૭) ૧૪ બોલનો ઉત્પાત ભગવતી (શ.૧, ઉ.-૨ સૂ.૨૫) (કોષ્ટક-૨૬) (૩૮) કાલાદેશથી સપ્રદેશી અપ્રદેશી (કોષ્ટક-૨૭) (૩૯) આહારી અણાહારિક (કોષ્ટક-૨૮) (૪૦) ચરમ અચરમયંત્ર ભગવતી શ.૧૮, ઉ.-૧, સૂત્ર ૬૧૬ (કોષ્ટક-૨૯) (૪૧) પ્રથમ-અપ્રથમ યંત્ર ભગવતી શ.૧૮, ઉ-૧, સૂત્ર ૬૧૬ (કોષ્ટક-૩૦)
ભગવતી શ.૨૬, ૩-૧ (સૂત્ર ૮૨૪) (કોષ્ટક-૩૧) (૪૩) ગતિ આદિમાં જ્ઞાન-અજ્ઞાન, ભગવતી શ.૮, ૩.-૨, (સૂ.૩૧૯-૩૨૧) (કોષ્ટક-૩૨) (૪૪) (દ્રવ્યાદિ અપેક્ષાએ જ્ઞાનનો વિષય ભગવતી શ.૮, ૩.-૨,
સૂ-૩૨૨ (કોષ્ટક-૩૩). (૪૫) અંતરદ્વાર જીવાભિગમ પ્રતિ. ૯, ઉ.-૨, સૂ. ૨૬૭ (કોષ્ટક-૩૪) (૪૬) અલ્પબદુત્વતાર પ્રજ્ઞાપના ૫.૩, સૂ. ૬૮ (કોષ્ટક-૩૫) (૪૭) છતાપદ દ્વાર વીસભેદે યંત્ર (કોષ્ટક-૩૬) (૪૮) સંજ્ઞીશ્રુતસ્વરૂપ યંત્ર (કોષ્ટક-૩૭) (૪૯) અસંજ્ઞશ્રુતસ્વરૂપ યંત્ર (કોષ્ટક-૩૮) (૫૦) (કોષ્ટક-૩૯) (૫૧) શ્રુતજ્ઞાન લેવાનો વિધિ લખાય છે (કોષ્ટક-૪૦) (૫૨) ૭ પ્રકારે શાસ્ત્ર સાંભળવાનો વિધિ (કોષ્ટક-૪૧) (૫૩) પ્રથમ અવધિજ્ઞાનના નામધારમાં નામાદિ ૬ પ્રકારે
સ્થાપના સાર્થક યંત્ર (કોષ્ટક-૪૨) (૫૪) અવધિજ્ઞાન આશ્રયીને ક્ષેત્ર વધે કેટલો કાળ વધે અને કાલની
વૃદ્ધિએ કેટલું ક્ષેત્ર વધે તે યંત્રથી (કોષ્ટક-૪૩) (૫૫) દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલ-ભાવ આ ચારની વૃદ્ધિ થયે કોની વૃદ્ધિ
થાય અને કોની ન થાય તે યંત્ર (કોષ્ટક-૪૪) (૫૬) વર્ગણાનું સ્વરૂપ (૫૭) દ્રવ્યની વૃદ્ધિ થયે ક્ષેત્ર, કાલ કેટલા વધે એ વાત કહે છે.
યંત્રથી એનું સ્વરૂપ (કોષ્ટક-૪૫) (૫૮) પરમાવધિનો ધણી કેટલું ક્ષેત્ર જાણે અને કેટલો કાળ જાણે
એ વાત કહે છે યંત્ર (કોષ્ટક-૪૬) (૫૯) ભવપ્રત્યય નારકી દેવતાના અવધિમાં પ્રથમ નારકીનું
અવધિક્ષેત્ર યંત્ર લખે છે (કોષ્ટક-૪૭) (૬૦) આયુ આશ્રયી અવધિજ્ઞાન કેટલું હોય તેની યંત્રથી જાણકારી (કોષ્ટક-૪૮) (૬૧) (કોષ્ટક-૪૯) (૬૨) (કોષ્ટક-૫૦). (૬૩) નારક આદિના અવધિનો આકાર (કોષ્ટક-૫૧) (૬૪) અવસ્થિતદ્વાર પાંચમુ કહે છે (કોષ્ટક-૫૨) (૬૫) યંત્રથી હાનિ અને વૃદ્ધિનું સ્વરૂપ જાણવું (કોષ્ટક-૫૩) (૬૬) આ છ પ્રકારમાં અવધિજ્ઞાનની વૃદ્ધિ હાનિ કેટલા પ્રકારે છે
૧૦૭
૧૦૭
१०८
૧૦૯
૧૧૧
११२ ११४
૧૧૩ ૧૧૫
૨૨
૧૧૯
१२०
૧ ૨૧
१२० १२०
૧ ૨૧ ૧૨૧
૧ ૨૩
१२२ १२२
૧૨૩
१२२ १२४
૧૨૩
૧૨૫ ૧૨૫
१२४
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४
१२८
१२८
१३०
૧૩૧
...
--
१०२
१३४
१३४ १३६
१४०
१४२ १४२ १४४ १४४
१५०
१५० १५२ १५२
१५२
(६७) ज्ञान दर्शन विभंग एह तीन द्वार कहे है, ते यंत्रम (कोष्टक-५५) (६८) असंबद्ध अवधिज्ञान के
धणीके अने अवधिके क्षेत्रके विचाले अंतर पडे ते यंत्रसे (कोष्टक-५६) (६९) 'उपमा प्रमाण लिख्यते (कोष्टक-५७) (७०) प्रकारांतरसुं श्रेणि करनेकी आम्नाय यंत्रसे स्वरूप जानना (कोष्टक-५८) (७१) श्रीअनुयोगद्वार (सू०१४६) से संख्य असंख्य अनंत स्वरूपम् (कोष्टक-५९) (७२) इन तीन कांडका घन खंड यंत्रम् (कोष्टक-६०) (७३) मध्यम असंख्यात असंख्यातमे जे पदार्थ है तिनका यंत्रम् (कोष्टक-६१) (७४) मध्यम अनंत अनंतेमे जो जो पदार्थ है तिनका यंत्रम् (कोष्टक-६२) (७५) स्वरूपयंत्रं (कोष्टक-६३) (७६) वर्गके छेदांका स्वरूप निरूपक यंत्रम् (कोष्टक-६४) (७७) इन तीनो धारका जो प्रयोजन है सो यंत्रं गोमट्ट म्मट)सारात् (कोष्टक-६५) (७८) इन्द्रियस्वरूपयंत्रम् प्रज्ञापना १५ मे पदे (कोष्टक-६६) (७९) श्रीप्रज्ञापना पद १५ से इन्द्रिययन्त्रम् (कोष्टक-६७) (८०) इन्द्रियांकी उत्कृष्ट विषय (कोष्टक-६८) (८१) श्वासोच्छ्वासस्वरूपयंत्रम् (कोष्टक-६९) (८२) द्रव्यप्राणादि (कोष्टक-७०) . (८३) आठ आत्मा भगवती श० १२, उ० १० (सू० ४६७)(कोष्टक-७१) (८४) भगवती श० १२, उ० ९ (सू० ४६१-४६६), पंच देव (कोष्टक-७२) (८५) (पुद्गलपरावर्तन) भगवती श० १२, उ०४ (सू०४४८)(कोष्टक-७३) (८६) पर्याप्तियंत्रम् (कोष्टक-७४) (८७) (पर्याप्ति अपर्याप्ति षट्क)(कोष्टक-७५) (८८) पर्याप्तिके सर्व कालकी अल्पबहुत्व (कोष्टक-७६) (८९) श्रीप्रज्ञापना पद २८ मेथी पर्याप्ति स्वरूपयंत्रमिदम् (कोष्टक-७७) (९०) आहारयंत्र पन्नवणा पद २८ (कोष्टक-७८) (९१) आगे गुणस्थान पर नाना प्रकारके १६२ द्वार है तिनका स्वरूप यंत्रसे (कोष्टक-७९) (९२) अथ अजीवतत्त्वसंग्रह लिख्यते (९३) भगवती (कोष्टक-८०) (९४) अनुयोगद्वार (सू०७४,८०-८९) से पुद्गलयंत्रम् (कोष्टक-८१) (९५) लोकके प्रतर और प्रदेश (कोष्टक-८२) (९६) (कोष्टक-८३) (९७) लोकका स्वरूप (कोष्टक-८४) (९८) श्रीप्रज्ञापना दशमे पदात् यंत्र (कोष्टक-८५) (९९) श्रीभगवतीके षोडशमे शते ८ मे उद्देशे (कोष्टक-८६) (१००) श्रीभगवती दशमे शते प्रथम उद्देशके दस दिग् स्वरूपयंत्रम् (कोष्टक-८७) (१०१) श्रीभगवत्यां १०मे शते प्रथम उद्देशे, ११ मे शते दसमे उद्देशे,
षोडशमे शते ८ मे उद्देशे (कोष्टक-८८) (१०२) भगवती शते १३मे चतुर्थ उद्देशके प्रदेशांकी परस्पर स्पर्शनायन्त्रम् (कोष्टक-८९)
૧૩૩ ૧૩૫ ૧૩૫ ૧૩૭ ૧૪૧ ૧૪૩ ૧૪૩ ૧૪૫ ૧૪૫ ૧૫૧ ૧૫૧ ૧૫૩ ૧૫૩ ૧૫૩ ૧૫૩ ૧૫૫ ૧૫૭ ૧૫૭ ૧૫૯ ૧૫૯ ૧૬૧ ૧૬૧ ૧૬૫ ૨૩૫ ૨૩૫ ૨૩૭ ૨૩૯ ૨૪૧
१५२ १५४ १५६ १५६ १५८ १५८ १६० १६० १६४
२३४
२३४ २३६ २३८
२४०
२४२
૨૪૩
२४६
२४६ २४०
२४७ २४७ ૨૪૧
२४८
૨૪૯ ૨૫૫
२५४
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२६
૧૨૭ ૧૨૯
१२८
१३०
१३२
જ
१३४
ક
ES)
१३६
१४० १४२
१४२ १४४
१४४
१५०
१५० १५२
૧૩૧ ૧૩૩ ૧૩૫ ૧૩૫ ૧૩૭ ૧૪૧ ૧૪૩ ૧૪૩ ૧૪૫ ૧૪૫ ૧૫૧ ૧૫૧ ૧૫૩ ૧૫૩ ૧૫૩ ૧૫૩ ૧૫૫ ૧૫૭ ૧૫૭ ૧૫૯ ૧૫૯ ૧૬૧ ૧૬૧ ૧૬૫
१५२
૨૫ તે યંત્રમાં સ્વરૂપ લખ્યું છે(કોષ્ટક-૫૪) (૬૭) જ્ઞાન-દર્શન-વિભંગ આ ત્રણ વાર કહે છે તે યંત્ર (કોષ્ટક-૫૫) (૬૮). અસંબદ્ધ અવધિજ્ઞાનના ધણીને અને અવધિના ક્ષેત્ર
વચ્ચે અંતર પડે તે યંત્રથી (કોષ્ટક-પ૬) (૬૯) ઉપમા પ્રમાણ લખાય છે. (કોષ્ટક-૫૭) (૭૦) પ્રકારમંતરથી શ્રેણિ કરવાની પરંપરાનું સ્વરૂપ યંત્રથી જાણવું (કોષ્ટક-૫૮) (૭૧) શ્રીઅનુયોગદ્વાર (સૂ. ૧૪૬) સંખે અસંખ્ય અનંતનું સ્વરૂપ (કોષ્ટક-૫૯) (૭૨) આ ત્રણ કાંડના ઘનખંડ યંત્ર (કોષ્ટક-૬૦) (૭૩) મધ્યમ અસંખ્યાત અસંખ્યાતમાં જે પદાર્થ છે તેનું યંત્ર (કોષ્ટક-૬ ૧) (૭૪) મધ્યમ અનંત અનંતમાં જે જે પદાર્થ છે તેનું યંત્ર (કોષ્ટક-૬૨) (૭૫) સ્વરૂપયંત્ર (કોષ્ટક-૬૩) (૭૬) વર્ગ છેદના સ્વરૂપને જણાવનારયંત્ર (કોષ્ટક-૬૪) (૭૭) આ ત્રણ ધારનું જે પ્રયોજન છે તે યંત્ર ગોમ્મસારમાંથી (કોષ્ટક-૬૫) (૭૮) ઇન્દ્રિયસ્વરૂપયંત્ર પ્રજ્ઞાપના ૧૫મા પદમાં (કોષ્ટક-૬૬) (૭૯) શ્રીપ્રજ્ઞપના પદ ૧પથી ઇન્દ્રિયયંત્ર (કોષ્ટક-૬૭) (૮૦) ઇન્દ્રિયનો ઉત્કૃષ્ટ વિષય (કોષ્ટક-૬૮) (૮૧) શ્વાસોશ્વાસસ્વરૂપ યંત્રમ્ (કોષ્ટક-૬૯) (૮૨) દ્રવ્યપ્રાણાદિ (કોષ્ટક-૭૦) (૮૩) આઠ આત્મા ભગવતી શ.૧૨, ૧.૧૦ (સૂ. ૪૬૭) (કોષ્ટક-૭૧) (૮૪) ભગવતી શ.૧૨, .૯ (સૂ. ૪૬૧-૪૬૬) પંચદેવક (કોષ્ટક-૭૨) (૮૫) (પુદ્ગલપરાવર્તન) ભગવતી શ.૧૨, ઉ.૪ (સૂ. ૪૪૮) (કોષ્ટક-૭૩) (૮૬) પર્યાતિ યંત્ર (કોષ્ટક-૭૪) (૮૭) (પર્યાપ્તિ અપર્યાપ્તિ ષક) (કોષ્ટક-૭૫) (૮૮) પર્યાપ્તિના સર્વકાલનું અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૭૬) (૮૯) શ્રી પ્રજ્ઞાપના પદ ૨૮માંથી પર્યામિ સ્વરૂપયંત્ર (કોષ્ટક-૭૭) (૯૦) આહારયંત્ર પન્નવણા પદ ૨૮ (કોષ્ટક-૭૮) (૯૧) આગળના ગુણસ્થાનપર વિવિધ પ્રકારના ૧૬૨ દ્વાર છે તેનું સ્વરૂપ યંત્રથી (કોષ્ટક-૭૯) (૯૨) અજીવતત્ત્વસંગ્રહ લખાય છે (૯૩) ભગવતી (કોષ્ટક-૮૦) (૯૪) અનુયોગદ્વાર (સૂ.૭૪, ૮૦-૮૯)થી પુગલયંત્ર (કોષ્ટક-૮૧) (૯૫) લોકના પ્રતર અને પ્રદેશ (કોષ્ટક-૮૨) (૯૬) (કોષ્ટક-૮૩) (૬૭) લોકનું સ્વરૂપ (કોષ્ટક-૮૪) (૯૮) શ્રી પ્રજ્ઞાપના ૧૦મા પદથી યંત્ર (કોષ્ટક-૮૫) (૯) શ્રીભગવતીના ૧૬મા શતકમાં ૮મા ઉદ્દેશમાં (કોષ્ટક-૮૬) (૧૦૦) શ્રીભગવતી ૧૦મા શતકમાં પ્રથમ ઉદ્દેશમાં ૧૦ દિન સ્વરૂપયંત્ર (કોષ (૧૦૧) શ્રીભગવતી ૧૦મા શતકમાં પ્રથમ ઉદ્દેશમાં, ૧૧માં શતકમાં
૧૦મા ઉદ્દેશમાં, ૧૬માં શતકમાં ૮મા ઉદ્દેશમાં (કોષ્ટક-૮૮) (૧૦૨) ભગવતી શતક ૧૩માં ૪થા ઉદ્દેશમાં પ્રદેશોની પરસ્પર સ્પર્શનાયંત્ર (કોષ્ટક-૮૯)
१५२
१५२
१५४ १५६ १५६ १५८ १५८ १६०
१६०
१६४
२३४
૨૩૫
२३४ २३६ २३८ २४०
૨૩૫ ૨૩૭ ૨૩૯ ૨૪૧
२४२
૨૪૩
२४६ २४६ २४०
૨૪૭ ૨૪૭ ૨૪૧
२४८
૨૪૯ ૨૫૫
२५४
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५०
૨૫૧
२५०
૨૫૧
२५०
૨૫૧
૨૫૩
२५६ २५६ २५८
૨૫૭ ૨૫૭ ૨૫૯
૨૫૯
२५८ २६० २६०
૨૬૧
૨૬૧
२६०
૨૬૧ ૨૬૩
२६२
२६२ २६२
૨૬૩ ૨૬૩
(१०३) भगवती शते १२ मे, उद्देशक १० मे पुद्गलभंग (कोष्टक-९०) (१०४) भगवती शते ८ उद्देशे १०मे पुद्गलके भंग (कोष्टक-९१) (१०५) भगवती शतक ५ मे उद्देशे ७ स्पर्शनायन्त्रम् (कोष्टक-९२) (१०६) श्रीभगवतीके (श. २५, उ.३) मे ५
। संस्थानस्वरूप तथा देशयंत्रस्थापना (कोष्टक-९३) . (१०७) भगवती श० २५, उ० ४ (सू० ७४०) परमाणु द्विप्रदेशादि १३
बोलाकी अल्पबहुत्वयंत्रम् (कोष्टक-९४) (१०८) (कोष्टक-९५) (१०९) भगवती शतक २५, उ०४ सू०७४१ (कोष्टक-९६) (११०) परमाणु आदि अनंतप्रदेशी स्कंध चल अचल स्थिति भगवती
(श० २५, उ० ४, सू०७४४)(कोष्टक-९७) (१११) अंतरयंत्रं भग० सू०७४४ (कोष्टक-९८) (११२) कालमान स्थितमान यंत्रम् भग० श० २५, उ० ४ (सू०७४४)(कोष्टक-९९) (११३) अंतर मानका यंत्र (भग० सू०७४४)(कोष्टक-१००) (११४) भगवती (श० २५, उ० ४, सू० ७४४, पृ.८८५)(कोष्टक-१०१) (११५) परमाणुपुद्गल सैज निरेज (अल्पबहुत्व) भग० श० २५, उ० ४
(सू०७४४)(कोष्टक-१०२) (११६) अल्पबहुत्व (कोष्टक-१०३) (११७) परमाणु संख्येय प्रदेश असंख्येय प्रदेश अनंत प्रदेशी से( सि )या
चल निरेया अचल अल्पबहुत्व (कोष्टक-१०४) (११८) भगवती (श. २५, उ. ४)(कोष्टक-१०५) (११९) (कोष्टक-१०६) (१२०) द्रव्य ६, गुण चार २ एकेकना नित्य है (कोष्टक-१०७) (१२१) पर्याय षट् द्रव्यना चार चार (कोष्टक-१०८) (१२२) पुद्गलयंत्रं भगवती (श० २०, उ० ४) (कोष्टक-१०९) (१२३) भगवती शते ८ उद्देशे १ मे पुद्गलयंत्र (कोष्टक-११०) (१२४) (३) 'पुण्य' तत्त्व लिख्यते । (१२५) (चक्री आदि संबंधी माहिती)(कोष्टक-१११) (१२६) (४) अथ 'पाप' तत्त्व लिख्यते (१२७) (५) अथ 'आश्रव' तत्त्व लिख्यते (१२८) (६) अथ 'संवर' तत्त्व स्वरूप लिख्यते (१२९) अथ ३६ द्वार यंत्रमे वर्णन करीये है (कोष्टक-११२) (१३०) अथ श्रीभगवती (श. २५, उ. ७) थी संयत ५ यंत्रम् (कोष्टक-११३) (१३१) भगवती (श. ७, उ. २, सू. २७३) अल्पबहुत्व (कोष्टक-११४) (१३२) स्थानांगस्थाने दशमे दशविध यतिधर्म (कोष्टक-११५) (१३३) भगवती (श.८, उ. ८) परीषह २२ यंत्रकम् (कोष्टक-११६) (१३४) उत्तराध्ययनके २४ मे अध्ययनात् पांच समिति, तीन गुप्ति स्वरूप (१३५) (कोष्टक-११७)
२६४ २६४ २६६ २६८
२६८
२७० २७० २७२ २७४ २७८ २७८ २८०
૨૬૫ ૨૬૫ ૨૬૭ ૨૬૯ ૨૬૯ ૨૭૧ ૨૭૧ ૨૭૩ ૨૭૫ ૨૭૯ ૨૭૯ ૨૮૧ ૨૮૫ ૨૯૩ ૩૦૧ 303 उ०७ ३०७ उ०८
२८४
२९२ ३०० ३०२ ३०२ ३०६ ३०८
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭
२५०
२५० २५०
૨૫૧ ૨૫૧ ૨૫૧
२५२
૨૫૩
२५६ २५६ २५८
૨૫૭ ૨૫૭ ૨૫૯
૨૫૯ ૨૬૧
२५८ २६० २६० २६० २६२
૨૬૧
ને
૨૬૧ ૨૬૩
२६२ २६२
૨૬૩ ૨૬૩
(૧૦૩) ભગવતી શતક ૧૨માં ઉદ્દેશ ૧૦માં પુલભંગ (કોષ્ટક-૯૦) (૧૦૪) ભગવતી ૮મા શતકમાં ૧૦મા ઉદ્દેશમાં પુગલના ભાંગા (કોષ્ટક-૯૧) (૧૦૫) ભગવતી પમા શતકમાં ૭મા ઉદ્દેશામાં સ્પર્શનાયંત્ર (કોષ્ટક-૯૨) (૧૦૬) શ્રીભગવતીના (શ.૨૫, ઉ.-૩)માં ૫ સંસ્થાન સ્વરૂપ
તથા દેશમંત્ર સ્થાપના (કોષ્ટક-૯૩). (૧૦૭) ભગવતી શ.૨૫, ઉ.-૪ (સૂ. ૭૪૦) પરમાણુદ્ધિપ્રદેશાદિ ૧૩
બોલનું અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૯૪) (૧૦૮) (કોષ્ટક-૯૫) (૧૦) ભગવતી શતક-૨૫, ૬-૪, સ. ૭૪૧ (કોષ્ટક-૯૬) (૧૧૦) પરમાણુ આદિ અનંતપ્રદેશી ઢંધ-સકંપ-નિષ્કપ
સ્થિતિ ભગવતી શ.૨૫, -૪, સૂ. ૭૪૪ (કોષ્ટક-૯૭) (૧૧૧) અંતરયંત્ર ભગ.સૂ. ૭૪૪ (કોષ્ટક-૯૮). (૧૧૨) કાલમાન, સ્થિતિમાન યંત્ર ભગ.શ. ૨૫, ઉ.-૪ (સૂ. ૭૪૪) (કોષ્ટક-૯૯) (૧૧૩) અંતરમાનનું યંત્ર (ભગ.સૂ. ૭૪૪) (કોષ્ટક-૧૦૦) (૧૧૪) ભગવતી (શ.૨૫, ઉ.-૪, સૂ. ૭૪૪, પૃ. ૮૮૫ (કોષ્ટક-૧૦૧) (૧૧૫) પરમાણુપુદ્ગલ સકંપ નિષ્કપ (અલ્પબદુત્વ) ભગ.શ. ૨૫,
ઉ.-૪, (સૂ. ૭૪૪) (કોષ્ટક-૧૦૨). (૧૧૬) અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૧૦૩) (૧૧૭) પરમાણુ સંખ્યયપ્રદેશ અસંખ્યયપ્રદેશ અનંતપ્રદેશી સે (સિયા)
સકંપ નિરેયા નિષ્કપ અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૧૦૪) (૧૧૮) ભગવતી (શ.૨૫, ઉ.-૪) (કોષ્ટક-૧૦૫) (૧૧૯) (કોષ્ટક-૧૦૬) (૧૨૦) દ્રવ્ય ૬, ગુણ ૪, બન્ને એકેકના નિત્ય છે (કોષ્ટક-૧૦૭) (૧૨૧) છ દ્રવ્યના ૪-૪ પર્યાય (કોષ્ટક-૧૦૮) (૧૨૨) પુદ્ગલયંત્ર ભગવતી (શ. ૨૦, ઉ.-૪) (કોષ્ટક-૧૦૯) (૧૨૩)
ભગવતી ૮મા શતકમાં ૧લા ઉદ્દેશામાં પુગલયંત્ર (કોષ્ટક-૧૧૦) (૧૨૪) ૩ પુણ્યતત્ત્વ લખે છે (૧૨૫) (ચક્રી આદિ સંબંધી માહિતી) (કોષ્ટક-૧૧૧) (૧૨૬) (૪) પાપતત્વ લખે છે (૧૨૭) (૫) આશ્રવતત્ત્વ લખે છે (૧૨૮) (૬) સંવર તત્ત્વનું સ્વરૂપ લખે છે (૧૨૯) ૩૬ વાર યંત્રમાં વર્ણન કરીએ છીએ (કોષ્ટક-૧૧૨). (૧૩૦) શ્રીભગવતી (શ. ૨૫, ઉ.-૭)થી ૫ સંયત યંત્ર (કોષ્ટક-૧૧૩) (૧૩૧) ભગવતી (શ.૭, ઉ.-૨, સૂ. ૨૭૩) અલ્પબહુત (કોષ્ટક-૧૧૪) (૧૩૨) સ્થાનાંગ ૧૦મા સ્થાનમાં દશવિધયતિધર્મ (કોષ્ટક-૧૧૫) (૧૩૩) ભગવતી (શ.૮ ૧.૮) ૨૨ પરિષહ યંત્ર (કોષ્ટક-૧૧૬) (૧૩૪) ઉત્તરાધ્યયનના ૨૪મા અધ્યયનમાંથી ૫ સમિતિને ૩ ગુમિનું સ્વરૂપ (૧૩૫) (કોષ્ટક-૧૧૭)
२६४
२६४
२६६
૨૬૫ ૨૬૫ ૨૬૭ ૨૬૯ ૨૬૯ ૨૭૧ ૨૭૧ ૨૭૩
૨૭૫
२६८ २६८ २७० २७० २७२ २७४ ર૭૮ ૨૭૮ २८० २८४ २९२ ३००
૨૭૯ ૨૭૯ ૨૮૧ ૨૮૫ ૨૯૩ ૩૦૧ ૩૦૩ ૩૦૩ ૩૦૭ ૩૦૯
३०२ ३०२
३०६ ३०८
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२२ ३२८
३३६
૩૨૩ ૩૨૯ ૩૩૧ 339 ૩૩૯ ૩૩૯ ૩૪૧
३४८
३४८ ૩૫૧ ૩૫૧ ૩૬૫ उ६९ ૩૭૧
393
३७४
૩૭૫ ૩૭૫
૩૭૫
(१३६) अथ द्वादशभावनास्वरूप. दोहरा (१३७) अथ प्रत्याख्यानस्वरूप ठाणांग, आवश्यक, आवश्यकभाष्यात् (१३८) १५ भेद पाण विना द्वार दूजा आगार संख्या (कोष्टक-११८)
३३० (१३९) अथ २२ अभक्ष्य लिख्यन्ते (१४०) अथ बत्तीस अनंतकाया
३३८ (१४१) अथ पच्चक्खाणकी ६ शुद्धि
३३८ (१४२) अथ आगे श्रावकके बारह व्रतांके सर्व भंगका स्वरूप लिख्यते
३४० (१४३) सप्तचत्वारिंशत्शतभङ्गाः-प्रथमव्रते सप्तचत्वारिंशतशतं भंगा: द्विकादिसंयोगे
अष्टत्वारिंशत्शतगुणितं सप्तचत्वारिंशत्शतप्रक्षेपक्रमेण तावद् । (कोष्टक-११९ ) (१४४) अथ 'निर्जरा' तत्त्व लिख्यते
३५० (१४५) अथ ध्यानस्वरूप दोहरा
३५० (१४६) अथ घनीकृत लोकरूप लिख्यते
३६४ (१४७) अथ अर्धालोकमे नाम आदि नरकका स्वरूप चिंतवे तेहना यंत्रम् (कोष्टक-१२०)
३६८ (१४८) अथ दशभवनपतियंत्रम् (कोष्टक-१२१)
३७० (१४९) अथ व्यंतर १६ का यंत्र तिर्यग् लोके चिंतवे (कोष्टक-१२२)
३७२ (१५०) ज्योतिषचक्रस्वरूप चिंतवे यंत्रम् (कोष्टक-१२३) (१५१) (कोष्टक-१२४)
३७४ (१५२) (कोष्टक-१२५)
३७४ (१५३) (कोष्टक-१२६)
३७६ (१५४) (कोष्टक-१२७)
३७६ (१५५) हैमवंत १ शिखरीकी दाढा चार, चार, तिस उपरि सात सात अंतरद्वीप (कोष्टक-१२८)
३७८ (१५६) (कोष्टक-१२९)
३८० (१५७) नन्दीश्वरद्वीपयंत्रम् स्थानांगचतुर्थस्थानात् (कोष्टक-१३०)
३८० (१५८) अथ ऊर्ध्वलोके स्वरूपचिंतनयंत्र. प्रथम बारदेवलोके देवता (कोष्टक-१३१) ३८० (१५९) सौधर्म देवलोक अपरिगृहीत देवीना विमान ६ लाख, ते किणि किणि
देवलोकि भोग आवे ते यंत्रम् (कोष्टक-१३२) (१६०) ईशान देवलोके अपरिगृहीत देवीना विमान ४,ते किस किसके ? (कोष्टक-१३३) ३८४ (१६१) अथ ९ ग्रैवेयक, ५ अनुत्तरविमानयंत्रम् (कोष्टक-१३४) (१६२) असज्झाइ स्थानांग, निसी[ ह]थ, प्रवचनसारोद्धार
(द्वा. २६८) थकी (कोष्टक-१३५) (१६३) (८) अथ अग्रे 'बन्ध' तत्त्व लिख्यते
३९० (१६४) औदारिक शरीरना सर्वबंध, देशबंधनी स्थिति (कोष्टक-१३६)
३९० (१६५) औदारिक शरीरके सर्वबंध, देशबंधका अंतरा (कोष्टक-१३७)
३९२ (१६६) जीव एकेन्द्रियपणा छोडी नोएकेन्द्रिय हुया फेर एकेन्द्रिय होय तो सर्वबंध, देशबंधना कितना अंतर ए यंत्रम् (कोष्टक-१३८)
३९२ (१६७) औदारिक शरीरके सर्वबंध, देशबंध, अबंधककी अल्पबहुत्व (कोष्टक-१३९) ३९२ (१६८) वैक्रिय शरीरके सर्वबंध, देशबंधनी स्थिति (कोष्टक-१४०)
३९४
उ७७ उ७७
उ७८ ૩૮૧
૩૮૧
૩૮૧
३८४
૩૮૫ ૩૮૫ ૩૮૫
३८४
३८६
३८७ ૩૯૧ ૩૯૧ ૩૯૩
૩૯૩ ૩૯૩ ૩૯૫
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯
(૧૩૬)
૧૨ ભાવનાનું સ્વરૂપ દોહરા
(૧૩૭) પચ્ચક્ખાણ સ્વરૂપ ઠાણાંગ, આવશ્યક, આવશ્યક ભાષ્યમાંથી (૧૩૮) પાણ વિના ૧૫ ભેદ દ્વાર બીજા આગાર સંખ્યા (કોષ્ટક-૧૧૮) (૧૩૯) ૨૨ અભક્ષ્ય લખે છે. (૧૪૦) ૩૨ અનંતકાય
(૧૪૧) પચ્ચક્ખાણની ૬ શુદ્ધિ
(૧૪૨) આગળ શ્રાવકના ૧૨ વ્રતના સર્વભાંગાનું સ્વરૂપ લખે છે. (૧૪૩) ૧૪૭ ભાંગા-પ્રથમવ્રતમાં ૧૪૭ ભાંગા દ્વિકાદિ સંયોગમાં ૧૪૮થી ગુણી ૧૪૭ ઉમેરવાના ક્રમથી (કોષ્ટક-૧૧૯) (૧૪૪) નિર્જરા તત્ત્વ લખે છે.
(૧૪૫) ધ્યાન સ્વરૂપ દોહરા
(૧૪૬) ઘનીકૃત લોકસ્વરૂપ લખે છે.
(૧૪૭) અધોલોકમાં નરકના નામ આદિનું સ્વરૂપ બતાવતું યંત્ર (કોષ્ટક-૧૨૦)
(૧૪૮) ૧૦ ભવનપતિ યંત્ર (કોષ્ટક-૧૨૧)
(૧૪૯) તિÁલોકમાં ૧૬ વ્યંતરનું સ્વરૂપ બનાવતું યંત્ર (કોષ્ટક-૧૨૨)
(૧૫૦) જ્યોતિષચક્રનું સ્વરૂપ બતાવતું યંત્ર (કોષ્ટક-૧૨૩)
(૧૫૧) (કોષ્ટક-૧૨૪)
(૧૫૨) (કોષ્ટક-૧૨૫)
(૧૫૩) (કોષ્ટક-૧૨૬) (૧૫૪) (કોષ્ટક-૧૨૭)
(૧૫૫) હૈમવંત અને શિખરી પર્વતની ૪-૪ દાઢા ઉપર ૭-૭ અંતરદ્વીપ (કોષ્ટક-૧૨૮)
(૧૫૬) (કોષ્ટક-૧૨૯)
(૧૫૭) સ્થાનાંગ ૪થા સ્થાનમાંથી નંદીશ્વરદ્વીપમંત્ર (કોષ્ટક-૧૩૦) (૧૫૮) ઉર્ધ્વલોકના સ્વરૂપનું ચિંતનયંત્ર, પ્રથમ ૧૨ દેવલોકના દેવના (કોષ્ટક-૧૩૧)
(૧૫૯) સૌધર્મ દેવલોકમાં અપરિગૃહીત દેવીના વિમાન ૬ લાખ, તે કયા કયા દેવલોકમાં ભોગ આવે તે યંત્ર (કોષ્ટક-૧૩૨)
(૧૬૦) ઇશાનદેવલોકમાં અપરિગૃહીત દેવીના વિમાન ૪ તે કોણા કોણા...(કોષ્ટક-૧૩૩) (૧૬૧) ૯ ત્રૈવેયક, પ અનુત્તર વિમાનયંત્ર (કોષ્ટક-૧૩૪)
(૧૬૨) સ્થાનાંગ, નિશીથ, પ્રવચન સારોદ્વારમાંથી અસજ્ઝાય (દ્વા. ૨૬૮) (કોષ્ટક-૧૩૫) (૧૬૩) (૮) હવે આગળ બંધતત્ત્વ લખે છે.
(૧૬૪) ઔદારિકશરીરના સર્વબંધ-દેશબંધની સ્થિતિ (કોષ્ટક-૧૩૬) (૧૬૫) ઔદારિક શરીરના સર્વબંધ દેશબંધનું અંતર (કોષ્ટક-૧૩૭) (૧૬૬) જીવ એકેન્દ્રિયપણું છોડી નોએકેન્દ્રિય થાય ફરી એકેન્દ્રિય થાય તો સર્વબંધ, દેશબંધનું કેટલું અંતર એ યંત્ર (કોષ્ટક-૧૩૮)
(૧૬૭) ઔદારિક શરીરના સર્વબંધ, દેશબંધ, અબંધકનું અલ્પબહુત્વ (કોષ્ટક-૧૩૯) (૧૬૮) વૈક્રિય શરીરના સર્વબંધ, દેશબંધની સ્થિતિ (કોષ્ટક-૧૪૦)
३२२
३२८
३३०
३३६
३३८
३३८
३४०
३४८
३५०
३५०
३६४
३६८
३७०
३७२
३७४
३७४
३७४
३७६
३७६
३७८
३८०
३८०
३८०
३८४
३८४
३८४
३८६
३९०
३९०
३९२
३९२
३९२
३९४
૩૨૩
૩૨૯
૩૩૧
૩૩૭
૩૩૯
૩૩૯
૩૪૧
૩૪૯
૩૫૧
૩૫૧
૩૬૫
૩૬૯
૩૭૧
૩૭૩
૩૭૫
૩૭૫
૩૭૫
૩૭૭
૩૭૭
૩૭૯
૩૮૧
૩૮૧
૩૮૧
૩૮૫
૩૮૫
૩૮૫
૩૮૭
૩૯૧
૩૯૧
૩૯૩
૩૯૩
૩૯૩
૩૯૫
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०
३९४
૩૯૫
३९६
३९४ ८५ ३९४ --उ८५ ३९६ उ८७ ३९६ ૩૯૭ ३९६ ૩૯૭
૩૯૭ ३९६ ૩૯૭ ३९६ ૩૯૭
૩૯૯ ३९८ ૩૯૯ ३९८ ૩૯૯ ४०० ४०१ ४०० ४०१
४०१
३९८
४०२ ४०२
(१६९) वैक्रियशरीरप्रयोगबन्धान्तरम् (कोष्टक-१४१) (१७०) जीव हे भगवान्) वायुकाय हुइने नोवायुकाय हुया फेर वायुकाय हुइ
तो अंतरयन्त्रम् (कोष्टक-१४२) (१७१) वायु, मनुष्य, तिर्यंच पंचेन्द्रिय वैक्रिययन्त्रम् (कोष्टक-१४३) (१७२) वैक्रियना सर्वबंधादि संबंधी अल्पबहुत्व (कोष्टक-१४४) (१७३) आहारक शरीरना प्रयोगबंधनी स्थिति (कोष्टक-१४५) (१७४) अंतर (कोष्टक-१४६) (१७५) अल्पबहुत्व सर्व० देश० अबन्ध (कोष्टक-१४७) (१७६) (तैजस शरीर)(कोष्टक-१४८) (१७७) (कार्मण शरीर) (कोष्टक-१४९) (१७८) आपसमे नियम भजनेका यंत्र (कोष्टक-१५०) (१७९) अल्पबहुत्वयन्त्रम् (कोष्टक-१५१) (१८०) आपआपनी अल्पबहुत्व (कोष्टक-१५२) (१८१) (पापकर्मादि आश्रयी भंग) (कोष्टक-१५३) (१८२) (वेदनीय आश्रयी भंग)(कोष्टक-१५४) (१८३) (आयु आश्रयी भंग)(कोष्टक-१५५) (१८४) पापकर्म १ मोह २ ज्ञाना० ३ दर्शना० ४ वेदनीय ५ नाम ६ गोत्र ७
अंतराय ८ आश्रयी (कोष्टक-१५६) (१८५) आयु आश्रयी यंत्र (कोष्टक-१५७) (१८६) (अतीतादि आश्रयी भंग) (कोष्टक-१५८) (१८७) (भव आश्रयी भंग)(कोष्टक-१५९) (१८८) संपरायके बंधके भंग (कोष्टक-१६०) (१८९) कर्म समुच्चय जीव मनुष्य आश्रयी (कोष्टक-१६१) (१९०) शेष २३ दंडक आश्रयी ४ भंग (कोष्टक-१६२) (१९१) श्रीपन्नवणापद. (१६३) अथ आयुयन्त्रम् (कोष्टक-१६३) (१९२) भगवती बंधी ५० बोलकी अष्ट कर्म आश्रयी( कोष्टक-१६४) (१९३) अथ मार्गणा उपरि बंधद्वार (१९४) अथ उदयाधिकारः लिख्यते गुणस्थानेषु(१९५) अथ सत्ताधिकार कथ्यते (१९६) उत्कृष्ट प्रकृतिबन्धयन्त्रम् शतकात् (कोष्टक-१६५) (१९७) जघन्यप्रकृतिबन्धस्वामियन्त्रम( कोष्टक-१६६) (१९८) अथ स्थितिबंध अल्पबहुत्व संख्या (कोष्टक-१६७) (१९९) अथ ४१ प्रकृतिका अबंध कालयंत्र (कोष्टक-१६८) (२००) अथ ७३ अध्रुवबंधनो उत्कृष्ट जघन्य निरंतर बन्धयन्त्र (कोष्टक-१६९) (२०१) अथ उत्कृष्ट रसबन्धस्वामियन्त्रं शतककर्मग्रन्थात् (कोष्टक-१७०) (२०२) अथ जघन्यरसबन्धयन्त्रम् (कोष्टक-१७१) (२०३) अथ प्रदेशबन्धयन्त्रम्, मूल प्रकृतिना उत्कृष्ट
प्रदेशबन्धस्वामि शतकात् (कोष्टक-१७२)
४०४ ४०४
४०३ ४०३ ૪૦૫ ४०५ ૪૦૫ ४०७ ४०७
४०४ ४०६
४०६
४०६
४०७
Hair
४०८ ४१० ४२४ ४५०
४५६
४०८ ૪૧૧ ૪૨૫ ૪૫૧ ૪૫૭ ૪૫૭ ૪૫૯ ૪૫૯ ૪૬૧ ૪૬૧
४५६ ४५८ ४५८ ४६० ४६० ४६२
४६३
४६२४६३
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९४
૩૯૫
३९४
३९४ ३९६ ३९६ ३९६ ३९६ ३९६
૩૯૫ ૩૯૫ ૩૯૭ ૩૯૭ ૩૯૭. ૩૯૭ ૩૯૭ ૩૯૭ ૩૯૯ ૩૯૯ ૩૯૯ ૪૦૧ ૪૦૧ ૪૦૧
३९८
३९८ ३९८
૪૦૦ ૪૦૦
૩૧ (૧૯) વૈક્રિયશરીર પ્રયોગબંધાત્તર (કોષ્ટક-૧૪૧) (૧૭૦) જીવ હે ભગવન વાયુકાય થઈને નોવાયુકાય થાય ફરી
વાયુકાય થાય નો અંતરયંત્ર (કોષ્ટક-૧૪૨) (૧૭૧) વાયુ, મનુષ્ય, તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય વૈક્રિયયત્રમ્ (કોષ્ટક-૧૪૩) (૧૭૨) વૈક્રિયના સર્વબંધાદિ સંબંધી અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૧૪૪) (૧૭૩) આહારક શરીરના પ્રયોગ બંધની સ્થિતિ (કોષ્ટક-૧૪૫) (૧૭૪) અંતર (કોષ્ટક-૧૪૬) (૧૭૫) અલ્પબદુત્વ સર્વ. દેશ. અબંધ (કોષ્ટક-૧૪૭) (૧૭૬) તૈજસ શરીર (કોષ્ટક-૧૪૮) (૧૭૭) કાર્મણ શરીર (કોષ્ટક-૧૪૯) (૧૭૮) અંદરોઅંદર નિયમા કે ભજના યંત્ર (કોષ્ટક-૧૫૦) (૧૭૯) અલ્પબદુત્વ યંત્ર (કોષ્ટક-૧૫૧) (૧૮૦) પોતપોતામાં અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૧૫૨) (૧૮૧) પાપકર્મ આશ્રયી ભંગ (કોષ્ટક-૧૫૩) (૧૮૨) વેદનીય આશ્રયી ભંગ (કોષ્ટક-૧૫૪) (૧૮૩) આયુ આશ્રયી ભંગ (કોષ્ટક-૧૫૫) (૧૮૪) પાપકર્મ (૧) મોહ (૨) જ્ઞાના. (૩) દર્શના. (૪) વેદનીય
(૫) નામ (૬) ગોત્ર (૭) અંતરાય (૮) આશ્રય (કોષ્ટક-૧૫૬) (૧૮૫) આયુ આશ્રયી યંત્ર (કોષ્ટક-૧૫૭) (૧૮૬) અતીતાદિ આશ્રયી ભંગ (કોષ્ટક-૧૫૮) (૧૮૭) ભવઆશ્રયી ભંગ (કોષ્ટક-૧૫૯). (૧૮૮) સંપાયના બંધના ભંગ (કોષ્ટક-૧૬૦) (૧૮૯) જીવમનુષ્ય આશ્રયી કર્મસમુચ્ચય (કોષ્ટક-૧૬૧) (૧૦) શેષ ૨૩ દંડક આશ્રયી ૪ ભંગ (કોષ્ટક-૧૬૨) (૧૯૧) શ્રીપન્નવણાપદ (૧૬૩) હવે આયુયંત્ર (કોષ્ટક-૧૬૩) (૧૯૨) ભગવતી અષ્ટકર્મ આશ્રયી ૫૦ બોલની બંધી (કોષ્ટક-૧૬૪) (૧૯૩) હવે માર્ગણા ઉપર બંધ દ્વારા (૧૯૪) હવે ગુણસ્થાનકો ઉપર ઉદયાધિકાર લખે છે. (૧૫) હવે સત્તાધિકાર લખે છે. (૧૯૬) શતકમાંથી ઉત્કૃષ્ટ પ્રકૃતિ બંધ યંત્ર (કોષ્ટક-૧૬૫) (૧૯૭) જઘન્યપ્રકૃતિબંધ સ્વામિયંત્ર (કોષ્ટક-૧૬૬). (૧૯૮) હવે સ્થિતિબંધ અલ્પબદુત્વ સંખ્યા (કોષ્ટક-૧૬૭) (૧૯૯) હવે ૪૧ પ્રકૃતિનો અબંધ કાલતંત્ર (કોષ્ટક-૧૬૮) (૨૦0) હવે ૭૩ અધુવબંધિનો ઉત્કૃષ્ટ જઘન્ય નિરંતર બંધયંત્ર (કોષ્ટક-૧૬૯). (૨૦૧) હવે શતક કર્મગ્રન્થમાંથી ઉત્કૃષ્ટ રસબંધ સ્વામિયંત્ર (કોષ્ટક-૧૭૦) (૨૦૨) હવે જઘન્યરસબંધ યંત્ર (કોષ્ટક-૧૭૧) (૨૦૩) હવે પ્રદેશ બંધયંત્ર, મૂલપ્રકૃતિના ઉત્કૃષ્ટપ્રદેશસ્વામિ શતક
કર્મગ્રન્થમાંથી (કોષ્ટક-૧૭૨)
४०२ ४०२
४०४ ४०४
४०४
४०६
४०६
४०६ ४०८
४१० ४२४
૪૦૩ ૪૦૩ ૪૦૫ ૪૦૫ ૪૫ ૪૦૭ ४०७ ૪૦૭ ४०८ ૪૧૧ ૪૨૫ ૪૫૧ ૪૫૭ ૪૫૭ ૪૫૯ ૪૫૯ ૪૬૧ ૪૬૧ . ૪૬૩
3o
४५६
४५६ ४५८ ४५८ ४६० ४६० ४६२
४६२
४६
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२
४६६
(२०४) अथ उत्तर प्रकृतिना उत्कृष्ट प्रदेशबंधयंत्र शतककर्मग्रन्थात् (कोष्टक-१७३)
४६४ ૪૬૫ (२०५) अथ जघन्यप्रदेशबन्धस्वामियन्त्रम् (कोष्टक-१७४)
४६४ ૪૬૫ (२०६) अथ सात बोलकी अल्पबहुत्व (कोष्टक-१७५)
४६४
४६५ (२०७) जीव बंधवर्गणा ग्रहे तिसका कर्मपणे वांटा (कोष्टक-१७६)
४६४.--.४६५ (२०८) (कोष्टक-१७७)
४६४ ૪૬૫ (२०९) (कोष्टक-१७८)
४६७ ( २१०) अथ अग्रे बन्धकारणं लिख्यते कर्मग्रन्थात्
४६६ ४६७ (२११) अथ पंचसंग्रह थकी युगपत् बंधहेतु लिख्यते
४७० ४७१ (२१२) (९) अथ अग्रे 'मोक्ष' तत्त्व लिख्यते
४८२ ४८३ (२१३) अथ गुणश्रेणि-रचनायन्त्रं शतकात् (कोष्टक-१९८)
४८२ ४८३ ( २१४) उप( शम )श्रेणियन्त्रम् आवश्यकनिर्युक्तेः (कोष्टक-१८०)
४८२ ४८३ (२१५) (कोष्टक-१८१)
४८४ ૪૮૫ (२१६) अथ सीझणद्वार लिख्यते श्रीपूज्यमलयगिरिकृत नंदीजीकी वृत्तिथी (कोष्टक-१८२) ४८४ ४८५ (२१७) क्षेत्रद्वार, अंतरद्धार लिख्यते. सांतर (कोष्टक-१८३)
४८८ ४८८ (२१८) अथ परम्परासिद्धस्वरूपं लिख्यते
४९० ૪૯૧ (२१९) (कोष्टक-१८४)
૪૯૧ (२२०) (कोष्टक-१८५)
४९२ ४८३ ( २२१) अथ तीनो द्वीपकी मिलायके अल्पबहुत्वयंत्रम्. ए तीनो यंत्र परंपरासिद्ध (कोष्टक-१८६)
४९२ ૪૯૩ (२२२) (कोष्टक-१८७)
४९२ ४८३ (२२३) अथ आगे कालद्वारे परंपरासिद्धांकी अल्पबहुत्व लिख्यते-(कोष्टक-१८८) ४९२ ૪૯૩ ( २२४) अवसर्पिणी, उत्सर्पिणी दोनाकी एकठी अल्पबहुत्वयन्त्रम् (कोष्टक-१८९) ४९२ (२२५) गतिद्वारे (कोष्टक-१९०)
४९२ ४८ (२२६) (कोष्टक-१९१)
४९४ ૪૯૫ (२२७) (कोष्टक-१९२)
४९६ ४८७ (२२८) अथ ग्रंथसमाप्ति सवईया इकतीसा
४९८ ४८८ (२२९) परिशिष्ट-१ उपदेशबावनी
૫૦૩.
४९०
४८३
५०२
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩
४६४ ४६४ ४६४ ४६४
૪૬૫ ૪૬૫ ૪૬૫ ૪૬૫ ૪૬૫
४६४
૪૬૭
४६६ ४६६
૪૬૭
४७०
४८२
४८२
४८२
४८४
(૨૦૪) હવે શતકકર્મગ્રંથમાંથી ઉત્તરપ્રકૃતિના ઉત્કૃષ્ટપ્રદેશબંધયંત્ર (કોષ્ટક-૧૭૩) (૨૦૫) હવે જઘન્ય પ્રદેશબંધ સ્વામિયંત્ર (કોષ્ટક-૧૭૪) (૨૦૬) હવે ૭ બોલનું અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૧૭૫) (૨૦૭) જીવ બંધવર્ગણા ગ્રહે ત્યારે કર્મપણે બાંટે (કોષ્ટક-૧૭૬) (૨૦૮) (કોષ્ટક-૧૭૭). (૨૦૯) (કોષ્ટક-૧૭૮). (૨૧૦) હવે આગળ કર્મગ્રંથમાંથી બંધના કારણો લખે છે. (૨૧૧) હવે પંચસંગ્રહમાંથી યુગપતું બંધહેતુ લખે છે. (૨૧૨) (૯) હવે આગળ મોક્ષતત્ત્વ લખે છે. (૨૧૩) હવે શતકમાંથી ગુણશ્રેણિ રચના યંત્ર (કોષ્ટક-૧૯૮) (૨૧૪) આવશ્યકનિયુક્તિમાંથી ઉપશમશ્રેણિ યંત્ર (કોષ્ટક-૧૮૦) (૨૧૫) (કોષ્ટક-૧૮૧) (૨ ૧૬) હવે સિધ્ધનધાર લખે છે શ્રીપૂજ્યમલયગિરિકૃત નંદીજીતી વૃત્તિ (કોષ્ટક-૧૮૨) (૨૧૭) ક્ષેત્રદ્વાર, અંતરદ્વાર લખે છે સાંતર કોષ્ટક-૧૮૩) (૨૧૮) હવે પરંપરા સિદ્ધ સ્વરૂપ લખે છે. (૨૧૯) (કોષ્ટક-૧૮૪) (૨૨૦) (કોષ્ટક-૧૮૫) (૨૨ ૧) હવે ત્રણેયદ્વીપોનું મળીને અલ્પબદુત્વ એ ત્રણે
યંત્ર પરંપરા સિદ્ધ (કોષ્ટક-૧૮૬) (૨૨૨) (કોષ્ટક-૧૮૭) (૨૨૩) હવે આગળ કાલદ્વારમાં પરંપરાસિદ્ધોનું અલ્પબદુત્વ લખે છે. (કોષ્ટક-૧૮૮) (૨૨૪) અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી બન્નેનું સાથે અલ્પબદુત્વ (કોષ્ટક-૧૮૯) (૨૨૫) ગતિદ્વારમાં (કોષ્ટક-૧૯૦) (૨૨૬) (કોષ્ટક-૧૯૧) (૨૨૭) (કોષ્ટક-૧૯૨) (૨૨૮) હવે ગ્રંથ સવૈયા એકતીસા (૨૨૯) પરિશિષ્ટ-૧ ઉપદેશબાવની
૪૭૧ ૪૮૩ ૪૮૩ ૪૮૩ ૪૮૫ ૪૮૫ ૪૮૯ ૪૯૧ ૪૯૧ ૪૯૩
४८४
४८८
४९० ४९० ४९२
४९२ ४९२
४९२
४९२
४९२
૪૯૩ ૪૯૩ ૪૯૩ ૪૯૩ ૪૯૩ ૪૫ ૪૯૭ ૪૯૯ ૫૦૩
४९४ ४९६
४९८
५०२
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
જેઓશ્રીમદ્નું છે તેઓશ્રીમદ્ગુ સાદર સમર્પણમ્
પંજાબ કેસરી ન્યાયાંભોનિધિ
પરમ પૂજ્ય આચાર્ય દેવેશ શ્રીમદ્ વિજય આનંદસૂરીશ્વરજી
(પૂ. શ્રીઆત્મારામજી) મહારાજાના
શાસ્ત્રસંપૂત કરકમળમાં
સાદર
સમર્પણમ્
-
ચરણરજ સંયમકીર્તિ વિ.
- ઋણ સ્મરણ :
જ્ઞાનારાધનમાં પ્રબળ આલંબનભૂત, તપસ્વી સમ્રાટ, પૂજ્યપાદ આ.ભ. શ્રી.વિ. રાજતલિકસૂરીશ્વરજી મહારાજા
♦ દીક્ષાદાતા, સુવિશાલ ગચ્છાધિપતિ, પૂજ્યપાદ આચાર્યદેવેશ શ્રી.વિ. મહોદયસૂરીશ્વરજી
મહારાજા
• ન્યાયનિપુણ પૂ.આ.ભ.શ્રી. વિ. ચંદ્રગુપ્તસૂરીશ્વરજી મહારાજા
♦ પરમોપકારી, સુવિશાલગચ્છનેતા પૂ.આ.ભ.શ્રી. વિ. હેમભૂષણસૂરીશ્વરજી મહારાજા.
♦ પરમોપકારી, પ્રવચનપ્રભાવક પૂ.આ.ભ.શ્રી.વિ. કીર્તિયશસૂરીશ્વરજી મહારાજા.
· ત્રણ ગચ્છનાયક પૂ.સૂરિપુરંદરોની દીર્ઘકાળ પર્યંત નિઃસ્પૃહભાવે વૈયાવચ્ચ કરનારા પૂ.આ.ભ.શ્રી.વિ. હર્ષવર્ધનસૂરીશ્વરજી મહારાજા
• મમહિતચિંતક, સરળ સ્વભાવી, વિર્ય, પરમોપકારી પૂજ્ય ગુરુદેવ પંન્યાસ પ્રવર શ્રી દિવ્યકીર્તિવિજયજી ગણિવર્ય
♦ પરમોપકારી, દીક્ષાદાતા, વર્ધમાનતપોનિધિ પૂજ્ય ગુરુજી પંન્યાસ પ્રવરશ્રી પુણ્યકીર્તિવિજયજી ગણિવર્ય
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવતત્ત્વસંગ્રહ (ગુજરાતી અનુવાદ સહિત)
પૂ.આ.ભ. શ્રી વિ. વિજયાનંદસૂરીશ્વરજી
(શ્રી આત્મારામજી) મહારાજા
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
न्यायाम्भोनिधि-पञ्चनदोद्धारक-जैनाचार्य-१००८ श्रीमद्
विजयानन्दसूरीश्वरविरचितः । ॥ नवतत्त्वसङ्ग्रहः ॥
श्रीमत्सर्वज्ञाय नमः । शुद्धज्ञानप्रकाशाय, लोकालोकैकभानवे ।
नमः श्रीवर्धमानाय, वर्धमानजिनेशिने ॥१॥ अथ नवतत्त्वसंग्रह 'लिख्यते । प्रथम 'जीव'तत्त्व लिख्यते-पन्नवणा पद १ ।
(जीवभेद) नरकनाम-रत्नप्रभा १ शकर(र्करा)प्रभा २ वालु(का)प्रभा ३ पंकप्रभा ४ धूम्रप्रभा ५ तमा ६ तमतमा ७ ॥1 __पृथ्वीभेद-कृष्ण मृत्तिका १ नीली मट्टी २ २एवं पाँच वर्ण की मट्टी ५ पाण्डु ६ पनगधूल ७ कंकर ८ रेत ९ लवण १० रांग ११ लोह १२ ताँवा १३ सीसा १४ रूपा १५ स्वर्ण १६ हीरा १७ हरिताल १८ सिंगरफ १९ मनसिल २० पारा २१ "मूंगा २२ सोवीरांजन २३ ६भोडल २४ सर्व जाति के रत्न-पन्ना माणक आदि, सूर्यकान्त आदि मणी इति ।2
___ 1. "नरेइया सत्तविहा पन्नत्ता, तंजहा–रयणप्पभापुढविनेरइया १ सक्करप्पभा० २ वालुयप्पभा० ३ पंकप्पभा० ४ धूमप्पभा० ५ तमप्पभा० ६ तमतमप्पभा० ७" । (प्रज्ञा० सू० ३१)
___ 2. "सण्हबायरपुढविकाइया सत्तविहा पन्नत्ता, तंजहा–किण्हमत्तिया १ नीलमत्तिया २ लोहियमत्तिया ३ हालिद्दमत्तिया ४ सुक्किल्लमत्तिया ५ पाण्डुमत्तिया ६ पणगमत्तिय ७, सेत्तं सहबादरपुढविकाइया" । (सू० १४)...... "खरबायरपुढविकाइया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा–पुढवी १ य सक्करा २ वालुया ३ य उवले ४ सिला ५ य लोणूसे ६-७ । अय ८ तंब ९ तउ १० य सीसय ११ रुप्प १२ सुवन्ने १३ य वइरे १४ य ॥१॥ हरियाले १५ हिंगुलए १६ मणोसिला १७ सासगंजणपवाले १८-२० । अब्भपडलब्भवालुय २१-२२ बायरकाए मणिविहाणा ॥२॥ गोमेज्जए २३ य रुयए २४ अंके २५ फलिहे २६ य लोहियक्खे २७ य । मरगय २८ मसारगल्ले २९ भुयमोयग ३० इंदनीले ३१ य ॥३॥ चंदण ३२ गेरुय ३३ हंसगब्भ ३४ पुलए ३५ सोगंधिए ३६ य बोद्धव्वे । चंदप्पभ ३७ वेरुलिए ३८ जलकंते ३९ सूरकंते ४० य ॥४॥" (प्रज्ञा० सू० १५)
१. लखाय छे । २. आ प्रकारे । ३. कलाइ धातु । ४. हिंगलोक । ५. परवाळा । ६. अबरख ।
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
न्यायाम्भोनिधि-पञ्चनदोद्धारक-जैनाचार्य-१००८ श्रीमद्
विजयानन्दसरीश्वरविरचितः ॥ नवतत्त्वसङ्ग्रहः ॥
ગુજરાતી અનુવાદ
श्रीमत्सर्वज्ञाय नमः ।। शुद्धज्ञानप्रकाशाय, लोकालोकैकभानवे ।
नमः श्रीवर्धमानाय, वर्धमानजिनेशिने ॥१॥ હવે નવતત્ત્વસંગ્રહ લખાય છે. તેમાં પ્રથમ ‘જીવ' તત્ત્વ લખીએ છીએ પન્નવણા પદ-૧
( मेह) न२७नाम-रत्नममा १, १४२ (६२१)मा २, पातु (51)प्रम3, ५.४मा ४, ધૂમપ્રભા ૫, તમાં ૬, તમતમાં ૭ી
પૃથ્વી ભેદ-કાળી માટી ૧, વાદળી માટી ૨, આ પ્રકારે પાંચ વર્ષની માટી ૫, કંઈક घोजी ६, अत्यंतसूक्ष्मण ७, siz२॥ ८, रेती ८, भीडं (aqel) १०, ४८ धातु ११, सो १२, dij १3, सीसुं १४, ३५ १५, सोनुं १६, २) १७, रितास. १८, હિંગળોક ૧૯, મનસિલ ૨૦, પારો ૨૧, “પરવાળા ૨૨, સોવીરાંજન ૨૩, અબરખ ૨૪, સર્વ જાતિના રત્ન પન્ના-માણેક આદિ, સૂર્યકાંત મણિ ઇતિ.2
1. "नरेइया सत्तविहा पन्नत्ता, तंजहा–रयणप्पभापुढविनेरइया १ सक्करप्पभा० २ वालुयप्पभा० ३ पंकप्पभा० ४ धूमप्पभा० ५ तमप्पभा० ६ तमतमप्पभा० ७" । (प्रज्ञा० सू० ३१)
2. "सण्हबायरपुढविकाइया सत्तविहा पन्नत्ता, तंजहा–किण्हमत्तिया १ नीलमत्तिया २ लोहियमत्तिया ३ हालिद्दमत्तिया ४ सुक्किल्लमत्तिया ५ पाण्डुमत्तिया ६ पणगमत्तिय ७, सेत्तं सहबादरपुढविकाइया" । (सू० १४)......"खरबायरपुढविकाइया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा-पुढवी १ य सक्करा २ वालुया ३ य उवले ४ सिला ५ य लोणूसे ६-७ । अय ८ तंब ९ तउ १० य सीसय ११ रुप्प १२ सुवन्ने १३ य वइरे १४ य ॥१॥ हरियाले १५ हिंगुलए १६ मणोसिला १७ सासगंजणपवाले १८-२० । अब्भपडलब्भवालुय २१-२२ बायरकाए मणिविहाणा ।।२।। गोमेज्जए २३ य रुयए २४ अंके २५ फलिहे २६ य लोहियक्खे २७ य । मरगय २८ मसारगल्ले २९ भुयमोयग ३० इंदनीले ३१ य ॥३॥ चंदण ३२ गेरुय ३३ हंसगब्भ ३४ पुलए ३५ सोगंधिए ३६ य बोद्धव्वे । चंदप्पभ ३७ वेरुलिए ३८ जलकंते ३९ सूरकंते ४० य ॥४॥" (प्रज्ञा० सू० १५)
१. लखाय छे । २. आ प्रकारे । ३. कलाइ धातु । ४. हिंगलोक । ५. परवाळा । ६. अबरख ।
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
अप्काय - ओस २ १ पाला २ २धूयर ३ रेगडा ४ ४ हरतणु ५ वर्षानो ६ स्वभावे शीतल ७ स्वभावे उष्ण ८ खारा पाणी ९ खट्टो पाणी १० लवणवत्' खारा ११ वारुणसमुद्रोदग १२ खीरोदग १३ घृतोदग १४ इक्षुरसवत् १५ कूप आदि जलाश्रयना । 1
४
तेजस्काय—अंगारा १ ज्वाला २ ६ मुमर ३ अर्ची ४ उल्मुक ५ लोहपिण्डमिश्रित ६ उल्कापातनी अग्नि ७ बिजली ८ भुभर ९ निर्घात अग्नि १० अरण आदि काष्ठ घसने सें उपनी ११ सूर्यकान्त मणी से उपनी अग्नि १२ इत्यादि जाननी 12
वायु( काय )- दशो दिशाना वायु १० उत्कलिका ११ मंडलि वायु १२ गुंजा १३ झखड १४ झंझा १५ संवर्तक वायु १६ घनवात १७ तनुवात १८ शुद्ध वायु १९ इत्यादि ' ज्ञेयम् ।3
वनस्पति प्रत्येक—'आम्र आदि वृक्ष १ वैंगण आदि गुच्छा २ गुल्म-वनमल्लिका आदि ३ लता-चंपक आदि ४ वल्ली - कोहल आदि ५ पर्व - इक्षु आदि ६ तृण-दर्भ आदि ७ वलयाकेतकी आदि ८ हरि(त) - तंदुली प्रभृति ९ ओषधि सर्व जातनां धान्य १० कमलादि ११ कुहण - भूमिस्फोट आदि १२ ॥
अनंतकाय लिख्यते-हलदी १ आर्द्रक २ मूली ३ गाजर ४ आलू ५ पिंडालू ६ छेदे पछे (बाद) वधे ७ नवा अंकूरा ८ कृष्ण कन्द ९ वज्र कन्द १० सूरण कन्द ११ खेलूडा १२ इत्यादि। १°पन्नवणापदात् ज्ञेयं लक्षणम् ।5
1. बादरआउकाइया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा - उस्सा १ हिमए २ महिया ३ करए ४ हरतणुए ५ सुद्धोद ६ सीतोदए ७ उसिणोदए ८ खारोदए ९ खट्टोदए १० अंबिलोदए ११ लवणोदए १२ वारुणोदए १३ खीरोदए १४ घओदए १५ खोतोदए १६ रसोदए १७" । (प्रज्ञा० सू० १६)
2. ‘बादरतेऊकाइया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा - इंगाले १ जाला २ मुंमुरे ३ अच्ची ४ अलाए ५ सुद्धागणी ६ उक्का ७ विज्जू ८ असणी ९ णिग्घाए १० संघरिससमुट्ठिए ११ सूरकंतमणिणिस्सिए १२ " । (प्रज्ञा० सू० १७)
3. "बादरवाउकाइया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा - पाइणवाए १ पडीणवाए २ दाहिणवाए ३ उदीणवाए ४ उड्डवा ५ अहोवाए ६ तिरियवाए ७ विदिसीवाए ८ वाउब्भामे ९ वाउक्कलिया १० वायमंडलिया ११ उक्कलियावाए १२ मंडलियावाए १३ गुंजावाए १४ झंझावाए १५ संवट्टवाए १६ घणवाए १७ तणुवाए १८ सुद्धवाए १९" । (प्रज्ञा० सू० १८ )
4. "पत्तेयसरीरबादरवणस्सइकाइया दुवालसविहा पन्नत्ता, तंजहा
-
रुक्खा १ गुच्छा २ गुल्मा ३ लता ४ य वल्ली ५ य पव्वगा ६ चेव । तण-वलय-हरिय-ओसहि - जलरुह - कुहणा ७-१२ य बोद्धव्वा ॥१॥" (प्रज्ञा० सू० २२)
5. ‘“साहारणसरीरबादरवणस्सइकाइया अणेगविहा पन्नत्ता तंजहा - अवए १ पणए २ सेवाले ३ लोहिणी
१. हिम । २. धूमस । ३. करा । ४. पृथ्वीने भेदीने तृणना अग्र भाग उपर रहेनारूं पाणी । ५. जेम । ६. तणखा । ७. उंबाडियं । ८. जाणवुं । ९. आंबो । १०. पन्नवणाना पदथी लक्षण जाणवुं.
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
અપ્લાય-ઝાકળ ૧, બરફ ૨, ધુમ્મસ ૩, કરા ૪, હરતણુ, (પૃથ્વીને ભેદીને તૃણના અગ્ર ભાગ પર રહેનારું પાણી) ૫, વર્ષાનુ ૬, સ્વભાવે શીતળ ૭, સ્વભાવે ઉષ્ણ ૮, ખારું પાણી ૯, ખાટું પાણી ૧૦, મીઠા જેવું ખારું ૧૧, વારાણસમુદ્રનું પાણી ૧૨, ક્ષીરસમુદ્રનું પાણી ૧૩, ધૃતસમુદ્રનું પાણી ૧૪, ઇક્ષુરસવત્ (શેરડીના રસ જેવું) ૧૫, કૂપ આદિ જળાશયોના.1
તેજસ્કાય–અંગારા ૧, વાળા ૨, તણખા ૩, અર્થી ૪, ઉંબાડીયું ૫, લોપિંડમિશ્રિત ૬, ઉલ્કાપાતની અગ્નિ ૭, વીજળી ૮, આકાશમાંથી પડતાં તણખા ૯, નિર્ધાત અગ્નિ ૧૦, અરણિ આદિ કાષ્ઠને ઘસવાથી ઉત્પન્ન થતી ૧૧, સૂર્યકાન્ત મણીથી ઉત્પન્ન થતી અગ્નિ ૧૨ ઇત્યાદિ જાણવી.2
વાયુકાય–દશે દિશાના વાયુ ૧૦, ઉત્કલિકા ૧૧, મંડલિ વાયુ ૧૨, ગુંજારવ કરતો વાયુ ૧૩, મોટી આંધી ૧૪, વંટોળીયો ૧૫, સંવર્તક વાયુ ૧૬, ઘનવાત ૧૭, તનુવાત ૧૮, શુદ્ધ વાયુ ૧૯ ઇત્યાદિ ૮જાણવાં.3
વનસ્પતિ પ્રત્યેક આંબો ઇત્યાદિ વૃક્ષ ૧, રીંગણા આદિ ગુચ્છા ૨, ગુલ્મવનમલ્લિકા આદિ ૩, લતા-ચંપક આદિ ૪, વલ્લી-કોળુ આદિ ૨, પર્વ-ઇક્ષુ આદિ ૬, તૃણ-ડાભ આદિ ૭, વલયા-કેતકી આદિ ૮, હરિ(ત)-શાકભાજી પ્રભૂતિ ૯, ઔષધિ સર્વ જાતનાં ધાન્ય ૧૦, કમલાદિ ૧૧, કુંહણ-બિલાડીના ટોપ આદિ ૧૨.4
અનંતકાય લિખતે-હળદર ૧, આદુ ૨, મૂળા ૩, ગાજર ૪, બટેટા ૫, પિંડાલુ ૬, છેદ્યા પછી વધે ૭, નવા અંકુર ૮, કૃષ્ણ કંદ ૯, વજ કંદ ૧૦, સૂરણ કંદ ૧૧, ખેલડાં ૧૨, ઇત્યાદિ. નવા પદથી લક્ષણ જાણવું.
1. बादरआउकाइया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा-उस्सा १ हिमए २ महिया ३ करए ४ हरतणुए ५ सुद्धोदए ६ सीतोदए ७ उसिणोदए ८ खारोदए ९ खट्टोदए १० अंबिलोदए ११ लवणोदए १२ वारुणोदए १३ खीरोदए १४ घओदए १५ खोतोदए १६ रसोदए १७" । (प्रज्ञा० सू० १६)
2. "बादरतेऊकाइया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा-इंगाले १ जाला २ मुंमुरे ३ अच्ची ४ अलाए ५ सुद्धागणी ६ उक्का ७ विज्जू ८ असणी ९ णिग्घाए १० संघरिससमुट्ठिए ११ सूरकंतमणिणिस्सिए १२" । (प्रज्ञा० સૂo ૨૭)
3. "बादरवाउकाइया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा-पाइणवाए १ पडीणवाए २ दाहिणवाए ३ उदीणवाए ४ उड्ढवाए ५ अहोवाए ६ तिरियवाए ७ विदिसीवाए ८ वाउब्भामे ९ वाउक्कलिया १० वायमंडलिया ११ उक्कलियावाए १२ मंडलियावाए १३ गुंजावाए १४ झंझावाए १५ संवट्टवाए १६ घणवाए १७ तणुवाए १८ સુદ્ધવાણ ૨૬'' | (પ્રજ્ઞાનૂ૦ ૨૮)
4. “પત્તે સરીરવીરવાડ્રથા યુવાનવિહાં પુનત્તા, તંગી - रुक्खा १ गुच्छा २ गुल्मा ३ लता ४ य वल्ली ५ य पव्वगा ६ चेव ।। તપ--હરિય- દિ-નન- ૭-૧૨ ય વીદ્ધબ્બી II” (પ્રજ્ઞાસૂo ૨૨) 5. "साहारणसरीरबादरवणस्सइकाइया अणेगविहा पन्नत्ता तंजहा–अवए १ पणए २ सेवाले ३ लोहिणी
૨. હિમ ૨. ધૂમસ રૂ. ૪. પૃથ્વીને બેવીને તૃપના મા મા ૩૫ર રહેનારૂં પાછલા ૬. નેમા ૬. તળવા | ૭. સંવાડિયું ! ૮. નાખવું . ૬. માવો ! ૨૦. પનવUIના પથી નક્ષ નાખવું.
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः बेइंदी-पूरा १ (पायु)कृम(मि) २ कुक्षिकृम ३ गंडोला ४ गोरोमा ५ निकुरिषा ६ मंगल ७ वंसीमुख ८ सूचिमुख ९ गोजलोक १० जो(जलो)क ११ संख १२ लघु संख १३ कौडी १४ घोघे १५ सीप १६ गजाइ १७ चंदणग १८ मातृवाहा १९ समुद्रलीख २० संवुक्क-संखविशेष २१ नंदियावर्त २२ इत्यादि जान लेना ।1
तेइंद्री-उपविता १ रोहणी २ कुंथुया ३ कीडी ४ उइंस माकड ५ दंसक ६ उद्देही ७ फलवेंटी ८ बीजवेंटी ९ जूंका १० लीख ११ कानसिलाइ १२ कानखजूरा १३ १पिसूं १४ इंद्रगोप १५ हस्तीसौंडा १६ सुरसली १७ तुंरतुवक १८ चीचड १९ ।2
चतुरिंद्री-अंधक १ पोतिक कोच्छलीया २ माखी ३ डांस ४ उडणा(उडणेवाले) कीडा ५
४ मिहुत्थु ५ हुत्थिभागा ६ (य) । अस्सकन्नि ७ सीहकन्नी ८ सिउंढि ९ तत्तो मुसुंढी १० य ॥१॥ रुरु ११ कुंडरिया १२ जीरु १३ छीर १४ विराली १५ तहेव किट्टीया १६ । हालिद्दा १७ सिंगबेरे १८ य आतूलुगा १९ भूलए २० इय ॥२॥ कंबूयं २१ कन्नुक्कड २२ सुमत्तओ २३ वलइ २४ तहेव महुसिंगी २५ । नीरुह २६ सप्पसुयंधा २७ छिन्नरुहा २८ चेव बीयरुहा २९ ॥३॥ पाढा ३० मियवालुंकी ३१ महुररसा ३२ चेव रायवत्ती ३३ य । पउमा ३४ माढरि ३५ दंतीति ३६ चंडी ३७ किट्ठी ३८ त्ति यावरा ३९ ॥४॥ मासपण्णी ४० मुग्गपण्णी ४१ जीवियरसहे ४२ य रेणुया ४३ चेव । काओली ४४ खीरकाओली ४५ तहा भंगी ४६ नही ४७ इय ॥५॥ किमिरासि ४८ भद्द ४९ मुच्छा ५० णंगलई ५१ पेलुगा ५२ इय । किण्हे ५३ पउले ५४ य हढे ५५ हरतणुया ५६ चेव लोयाणी ५७ । कण्हे कंदे ५८ वज्जे ५९ सूरणकंदे ६० तहेव खल्लूरे ६१ । एए अणंतजीवा जे यावन्ने तहाविहा ॥६॥" (प्रज्ञा० सू० २४)
साधारणतुं लक्षण - "चक्कागं भज्जमाणस्स, गंठी चुन्नघणो भवे । पुढविसरिसेण भेएण, अणंतजीवं वियाणाहि ॥१॥ गूढसिरागं पत्तं सच्छीरं जं च होइ निच्छीरं । जं पि य पणट्ठसंधि अणंतजीवं वियाणाहि ॥२॥" (सू० २५) ____1. "बेइंदिया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा-पुलाकिमिया १ कुच्छिकिमिया २ गंडूयलगा ३ गोलोमा ४ णेउरा ५ सोमंगलगा ६ वंसीमुहा ७ सूइमुहा ८ गोजलोया ९ जलोया १० जालाउया ११ संखा १२ संखणगा १३ घुल्ला १४ खुल्ला १५ गुलया १६ खंधा १७ वराडा १८ सोत्तिया १९ मुत्तिया २० कलुयावासा २१ एगओवत्ता २२ दुहओवत्ता २३ नंदियावत्ता २४ संबुक्का २५ माइवाहा २६ सिप्पिसंपुडा २७ चंदणा २८ समुद्दलिक्खा २९" । (प्रज्ञा० सू० २७) ___ 2. "तेइंदियसंसारसमावन्नजीवपन्नवणा अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा-ओवइया १ रोहिणिया २ कुंथू ३ पिपीलिया ४ उदंसगा ५ उद्देहिया ६ उक्कलिया ७ उप्पाया ८ उप्पडा ९ तणहारा १० कट्ठहारा ११ मालुया १२ पत्ताहारा १३ तणबेंटिया १४ पत्तबेंटिया १५ पुप्फबेंटिया १६ फलबेंटिया १७ बीयबेंटिया १८ तेबुरणमिजिया १९ तओसिमिजिया २० कप्पासट्ठिमिंजिया २१ हिल्लिया २२ झिल्लिया २३ झिगिरा २४ किंगिरडा २५ बाहुया २६ लहुया २७ सुभगा २८ सोवत्थिया २९ सुयबेंटा ३० इंदकाइया ३१ इंदगोवया ३२ तुरुतुंबगा ३३ कुच्छलवाहगा ३४ जूया ३५ हालाहला ३६ पिसुया ३७ सयवाइया ३८ गोम्ही ३९ हत्थिसोंडा ४०" । (प्रज्ञा० सू० २८)
१. चांचड। २. धान्यमां उत्पन्न थतां लाल रंगनां जीवडां ।
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
पेन्द्रिय-पो२॥ १, सुहाना ७२भीया २, पेटन। ७२भीय। 3, itणा ४, गोरोमा ५, निपुरिया ६, भंगल ७, पासवानलेवा भुपवा ८, सूयि ५८,४८६ १०, (४ दो) ११, शं५.१२, शंजन १3, 15.१४, घोघा १५, छी५ १६, २%806 १७, यं४॥ १८, यूडेस. १८, समुद्रदी५२०, संयु-शंपविशेष २१, नहियावर्त २२, छत्याही सेव।.1
तेन्द्रिय-५विता १, रोरि २, थुया 3, 81.30 ४, ७६स म॥४४ ५, ६२७६, उद्धे ૭, ફળફેંટી ૮, બીજર્વેટી ૯, જૂ ૧૦, લીખ ૧૧, કાનસિલાઈ ૧૨, કાનખજૂરોન ૧૩, ચાંચક ૧૪, ગોકળગાય ૧૫, હસ્તાસૌડા ૧૬, ધનેડાં (અનાજમાં ઉત્પન્ન થતાં લાલ રંગના જીવડાં) १७, तुंरतुवर १८, यी23. १८2
ચતુરિન્દ્રિય–અંધક ૧, પોતિક કોચ્છલીયા ૨, માખી ૩, ડાંસ ૪, ઉડણા કીડા(ઉડવાવાળા ४ मिहुत्थु ५ हुत्थिभागा ६ (य) । अस्सकन्नि ७ सीहकन्नी ८ सिउंढि ९ तत्तो मुसुंढी १० य ॥१॥ रुरु ११ कुंडरिया १२ जीरु १३ छीर १४ विराली १५ तहेव किट्टीया १६ । हालिद्दा १७ सिंगबेरे १८ य आतूलुगा १९ भूलए २० इय ॥२॥ कंबूयं २१ कन्नुक्कड २२ सुमत्तओ २३ वलइ २४ तहेव महुसिंगी २५ । नीरुह २६ सप्पसुयंधा २७ छिन्नरुहा २८ चेव बीयरुहा २९ ॥३॥ पाढा ३० मियवालुंकी ३१ महुररसा ३२ चेव रायवत्ती ३३ य । पउमा ३४ माढरि ३५ दंतीति ३६ चंडी ३७ किट्ठी ३८ त्ति यावरा ३९ ॥४॥ मासपण्णी ४० मुग्गपण्णी ४१ जीवियरसहे ४२ य रेणुया ४३ चेव । काओली ४४ खीरकाओली ४५ तहा भंगी ४६ नही ४७ इय ॥५॥ किमिरासि ४८ भद्द ४९ मुच्छा ५० णंगलई ५१ पेलुगा ५२ इय । किण्हे ५३ पउले ५४ य हढे ५५ हरतणुया ५६ चेव लोयाणी ५७ । कण्हे कंदे ५८ वज्जे ५९ सूरणकंदे ६० तहेव खल्लूरे ६१ । एए अणंतजीवा जे यावन्ने तहाविहा ॥६॥" (प्रज्ञा० सू० २४)
साधारणतुं लक्षण - "चक्कागं भज्जमाणस्स, गंठी चुन्नघणो भवे । पुढविसरिसेण भेएण, अणंतजीवं वियाणाहि ॥१॥ गूढसिरागं पत्तं सच्छीरं जं च होइ निच्छीरं । जं पि य पणट्ठसंधि अणंतजीवं वियाणाहि ॥२॥" (सू० २५) ____1. "बेइंदिया अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा–पुलाकिमिया १ कुच्छिकिमिया २ गंडूयलगा ३ गोलोमा ४ णेउरा ५ सोमंगलगा ६ वंसीमुहा ७ सूइमुहा ८ गोजलोया ९ जलोया १० जालाउया ११ संखा १२ संखणगा १३ घुल्ला १४ खुल्ला १५ गुलया १६ खंधा १७ वराडा १८ सोत्तिया १९ मुत्तिया २० कलुयावासा २१ एगओवत्ता २२ दुहओवत्ता २३ नंदियावत्ता २४ संबुक्का २५ माइवाहा २६ सिप्पिसंपुडा २७ चंदणा २८ समुद्दलिक्खा २९" । (प्रज्ञा० सू० २७)
2. "तेइंदियसंसारसमावन्नजीवपन्नवणा अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा-ओवइया १ रोहिणिया २ कुंथू ३ पिपीलिया ४ उदंसगा ५ उद्देहिया ६ उक्कलिया ७ उप्पाया ८ उप्पडा ९ तणहारा १० कट्ठहारा ११ मालुया १२ पत्ताहारा १३ तणबेंटिया १४ पत्तबेंटिया १५ पुप्फबेंटिया १६ फलबेंटिया १७ बीयबेंटिया १८ तेबुरणमिजिया १९ तओसिमिजिया २० कप्पासट्ठिमिजिया २१ हिल्लिया २२ झिल्लिया २३ झिगिरा २४ किंगिरडा २५ बाहुया २६ लहुया २७ सुभगा २८ सोवत्थिया २९ सुयट ३० इंदकाइया ३१ इंदगोवया ३२ तुरुतुंबगा ३३ कुच्छलवाहगा ३४ जूया ३५ हालाहला ३६ पिसुया ३७ सयवाइया ३८ गोम्ही ३९ हत्थिसोंडा ४०" । (प्रज्ञा० सू० २८)
१. चांचड । २. धान्यमां उत्पन्न थतां लाल रंगनां जीवडां ।
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः पतंग ६ ढंकुण ७ कुकुड ८ कुहण ९ नंदावर्त १० संगरडा ११ कृष्ण पांखना १२ एवं पाँच वर्णनी पाँखना १६ भमरा १७ भमरी १८ टीड १९ विछु २० जलविछु २१ गोवर माहिला कीडा २२ अक्षिवेद आँख में पड़े २३ इत्यादि ।1
पंचेंद्री तिर्यंच-जलचर-मत्सय आदि १ स्थलचर-गो आदि २ खेचर-हंस आदि ३ उरपरसर्प आदि ४ भुजपर-गोह नकुल गिलेरी किरली आदि ५ २इति अलम् ।
मनुष्य-कर्मभूमिज १५ अकर्मभूमिज ३० अंतरद्वीपज ५६ (१०१) संमूच्छिम ।2
भवनपति-असुरकुमार १ नागकुमार २ सुवर्णकुमार ३ विद्युत्कुमार ४ अग्निकुमार ५ द्वीपकुमार ६ उदधिकुमार ७ दिक्कुमार ८ वायुकुमार ९ स्तनितकुमार १०. पंदरे परमाधार्मिक असुरकुमारभेद ।
व्यंतर-पिशाच १. भूत २. यक्ष ३. राक्षस ४. किन्नर ५. किंपुरुष ६ महोरग ७. गंधर्व ८.
1. "चउरिदियसंसारसमापन्नजीवपन्नवणा अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा-अंधिय १ पत्तिय २ मच्छिय ३ मसगा ४ कीडे ५ तहा पयंगे ६ य । ढंकण ७ कक्कड ८ कक्कह ९ नंदावत्ते १० य सिंगिरडे ११ ॥१॥ किण्हपत्ता १२ नीलपत्ता १३ लोहियपत्ता १४ हालिबेपत्ता १५ सुक्किल्लपत्ता १६ चित्तपक्खा १७ विचित्तपक्खा १८ ओहंजलिया १९ जलचारिया २० गंभीरा २१ णीणिया २२ तंतवा २३ अच्छिरोडा २४ अच्छिवेहा २५ सारंगा २६ नेउरा २७ दोला २८ भमरा २९ भरिली ३० जरुला ३१ तोट्टा ३२ विछुया ३३ पत्तविच्छुया ३४ छाणविच्छ्या ३५ जलविच्छुया ३६ पियंगाला ३७ कणगा ३८ गोमयकीडा ३९" । (प्रज्ञा० सू० २९)
2. "मणुस्सा दुविहा प० तं०-संमुच्छिममणुस्सा य गब्भवक्कंतियमणुस्सा य ।....गब्भवक्कंतियमणुस्सा तिविहा प० तं०-कम्मभूमगा १. अकम्मभूमगा २. अन्तरदीवगा ३. |....अंतरदीवगा अट्ठावीसविहा प० तं०एगोरुया १. आहासिया २. वेसाणिया ३. णंगोला ४. हयकन्ना ५ गयकन्ना ६. गोकन्ना ७. सक्कुलिकन्ना ८. आयंसमुहा ९. मेंढमुहा १०. अयोमुहा ११. गोमुहा १२. आसमुहा १३. हत्थिमुहा १४. सीहमुहा १५ वग्घमुहा १६. आसकन्ना १७. हरिकन्ना १८. अकन्ना १९. कण्णपाउरणा २०. उक्कामुहा २१ मेहमुहा २२. विज्जुमुहा २३ विज्जुदंता २४. घणदंता २५. लट्ठदंता २६. गूढदंता २७. सुद्धदंता २८ । सेत्तं अंतरदीवगा । (यादृशा एव यावत्प्रमाणा यावदपान्तराला यन्नामानो हिमवत्पर्वतपूर्वापरदिग्व्यवस्थिता अष्टाविंशतिविधा अन्तरद्धीपास्तादृशा एव तावत्प्रमाणा तावदपान्तरालास्तन्नामान एव शिखरिपर्वतपूर्वापरदिग्व्यवस्थिता अपि, ततोऽत्यन्तसदृशतया व्यक्तिभेदमनपेक्ष्य अन्तरद्वीपा अष्टाविंशतिविधा एव विवक्षिता:)....अकम्मभूमिगा तीसविहा प० तं०-पंचहिं हेमवएहिं, पंचहिं हिरण्णवएहिं, पंचहिं हरिवासेहिं, पंचहिं रम्मगवासेहिं, पंचहिं देवकुरूहिं, पंचहिं उत्तरकुरूहि । ....कम्मभूमगा पन्नरसविहा प० तं०-पंचहिं भरहेहि, पंचहि एरवएहि, पंचहि महाविदेहिं" । (प्रज्ञा० सू० ३७)
१. खिस्कोली । २. गिलोडी । ३ एटले पर्याप्त । ४. समवायांगना १५मा स्थानकमां एनां नामो नीचे मुजब आपेला छे :
"अंबे १ अंबरिसी २ चेव, सामे ३ सबले ४ त्ति आवरे। रुद्दोवरुद्दकाले ५-७ अ, महाकाले ८ त्ति आवरे ॥१॥ असिपत्ते ९ धणु १० कुंभे ११, वालुए १२ वेअरणीति १३ अ। खरस्सरे १४ महाघोसे १५, एते पन्नरसाहिआ ॥२॥"
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
8131) ५, ५गियुं ६, ७॥ ७, 2 ८, ४९॥ ८, नंहावत १०, शृंगरी ११, १५॥ પાંખના ૧૨, એવી રીતના પાંચ વર્ષની પાંખના ૧૬, ભમરો ૧૭, ભમરી ૧૮, તીડ ૧૯, विछी २०, ४॥विछी २१, ७।९।नो हीडो २२, अक्षिवेह-Hini 43८॥ २ 3, त्याहि.1
पंथेन्द्रिय तिर्यय-४-२-मत्सय माहि १, स्थगय२-गो साहि२, पेय२-उंस माह 3, ઉરપરિસર્પ આદિ ૪, ભુજપરિસર્પ-ગોહનકુલ(નોળિયો)ખિસકોલી, 'ગિલેડી આદિ કિરલી माहि५, भेटमा विस्तारथी सर्यु.
मनुष्य-भभूमि४ १५, भूमि 30, तरी५४ ५६ (१०१) संभू७ि.2
ભવનપતિ–અસુરકુમાર ૧, નાગકુમાર ૨, સુવર્ણકુમાર૩, વિઘુકુમાર૪, અગ્નિકુમારપ, દ્વિીપકુમાર ૬, ઉદધિકુમાર૭, દિકુમાર૮, વાયુકુમાર૯, સ્વનિતકુમાર ૧૦, પંદરપરમાધાર્મિક અસુરકુમારભેદ.
व्यंत२-पि॥१, भूत २, यक्ष 3, राक्षस ४, छिन्न२ ५, पुरुष, महो२०१७, गंधर्व ८. ____ 1. "चउरिदियसंसारसमापन्नजीवपन्नवणा अणेगविहा पन्नत्ता, तंजहा–अंधिय १ पत्तिय २ मच्छिय ३ मसगा ४ कीडे ५ तहा पयंगे ६ य । ढंकुण ७ कुक्कड ८ कुक्कुह ९ नंदावते १० य सिंगिरडे ११ ॥१॥ किण्हपत्ता १२ नीलपत्ता १३ लोहियपत्ता १४ हालिद्दपत्ता १५ सुक्किल्लपत्ता १६ चित्तपक्खा १७ विचित्तपक्खा १८ ओहंजलिया १९ जलचारिया २० गंभीरा २१ णीणिया २२ तंतवा २३ अच्छिरोडा २४ अच्छिवेहा २५ सारंगा २६ नेउरा २७ दोला २८ भमरा २९ भरिली ३० जरुला ३१ तोट्टा ३२ विंछुया ३३ पत्तविच्छुया ३४ छाणविच्छुया ३५ जलविच्छुया ३६ पियंगाला ३७ कणगा ३८ गोमयकीडा ३९" । (प्रज्ञा० सू० २९)
2. "मणुस्सा दुविहा प० तं०-संमुच्छिममणुस्सा य गब्भवक्कंतियमणुस्सा य ।....गब्भवक्कंतियमणुस्सा तिविहा प० तं०-कम्मभूमगा १. अकम्मभूमगा २. अन्तरदीवगा ३. I....अंतरदीवगा अट्ठावीसविहा प० तं०एगोरुया १. आहासिया २. वेसाणिया ३. णंगोला ४. हयकन्ना ५ गयकन्ना ६. गोकन्ना ७. सक्कुलिकन्ना ८. आयंसमुहा ९. मेंढमुहा १०. अयोमुहा ११. गोमुहा १२. आसमुहा १३. हत्थिमुहा १४. सीहमुहा १५ वग्घमुहा १६. आसकन्ना १७. हरिकन्ना १८. अकन्ना १९. कण्णपाउरणा २०. उक्कामुहा २१ मेहमुहा २२. विज्जुमुहा २३ विज्जुदंता २४. घणदंता २५. लट्ठदंता २६. गूढदंता २७. सुद्धदंता २८ । सेत्तं अंतरदीवगा । (यादृशा एव यावत्प्रमाणा यावदपान्तराला यन्नामानो हिमवत्पर्वतपूर्वापरदिग्व्यवस्थिता अष्टाविंशतिविधा अन्तरद्वीपास्तादृशा एव तावत्प्रमाणा तावदपान्तरालास्तन्नामान एव शिखरिपर्वतपूर्वापरदिग्व्यवस्थिता अपि, ततोऽत्यन्तसदृशतया व्यक्तिभेदमनपेक्ष्य अन्तरद्धीपा अष्टाविंशतिविधा एव विवक्षिताः)....अकम्मभमिगा तीसविहा प० तं०-पंचहिं हेमवएहिं, पंचहिं हिरण्णवएहिं, पंचहिं हरिवासेहिं, पंचहि रम्मगवासेहिं, पंचहिं देवकुरूहिं, पंचहिं उत्तरकुरूहि । ....कम्मभूमगा पन्नरसविहा प० तं०-पंचहिं भरहेहि, पंचहिं एरवएहिं, पंचहिं महाविदेहिं" । (प्रज्ञा० सू० ३७)
१. खिस्कोली । २. गिलोडी । ३ एटले पर्याप्त । ४. समवायांगना १५मा स्थानकमां एनां नामो नीचे मुजब आपेलां छे :
"अंबे १ अंबरिसी २ चेव, सामे ३ सबले ४ त्ति आवरे । रुद्दोवरुद्दकाले ५-७ अ, महाकाले ८ त्ति आवरे ॥१॥ असिपत्ते ९ धणु १० कुंभे ११, वालुए १२ वेअरणीति १३ अ। खरस्सरे १४ महाघोसे १५, एते पन्नरसाहिआ ॥२॥"
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः जोतिषी-चन्द्र, सूर्य, ग्रह ८८ नक्षत्र २८, तारे एवं पाँच भेद जोतिषी।
वैमानिक-सुधर्म १. ईशान २. सनत्कुमार ३. महेद्र ४. ब्रह्म ५. लांतिक ६. महाशुक्र ७. सहस्रार ८. आनत ९. प्राणत १०. आरण ११. अच्युत १२, नवग्रैवेयक ९. पांच अनुत्तर-विजय १. विजयंत २. जयंत ३. अपराजित ४. सर्वार्थसिद्ध ५ एवं सर्व २६.1 इत्यादि जीवभेद जान लेना। --
(संख्याद्वार) पूर्वोत्तपन्नसंख्या-मनुष्य वर्जी २३ दंडकमे असंख्याते, वनस्पतिमें अनंते, मनुष्यमें संख्याते वा असंख्याते इति संख्याद्वारम् ।।
___ 1. "देवा चउव्विहा पन्नत्ता, तंजहा-भवणवासी १. वाणमंतरा २. जोइसिआ ३. वेमाणिआ ४. । ....भवणवासी दसविहा प० तं०-असुरकुमारा १. नाग० २ सुवन्न० ३. विज्जु० ४. अग्गि० ५. दीव० ६. उदहि० ७ दिसा० ८. वाउ० ९. थणिय० १०. .....वाणमंतरा अट्ठविहा प० तं०-किन्नरा १. किंपुरिसा २. महोरगा ३. गंधव्वा ४. जक्खा ५. रक्खसा ६. भया ७. पिसाचा ८.....जोइसिया पंचविहा प० तं०-चंदा १. सूरा २. गहा ३. नक्खत्ता ४. तारा ५. ।....वेमाणिआ दुविहा प० तं०-कप्पोवन्ना १. य कप्पाईया य । ....कप्पोवन्ना बारसविहा प० तं०-सोहम्मा १. ईसाणा २. सणंकुमारा ३. माहिंदा ४. बंभलोया ५. लंतया ६. महासुक्का ७. सहस्सारा ८. आणया ९. पाणया १०. आरणा ११. अच्चुया १२. .....कप्पाईया दुविहा प० तं०-गेविज्जगा य अणुत्तरोववाइया य ।....गेविज्जगा नवविहा प० तं०-हिट्ठिमहिट्ठिमगेविज्जगा १. हिट्ठिममज्झिम० २. हिट्ठिमउवरिम० ३. मज्झिमहेट्ठिम० ४. मज्झिममज्झिम० ५. मज्झिमउवरिम० ६. उवरिमहेट्ठिम० ७. उवरिममज्झिम० ८. उवरिमउवरिम० ९. .....अणुत्तरोववाइया पंचविहा प० तं०-विजया १. वेजयंता २. जयंता ३. अपराजिता ४. सव्वट्ठसिद्धा ५" । (प्रज्ञा० सू० ३८)
१. ते ते जातिना समुदायतुं ग्रहण करवा माटे (तज्जातीयसमूहप्रतिपादकत्वार्थ) 'दंडक' शब्द योजायो छे. जेने विषे जीव पोते करेलां कर्मोनो दंड पामे ते 'दंडक' कहेवाय छे. आ संबंधमां एवो पण खलासो नजरे पडे छे के एकार्थक सरखो पाठ जेमा आवतो होय ते 'दंडक' कहेवाय छे. जेमके उख, नख, णख, वख, मख वगेरे धातुओ गतिवाचक होवाथी ते 'दंडक' धातुओ कहेवाय छे. कुले दंडको चोवीस छे. तेनां नामो माटे श्रीभगवतीसूत्र (सू० ८)नी व्याख्या करतां श्रीअभयदेवसूरि नीचे मुजबनी गाथा- टाचण करे छे :
"नेरड्या १ असुराई १० पुढवाई ५ बेंदियादओ ३ चेव ।
पंचिंदियतिरिय १ नरा १ वंतर १ जोइसिय १ वेमाणी ॥१॥" मोटे भागे 'नेरइया' शब्द द्वारा साते नरकने लगता सरखा पाठो-आलापको-सूचवाया छे, माटे ते एक दंडक जाणवो. 'असुरकुमार जाव थणियकुमारा' इत्यादि शब्दो वडे जुदा जुदा आलावाओ सूचवायेला होवाथी एना दश दंडको गणाय छे. एवी रीते एकेन्द्रियना अधिकारमा प्राय: 'पुढविकाइया' इत्यादि शब्द वडे पृथक् पृथक् आलावाओ सूचवाया छे, तेथी एना पांच दंडको गणाय छे.
नरकना सात, व्यंतरना आठ, ज्योतिष्कना पाँच अने वैमानिकना २६ भेद होवा छतां ए प्रत्येकना एकेक ज दंडक गणाय छे, ज्यारे भुवनपतिना दश दंडको गणाय छे तेनो शो हेतु छे ? आनो उत्तर एम सूचवाय छे के असुरकुमार अने नागकुमार वच्चे नरकना प्रस्तर (पाथडा)नुं तेमज नारकी जीवोनुं अंतर छे, एवी रीते नागकुमार अने विद्युत्कुमार वच्चे, एम भुवनपतिना अन्य भेदो आश्री छे. आQ अंतर नारक, व्यंतर वगेरेना संबंधमां नथी तेथी, ते प्रत्येकनो एकेक दंडक गणाय छे, जोके रत्नप्रभा अने शर्कराप्रभा वच्चे तेना आधारभूत घनोदधि, घनवात, तनुवात अने आकाश- आंतरूं छे.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
१ व-तत्व
૧૧ ज्योतिषी-यन्द्र, सूर्य, अड ८८, नक्षत्र २८, त॥२२मी से अरे पाय मेहयोतिषी.
वैमानिसौधर्म. १, २, सनत्कुमा२ 3, महेंद्र४, ब्रहम ५, ins६, माशुॐ७, समा२ ८, मानत ८, प्रात १०, म॥२९॥ ११, अय्युत १२, नवौवेय: ८, ५iयअनुत्तरવિજય ૧, વિજયંત ૨, જયંત૩, અપરાજિત૪, સર્વાર્થસિદ્ધપએપ્રકારેસર્વ૨૬1ઈત્યાદિજીવભેદ જાણી લેવા.
(संध्याद्वार) પૂર્વોત્તપન્નસંખ્યા–મનુષ્ય સિવાયનાર૩ ૧દંડકમાં અસંખ્યાતા, વનસ્પતિમાં અનંતા, મનુષ્યમાં સંખ્યાતા અથવા અસંખ્યાતા એ પ્રમાણે સંખ્યાદ્વાર છે.
____ 1. "देवा चउव्विहा पन्नत्ता, तंजहा-भवणवासी १. वाणमंतरा २. जोइसिआ ३. वेमाणिआ ४. । ....भवणवासी दसविहा प० तं०-असुरकुमारा १. नाग० २ सुवन्न० ३. विज्जु० ४. अग्गि० ५. दीव० ६. उदहि० ७ दिसा० ८. वाउ० ९. थणिय० १०. .....वाणमंतरा अट्ठविहा प० तं०-किन्नरा १. किंपुरिसा २. महोरगा ३. गंधव्वा ४. जक्खा ५. रक्खसा ६. भूया ७. पिसाचा ८. I....जोइसिया पंचविहा प० तं०-चंदा १. सूरा २. गहा ३. नक्खत्ता ४. तारा ५. .....वेमाणिआ दुविहा प० तं०-कप्पोवन्ना १. य कप्पाईया य । ....कप्पोवन्ना बारसविहा प० तं०-सोहम्मा १. ईसाणा २. सणंकुमारा ३. माहिंदा ४. बंभलोया ५. लंतया ६.
सक्का ७. सहस्सारा ८. आणया ९. पाणया १०. आरणा ११. अच्च्या १२. ।....कप्पाईया दविहा प० तं०-गेविज्जगा य अणुत्तरोववाइया य ।....गेविज्जगा नवविहा प० तं०-हिट्ठिमहिट्ठिमगेविज्जगा १. हिट्ठिममज्झिम० २. हिट्ठिमउवरिम० ३. मज्झिमहेट्ठिम० ४. मज्झिममज्झिम० ५. मज्झिमउवरिम० ६. उवरिमहेट्ठिम० ७. उवरिममज्झिम० ८. उवरिमउवरिम० ९. ।....अणुत्तरोववाइया पंचविहा प० तं०-विजया १. वेजयंता २. जयंता ३. अपराजिता ४. सव्वट्ठसिद्धा ५" । (प्रज्ञा० सू० ३८)
१. ते ते जातिना: समुदायनुं ग्रहण करवा माटे (तज्जातीयसमूहप्रतिपादकत्वार्थ) 'दंडक' शब्द योजायो छे. जेने विषे जीव पोते करेलां कर्मोनो दंड पामे ते 'दंडक' कहेवाय छे. आ संबंधमां एवो पण खुलासो नजरे पडे छे के एकार्थक सरखो पाठ जेमां आवतो होय ते 'दंडक' कहेवाय छे. जेमके उख, नख, णख, वख, मख वगेरे धातुओ गतिवाचक होवाथी ते 'दंडक' धातुओ कहेवाय छे. कुले दंडको चोवीस छे. तेनां नामो माटे श्रीभगवतीसूत्र (सू० ८)नी व्याख्या करतां श्रीअभयदेवसूरि नीचे मुजबनी गाथार्नु यंचण करे छे :
"नेरड्या १ असुराई १० पुढवाई ५ बेंदियादओ ३ चेव ।
पंचिंदियतिरिय १ नरा १ वंतर १ जोइसिय १ वेमाणी ॥१॥" मोटे भागे 'नेरइया' शब्द द्वारा साते नरकने लगता सरखा पाठो-आलापको-सूचवाया छे, माटे ते एक दंडक जाणवो. 'असुरकुमार जाव थणियकुमारा' इत्यादि शब्दो वडे जुदा जुदा आलावाओ सूचवायेला होवाथी एना दश दंडको गणाय छे. एवी रीते एकेन्द्रियना अधिकारमा प्रायः 'पुढविकाइया' इत्यादि शब्द वडे पृथक् पृथक् आलावाओ सूचवाया छे, तेथी एना पांच दंडको गणाय छे.
नरकना सात, व्यंतरना आठ, ज्योतिष्कना पाँच अने वैमानिकना २६ भेद होवा छतां ए प्रत्येकना एकेक ज दंडक गणाय छे, ज्यारे भुवनपतिना दश दंडको गणाय छे तेनो शो हेतु छे ? आनो उत्तर एम सूचवाय छे के असुरकुमार अने नागकुमार वच्चे नरकना प्रस्तर (पाथडा)नुं तेमज नारकी जीवोनुं अंतर छे, एवी रीते नागकुमार अने विद्युत्कुमार वच्चे, एम भुवनपतिना अन्य भेदो आश्री छे. आवं अंतर नारक, व्यंतर वगेरेना संबंधमां नथी तेथी, ते प्रत्येकनो एकेक दंडक गणाय छे, जोके रत्नप्रभा अने शर्कराप्रभा वच्चे तेना आधारभूत घनोदधि, घनवात, तनुवात अने आकाश- आंतरूं छे.
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२
( १ ) अथ पूर्वोत्पन्नसंख्या लिख्यते
श्रीपन्नवणा शरीरपद १२ मे वा अनुयोगद्वारे ( सू० १४२) तथा 'पंचसंग्रहे च कथितम् ।
प्र
थ
म
ना
र
की
व
व
मा
15 तक te
न
न
र
क
तीसरी नरक
चौथी नरक
पांचवी नरक
छट्ठी नरक
सातवी नरक
बादरपर्याप्त
तेजस्काय
प्रत्येक
प्रतरके असंख्यात मे भाग में जितने आकाशप्रदेश आवे ती(इ) तने जीव प्रथम रत्नप्रभा नरक में है ।
प्रतर का स्वरूप अने (और) श्रेणिका स्वरूप कथ्यते - स - सात रजु लंबी अने सात रजु चौडी अने एक प्रदेश की मोटी इसकूं तो | घनीकृत लोक की एक प्रतर कहीये अने सात रजु प्रमाण लंबी अने एक प्रदेश प्रमाण चौडी अने एक प्रदेश प्रमाण मोटी इसकूं घनीकृत लोक की एक श्रेणि कहीये । जिहां कही समुच्चये प्रतर अने श्रेणिका मापा है तिहा (वहाँ) ऐसी प्रतर अने श्रेणि जाननी । इत्यलं विस्तरेण.
श्रेणिके असंख्यात मे भाग में जितने आकाशप्रदेश आवे तितने दूजी नरक में नारी जान लेने ।
श्रेणि के असंख्यात में भाग ।
श्रेणि के असंख्यात में भाग ।
श्रेणि के असंख्यात में भाग ।
नवतत्त्वसंग्रहः
श्रेणि के असंख्यात में भाग ।
श्रेणि के असंख्यात में भाग ।
श्रेणि अंगुल प्रमाण चौडी अने सात रजु प्रमाण लंबी । तिस श्रेणी में असत् कल्पना करके श्रेणि २५६ कल्पीये । तिसका प्रथम वर्गमूल काढीये तो १६ होइ (वे) । दूजा (सरा) वर्गमूल काढीये ४ निकले है । तिस दूजे वर्गमूलकूं पहिले वर्गमूलसूं गुण्या ६४ होइ । तिण चौसठ (६४) श्रेणि प्रमाण तो चौडी अने सात जु लम्बी असी सूची नीपजे । तिस सूची में जितने आकाशप्रदेश है तितने पहिली नरक में छ नरक के नारकी कम करके इतने नारकी जान लेने ।
श्रेणिके प्रदेशां का वर्गमूल काढतां जब बारमा वर्गमूल आवे तिस बार १२ मे वर्गमूल का भाग पूर्वोक्त श्रेणिके प्रदेशांकू | दीजे जो हाथ आवे तितने नारकी दूजी नरक में जानने । एवं ४ सर्वत्र ज्ञेयम् । श्रेणिका १० मा वर्गमूल भाग हाथ लागे । श्रेणि ८ स्व (मा?) मूल भाग हाथ लगे । श्रेणि ६ छठो वर्गमूल का भाग हाथ लगे । श्रेणि ३ तीजो वर्गमूल का भाग हाथ लगे ।
श्रेणि २ दूजे वर्गमूल का भाग हाथ लगे । ५ किंचिन्यून घनावलि के समय प्रमाण ।
पर्याप्ते लोक के असंख्यात में भाग ।
लोक के असंख्यात में भाग ।
१. पंचसंग्रहमां पण कह्युं छे । २. कहेवाय छे । ३. विस्तारथी । ४. सर्व स्थळोमां । ५. कंईक ओछा ।
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧
૩
- 2
2. 1
S)
હવે પૂર્વોત્પન્નસંખ્યાલખે છે. શ્રી પન્નવણા શરીરપદ ૧૨મા અથવા અનુયોગ.માં (સૂત્ર ૧૪૨) તથા પંચસંગ્રહમાં પણ કહ્યું છે.
પ્રતરના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં જેટલા | શ્રેણિ અંગુલપ્રમાણ પહોળી અને સાત આકાશ પ્રદેશ આવે એટલા જીવ પ્રથમ | રજુ પ્રમાણ લાંબી. તે શ્રેણિમાં અસંતુ રત્નપ્રભા નરકમાં છે.
| કલ્પના કરીને શ્રેણિ ૨૫૬ કલ્પીએ. તેનું પ્રતરનું સ્વરૂપ અને શ્રેણિનું સ્વરૂપ | પ્રથમ વર્ગમૂળ કાઢીએ તો ૧૬ થાય. કહેવાય છે. સાત રજુ લાંબી અને સાત | બીજું વર્ગમૂળ કાઢીએ તો ૪ નીકળે છે. તે રજજુ પહોળી અને એક પ્રદેશની જાડી | બીજા વર્ગમૂળને પહેલાં વર્ગમૂળ સાથે એને ઘનીકૃત લોકની એક પ્રતર કહેવાય છે | ગુણતા ૬૪ થાય. તે ચોસઠ (૬૪) શ્રેણિ અને સાત રજ્જુ પ્રમાણ લાંબી અને એક | પ્રમાણ પહોળી અને સાત રજુ લાંબી પ્રદેશ પ્રમાણ પહોળી અને એક પ્રદેશ | એવી સૂચી થાય. તે સૂચીમાં જેટલા પ્રમાણ જાડી તેને ઘનીકૃત લોકની એક શ્રેણિ | આકાશપ્રદેશ છે, એટલા પહેલી નરકમાં કહેવાય છે, જયાં ક્યાંય પણ પ્રતર અને | છ નરકના નારકી બાદ કરીને તેટલા શ્રેણિનું માપ આવે છે, ત્યાં આવી રીતે | નારકી જાણી લેવા. પ્રતર અને શ્રેણિ જાણવી. (આટલા) વિસ્તારથી સર્યુ.
શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગમાં જેટલા | શ્રેણિના પ્રદેશોનું વર્ગમૂળ કાઢતાં જયારે આકાશપ્રદેશ આવે તેટલા બીજી નરકમાં | બારમો વર્ગમૂળ આવે તે (બાર) ૧૨મા નારકી જાણી લેવા.
વર્ગમૂળનો ભાગ પૂર્વોક્ત શ્રેણિના પ્રદેશોમાં ઉમેરતાં જે સંખ્યા આવે એટલા નારકી બીજી
નરકના જાણવા એ પ્રકારે સર્વસ્થળે જાણવું. ત્રીજી નરક | શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા | શ્રેણિના ૧૦મા વર્ગના આકાશ જેટલા ચોથી નરક | શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા શ્રેણિના ૮ વર્ગમૂળના આકાશ. જેટલા પાંચમી નરક | શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા શ્રેણિના ૬ છઠ્ઠા વર્ગના આકાશ.જેટલા છઠ્ઠી નરક | શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા શ્રેણિના ૩ તીજા વર્ગના આકાશ જેટલા સાતમી નરક | શ્રેણિના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા શ્રેણિના ર બીજા વર્ગના આકાશ જેટલા બાદરપર્યાપ્ત
"કંઈક ઓછા ઘનાવલિના સમય પ્રમાણ. તેજસ્કાય પ્રત્યેક
પર્યાપ્ત લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગ | લો કના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા નિગોદ | જેટલા
જાણવા. પૃથ્વીકાય અકાય
1
૦
| *
૧. પંસંગ્રહમાં પણ #હ્યું છે. ૨. શહેવાય છે. રૂ. વિસ્તારથી I ૪. સર્વ સ્થળોમાં I ૬. +
ઓછી !
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४
नवतत्त्वसंग्रहः
बादर अपर्याप्त पृथ्वी अप् तेज वायु प्रत्येक असंख्याते लोक के प्रदेशप्रमाण ।
असंख्याते लोक के प्रदेशप्रमाण । निगोद सूक्ष्म पर्याप्ता अपर्याप्ता पृथ्वी अप् तेजो वायु निगोद
प्रतर के असंख्यात में भाग में कोडा कोड| एक प्रतर अंगुल के असंख्यात में भाग में | असंख्यात जोजन प्रमाण तो चौडी अने सात | एक बेंद्री आदिक स्थापीये । इम स्थापना रज प्रमाण लंबी ऐसी एक श्रेणी लीजे । तेहने | करता घनीकृत लोकनी एक प्रतर संपूर्ण भरायें प्रदेशो की असत् कल्पना ६५५३६ की | इतने बैंद्री, तेंद्री, चौरेंद्री है, अथवा आवलिका करीये। तिसके वर्गमूल काढीयें । प्रथम | के असंख्यात में भाग में जितने समय आवें वर्गमूल २५६ का, दूजा १६, तीजा ४, चौथा | तितने काल में एकेक बेंद्री, तेंद्री, चौरेंद्री | २. ए कल्पना करके चार वर्गमूल है। पिण | अपहरीये तो असंक्याती अवप्पिणी (किन्तु) परमार्थ थकी (से) असंख्याते | उत्सप्पिणी में संपूर्ण एक प्रतर के बेंद्री अपहरे वर्गमूल नीकले । ते सर्व वर्गमूल एकठा | जावे । एवं तेंद्री, चौरिद्री पिण जान लेने । एह | कर्या । अत्र तो २७८ हूइ पिण परमार्थथी | समास अने पिछना 'अनुयोगद्वार'ना समास असंख्याते वर्गमूल प्रमाण तो चौडी श्रेणीया | एक ही जानना । केवल प्रकारांतर ही है। परं अने सात रजु लंबीया। एहवी बेंद्रीयानी सूची | परमार्थथी एक ही समजना । इत्यलं विस्तरेण । निपजे । तिस सूची में जितने आकाश-प्रदेश है तितने बेंद्री जीव जान लेने। 'इति अनुयोगद्वारात् ज्ञेयं तथा पन्नवणा पद बारमेथी है। श्रेणि के असंख्यात में भाग।
एक प्रदेशी श्रेणी सात रजु प्रमाण लंबी तिसमे सु अंगुल प्रमाण प्रदेश लंबे लीजे, तिसमें असत् कल्पना करे के २५६ प्रदेश, तिसका प्रथम वर्गमूल १६.दजा वर्गमल ४ का. तीजा २ का। तिस तीजे कू पहिले वर्गमूल सू गुण्या ३२ होइ । परमार्थ तो असंख्यात का जानना। तिस ३२ प्रदेश के खंडकू एक संमूच्छिम मनुष्य के शरीर करके अपहरीये जो एक मनुष्य और हूइ तो सात रजू लंबी श्रेणिके प्रदेश अपहरे जाये। ते तो नहीं है।
नए 'm frre rrr
FB
# # Opht H.
g 6
१. आ प्रमाणे अनुयोगद्वारथी जाणवू ।
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચતુ
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૫ બાદર અપ-| ર્યાપ્ત પૃથ્વી, અપુ, તેજ, વાયુ, પ્રત્યેક
અસંખ્યાત લોકના પ્રદેશપ્રમાણ અસંખ્યાત લોકના પ્રદેશપ્રમાણ નિગોદ, સૂક્ષ્મ પર્યાપ્તા, અપર્યાપ્તા, પૃથ્વી, અપૂ, તેજો, વાયુ, નિગોદ
પ્રત૨ના અસંખ્યાતમા ભાગમાં | એક પ્રતરના અંગુલના અસંખ્યાતમાં ઇં | ક્રોડાકોડઅસંખ્યાતયોજનપ્રમાણતોપહોળી | ભાગમાં બેન્દ્રિય આદિ સ્થાપવા. આ
અને સાતરજુપ્રમાણલાંબીએવીએકશ્રેણી | સ્થાપના કરતાં ઘનીકૃત લોકની એક પ્રતર લેવી. તેના પ્રદેશોની અસત્ કલ્પના | સંપૂર્ણ ભરાય એટલા બેઇન્દ્રિય, તે ઇન્દ્રિય
| ૬૫૫૩૬ની કરવી તેનું વર્ગમૂળ કાઢવું પ્રથમ | ચઉરિન્દ્રિય છે, અથવા આવલિકાના દ્રિય | વર્ગમૂળ ૨૫૬નું, બીજું ૧૬, ત્રીજું, ચોથું | અસંખ્યાતમા ભાગમાં જેટલા સમય આવે
| ૨. આ કલ્પના કરીને ચાર વર્ગમૂળ છે. પણ તેટલા કાળમાં એકેક બેઇન્દ્રિય. તે ઇન્દ્રિય રિ પરમાર્થથી અસંખ્યાતવર્ગમૂળનીકળે. તે સર્વ | ચઉરિન્દ્રિય અપહરીએ તો અસંખ્યાતી ન્દ્રિય | વર્ગમૂળ એકઠા કર્યા. અહીં તો ૨૭૮ થયા. | અવસર્પિણી ઉત્સર્પિણીમાં સંપૂર્ણ એક
પણ પરમાર્થથી અસંખ્યાત વર્ગમૂળ પ્રમાણ | પ્રતરના બેઇન્દ્રિય અપહરી જાય. એ પ્રકારે
તોપહોળી શ્રેણિ અને સાતરજુલાંબી. એવી તે ઇન્દ્રિય, ચઉરિન્દ્રિય પણ જાણવા. આ ખા | બેઇન્દ્રિયોની શ્રેણિ બને. તે શ્રેણિમાં જેટલા | સમાસ અને પછીના “અનુયોગદ્વારનો
આકાશ પ્રદેશ છે, તેટલા બેઈન્દ્રિય જીવ | સમાસ એક જ જાણવો. કેવળ પ્રકારોતર જ જાણવા. આ પ્રમાણે અનુયોગદ્વારથીજાણવું છે. પરંતુ પરમાર્થથી એક જ સમજવો. તથા પન્નવણા પદ બારમા જાણવું આટલો વિસ્તાર બસ છે. શ્રેણિના અસંખ્યાતમાં ભાગ એક પ્રદેશી શ્રેણી સાત રજ્જુ પ્રમાણ
લાંબી, તેમાં અંગુલ પ્રમાણ પ્રદેશ લાંબો લેવો, તેમાં અસત્ કલ્પના કરવી કે રપ૬ પ્રદેશ, તેનું પ્રથમ વર્ગમૂળ ૧૬, બીજું વર્ગમૂળ ૪નું, ત્રીજું રનું, તે ત્રીજાને પહેલા વર્ગમૂળ સાથે ગુણતાં ૩ર થાય. પરમાર્થથી તો અસંખ્યાતનું જાણવું. તે ૩૨ પ્રદેશના ખંડનું એક સંમૂચ્છિક મનુષ્યના શરીર કરીને અપહરીએ અને જો એકમનુષ્ય વધારે હોય તો સાત રજ્જુ લાંબી શ્રેણિના પ્રદેશ
અપહરી જાય, પણ વધારે એક મનુષ્ય નથી. १. आ प्रमाणे अनुयोगद्वारथी जाणवू ।
= ૪.
જેટલા.
દ ૮4 = =
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६
नवतत्त्वसंग्रहः
पाँच में वर्ग के घन प्रमाण ।
गर्भज मनुष्य भवनपति
प्रतरके असंख्यात में भाग 'नभःप्रदेश| अंगुल प्रमाण श्रेणी के प्रथम वर्गमूल के तुल्य जानने।
असंख्यात में भाग प्रदेश प्रमाण । प्रतर के असंख्यात में भाग । संख्याते योजन प्रमाण खंड एकेक व्यंतरे करी
अपहरता संपूर्ण प्रतर अपहरे । इहां संख्याते जोजन
प्रमाण खंड चतुरस्र। प्रतर के असंख्यात में भाग।
२५६ अंगुल का खंड चउरस । तितना खंड एके क जोतिषी करके अपहर्या संपूर्ण प्रतर
अपहराय । घनीकृत सर्वत्र है। प्रतर के असंख्यात में भाग ।
___ अंगुल प्रमाण चौडी सात रजू प्रमाण लंबी श्रेणी तिसकी असत् कल्पना २५६ श्रेणी, तिसका प्रथम वर्गमूल १६ का, दूजा वर्गमूल ४ का, तीजा २ का। तीजे वर्गमूलकू दूजे वर्गमूलसू गुण्या ८ होइ। परमार्थथी तो असंख्याती है। इम कल्पनास्वरू(प) ८ श्रेणि प्रमाण चौडी, सात रजू लंबी सूची नीपजे। तिस सूचीमें जितने आकाशप्रदेश है तितने सौधर्म ईशान देवलोक के देवता
है वर्तमान काल में । इत्यलम्। श्रेणी के असंख्यात में भाग है।
__ श्रेणिका ग्यारमा वर्गमूल काढी में तिस ही श्रेणिके प्रदेशाकं ग्यारमें वर्गमल का भाग दीये जो हाथ लगे तितने देवता है । एवं जितर(ना)मा
वर्गमूल होवे तिस ही का भाग । श्रेणी के असंख्यात में भाग है। श्रेणिका ९ मा मूल. श्रेणिके प्रदेशो भाग। श्रेणी के असंख्यात में भाग है। श्रेणि ७ स्वमूल. भाग उपरवत् । श्रेणी के असंख्यात में भाग है। श्रेणि ५ स्वमूल. भाग देना उपरवत् । श्रेणी के असंख्यात में भाग है। श्रेणि ४ स्वमूल. भाग उपरवत् दे[ले]णा । श्रेणी के असंख्यात में भाग है। पल्योपम के असंख्यात में भाग समयप्रमाण । श्रेणी के असंख्यात में भाग है। पल्योपम के बृहत्तर असंख्यात में भाग । श्रेणी के असंख्यात में भाग है। पल्योपम के अतिबृहत्तम असंख्यात में भाग। संख्याते ।
संख्याते, क्षेत्रह्स्वत्वात् ।
सनत्कुमार महेन्द्र २
ब्रह्मदेव लांतक
महाशुक्र
सहस्त्रार
आनतादि ४ ग्रैवेयक ९ अनुत्तर ४ सर्वार्थसिद्ध
१. आकाश-प्रदेश।
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ ગર્ભજ |પાંચમા વર્ગના ઘન પ્રમાણ. મનુષ્ય ભવનપતિ પ્રતરના અસંખ્યાતમા ભાગના આકાશ-અંગુલ પ્રમાણ શ્રેણીના આ.પ્રદે ના પ્રથમ વર્ગના
પ્રદેશ સમાન અસંખ્યાત શ્રેણિઓ જેટલા અસં.ભા.થી સં.ગુણ કરતાં જેટલી છે.આવે તેટલા પ્રતરના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા | સંખ્યાત યોજન પ્રમાણ ખંડ એકેક વ્યંતરે કરી
અપહરતાં સંપૂર્ણ પ્રતર અપહરે, અહીં સંખ્યાત
યોજન પ્રમાણ ખંડ ચતુરગ્ન. પ્રતરના અસંખ્યાતમાં ભાગ જેટલા ૨૫૬ અંગુલના ચઉરસ ખંડ, તેટલા ખંડ,
એકેક જોતિષી કરીને અપહર્યા. સંપૂર્ણ પ્રતર
અપહરાય. ઘનીકૃત સર્વત્ર છે. પ્રિતરના અસંખ્યાતમા ભાગ (અસ અંગુલ પ્રમાણપહોળી, સાતરજુપ્રમાણલાંબી ખ્યાતી શ્રેણિના આકાશ પ્રદેશ) જેટલા શ્રેણી, તેની અસત્ કલ્પના ૨૫૬ શ્રેણી, તેનું પ્રથમ
વર્ગમૂળ ૧૬નું, બીજું વર્ગમૂળ ૪નું, ત્રીજું 2નું, ત્રીજા વર્ગમૂળને બીજા વર્ગમૂળસાથે ગુણતાં ૮ થાય. પરમાર્થથી તો અસંખ્યાતી છે. એમ કલ્પના-સ્વરૂપ ૮ શ્રેણી પ્રમાણ પહોળી, સાત રજુ લાંબી શ્રેણિ બને, તે શ્રેણિમાં જેટલા આકાશપ્રદેશ છે, તેટલા સૌધર્મ ઈશાન દેવલોકના દેવતા છે, વર્તમાન
કાળમાં. આટલું પર્યાપ્ત છે. સનકુમાર શ્રેણીના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા છે. શ્રેણિનું અગિયારમુ વર્ગમૂળ કાઢીને તેજ શ્રેણિના મહેન્દ્ર ૨
પ્રદેશોને અગિયારમા વર્ગમૂળથી ભાગતાં જે સંખ્યા આવે. તેટલા દેવતા છે, તે પ્રકારે જેટલામો વર્ગમૂળ
હોય તેટલા જ ભાગ જાણવા. બ્રહ્મદેવ શ્રેણીના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા છે. | શ્રેણિનું ૯મું મૂળ, શ્રેણિના પ્રદેશો ભાગ. લાંતક શ્રેણીના અસંખ્યાતમાં ભાગ જેટલા છે. | શ્રેણિ ૭ સ્વમૂળ, ભાગ ઉપરવતુ. મહાશુક્ર શ્રેણીના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા છે. શ્રેણિ ૫ સ્વમૂળ, ભાગ ઉપરવત સહસ્ત્રાર શ્રેણીના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા છે. | શ્રેણિ ૪ સ્વમૂળ, ભાગ ઉપરવત્ લેવા આનતાદિ ૪ શ્રેણીના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા છે. | પલ્યોપમના અસંખ્યાતમા ભાગ સમયપ્રમાણ રૈવેયક ૯ શ્રેણીના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા છે. પલ્યોપમના બૃહત્તર અસંખ્યાતમાં ભાગ અનુત્તર ૪ શ્રેણીના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલા છે. પલ્યોપમના અતિબૃહત્તમ અસંખ્યાતમાં ભાગ સર્વાર્થસિદ્ધ સંખ્યાતમા ભાગ જેટલા છે. | સંખ્યાતા, ક્ષેત્રસ્વત્થાત્
• 1 e 5 x | 0
૨. માવાશ-પ્રક્શT
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
एह यंत्र श्री प्रज्ञापना' थकी तथा । ए यंत्र 'प्रज्ञापना,' श्री अनुयोगद्वार'थी श्री' अनुयोगद्वार'थी।
तथा 2श्री' पंचसंग्रहे' श्वेतांबर आम्नाय के
ग्रंथ थकी जान लेना। 1. "नेरइयाणं भंते ! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता ? गोयमा ! दुविहा पन्नत्ता, तंजहा-बद्धेल्लगा य मुक्केल्लगा य, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं असंखेज्जा, असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणिओसप्पिणिहिं अवहीरंति कालतो, खेत्ततो असंखिज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो, तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुलपढमवग्गमूलं बितीयवग्गमूलपडुप्पण्णं अहव णं अंगुलबितीयवग्गमूलघणप्पमाणमेत्ताओ सेढीतो"। (सू० १७८) "असुरकुमाराणं भंते ! विक्खंभसूई अंगुलपढमवग्गमूलस्स संखेज्जतिभागो....एवं जाव थणियकुमारा" । (सू० १७९) पुढविकाइयाणं भंते ! केवइया ओरालियसरीरगा प०? गो० ! दुविहा प० तं०-बद्धेल्लगा य मुक्केल्लगा य, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं असंखेज्जा, असंखेज्जाहिं उस्सपिणिओसप्पिणिहि अवहीरंति कालतो, खेत्ततो असंखेज्जा लोगा,...तेया कम्मगा जहा एएसिं चेव ओरालिया, एवं आउकाइयतेउकाइया वि । वाउकाइयाणं भंते ! केवतिया ओरालियसरीरा प०? गो० ! दु० प० तं-बद्धेल्लगा य मुक्केल्लगा य, दुविहा वि जहा पुढविकाइयाणं ओरालिया, वेउव्वियाणं पुच्छा, गो० दु० तं०-बद्धेल्लगा य मुक्केल्लगा य, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं असंखेज्जा, समए समए अवहीरमाणा अवहीरमाणा पलिओवमस्स असंखेज्जइभागमेत्तेणं कालेणं अवहीरंति नो चेव णं अवहिया सिया,...वणप्फइकाइयाणं जहा पुढविकाइयाणं, णवरं तेयाकम्मगा जहा ओहिया तेयाकम्मगा। बेंइदियाणं भंते ! केवइया ओरालिया सरीरगा प०? गो० ! दु० तं०-बद्ध० मुक्के०, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं असंखेज्जा, असंखेज्जाहिं उस्सपिणिओसप्पिणिहिं अवहीरंति कालतो, खेत्ततो असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो, तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई असंखेज्जाओ जोयणकोडाकोडिओ असंखेज्जाइं सेढिवग्गमूलाई । बेइंदियाणं ओरालियसरीरेहिं बद्धेल्लगेहिं पयरो अवहीरति, असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणीओसप्पिणीहिं कालतो, खेत्ततो अंगुलपयरस्स आवलियाते य असंखेज्जतिभागपलिभागेणं,....एवं जाव चउरिदिया। पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं एवं चेव।.... मणुसाणं भंते ! केवइया ओरालियसरीरगा प० ? गो० ! दु० तं०-बद्धे० मुक्के०, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं सिय संखिज्जा सिय असंखिज्जा, जहण्णपदे संखेज्जा संखेज्जाओ कोडाकोडीओ तिजमलपयस्स उवरि चउजमलपयस्स हिट्ठा, अहव णं छट्ठो वग्गो अहव णं छण्णउईछेयणगदाइरासी, उक्कोसपए असंखिज्जा, असंखिज्जाहिं उस्सपिणिओसप्पिणीहि अवहीरंति कालतो, खेत्तओ रूवपक्खित्तेहिं सेढी अवहीरई, तीसे सेढीए आकासखेत्तेहिं अवहारो मग्गिज्जइ असंखेज्जा असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणिओसप्पिणीहिं कालतो, खेत्ततो अंगुलपढमवग्गमूलं तइयवग्गमूलपडुप्पणं,....। वाणमंतराणं जहा नेरइयाणं ओरालिया आहारगा य, वेउव्वियसरीरगा जहा नेरइयाणं, नवरं तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई संखेज्जजोअणसयवग्गपलिभागो पयरस्स....। तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई बिच्छप्पन्नंगुलसयवग्गपलिभागो पयरस्स, याणियाणं एवं चेव, नवरं तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुलबितीयवग्गमूलं तइयवग्गमूलपडुप्पन्नं अहवण्णं अंगुलतइयवग्गमूलघणप्पमाणमेत्ताओ सेढीओ,...." (सू० १८०)
2. पंचसंग्रहना द्वितीय 'बंधक' द्वारनी गाथाओ. "पत्तेय पज्जवणकाइया उ पयरं हरंति लोगस्स । अंगुलअसंखभागेण भाइयं भूदगतणू य ॥१०॥ आवलिवग्गो अंतावलीय गुणिओ हु बायरो तेऊ । वाऊ लोगासंखं सेसतिगमसंखया लोगा ॥११॥
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૯
આ યંત્ર શ્રી પ્રજ્ઞાપનામાંથી તથા શ્રી | આ યંત્ર “પ્રજ્ઞાપના,' શ્રી અનુયોગ“અનુયોગદ્વારથી
દ્વારથી તથા શ્રીપંચસંગ્રહ શ્વેતાંબર
આમ્નાયના ગ્રંથથી જાણી લેવું. 1. "नेरइयाणं भंते ! केवइया वेउव्वियसरीरा पन्नत्ता ? गोयमा ! दुविहा पन्नत्ता, तंजहा–बद्धेल्लगा य मुक्केल्लगा य, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं असंखेज्जा, असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणिओसप्पिणिहिं अवहीरंति कालतो, खेत्ततो असंखिज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो, तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुलपढमवग्गमूलं बितीयवग्गमूलपडुप्पण्णं अहव णं अंगुलबितीयवग्गमूलघणप्पमाणमेत्ताओ सेढीतो"। (सू० १७८) "असुरकुमाराणं भंते ! विक्खंभसूई अंगुलपढमवग्गमूलस्स संखेज्जतिभागो....एवं जाव थणियकुमारा" । (सू० १७९) पुढविकाइयाणं भंते ! केवइया ओरालियसरीरगा प०? गो० ! दुविहा प० तं०-बद्धेल्लगा य मुक्केल्लगा य, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं असंखेज्जा, असंखेज्जाहिं उस्सपिणिओसप्पिणिहि अवहीरंति कालतो, खेत्ततो असंखेज्जा लोगा,...तेया कम्मगा जहा एएसिं चेव ओरालिया, एवं आउकाइयतेउकाइया वि । वाउकाइयाणं भंते ! केवतिया ओरालियसरीरा प०? गो० ! दु० प० तं-बद्धेल्लगा य मुक्केल्लगा य, दुविहा वि जहा पुढविकाइयाणं ओरालिया, वेउव्वियाणं पुच्छा, गो० दु० तं०-बद्धेल्लगा य मुक्केल्लगा य, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं असंखेज्जा, समए समए अवहीरमाणा अवहीरमाणा पलिओवमस्स असंखेज्जइभागमेत्तेणं कालेणं अवहीरंति नो चेव णं अवहिया सिया,...वणप्फइकाइयाणं जहा पुढविकाइयाणं, णवरं तेयाकम्मगा जहा ओहिया तेयाकम्मगा । बेंइदियाणं भंते ! केवइया ओरालिया सरीरगा प०? गो० ! दु० तं०-बद्धे० मुक्के०, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं असंखेज्जा, असंखेज्जाहिं उस्सपिणिओसप्पिणिहिं अवहीरंति कालतो, खेत्ततो असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो, तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई असंखेज्जाओ जोयणकोडाकोडिओ असंखेज्जाइं सेढिवग्गमूलाई । बेइंदियाणं ओरालियसरीरेहिं बद्धेल्लगेहिं पयरो अवहीरति, असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणीओसप्पिणीहिं कालतो, खेत्ततो अंगुलपयरस्स आवलियाते य असंखेज्जतिभागपलिभागेणं,....एवं जाव चउरिदिया। पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं एवं चेव।.... मणुसाणं भंते ! केवइया ओरालियसरीरगा प०? गो० ! दु० तं०-बद्ध० मुक्के०, तत्थ णं जे ते बद्धेल्लगा ते णं सिय संखिज्जा सिय असंखिज्जा, जहण्णपदे संखेज्जा संखेज्जाओ कोडाकोडीओ तिजमलपयस्स उवरि चउजमलपयस्स हिट्ठा, अहव णं छट्ठो वग्गो अहव णं छण्णउईछेयणगदाइरासी, उक्कोसपए असंखिज्जा, असंखिज्जाहिं उस्सपिणिओसप्पिणीहिं अवहीरंति कालतो, खेत्तओ रूवपक्खित्तेहिं सेढी अवहीरई, तीसे सेढीए आकासखेत्तेहिं अवहारो मग्गिज्जइ असंखेज्जा असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणिओसप्पिणीहिं कालतो, खेत्ततो अंगुलपढमवग्गमूलं तइयवग्गमूलपडुप्पणं,....। वाणमंतराणं जहा नेरइयाणं ओरालिया आहारगा य, वेउव्वियसरीरगा जहा नेरइयाणं, नवरं तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई संखेज्जजोअणसयवग्गपलिभागो पयरस्स....। तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई बिच्छप्पन्नंगुलसयवग्गपलिभागो पयरस्स, वेयाणियाणं एवं चेव, नवरं तासि णं सेढीणं विक्खंभसूई अंगुलबितीयवग्गमूलं तइयवग्गमूलपडुप्पन्नं अहवण्णं अंगुलतइयवग्गमूलघणप्पमाणमेत्ताओ सेढीओ,..." (सू०
2. पंचसंग्रहना द्वितीय 'बंधक' द्वारनी गाथाओ - "पत्तेय पज्जवणकाइया उ पयरं हरंति लोगस्स । अंगुलअसंखभागेण भाइयं भूदगतणू य ॥१०॥ आवलिवग्गो अंतावलीय गुणिओ हु बायरो तेऊ । वाऊ लोगासंखं सेसतिगमसंखया लोगा ॥११॥
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः (२) वृद्धि-हानी भगवती श० ५, उ० ८ ० वटुंति
हायंति जीव नरकादि वैमानिक २४ । उत्कृष्ट आवलि असंख्य भाग । उत्कृष्ट आवलि असंख्य भाग सिद्ध
उत्कृष्ट ८ समय जघन्य सर्वत्र १समय
१ समय विरह सर्वत्र अद्धा सिद्धक विरह तुल्य । पज्जत्तापज्जत्ता बितिचउअस्सन्निणो अवहरंति । अंगुलासंखासंखप्पएसभइयं पुढो पयरं ॥१२॥ सन्नी चउसु गईसु पढमाए असंखसेढि नेरइया । सेढी असंखेज्जंसो सेसासु जहुत्तरं तह य ॥१३॥ संखेज्जजोयणाणं सूइपएसेहिं भाइओ पयरो । वंतरसुरेहिं हीरइ एवं एक्केक्कभेएणं ॥१४॥ छप्पन्न दोसयंगुलसूईपएसेहि भाइओ पयरो । हीरइ जोइसिएहिं सट्ठाणे त्थीउ संखगुणा ॥१५॥ अस्संखसेढिखपएसतुल्लया पढमदुइयकप्पेसु । सेढिअसंखंससमा उवरिं तु जहोत्तरं तह य ॥१६॥ सेढीएक्केक्कपएसरइयसूईणमंगुलप्पमियं । घम्माए भवणसोहम्मयाण माणं इमं होइ ॥१७॥ छप्पन्नदोसयंगुलभूओ भूओ विगिज्झ मूलतिगं । गुणिया जहुत्तरत्था रासीओ कमेण सूईओ ॥१८॥ अहवंगुलप्पएसा समूलगुणिया उ नेरइयसूई । पढमदुइया पयाइं समूलगुणियाई इयराणं ॥१९॥ अंगुलमूलासंखियभागप्पमिया उ होंति सेढीओ । उत्तरविउव्वियाणं तिरियाण य सन्निपज्जाणं ॥२०॥ उक्कोसपए मणुया सेढी रूवाहिया अवहरंति । तईयमूलाहएहिं अंगुलमूलप्पएसेहिं ॥२१॥" (सामण्णा पज्जत्ता पणतिरि देवेहि संखगुणा । संखेज्जा मणुया तहि मिच्छाइगुणा वि सट्ठाणे ।।५४।।) 1. आ तेमज आ पछीनां बे यंत्रो परत्वे नीचे मुजबनुं सूत्र छ :
जीवा णं भंते ! किं वटुंति, हायंति, अवट्ठिया? । गोयमा ! जीवा णो वड्डंति, नो हायंति, अवट्ठिया । नेरइया णं भंते ! किं वटुंति, हायंति, अवट्ठिया ? । गोयमा ! नेरइया वटुंति वि, हायंति वि, अवट्ठिया वि, जहा नेरइया एवं जाण वेमाणिया । सिद्धा णं भंते ! पुच्छा, गोयमा ! सिद्धा वटुंति, नो हायंति, अवट्ठिया वि ॥ जीवा णं भंते ! केवतियं काल अवट्ठिया [वि]? । सव्वद्धं । नेरइया णं भंते ! केवतियं कालं वडंति ? । गोयमा ! जहन्नेणं एगं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जतिभागं, एवं हायंति, नेरइया णं भंते ! केवतियं कालं अवट्ठिया ? | गोयमा ! जह० एगं समयं, उक्को० चउव्वीसं मुहुत्ता, एवं सत्तसु वि पुढवीसु वटुंति हायंति भाणियव्वं, नवरं अवट्ठिएसु इमं नाणत्तं, तंजहा-रयणप्पभाए पुढवी अडतालीसं मुहुत्ता, सक्कर० चोद्दस रातिदियाणं, वालु० मासं, पंक० दो मासा, धूम० चत्तारि मासा, तमाए अट्ठ मासा, तमतमाए बारस मासा । असुरकुमारा वि० वटुंति हायंति जहा नेरइया, अवट्ठिया जह० एक्कं समयं, उक्को अट्ठचत्तालीसं मुहुत्ता, एवं दसविहा वि, एगिदिया वटुंति वि हायंति वि अवट्ठिया वि, एएहिं तिहि वि जह० एक्कं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जतिभागं, बेइंदिया वटुंति हायंति तहेव, अवट्ठिया जह० एक्कं समयं, उक्को० दो अंतोमुहुत्ता, एवं जाव चउरिंदिया, अवसेसा सव्वे वटुंति हायंति तहेव, अवट्ठियाणं णाणत्तं इमं, तं० संमुच्छिमपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं दो अंतोमुहुत्ता, गब्भवक्कंतियाणं चउव्वीसं मुहुत्ता, संमुच्छिममणुस्साणं अट्ठचत्तालीसं मुहुत्ता, गब्भवक्कंतियमणुस्साणं चउव्वीसं
१. वधे छे। २. घटे छे। ३. काळ ।
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
०
१ व-तत्व
(२) 1वृद्धि-हानि भगवती श० ५, 60८ વધે છે
घटे छ જીવ न२ वैमानि २४ । उत्कृष्ट. सावलि. असं. माय | उत्कृष्ट. मावास. संध्य. माग સિદ્ધ
उत्कृष्टया ८ समय જઘન્ય સર્વત્ર | ૧ સમય |
૧ સમય વિરહ સર્વત્ર કાળ સિદ્ધક વિરહ તુલ્ય पज्जत्तापज्जत्ता बितिचउअस्सन्निणो अवहरंति । अंगुलासंखासंखप्पएसभइयं पुढो पयरं ॥१२॥ सन्नी चउसु गईसु पढमाए असंखसेढि नेरइया । सेढी असंखेज्जंसो सेसासु जहुत्तरं तह य ॥१३॥ संखेज्जजोयणाणं सूइपएसेहिं भाइओ पयरो । वंतरसुरेहिं हीरइ एवं एक्केक्कभेएणं ॥१४॥ छप्पन्न दोसयंगुलसूईपएसेहि भाइओ पयरो । हीरइ जोइसिएहिं सट्टाणे त्थीउ संखगुणा ॥१५॥ अस्संखसेढिखपएसतुल्लया पढमदुइयकप्पेसु । सेढिअसंखंससमा उवरिं तु जहोत्तरं तह य ॥१६॥ सेढीएक्केक्कपएसरइयसूईणमंगुलप्पमियं । घम्माए भवणसोहम्मयाण माणं इमं होइ ॥१७॥ छप्पन्नदोसयंगुलभूओ भूओ विगिज्झ मूलतिगं । गुणिया जहुत्तरत्था रासीओ कमेण सूईओ ॥१८॥ अहवंगुलप्पएसा समूलगुणिया उ नेरइयसूई । पढमदुइया पयाइं समूलगुणियाई इयराणं ॥१९॥ अंगुलमूलासंखियभागप्पमिया उ होंति सेढीओ । उत्तरविउव्वियाणं तिरियाण य सन्निपज्जाणं ।।२०।। उक्कोसपए मणुया सेढी रूवाहिया अवहरंति । तईयमूलाहएहिं अंगुलमूलप्पएसेहिं ॥२१॥" (सामण्णा पज्जत्ता पणतिरि देवेहि संखगुणा । संखेज्जा मणुया तहि मिच्छाइगुणा वि सट्ठाणे ॥५४||) 1. आ तेमज आ पछीनां बे यंत्रो परत्वे नीचे मुजबर्नु सूत्र छ :
जीवा णं भंते ! किं वटुंति, हायंति, अवट्ठिया ? । गोयमा ! जीवा णो वडंति, नो हायंति, अवट्ठिया । नेरइया णं भंते ! किं वटुंति, हायंति, अवट्ठिया? । गोयमा ! नेरइया वटुंति वि, हायंति वि, अवट्ठिया वि, जहा नेरइया एवं जाण वेमाणिया । सिद्धा णं भंते ! पुच्छा, गोयमा ! सिद्धा वटुंति, नो हायंति, अवट्ठिया वि ॥ जीवा णं भंते ! केवतियं काल अवट्ठिया [वि]? । सव्वद्धं । नेरइया णं भंते ! केवतियं कालं वटुंति ? । गोयमा ! जहन्नेणं एगं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जतिभागं, एवं हायंति, नेरइया णं भंते ! केवतियं कालं अवट्ठिया ? । गोयमा ! जह० एगं समयं, उक्को० चउव्वीसं मुहुत्ता, एवं सत्तसु वि पुढवीसु वटुंति हायंति भाणियव्वं, नवरं अवट्ठिएसु इमं नाणत्तं, तंजहा-रयणप्पभाए पुढवी अडतालीसं मुहुत्ता, सक्कर० चोद्दस रातिदियाणं, वालु० मासं, पंक० दो मासा, धूम० चत्तारि मासा, तमाए अट्ठ मासा, तमतमाए बारस मासा । असुरकुमारा वि० वटुंति हायंति जहा नेरइया, अवट्ठिया जह० एक्कं समयं, उक्को अट्ठचत्तालीसं मुहुत्ता, एवं दसविहा वि, एगिदिया वटुंति वि हायति वि अवट्ठिया वि, एएहिं तिहि वि जह० एक्कं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जतिभागं, बेइंदिया वटुंति हायंति तहेव, अवट्ठिया जह० एक्कं समयं, उक्को० दो अंतोमुहुत्ता, एवं जाव चउरिंदिया, अवसेसा सव्वे वटुंति हायंति तहेव, अवट्ठियाणं णाणत्तं इमं, तं० संमुच्छिमपंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं दो अंतोमुहुत्ता, गब्भवक्कंतियाणं चउव्वीसं मुहुत्ता, संमुच्छिममणुस्साणं अट्ठचत्तालीसं मुहुत्ता, गब्भवक्कंतियमणुस्साणं चउव्वीसं
१. वधे छे । २. घटे छे । ३. काळ ।
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२
- महेंद्र
नवतत्त्वसंग्रहः (३) 1अवस्थित(ति)यन्त्रम्-'जीवानां सर्वाद्धा नारकी उत्कृष्ट २४ मुहूर्त
जोतिषी
उत्कृष्ट ४८ मुहूर्त रत्नप्रभा
उत्कृष्ट ४८ मुहूर्त | सु(सौ)धर्म ईशान उत्कृष्ट ४८ मुहूर्त शकर(र्करा)प्रभा उत्कृष्ट १४ दिनरात्रि सनत्कुमार उत्कृष्ट १८ दिन ४० मुहूर्त वालुक (का) प्रभा उत्कृष्ट १ मास
उत्कृष्ट २४ दिन २० मुहूर्त पंकप्रभा उत्कृष्ट २ मास
ब्रह्मलोक उत्कृष्ट ४५ अहोरात्रि धूम्रप्रभा उत्कृष्ट ४ मास
लांतक
उत्कृष्ट ९० रात्रिदिन तमप्रभा उत्कृष्ट ८ मास
महाशुक्र
उत्कृष्ट १६० रात्रिदिन तमतमप्रभा उत्कृष्ट १२ मास
सहस्रार
उत्कृष्ट २०० रात्रि भवनपति १० उत्कृष्ट ४८ मुहूर्त
आनत प्राणत उत्कृष्ट संख्याते मास एकेंद्री ५ | उत्कृष्ट आवलिके असंख्यात आरण अच्युत उत्कृष्ट संख्याते वर्ष विगलेंद्री ३ | उत्कृष्ट २ अंतर्मुहूर्त (ग्रैवे०) पहिली त्रिक | उत्कृष्ट असंख्याते हजार वर्ष सम्मूच्छिम पंचेंद्री | उत्कृष्ट २ अंतर्मुहूर्त मध्यम त्रिक | उत्कृष्ट असंख्याते हजार वर्ष
तिर्यंच गर्भज पंचेंद्री तिर्यंच उत्कृष्ट २४ मुहूर्त
उपर त्रिक उत्कृष्ट असंख्याते हजार वर्ष सम्मूच्छिम मनुष्य उत्कृष्ट ४८ मुहूर्त विजयादि ४ उत्कृष्ट असंख्याते हजार
वर्ष गर्भज मनुष्य उत्कृष्ट २४ मुहूर्त सर्वार्थसिद्ध उत्कृष्ट पल्योपमनो संख्या
तमो भाग व्यंतर । उत्कृष्ट ४८ मुहूर्त । सिद्ध
उत्कृष्ट ६ मास जघन्य सर्वत्र एक समय इति । मुहुत्ता, वाणमंतरजोतिससोहम्मीसाणेसु अट्ठचत्तालीसं मुहुत्ता, सणंकुमारे अट्ठारस रातिदियाइं चत्तालीस य मुहु०, माहिंदे चउवीसं राति० वीस य मु०, बंभलोए पंचचत्तालीसं राति०, लंतए नउति राति०, महासुक्के सर्ट्सि रातिदियसतं, सहस्सारे दो रातिदियसयाई, आणयपाणयाणं संखेज्जा मासा, आरणच्चुयाणं संखेज्जाइं वासाई, एवं गेवेज्जदेवाणं विजयवेजयंतजयंतअपराजियाणं असंखिज्जाई वाससहस्साई, सव्वट्ठसिद्धे य पलिओवमस्स [अ]संखेज्जतिभागो, एवं भाणियव्वं, वटुंति हायंति जह० एक्कं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जतिभागं, अवट्ठियाणं जं भणियं । सिद्धा णं भंते ! केवतियं कालं वटुंति ? । गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० अट्ठ समया, केवतियं कालं अवट्ठिया? गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० छम्मासा ।।
जीवा णं भंते ! किं सोवचया, सावचया, सोवचयसावचया, निरुवचयनिरवचया ? । गोयमा ! जीवा णो
१. पोनी सर्व व सपस्थिति छ.
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩
નારકી.
૧ જીવ-તત્ત્વ
(૩) અવસ્થિત(તિ)યંત્રમ-જીવોની સર્વ કાળમાં અવસ્થિતિ છે
ઉત્કૃષ્ટ ૨૪ મુહૂર્ત | જ્યોતિષી | ઉત્કૃષ્ટ ૪૮ મુહૂર્ત રત્નપ્રભા ઉત્કૃષ્ટ ૪૮ મુહૂર્ત | સુ(સી)ધર્મ ઈશાન ઉત્કૃષ્ટ ૪૮ મુહૂર્ત શકર (ર્કરા)પ્રભા ઉત્કૃષ્ટ ૧૪ દિનરાત્રિ સનકુમાર ઉ૦ ૧૮ દિવસ ૪૦ મુહૂર્ત વાલક (કા) પ્રભા | ઉત્કૃષ્ટ ૧ માસ
મહેંદ્ર ઉ૦ ૨૪ દિવસ ૨૦ મુહૂર્ત પકપ્રભા ઉત્કૃષ્ટ ૨ માસ
બ્રહ્મલોક ઉત્કૃષ્ટ ૪૫ અહોરાત્રિ ધૂમ્રપ્રભા ઉત્કૃષ્ટ ૪ માસ
લાંક ઉત્કૃષ્ટ ૯૦ રાત્રિદિવસ તમપ્રભા ઉત્કૃષ્ટ ૮ માસ
મહાશુક્ર ઉત્કૃષ્ટ ૧૬૦ રાત્રિદિન તમતમપ્રભા ઉત્કૃષ્ટ ૧૨ માસ
સહસ્રાર
ઉત્કૃષ્ટ ૨૦૦ રાત્રિ ભવનપતિ ૧૦ | ઉત્કૃષ્ટ ૪૮ મુહૂર્ત આનત પ્રાણત ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત માસ
એકેંદ્રિય ૫ ઉત્કૃષ્ટ આવલીના અસંખ્યાત આરણ અશ્રુત ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત વર્ષ વિગલેંદ્રિય ૩ | ઉત્કૃષ્ટથી ૨ અંતર્મુહૂર્ત | (કૈવે.) પહિલી ત્રિક ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્ય હજાર વર્ષ સમ્મ. પંચેંદ્રિય |
ઉત્કૃષ્ટ ૨ અંતર્મુહૂર્ત મધ્યમ ત્રિક | ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્ય હજાર વર્ષ તિર્યંચ. ગર્ભજ પંચેંદ્રિય તિ. ઉત્કૃષ્ટ ૨૪ મુહૂર્ત ઉપર ત્રિક | ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્ય હજાર વર્ષ સમ્મચ્છિમ મનુષ્ય ઉત્કૃષ્ટ ૪૮ મુહૂર્ત વિજયાદિ ૪
ઉત્કૃષ્ટથી અસંખ્ય
હજાર વર્ષ ગર્ભજ મનુષ્ય ઉત્કૃષ્ટ ૨૪ મુહૂર્ત સર્વાર્થસિદ્ધ ઉત્કૃષ્ટ પલ્યોપમનો સંખ્યા
તમો ભાગ વ્યંતર | ઉત્કૃષ્ટ ૪૮ મુહૂર્ત |
| ઉત્કૃષ્ટ ૬ માસ જધન્યથી સર્વત્ર એક સમય ઇતિ मुहुत्ता, वाणमंतरजोतिससोहम्मीसाणेसु अट्ठचत्तालीसं मुहुत्ता, सणंकुमारे अट्ठारस रातिदियाइं चत्तालीस य मुहु०, माहिंदे चउवीसं राति० वीस य मु०, बंभलोए पंचचत्तालीसं राति०, लंतए नउति राति०, महासुक्के सर्टि रातिदियसतं, सहस्सारे दो रातिदियसयाई, आणयपाणयाणं संखेज्जा मासा, आरणच्चुयाणं संखेज्जाइं वासाइं, एवं गेवेज्जदेवाणं विजयवेजयंतजयंतअपराजियाणं असंखिज्जाइं वाससहस्साइं, सव्वट्ठसिद्धे य पलिओवमस्स [अ]संखेज्जतिभागो, एवं भाणियव्वं, वटुंति हायंति जह० एक्कं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जतिभागं, अवट्ठियाणं जं भणियं । सिद्धा णं भंते ! केवतियं कालं वटुंति ? । गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० अट्ठ समया, केवतियं कालं अवट्ठिया ? गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० छम्मासा ।। ___ जीवा णं भंते ! किं सोवचया, सावचया, सोवचयसावचया, निरुवचयनिरवचया ? । गोयमा ! जीवा णो
સિદ્ધ
૧. જીવોની સર્વ કાલ અવસ્થિતિ છે.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४
नवतत्त्वसंग्रहः (४) (सोपचय आदि) भग० श० ५, उ०८
'सोवचया । २ सावचया | सोवचयसावचया | निरुव०निरवचया जीव
सर्वाद्धा एकेंद्री ५ वर्जी नरक | उत्कृष्ट आवलिके | उत्कृष्ट आवलिके | उत्कृष्ट आवलिके | उत्कृष्ट आपापणे आदि वैमानिक पर्यंत असंख्यात में असंख्यात में | असंख्यात में विरहप्रमाण १९ दंडक भाग | भाग | भाग
ज्ञातव्यम् एकेंद्री ५
० ०
सर्वाद्धा सिद्ध ८ समय
६ मास ए उत्कृष्ट कालना यंत्र, जघन्य सर्वत्र १ समय ज्ञेयम् ।
(५)(कृतादि युग्म) भग० श० १८, उ० ४ जघन्य पद मध्यम पद
उत्कृष्ट पद ___पंचेंद्री १६ दंडक । कृतयुग्म १ कृतयुग्मादि ४ युग्म त्रौ(त्र्यो)ज पृथ्वी आदि ४, विगलेंद्री ३ कृतयुग्म १ कृतयुग्मादि ४ युग्म द्वापरयुग्म वनस्पति १ सिद्धे च
कृतयुग्मादि ४ युग्म स्त्रीसमुच्चय तथा १५ दंडकें कृतयुग्म १ कृतयुग्मादि ४ युग्म कृतयुग्म १
जूदी जूदी सोवचया, नो सावचया, णो सोवचयसावचया, निरुवचयनिरवचया । एगिदिया ततियपए, सेसा जीवा चउहि वि पदेहि वि भाणियव्वा । सिद्धाणं भंते ! पुच्छा, गोयमा ! सिद्धा सोवचया, णो सावचया, णो सोवचयसावचया, निरुवचयनिरवचया । जीवा णं भंते ! केवतियं कालं निरुवचयनिरवचया ? । गोयमा ! सव्वद्धं । नेरतिया णं भंते ! केवतियं कालं सोवचया ? गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जइभागं । केवतियं कालं सावचया ? । एवं चेव । केवतियं कालं सोवचयसावचया ? एवं चेव । केवतियं कालं निरुवचयनिरवचया ? । गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० बारस मु०, एगिदिया सव्वे सोवचयसावचया सव्वद्धं, सेसा सव्वे सोवचया वि सावचया वि सोवचयसावचया वि निरुवचयनिरवचया वि जह० एगं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जतिभागं अवट्ठिएहिं वक्कंतिकालो भाणियव्वो । सिद्धा णं भंते केवतियं कालं सोवचा ? गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० अट्ठ समया, केवतियं कालं निरुवचयनिरवचया ? जह० एक्कं, उ० छम्मासा" । (सू० २२२)
___ 1. "नेरइया णं भंते ! किं कडजुम्मा, तेयोगा, दावरजुम्मा, कलियोगा? । गोयमा ! जहन्नपदे कडजुम्मा, उक्कोसपदे तेयोगा, अजहन्नुक्कोसपदे सिय कडजुम्मा १ जाव सिय कलियोगा ४, एवं जाव थणियकुमारा । वणस्सइकाइयाणं पुच्छा, गोयमा ! जह० अपदा, उक्को० य अपदा, अजह० सिय कडजुम्मा जाव सिय कलियोगा। बेइंदिया णं पुच्छा, गोयमा ! जह० कड०, उक्को० दावर०, अजह० सिय कड० कलियोगा, एवं
१. वृद्धि सहित । २. हानि सहित ।
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫
૧ જીવ-તત્ત્વ
(૪) (સોપચય આદિ) ભગ0 શ૦ ૫, ઉ૦ ૮
વૃદ્ધિ સહિત | ૨ હાનિ સહિત | વૃદ્ધિનહાનિ સહિત વૃદ્ધિનહાનિ રહિત જીવ
| સર્વોદ્ધા એકેન્દ્રિય ૫ વર્જી નરક | ઉત્કૃષ્ટ. આવલિના ઉત્કૃષ્ટ. આવલિના ઉત્કૃષ્ટ. આવલિના ઉત્કૃષ્ટ. પોતઆદિ વૈમાનિક પર્યત | અસંખ્યાતમો | અસંખ્યાતમો | અસંખ્યાતમો | પોતાના વિરહ૧૯ દંડક | ભાગ | ભાગ | ભાગ | પ્રમાણ જાણવા એકેંદ્રિય ૫
સર્વોદ્ધા સિદ્ધ ૮ સમય
૬ માસ આ ઉત્કૃષ્ટ કાલનું યંત્ર, જઘન્ય સર્વત્ર ૧ સમય જાણવો
(૫) (1કૃતાદિ યુગ્મ) ભગ0 શ૦ ૧૮, ઉ૦ ૪ જઘન્ય પદ મધ્યમ પદ
ઉત્કૃષ્ટ પદ પંચેંદ્રિય ૧૬ દંડક
કૃતયુગ્મ ૧
કૃતયુગ્માદિ ૪ યુગ્મ ત્રૌ(વ્યો) પૃથ્વી આદિ ૪, વિગલેંદ્રિય ૩/ કૃતયુગ્મ ૧ કૃતયુગ્માદિ ૪ યુગ્મ દ્વાપરયુગ્મ વનસ્પતિ ૧ અને સિદ્ધ |
કૃતયુગ્માદિ ૪ યુગ્મ સ્ત્રીસમુચ્ચય તથા ૧૫
કૃતયુગ્મ ૧
કૃતયુગ્માદિ ૪ યુગ્મ | કૃતયુગ્મ ૧ દંડકમાં જુદી જુદી
सोवचया, नो सावचया, णो सोवचयसावचया, निरुवचयनिरवचया । एगिदिया ततियपए, सेसा जीवा चउहि वि पदेहि वि भाणियव्वा । सिद्धाणं भंते ! पुच्छा, गोयमा ! सिद्धा सोवचया, णो सावचया, णो सोवचयसावचया, निरुवचयनिरवचया । जीवा णं भंते ! केवतियं कालं निरुवचयनिरवचया ? । गोयमा ! सव्वद्धं । नेरतिया णं भंते ! केवतियं कालं सोवचया ? गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जइभागं । केवतियं कालं सावचया ? । एवं चेव । केवतियं कालं सोवचयसावचया ? एवं चेव । केवतियं कालं निरुवचयनिरवचया ? । गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० बारस मु०, एगिदिया सव्वे सोवचयसावचया सव्वद्धं, सेसा सव्वे सोवचया वि सावचया वि सोवचयसावचया वि निरुवचयनिरवचया वि जह० एगं समयं, उक्को० आवलियाए असंखेज्जतिभागं अवट्ठिएहि वक्कंतिकालो भाणियव्वो । सिद्धा णं भंते केवतियं कालं सोवचया ? गोयमा ! जह० एक्कं समयं, उक्को० अट्ठ समया, केवतियं कालं નિવનિરવયા ? નરં , ૩૦ છગ્ગાસા'' | (સૂ૦ ૨૨૨)
1રડવા જ અંત ! િSTHI, તેTI, ઢીવરનુHI, ઋત્તિો ? | ગોયHI ! નદનપત્રે ઉTHI, उक्कोसपदे तेयोगा, अजहन्नुक्कोसपदे सिय कडजुम्मा १ जाव सिय कलियोगा ४, एवं जाव थणियकुमारा । वणस्सइकाइयाणं पुच्छा, गोयमा ! जह० अपदा, उक्को० य अपदा, अजह० सिय कडजुम्मा जाव सिय कलियोगा। बेइंदिया णं पुच्छा, गोयमा ! जह० कड०, उक्को० दावर०, अजह० सिय कड० कलियोगा, एवं
૨. વૃદ્ધિ સહિત | ૨. હાનિ સહિત !
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६
योग
नवतत्त्वसंग्रहः (६)(1योग विषयक अल्पबहुत्व) भग० श० २५, उ० १
सूक्ष्म | बादर | बेइंद्री | तेइंद्री चौरिंद्री असंज्ञी संज्ञी एकेंद्री | एकेंद्री
पंचेंद्री पंचेंद्री जघन्य अपर्याप्ता योग| स्तोक १ | २ असंख्य | ३ असं. | ४ असं. ५ असं. ६ असं. ७ असं.
(थोडा) | गुणा जघन्य पर्याप्ता योग | ८ असं. | ९ असं. | १४ असं. | १५ असं. १६ असं. | १७ असं. १८ असं. उत्कृष्ट अपर्याप्ता योग | १० असं., ११ असं. | १९ असं. २० वि. | २१ वि. | २२ असं. | २३ असं. उत्कृष्ट पर्याप्ता योग | १२ असं. १३ असं. | २४ असं. २५ असं. २६ असं. | २७ असं. | २८ असं. जाव चतुरिदिया, सेसा एगिदिया जहा बेंदिया, पंचिंदियतिरिक्खजोणिया जाव वेमाणिया जहा नेरइया, सिद्धा जहा वणस्सइकाइया । इत्थीओ णं भंते ! किं कड० ? पुच्छा, गोयमा ! जह० कडजुम्माओ, उक्को० सिय कडजुम्माओ अजह० सिय कडजुम्माओ जाव सिय कलियोगाओ, एवं असुरकुमारित्थीओ वि जाव थणियकुमारइत्थीओ, एवं तिरिक्ख जोणियइत्थीओ, एवं मणुसित्थीओ, एवं जाव वाणमंतरजोइसियवेमाणियदेवित्थीओ" | (सू० ६२४) ____1. "सव्वत्थोवे सुहुमस्स अपज्जत्तगस्स जहन्नए जोए १, बादरस्स अपज्ज० जह० जोए असंखेज्जगुणे २, बेंदियस्स अपज्ज० जह० जोए असं० ३, एवं तेइंदियस्स ४, एवं चरिंदियस्स ५, असन्निस्स
दियस्स अपज्ज० जह० जोए असं० ६, सन्निस्स पंचि० अपज्ज० जह० जोए असं० ७, सुहमस्स पज्जत्तगस्स जह० जोए असं० ८, बादरस्स पज्ज० जह० जोए असं० ९, सुहुमस्स अपज्जत्तगस्स उक्कोसए जोए असं० १०, बादरस्स अपज्ज० उक्को० जोए असं० ११, सुहुमस्स पज्ज० उक्को० जोए असं० १२, बादरस्स पज्ज० उक्को० जोए असं० १३, बेंदियस्स पज्ज० जह० जोए असं० १४, एवं तेंदिय, एवं जाव सन्निपंचिंदियस्स पज्ज० जह० जोए असं० १८, बेंदियस्स अपज्ज० उक्को० जोए असं० १९, एव तेंदियस्स वि० २०, एवं चउरिदियस्स वि० २१, एवं जाव सन्निपंचिं० अपज्ज० उक्को० जोए असं० २३, बेंदियस्स पज्ज० उक्को० जोए असं० २४, एवं तेइंदियस्स वि पज्ज० उक्को० जोए असं० २५, चउरिदियस्स पज्ज० उक्को० (जोए) असं० २६, असन्निपंचिंदियपज्जत० उक्को० जोए असं० २७, एवं सन्निपंचिं० पज्ज० उक्को० जोए असं० २८" । (सू० ७१७)
2. १४मा पाना उपरना सातमा यंत्र संबंधी सूत्र नीचे मुजब छे :
"सव्वत्थोवे कम्मगसरीरजहन्नजोए १, ओरालियमीसगस्स जहन्नजोए असं० २, वेउव्वियमीसगस्स जहन्नए असं० ३, ओरालियसरीरस्स जहन्नए जोए असं० ४, वेउव्वियसरीरस्स जहन्नए जोऐ असं० ५, कम्मगसरीरस्स उक्कोसए जोए असं०६, आहारगमीसगस्स जह० जोए असं० ७, तस्स चेव उक्कोसए जोए असं० ८, ओरालियमीसगस्स ९, वेउव्वियमीसगस्स १०, एएसि णं उक्को० जोए दोण्ह वि तुल्ले असं०, असच्चामोसमणजोगस्स जह० जोए असं० ११, आहारसरीरस्स जह० जोए असं० १२, तिविहस्स मणजोगस्स १५, चउव्विहस्स वयजोगस्स १९, एएसि णं सत्तण्ह वि तुल्ले जह० जोए असं०, आहारगसरीरस्स उक्को० जोए असं० २०, ओरालियसरीरस्स वेउव्वियस्स चउव्विहस्स य मणजोगस्स चउव्विहस्स य वइजोगस्स एएसि णं दसण्ह वि तुल्ले उक्को० जोए असं० ३०" । (सू० ७१९)
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७
યોગ
१७व-तत्व
(६) (1योग विषय अत्याधुत्व) मा0 २० २५, ७० १
सूक्ष्म બાદર | બેઇન્દ્રિય તે ઇન્દ્રિય ચતુરિ- | અસંજ્ઞી સંજ્ઞી એકેન્દ્રિય | એકેન્દ્રિય
ન્દ્રિય | પંચેન્દ્રિય પંચેન્દ્રિય જઘન્ય અપર્યાપ્તા स्तो १ | २ असं. | 3 मसं. | ४ असं. ५ असं. ६ असं. ७ असं. યોગ
(थोड1) | गु॥ धन्य पप्तिा योग ८ मसं. ८ मसं. | १४ मसं., १५ असं. १६ असं. १७ मसं. १८ असं. उत्कृष्ट अ५० योग | १० मसं. ११ असं... १८ असं. २० वि. |२१ वि. | २२ असं., २७ असं. उत्कृष्ट प्राप्त योग | १२ मसं. १3 मसं. २४ मसं. २५ असं. २६ असं. २७ असं. २८ असं.. जाव चतुरिंदिया, सेसा एगिदिया जहा बेंदिया, पंचिंदियतिरिक्खजोणिया जाव वेमाणिया जहा नेरइया, सिद्धा जहा वणस्सइकाइया । इत्थीओ णं भंते ! किं कड० ? पुच्छा, गोयमा ! जह० कडजुम्माओ, उक्को० सिय कडजुम्माओ अजह० सिय कडजुम्माओ जाव सिय कलियोगाओ, एवं असुरकुमारित्थीओ वि जाव थणियकुमारइत्थीओ, एवं तिरिक्ख जोणियइत्थीओ, एवं मणुसित्थीओ, एवं जाव वाणमंतरजोइसियवेमाणियदेवित्थीओ" । (सू० ६२४) ___1. "सव्वत्थोवे सुहुमस्स अपज्जत्तगस्स जहन्नए जोए १, बादरस्स अपज्ज० जह० जोए असंखेज्जगुणे २, बेंदियस्स अपज्ज० जह० जोए असं० ३, एवं तेइंदियस्स ४, एवं चउरिदियस्स ५, असन्निस्स पंचिंदियस्स अपज्ज० जह० जोए असं० ६. सन्निस्स पंचिं० अपज्ज० जह० जोए असं० ७. सहमस्स पज्जत्तगस्स जह० जोए असं० ८, बादरस्स पज्ज० जह० जोए असं० ९, सुहुमस्स अपज्जत्तगस्स उक्कोसए जोए असं० १०, बादरस्स अपज्ज० उक्को० जोए असं० ११, सुहुमस्स पज्ज० उक्को० जोए असं० १२, बादरस्स पज्ज० उक्को० जोए असं० १३, बेंदियस्स पज्ज० जह० जोए असं० १४, एवं तेंदिय, एवं जाव सन्निपंचिंदियस्स पज्ज० जह० जोए असं० १८, बेंदियस्स अपज्ज० उक्को० जोए असं० १९, एव तेंदियस्स वि० २०, एवं चरिंदियस्स वि० २१, एवं जाव सन्निपंचिं० अपज्ज० उक्को० जोए असं० २३, बेंदियस्स पज्ज० उक्को० जोए असं० २४, एवं तेइंदियस्स वि पज्ज० उक्को० जोए असं० २५, चउरिदियस्स पज्ज० उक्को० (जोए) असं० २६, असन्निपंचिंदियपज्जत० उक्को० जोए असं० २७, एवं सन्निपंचिं० पज्ज० उक्को० जोए असं० २८" । (सू० ७१७)
2. १४मा पान। ५२न। सातभा यंत्र संबंधी सूत्र नीये मु४५ छ :
"सव्वत्थोवे कम्मगसरीरजहन्नजोए १, ओरालियमीसगस्स जहन्नजोए असं० २, वेउव्वियमीसगस्स जहन्नए असं० ३, ओरालियसरीरस्स जहन्नए जोए असं० ४, वेउव्वियसरीरस्स जहन्नए जोऐ असं० ५, कम्मगसरीरस्स उक्कोसए जोए असं० ६, आहारगमीसगस्स जह० जोए असं० ७, तस्स चेव उक्कोसए जोए असं० ८, ओरालियमीसमस्स ९, वेउव्वियमीसगस्स १०, एएसि णं उक्को० जोए दोण्ह वि तुल्ले असं०, असच्चामोसमणजोगस्स जह० जोए असं० ११, आहारसरीरस्स जह० जोए असं० १२, तिविहस्स मणजोगस्स १५, चउव्विहस्स वयजोगस्स १९, एएसि णं सत्तण्ह वि तुल्ले जह० जोए असं०, आहारगसरीरस्स उक्को० जोए असं० २०, ओरालियसरीरस्स वेउव्वियस्स चउव्विहस्स य मणजोगस्स चउव्विहस्स य वइजोगस्स एएसि णं दसण्ह वि तुल्ले उक्को० जोए असं० ३०" । (सू० ७१९)
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
योग १५
जघन्य
योग
उत्कृष्ट
योग
सत्य मन असत्य मिश्र
मन
मन
व्यवहारमन योग २ योग ३ योग ४
योग १
१२ असं.
गुणा
१२ १२
तुल्य
(७) पंदर योग परत्वे अल्पबहुत्व भग० श० २५, उ०१
औदा- औदारिक ९रिक०
मिश्र १०
तुल्य
१०
असं.
सत्य
वचन
योग ५
१२
तुल्य
असत्य मिश्र
वचन
योग ६
१२
तुल्य
व्यववचन- हार
योग ७ वचन ८
१२ १२
तुल्य
तुल्य
४
असं.
गुणा
२
असं.
१४
तुल्य
वैक्रिय - वैक्रिय आहा
११
मिश्र
रक १३
१२
९
असं.
५
असं.
३
असं.
१४
तुल्य
११
असं.
गुणा
९ असं. १३
तुल्य
आहरक
मिश्र १४
असं.
७ असं
गुणा
१४
१४
१४
१४ १४
१४ १४ १४ तुल्य तुल्य तुल्य तुल्य तुल्य तुल्य तुल्य तुल्य 1. पंदरमा पाना उपरना आठमा यंत्र संबंधी सूत्र नीचे मुजब छे :
" सव्वत्थोवा सुहुमनिओयस्स अपज्जत्तस्स जहन्निया ओगाहणा १, सुहुमवाउक्काइयस्स अपज्जत्तगस्स जह० ओगा० असंखेज्जगुणा २, सुहुमतेऊअपज्जत्तस्स जह० ओगा० असं० ३, सुहुमआऊअपज्ज० जह० ओगा० असं० ४, सुहुमपुढविअपज्जत्त० जह० ओगा० असं० ५, बादरवाउकाइयस्स अपज्जत्तगस्स जह० ओगा० असं० ६, बादरतेऊअपज्जत्तजहन्निया ओगा० असं० ७, बादरआउअपज्जत्तजहन्निया ओगा० असं० ८, बादरपुढवीकाइयअपज्जत्तजहन्निया ओगा० असं० ९, पत्तेयसरीरबादरवणस्सइकाइयस्स बादरनिओयस्स एएसि णं पज्जत्तगाणं एएसि णं अपज्जत्तगाणं जह० ओगा० दोण्ह वि तुल्ला असं० १० - ११, सुहुमनिगोयस्स पज्जत्तगस्स जह० ओगा० असं० १२, तस्सेव पज्जत्तगस्स उक्कीसिया ओगा० विसेसा १३, तस्स चेव अपज्जत्तगस्स उक्को० ओगा० वि० १४, सुहुमवाउकाइयस्स पज्जत्तग० जह० ओगा० असं० १५, तस्स चेव अपज्जत्त० उक्को० ओगा० वि० १६, तस्स चेव पज्जत्त० उक्को० वि० १७, एवं सुहुमतेउक्काइयस्स वि० १८ १९ २०, एवं सुहुमआउक्काइयस्स वि० २१ २२ २३, एवं सुहुमपुढविकाइयस्स विसेसा २४ २५ २६, एवं बादरवाउकाइयस्स वि० २७ २८ २९, एवं बादरतेऊकाइयस्स वि० ३० ३१ ३२, एवं बादरआउकाइयस्स वि० ३३ ३४ ३५, एवं बादरपुढविकाइयस्स वि० ३६ ३७ ३८, सव्वेसिं तिविहेणं गमेणं भाणियव्वं, बादरनिगोयस्स पज्जत्तगस्स जह० ओगा० असं ३९, तस्स चेव अपज्जत्तगस्स उक्को० ओगा० विसेसाहिया ४०, तस्स चेव पज्जत्तगस्स उक्को० ओगा० विसेसाहिया ४१, पत्तेयसरीरबादरवणस्सइकाइयस्स पज्जत्तगस्स जह० ओगा० असं० ४२, तस्स चेव अपज्जत्त० उक्को० ओगा० असं० ४३, तस्स चेव पज्जत्त उक्को० ओगा० असं० ४४" । (सू० ६५१)
८ असं.
गुणा
कार्मण
१५
१
स्तीक
६ असं.
गुणा
२८
नवतत्त्वसंग्रहः
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
१
व-तत्व
१२
(૭) પંદર યોગ પરત્વે અલ્પબદુત્વ ભગ0 શ૦ ૨૫, ઉ૦ ૧ यो। १५ सत्य मान-असत्या मिश्र | व्यव- | सत्य | असत्य मिश्र व्यव- | सौहा- मौहा- | यि- वय माही- | 328 | आभए ।
मन- मन- |हारमनवयन-वयन-वयन- २ |R४ | २- | ११ | मिश्र રક | મિશ્ર ૧૪ ૧૫ યોગ ૧ |યોગ ર યોગ ૩] યોગ ૪] યોગ | યોગ | યોગ છવચન ૮ ૯ મિશ્ર ૧૦ धन्य | १२ असं. १२ १२ | १० | १२ | १२ | १२ १२ ४ । २
७असं. १स्तो योग गु॥ तुल्य तुल्य | असं. | तुल्य तुल्य | तुल्य तुल्य | सं. | मसं. | असं. | असं.. असं... ગુણા
ગુણા उत्कृष्ट | १४ |१४ | १४ | १४ | १४ | १४ | १४ १४ | १४ |८ | १४ |८ सं१3 ८ असं. असं. યોગ | તુલ્ય તુલ્ય | તુલ્ય | | तुल्य |तुल्य तुल्य | तुल्य तुल्य तुल्य | असं. |तुल्य | तुल्य असं. | गु॥ गुए।
૧૧
1. ५२मा पान। ७५२न। माम॥ यंत्र संबंधी सूत्र नीये भु४५ छ :
"सव्वत्थोवा सुहुमनिओयस्स अपज्जत्तस्स जहन्निया ओगाहणा १, सुहुमवाउक्काइयस्स अपज्जत्तगस्स जह० ओगा० असंखेज्जगुणा २, सुहुमतेऊअपज्जत्तस्स जह० ओगा० असं० ३, सुहुमआऊअपज्ज० जह ओगा० असं० ४, सुहुमपुढविअपज्जत्त० जह० ओगा० असं० ५, बादरवाउकाइयस्स अपज्जत्तगस्स जह० ओगा० असं० ६, बादरतेऊअपज्जत्तजहन्निया ओगा० असं० ७, बाजरआउअपज्जत्तजहन्निया ओगा० असं० ८, बादरपुढवीकाइयअपज्जत्तजहन्निया ओगा० असं० ९, पत्तेयसरीरबादरवणस्सइकाइयस्स बादरनिओयस्स एएसि णं पज्जत्तगाणं एएसि णं अपज्जत्तगाणं जह० ओगा० दोण्ह वि तुल्ला असं० १०-११, सुहुमनिगोयस्स पज्जत्तगस्स जह० ओगा० असं० १२, तस्सेव पज्जत्तगस्स उक्कोसिया ओगा० विसेसा १३, तस्स चेव अपज्जत्तगस्स उक्को० ओगा० वि० १४, सुहुमवाउकाइयस्स पज्जत्तग० जह० ओगा० असं० १५, तस्स चेव अपज्जत्त० उक्को० ओगा० वि० १६, तस्स चेव पज्जत्त० उक्को० वि० १७, एवं सुहुमतेउक्काइयस्स वि० १८।१९।२०, एवं सुहुमआउक्काइयस्स वि० २१।२२।२३, एवं सुहमपुढविकाइयस्स विसेसा २४।२५।२६, एवं बादरवाउकाइयस्स वि० २७।२८।२९, एवं बादरतेऊकाइयस्स वि० ३०।३१।३२, एवं बादरआउकाइयस्स वि० ३३।३४।३५, एवं बादरपुढविकाइयस्स वि० ३६।३७।३८, सव्वेसिं तिविहेणं गमेणं भाणियव्वं, बादरनिगोयस्स पज्जत्तगस्स जह० ओगा० असं ३९, तस्स चेव अपज्जत्तगस्स उक्को० ओगा० विसेसाहिया ४०, तस्स चेव पज्जत्तगस्स उक्को० ओगा० विसेसाहिया ४१, पत्तेयसरीरबादरवणस्सइकाइयस्स पज्जत्तगस्स जह० ओगा० असं० ४२, तस्स चेव अपज्जत्त० उक्को० ओगा० असं० ४३, तस्स चेव पज्जत्त उक्को० ओगा० असं० ४४" । (सू० ६५१)
C
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०
१
२
३
४
५
६
७
८
सूक्ष्म निगोद
सूक्ष्म वायु
सूक्ष्म तेउ
( ८ ) ( 'सूक्ष्म पृथ्वीकायादिकी अवगाहना भग० श० १९, उ० ३ )
अपर्याप्ता जघन्य
पर्याप्ता जघन्य
अपर्याप्ता उत्कृष्ट
१ स्तोक
१२ असं.
१४ वि..
२ असं.
१५ असं.
१६ वि.
३ असं.
१८ वि.
१९ वि.
४ असं.
२२ वि.
५ असं.
२५ वि.
६ असं.
२८ वि.
७ असं.
३१ वि.
८ असं.
३४ वि.
९ असं.
३७ वि.
४० वि.
४३ असंख्य
सूक्ष्म अप्
सूक्ष्म पृथ्वी
बादर वायु
बादर ते
बादर अप्
९
बादर पृथ्वी
१०
बादर निगोद
११ प्रत्येक वनस्पति
कारण काइया संबंध
अहिगरणिया
पाउ (दो) सिया
पारितापनिका
प्राणातिपात
काइया (कायिकी)
सारंभ
o
१० असं.
११ तुल्य
नियमा
नियमा
नियमा
नियमा
२१ वि.
२४ वि.
२७ वि.
३० वि.
३३ वि.
३६ वि.
३९ असं.
४२ असं.
( ९ ) 1
अहिगरणी
(आधिकरणिकी)
सारंभ
नियमा
O
नियमा
नियमा
नियमा
पाउ(दो) सिया
(प्राद्वेषिकी)
सारंभ
नियमा
नियमा
O
नियमा
नियमा
परिताप
समारंभ
भजना
भजना
भजना
०
नवतत्त्वसंग्रहः
३२ वि.
३५ वि.
३८ वि.
४१ वि.
४४ असंख्य गुणा
नियमा
पर्याप्ता उत्कृष्ट
१३ वि.
१७ वि.
२० वि.
२३ वि.
२६ वि.
२९ वि.
प्राणाति
पात
आरंभ
भजना
भजना
भजना
भजना
०
1. “ जस्स णं भंते ! जीवस्स कातिया किरिया कज्जइ तस्स अहिगरणिया किरिया कज्जति, जस्स अहिगरणिया किरिया कज्जति तस्स कातिया कज्जति ? । गो० ! जस्स णं जीवस्स कातिया किरिया कज्जति तस्स अहिगरणी किरिया नियमा कज्जति, जस्स अहि० किरिया क० तस्स वि काइया किरिया नियमा कज्जति, जस्स णं भंते! जीवस्स काइया कि० तस्स पादोसिया कि०, जस्स पादोसिया कि० तस्स काइया किं क० ? | गो० ! एवं चेव, जस्स णं भंते! जीवस्स काइया किरिया कज्जइ तस्स पारियावणिया किरिया
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૩૧ (૮) (સૂક્ષ્મ પૃથ્વીકાયાદિની અવગાહના ભગ0 શ૦ ૧૯, ઉ૦ ૩)
અપર્યાપ્તા જઘન્ય | પર્યાપ્તા જઘન્ય | અપર્યાપ્તા ઉત્કૃષ્ટ પર્યાપ્તા ઉત્કૃષ્ટ સૂક્ષ્મ નિગોદ ૧ સ્ટોક ૧૨ અસં. ૧૪ વિ.
૧૩ વિ. સૂક્ષ્મ વાયુ ૨ અસં. ૧૫ અસં. ૧૬ વિ. ૧૭ વિ. | સૂક્ષ્મ તેઉ ૩ અસં. ૧૮ વિ. ૧૯ વિ. ૨૦ વિ. ૪ | સૂક્ષ્મ અર્ ૪ અસં. ૨૧ વિ. ૨૨ વિ. ૨૩ વિ.
સૂક્ષ્મ પૃથ્વી ૫ અસં. ૨૪ વિ. ૨૫ વિ. ૨૬ વિ. બાદર વાયુ ૬ અસં. ૨૭ વિ. ૨૮ વિ. ૨૯ વિ. બાદર તેલ ૭ અસં.
૩૦ વિ. ૩૧ વિ.
૩૨ વિ. બાદર અપુ ૮ અસં. ૩૩ વિ. ૩૪ વિ.
૩૫ વિ. ૯ | બાદર પૃથ્વી ૯ અસં.
૩૬ વિ. ૩૭ વિ.
૩૮ વિ. ૧૦ બાદર નિગોદ
૧૦ અસં. ૩૯ અસં. ૪૦ વિ. ૪૧ વિ. ૧૧ પ્રત્યેક વનસ્પતિ ૧૧ તુલ્ય | ૪૨ અસં. | ૪૩ અસંખ્ય ૪િ૪ અસંખ્ય ગુણા
(૯)1
કાઈયા અહિગરણી | પાઉ(દો)સિયા | પરિતાપ
પ્રાણાતિ(કાયિકી) (આધિકરણિકી) | (પ્રાષિકી)
પાત કારણ સારંભ સારંભ
સારંભ સમારંભ આરંભ કાઇયા સંબંધ
નિયમા નિયમો
ભજના ભજના અહિગરણિયા | નિયમો
નિયમો ભજના
ભજના પાઉ(દો)સિયા | નિયમો નિયમો
ભજના ભજના પારિતાપનિકા | નિયમો નિયમા
નિયમા
ભજના પ્રાણાતિપાત | નિયમો
નિયમો
નિયમાં નિયમો __ 1. "जस्स णं भंते ! जीवस्स कातिया किरिया कज्जइ तस्स अहिगरणिया किरिया कज्जति, जस्स अहिगरणिया किरिया कज्जति तस्स कातिया कज्जति ? | गो० ! जस्स णं जीवस्स कातिया किरिया कज्जति तस्स अहिगरणी किरिया नियमा कज्जति, जस्स अहि० किरिया क० तस्स वि काइया किरिया नियमा कज्जति, जस्स णं भंते ! जीवस्स काइया कि० तस्स पादोसिया कि०, जस्स पादोसिया कि० तस्स काइया किं क०? । गो० ! एवं चेव, जस्स णं भंते ! जीवस्स काइया किरिया कज्जइ तस्स पारियावणिया किरिया
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
(१०) पन्नवणा पद २२ मे ( सू० २८४) क्रियायन्त्रम् आरंभिता परिग्रह मायाप्रत्यया मिथ्यादर्शन
प्रत्यया प्रमाद । प्रत्याख्यान चौक संज्वलन ४ अनंत
मिथ्यात्व
अप्रत्याख्यान.
कारण
अप्रत्याख्यान ४
गुणस्थान कौनसे में
संबंधारंभ
भजना
नियमा
भजना
भजना भजना
परिग्रह
।
नियमा
नियमा
भजना
मायाप्रत्यया
भजना
भजना
भजना
भजना
मिथ्यादर्शन०
नियमा
नियमा
नियमा
नियमा
नियमा
नियमा
भजना
अप्रत्याख्यान- नियमा प्रत्यया
कज्जइ जस्स पारियावणिया किरिया कज्जइ तस्स कातिया किरिया कज्जइ ? । गो० ! जस्स णं जीवस्स काइया कि० क० तस्स पारितावणिया सिय कज्जइ सिय नो कज्जइ, जस्स पुण पारियावणिया कि० क० तस्स काइया नियमा कज्जति, एवं पाणाइवायकिरिया वि, एवं आदिल्लाओ परोप्परं नियमा तिण्णि कजंति, जस्स आइल्लाओ तिन्नि कज्जंति तस्स उवरिल्लाओ दोन्नि सिय कज्जति सिय नो कज्जंति, जस्स उवरिल्लाओ दोण्णि कज्जंति तस्स आइल्लाओ नियमा तिण्णि कज्जंति, जस्स णं भंते जीवस्स पारियावणिया किरिया कज्जति तस्स पाणातिवायकिरिया क०, जस्स पाणति० क० तस्स पारियावणिया कि० क०? । गो० ! जस्स णं जीवस्स पारियावणिया कि० तस्स पाणातिवातकिरिया सिय क० सिय नो क०, जस्स पुण पाणातिपातकिरिया क० तस्स पारियावणिया किरिया नियमा कज्जति " । (प्रज्ञा० सू० २८२) ____ 1. "कति णं भंते किरियाओ पण्णत्ताओ? । गो० ! पंच किरियाओ प० तं०-आरंभिया, परिग्गहिया, मायावत्तिया, अपच्चक्खाणकिरिया, मिच्छादसणवत्तिया, आरंभिया णं भंते ! किरिया कस्स कज्जति ? गो० ! अण्णयरस्स वि पमत्तसंजयस्स, परिग्गहिया णं भंते ! किरिया कस्स कज्जइ ? । गो० ! अण्णयरस्स वि संजयासंजयस्स, मायावत्तिया णं भंते ! किरिया कस्स क०? । गो० ! अण्णयरस्सावि अपमत्तसंजयस्स, अपच्चक्खाणकिरिया णं भंते ! कस्स क०? । गो० ! अण्णयरस्स वि अपच्चक्खाणिस्स, मिच्छादसणवत्तिया णं भंते ! किरिया कस्स क.? | गो० ! अण्णयरस्सावि मिच्छादंसणिस्स। .... जस्स णं भंते ! जीवस्स आरंभिया किया क० तस्स परिग्गहिया किं क०? । जस्स परिग्गहिया कि० तस्स आरंभिया कि०? | गो० ! जस्स णं जीवस्स आरंभिया कि० तस्स परि० सिय क० सिय नो क०, जस्स पुण परिग्गहिया कि० तस्स आरंभिया कि० णियमा क०, जस्स णं भंते ! जीवस्स आरंभिया कि० क० तस्स मायावत्तिया कि० क० पुच्छा, गो० ! जस्स णं जीवस्स आरंभिया कि० क० तस्स माया० कि० नियमा क०, जस्स पुण माया० कि० क० तस्स आरंभिया कि० सिय क० सिय नोक०, जस्सणं भंते! जीवस्स आरंभिया कि० तस्स अपच्चक्खाणकिरिया पच्छा. गो०! जस्स
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
O
કારણ
(१०) पनव॥ ५६ २२ भुं (1 सू० २८४ ) डियायंत्रम्
આરંભિતા
પરિગ્રહ
માયાપ્રત્યયા
માયાપ્રત્યયા
મિથ્યાદર્શન૦
પ્રમાદ
કેટલામાં
ગુણસ્થાનકમાં
સંબંધારંભ
O
પરિગ્રહ નિયમા
हु
ભજના
નિયમા
અપ્રત્યાખ્યાન- નિયમા
પ્રત્યયા
પ્રત્યાખ્યાન ૪
૫
ભજના
०
ભજના
નિયમા
નિયમા
સંજવલન ૪
6
નિયમા
નિયમા
०
નિયમા
નિયમા
मिथ्यादर्शन
પ્રત્યયા
અનંત
મિથ્યાત્વ
3
ભજના
ભજના
ભજના
O
ભજના
33
અપ્રત્યા
ધ્યાન
अप्रत्या
ખ્યાન ૪
४
ભજના
ભજના
ભજના
નિયમા
०
कज्जइ जस्स पारियावणिया किरिया कज्जइ तस्स कातिया किरिया कज्जइ ? । गो० ! जस्स णं जीवस्स काइया कि० क० तस्स पारितावणिया सिय कज्जइ सिय नो कज्जइ, जस्स पुण पारियावणिया कि० क० तस्स काइया नियमा कज्जति, एवं पाणाइवायकिरिया वि, एवं आदिल्लाओ परोप्परं नियमा तिण्णि कज्जंति, जस्स आइल्लाओ तिन्नि कज्जंति तस्स उवरिल्लाओ दोन्नि सिय कज्जंति सिय नो कज्जंति, जस्स उवरिल्लाओ दोणि कज्जति तस्स आइल्लाओ नियमा तिण्णि कज्जंति, जस्स णं भंते जीवस्स पारियावणिया किरिया कज्जति तस्स पाणातिवायकिरिया क०, जस्स पाणति० क० तस्स पारियावणिया कि० क० ? । गो० ! जस्स णं जीवस्स पारियावणिया कि० तस्स पाणातिवातकिरिया सिय क० सिय नो क०, जस्स पुण पाणातिपातकिरिया क० तस्स पारियावणिया किरिया नियमा कज्जति । (प्रज्ञा० सू० २८२)
11
1. " कति णं भंते किरियाओ पण्णत्ताओ ? । गो० ! पंच किरियाओ प० तं० - आरंभिया, परिग्गहिया, मायावत्तिया, अपच्चक्खाणकिरिया, मिच्छादंसणवत्तिया, आरंभिया णं भंते! किरिया कस्स कज्जति ? गो० ! अण्णयरस्स वि पमत्तसंजयस्स, परिग्गहिया णं भंते! किरिया कस्स कज्जइ ? । गो० ! अण्णयरस्स वि संजयासंजयस्स, मायावत्तिया णं भंते ! किरिया कस्स क० ? । गो० ! अण्णयरस्सावि अपमत्तसंजयस्स, अपच्चक्खाणकिरिया णं भंते! कस्स क० ? 1 गो० ! अण्णयरस्स वि अपच्चक्खाणिस्स, मिच्छादंसणवत्तिया णं भंते! किरिया कस्स क० ? । गो० ! अण्णयरस्सावि मिच्छादंसणिस्स । .... जस्स णं भंते! जीवस्स आरंभिया किया क० तस्स परिग्गहिया किं क० ? । जस्स परिग्गहिया कि० तस्स आरंभिया कि० ? । गो० ! जस्स णं जीवस्स आरंभिया कि० तस्स परि० सिय क० सिय नो क०, जस्स पुण परिग्गहिया कि० तस्स आरंभिया कि० णियमा क०, जस्स णं भंते! जीवस्स आरंभिया कि० क० तस्स मायावत्तिया कि० क० पुच्छा, गो० ! जस्स णं जीवस्स आरंभिया कि० क० तस्स माया० कि० नियमा क०, जस्स पुण माया० कि० क० तस्स आरंभिया कि० सिय क० सिय नो क०, जस्स णं भंते! जीवस्स आरंभिया कि० तस्स अपच्चक्खाणकिरिया पुच्छा, गो० ! जस्स
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
२
नवतत्त्वसंग्रहः (११) 1भगवती श० १ उद्देशे २ कालयन्त्रम्
शून्यकाल | अशून्य काल मिश्र काल संतिष्ठन काल नारकी ३ अनंत गुणा १ सर्व स्तोक | २ अनंत गुणा | २ असंख्यात गुणा
___१२ मुहूर्त तिर्यंच
१ सर्व स्तोक अंत- | २ अनंत गुणा ४ अनंत गुणा
मुहूर्त त्रस आश्री मनुष्य ३ अनंत गुणा १ सर्व स्तोक | २ अनंत गुणा १ सर्व स्तोक
१२ मुहूर्त देव । ३ अनंत गुणा
सर्व स्तोक
२ अनंत गुणा ३ असंख्येय गुणा
१२ मुहूर्त १ (१२) अथ षट् लेश्या द्वार उत्तराध्ययन ३४ में वा श्रीपन्नवणा पद १७ परथी ज्ञेयं नाम | कृष्ण लेश्या । नील लेश्या | कापोत लेश्या | तेजोलेश्या | पद्म- शुक्ल लेश्या
३ | ४ लेश्या ५ ६ वर्ण द्रव्य-| काली घटा १ महिष | अशोक वृक्ष १ | अलसीना फूल | हिंगुल १ | हरिताल | संख १ लेश्या | शृंग गुली २ शकटना| नील चासना | १ कोकिलानी | धातु १ हलद्री | अंकरत्न २ अपेक्षा २ | खंजन ३ नेत्रनी | पंक्ष २ वैडूर्य मणि| पंक्ष २ परेवानी | पाषाण वि- | २ सण ३/ मचकुंद
कीकी ४ इन सदृश | ३ शुक पंक्ष ४ | ग्रीवा ३ ऐसा | शेष रक्त २ | असन ए| पुष्प दधि वर्ण कृष्ण । ऐसा वर्ण । वर्ण उगता सूर्य | वृक्षना | रूपाना
तेजोलेश्या | पुष्पवत् | हारवत्
पीत
शुक्ल जीवस्स आरंभिया कि० तस्स अपच्च० सिय क० सिय नो क०, जस्स पुण अपच्च० क० तस्स आरंभिया कि० णियमा क०, एवं मिच्छादंसणवत्तियाए वि समं, एवं पारिग्गहिया वि तिहिं उवरिल्लाहिं समं संचारेतव्वा, जस्स माया कि० तस्स उवरिल्लाओ दो वि सिय कज्जंति सिय नो कज्जंति, जस्स उवरिल्लाओ दो कज्जंति तस्स माया० नियमा क० जस्स अपच्च० कि० क० तस्स मिच्छा० कि० सिय क० सिय नो क०, जस्स पुण मिच्छा० कि० तस्स अपच्च० कि० णियमा कज्जति" । (सू० २८४)
1. "नेरइयसंसारसंचिट्ठणकाले णं भंते ! कतिविहे पण्णत्ते ? । गोयमा ! तिविहे पण्णत्ते, तं०-सुन्नकाले, असुन्नकाले, मिस्सकाले ॥ तिरिक्ख जोणियसंसारपुच्छा, गो० ! दुविहे प० तं०-असुन्नकाले य मिस्सकाले य, मणुस्साण य देवाण य जहा नेरइयाणं ॥ एयस्स णं भंते ! नेरइयसंसारसंचिट्ठणकालस्स सुन्नकालस्स असुन्नकालस्स मीसकालस्स य कयरे कयरे हितो अप्पा वा बहुए वा तुल्ले वा विसेसाहिए वा? । गो० ! सव्वत्थोवे असुन्नकाले, मिस्सकाले अणंतगुणे, सुन्नकाले अणंतगुणे । तिरिक्ख० भंते ! सव्व० असुन्न०, मिस्स० अणंत०, मणुस्सदेवाण य जहा नेरियाणं ।। एयस्स णं भंते ! नेरइयस्स संसारसंचिट्ठणकालस्स जाव देवसंसारसंचिट्ठणजाव विसेसाहिए वा? । गो० ! सव्व० मणुस्ससंसारसंचिट्ठणकाले, नेरइयसंसार० असंखेज्जगुणे, देवसंसार० असं०, तिरिक्खजोणिए अणंत०" || (सू० २३)
१. पांख ।
वर्णतः
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
નારકી
તિર્યંચ
મનુષ્ય
દેવ
(૧૧) 1ભગવતી શતકમાં ૧ ઉદ્દેશામાં ૨ કાલયંત્રમ્
મિશ્ર કાળ
૨ અનંત ગુણા
૩ અનંત ગુણા
૩ અનંત ગુણા
(૧૨) હવે છ લેશ્યા દ્વાર, કૃષ્ણ લેશ્યા
નામ
૧
વર્ણ દ્રવ્યલેશ્યા અપેક્ષા ૨
શૂન્યકાળ
૩ અનંત ગુણા
૧
કાળામેઘ ૧, પાડાનું શીંગડું ૨, ગાડાની
કીલ ખંજન ૩, આંખની કીકી ૪ એના જેવો કૃષ્ણ વર્ણ
અશૂન્ય કાળ
૧ સર્વ સ્તોક
૧૨ મુહૂર્ત
૧ સર્વ સ્તોક અંત.
ત્રસને આશ્રયીને
૨ અનંત ગુણા
૪ અનંત ગુણા
૧ સર્વ સ્ટોક
૨ અનંત ગુણા
૧ સર્વ સ્ટોક
૨ અનંત ગુણા
૩ અસંખ્યેય ગુણા
૧૨ મુહૂર્ત સર્વ સ્ટોક ૧૨ મુહૂર્ત ૧ ઉત્તરાધ્યયન ૩૪ મા અથવા શ્રીપન્નવણા પદ ૧૭ પરથી જાણવું
નીલ લેશ્યા
કાપોત લેશ્યા
શુક્લ લેશ્યા
દ
શંખ ૧,
અંકરત્ન ૨,
મચકુંદ પુષ્પ, દહીં,
રૂપા ના
હાર જેવું
સફેદ
૨
અશોક વૃક્ષ. ૧, નીલ ચાસની પાંખ. ૨, વૈસૂર્ય મણિ. ૩, શુક- | (પોપટ)ની પાંખ જેવો વર્ણ
સંતિષ્ઠન કાળ ૨ અસંખ્યાત ગુણા
૩
અળસીના ફૂલ.| ૧, કોયલની પાંખ, ૨, કબૂતરના ડોક, ૩, એવો વર્ણ
તેજોલેશ્યા ૪
હિંગુલ ૧, ધાતુ પા
૧, હળદર|
ષાણ વિશેષ ૨, સણ, ૩,
બીયક ના
રક્ત ૨, ઉગતો સૂર્ય જેવી મના વૃ તેજોલેશ્યા |ક્ષનાપુષ્પવર્ણથી છે.
સમ પીત
૩૫
પદ્મ
લેશ્યા પ હિરતાલ.
जीवस आरंभिया कि० तस्स अपच्च० सिय क० सिय नो क०, जस्स पुण अपच्च० क० तस्स आरंभिया कि० णियमा क०, एवं मिच्छादंसणवत्तियाए वि समं, एवं पारिग्गहिया वि तिहिं उवरिल्लाहिं समं संचारेतव्वा, जस्स माया कि० तस्स उवरिल्लाओ दो वि सिय कज्जंति सिय नो कज्जंति, जस्स उवरिल्लाओ दो कज्जंति तस्स माया० नियमा क० जस्स अपच्च० कि० क० तस्स मिच्छा० कि० सिय क० सिय नो क०, जस्स पुण मिच्छा० कि० तस्स अपच्च० कि० णियमा कज्जति" । (सू० २८४)
1. ‘“નેરલ્ડ્સસંસારસંવિદુાળાને ાં અંતે ! ઋતિવિષે પળત્તે ? । ગોયમા ! તિવિષે પળત્તે, તં—સુનાતે, असुन्नकाले, मिस्सकाले ॥ तिरिक्ख जोणियसंसारपुच्छा, गो० ! दुविहे प० तं० - असुन्नकाले य मिस्सकाले य, मस्साण य देवाण य जहा नेरइयाणं ॥ एयस्स णं भंते! नेरइयसंसारसंचिट्ठणकालस्स सुन्नकालस्स असुन्नकालस्स मीसकालस्स य करे कयरे हिंतो अप्पा वा बहुए वा तुल्ले वा विसेसाहिए वा ? । गो० ! सव्वत्थोवे असुन्नकाले, मिस्सकाले अनंतगुणे, सुन्नकाले अणंतगुणे ॥ तिरिक्ख० भंते! सव्व० असुन्न०, मिस्स० अणंत०, मणुस्सदेवाण य जहा नेरियाणं ॥ एयस्स णं भंते! नेरइयस्स संसारसंचिट्ठणकालस्स जाव देवसंसारसंचिट्ठणजाव विसेसाहिए वा? | गो० ! सव्व० मणुस्ससंसारसंचिट्ठणकाले, नेरइयसंसार० असंखेज्जगुणे, देवसंसार० असं०, तिरिक्खजोणिए અનંત॰' ॥ (સૂ૦ ૨૩)
""
૧. પાંખ.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
आश्री
F
नवतत्त्वसंग्रहः नाम | कृष्ण लेश्या । नील लेश्या | कापोत लेश्या | तेजोलेश्या | पद्म- | शुक्ल
२
४ लेश्या ५ लेश्या ६ रस द्रव्य-कटुक उंब १ नींब २ यथा त्रिकूट रस | तरुण आम्ररस पक्व आम्र घर | यथा लेश्या | अर्कपत्र इसके | १ हस्ती पीपलना | कचा 'कविट्ठ| रस १ | वारुणी | खज्जूर | रस से अनंत गुण रस एहथी अनंत | फल रस | पाका कौठ| मद १ | रस १ कटुक रस । गुणाधिक | इनथी अनंत | फल २ रस पुथ्यका द्राख रस
गुणा कषायला| इनसे अनंत मद २ | २
गुणाधिका मधु मद्य-| खंड रस
| विशेष ३] ३ सिरका | मिसरी इनसे रस इनसे अनंत | अनंत ५
गुणा गुणा गंध . मृतक गौ १ मृतक
| पूक सुगंध- ए | ए द्रव्य- | श्वान २ मृतक सर्प
वत् तथा |→ व →व लेश्या | ३ इनके दुर्गंध से
सुगंध पी- म् । म् आश्री | अनंत गुणाधिक
सता जैसी सुगंध इनसे
अनंत गुणा स्पर्श करवतनी धार १
यथा वूर | ए । ५ द्रव्य- गौ जिह्वा २ साक
वनस्पति १→ व → व लेश्या वनस्पतिना पत्र
म्रक्षण २ म् । म् आश्री | इनके स्पर्श से अनंत
शिरीष कुकर्कश स्पर्श
सुम इनसे अनंतसा
कोमल है परिणाम- जघन्य १ मध्यम २
उत्कृष्ट ३ इनका ९ →व | →व | → व → व → व फेर २७ फेर ८१ फेर २४३ इस तरे असंखवे २ करणा नियमन करणा के
इतने परिणाम है लक्षण २१ बोल १५ बोल । १२ बोल | १३ बोल | १२ बोल | १८ बोल विशिष्ट पांच आश्रवना | ईर्ष्या-पर गुन | वांकां बोले १ | नीचा वर्ते | पतले आर्त रौद्र लेश्यानी सेवनहार ५ तीन । असहन १ अभि-| वक्राचारी २ | १ अचपल| क्रोध १ | वर्जे २
समुच्चय
FA
१. कोठ।
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨.
તેથી
અનંત
સુગંધ પી
૧ જીવ-તત્ત્વ
૩૭ નામ - કૃષ્ણ લેશ્યા | નીલ ગ્લેશ્યા | કાપોત લેશ્યા તેજોલેશ્યા | પાનું | શુક્લ
| ૩ | ૪ |લેશ્યા પલેશ્યા ૬ રસ દ્રવ્ય-| કડવા તુબંડાના ૧, | જેમ ત્રિકૂટ રસ | કાચા આમ્ર- | પાકેલા [ઉત્ત.જા. | જેમ લેશ્યા. લીંમડાનો ૨,
૧, હસ્તી પીપ- રસ, કાચા આમ્રનો મદિરસ ખજૂરનો આશ્રયિ અર્કપત્ર એના ળનો રસ એથી | કોઠાના રસ ૧, | ૧ | રસ ૧, રસથી અનંત અનંત ફળનો રસ
પાકા | પુષ્પનો | દ્રાક્ષનો ગુણ કટુક રસ ગુણાધિક એથી અનંત
રસ ૨, કોઠાનો મદ ૨,
ખાંડનો ગુણો કષાય રસ ૨ મધુ મદ્ય રસ છે
રસ ૩, વિશેષ ૩,
મિસરીનો અનંત મેરૈય
રસ ગુણાધિક | એથી | તેનાથી
અનંત ગુણો
ગુણો ગંધ | મરેલી ગાય ૧, | – એવમ્ | > એવમ્ | પુ. સુગંધ- એવમ્ એવમ્ દ્રવ્ય- | મરેલો કૂતરો રે,
વત તથા લેશ્યા મરેલો સાપ આશ્રયિ | એની દુર્ગધથી
સાતા જેવી અનંત ગુણાધિક
સુગંધ મળે
તેથી અનં. સ્પર્શ કરવતની ધાર ૧,
- એવમ્ | એવમ્ જેમ બૂર એવમ એવમ્ દ્રવ્ય- ગાયની જીભ ૨,
વનસ્પતિ ૧, લેશ્યા | શાક વનસ્પતિના
માખણ ૨, આશ્રયિ પાંદડા એના સ્પર્શથી
શિરીષ કુ૫ | અનંત કર્કશ સ્પર્શ
સુમ તેનાથી
અનંત
કોમળ છે પરિણામ- જઘન્ય ૧ મધ્યમ ૨ |
-- એવમ્ | -> એવમ્ |એવમ્ -એવી -એવમ્ સમુચ્ચય | ઉત્કૃષ્ટ ૩ તેના ૯
પ્રકાર ૨૭ પ્રકાર ૮૧ પ્રકાર અથવા ૨૪૩ એ રીતે અસં. ૨ કરણા નિય. કરણાના
આટલા પરિણામ છે લેશ્યાનું | ૨૧ બોલ પાંચ | ૧૫ બોલ ઈર્ષ્યા- રૂ બોલ વાંકી ૧૩ બોલ ૧૨ બોલ ૧૮બોલ વિશિષ્ટ
1 આર્ત ૧, આશ્રવના સેવનલક્ષણ હાર ૫, ત્રણ
સહન ન કરવા ૧૬ ચારી રે
| ત્યાગ કરે ૨. #ોઢા
નમ્ર..૧ જિનો ક્રો.અ. રૌદ્ર ધ્યાન બીજાના ગુણન બોલા ૧,વક્રા-| ચ૫.૨હિત હોય. | ૨ની,
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः अपेक्षा | गुप्तियें अगुप्ति ३ | निवेसकी १ तप | निवडमाया ३ | २ अमाइ ३| मान २
धर्मइह | षट्कायना अविरति | रहित १ कुशास्त्री असरल ४ अकुतूहल ४] माया ३ | ध्यान ३ लक्षण है | तीव्र आरंभी १ । १ मायावी १ | अपने दोष विनयवंत ५/ लोभ ४ | शुक्ल पिण सर्वकू अहितकारी १| अहीकाता (?) | आच्छादक ५ | विनय करे| प्रशांत । ध्यान देवता
| साहसिक अनविचारें | समाचार विषये कपट में प्रवर्ते ६ 'दमतेंद्री | चित्त ५ | ध्यावे ४ आदि के | कार्यकारी १ जीव- | निर्लज्ज १ ६ मिथ्यादृष्टि | ७ शास्त्र | दमिता- | | प्रशांत
साथ | हिंसा करता शंके | विषयका लांपट्य | ७ अनार्य ८ | पढीने उप-| त्मा ६ | चित्त ५ व्यभि- | नही १ वा इसलोक | १ द्वेषी १ शठ १] उत्प्राशक | धान तप- | शुभ | दान्त
चार परलोकीना कष्टनी | जात्यादि मदवान् | आग लोक वान् ८ प्रिय योगवान् आत्मा ६ नही. शंका नही ते निद्धंस १ रस लोलुप |लक आदि में धर्मी ९ दृढ | ७ शास्त्र | पांच विशिष्ट परिणामी कहिये १ | १ सातागवेषी | फसे ऐसे | धर्मी १० । पठन | समिति उत्कट अजितेंद्रिय १ सूग | १ आरंभी से | बोले ९ दुष्ट | पापसे डरे | करीने | समिता
रहित १ एवं २१ अवरति १ वचन बोले १०/ ११ मोक्षा- | उपधान | ११ अथवा
बोल क्षुद्रिक १ अन- | चौर ११ भिलाषी १२] तपवान् | तीन गुप्ते अशुद्ध.
विचारे कार्यना | मत्सरी पर- | शुभ योग- ८ अल्प-|गुप्ता १४
कारणहार ते |संपद् असहन | वान् एवं | भाषी ९ |सराग १५ साहसिक १ | १२ द्रव्य के | तेजो ना | उपशम- | तथा
सहचर करके परिणाम |वान् १० वीततिसके उरंगते| अर्थात् |जितेंद्रिय | राग १६ तद्रूप होना सो | लक्षण जान | ११ ए | उपशांतप्र(परिणाम | लेना। लक्षण |वान् १७ कहिये सर्वत्र | २अनगारस्य | पद्मले- जितेन्द्रिय
श्याना । १८
धणी | "एतदपि ३अनागा- अनगार
रस्य स्येति एतत् लक्षणम् सम्भवति, नान्य
स्येति स्थान स्थान असंख्य प्रकर्ष । कितने ? जितने
→ व → व अपकर्ष रूप | असंख्य उत्सपिणी अशुभना | अवसर्पिणीना समय अशुभ तुल्य, क्षेत्रतः असंख्य शुभना लोक के प्रदेश नभःशुभ ८ प्रदेश तुल्य
१. इन्द्रियना उपर काबू राखनार । २. साधुनुं आ । ३. साधुमां आ संभवे छे, नहि के अन्यने विषे । ४. आ पण साधुनुं लक्षण छ। ।
एतत्
।
ए
Fol
404
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૩૯
૪,
૧૪,
સંયમ.
અપેક્ષા |૩ ગુપ્તિથી રહિત ૩, અત્યંત ક્રોધી | મનમાં | ૨ માયાથી | માન ૨, | ધર્મષકાયના અવિરતિ, ૧, તપ રહિત | માયાવાળો, ૩| રહિત, ૩ | મા
| માયા ૩,] ધ્યાન ૩, લક્ષણ છે | તીવ્ર આરંભી ૧, | ૧, કુશાસ્ત્રી ૧, | અસરળ, ૪ | અકતુહલ, | લાભ
લોભ | શુક્લ પણ | સર્વને અહિતકારી | માયાવી ૧, | પોતાના દોષ
અલ્પ ધ્યાન
૪ દેવતા | ૧, સાહસિક વગર | અડ્ડીકતા આચ્છાદક. પી વિનયવંત....૬ :
ધરનાર આદિની | વિચાર્યું કામ | સમાચાર વિષયે | કપટથી વર્તે, વિનય
પ્રશાંત સાથે | કરનાર ૧, જીવ- | નિર્લજ્જ ૧, | દ મિથ્યાષ્ટિ, | કરે, ૫ |
ચિત્ત ૫,
પ્રશાંત
ચિત્ત ૫, વ્યભિ- | હિંસા કરતા શકે | વિષયની લંપટતા, અનાર્ય ૮ી ઇન્દ્રિોને | દમિતા
દાત્ત ચાર [(ડરે) નહી ૧ અથવા ૧, દ્વેષી ૧, શઠ | ઉત્સાશક | દમન | ભા ૬, આત્મા નથી.
આ લોક | ૧, જાત્યાદિ | બીજાને ત્રાસ | કરનાર. ૬| શુભ વિશિષ્ટ | પરલોકના કષ્ટની | મદવાન્ | ઉપજે તેવું | યોગવાન, વાગવાન
પાંચ ઉત્કટ | શંકા નહી તે નિર્ધ્વસ ૧, રસ લોલુપ | બોલે, ૯ દષ્ટી ૭ શાસ્ત્ર | 8, શાસ્ત્ર
સમિતિ પરિણામી કહેવાય છે ૧, સાતાગવેષી | વચન બોલે, ભણવા માટે
માટે પઠન સમિત અથવા | ૧, અજિતેંદ્રિય ૧, | ૧, આરંભથી | ૧૦ ચોર, | ઉપધાન
કરીને ૧૧, અશુદ્ધ | સૂગ રહિત ૧ આ | નિવૃત્ત નહીં | ૧૧ મત્સરી તપવાળો, | ઉપધાન
તીન
ગુપ્તિ પ્રમાણે ૨૧ બોલ | થયેલો ૧, શુદ્ર | બીજાની | ૮ પ્રિય- તપવાનું
ગુપ્તા ૧, વિચાય | સંપદા ન | ધર્મી ૯ ૮િ, અલ્પવગરના કાર્ય ને જોઈ શકે દઢધર્મી ૧૦ ભાષી ૯,
સરાગ કરનાર તે
તેવો, પાપથી ડરે.] ઉપશમસાહસિક ૧
૧૨ દ્રવ્યના | ૧૧ મોક્ષા-વાનું ૧૦, સહચર કરીને ભિલાષી,
તથા
વીતતેના આવવાથી ૧૨ શભ | ૧૧ એ તકૂપ થવું તે | યોગવાન્ |
| લક્ષણ | રાગ ૧૬,
S પ્ર(પરિ)ણામJઅને તેજોના પમલે- Jઉપશાંત
વાનુ ૧૭, કહો સર્વત્ર | પરિણામ | શ્યાના
જિતેન્દ્રિય અર્થાત લક્ષણ
૧૮, આ સાધુમાં
પણ જાણી લેવું
લક્ષણ અન્યને
લક્ષણ છે | નહીં | એ સ્થાન સ્થાન અસંખ્ય પ્રકર્ષ
- કેટલા? જેટલા | – એવમ્ | -> એવમ્ |– એવમ્ - એવમ્ એવમ્ અપકર્ષ
અસંખ્ય ઉત્સર્પિણી રૂપ અશુભના
| અવસર્પિણીના સમય અશુભ
તુલ્ય,ક્ષેત્રત: અસંશુભના ખ્યાતા લોકાકાશના શુભ ૮ પ્રદેશ જેટલા
૧. ઇન્દ્રિયના ઉપર કાબૂ રાખનાર. ૨. સાધુનું આ. ૩. સાધુમાં આ સંભવે છે, નહિ કે અન્યને વિષે. ૪. આ પણ સાધુનું લક્ષણ છે.
ધૂણી
| સંભવે | સાધુનું
‘સાધુના
આ
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०
नवतत्त्वसंग्रहः स्थिति | जघन्य १० सागरो- | जघन्य ३ साग- | जघन्य १० नारकीनी पम पल्योपमका | रोपम पल्योप- सहस्रवर्ष
असंख्यातमा भाग मना असंख्यातमा उत्कृष्ट ३ अधिक, उत्कृष्ट ३३ | भाग अधिक सागरोपम सागरोपम उत्कृष्ट १० साग- | पल्योपमना
रोपम पल्योपमना | असंख्यातमा
असंख्यातमा भाग अधिक
भाग अधिक तिर्यंच | जघन्य उत्कृष्ट अंत. →एवम् | →एवम् | →एवम् →एवम् →एवम् मनुष्य | जघन्य उत्कृष्ट अंत. →एवम् | →एवम् | →एवम् | →एवम् | छद्मस्थ
एवम्, केवली जघन्य अंतर्मुहूर्त, उत्कृष्ट
ऊन पूर्व
कोटि भवनपति | ज० दस हजार | ज० कृष्णकी | ज० नीलकी | ज० दश व्यन्तर | वर्ष, उ० पल्योपमना | उत्कृष्ट से १ समय उत्कृष्ट से १ | हजार वर्ष, असंख्यातमें भाग अधिक, उ० समय अधिक, उ०१
पल्योपमना |उ० पल्योप- | सागरोपम असंख्यातमें मना असंख्या- 'झझेरी अने. भाग । तमे भाग | व्यंतरकी
स्वयं ऊह्यम् जोतिषी
ज० पल्यो पमनो८ भाग, उ० १ पल० लक्ष
वर्ष अधिक वैमानिक
ज०१ पल्योपम, | तेजोकी सागरोपम
उ०२ उत्कृष्टी |१ समय सागरोपम
से १ अधिक, समय | उ० ३३ अधिक, सागरोपम उ०१० सागरोपम अंतर्मुहूर्त अधिक
ज०
ज०१०
झझेरी
१. अधिक।
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૪૧
સ્થિતિ જ0 થી ૧૦ સાગરો- જધ.થી ૩ સાગ- | જઘ.થી ૧૦ | નારકીની | પમ પલ્યોપમનો | રોપમ પલ્યોપ- | હજારવર્ષ,
અસંખ્યાતમો ભાગ મનો અસંખ્યાતમોનું ઉત્કૃષ્ટથી ૩ અધિક, ઉત્કૃષ્ટથી | ભાગ અધિક, ઉ| સાગરોપમ ૩૩ સાગરપમ ત્કૃિષ્ટથી ૧૦ સાગ-1 અને
રોપમ પલ્યોપમનો પલ્યોપમનો
અસંખ્યાતમો |અસંખ્યાતમો
ભાગ અધિક | ભાગ અધિક તિર્યંચ જાન્ય, ઉત્કૃષ્ટ અંત. – એવમ્ | – એવમ્ | – એવમ્ મનુષ્ય જઘન્ય, ઉત્કૃષ્ટ અંત.| - એવમ્ ! એવમ્ |– એવમ્
એવ એવમ્ એવમ્ છમસ્થ
એવમ્, કેવળી જધન્ય અંત, ઉ૦ દેશ ન્યૂન પૂર્વ
કોટિ
વર્ષની છે ભવનપતિ, જ0 દશ હજાર | જ0 કૃષ્ણની | જ0 નીલની | જO દશ | ૦ યંત |વર્ષ, ઉ૦ પલ્યોપમના| ઉત્કૃષ્ટથી ૧ સમય ઉત્કૃષ્ટથી ૧ | હ૦ વર્ષ, |
અસંખ્યાતમો ભાગ | અધિક, ઉ0 સમયે અધિક | ઉ૦ ૧ જેટલી
પલ્યોપમના ઉ0 પલ્યોપ- સા૦ અધિક અસંખ્યાતમો | મના અસં- | ‘અને વ્ય૦ ભાગ ખતમો ભાગ
| ની સ્વયં
વિચારવું જયોતિષી
જ. પલ્યો. ૮ ભાગ,
ઉં. ૧ પલ્યો. લક્ષ
વર્ષ અધિક વૈમાનિક
જ ૧ | જ૦ |જ0 ૧૦ પલ્યોપમ. | તેજોની | સાગ)
ઉ૦ ૨ | ઉત્કૃષ્ટથી ૧ સમય સાગરોપમ ૧ સમય અધિક. અધિક
અધિક, ઉ૦ ૩૩
ઉ૦ ૧૦ સાગઅસં.
| સાગરો-| રોપમ ભાગ પિમ અંતન
મુહૂર્ત અધિક
પલ્યો.
૧. અધિક.
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
गति १०
गामी
मृत्यु.
प्रदशा
एवम्
।
द्रव्यार्थ
नवतत्त्वसंग्रहः नाम | कृष्ण लेश्या । नील लेश्या | कापोत लेश्या | तेजोलेश्या | पद्म- | शुक्ल
| ३ | ४ लेश्या ५ / लेश्या ६ दुर्गति
दुर्गति- दुर्गति- | सुगति- | सुगति- | सुगतिगामी
गामी गामी | गामीगामी आयु ११ | आयुने अंते है
अंतर्मुहूर्त शेष आयु थाकते नर भव जहां जाता तिस भव न करे तदा सदृश लेश्या का स्वरूप होवे तिस लेश्या के प्रथम समय अथवा
चरम समय काल अंतर्मुहूर्त लेश्या वीती है अने अंतर्मुहूर्त ही है खंध १२ | अनंत प्रदेशी अनंत प्रदेशी | अनंत प्रदेशी | अनंत | अनंत | अनंत
प्रदेशी । प्रदेशी | प्रदेशी अवगाहना | असंख्य प्रदेश असंख्य प्रदेश | असंख्य प्रदेश
असंख्य असंख्य
प्रदेश प्रदेश | प्रदेश वर्गणा १४| अनंती वर्गणा
एवम् एवम् । एवम् | एवम् । अल्पबहुत्व ३ असंख्य गुणी २ असंख्य गुणी० १ स्तोक | ४ असंख्य| ५ ६ असंख्य वर्गणा
गुणी असंख्य गुणी प्रदेशा १५
गुणी विशुद्ध १६/ अविशुद्ध
अविशुद्ध । अविशुद्ध | विशुद्ध | विशुद्ध| विशुद्ध प्रशस्त १७/ अप्रशस्त
अप्रशस्त
अप्रशस्त प्रशस्त प्रशस्त प्रशस्त ज्ञान १८ २।३।४
२।३।४
२।३।४ २।३।४ । ।३।४ | २।३।४।१ क्षेत्र १९ १बहु
२ बहु
३ बहु ४ बहु | ५ बहु | ६ बहु ऋद्धि २० | १स्तोक
२ बहु ३ बहु ४ बहु | ५ बहु | ६ बहु अल्पबहुत्व ७ विशेषा ६ विशेषा | ५ अनंत गुण | ३ संख्या २ संख्या १ स्तोक
|४ अलेश्यी | अनंतगु.८
सलेशी वि. __ अथ स्थितिका खुलासा-समुच्चय कृष्ण लेश्या की स्थिति में ३३ सागरोपम अंतर्मुहूर्त अधिक ते पूर्वापर भवनी अपेक्षा है। अने नारकीने ३३ सागरोपम पूरी कही ते नरक भवनी अपेक्षा सूत्र है। इसी तरेह देवतानी लेश्या में पद्म आदिक में तिस भव अने पूर्वापर भवनी अपेक्षा सूत्रकारनी विवक्षा है । एह समाधान उत्तराध्ययन की अवचूरि सें जान लेना ।
भाव थकी १६ बोल की (का) अल्पबहुत्वम् १ जीव के योगस्थान जघन्य आदि सर्व से स्तोक । २ एकेक कर्मप्रकृति के भेद असंख्य गुणे । ३ कर्म स्थिति स्थान जघन्य आदि असंख्य गुणे । ४ षट् लेश्या स्थान स्थितिरूप असंख्य
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૪૩
મૃત્યુ.
નામ | કૃષ્ણ લેશ્યા | નીલ ગ્લેશ્યા | કાપોત લેશ્યા | તેજલેશ્યા | પદ્મ- | શુક્લ
- ૨ | ૩ | ૪ |લેશ્યા | વેશ્યા ૬ ગતિ ૧૦ | દુર્ગતિગામી દુર્ગતિગામી | દુર્ગતિગામી |સુગતિગામી સુગતિ-| સુગતિ
| ગામી | ગામી આયુ ૧૧ | આયુને અંતે છે. અંતર્મુહૂર્ત શેષ આયુ બાકી રહે ત્યારે મનુષ્ય જે ભવમાં જાય તે ન કરે ત્યારે ભવ સદશ લશ્યાનું સ્વરૂપ થાય. તે વેશ્યાના પ્રથમ સમય અથવા
ચરમ સમય કાલ અંતર્મુહૂર્ત લેશ્યા વીતી છે અને અંતર્મુહૂર્ત જ છે. ખંધ ૧૨ | અનંત પ્રદેશી અનંત પ્રદેશી | અનંત પ્રદેશી | અનંત | અનંત | અનંત
પ્રદેશી | પ્રદેશી | પ્રદેશી અવ૦ | અસંખ્ય પ્રદેશ | અસંખ્ય પ્રદેશ | અસંખ્ય પ્રદેશ, અસંખ્ય | અસંખ્ય અસંખ્ય ૧૩
પ્રદેશ
પ્રદેશ | પ્રદેશ | પ્રદેશ વર્ગણા ૧૪ | અનંતી વર્ગણા | એવમ્ | એવમ્ | એવમ્ | એવમ્એવમ્ અલ્પ૦ ૩િ અસંખ્ય ગુણી ૨ અસંખ્ય || ૧ સ્ટોક | ૪ અસંખ્ય ૫ ૬ અસંખ્ય દ્રવ્યાર્થ૦ વર્ગણા
ગુણી)
ગુણી | અસંખ્ય ગુણી પ્રદે) ૧૫ વિશુદ્ધ ૧૬ અવિશુદ્ધ અવિશુદ્ધ અવિશુદ્ધ | વિશુદ્ધ | વિશુદ્ધ | વિશુદ્ધ પ્રશસ્ત ૧૭. અપ્રશસ્ત
અપ્રશસ્ત અપ્રશસ્ત
પ્રશસ્ત | પ્રશસ્ત પ્રશસ્ત જ્ઞાન ૧૮ ૨૩૪
૨૩૪
૨૩૪ રા૩/૪ | રા૩૪ રા૩૪૧ ક્ષેત્ર ૧૯ ૧ બહુ
૨ બહુ ૩ બહુ | ૪ બહુ | ૫ બહુ ૬ બહુ ઋદ્ધિ ૨૦ | ૧ સ્ટોક
૨ બહુ ૩ બહુ ૪ બહુ | ૫ બહુ ૬ બહુ અલ્પ- | ૭ વિશેષાધિક | ૬ વિશેષાધિક | ૫ અનંત ગુણ | ૩ સંખ્યાત| ૨ | ૧ સ્તોક, બહુત્વ
ગુણા | સંખ્યાત| ૪ અલેશી
ગુણા | અનંત
| ૮ સલેશી વિશેષાધિક,
ગુણી
T
સ્થિતિનો ખુલાસો–સમુચ્ચય કૃષ્ણ લેશ્યાની સ્થિતિમાં ૩૩ સાગરોપમ અંતર્મુહૂર્ત અધિક તે પૂર્વાપર ભવની અપેક્ષાએ છે અને નારકીને ૩૩ સાગરોપમ પૂરા કહ્યા તે નરક ભવની અપેક્ષાએ સૂત્ર છે, આ રીતે દેવતાની લેગ્યામાં પદ્મ આદિકમાં તે ભવ અને પૂર્વાપર ભવની અપેક્ષાએ સૂત્રકારની વિવેક્ષા છે. એ સમાધાન ઉત્તરાધ્યયનની અવચૂરિથી જાણી લેવું.
ભાવ થકી ૧૬ બોલનું અલ્પબદુત્વમ્ ૧ જીવના યોગસ્થાન જઘન્ય આદિ સર્વથી સ્ટોક. ૨ એકેક કર્મપ્રકૃતિના ભેદ અસંખ્ય ગુણા. ૩ કર્મ સ્થિતિ સ્થાન જઘન્ય આદિ અસંખ્ય ગુણા. ૪ પદ્ વેશ્યા સ્થાન સ્થિતિરૂપ
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४
नवतत्त्वसंग्रहः गुणे । ५ अनुभागबंध के अध्यवसाय असंख्य गुणे । ६ कर्म प्रदेश दलरूप असंख्य गुणे । ७ रस छेद जीव रास से अनंत गुणे । ८ मन:पर्यायज्ञान के पर्यव अनंत गुणे । ९ विभंगज्ञान के पर्यव अनंत गुणे । १० अवधिज्ञान के पर्याय अनंत गुणे । ११ श्रुतअज्ञान के पर्याय अनंत गुणे। १२ श्रुतज्ञान के पर्याय विशेष अधिक । १३ मतिअज्ञान के पर्याय अनंत गुणे । १४ मतिज्ञान के पर्याय विशेष अधिक । १५ द्रव्य के अगुरुलघु पर्याय अनंत गुणे । १६ केवलज्ञाननी पर्याय अनंत गुणे कर्मग्रन्थात् ।
(१३) (लेश्या का अल्पबहुत्व)
अल्पबहुत्व कृष्ण लेश्या | नील लेश्या | कापोत लेश्या | तेजोलेश्या पद्मलेश्या शुक्ल लेश्या जीव
। ७ वि० | ६ वि० | ५ अनंत ३ असंख्यात | २ संख्यात १ स्तोक नारकी १ स्तोक | २ असंख्यात | ३ असंख्यात वनस्पतिकाय
४ वि०
| ३ वि० | २ अनंत | १ स्तोक पृथ्वीकाय १ ४ वि० | ३ वि० २ असंख्यात| १ स्तोक
अप् २ तेजस्काय ३ वि० । २ वि० १ स्तोक
वायुकाय विकलेन्द्रिय ३ १ तिर्यंच पंचे- | ६ वि० | ५ वि० | ४ अनंत | ३ संख्यात | २ संख्यात |
न्द्रिय २ संमूच्छिम ३ वि० | २ वि० | १ स्तोक पंचेन्द्रिय तिर्यंच ३ गर्भज पंचेन्द्रिय | ६ वि० | ५ वि० | ४ संख्यात | ३ संख्यात
१ स्तोक तिर्यंच ४ तिर्यंच स्त्री | ६ वि० | ५ वि० | ४ सं० | ३ सं० | २ सं० । १ स्तोक संमूच्छिम तिर्यंच
| ८ वि० । ७ असं० पंचेन्द्रिय ५ गर्भज तिर्यंच | ६ वि० | ५ वि० । ४ सं० | ३ सं० । २ सं० । १ स्तोक पंचेन्द्रिय
१स्तोक
वि०
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫
૧ જીવ-તત્ત્વ અસંખ્ય ગુણા. ૫ અનુભાગબંધના અધ્યવસાય અસંખ્ય ગુણા. ૬ કર્મ પ્રદેશ દલરૂપ અસંખ્ય ગુણા. ૭ રસ છેદ જીવ રસથી અનંત ગુણા. ૮ મન:પર્યાયજ્ઞાનના પર્યાય અનંત ગુણા. ૯ વિર્ભાગજ્ઞાનના પર્યાય અનંત ગુણા. ૧૦ અવધિજ્ઞાનના પર્યાય અનંત ગુણા. ૧૧ શ્રુતઅજ્ઞાનના પર્યાય અનંત ગુણા. ૧૨ શ્રુતજ્ઞાનના પર્યાય વિશેષ અધિક. ૧૩મતિઅજ્ઞાન ના પર્યાય અનંત ગુણા. ૧૪ મતિજ્ઞાનના પર્યાય વિશેષ અધિક. ૧૫ દ્રવ્યના અગુરુલઘુ પર્યાય અનંત ગુણા. ૧૬ કેવલજ્ઞાનના પર્યાય અનંત ગુણા. (આ વર્ણન કર્મગ્રંથમાંથી કર્યું છે.)
(૧૩) લેશ્યાનું અલ્પબદુત્વ)
અલ્પબદ્ધત્વ
કષ્ણ લેશ્યા | નીલ લેગ્યા | કાપોત લેશ્યા, તેજલેશ્યા | | પાલેશ્યા | શુક્લ વેશ્યા ૭ વિ. ૬ વિ. | ૫ અનંત | ૩ અસં. || ૨ સંખ્યાત ૧ સ્ટોક
|,
|
0 |
૦ |
નારકી.
૧ સ્ટોક ૨ અસં૦ | ૩ અસં. વનસ્પતિકાય | ૪ વિ. | ૩ વિ. | ૨ અનંત | ૧ સ્ટોક પૃથ્વીકાય ૧ ૪ વિ. | ૩ વિ. | ૨ અસં. ૧ સ્ટોક
અપુ ૨ તેજસ્કાય
૩ વિ. |
૨ વિ. ૧ સ્ટોક વાયુકાય વિકસેન્દ્રિય ૩ ૧ તિર્યંચ પંચે- | ૬ વિ. | ૫ વિ૦ | ૪ અનંત ૩િ સંખ્યાત | ૨ સંખ્યા ૧ સ્ટોક
ન્દ્રિય ૨ સંમૂચ્છિમ | ૩ વિ. | ૨ વિ. | ૧ સ્ટોક પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ ૩ ગર્ભજ પંચેન્દ્રિય) ૬ [ ૫ વિ૦ | ૪ સંખ્યાત ૩ સંખ્યાત | ૨ સંખ્યા ૧ સ્ટોક
તિર્યંચ ૪ તિર્યંચ સ્ત્રી | ૬ વિ. ૫ વિ૦ | ૪ સં. | ૩ સં. | ૨ સં. [ ૧ સ્ટોક સંમૂચ્છિમ તિર્યંચ | ૯ વિ. ૮ વિ. | ૭ અસંહ
પંચેન્દ્રિય ૫ ગર્ભજ તિર્યંચ | ૬ વિ. | ૫ વિ. | ૪ સં. | ૩ સં | ૨ સં. ૧ સ્ટોક
પંચેન્દ્રિય
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६
नवतत्त्वसंग्रहः
पि
.
१ स्तोक
२ सं०
.
।
३ सं०
अल्पबहुत्व कृष्ण लेश्या | नील लेश्या | कापोत लेश्या | तेजोलेश्या पद्मलेश्या | शुक्ल लेश्या संमूच्छिम तिर्यंच | ९ वि० | ८ वि० ।
। ७ असं० पंचेन्द्रिय ६ तिर्यंच स्त्री । ६ वि० | ५ वि० | ४ सं० । ३ सं० | २ सं० | १ स्तोक गर्भज तिर्यंच ९ वि० । ८ वि० ७सं० ।-५ सं० ३सं०
पंचेन्द्रिय ७ तिर्यंच स्त्री १२ वि० | ११ वि० | १० सं० । ६ सं० ४सं० संमूच्छिम तिर्यंच | १५ वि० | १४ वि० | १३ असं०
पंचेन्द्रिय ८ गर्भज पंचेन्द्रिय | ९ वि० । ८ वि० । ७ सं० | ५ सं०
१ स्तोक तिर्यंच तिर्यंच स्त्री | १२ वि० | ११ वि० १० सं० | ६ सं० ४ सं० २ सं० तिर्यंच पंचेन्द्रिय । १२ वि० | ११ वि० | १० असं० । ५ सं० । ३ सं० | १ स्तोक
समुच्चय ९ तिर्यंच स्त्री । ८ वि०
। ८ वि०
७सं० । ६ सं० ४ सं० । २ सं० तिर्यंच १२ वि० | ११ वि० | १० अनंत | ५ सं० ३सं० । १ स्तोक १० तिर्यंच स्त्री ९ वि० | ८ वि० । ७सं० | ६ सं० ४ सं० २ असं० १ देवता ५ वि० | ४ वि० | ३ असं० | ६ सं० | २ असं० । १ स्तोक
२ असं० २ देवी ३ वि० २ वि०
। ४ सं० देवी ८ वि | ७वि | ६ सं १० सं ३ देवता | ५ वि० ४ वि० ३ असं० ९ सं० २ असं० स्तोक ४ भवनपति देव । ४ वि० | ३ वि० | २ असं० १ स्तो०
५ व्यंतर देव ६ भवनपति देवी ___४ वि० ३ वि० | २ असं० १ स्तो० ७ व्यंतर देवी
०
०
। १ स्तो
०
०
भवनपति देव व्यंतर देव
| ५ वि० । ४ वि० | ३ असं० | १ स्तो०
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
४७
9
|
અલ્પબદુત્વ કૃષ્ણ લેશ્યા | નીલ ગ્લેશ્યા | કાપોત લેશ્યા, તેજોલેશ્યા | પાલેશ્યા | શુક્લ લેશ્યા સંમૂચ્છિમ તિર્યંચ | ૯ વિ. | ૮ વિ. | ૭ અસં.
પંચેન્દ્રિય ૬ તિર્યંચ સ્ત્રી
૬ વિ. | ૫ વિ૦ | ૪ સંત | ૩ સંવ | ૨ સંત | ૧ સ્ટોક ગર્ભજ તિર્યંચ ૯ વિ. | ૮ વિ. | ૭ સંત | ૫ સં. ૩ સંવ | ૧ સ્ટોક
પંચેન્દ્રિય ૭ તિર્યંચ સ્ત્રી ૧૨ વિ. | ૧૧ વિ. | ૧૦ સંત | | ૬ સં. | ૪ સંત | ૨ સં. સંમૂચ્છિમ તિર્યંચ | ૧૫ વિ૦ | ૧૪ વિ. [ ૧૩ અસંs | ૦
-પંચેન્દ્રિય ૮ ગર્ભજ પંચેન્દ્રિય ૯ વિ. | ૮ વિ. | ૭ સંત | ૫ સં. ૩ સં૧ સ્ટોક
તિર્યંચ તિર્યંચ સ્ત્રી | ૧૨ વિ. ૧૧ વિ. | ૧૦ સં. ૬ સં. ૪ સંત ૨ સંત તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય | ૧૨ વિ. | ૧૧ વિ. | ૧૦ અi | ૫ સંત | ૩ સંવ | ૧ સ્ટોક
સમુચ્ચય ૯ તિર્યંચ સ્ત્રી ૮ વિ. | ૮ વિ. | ૭ સં| ૬ સં. | ૪ સંય | ૨ સં.
તિર્યંચ ૧૨ વિ. | ૧૧ વિ. | ૧૦ અનંત | ૫ સં. ૩ સં૦ ૧ સ્ટોક ૧૦ તિર્યંચ સ્ત્રી ૯ વિ. | ૮ વિ. | ૭ સં. ૬ સં. - ૪ સંત || ૨ અસં. ૧ દેવતા * ૫ વિ૦ | ૪ વિ| ૩ અસં. ૬ સં. ર અસંતુ ૧ સ્ટોક ૨ દેવી ૩ વિ. ૨ વિ. ૧ સ્ટોક ૪ સં. | 0 | ૦ દેવી
૮ વિ. ૭ વિ. ] | ૬ સં. | ૧૦ સં. ૩ દેવતા ૫ વિ૦ | ૪ વિ. | ૩ અસંત | ૯ સં૦ | અસં. | ૧ સ્ટોક ૪ ભવનપતિ દેવ | ૪ વિ. ૩ વિ. | ર અસં. | ૧ સ્તોત્ર
૫ વ્યંતર દેવ ૬ ભવનપતિ દેવી | ૪ વિ. | ૩ વિ. | ૨ અસં[ ૧ સ્તો
૭ વ્યંતર દેવી ભવનપતિ દેવ | ૫ વિ૦ | ૪ વિ. | ૩ અસં | ૧ સ્તોત્ર વ્યંતર દેવ
0
|
0
| 0
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८
अल्पबहुत्व
८ भवनपति देवी
९ व्यंतर देवी
१० जोतिषी देव
१० जोतिषी देवी
११ वैमानिक देव
११ वैमानिक देवी
१२ भवनपति
१२ व्यंतर
१२ जोतिषी
१२ वैमानिक
१३ भवन० देवी
१३ व्यंतर देवी
१३ जोतिषी देवी
१३ वैमानिक देवी
१४ भवन० देव
१४ भवन० देवी
१४ व्यंतर देव
१४ व्यंतर देवी
१४ जोतिषी देव
१४ जोतिषी देवी
१४ वैमानिक देव
१४ वैमानिक देवी
कृष्ण लेश्या
८ वि०
O
o
o
o
७ वि०
११ वि०
०
O
५ वि०
९ वि०
o
०
९ वि०
१२ वि०
१७ वि०
२० वि०
O
o
o
o
नील लेश्या कापोत लेश्या
७ वि०
६ सं०
О
o
०
o
६ वि०
१० वि०
О
0
४ वि०
८ वि०
०
०
८ वि०
११ वि०
१६ वि०
१९ वि०
O
०
०
०
०
o
o
o
५ असं०
९ असं०
०
O
३ असं०
७ असं०
०
०
७ असं०
१० सं०
१५ असं
१८ सं०
o
o
०
०
तेजोलेश्या
२ सं०
१. स्तो०
-२ सं०
३ असं०
सं० ४
४ असं०
८ असं०
१२ सं०
३ असं०
२ असं०
६ असं०
१० सं०
१ स्तो०
५ असं०
६ सं०
१३ सं०
१४ सं०
२१ सं०
२२ सं०
३ असं०
४ सं०
पद्मलेश्या
०
o
o
२ असं०
०
०
०
o
२ असं०
०
o
०
o
o
0
०
०
०
o
२ असं०
o
नवतत्त्वसंग्रहः
शुक्ल लेश्या
O
०
१ स्तोक
०
o
०
o
१ स्तोक
O
。。。
०
०
०
०
o
O
O
०
०
१ स्तोक
०
मनुष्य में ९ बोल की अल्पबहुत्व तिर्यंचवत् जान लेनी, दशमे बोल की अल्पबहुत्व मनुष्यदंडक में नहि है । इस वास्ते ९ बोल की तिर्यंचवत् अल्पबहुत्वं ज्ञेयम् । एह यंत्र श्रीप्रज्ञापनाजी के १७ में पदथी अने दूजे उद्देशेथी षट् लेश्या की अल्पबहुत्व है ।
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
४८
પદ્મવેશ્યા | શુક્લ વેશ્યા
અલ્પબદુત્વ
કૃષ્ણ લેશ્યા
નીલ ગ્લેશ્યા | કાપોત લેશ્યા તેજોવેશ્યા ૮ ભવનપતિ દેવ | ૮ વિ. | ૭ વિ. ૬ સં. ૨ સંત ૯ વ્યંતર દેવી
| 0
|
-
૦
|
૧૦ જયોતિષી દેવ ૧૦જ્યોતિષી દેવી ૧૧ વૈમાનિક દેવ
૧ સ્તોત્ર ૨ સં.
|
૦.
|
|
૩ અસં.
૨ અસં
|
) ]
|
૧૧ વૈમાનિક દેવી
સં. ૪
|
|
૧૨ ભવનપતિ ||
૭ વિ.
૬ વિ. | ૫ અસં૦ | ૪ અસં.
૦
|
|
૧૨ વ્યંતર
|
૧૧ વિ.
૧૦ વિ૦ | ૯ અi | ૮ અસં.
|
이
૧૨ જ્યોતિષી
૧૨ સં.
૦
이
૧૨ વૈમાનિક
૩ અસં.
૨ અસંતુ | ૧ સ્ટોક
૦
| 0|0|
૧૩ ભવન, દેવી | ૫ વિ૦ ૪ વિ. ૩ અસં. ૨ અસં. ૧૩ વ્યંતર દેવી | ૯ વિ. | ૮ વિ.
૬ અસં. ૧૩ જયોતિષી દેવી
૦ ૧૦ સં ૧૩ વૈમાનિક દેવી
| 0 | ૧ સ્તો, ૧૪ ભવન, દેવ | ૯ વિ. | ૮ વિ. | ૭ અસં| ૫ અસં. ૧૪ ભવનદેવી | ૧૨ વિ. ૧૧ વિ. | ૧૦ સં. | ૬ સં. ૧૪ વ્યંતર દેવ | ૧૭ વિ. | ૧૬ વિ. | ૧૫ અસં| ૧૩ સં.
|0|
0|
|
0|
૧૪ વ્યંતર દેવી | ૨૦ વિ.
૧૯ વિ. [ ૧૮ સં
| ૧૪ સં.
이
૦
| | |
이
૧૪ જ્યોતિષી દેવ
૨૧ સંત ૧૪ જ્યોતિષી દેવી
૨૨ સં. ૧૪ વૈમાનિક દેવ | 0 | 0 | 0 | ૩ અi | અસંe | ૧ સ્તોક ૧૪ વૈમાનિક દેવી | 0 | ૦ | ૦ | ૪ સંત | ૦ | ૦
મનુષ્યમાં ૯ બોલનું અલ્પબદુત્વ તિર્યંચવતુ જાણી લેવું, દશમા બોલનું અલ્પબદુત્વ મનુષ્યદંડકમાં નથી. એના લીધે ૯ બોલનું તિર્યંચવત્ અલ્પબદુત્વ જાણવું. આ યંત્ર શ્રી પ્રજ્ઞાપનાજી સૂત્રના ૧૭મા પદથી અને બીજા ઉદ્દેશાથી ષટ્ લેશ્યાનું અલ્પબદુત્વ છે.
૪ સંહ
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
भाग
नवतत्त्वसंग्रहः (१४) श्रीपन्नवणा २ पदात् स्थानयंत्र क्षेत्र द्वारम् जीवां के भेद
स्वस्थानेन- उपपातेन- ___ समुद्घात आश्री
रहने करके उपजने करके पृथ्वी १ अप् २ तेज । सर्व लोक में 'सर्व लोक में | - सर्व लोक में ३ वायु ४ वनस्पति ५. ए
५ सूक्ष्म पर्याप्ता ५ अपर्याप्ता ५. एवं १० बोल बादर पृथ्वी १ अप् २ | लोक के असंख्यातमें | सर्वस्मिल्लोके- | 'सर्वलोके असंख्यलोक के वायु ३ वनस्पति ४. ए
भाग में
सर्व लोक में प्रदेशतुल्यत्वात् चारों का अपर्याप्ता बादर तेजस्काय लोक के असंख्यातमें | मनुष्यलोक के २ सर्व लोक में अपर्याप्ता १
भाग में ऊर्ध्व कपाट तिर्यग
लोक का तट बादर तेजस्काय | लोक के असंख्यात में | लोक के असंख्य | लोक के असंख्यातमें पर्याप्ता १
भाग में भाग 'स्तोकत्वात् बादर वायुकाय लोक के असंख्यात में | एवम्
एवम् पर्याप्ता १ बादर वनस्पति | लोक के असंख्यात में | सर्व लोक में सर्व लोक में पर्याप्ता १
भाग में
रेबहुतमत्वात् शेष सर्व जीव लोक के असंख्यात में
एवम् भाग में (१५) 1श्रीपन्नवणा अवगाहना २१मे पदात् स्पर्शनाद्वारम् ___1. "जीवस्स णं भंते मारणंतियसमुग्घाएणं समोहयस्स तेयासरीरस्स केमहालिया सरीरोगाहणा प० ? गो० ! सरीरपमाणमेत्ता विक्खंभबाहल्लेणं आयामेणं जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जभागो, उक्कोसेणं लोगंताओ लोगते । एगिदियस्स णं भंते ! मारणंतिय० सरीरो० प०? गो० ! एवं चेव, जाव पुढवि० आउ० तेउ० वाउ० वणप्फइकाइयस्स । बेइंदियस्स णं भंते ! मारणंतिय० प०? गो० ! सरीरपमाणमेत्ता विक्खंभबाहल्लेणं आयामेणं जह० लस्स असंखे०. उक्को० तिरियलोगाओ लोगंते. एवं जाव चउरिदियस्स । नेण्डयस्सणं भंते ! मार० जह० सातिरेकं जोयणसहस्सं, उक्को० अधे जाव अहेसत्तमा पुढवी, तिरियं जाव सयंभुरमणे समुद्दे, उड्डे जाव पंडगवणे पुक्खरिणीतो । पंचिंदियतिरिक्खजोणियस्स णं भंते ! गो० ! जहा बेइंदियसरीरस्स । मणुस्सस्स णं भंते ! गो० ! समयखेत्ताओ लोगंतो । असुरकुमारस्स णं भंते !० जह० अंगुलस्स असं०, उक्को० अधे जाव तच्चाए पुढवीए हिट्ठिल्ले चरमंते तिरियं जाव सयंभुरमणसमुद्दस्स बाहिरिल्ले वेइयंते, उ8 जाव इसीपब्भारा पुढवी, एवं जाव थणियकूमारतेयगसरीरस्स । वागमंतरजोईसियसोहम्मीसाणगा य एवं चेव । सणंकुमारदेवस्स णं
१. समग्र लोकमां असंख्य लोकना प्रदेशोनी बराबर होवाथी । २. अल्प होवाथी । ३. अत्यंत अधिक होवाथी।
भाग में
एवम्
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
જીવોના ભેદ
પૃથ્વી ૧, અર્ ૨, તેજ ૩, વાયુ ૪, વનસ્પતિ ૫. એ ૫ સૂક્ષ્મ પર્યાપ્તા ૫ અપર્યાપ્તા ૫. એવં ૧૦ બોલ
બાદર પૃથ્વી ૧, અપ્ ૨, વાયુ ૩, વનસ્પતિ ૪, એ ચારેયના અપર્યાપ્તા
બાદર તેજસ્કાય
અપર્યાપ્તા ૧
બાદર તેજસ્કાય
પર્યાપ્તા ૧
(૧૪) શ્રીપન્નવણા ૨ પદથી સ્થાનયંત્ર-ક્ષેત્રદ્વાર
સ્વસ્થાનેન
ઉપપાતેન
રહેવા કરીને
ઉપજવા કરીને
સર્વ લોકમાં
સર્વ લોકમાં
બાદર વાયુકાય
પર્યાપ્તા ૧ બાદર વનસ્પતિ
પર્યાપ્તા ૧
શેષ સર્વ જીવ
લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં
લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં
લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં
સર્વસ્મિલ્લોકેસર્વ લોકમાં
મનુષ્યલોકના ૨ ઉર્ધ્વ કપાટ અને તિર્યક્ લોકના તટમાં લોકના અસં ભાગમાં અલ્પ હોવાથી
એવમ્
લોકના અસંખ્યાતમાં
ભાગમાં
લોકના અસંખ્યાતમાં સર્વ લોકમાં અત્યંત અધિક હોવાથી
ભાગમાં
એવમ્
લોકના અસંખ્યાતમાં ભાગમાં
સમુદ્ધાંત આશ્રયી
સર્વ લોકમાં
૫૧
સમગ્રલોકમાં અસંખ્ય
લોકના પ્રદેશોની
બરાબર હોવાથી સર્વ લોકમાં
લોકના અસંખ્યાતમા
ભાગમાં
એવમ્
સર્વ લોકમાં
એવમ્
(૧૫) 1શ્રીપન્નવણા અવગાહના ૨૧મા પદથી સ્પર્શનાદ્વારમ્
1. "जीवस्स णं भंते मारणंतियसमुग्घाएणं समोहयस्स तेयासरीरस्स केमहालिया सरीरोगाहणा प० ? गो० ! सरीरपमाणमेत्ता विक्खंभबाहल्लेणं आयामेणं जहन्नेणं अंगुलस्स असंखेज्जभागो, उक्कोसेणं लोगंताओ लोगं । एगिदियस्स णं भंते ! मारणंतिय० सरीरो० प० ? गो० ! एवं चेव, जाव पुढवि० आउ० तेउ० वाउ० वणप्फइकाइयस्स । बेइंदियस्स णं भंते! मारणंतिय० प० ? गो० ! सरीरपमाणमेत्ता विक्खंभबाहल्लेणं आयामेणं जह० अंगुलस्स असंखे०, उक्को० तिरियलोगाओ लोगंते, एवं जाव चउरिंदियस्स । नेरइयस्स णं भंते ! मार० जह० सातिरेकं जोयणसहस्सं, उक्को० अधे जाव अहेसत्तमा पुढवी, तिरियं जाव सयंभुरमणे समुद्दे, उड्डुं जाव पंडगवणे पुक्खरिणीतो । पंचिदियतिरिक्खजोणियस्स णं भंते ! गो० ! जहा बेइंदियसरीरस्स । मणुस्सस्स णं भंते! गो० ! समयखेत्ताओ लोगंतो । असुरकुमारस्स णं भंते !० जह० अंगुलस्स असं०, उक्को० अधे जाव तच्चाए पुढवीए हिट्ठिल्ले चरमंते तिरियं जाव सयंभुरमणसमुद्दस्स बाहिरिल्ले वेइयंते, उड्डुं जाव इसीपब्भारा पुढवी, एवं जाव थणियकूमारतेयगसरीरस्स । वाणमंतरजोईसियसोहम्मीसाणगा य एवं चेव । सणकुमारदेवस्स णं
૧. સમગ્ર લોકમાં અસંખ્ય લોકના પ્રદેશોની બરાબર હોવાથી. ૨. અલ્પ હોવાથી. ૩. અત્યંત અધિક હોવાથી.
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
ईशान
५२
नवतत्त्वसंग्रहः मरणांत | नारकी भवन० । ३-८ । ९-१२ ९ ग्रैवे- स्था | विकलेंद्री | म समुद्धात
व्यंतर | देवलोक | देवलोक | यक तेजस जोतिषी
तिर्यंच अवसौधर्म
अनुत्तर || पंचेन्द्री गाहना
१००० | अंगुल के |अंगुल असं- अंगुल असं-| विद्याधर अंगुल के एवम् एवम् योजन असंख्या- | ख्यात में स्त्री ख्यात में भाग श्रेणि | असंख्यासाधिक | तमो भाग | से भोग भाग | स्त्री से भोग पाताल- | स्व आभरण करी मरी | करी कलश | आदि | तिहां उपजे | तिहां योनि में की भीति | अपेक्षा (से)| अन्य वीर्य में | पहिला वीर्य आश्री
है तिहां उपजे उत्कृष्ट | सातमी | त्रीजी नर- | पाताल- | अधो- | अधोनरक | कका चरम | कलश के ग्राम में | ग्राममें | रज्जु उपर ले २
प्रमाण
घ
तमे
अंत
भागे
रज्जु
पृथ्वी
तिरछा स्वयंभूरमण| स्वयंभूरमण | स्वयंभूरमण | मनुष्य क्षेत्र | मनुष्य | समुद्र | समुद्र की समुद्र
क्षेत्र रज्जु | वे(द)दिकांत ऊर्ध्व | पंडग वन ईषत् | अच्युत | अच्युत | अपना | १४ ऊंचा | वापी में प्राग्भार देवलोक विमान | विमान |
बारमा देव० (१६) श्रीपन्नवणा पद ३६मेथी समुद्धातयंत्रम् ७ समुद्धात | 0 | वेदनी | कषाय | मरणां- | वैक्रिय | तैजस | आहारक | केवल | असम
वहता स्वामी 10 ४ गतिना | ४ गतिना | ४ गतिना | ४ गतिना |३ नरक | १ मनुष्य | १ मुनष्य | ४ गतिना
विना
जीव भंते० ! जह० अंगु० असं०, उक्को० अधे जाव महापातालाणं दोच्चे तिभागे, तिरियं जाव सयंभुरमणे समुद्दे, उड़ जाव अच्चओ कप्पो, एवं जाव सहस्सारदेवस्स अच्चओ कप्पो । आणयदेवस्स णं भंते ! जह० अंग० असं०, उक्को जाव अधोलोइयगामा, तिरियं जाव मणूसखेत्ते, उढे जाव अच्चुओ कप्पो, एवं जाव आरणदेवस्स अच्चुअदेवस्स एवं चेव, णवरं उड्ढे जाव सयाई विमाणाति । गेविज्जगदेवस्स णं भंते !० जह० विज्जाहरसेढीतो, उक्को० जाव अहोलोइयगामा, तिरियं जाव मणूसखेत्ते, उड्ढे जाव सगाति विमाणाति, अणुत्तरोववाइयस्स वि एवं चेव" । (प्रज्ञा० सू० २७५)
तिक
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
મરણાંત નારકી
સમુદ્દા.
તૈજસ
અવ
ગાયના
જ
થ
ન્ય
ઉત્કૃષ્ટ
૧૦૦૦
યોજન
સાધિક
પાતાલ
કલશની
ભીંતિ
આશ્રયી
સાતમી
નરક
તિર્ધા સ્વયંભૂર(ત્રાંસુ) મણ સમુદ્ર
૭ સમુદ્ ઘાત
સ્વામી
ઊર્ધ્વ | પાંડુકવન (ઊંચા) વાવડી
સુધી
૭
૭
ભવન
૩-૮
અંતર દેવલોક
જ્યોતિષી
સૌધર્મ
ઈશાન
તમો ભાગ ભાગ સ્ત્રીથી
સ્વ આભ- | ભોગ કરી
રણ આદિ
યોનિમાં
મરી ત્યાં અપેક્ષા(થી) ઉપજે અન્ય પહેલા વીર્ય
વીર્યમાં.
છે ત્યાં ઉપજે
ત્રીજી નર
કનો ચરમ
અંત
અંગુલ
વિદ્યાધર અંગુલનો
અંગુલના અંગુલ અસં અસંખ્યા- ખ્યાતમો | અસં. ભાગશ્રેણિ અસંખ્યા
સ્ત્રીથી ભોગ
તમો
કરી ત્યાં
ભાગ
વેદની
૯-૧૨
દેવલોક
પાતાલ
કલશના
ઉપરના ૨
ભાગે
૯ ચૈવે
યક
૫
અનુત્તર ૫
સ્વયંભૂરમણ સ્વયંભૂર- | મનુષ્ય ક્ષેત્ર | મનુષ્ય સમુદ્રની મણ સમુદ્ર વે(દ)દિકાંત
અધો- અધોગ્રામમાં ગ્રામમાં
મરણાં
તિક
♥ ર
૧૪
રજુ
પ્રમાણ
૧
ક્ષેત્ર રજ્જુ
ઈષત્ અચ્યુત અચ્યુત પોતાનું ૧૪ પ્રાભાર દેવલોક વિમાન વિમાન રજ્જુ
પૃથ્વી
બારમા દેવ (૧૬) શ્રીપન્નવણા પદ ૩૬માથી સમુદ્દાતયંત્રમ્ વૈક્રિય | તૈજસ |આહારક
કષાય
વિકલેંદ્રી
૩
તિર્યંચ પંચેન્દ્રી
એવમ્ એવમ્
৩
રજ્જુ | ૨જુ
જૂન
? | g
અધ રજ્જુ | ૨જુ
૭
৩
રજ્જુ | ૨જુ
કેવલ
૪
૪
૪
૪
૩ નરક
૧
૧
ગતિના ગતિના ગતિના ગતિના વિના મનુષ્ય મનુષ્ય
અસમ
વહતા
૪ ગતિના
જીવ
भंते ० ! जह० अंगु० असं०, उक्को० अधे जाव महापातालाणं दोच्चे तिभागे, तिरियं जाव सयंभुरमणे समुद्दे, उड्डुं जाव अच्चुओ कप्पो, एवं जाव सहस्सारदेवस्स अच्चुओ कप्पो । आणयदेवस्स णं भंते ० ! जह० अंगु० असं०, उक्को जाव अधोलोइयगामा, तिरियं जाव मणूसखेत्ते, उड्डुं जाव अच्चुओ कप्पो, एवं जाव आरणदेवस्स अच्चुअदेवस्स एवं चेव, णवरं उड्डुं जाव सयाई विमाणातिं । गेविज्जगदेवस्स णं भंते !० जह० विज्जाहरसेढीतो, उक्को० जाव अहोलोइयगामा, तिरियं जाव मणूसखेत्ते, उड्डुं जाव सगातिं विमाणाति, अणुत्ववाइयस्स वि एवं चेव" । (प्रज्ञा० सू० २७५)
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४
नवतत्त्वसंग्रहः
असमवहता
७ समु
वेदनी । | मरणां- | वैक्रिय | तैजस | आहारका केवल दघात
तिक काल ० | अंतर्मुहूर्त | अंत० | अंत० | अंत० | वि० अं०] अंत० | ८ समय । अतीत | जघन्य | अनंती | अनंती अनंती | अनंती | अनंती | १ | १ काले | उत्कृष्ट | अनंती | अनंती अनंती | अनंती | अनंती ४ आगे जघन्य | करे वीन | नही १| → | ए | व | म् । करेगा,
ही बीजो|
| | |
| उत्कृष्ट | अनंती | अनंत | अनंत | अनंत | अनंत |
४ ।
१ ।।
करे
बहुत्व
||
| शरीर
अल्प- ० ७ विशेष ६ असं०५ अनंत | ४ असं०] ३ असं०] १ स्तोक २ संख्येय | ८ असं०
गुणा | गुणा क्षेत्र | दिशा विष्कंभ बाहुल्य शरीर शरीर शरीर शरीर
शरीर प्रमाण प्रमाण
प्रमाण प्रमाण प्रमाण प्रमाण आयाम लांबपणें । सं.यो. सं.यो. | १४ रज्ज | सं.यो. | सं.यो. | सं.यो. विग्रह समय संख्या क्रिया | ० | ३,४,५ । ३,४,५ | ३,४,५ | ३,४,५ | ३,४,५ | ३,४,५ / ०
(१७) केवल( लि )समुद्धातयंत्रं प्रथम आउज्जी(आवर्जी)करण करे-आत्माकू मोक्ष के सन्मुख करे, पीछे समुद्धात करे. जिस समये में आत्मप्रदेश सर्व लोक में व्याप्त करे तिस समये अपने अष्ट रुचक प्रदेश लोकरुचक पर करे इति स्थानांगवृत्तौ ।
..
समय
समय
समय
समय
समय
समय
समय | समय | समय कार्मण मिश्र | मिश्र |
योग | औदारिक
| औदारिक
कार्मण
कार्मण
औदारिक
मिश्र
करण | दंड करे | कपाट करे | मंथान
__ करे
| |
अंतर | अंतर | मंथान | कपाट | दंड संहरे पूरे | संहरे | संहरे | संहरे | शरीरस्थ
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૫૫
અસમ
વહતા
૭ સમુ-| ૦ | વેદની | કષાય | મરણાં- | વૈક્રિય | તૈજસ | આહારક કેવલ દૂધાત
તિક કાલ ૦ | અંત. | અંત. | અંત. | અંત. |વિ.અંત. અંત. | ૮ સમય અતીત | જઘન્ય અનંતી | અનંતી અનંતી | અનંતી | અનંતી કાલે | ઉત્કૃષ્ટ | અનંતી | અનંતી અનંતી | અનંતી | અનંતી | ૪ આગળ જઘન્ય | કર્યા વગર નહી ૧ – | એ | વ | મ્ કરશે, | | જે બીજો | કરે
૧ | ઉત્કૃષ્ટ | અનંતી | અનંત અનંત | અનંત | અનંત | ૪ | ૧ |
૦.
| 0
અલ્પ-| 0 | ૭ વિશેષ ૬ અસં. ૫ અન. [૪ અસં. ૩ અસં. ૧ સ્તોકરિ સંખ્યય |૮ અસં. બહુ
ગુણ
| ગુણા | ગુણા ક્ષેત્ર | દિશા | ૬ | ૬ |૩,૪,૫,૬| ૬ | ૬ | ૩ | ૬ વિખંભ બાહુલ્ય | શરીર | શરીરનું શરીર | શરીર | શરીર | શરીર | સર્વ
પ્રમાણ | પ્રમાણનું પ્રમાણ | પ્રમાણ | પ્રમાણ | પ્રમાણ | | લોક આયામ લંબાઈ | સં.યો. | સં.યો. ૧૪ રજુ સં.યો. | સં.યો. | સં.યો. વિગ્રહ સમય સં. ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | 0 | ૦ ક્રિયા | 0 | ૩,૪,૫ ૩,૪,૫ ૩,૪,૫૩,૪,૫ ૩,૪,૫ ૩,૪,૫ ૦
(૧૭) કેવલ(લિ) સમુઘાતમંત્ર પ્રથમ આઉજજી (આરજી)કરણ કરીને આત્માને મોક્ષની સન્મુખ કરે, પછી સમુદ્યાત કરે, જે સમયે આત્મપ્રદેશ સર્વ લોકમાં વ્યાપ્ત કરે, તે સમયે પોતાના આઠ રૂચક પ્રદેશ લોકચક પરે કરે. આ પ્રમાણે સ્થાનાંગ સૂત્રની વૃત્તિમાં કહ્યું છે.
| | |
|
|
૩
સમય | સમય
સમય
સમય | સમય |
સમય
સમય
૮ | સમય | સમય | યોગ | ઔદારિક | ઔદારિક
મિશ્ર કરણ | દંડ કરવો | કપાટ કરવો
કાર્પણ
કાર્પણ
કાર્પણ | મિશ્ર | મિશ્ર | ઔદારિક
૩
|
મંથાન | અંતર | અંતર | મંથાન | કપાટ દંડ સંહરી કરવું | પૂરવું | સંહરવું | સંહરવુંસિંહરવું શરીરસ્થ
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६
समय
८
ऊर्ध्व
अधो
पूर्व
पश्चिम
उत्तर
दक्षिण
द्वार
नरक
भवनपति
पृथ्वी
अप्
अग्नि
प्रमाण
जीव- सर्व
प्रदेश
शरीर में
वायु
वनस्पति
इंद्री
तेंद्री
चौरं
तिर्यंच
पंचेंद्री
मनुष्य
व्यंतर
जोतिषी
वैमानिक
१
समय
लोकांत
शरीर
प्रमाण
शरीर
४
समय
लोकांत
लोकांत
लोकांत
लोका
काश
तुल्य
(१८) श्रीपन्नवणा पद ३६मे सात समुद्घात अल्पबहुत्वम्
मरणांतिक
वेदनी
१
४ संखे
३ असं०
३ विशेष
३ विशेष
३ विशेष
४ वि०
३ वि०
२ असं०
२ असं०
२ असं०
४ असं०
६ असं०
३ असं०
३ असं०
३ असं०
२
समय
लोकांत
३
समय
लोकांत
शरीर
लोकांत
प्रमाण
लोकांत लोकांत
बाह्य स्तोक अभ्यंतरे
स्तोक
कषाय
२
३ संखे
४ संखे
२ संखे
२ संखे
२ संखे
३ सं०
२ सं०
३ संखे
३ संखे
३ संखे
५ सं०
७ सं०
४ सं०
४ सं०
४ सं०
३
१ स्तोक
२ असं०
१ स्तोक
१ स्तोक
१ स्तोक
२ असं०
१ स्तोक
१ स्तोक
१ स्तोक
१ स्तोक
३ असं०
५ असं०
२ असं०
२ असं०
२ असं०
वैक्रिय
४
२ असं०
५ संखे
०
o
०
१ स्तोक
o
O
०
०
२ असं०
४ सं०
५ सं०
५ सं०
५ सं०
तैजस
५
५
समय
लोकांत लोकांत
लोकांत
शरीर
शरीर- शरीर
प्रमाण प्रमाण प्रमाण
लोकांत
शरीर
शरीर- शरीर
प्रमाण
प्रमाण
लोका
अभ्यंतर बाह्य
काश स्तोक स्तोक
तुल्य
o
१ स्तोक
०
०
०
O
o
o
६
७
८
समय समय समय
लोकांत लोकांत
o
o
१ स्तोक
३ सं०
१ स्तोक
१ स्तोक
१] स्तोक
आहारक
६
o
०
०
o
०
O
0
o
o
०
नवतत्त्वसंग्रहः
O
१ स्तोक
०
०
o
प्रमाण
सर्व
शरीर में
केवल
७
०
O
०
o
०
O
o
०
o
०
o
२ सं०
०
o
०
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨
૮.
૮
સમય લોકાંત
સમય લોકાંત
સમય લોકાંત |
સમય સમય સમય લોકાંત | લોકાંત | લોકાંત
સમય લોકાંત
પુર્વ
સમય
સમય ઊર્ધ્વ | લોકાંત અધો
શરીરપશ્ચિમ | પ્રમાણ ઉત્તર, શરીરદક્ષિણ પ્રમાણ જીવપ્રદેશ | શરીરમાં
લોકાંત
શરીર- લોકાંત લોકાંત લોકાંત શરીર- | શરીર- શરીરપ્રમાણ
પ્રમાણ | પ્રમાણનું પ્રમાણ લોકાંત | લોકાંત લોકાંત શરીર- | શરીર-| શરીર
પ્રમાણ | પ્રમાણ | પ્રમાણ બાહ્ય | અભ્યતર | લોકા- | લોકા- | અભ્યતર | બાહ્ય | સર્વ સ્ટોક | સ્ટોક | કાશ કાશ સ્ટોક | સ્તોક શરીરમાં
સર્વ
તુલ્ય
તુલ્ય
(૧૮) શ્રીપન્નવણા પદ ૩૬મા સાત સમુદ્ધાત અલ્પબદુત્વમ્ વેદની | કષાય મરણાંતિક | વૈક્રિય | તૈજસ આહારક
કાર
કેવલ
• TO
અસ. |
૪ સં.
1
પૃથ્વી
0
1
1
| |
| $|
નરક ૪ સં. : | ૩ સે. ૧ સ્તોક | ૨ અસં. ભવનપતિ | ૩ અસં.
૨ અસં. ૫ સં. | ૧ સ્ટોક ૩ વિશેષ | ૨ સં. ૧ સ્ટોક અપુ |૩ વિશેષ | ૨ સં. ૧ સ્ટોક અગ્નિ | ૩ વિશેષ | ૨ સં. ૧ સ્ટોક
વાયુ ૪િ વિશેષ ૩ સં. ૨ અસં. વનસ્પતિ ૩ વિશેષ | ૨ સં. ૧ સ્ટોક બેઇન્દ્રિય ર અસં. | ૩ સં. ૧ સ્ટોક તેઇન્દ્રિય | ર અસં. | ૩ સં. ૧ સ્તોક ૦. ચતુરિન્દ્રિય | ર અસં. | ૩ સે, ૧ સ્ટોક તિર્યંચ |૪ અસં. | ૫ સે. ૩ અસં. ૨ અસં. ૧ સ્ટોક પંચેન્દ્રિય મનુષ્ય | ૬ અસં. | ૭ સં. ૫ અસં. | ૪ સં. | ૪ સં. | વ્યંતર | ૩ અસં. | ૪ સે. || ૨ અસં. | ૫ સં. | ૧ સ્ટોક જ્યોતિષી | ૩ અસં. | ૪ સં. ૨ અસં. | ૩ સં. | ૧ સ્ટોક વૈમાનિક | ૩ અસં. | ૪ સં. | ર અસં. | ૫ સં. | ૧ સ્ટોક
| 0 |
Tolo
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८
क्रोध द्वार संख्या
४ वि०
१ स्तो०
२ वि०
२ वि०
२ वि०
२ वि०
२ वि०
२ वि०
२ वि०
२ वि०
२ वि०
३ वि०
१ स्तो० १ स्तो०
१ स्तो०
( १९ ) श्रीपन्नवणा कषायपदे अल्पबहुत्वम्
लोभ
मान
३ सं०
२ सं०
१ स्तो०
१ स्तो०
१ स्तो०
१ स्तो०
१ स्तो०
१ स्तो०
१ स्तो०
१ स्तो०
१ स्तो०
२ असं०
२ सं०
माया
२ सं०
३ सं०
२ सं०
२ सं०
३ सं०
३ सं०
३ सं०
३ सं०
३ सं०
३ सं०
३ सं०
४ वि०
३ सं०
४ वि०
३ सं०
४ वि०
४ वि०
५ वि०
३ सं०
४ वि०
३ सं०
४ वि०
३ सं०
४ वि०
'आचारांगात् षोडश (१६) संज्ञास्वरूप
१ स्तो०
४ वि०
४ वि०
४ वि०
४ वि०
४ वि०
४ वि०
४ वि०
नवतत्त्वसंग्रहः
अकषाय
o
०
०
०
o
०
o
०
०
०
o
१ स्तो०
०
०
०
१. आहारसंज्ञा - आहार अभिलाषारूप तैजसशरीरनामकर्म असाता के उदय । २. भयसंज्ञा-त्रासरूप मोहकर्म की प्रकृति के उदय । ३. मैथुनसंज्ञा - १. स्त्री २. पुरुष ३. नपुंसक इन तीनों वेदां के उदय । ४. परिग्रहसंज्ञा - मूर्च्छारूप मोहनी (य) कर्म के उदय । ५. सुखसंज्ञासातावेदनी(य) के उदय करके । ६. दुःखसंज्ञा - दुःखरूप असातावेदनी (य) के उदय । ७. मोहसंज्ञा-मिथ्यादर्शनरूप मोहकर्म के उदय । ८. विचिकित्सासंज्ञा - चित्तविप्लुतिरूप मोहनी(य) अनें ज्ञानावरणी (य) के उदय । ९. क्रोधसंज्ञा - अप्रतीति (अप्रीति ? ) रूप मोहकर्म के उदय । १०. मानसंज्ञा- गर्वरूप मोहकर्म के उदय । ११. मायासंज्ञा - वक्ररूपा मोहकर्म के उदय । १२. लोभसंज्ञा - गृद्धिरूपा मोहकर्म के उदय । १३. शोकसंज्ञा - विप्रलाप वैमनस्यरूपा मोहकर्म के उदय । १४. लोकसंज्ञा - स्वच्छंदे घटित विकल्परूपा लोकरूढि - श्वान यक्ष है, विप्र
१. आचारांगमांथी सोळ संज्ञाओनुं स्वरूप ।
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
| به | به | به | به | به
| | | | | | | | | |
૩ સં.
૪ વિ.
| به | له اله | له
૧ જીવ-તત્ત્વ
૫૯ (૧૯) શ્રીપન્નવણા કષાયપદે અલ્પબહુતમ્ ક્રોધ દ્વાર સંખ્યા
માન માયા લોભ
અકષાય ૪ વિ.
૩ સં. ૨ સં.
૧ સ્તો. ૧ સ્ટોક
૨ સં. ૩ સં.
૪ વિ. ૨ વિ. ૧ સ્ટોક ૩ સં.
૪ વિ. ૨ વિ. ૧ સ્ટોક ૩ સં.
૪ વિ. ૨ વિ. ૧ સ્ટોક ૩ સં.
૪ વિ. ૨ વિ. ૧ સ્ટોક ૩ સં.
૪ વિ. ૨ વિ. ૧ સ્ટોક ૩ સં.
૪ વિ. ૨ વિ.
૧ સ્ટોક ૨ વિ. ૧ સ્ટોક ૩ સં.
૪ વિ. ૨ વિ.
૧ સ્ટોક ૩ સં. | ૪ વિ. ૨ વિ. ૧ સ્ટોક ૩ સં.
૪ વિ. ૩ વિ. ૨ અસં. ૪ વિ.
૫ વિ. ૧ સ્ટોક ૨ સં. ૩ સં.
૪ વિ. ૧ સ્ટોક
૪ વિ. ૧ સ્ટોક
૨ સં. | ૩ સં. | ૪ વિ.
આચારાંગમાંથી સોળ (૧૬) સંજ્ઞાઓનું સ્વરૂપ ૧. આહાર સંજ્ઞા-આહારની અભિલાષારૂપ. તૈજસશરીર–નામકર્મ, અશાતાનો ઉદય, ૨. ભયસંજ્ઞા–ત્રાસરૂપ. મોહકર્મની પ્રકૃતિનો ઉદય, ૩. મૈથુનસંજ્ઞા–૧ સ્ત્રી, ર પુરુષ, ૩ નપુંસક આ ત્રણેય વેદનો ઉદય, ૪. પરિગ્રહ સંજ્ઞા–મૂર્છારૂપ મોહનીય કર્મનો ઉદય, ૫. સુખસંજ્ઞાસાતા વેદનીયનો ઉદય, ૬. દુઃખસંજ્ઞા-દુ:ખરૂપ અસતાવેદનીયનો ઉદય, ૭. મોહસંજ્ઞા–મિથ્યાદર્શનરૂપ મોહકર્મનો ઉદય, ૮. વિચિકિત્સાસંજ્ઞા–ચિત્તવિહુતિરૂપ મોહનીયા અને જ્ઞાનાવરણીયનો ઉદય, ૯. ક્રોધસંજ્ઞા–અપ્રતીતિ (અપ્રીતિ ?) રૂપ મોહકર્મનો ઉદય, ૧૦. માનસંજ્ઞા–ગવરૂપ મોહકર્મનો ઉદય, ૧૧. માયાસંજ્ઞા–વક્રતારૂપ મોહકર્મનો ઉદય, ૧૨. લોભસંજ્ઞા–વૃદ્ધિરૂપ મોહકર્મનો ઉદય, ૧૩. શોકસંજ્ઞા-વિપ્રલા૫ અને વૈમનસ્વરૂપ મોહકર્મનો ઉદય ૧૪. લોકસંજ્ઞા–સ્વચ્છંદતા ઘટિત વિકલ્પરૂપ લોકરૂઢિ–શ્વાન યક્ષ છે,
૧. આચારાંગમાંથી સોળ સંજ્ઞાઓનું સ્વરૂપ.
૨
સં.
૩ સં.
| | | |
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः देवता है, काकाः पितामहाः) अर्थात् काक दादा पडिदादा है, मोर की पांख की पवन से मोरणी के गर्भ होता है इत्यादि रूढि लोकसंज्ञा । ज्ञानावरणी(य) का क्षयोपशम मोहनी(य) के उदयसूं है । १५. धर्मसंज्ञा–क्षात्यादिसेवनरूपा मोहनी(य) के क्षयोपशम से होय । १६.
ओघसंज्ञा-अव्यक्त उपयोगरूपा, वेलडी रूंख पर चडे है । ज्ञानवरणी(य) क्षयोपशम से है। उपरी १५ संज्ञा तो संज्ञी पंचेंद्री, सम्यग्दृष्टि वा मिथ्यादृष्टि ने है यथासंभव । ओघसंज्ञा एकेंद्रादि जीवां के जान लेनी । ए सर्व 'निर्युक्तौ । (२०) अथ आहारादि संज्ञा ४ यंत्रं स्थानांगस्थाने ४ उद्देशे ४
वा पन्नवणा संज्ञापद ४ संज्ञा नाम | १ आहारसंज्ञा । २ भयसंज्ञा । ३ मैथुनसंज्ञा | ४ परिग्रहसंज्ञा नारकी | | २ संख्येय गुणे | ४ संख्येय गुणे | १ स्तोक सर्वेभ्यः | ३ संख्येय गुण तिर्यग् । ४ संख्येय गुणे | ३ संख्येय गुणे | २ संख्येय गुणे । १ सर्व सें स्तोक मनुष्य । २ संख्येय गुणे | १ स्तोक सर्वेभ्यः ४ संख्येय गुणे ३ संख्येय गुणे
देवता | १ स्तोक रेसर्वेभ्यः | २ संख्येय गुणे | ३ संख्येय गुणे | ४ संख्येय गुणे । कारण ४।४ | कोठे के रीते हूया | "धी(धै)र्यहीनात् । मांस रुधिर की | मूर्छा होने ते
पुष्टाइ सें चार २ क्षुधा लगने से | भय के उदय | वेद के उदयते | लोभ के
(सें) उदयते (सें) चार २ आहार के देखे | भय के वस्तु के | स्त्री के देखे सुने उपगरण के सुने सें देखने में ।
देखे सुने सें चार २ आहार की चिंता | भय की चिंता | कामभोग की | उपगरण की चिंता करे(रने)सें | सें | चिंतोना करे(रने) | करने में
सें (२१) सांतर निरंतर द्वारम् गतिभेद । नारकी । तिर्यंच । मनुष्य
देवता __अंतर जघन्य | १ समय । ०
१ समय
१ समय अंतर उत्कृष्ट | १२ मुहूर्त
१२ मुहूर्त
१२ मुहूर्त जीवसंख्या | १ जीव एक समये | प्रतिसमय अनंते | १ जीव एक समय | १ जीव एक समय जघन्य
उपजे | । उपजे । उपजे | उपजे
१. झाड । २. नियुक्तिने विषे । ३. बधाथी । ४. धीरज ओछी होवाथी ।
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૧
૧ જીવ-તત્ત્વ વિપ્ર દેવતા છે, : પિતામહ: અર્થાત્ કાકા દાદા પરદાદા છે, મોરની પાંખોના પવનથી ઢેલને ગર્ભ રહે છે, ઇત્યાદિ રૂઢિ લોકસંજ્ઞા જ્ઞાનાવરણીયનો ક્ષયોપશમથી અને મોહનીયના ઉદયથી હોય છે, ૧૫. ધર્મસંજ્ઞા–ક્ષમાદિસેવનરૂપ મોહનીયના ક્ષયોપશમથી થાય, ૧૬. ઓઘસંજ્ઞા–અવ્યક્ત ઉપયોગરૂપ–વેલ ઝાડ પર ચડે છે. જ્ઞાનાવરણીયના ક્ષયોપશમથી થાય છે. ઉપરની ૧૫ સંજ્ઞા તો સંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય, સમ્યગ્દષ્ટિ કે મિથ્યાષ્ટિને યથાસંભવ છે. ઓઘસંજ્ઞા એકેન્દ્રિયાદિ જીવોની જાણવી. આ સર્વે નિર્યુક્તિમાંથી જાણી લેવી. (૨૦) હવે આહારાદિ સંજ્ઞા ૪ યંત્ર સ્થાનાંગસ્થાન ૪ ઉદ્દેશ ૪
અથવા પન્નવણા સંજ્ઞાપદ ૪ સંજ્ઞા નામ | ૧ આહારસંજ્ઞા | ૨ ભયસંજ્ઞા | ૩ મૈથુનસંજ્ઞા | ૪ પરિગ્રહસંજ્ઞા નારકી |
૨ સંખ્યય ગુણે | | ૪ સંખ્યય ગુણે | | ૧ સ્તોક બધાથી | ૩ સંખ્યય ગુણે તિર્યંચ ૪ સંખેય ગુણે | ૩ સંખ્યય ગુણે | ૨ સંખ્યય ગુણે | ૧ સર્વથી સ્ટોક મનુષ્ય ૨ સંખેય ગુણે | ૧ સ્ટોક બધાથી ૪ સંખ્યય ગુણે | ૩ સંખેય ગુણે દેવતા ૧ સ્તોક બધાથી | ૨ સંખ્યય ગુણે | ૩ સંખેય ગુણે | ૪ સંખ્યય ગુણે કારણ ૪૪ પેટ ખાલી ધીરજ ઓછી લોહી માંસ મૂચ્છ થવાથી
થવાથી હોવાથી ભરાવાથી ચાર ૨ સુધા (ભૂખ) ભયના ઉદયથી વેદના ઉદયથી લોભના લાગવાથી
ઉદયથી. ચાર ૨ | આહારના જોવા- | ભયવાળી વસ્તુ | સ્ત્રીના જોવા- | ઉપકરણના સાંભળવાથી
જોવાથી સાંભળવાથી | જોવા-સાંભળવાથી ચાર ૨ આહારની ચિંતા | ભયની ચિંતાથી કામભોગનું ઉપકરણની કરવાથી
ચિંતન ચિંતા કરવાથી
કરવાથી (૨૧) સાંતર નિરંતર દ્વાર ગતિભેદ નારકી. તિર્યચ. મનુષ્ય
દેવતા અંતર જઘન્ય ૧ સમય
૧ સમય
૧ સમય અંતર ઉત્કૃષ્ટ | ૧૨ મુહૂર્ત
૧૨ મુહૂર્ત ૧૨ મુહૂર્ત જીવસંખ્યા | ૧ જીવ એક | પ્રતિસમય અનંત | ૧ જીવ એક ૧ જીવ એક જઘન્ય સમયે ઉપજે
ઉપજે
સમયે ઉપજે સમયે ઉપજે ૧. ઝાડ. ૨. નિર્યુક્તિને વિષે. ૩. બધાથી. ૪. ધીરજ ઓછી હોવાથી.
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
भाग
नवतत्त्वसंग्रहः गतिभेद
नारकी तिर्यंच मनुष्य
देवता जीवसंख्या | श्रेणि के असंख्यात | अनंते उपजे | पल्य के असंख्य में | श्रेणिक के असंख्य उत्कृष्ट में भाग
भाग निरंतर प्रमाण जघन्य | २ समय निरंतर | सर्व अद्धा | २ समय निरंतर २ समय निरंतर निरंतर प्रमाण उत्कृष्ट | आवलि के असंख्य | सर्व अद्धा | आवलि के असंख्य | आवलि के असंमें भाग
में भाग
ख्यात में भाग जीवसंख्या २ जीव दो समया | अनंते समय | २ जीव दो २ जीव दो जघन्य
में उपजे से उपजे ] समया मे उपजे समया में उपजे जीवसंख्या उत्कृष्ट | श्रेणि के असंख्य | सर्व अद्धा | पल्य के असंख्य । श्रेणि के असंख्य में भाग
में भाग
में भाग सांतरोववन्नगा | २ असंख्य गुणे | ० | २ असंख्य गुणे । २ असंख्य गुणे निरंतरोववन्नगा | १ स्तोक ० । १ स्तोक | १ स्तोक
(२२) भाषा के पुद्गल ५ प्रकारे भेदाय ते यंत्रम् पन्नवणा पद ११ भेद खें(ख)डा भेद १ | प्रतरभेद २ | चूर्णि(ण)भेद ३ अनुतडिता भेद ४ उत्करिका भेद ५
| लोहे के खंडवत् | अभ्रक के | अन्न के आटे | सरोवर की | एरिंड की मटर भाषा के खंड पुद्गलवत् । की तरे(ह) | अत्रेडवत् त्रेड | की मूंग उडद की
भाषा बोल्यां | भाषा बोल्यां | हो कर | फली सूके से
पछे भेदाय | पछे भेदाय | भेदाय । दाणा उछलें अल्पबहुत्व | ५ अनंत गुणे | ४ अनंत गुणे | ३ अनंत गुणे | २ अनंत गुणे | १ स्तोक
भाषास्वरूपयंत्रं प्रज्ञापना पद ११ आदि-भाषा की आदि जीवस्युं । २. उत्पत्ति-भाषा की उत्पत्ति औदारिक १. वैक्रिय २ आहारि(र)क ३. शरीर सें । ३. भाषा का संस्थान-भाषा का संस्थान वज्र का आकार । जैसे वज्र आगे पीछे तो विस्तीर्ण होता है अने मध्य भाग में पतला होता है ऐसा संस्थान भाषा का । 'कस्मात् ? लोकव्यापे तदलोक सरीषां संस्थान है। ४. (स्पर्श)-भाषा के पुद्गल तीव्र प्रयत्न से बोलनहार के लोक के षट् दिग् चरम अंतकुं चार समय में स्पर्शे । ५. द्रव्य-भाषा द्रव्यथी अनंतप्रदेशी स्कंध लेवे । ६. क्षेत्र-भाषा क्षेत्रथी असंख्य प्रदेश अवगाह्या स्कंध ग्रहण करे । ७. काल-भाषा कालथी यथायोग्य अन्यतर स्थिति सर्व प्रकारनी । ८ भाव-भाषा भावथी वर्ण ५, गंध २, रस ५, स्पर्श ८ एह ग्रहण करे । ९. दिशा-भाषा के पुद्गल षट् ६ दिशाथी लेवे । १०.
होय
१. शाथी?।
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૬૩
નારકી
ગતિભેદ
તિર્યંચ મનુષ્ય
દેવતા જીવસંખ્યા શ્રેણિનો અસંખ્યાત- | અનંત | પલ્યો. અસં. શ્રેણિનો ઉત્કૃષ્ટ મો ભાગ | ઉપજે
ભાગ અસંખ્યાતમો ભાગ નિરંતર પ્રમાણ જા. | ૨ સમય નિરંતર | સર્વ અદ્ધા | ૨ સમય નિરંતર | ૨ સમય નિરંતર નિરંતર પ્રમાણ આવલિનો અસં- | સર્વ અદ્ધા આવલિનો
આવલિનો ઉત્કૃષ્ટ ખાતમો ભાગ
અસં. ભાગ અસંખ્યાતમો ભાગ જીવસંખ્યા ૨ જીવ બે અનંત સમ- ૨ જીવ બે ૨ જીવ ૨ જઘન્ય
સમયમાં ઉપજે યથી ઉપજે સમયમાં ઉપજે સમયમાં ઉપજે જીવસંખ્યા શ્રેણિનો અસં- સર્વ અદ્ધા પલ્યોપમના
શ્રેણિનો ઉત્કૃષ્ટ ખાતમો ભાગ
અસંખ્ય ગુણ | અસંખ્યાતમો ભાગ સાંતરોપપન્નગા | ર અસંખ્ય ગુણે
ર અસંખ્ય ગુણે | ર અસંખ્ય ગુણે નિરંતરોપપન્નગા | ૧ સ્ટોક | | 0 | ૧ સ્તોક | ૧ સ્ટોક
(૨૨) ભાષાના પુદ્ગલ ૫ પ્રકારે ભેદાય તે યંત્ર-પન્નવણા પદ ૧૧ ભેદ ખેં(ખ)ડા ભેદ ૧ | પ્રારભેદ ૨ | ચૂર્ણિ(ર્ણ)ભેદ ૩| અનુતડિતા ભેદ૪] ઉત્કરિકા ભેદ ૫
લોખંડના ખંડની | અબરખના | અન્નના લોટની | સરોવરની | એરંડાની,વટાણાજેમ ભાષાનાં પુદ્.ની જેમ | જેમ ભાષા | અત્રેડવત ત્રેડ ની, મગ અડદની ખંડ થાય ભાષા બોલ્યા બોલ્યા પછી | થઈને | ફળી સૂકી થઈ પછી ભેદાય | ભેદાય
ભેદાય દાણા ઉછળે અલ્પબહુ. | પ અનંત ગુણે | ૪ અનંત ગુણ ૩ અનંત ગુણે | ૨ અનંત ગુણે | ૧ સ્ટોક
ભાષાસ્વરૂપયંત્ર પ્રજ્ઞાપના પદ ૧૧ આદિ–ભાષાની આદિ જીવથી, ૨ ઉત્પત્તિ-ભાષાની ઉત્પત્તિ ઔદારિક ૧, વૈક્રિય ૨, આહારિ(૨)ક ૩ શરીરથી, ૩ ભાષાનું સંસ્થાન-ભાષાનું સંસ્થાન વજનો આકાર, જેમ વજ આગળ પાછળ તો વિસ્તીર્ણ હોય છે અને મધ્ય ભાગમાં પાતળું હોય છે, એવું સંસ્થાન ભાષાનું, "શાથી? લોકવ્યાપી હોવાથી તેનું લોક સમાન સંસ્થાન છે. ૪ (સ્પર્શ)-તીવ્ર પ્રયત્નથી બોલવાવાળાના ભાષાના પુદ્ગલ લોકના છ દિશાના છેલ્લા અંત સુધી ચાર સમયમાં સ્પર્શે. ૫. દ્રવ્યભાષા દ્રવ્યથી અનંતપ્રદેશી ઢંધ લેવો. ૬. ક્ષેત્ર-ભાષા ક્ષેત્રથી અસંખ્ય પ્રદેશ અવગાહ્ય સ્કંધ ગ્રહણ કરે ૭. કાલ-ભાષા કાલથી યથાયોગ્ય અન્યતર સ્થિતિ સર્વ પ્રકારની. ૮ ભાવ-ભાષા ભાવથી વર્ણ ૫, ગંધ ૨, રસ ૫, સ્પર્શ ૮ આ ગ્રહણ કરવા. ૯. દિશા–ભાષાના પુદગલ ૬
૧. શાથી ?
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
६४
नवतत्त्वसंग्रहः
स्थिति-भाषा की स्थिति जघन्य एक समय, उत्कृष्ट अंतर्मुहूर्त । ११. अंतर - भाषा का अंतर जघन्य अंतर्मुहूर्त, उत्कृष्ट वनस्पति काल । १२. ग्रहण - भाषा के पुद्गल कायायोग सें ग्रहण करे । १३. व्युत्सर्ग-भाषा की वर्गणाकूं वचनयोग से तजे - छोडे । १४. निरंतर - भाषा के पुद्गल प्रथम समये लेवे, दुजे समय नवे ग्रहण करे अने पीछले छोडे । एवं प्रकारे तीजे ४/५/६ यावत् अंतर्मुहूर्त ताई लेवे पीछे के छोडे, अंतसमये ग्रहण न करे, पीछले छोडे । इहां पहले समय तो लेवे ही अने चरम समय में छोडे अने मध्य के असंख्य समया मे ले (वे) वी अने छोडे वी। ए दो बातें एकेक समय में होवे ।
(२३) शरीर पांच का यंत्र श्रीप्रज्ञापना पद २१ मेथी ।
औदारिक १
वैक्रिय २
मनुष्य १
४ गतिना
तिर्यंच २
६ षट्
नाम १
स्वामी २
संस्थान ३
प्रमाण
४
पुद्गल
चयना ५
o
अल्प
बहु
त्व
७
o
जघन्य | अंगुल के असं -
ख्य भाग
१००० योजन
उत्कृष्ट
परस्पर औदारिक
पांच
वैक्रिय
१. बधाथी ।
प्रदेशार्थ
३|४|५|६
दिशा से
शरीर का
आहारक
संयोग तैजस
द्वार ६
कार्मण
द्रव्यार्थे ३ असंख्येय
गुणा
३ असंख्येय
गुणा
O
भजना है
नियमा है
भजना है
२ मूले सम
१, हुंड २ उत्तर
नाना
१,००,०००
योजन
६ षट्
दिशा से
भजना है
अंगुल के असं - देशोन १ अंगुल के असं - अंगुलके अख्य भाग ख्य भाग संख्यमे भाग
हस्त
सर्व लोक
प्रमाण
३|४|५|६
दिशा से
नियमा है
नियमा है
नियम है
o
o
भजना है
आहरक ३
चौदपूर्वधर
मनुष्य
समचतुरस्र
२ असंख्येय
गुणा
२ असंख्येय
गुणा
१ हस्त
प्रमाण
६ षट्
दिशा से
भजना है
0
0
भजना है
१ सर्वेभ्यः
स्तोक
तैजस ४
४ गतिना
१ सर्वेभ्यः
स्तोक
कार्मण ५
४ गतिना
जीव
नाना संस्थान नाना संस्थान
१४ रज्जु
प्रमाण
३|४|५|६
दिशा से
नियमा है
नियमा है
नियमा है
o
४ अनंत
गुणा
४ अनंत
गुणा
४ अनंता
गुणा
५ अनंता
गुणा
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૬૫
દિશાથી લે છે. ૧૦ સ્થિતિ-ભાષાની સ્થિતિ જઘન્ય એક સમય, ઉત્કૃષ્ટ અંતર્મુહૂર્ત. ૧૧ અંતર-ભાષાનું અંતર જઘન્ય અંતર્મુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટ વનસ્પતિ કાલ. ૧૨ ગ્રહણ-ભાષાના પુદ્ગલ કાયાયોગથી ગ્રહણ કરે, ૧૩ વ્યુત્સર્ગ-ભાષાની વર્ગણાને વચનયોગથી તજે-છોડે, ૧૪ નિરંતર ભાષાના પુદ્ગલ પ્રથમ સમયે લે, બીજે સમયે નવા ગ્રહણ કરે અને પછી છોડે, આ પ્રકારે ત્રીજા ૪।૫।૬ યાવત્ અંતર્મુહૂર્ત સુધી લે, પાછળના છોડે, અંતસમયે ગ્રહણ ન કરે, પાછળના છોડે, અહીં પહેલા સમયે તો લે જ અને ચરમ સમયમાં છોડે અને મધ્યના અસંખ્ય સમયોમાં લે અને છોડે, એ બે વાતો એકેક સમયમાં થાય.
(૨૩) શરીર પાંચનું યંત્રં શ્રીપ્રજ્ઞાપના પદ ૨૧માંથી
વૈક્રિય ૨
૪ ગતિના
નામ ૧
સ્વામી ૨
સંસ્થાન ૩
પ્રમાણ
૪
પુદ્ગલ
ચયના ૫
પરસ્પર
પાંચ
અલ્પ
બહુ
T
ઔદારિક
વૈક્રિય
શરીરનું | આહા૨ક
સંયોગ
તૈજસ
દ્વાર ૬
ફાર્મણ
દ્રવ્યાર્થે ૩ અસંખ્યેય
ગુણા
પ્રદેશાર્થ ૩ અસંખ્યેય
ગુણા
૭
O
ઔદારિક ૧
મનુષ્ય ૧
તિર્યંચ ૨
૬ ષટ્
જઘન્ય | અંગુલના અસં.
ભાગ
ઉત્કૃષ્ટ | ૧૦૦૦ યોજન
૧. બધાથી.
ઊજાપાદ
દિશાથી
ભજના છે
નિયમા છે
ભજના છે
આહારક ૩
ચૌદપૂર્વધર
મનુષ્ય
૨ મૂલમાં સમ. સમચતુરસ્ર
૧ કુંડ ૨ ઉત્તર
અનેક
અંગુલના અસં. ભાગ
૧,૦૦,૦૦૦
યોજન
૬ ષટ્ દિશાથી
ભજના છે
૦
O
ભજના છે
દેશોન ૧
હસ્ત
ગુણા
૨ અસંખ્યેય
ગુણા
૧ હસ્ત
પ્રમાણ
૬ ષટ્ દિશાથી
ભજના છે
૦
૦
ભજના છે
૨ અસંખ્યેય | ૧ બધાથી
થોડા
૧ બધાથી
થોડા
તૈજસ ૪
૪ ગતિના
નાના
સંસ્થાન
અંગુલનો અસં. ભાગ
૧૪ ૨જુ
પ્રમાણ
ઊજાપાદ
દિશાથી
નિયમા છે
નિયમા છે
નિયમા છે
૦
૪ અનંત
ગુણા
૪ અનંત
ગુણા
કાર્મણ પ
૪ ગતિના
જીવ
નાના
સંસ્થાન
અંગુલનો |અસં. ભાગ
સર્વ લોક
પ્રમાણ
ઊજાપાદ
દિશાથી
નિયમા છે
નિયમા છે
નિયમા છે
૭
૪ અનંત
ગુણા
૫ અનંત
ગુણા
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
गुणा
गणा
जघन्य
गुणा
गुणा
६६
नवतत्त्वसंग्रहः नाम १ । ० औदारिक १ | वैक्रिय २ | आहरक ३ | तैजस ४ । कार्मण ५ द्रव्यार्थे द्रव्यार्थे | ३ असं० गुणा | २ असं० गुणा | १ स्तोक |७ अनंत गुणा ७ अनंत गुणा प्रदेशार्थे प्रदेशार्थे | ६ असंख्येय । ५ असं० गुणा | ४ अनंत |८ अनंत गुणा ९ अनंत गुणा उभय १ स्तोक । ३ असं० गुणा ४ असंख्येय | २ विशेषा- | २ विशेषा
धिक । धिक अवगाह- | उत्कृष्ट | २ संख्येय गुणा | ३ संख्येय गुणा | १ स्तोक | ४ असंख्येय | ४ असंख्येय नाकी अल्प
गुणा बहुत्वम् | जघन्यो- १ स्तोक | ३ असंख्येय ४ असंख्येय | २ विशेषा- | २ विशेषा८ ।त्कृष्ट
गुणा
धिक धिक | ६ संख्येय गुणा | ७ संख्येय ५ विशेषा- | ८ असंख्येय | ८ असंख्येय
धिक
गुणा योनियंत्र-पनवणा पद ९ थी १. संवृत योनि ते ढंकी हुइ, देव, नरक, स्थावरनी । २. विवृत-उघाडी योनि, विकलेंद्रीनी । ३. संवृतविवृत-ढंकी वी उघाडी वी, विकलेंद्री वा गर्भजवत् । ४. सचित्त योनि-जीवप्रदेश संयुक्त, स्थावरादिवत्नी । ५. अचित्त-जीव रहित योनि, देवता नारकीनी । ६. मिश्र योनि-सचित्त अचित्तरूप, गर्भजनी । ७. शीत योनि-शीत उत्पत्तिस्थान, नारक आदिनी । ८. उष्ण योनि-उष्ण उत्पत्तिस्थान, नरक, तेजस्काय आदिकनी । ९. शीतोष्ण-उभय उत्पत्तिस्थान, मनुष्य, देव, आदिकनी । १०. शंखावर्त योनि, स्त्रीरत्नकी, जीव जन्मे नहि । ११. कूर्मोन्नत योनि-'कछुवत् ऊंची, तीर्थंकर, चक्री, बलदेव (और) वासुदेवनी माता । १२. वंशीपत्रा योनि, पृथग्जननी माता, सामान्य स्त्रीनी ।
(२४) ८४ लाख योनिसंख्या पृथ्वीकाय
७ लाख द्विइंद्री
२ लाख अप्काय
७ लाख तेइंद्री
२ लाख तेजस्काय
७लाख चौरिंद्री
२ लाख वायुकाय
७ लाख देवता
४ लाख बादर निगोद
७लाख नारकी
४ लाख सूक्ष्म निगोद ७ लाख तिर्यंच पंचेंद्री
४ लाख प्रत्येक वनस्पति
१० लाख मनुष्य
१४ लाख
१. काचबानी पेठे।
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
નામ ૧
0
દ્રવ્યાર્થે
દ્રવ્યાર્થ
પ્રદેશાર્થે પ્રદેશાર્થે
ઉભય
ઔદારિક ૧
૩ અસં. ગુણા
૬ અસંખ્યય
ગુણા
જઘન્ય ૧ સ્ટોક
અવગાહ- | ઉત્કૃષ્ટ | ૨ સંખ્યેય ગુણા
નાનું
૧ સ્ટોક
અલ્પ- જઘન્યો
બહુત્વમ્
ત્કૃષ્ટ
८
પૃથ્વીકાય
અપ્લાય
તેજસ્કાય
વાયુકાય
બાદર નિગોદ
સૂક્ષ્મ નિગોદ
પ્રત્યેક વનસ્પતિ
૬ સંખ્યેય ગુણા
૧. કાચબાની પેઠે.
વૈક્રિય ૨
૨ અસં. ગુણા
૫ અસં. ગુણા |
૩ અસં. ગુણા
૩ સં. ગુણા
૩ અસં. ગુણા
૭ સંખ્યેય
ગુણા
આહા. ૩
૧ સ્ટોક
૪ અનંત
ગુણા
૪ અસં.
ગુણા
૧ સ્ટોક
૪ અસં.
પ વિશેષા
ધિક
તૈજસ ૪
૭ અનં. ગુણા
બેઇન્દ્રિય
તેઇન્દ્રિય
ચતુરિન્દ્રિય
દેવતા
નારકી
તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય
મનુષ્ય
યોનિયંત્ર—પન્નવણા પદ ૯થી
૧. સંવૃત્ત યોનિ તે ઢાંકેલી હોય, દેવ, નરક, સ્થાવરની, ૨. વિવૃત્ત-ઉઘાડી યોનિ, વિકલેંદ્રિયની, ૩. સંવૃત્તવિવૃત્ત-ઢાંકેલી કે ઉઘાડી, વિકલેંદ્રિય અથવા ગર્ભજવત્, ૪ સચિત્ત યોનિ-જીવપ્રદેશ સંયુક્ત. સ્થાવરાદિની, ૫ અચિત્ત જીવ રહિત યોનિ, દેવતા નારકીની. ૬. મિશ્ર યોનિ-સચિત્ત અચિત્ત રૂપ, ગર્ભજની. ૭. શીત યોનિ-શીત ઉત્પત્તિસ્થાન નારક આદિની, ૮. ઉષ્ણુ યોનિ-ઉષ્ણ ઉત્પત્તિ સ્થાન-નરક, તેજસ્કાય આદિકની, ૯ શીતોષ્ણઉભય ઉત્પત્તિસ્થાન, મનુષ્ય, દેવતા આદિકની, ૧૦ શંખાવર્તયોનિ-સ્ત્રીરત્નની, જીવ જન્મે નહિ, ૧૧ કૂર્માંન્નત યોનિ-કાચબાની જેમ ઊંચી, તીર્થંકર, ચક્રી, બલદેવ (અને) વાસુદેવની માતાની, ૧૨ વંશીપત્રા યોનિ, સામાન્ય માણસોની માતા—સામાન્ય સ્ત્રીની. (૨૪) ૮૪ લાખ યોનિસંખ્યા
૭ લાખ
૭ લાખ
૭ લાખ
૭ લાખ
૭ લાખ
૭ લાખ
૧૦ લાખ
૨ વિશેષા
ધિક
૬૭
૮ અનંત
ગુણા
૨ વિશેષા
૨ વિશેષા
ધિક
ધિક
૪ અસંખ્યેય | ૪ અસંખ્યેય
ગુણા
૨ વિશેષા
ધિક
૮ અસંખ્યેય | ૮ અસંખ્યેય
ગુણા
કાર્મણ ૫
૭ અનં.ગુણા
૯ અનં.ગુણા
૨ લાખ
૨ લાખ
૨ લાખ
૪ લાખ
૪ લાખ
૪ લાખ
૧૪ લાખ
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
उरग
बेंद्री
तेंद्री
नवतत्त्वसंग्रहः (२५) कुल १९७५००००००००००० एक कोडाकोडी ९७५० लाख कोड कुल है। पृथ्वी १२ लाख कोटि जलचर
१२॥ लाख कोटि अप ७ लाख कोटि स्थलचर
१० लाख कोटि ३ लाख कोटि खेचर
१२ लाख कोटि वायु ७ लाख कोटि
१० लाख कोटि वनस्पति २८ लाख कोटि भुजग
९ लाख कोटि ७ लाख कोटि मनुष्य
१२ लाख कोटि ८ लाख कोटि देवता
२६ लाख कोटि चौरिंद्री | ९ लाख कोटि नारकी __ २५ लाख कोटि
अथ संघयणस्वरूपम् १. वज्रऋषभनाराच संहनन-अस्थिसंचय, वज्र तो कीली १, ऋषभ-परिवेष्टन २, नाराच-उभय मर्कटबन्ध ३, दोनो हाड आपस में मर्कटबंधस्थापना, ऋषभ उपरि वेष्टनस्थापना। वज्र उपरि तीनो हाडकी भेदनेहारी कीली ते स्थापना । काली रेषा वज्र कीली है।
२. ऋषभनाराच-ऋषभनाराच में उभय मर्कट बंध १, नाराच उपरि वेष्टन, कीली नही। स्थापनाऽस्य ।
३. नाराच-मर्कटबंध तो है, अने वेष्टन अने कीली एह दोनो नही । स्थापना । ४. अर्धनाराच-एक पासे कीली अने एक पासे मर्कटबंध ते अर्धनाराच स्थापना ।
५. कीलिका-दोनो हाडकी वींधनेहारीनि केवल एक कीली, मर्कटबंध नही ते । कीलिकाकी स्थापना ।
६. सेवार्त्त-दोनो हाडका छेहदाही स्पर्श है, ते सेवार्त्त । छेदवृत्त छेयट्ट इति नामांतर । स्थापना।
अथ षट् संस्थानस्वरूप यंत्रं स्थानांगात् १. समचतुरस्त्र-सम कहीये शास्त्रोक्त रूप, चतुर् कहीये चार, अस्र कहीये शरीरना अवयव है जेहने विषे ते समचतुरस्त्र, सर्व लक्षण संयुत एक सो आठ अंगुल प्रमाण ऊंचा ।
२. न्यग्रोधपरिमंडल-न्यग्रोध-वडवत् मंडल नाभि उपरे । परि कहीये प्रथम संस्थान के लक्षण है, एतावता वडवत् नीचे नाभि ते लक्षण हीन, वड उपरे सम तैसे नाभि उपर सुलक्षणा।
३. सादि-नाभिकी आदिमे एत(ट)ले नाभि से हेठे लक्षणवान् अने नाभि के उपरि लक्षण रहित ते 'सादि' संस्थान कहीये ।
१. एनी।
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
અપૂ
તેલ
ખેચર
૧ જીવ-તત્ત્વ
૬૯ (૨૫) કુલ ૧૯૭૫00000000000 એક કોડાકોડી ૯૭પ૦ લાખ ક્રોડ કુલ છે. પૃથ્વી ૧૨ લાખ કોટિ જલચર
૧૨ાા લાખ કોટિ ૭ લાખ કોટિ | સ્થલચર
૧૦ લાખ કોટિ ૩ લાખ કોટિ
૧૨ લાખ કોટિ વાયું ૭ લાખ કોટિ ઉરગ
૧૦ લાખ કોટિ વનસ્પતિ ૨૮ લાખ કોટિ ભુજગ
૯ લાખ કોટિ બેઇન્દ્રિય ૭ લાખ કોટિ મનુષ્ય
૧૨ લાખ કોટિ તે ઇન્દ્રિય ૮ લાખ કોટિ દેવતા
૨૬ લાખ કોટિ ચતુરિન્દ્રિય ૯ લાખ કોટિ નારકી
૨૫ લાખ કોટિ હવે સંઘયણસ્વરૂપમ્ ૧. વજઋષભનારાચ–સંહનન-હાડકાના સમૂહની રચનાવિશેષ વજ એટલે ખીલી ૧, ઋષભ-પાટો ૨, નારાજ-ઉભય મર્કટબધુ ૩, બન્ને હાડકાની પરસ્પરમાં મર્કટબંધસ્થાપના, ઋષભ એટલે ઉપર પાટો વીંટવા-સ્થાપના, વજ એટલે ઉપર ત્રણેય હાડકા ભેદે તેવી કીલી (ખીલી) તે સ્થાપના. કાળી રેખા વજ કીલી (ખીલી) છે.
૨. ઋષભનારાચ–ઋષભનારાચમાં ઉભય મર્કટ બંધ ૧, નારાચ ઉપર વેપ્ટન (પાટો), ખીલી નથી, એની સ્થાપના.
૩. નારાચ-મર્કટબંધ તો છે અને વેસ્ટન અને ખીલી એ બંને નથી, સ્થાપના. ૪. અર્ધનારાચ–એક બાજુ ખીલી અને એક એક બાજુ મર્કટબંધ. તે અર્ધનારા સ્થાપના.
૫. કિલિકા–બન્ને હાડકાને વીંધવાવાળી કેવળ એક કીલી (ખીલી), મર્કટબંધ નથી તે કીલિકાની સ્થાપના.
૬. સેવાર્ત–બન્ને હાડકાના છેહદારી સ્પર્શે છે, તે સેવાર્ત, છેદવૃત્ત-છેવટું ઇતિ નામાંતર, સ્થાપના.
હવે સ્થાનાંગસૂત્રથી છ સંસ્થાનનું સ્વરૂપ યંત્ર ૧. સમચતુરગ્ન-સમ કહીએ શાસ્ત્રોક્ત રૂપ, ચતુર કહેતાં ચાર, અગ્ન કહેતાં શરીરના અવયવ છે, જેને વિષે તે સમચતુરગ્ન, સર્વ લક્ષણ સંયુત એક સો આઠ અંગુલ પ્રમાણ ઊંચા.
૨. ન્યગ્રોધપરિમંડલ ન્યગ્રોધ-વડવતુ, મંડલએટલે નાભિઉપર, પરિકહેતાં પ્રથમ સંસ્થાનના લક્ષણછે, આનાવડેવડનીજેમનાભિની નીચેના અવયવોતેલક્ષણહીન, વડઉપરસમતેમનાભિની ઉપરના અવયવો સુલક્ષણા.
૩. સાદિ–નાભિની આદિમાં એટલે નાભિથી નીચે લક્ષણવાનું અને નાભિની ઉપર લક્ષણ રહિત તે “સાદિ સંસ્થાન કહેવાય.
૧. એની.
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
७०
नवतत्त्वसंग्रहः ४. कुब्ज-हाथ, पग, मस्तक तो लक्षण सहित अने हृदय, पूठ, उदर, कोठा एह लक्षण हीन ते 'कुब्ज' संस्थान ।
५. वामन-जिहा हृदय, उदर, पूठ ए सर्व लक्षण सहित अने शेष सर्व अवयव लक्षण हीन ते 'वामन', कुब्ज से विपरीत ।
६. हुंड-जिहा सर्व अवयव लक्षण हीन ते 'हुंड' संस्थान कहीये । ___(२६) १४ बोलकी उत्पाद (उत्पात) भगवती (श० १, उ० २, सू०१ २५)।
असंयत भव्य द्रव्यदेव । चरणपरिणाम शुना मिथ्यादृष्टि भव्य वा अभव्य | जघन्य | उत्कृष्ट । द्रव्ये क्रियाना करणहार, निखिल समाचारी अनुष्ठान युक्त, द्रव्यलिंगधारी | भवनपति मे उपर ले प्रैवेयपिण समदृष्टिना अर्थ न करणा ते निखिल क्रिया केवल से
उपजे कमे २१मे देव अविराधितसंयम । प्रव्रज्या के काल से आरंभी अभग्नचारित्रपरिणाम प्रथम सर्वार्थसिद्ध में प्रमत्त गुणस्थान में अथवा चारित्र की घात नही करी।
देवलोके २६ विराधिक संयत । उपर ले से विपरीत अर्थ अने सुकुमालका जो दूजे | भवनपति में | प्रथम देवदेवलोके गई सो उत्तर गुण विराधि थी इस वास्ते अने इहां विशिष्टतर
लोक संयम विराधना की है।
श्रावक आराधिक । जिसने व्रत ग्रहण थूल से लेकर अखंड व्रत । प्रथम | १२ मे स्वर्गे पालक श्रावक
देवलोके विराधक श्रावक । उपरिले अर्थ से विपरीत अर्थ जानना ।
भवनपति में| जोतिषी मे तापस पड्यो हूये पत्रादि के भोगनेहारे बालतपस्वी
भवनपति में| जोतिषी मे असंज्ञी. मनोलब्धि रहित अकाम निर्जरावान्
भवनपति में | वाण व्यंतर में कंदर्पि. व्यवहार मे तो चारित्रवंत भ्रमूह वदन मुख नेत्र प्रमुख अंग | भवनपति में प्रथम देवमटकावीने औरांकू हसावे ते कंदर्पिक
लोके चरगपरिव्राजक. त्रिदंडी अथवा चरग-कछोटकाय, परिव्राजककपिल | भवनपति में | ब्रह्मलोके ५ मुनिना संतानीया ।
स्वर्गे किल्बिषिक. व्यवहारे तो चारित्रवान् पिण ज्ञानादि के अवर्ण बोले, | भवनपति में | छटे देवलोके जमालिवत् । तिर्यंच. गाय घोडा आदिकने पिण देशविरति जानना इति वृत्तौ । भवनपति में | ८ मे देवलोके
आजीविकामति. पाखंडिविशेष आजीविका निमित्त करणी करे, | भवनपति में | १२ में स्वर्गे गोशालाना शिष्यनी परें।'
आभियोगिक, मंत्र यंत्रे करी आगलेकू वश करे। विशेषार्थ वृत्तौ। भवनपति में | १२ में स्वर्गे स्वलिंगी दर्शनव्यापन्न. लिंग तो यतिका है, पिण सम्यक्त्व से भ्रष्ट है, | भवनपति में | २१ में देवनिह्नव इत्यर्थः ।
लोक १. "अह भंते ! असंजयभवियदव्वदेवाणं १ अविराहियसंजमाणं २ विराहियसंजमाणं ३ अविराहियसंजमा
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૭૧
૪. કુ%–હાથ, પગ, મસ્તક લક્ષણ સહિત અને હૃદય, પૂંઠ, ઉદર એ લક્ષણ હીન તે કુન્જ' સંસ્થાન.
૫. વામન–જ્યાં હૃદય, ઉદર, પૂંઠ એ સર્વ લક્ષણ સહિત અને શેષસર્વ અવયવ લક્ષણ હીન તે “વામન.” કુબ્બથી વિપરીત. ૬. હુંડ–જ્યાં સર્વ અવયવ લક્ષણ હીન તે “હુંડી સંસ્થાન કહેવાય.
(૨૬) ૧૪ બોલનો ઉત્પાદ (ઉત્પાત) ભગવતી (શ૦ ૧, ઉ૦ ૨, સૂ૦ ૨૫) અસંયત ભવ્ય દ્રવ્યદેવ, ચરણપરિણામ રહિત મિથ્યાષ્ટિભવ્ય અથવા | જઘન્ય | ઉત્કૃષ્ટ અભવ્ય દ્રવ્યથી ક્રિયાના કરનાર, નિખિલ સામાચારી અનુષ્ઠાનયુક્ત, દ્રવ્ય ભવનપતિ |ઉપરના ગ્રેવયલિંગધારી પણ સમ્યગ્દષ્ટિ નથી, તેની સઘળી ક્રિયા માત્રથી
| ઉપજે | કમાં ૨૧મા દેવ અવિરાજિતસંયમ, પ્રવ્ર જયાના કાળથી આરંભી અભગ્ન- | પ્રથમ સર્વાર્થ સિદ્ધમાં ચારિત્રપરિણામ પ્રમત્ત ગુણસ્થાનમાં અથવા ચારિત્રનો ઘાત નથી કર્યો. | દેવલોકે | ૨૬
વિરાધિત સંયત, ઉપરથી વિપરીત અર્થ અને સુકુમાલના જે બીજા ભવનપતિમાં પ્રથમ દેવલોક દેવલોકે ગઈ તે ઉત્તર ગુણની વિરાધના કરી હતી તે માટે અને અહીંયાં વિશિષ્ટતર સંયમ વિરાધના કરી છે. (?).
આરાધક શ્રાવક, જેને વ્રત ગ્રહણ સ્થૂળથી કરીને અખંડ વ્રતનું | પ્રથમ | ૧૨ મે સ્વર્ગ પાલન કર્યું તે શ્રાવક.
દેવલોક વિરાધક શ્રાવક, ઉપરના અર્થથી વિપરીત અર્થ જાણવો. ભવનપતિમાં જ્યોતિષમાં તાપસ, નીચે પડેલા વૃક્ષના પાંદડાદિને ખાનારા બાલતપસ્વી. ભવનપતિમાં જ્યોતિષીમાં અસંજ્ઞી, મનોલબ્ધિ રહિત અકામ નિર્જરાવાળો
ભવનપતિમાં વાણવ્યંતરમાં કંદપિ, વ્યવહારમાં તો ચારિત્રવંત પણ પાંપણ, મુખ, આંખ વગેરે ભવનપતિમાં પ્રથમ દેવલોકે અંગ અટકાવીને બીજાઓને હસાવે તે કંદર્ષિક.
ચારક-પરિવ્રાજક, ત્રિદંડી અથવા ચરક-કછોટકાય, પરિવ્રાજક- ભવનપતિમાં બ્રહ્મલોકમાં કપિલ મુનિના સંતાનો.
૫ માં સ્વર્ગ કિલ્બિષિક. વ્યવહારે તો ચારિત્રવાનું પણ જ્ઞાનાદિના અવર્ણ બોલે, ભવનપતિમાં છઠ્ઠા દેવજમાલિની જેમ.
લોકમાં તિર્ય. ગાય, ઘોડા આદિકને પણ દેશ. જાણવા. આ પ્રમાણે વૃત્તિમાં છે. ભવનપતિમાં ૮મા દેવલોકમાં
આજીવિકામતિ, પાખંડિવિશેષ, આજીવિકા નિમિત્તે કરણી કરે, ભવનપતિમાં ૧૨મા સ્વર્ગમાં ગોશાલાના શિષ્યોની જેમ. આભિયોગિક. મંત્ર-યંત્ર કરી આગળનાને વશ કરે, વિશેષાર્થ વૃત્તિમાં. ભવનપતિમાં ૧૨માં સ્વર્ગમાં
સ્વલિંગી દર્શનવ્યાપન્ન. લિંગ તો યતિનું છે, પણ સમ્યક્તથી ભ્રષ્ટ ભવનપતિમાં ૨૧માં દેવછે. અર્થાત્ નિહનવ વગેરે.
લોકમાં १. "अह भंते ! असंजयभवियदव्वदेवाणं १ अविराहियसंजमाणं २ विराहियसंजमाणं ३ अविराहियसंजमा
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः (२७) कालादेशेन सप्रदेशी-अप्रदेशी आ अ भनो संआ नो स क ते प आ स मि मि संआ दे नो स क्रो मा लो| अ हा |णा| व्य भ ज्ञी संसं ले ष्ण जो द्य ले म्य थ्या श्र| यस शसंक| | | न | भ | क
(कालकी अपेक्षा से सप्रदेशी अप्रदेशी)
लक
+ REFER
6BF FM
लमठ
जीवाणं
|३|३|३|३
३|३|३|३|३|६|३|३|३|
३
I po to ar
__
PAR
लम F
Foto Fm Ratu 5 m
ww
| ००.
नारकाणां |३|६|३|०३६०३ | 000३/३/६/०३/००|३ देव-भवनपति|३|६|३|०/३/६/०|३|३|३|३|०/३/३/६/०/३/0/0/
१० व्यंतर जोतिषी वैमा० पृथ्वी अप्
६००० ०० वनस्पति
मला
कल
लम F
d
कल Prop मलन झलक
तेउ वायु
००००
०
मला
लम F_
F
३
||| ००
विगलेंद्री३ ३६|३|०/०३/०३/३०००६|३|०/०३/0/0|३|३|३|३ तिर्यंच |६|३|०३/३/०३/३/३/३/०३/ ३/६/०३/३/०३/३ पंचेंद्री मनुष्य |३|६|३| |३६|३|३|३|३|३|६|३|३|६|३|३|३०|३|३|३| ३ | ३
सिद्धानां ||३|०३ ००३ 0 0 0 0 ३ ३ ० 0000३ 0 0 0 ०३ संजमाणं ४ विराहियसंजमासंजमाणं ५ असन्त्रीणं ६ तावसाणं ७ कंदप्पियाणं ८ चरगपरिव्वायगाणं ९ किदिवसियाणं १० तेरिच्छियाणं ११ आजीवियाणं १२ आभिओगियाणं १३ सलिंगीणं दंसणवावनगाणं १४ एएसि णं देवलोगेसु उववज्जमाणाणं कस्स कहिं उववाए पण्णत्ते ? गोयमा ! अस्संजयभवियदव्वदेवाणं जहन्नेणं भवणवासीसु उक्कोसेणं उवरिमगेविज्जएस १, अविराहियसंजमाणं जहन्नेणं सोहम्मे कप्पे उक्कोसेणं सव्वटसिद्ध विमाणे २, विराहियसंजमाणं जहन्नेणं भवणवासीसु उक्कोसेणं सोहम्मे कप्पे ३, अविराहियसंजमा० २ णं जह० सोहम्मे कप्पे उक्कोसेणं अच्चुए कप्पे
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
93.
(૨૭) કાલની અપેક્ષાએ સપ્રદેશ-અપ્રદેશી
(કાલની અપેક્ષાએ સપ્રદેશી ೩೩೩೧)
22, 2]
ತ | ಸ ಸ | ಸ ಸ ಪನ
ನಿ ೩ ತ ಸ ಕ ತ F ನೃಢ ಸ ತ ನ
નલિયાક્લ દેષ્ટિ િતિનિયી
ಸ ( * F ನ ಹಡ ರ ರ ಸಹ ಈ
'ನ ( ಸ
@
T (ಸ ಸ ದ M ನ
ನ
ಸ ನ ನ ನ ನ ೬ 7 ನ ೬ ನ
೬
E ಸ ನ ರF ಸ ಸ ನ
24.
ಡ
ತ
ರ
જીવોના
ಸ
ಸ
સ
] ೧
૩|૩|૩|૩|
|3|3|3|3|3|೯|3|3|3|3||
ಸ
ತ ನ
ಸ ಸ ತ
ತ ನ
ಸ ಸ 'ಶ ನ ಸ ಸ ನ
ತ ಕ
ನ
ನ
ನ ನ
ನ|
| | [0]0
| | ೧
0.
0
0
0
0
નારકીઓના ૩||૩||૩| | |૩|૩||૮| ૩|૩|૨||૩||0૩|૩ q-Aq=4a/ 36] 3]o3] [c][3] 3] 3][3] 3:03[0][3] ૧૦ વ્યંતર, જ્યોતિષી વૈમા. પૃથ્વી અપ
೯೦೦| વનસ્પતિ અ
* ||4||L/°! | Dil s|| dG (17)
||| |
(°°°Al-Jola-joy | અ
|૨| | | ભ ભભ ભે
ಸ ಸ ಸ ಸ ಸ
ಸ
ಸ 'ಶ
ಸ ಸ ಸ
ಸ ಸ ಸ ಸ ಸ
ಸ ಸ
o| 2.9 ೬ 2. ೬ 2. g)
.
0.
વાયું
ಸ 'ನ
| |
| ool ಒ| ಒ|
_QsAQ4 33/s3jojo3lol3/3/ololo[] 3][c][3lolol 33 | 3 |
A44 [3] = 3°3/3/o[3] 3] 33][3] 3][4] 3/3][3] 3|3| 3 પંચેન્દ્રિય
Hr (3]] 3]o [3][3] 3 3 3 3] 3] 3s 3 3 3]o 3 3 3 3 3 - aklal |°3o3olo3olololo33]ololololololololo 3 संजमाणं ४ विराहियसंजमासंजमाणं ५ असन्नीणं ६ तावसाणं ७ कंदप्पियाणं ८ चरगपरिव्वायगाणं ९ किव्विसियाणं १० तेरिच्छियाणं ११ आजीवियाणं १२ आभिओगियाणं १३ सलिंगीणं दंसणवावनगाणं १४ एएसि णं देवलोगेसु उववज्जमाणाणं कस्स कहिं उववाए पण्णत्ते ? गोयमा ! अस्संजयभवियदव्वदेवाणं जहन्नेणं भवणवासीसु उक्कोसेणं उवरिमगेविज्जएसु १, अविराहियसंजमाणं जहन्नेणं सोहम्मे कप्पे उक्कोसेणं सव्वट्ठसिद्ध विमाणे २, विराहियसंजमाणं जहन्नेणं भवणवासीसु उक्कोसेणं सोहम्मे कप्पे ३, अविराहियसंजमा० २ णं जह० सोहम्मे कप्पे उक्कोसेणं अच्चुए कप्पे
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
861
भगवती श० ६, उ० ४, सू० २८६
미리미리 머미래지
리유키호 3뮈미래피 메리
미미
메리키김,미래지
요
ALANN
헤리치유위
웅지기위
話說
$
리치유유리테이
머리라
h
심의 위쇠다. 외
피웁
미키미키미
레데키미
머리카
卡
헤리래기
리리리리리래기
中有卡
회의기계유
미닭집기치유
全日后卡
의외
래리회계
esta
ولد لد
無
奮芒市
m
메이커
메이커
m
OOE337
메디케
स
m
m
m
m
메이키
머머리
m
m
]ὲ]]ἐ/
m
R
m
m
m
m
33
m
m
w W
w
W
m
3
O
O
m
O
미국헤르
O
m
。
O
m
3
m
w
w
m
3
3 m
○
ᄋ
m m
m
O
m m
m
० ३
m
m
O
。
m
m m
O
m
ἑ[ἑ[ε]ἑ]
m m
m m
m
O O
O
333
O
메이커
메이커
。
अ ० ० ० अ
머리카
메이커
머리카
。
머리카
O
메이커
메이커
머리카
O
메이커
O
메이커
。
메이커
머리카
O
O
O
O
메이커
머머리
ᄋ
37000 37
머리카
37 0 31
여
메이커
O
메이커 m
메이커
메이커
머리카
370 37 3
O
메이커
F
메이커
。
ᄋᄋᄋᄋᄋ 373T
메이커
메이커
O
ᄅᄋ
m
w
O
30003
m
03
m
O
m
ጡ
m
O
30
m
O
m
m
O
ᄋ
O
w
m
m
w
3
m
m
O
O
m
m
O m m
m
m
m
O
m
m
m
m
m
O
m
m
m
m
ᄋ
O
m
3
n
m
To
w
w
w
O
m O
W
m O
m
m
m
m
m
m
m
m
m
m
m
m
m
m
m
m
m
भवणवासीसु उक्कोसेणं
जहन्नेणं
५, असन्नीणं
0003330.3
४, विराहियसंजमासं० जहन्नेणं भवणवासीसु उक्कोसेणं जोतिसिएसु
सव्वे जह० भवमवा०, उक्कोसगं वोच्छामि - तावसाणं जोतिसिएसु, कंदप्पियाणं सोहम्मे, चरगपरिव्वायगाणं बंभलोए कप्पे, किव्विसियाणं लंतगे कप्पे, तेरिच्छयाणं सहस्सारे कप्पे, आजीवियाणं अच्चुए कप्पे, आभिओगियाणं अच्चुए कप्पे, सलिंगीणं दंसणवावन्नगाणं उवरिमगेवेज्जए ||१४|| ” ( सू० २५)
वाणमंतरेसु ६, अवसेसा
wm
m
m
。。。。。
m
O
m
。
。
O
0
O
O
O
O
m
O
O
O
w
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
9
ભગવતી શ0
6
૪, સૂ૦ ૨૮૬ અમ કે ઓ માવ સમકા અસાઅ સીન અ સૌ આ અઆભા આ શભા જ્ઞાઋષિ પુલ એ શ્રગ ગીવયોગી રોકા દો
ಸ ಸ
ರ
ರ ಸ 7 ತದ ರ ನ ರ ನ
ನ
ಇತ T ರ ನ ಗಗಳ
ಹ ನಗ
> ೬ AU (c ... |a
ಸ T 'ಶ ಸ J (
ರ ರ | ಸ ನನನ
ಆರ ಆ ನ ನನನ ( ಸ ಸ ನಿ * ನನನ
ಸ ತ ಸ ಸ
ಸ ನ ಕ ಕ ಸ
ತ ತ ಗ ನ ನ ನ ಹ ೧ ಸ ನಿ ಸ ತ ...
ಸ
ರ ಸ ಹಕ
* ಸ ಹ
ಸ
ಸ ಸ
ಸ
ಸ ಸ
ಸ
ಈ
૩|૩|૩|૩|૩| ૩|૩|૩|૩|૩|૩|૩|
3] 3|3|3|
0|O| ೯
૩] -
ಸ
૩
ಸ
ಸ 'ಶ ನ ಸ 'ಶ ನ
ಸ
2 2. !!
ಸ ಸ ಸ
ಸ ನ
ಸ
| ગ| ગી
.
ನ|
33] 3lolol 3|3|3|3|3|3|a|3|3|3|a3|a|3|a|3| old 3[3] E ELE 33] 3_oo[3] 3) 3] 3/3/3][3] 3] 3[ 3 ]oo[3] of 3| old 3|3| Ess
|
O0]
0
અ
અ અવી ૦|વ|વ|
ಸ
°°°°°4:1°.24°4
| | | oll su] [5][ ]°
ಸ '
ಸ ಕ
ಸ
ಸ ಕ ನ
ಸ
ಸ
ಸ ಸ ಸ ಸ ಕ ಸ
ನ
ಸ
ಸ
ನ
.
|
|
ಸ
ಸ
ಸ
[olo][4][c][b][c][4] • Flo]] [[ old[a][4]o || ભ ભ ભ ભે
| ભભભ
_] | | 4 || ભ | ભં | | | | | | |೨|| |೨| [] [[ ]] |೨| || | | | | | | |
ಸ
ಸ
ಸ 0
ಸ ಸ ನ ಸ ಕ ಸ
ನ
ನ
ಸ
ಸ
. | |
& Floo 3 3/03/23/03/33 03/0330°4 35 33 33उउउउउउउउउउ 3|3||3|उउउउउउ
33333333/3/3/3६|3/3/3/3/3/3/3/3/3/६व33६EE 3°°°3 °°°°°°3/3/3/°°°3°°°°°°°°lo ४, विराहियसंजमासं० जहन्नेणं भवणवासीसु उक्कोसेणं जोतिसिएसु ५, असन्नीणं जहन्नेणं भवणवासीसु उक्कोसेणं वाणमंतरेसु ६, अवसेसा सब्वे जह० भवमवा०, उक्कोसगं वोच्छामि-तावसाणं जोतिसिएस, कंदप्पियाणं सोहम्मे, चरगपरिव्वायगाणं बंभलोए कप्पे, किब्विसियाणं लंतगे कप्पे, तेरिच्छयाणं सहस्सारे कप्पे, आजीवियाणं अच्चुए कप्पे, आभिओगियाणं अच्चुए कप्पे, सलिंगीणं दंसणवावन्नगाणं उवरिमगेवेज्जएसु ॥१४॥" (सू० २५)
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६
नवतत्त्वसंग्रहः
(२८) आहारी-अणाहारिक
आ भ| नो से अनोस ते प अ स मिमि सं आश्रा नो साक्रो मा लो असम
可可可可可 市可可可可可
可可可
可可可可可可 可可可可可可可可可可
5作专 F应民医
曰TE桓 行习e 尼
|F行牙可可
可可可可 「可可币
而印矿 印可印可 动仰市可可 研币可可 市可可可可可可可可市卯可用一研訂计
可叮叮 闭口红 可叮叮 可守
。 | m| 3
。
研
जीवानां
|||||
|3
5后应
5应
गगा हा
商訂一。-。
。 。 3|3|3|
” |
سا س
olo
اسهر سه
「31」。「3||。 百- 31| | ||| व्यंतर जोतिषी
वैमानिक
olo
|3||||。」33 」31| | | |
|
|
|。
.
Ee。o-可“守 丁
» mo。一叫“灯
|a| ચીસ , મિ|િ| ૬ 。」。
Elolollo
|lolo
动 आदि
可“叮
可订 T
५
丁
|
3131 -lol3||| तिर्यंच पंचेंद्री|३|३| |३|
|| |
。lols||| | |
3」。
可可 T
。一闭司研乱红
| |
o||
| |
| |
| |
||||
|
闭一闭而訂
「3
」。
3|5|||
|
|
३/३/३
||
|
|
|
5后应市场后应屯
5后应市
सिद्धानां
lol
ololo
ololollo
|o到。 。。
。
。
5后中
研叩可訂
5后应市
与后应中
5后应中 5后应中
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
(24) Le-gulls
આભનો સં અન સ તે ૫ અ સમિમિ સંઅ શ્રા નો સક્રિો હા વ્યભિ શી સં સં લેજો લે શ્રધ્ધા ય સ વી સી કીધ
ಸ ಸ F 'ಸಹ
( ತ ಸ ಸ ನ ಸ ತ ನ
ತ ಸ ಕ ಸನ ಢ ತ ನ ಧ ಸ ಸ ಸ
ع ع كره (R
2
| ಸ ಸ ನ ಈ
ತ ತ T ಸ ನ ಈF ಸ ಸ ನ ರ
7 7 7 7.
| ಸ ರ ಮ ರ ಹF
F ಸ 'ಸಹ
ನ
ಹ
ರ
ರ
ಹ ರ
જીવાનામ્
અ આઅ )
૩|
૩|
| ૩]
૩
અ૬િ અ[અ Tyી
૩/૩
ಸ ' ಸ ಸ ನ ಸ ಸ ಪನ
ಗೆ
3
ಸ ಸ
ಸ
ಸ ಸ 'ಕನ
ನ ನ.
ಸ ' ಸ ಪನ
ನ
೬ 2. ೬
೪ 2. g
ಸ 'ತ ನ
ಸ ಸ ಸನ(o)
ಸ 'ಶ ನ ಸ ಪನ ಸ ಸ ಸನ]0)
.
W | W U 0 0
به به به oo|
HLR3LQli |3|3| (3 ele[3]ololo[3][3][3]oo/3/3]೯] [0] 3
|3 q-4qq-|3|3| |3 (3|3| |3|'|3| 0|3| ೦ O|3|3|೯|3|| 3 3 પતિ વ્યંતર
જ્યોતિષી વૈમાનિક A} 4
અઅ ૬
olo[] ol ojojo3/4 || ಇw dilu આદિ ૫ QoudG4 | 33[olo slo/3lololoso[3] o[3] o]>3|3|3| 3 |oss
A{ [3][c][3][3][3][3][3][3]wl o3/3 (3] 3 ||3| પંચેન્દ્રિય
0
ಸ 'ಶ
.
ಸ ಸ
ನ
|
|
ನ| |
ನ| m] ೧
-
-
[0]ಸ ಪನಸ ಪನ
4x9LI |3|3
0
|3 |೯|3|3|3|3|
| 3]
[ 3|3|3|
O|3|3|3|3 |3| 3
3
સિદ્ધાનાં
ಸ ಸ ಸ ಸ ಸ ಸ ಪನ
ಸ ಸ ಸ ಸ
[0]o kojo
[olo][4/ojojojojojojo 이이이이
ಸ ಸ
10 |
ಸ ಸ ಪನ
ಸ ಸ ಸ ಸ ಸನ
ದ
ಸ
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
92
नवतत्त्वसंग्रहः
श्रीपन्नवणा पद २८ मे उ. २
| 研可码可市 可可可可 市可可列印 何年 TTF 日亦市 可口可们 可可们 可可計 可可可可可可印 可列印可行到可可m 可可巧用合計 可可可可己 研可行币可訂了 研习哲女 |可丽可口可市明可丽訂叫马币 °C 可可丽可 可 你可印可用可訂了
m m 研团红 可守 F 闭町 可可 研团 可守 |研守 印 可可 研“叮叮 研守 可可
研可丁可可可可 可紅可可许可 us 可可可可可 印可可可可可可 印可可可可可可可
一 य ४ भाषा मन ५
5后应
研团台
可守 T
「可分」
「可可可可
5后应吃||
可可可可可可可
研叩可分一,
|
3lolol 3|||
5息
alol3||
|
||
引
3」。
31
161616
रक
|
。
。|
|
|
印3lol
olol
.16161616
lol
रक
|olol
。
。
。
。
可叮叮
研“守 T
可守 T| Y 闭可訂一,
可守 T
可守Tm
o
|
|
|
|
|
|
||
m
|
|
|
olo
。
。
आ३ आ |
|
|
|
|
|
}}
|| 131313
15 © 9|m
研t
5应中 5区中。5
中
5应屯區中
可可可可可訂
。
。
。
ololo
cololo
oloolo]olo
的后应
因应市
研叩可扩
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
26
૧ જીવ-તત્ત્વ
શ્રીપન્નવણા પદ ૨૮ મે ઉ૦ ૨
ಸ ಕ ಸ ರ ಸ ನ ದಡ
ಸ - ಸ ಕ ಸ ನ
BLLLL PC
ನ ನ ನ ಸ ರ ದಡ
ಸ ಸ
ಸಕ
ಸ ವನದ
ರ ಏ ಸ ಹ
೪ ೧೦
೪ ಸ ನಡ
ಸ ಸ ನ ಮ ವ ನ ನ
'ಸ ಪ... – ವನ ನ
ಸ ನನನ
ಸ ನ ಯ
T ನ ನಡ
ಸ್ಥರ ಎ 'ರ ಬ
SE2
동물 포
೬°2.ನ
ಸ ದ ಸ ರ ಸ ಇ
1224
ನ ರ ನ ನ ರ
12 DIY
2.2
2.2 2.2
೪೭.೪
ಸ ಸ ಕನ
ო
ಸ ಸ
ಸ ನ
ಸ ಹ ನ ನ ನ ಹ ಸ ಕ ಹ ನ ನ ನ ಹ ಸ ತ ಹ
ಸ ಕಡ
ಹ ನ ಸ ರ
ನ ರ ರ ನ Tಡ
ಸಕ ಕ
ಕ ಕನ
3
2. L
2. L
೪೭.೪
3
2. Y
ಪ ನಂ
2
೭೭.೪
ಸ ಪದ
3
2.
2. L
૬|૬|૬|૬
૬ | ૬
,,
ಸತ
ಸ ಪದ
3
ಸ ಈ ಘನ೦
0
ო
C
ო
|ο|ειε
ო
3
ཙཱ
3
2
3
30tol.
3
0
ξ
46
રક
આહા
રક
0
૧૩
ಸ ತ ಕ ಆ
ಕತ
ಸ
We R. L
W 2.2
3
""
""
૦ ૦ આ ૦ ૦
00:
ಸ
WR. G
೨|0, 3| 3|3||3|| 3|3| 3]olo|3|o
૦ ૦ ૦ ૦
""
ಘನ
ಸ ತ ಕ |ಇ
jo|3|0|
ಕತ ಸ
14 34
O
blo
ಸ ತ ಕ ಇ
O
86
O
ಸ ತ ಕ |ಇ
W 2.2
0
0
0
3C
3
lo
31 3 13
blo
ო
O
3
""
[03/3/3/3[0] 3][[3] o
ಸ ಪದ ಸ ತ ಕ ಇ. 3
ಕ ಕನ
31
ಕನ
BHU 3 |
0
3333
14
ಕದ೦ ಸ ಪನ
3
[©] ೯ [1] £
3
0
|આ ૩ આ ૩||૩||૩|૩|૩|
ಸ ಪದ
ಸ ಪದ
3
|આ ૩
OOO
ಸ ಸನ ಸ ಸ 0|m
0
ಸ ಸ ಕನ
ಸ ಘನ ಸ ೆ ಕಮ ಸ ಕ ಕನ
0
0
ಸ ಸದ
|೦|೦||O/AAO O
ಕಫ
ale
ಸನ
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः (२९) चरम अचरम यंत्र भगवती श० १८, उ० १, सू० ७२४
आहार २ संज्ञी ७ असंज्ञी ८ अणा- | भ | अ | नोभव- | नोसन्नी | अकभा सलेशी १० यावत् शुक्ल लेशी १६/ हारी ३ | व | भ | सिद्धिक ५ (नोसंज्ञी)/ षायी
मिथ्यादृष्टि १९ मिश्रदृष्टि २० । सम्य- | सि । व | नोअभव- नोअ- ३० संयत २१ असंयत २२ संयता- | ग्दृष्टि १८| द्धि सि | सिद्धिक ६ | संज्ञी ९ | अवेदी संयत-श्रावक २३ सकषायि २५ / संज्ञानी | क द्धि | नोसंयत | अलेशी | ५२ यावत् लोभकषायि २९ मतिज्ञानी | ३१ । ४ | नोअसंयत | १७ ३२ यावत् मनःपर्यवज्ञानी ३५ | साकारो
नोसंयता- | केवलअज्ञानी यावत् विभंगज्ञानी ४० | पयुक्त
संयत २४ ज्ञानी सयोगी ४१ यावत् कायायोगी ४४|४६ अना
अशरीरी
| ३६ सवेदी ४८ यावत् नपुंसकवेदी | कारोप
अयोगी ५१ सशरीरी ५३ यावत् कार्मण- | युक्त ४७| शरीरी ५८ पांच पर्याप्ती ६४
पांच अपर्याप्ती ६९५२ जीवा- चरम चरम अचरम
अचरम | चरम अच- अचरम | अचरम | अचरम नाम् २४ । चरम चरम अचरम
चरम | चरम | अच- ० । चरम | चरम दंडके अच
अचरम अच- रम
अचरम
२
रम
रम
सिद्धा- अच
अचरम | ० । ० | अचरम | अचरम | अचरम नाम्
(३०) 'पढम अपढम यंत्रम् भगवती श० १८, उ० १, सू० ७२२
आहारक २ भव्य २४ अणाहारी ३ | सम्यग् | नोभव- | नोसंज्ञी | अ-| मिश्रदृष्टि अभव्य ५ संज्ञी ७ असंज्ञी८ साकारोप- | दृष्टि १८] सिद्धिया | नोअ- | क- २० सलेशी १० यावत् शुक्ललेशी | युक्त ४६ सज्ञानी | (क)नो | संज्ञी | षा-| संयत २१ १६ मिथ्यादृष्टि १९ असंयत २२ | अनाकारो
२३ । | अभव
संयतासकषायी २४ यावत् लोभ- |पयुक्त ४७ आहारक सिद्धिक | अलेशी ३० संयत कषायी २९ अज्ञानी ३७ यावत्
शरीर | नोसंयत | १७ | अ विभंगज्ञानी ४० सयोगी ४१ यावत्
| नोअसं- | केवल-| वे | मति० ३२ कायायोगी ४४ सवेदी ४८ यावत्
यत | ज्ञानी । दी। यावत् नपुंसकवेदी ५१ सशरीरी ५३ औदा
नोसं- ३६ ५२ मनःपर्यवरिक ५४ वैक्रिय ५५ तैजस
यतासं- | अयोगी ज्ञानी ३५ ५६ कार्मण ५८
यत २४
आहारक पांच पर्याप्ती ६४ पांच
अशरीरी
शरीर अपर्याप्ती ६९
२३
५७
५६
४६
१. आनुं लक्षण भगवती (सू० ६१६)नी निम्नलिखित गाथामां नजरे पडे छे :"जो जेण पत्तपुव्वो भावो सो तेण अपढमो होइ । सेसेसु होइ पढमो अपत्तपुव्वेसु भावेसु ॥"
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
23.
છે
5
છે
?
૪૫
(૨૯) ચરમ-અચરમ યંત્ર ભગવતી શ૦ ૧૮, ઉ૦ ૧, સૂ) ૭૨૪ ૧ આહાર ૨, સંજ્ઞી ૭, અસંજ્ઞી ૮, અણા-| ભ | અ | નોભવ નોસન્ની | અકભા | સલેશી ૧૦ યાવત્ શુક્લ લેશી, હારી ૩| વ | ભ | સિદ્ધિ પ નોસંજ્ઞી | પાયી વ |મિથ્યાદષ્ટિ ૧૯, મિશ્રદષ્ટિ ૨૦, સમ્યગ સિ | વ | નો અભાવ | નોઅ-1 ૩૦
સંયત ૨૧, અસંયત ૨૨, સંયતા- દિષ્ટિ ૧૮ દ્ધિ | સિ સિદ્ધિ ૬ સંજ્ઞી ૯| અવેદી સંયત-શ્રાવક ૨૩, સકષાયી ૨૫, | સજ્ઞાની |
નોસંયત- | અલેશી| પર થાવત્ લોભકષાયી ૨૯, મતિ- | ૩૧
નોઅસંયત | ૧૭ જ્ઞાની ૩૨, યાવતું મન:પર્યવજ્ઞાની | સાકારો
નોસંયતા-| કેવલ૩૫, અજ્ઞાની યાવત્ વિર્ભાગજ્ઞાની પયુક્ત
સંવત ૨૪] જ્ઞાની ૪૦, સયોગી ૪૧, યાવત્ કાયા.
અશરીરી | ૩૬ ૪૪, સવેદી ૪૮, યાવતુ નપુંસક- | અનાકા
૫૯
| અયોગી વેદી ૫૧, સશરીરી પ૩, યાવત્ | રોપકાર્મણશરીરી ૫૮, પાંચ પર્યાપ્તી | યુક્ત ૪૭
૬૪, પાંચ અપ. ૬૯ કુલ પર | | ૫ ૫ | ૧ | ૧ | ૪ જીવા અચ-/ ચરમ અચરમ
અચરમ ચેરમ| અચન અચરમ | અચરમ અચરમ નામું | ૨મ
૨મ| ૨૪ | ચરમ ચરમ અચરમ ચરમ |ચરમ અચ
ચરમ
ચરમ દંડના અચ
અચરમ અચ-| રમ
અચરમ - | રમ
રમ સિદ્ધા- અચ
અચરમ ૦ | 0 | અચરમ |અચરમ અચરમ નામ્ | રમ
(૩૦) પ્રથમ અપ્રથમ યંત્રમ્ ભગવતી શ૦ ૧૮, ઉ૦ ૧, સૂ) ૭૨૨ ભા | આહારક ૨ ભવ્ય ૨૪ અભવ્ય- | અણાહારી | સમ્યગુનોભવ-| નોસંજ્ઞી અને મિશ્રદષ્ટિ
૫ સંજ્ઞી ૭ અસંજ્ઞી ૮ સલેશી | ૩ |દૃષ્ટિ ૧૮ સિદ્ધિયા | નોઅ-| ક- ૨૦ | ૧૦ યાવત શુક્લલશી ૧૬ મિથ્યા- સાકારોપ-] સજ્ઞાની (ક)નો | સંજ્ઞી | ષા- સંયત દષ્ટિ ૧૯ અસંયત ૨૨ સકષાયી | યુક્ત ૪૬ | ૨૩ | અભવ-| ૯ | યી | - ૨૧ ૨૪ યાવતુ લોભ-કષાયી ૨૯ |અનાકારો- આહારક સિદ્ધિક | અલેશી| ૩ | સંયતાઅજ્ઞાની ૩૭ યાવતુ વિર્ભાગજ્ઞાની પયુક્ત- | શરીર | નોસંયત
સંયત ૨૩ ૪૦ સયોગી ૪૧ યાવત કાયાયોગી/ ૪૭ | પ૭ |નોઅસં-T
કેવલ
મતિજ્ઞાન ૪૪ સવેદી ૪૮ યાવત નપુંસકવેદી
યત | જ્ઞાની
૩૨ ૫૧ સશરીરી પ૩ ઔદારિક
નોસંયતા
થાવત ૫૪ વૈક્રિય પપ તૈજસ
સંયત | અયોગી| | મન:પર્યવ પ૬-૫૭ કાર્મણ ૫૮ પાંચ
૨૪ | ૪૫ |
જ્ઞાની ૩૫ પર્યાપ્તી ૬૪ પાંચ
અશરીરી
આહારક અપર્યાપ્તી ૬૯
૫૯
શરીર પ૬
૫૨
૧. આનું લક્ષણ ભગવતી (સૂ. ૬૧૬)ની નિમ્નલિખિત ગાથામાં નજરે પડે છે. "जो जेण पत्तपुव्वो भावो सो तेण अपढमो होइ । सेसेसु होइ पढमो अपत्तपुव्वेसु भावेसु ॥"
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
जीव
अपढम
अपढम
पढम
| पढम
ला
पढम अपढम
पढम अपढम
पढम | अपढम
पढम
७
२४ दंडके
पढम
पढम | ० | "
अपढम सिद्धानाम् पढम
पढम | पढम | पढम | पढम | ० जिसकू एक समय उपज्या हूया है सो 'अप्रदेशी' जानना अने जिसकू द्वि आदि समय अनंत पर्यंत हूये है सो 'सप्रदेशी' जानना. इन चारो यंत्रो में जिस दंडकमें जो बोल है तिसकी अपेक्षा जानना अपनी विचारसें. अथ प्रथम अप्रथम का लक्षण-जिसने जो भाव पहिले पाम्या सो 'प्रथम,' जिसने द्वि आदि वार पाम्या सो 'अप्रथम'. अथ चरमअचरम लक्षण गाथा
"जो जं पावहिति पुणो भावं सो तेण अचरिमे होइ (अचरिमो होंति ?) । ___ अच्चंतविओगो जस्स जेण भावेण सो चरिमो ॥" "जीवाहारग १-२ भव ३ सण्णी ४ लेसा ५ दिट्ठि ६ य संजय ७ कसाए ८ । णाणे ९ जोगुवओगे १०-११ वेए १२ य सरीर १३ पज्जत्ती १४॥" ए मूल गाथा (पृ० ७३३) ।
(३१) भगवती श० ३०, उ० १ (सू० ९९८) सम्यक्त्वे १ वाद मिश्रे २ वाद | मिथ्यात्वे ३ वाद
ओघिके ४ वाद जीव | अलेशी १ सम्यग्दृष्टि सम्यग्- | कृष्णपक्षी १ | सलेशी प्रमुख ७ शुक्लपक्षी ८ संज्ञा मनुष्य २ | २ समुच्चयज्ञानी ३ । मिथ्यादृष्टि मिथ्यादृष्टि २ |४।१२ सवेदी १३ स्त्री पुरुष नपुंसक ४६ यावत् केवलज्ञानी
अज्ञानी ३ मति- १६ सकषायी क्रोधादि प्रमुख पांच ८ नोसंज्ञोपयुक्त ९
श्रुत अज्ञानी ४-५/ २१ उपयोग दो २३ सयोगी प्रमुख अवेदी १० अकषायी
विभंगज्ञानी ६ ४, एवं सर्व बोल २७ हूये । ११ अयोगी १२ पंचेन्द्री | ३९ | सम्यग्दृष्टि १
कृष्णपक्षी आदि सलेशी प्रमुख उपरला २७ तिर्यंच ज्ञानी २ मति
उपरला ६ बोल
बोल जानना ज्ञानादि ३,
एवं बोल ५. भवनपति | ३६
ए २७ माहिथी पद्म १ शुक्ल २ व्यंतर
लेश्या नपुंसकवेद ३, ए ३
वरजीने शेष बोल २४ तेजो १ पद्म २ शुक्ल ३ स्त्रीवेद १ पुरुषवेद २, ए ५ वरजी शेष बोल
बावीस २२
नरक
| ३४
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્વ
૮૩
જીવે
અપ્રથમ
અપ્રથમ પ્રથમ
પ્રથમ | પ્રથમ | પ્રથમ અપ્રથમ
પ્રથમ | પ્રથમ અપ્ર- અપ્રથમ થમ
અપ્રથમ
૨૪ દંડના
અપ્રથમ પ્રથમ
અપ્રથમ સિદ્ધાનામ્ પ્રથમ ૦ | પ્રથમ | પ્રથમ | પ્રથમ | પ્રથમ | પ્રથમ | ૦
જેને એક સમય ઉપજે થયો છે, તે “અપ્રદેશી જાણવો અને જેને બે આદિથી યાવત્ અનંત સમય થયા છે, તે “સપ્રદેશી' જાણવો. આ ચારેય યંત્રોમાં જે દંડકમાં જે બોલ છે, તેની અપેક્ષા સ્વયં વિચારને જાણવી. હવે પ્રથમ-અપ્રથમનું લક્ષણ કહીએ છીએ–જેને જે ભાવ પહેલાં પામ્યા તે પ્રથમ જેને બે આદિવખત પામ્યા તે “અપ્રથમ. હવે ચરમઅચરમ લક્ષણ. ગાથા.
નો નં પાર્વહિતિ પુણો ભાવં તો તેમાં અમેિ રોફ (ગરિમો હોંતિ ?) I
अच्चंतविओगो जस्स जेण भावेण सो चरिमो ॥" "जीवाहारग १-२ भव ३ सण्णी ४ लेसा ५ दिट्टि ६ य संजय ७ कसाए ८ । णाणे ९ जोगुवओगे १०-११ वेए १२ य सरीर १३ पज्जत्ती १४॥" ए मूल गाथा (पृ० ७३३) ।
(૩૧) ભગવતી શ૦ ૩૦, ૧૦ ૧ (સૂ) ૯૯૮) સમ્યત્વે ૧ વાદ | મિશ્ર ૨ વાદ મિથ્યાત્વે ૩ વાદ ઓઘીના ૪ વાદ જીવ | અલેશી ૧, સમ્યગ્દષ્ટિ | સમ્યગુ- | કૃષ્ણપક્ષી ૧, | સલેશી પ્રમુખ ૭, શુક્લપક્ષી મનુષ્ય ૨, ૨, સમુચ્ચયજ્ઞાની ૩ | મિથ્યાષ્ટિ | મિથ્યાદષ્ટિ ૨, ૮, સંજ્ઞા ૪૧૨, સવેદી ૧૩, યાવત્ કેવલજ્ઞાની
અજ્ઞાની ૩, મતિ સ્ત્રી પુરુષ નપુંસક ૧૬, સકષાયી ૮, નોસંજ્ઞોપયુક્ત ૯,
શ્રુત અજ્ઞાની | ક્રોધાદિ પ્રમુખ પાંચ ૨૧, અવેદી ૧૦, અકષાયી
૪-૫, વિર્ભાગ-ઉપયોગ બે ૨૩, સયોગી પ્રમુખ ૧૧, અયોગી ૧૨
જ્ઞાની ૬ | ૪, એમ સર્વ બોલ ૨૭ થયા. પંચેન્દ્રિય ૩૯ | સમ્યદૃષ્ટિ
કૃષ્ણપક્ષી આદિ સલેશી વગેરે ઉપરના તિર્યંચ | જ્ઞાની ૨, મતિ
| ઉપરના ૬ બોલ ૨૭ બોલ જાણવા. જ્ઞાનાદિ ૩,
એમ બોલ ૫ ભવનપતિ ૩૬
એ ૨૭માંથી પદ્મ ૧, શુક્લ વ્યંતર
૨ વેશ્યા, નપુંસકવેદ ૩, એ
૩ વર્જીને શેષ બોલ ૨૪ નરક | ૩૪
તેજો ૧, પદ્મ ૨, શુક્લ ૩, સ્ત્રીવેદ ૧, પુરુષવેદ ૨, એ ૫ વર્જી શેષ બોલ બાવીસ ૨૨.
૪૬
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
८४
नवतत्त्वसंग्रहः सम्यक्त्वे १ वाद मिश्रे २ वाद| मिथ्यात्वे ३ वाद |
ओघिके ४ वाद वैमानिक ३५ सम्यग्दृष्टि १ . | सम्यग्- | कृष्णपक्षी आदि | ए २७ माहिथी कृष्ण आदि ३
ज्ञानी २ मति मिथ्यादृष्टि | उपरला छ बोल लेश्या नपुंसकवेद ५, ए ४ ज्ञानादि ३,
--वरजी शेष २३ एवं बोल ५. जोतिष | ३३/
ए २७ माहिथी कृष्ण आदि ३
लेश्या पद्म ४ शुक्ल लेश्या ५
नपुंसकवेद ६, ए ६ वरजी शेष २१ वाद | 0 | एक क्रियावादी अज्ञानवादी | अक्रिया १ अज्ञान | क्रिया १ अक्रिया २ अज्ञान ३ लाभे १ |विनयवादी | २ विनय ३ वाद |
विनयवादी ४ आयुबंध | ___ मनुष्य तिर्यंच | आयु नही मनुष्य तिर्यंच | क्रियावादी मनुष्य तिर्यंच कृष्ण
क्रियावादी आयु | बांधे आयु चारों आदि तीन ३ संक्लिष्ट लेश्यामे आयु बांधे एक वैमानिकना
गतिका बांधे, | न बांधे, शेष बोलमे वर्तता आयु जीव मनुष्यमे अलेशी
देवता, नारकी | बांधे वैमानिकना, शेष ३ समव१ केवली २ अवेदी
मनुष्य तिर्यंचना| सरण च्यारों गतिका, देवता नारकी ३ अकषायी ४
आयु बांधे | क्रियावादी मनुष्य-आयु बांधे, शेष अयोगी ५ एवं पांच
समवसरण मनुष्य तिर्यंचना, एकेंद्री बोलमे आयु न बांधे,
विकलेंद्रीमे समवसरण २ अक्रिया देव नारकी क्रिया
१ अज्ञान २, विकलेंद्रीमे सज्ञानी वादी आयु बांधे
मति श्रुतज्ञानी आयु न बांधे. अनेरो मनुष्यना
एकेंद्रीमे तेजोलेश्यामे आयु न बांधे, ___ शेष बोलमे आयु बांधे मनुष्य, तिर्यंचना, तेउ, वायु, तिर्यंचना आयु
बांधे ।। क्रियावादी १ मिश्रदृष्टी २ शुक्लपक्षी ३ ए निश्चय भव्य, शेषमे भजना । इति प्रथमोद्देशक: अनतरोव० १ अनंतो गाढा २ अनतरो
आहार ३ अनंतर पज्जत्तगा ४. एहमे आयु २४ दंडके न बांधे. बोल जौनसे नही पावे अलेश्यादि १२ सो जान लेने और सर्व प्रथम उद्देशवत्.
अचरममे अलेशी १ केवली २ अयोगी नही और सर्व उद्देशा प्रथम
वत् ज्ञेयं. द्वारगाथा-"जीवा १ य लेस्स २ पक्खिय ३ दिट्ठी ४ अन्नाण
५ नाण ६ सन्नाओ ७ । वेय ८ कसाय ९ उवओग १० जोग ११ एक्कारस वि ठाणा ।"
(भग० सू० ९७५)
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૮૫
સમ્યત્વે ૧ વાદ | મિશ્રે ૨ વાદ મિથ્યાત્વે ૩ વાદ |
ઓઘીના ૪ વાદ વૈમાનિક ૩૫સિમ્યગ્દષ્ટિ ૧, | સમ્યગુ- કૃષ્ણપક્ષી આદિ એ ર૭માંથી કૃષ્ણ આદિ ૩
જ્ઞાની ૨, મતિ | મિથ્યાષ્ટિ ઉપરના છ બોલ લેશ્યા, નપુંસકવેદ ૪, એ જ્ઞાનાદિ ૩,
૪ વર્જી શેષ ૨૩ એમ બોલ ૫ જ્યોતિષ |૩૩
એ ૨૭માંથી કૃષ્ણ આદિ ૩ લેશ્યા પદ્મ ૪, શુક્લ લેશ્યા ૫,
નપુંસકવેદ ૬, એ ૬ વર્જી શેષ ૨૧ વાદ | | એક ક્રિયાવાદી અજ્ઞાનવાદી અક્રિયા ૧,અજ્ઞાન ક્રિયા ૧ અક્રિયા ૨ અજ્ઞાન
| લાભે ૧ | વિનયવાદી | વિનય ૩ વાદ - ૩ વિનયવાદી ૪ આયુબંધ | મનુષ્ય તિર્યંચ
આયુ
મનુષ્ય તિર્યંચ | ક્રિયાવાદી મનુષ્ય તિર્યંચ કૃષ્ણ | ક્રિયાવાદી એક વૈમા-|
આયુ ચારેય | આદિ (૩) ત્રણ સંક્લિષ્ટ લેગ્યામાં નિકનું આયુ બાંધે બાંધે ગતિના બાંધે, | આયુ ન બાંધે શેષ બોલમાં વર્તતા જીવ મનુષ્યમાં
દેવતા, નારકી| વૈમાનિકનું આયુ બાંધે શેષ ૩ સમઅલેશી ૧ કેવલી ૨
મનુષ્ય તિર્યંચના વસરણમાં વર્તતા ચારેયગતિનું આયુ અવેદી ૩ અકષાયી
આયુ બાંધે બાંધે દેવતા નારકી ક્રિયાવાદી મનુષ્ય ૪ અયોગી ૫ એમ
આયુ બાંધે શેષ સમવસરણમાં દેવતા પાંચ બોલમાં આયુ
નારકી મનુષ્ય અને તિર્યંચના આયુ ન બાંધે, દેવ નારકી
બાંધે, એકેન્દ્રિય અને વિકલેન્દ્રિયને ક્રિયાવાદી
અક્રિય (૧) અજ્ઞાન (૨) એમ બે મનુષ્યનું
સમવસરણ હોય છે. બે સમવસરણ
માં મનુ અને તિર્યંચનું આયુ બાંધે બાંધે
વિલેન્દ્રિય સમ્યક્ત અને મતિ-શ્રુત જ્ઞાનમાં આયુ ન બાંધે એકેન્દ્રિયજીવ તેજલે. આયુ ન બાંધે શેષ બોલમાં મનુ તિર્યંચનું આયુ બાંધે તેલ, વાયુ,
તિર્યંચનાઆયુ બાંધે. ક્રિયાવાદી ૧ મિશ્રદષ્ટિ ર શુક્લપક્ષી ૩ એ નિશ્ચય
ભવ્ય, શેષમાં ભજન | તિ પ્રથમદેશ: અનંતરોપ૦ ૧ અનંત. ગાઢા ૨ અનંતર આહાર ૩ અનંતર પન્જરંગા ૪ એમાં આયુ ૨૪ દંડના ન બાંધે જે બોલ પ્રાપ્ત ન થાય તે અલેશ્યાદિ ૧૨થી જાણી લેવા બીજુ બધું પ્રથમ ઉદ્દેશવત અચરમમાં અલેશી ૧ કેવલી ૨ અયોગી નહી બીજુ બધું ઉદ્દેશા પ્રથમવતું જાણવા.દ્વારગાથા"નીવા १ य लेस्स २ पक्खिय ३ दिट्ठी ४ अन्नाण ५ नाण ६ सन्नाओ ७ । वेय ८ कसाय ९ उवओग १० जोग ११
રિસ વિ વાપI I' (મ. સૂ૦ ૬૭%)
આયુ
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
८६
१
१५
२०
२३
२४
२५
२६
१-२
३
४
५
१
२
५
६
७
१
नवतत्त्वसंग्रहः
(३२) (गति वगैरे ज्ञान अज्ञान, भगवती श० ८, उ०२, सू० ३९१-३९४ )
जीव ओघे
२-६
२ नि०
नारकी भवन
पति व्यंतर
जोतिषी
वैमानिक
पृथ्वी आदि ५
विगलेंद्री ३
तिर्यंच पंचेंद्री
मनुष्य
सिद्ध
वाटेव
पांच गतिना
नरक गति
देवगति
तिर्यंच गति
मनुष्य
सिद्धगति
इन्द्रिय
इंद्री
एकेंद्री
बेंद्री, तेंद्री
चौरेंद्री ३
पंचेंद्री
अनिंद्री
काय
सकाय
५ ज्ञान
भजना
३ नियमा
०
२ नि०
३ भ०
५ भ०
१ नि०
ज्ञान
३ नि०
२ नि०
३ भ०
१ नि०
ज्ञान
४ भ०
०
२ नि०
४ भ०
१ नि०
ज्ञान
५ भ०
३ अज्ञान
भजना
१
३ भजना
२ नि०
२ नि०
३ भ०
३ भ०
०
अज्ञान
३ भ०
२ नि०
२ नि०
o
अज्ञान
३ भ०
२ नि०
२ नि०
३ भ०
O
अज्ञान
३ भ०
१. नारक, भवनपति अने व्यंतरमां त्रण अज्ञाननी भजना ।
७
८
१
२
३
१
२
१५
२०
२३
२४
२५
१
२
१३
१८
पृथ्वी आदि
५ काय
त्रसकाय
अकाय
सूक्ष्म
बादर
सूक्ष्मदर
जीव पर्याप्ता
पर्याप्ता नारक
भवनपति
व्यंतर जोतिषी
वैमानिक पर्याप्ता
पृथ्वी आदि ५
पर्याप्ता
विगलेंद्री
पर्याप्ता
पंचेंद्री तिर्यंच
पर्याप्ता
मनुष्य पर्याप्ता
अपर्याप्ता जीव
अपर्याप्त नरक
भवनपति
व्यंतर अपर्याप्ता
पृथ्वीकाय आदि ५
अपर्याप्ता
२१ बेंद्री, तेंद्री, चौरेंद्री अपर्याप्ता
O
५ भ०
१ नि०
o
५ भ०
१ नि०
५ भ०
३ नि०
३ नि०
०
o
३ भ०
५ भ०
३ भ०
३ नि०
३ नि०
o
२ नि०
३ भ०
o
२ नि०
३ भ०
०
३ भ०
३ नि०
३ नि०
२ नि०
२ नि०
३ भ०
३ भ०
३ भ०
३ भ०
३ भ०
२ नि०
२ नि०
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨-૬,
|
૩
ભ.
છIી ને |
૧ જીવ-તત્ત્વ
(૩૨) (ગતિ વગેરેમાં જ્ઞાન-અજ્ઞાન ભગવતી શ૦ ૮, ઉ૦ ૨, સૂ૦ ૩૯૧-૩૯૪) ૧ | જીવ ઓથે | ૫ જ્ઞાન ૩િ અજ્ઞાન પૃથ્વી આદિ | 0 | ૨ નિ. ભજન | ભજના
૫ કાય ૧૫ | | નારક ૩ નિયમો | ૧
ત્રસકાય ૫ ભ. ભવનપતિ અને
૩ ભજના
અકાય | ૧ નિ. | ૦ ચંત.
સૂક્ષ્મ
T ૨ નિ. જ્યો.વૈમા.
બાદર ૫ ભ. ૩ ભ. ૨૦ પૃથ્વી આદિ ૫ | 0 | ર નિ. || -
૩ નોસૂક્ષ્મ નોબાદર | ૧ નિ. વિગલેંદ્રિય ૩ | ૨ નિ. |
૧ | જીવ પર્યાપ્તા ૫ ભ. | ૩ ભ. ૨૪ | તિર્યંચ પંચેંદ્રિય ૩ ભ. | ૩ ભ.
પર્યાપ્તા નારક | ૩ નિ. ૨૫ મનુષ્ય ૫ ભ. | ૩ ભ.
૧૫ ભવનપતિ વ્યંતર | ૩ નિ. | ૨૬ સિદ્ધ ૧ નિ.
જ્યોતિષી વૈમા. વાટે વહેતાં જ્ઞાન | | અજ્ઞાન
પર્યાપ્તા પાંચ ગતિના
પૃથ્વી આદિ ૫ | ૦. ૨ નિ. ૩ નિ. | ૩ ભ.
પર્યાપ્તા દેવ ગતિ
વિગલેંદ્રિય
૨ નિ. ૩ | તિર્યંચ ગતિ | ૨ નિ. | ૨ નિ. ||
પર્યાપ્તા ૪ | મનુષ્ય ગતિ ૩ ભ. ૨ નિ.
૨૪| પંચંદ્રિય તિર્યંચ ૩ ભ. ૩ ભ. સિદ્ધ ગતિ ૧ નિ.
પર્યાપ્તા ઇન્દ્રિય જ્ઞાન અજ્ઞાન ૨૫ મનુષ્ય પર્યાપ્તા | ૫ ભ. ૩ ભ. સઇન્દ્રિય ૪ ભ. | ૩ ભ. | ૧ | અપર્યાપ્તા જીવ | ૩ ભ. ૩ ભ. એકેન્દ્રિય 0 | ૨ નિ.
અપર્યાપ્ત નરક ૩ નિ. ૩ ભ. બેઇન્દ્રિ. તે ઇ., ર નિ. ૨ નિ. | ૧૩ ભવનપતિ ૩ નિ. ૩ ભ. ચતુરિન્દ્રિય ૩
વ્યંતર અપર્યાપ્તા પંચેન્દ્રિય | ૪ ભ. | ૩ ભ.
૧૮ પૃથ્વીકાય ૦ | ૨ નિ. અનિન્દ્રિય | ૧ નિ. | ૦
આદિ ૫
અપર્યાપ્તા કાય જ્ઞાન | અજ્ઞાન
બેઇન્દ્રિય, તે ઇન્દ્રિય ૨ નિ. | ૨ નિ. સકાય ૫ ભ. | ૩ ભ.
ચતુરિન્દ્રિય અપર્યા.
- ૨૦
૧-૨ | નરક છે
|
૨
૧. નારક, ભવનપતિ અને વ્યંતરમાં ત્રણ અજ્ઞાનની ભજના.
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
८८
नवतत्त्वसंग्रहः
२ नि० ॥
३ भ०
१४ |
१५
.
तस्य
mr
तिर्यंच पंचेंद्री । २ नि०
अपर्याप्ता मनुष्य अपर्याप्ता | ३ भ० २ नि० जोतिषी वैमानिक | ३ नि० । ३ नि०
अपर्याप्ता नोपर्याप्त- १ नि० नोअपर्याप्ता नरक भवस्था | ३ नि० । ३ भ० तिर्यंच भवस्था । ३ भ० ३ भ० मनुष्य भवस्था | ५ भ० । ३ भ० देव भवस्था ३ नि० | ३ भ० अभवस्था १ नि० भव्य
५ भ० । ३ भ० अभव्य
० ३ भ० नोभव्य-नोअभव्य
संज्ञी ४ भ० । ३ भ० असंज्ञी २ नि० २ नि० नोसंज्ञीनोअसंज्ञी
|
|
3||
| १२ तस्य अलब्धि | ४ भ०
अज्ञान लब्धि | ० । ३ भ० तस्य अलब्धि - ५ भ० ___ मति श्रुत __ ३भ०
अज्ञान लब्धि १७ | तयोः अलब्धिकौ । ५ भ० १८ | विभंग लब्धि । ० । ३ नि०
| ५ भ० २० अलद्धिया
दर्शन लब्धि । ५ भ० । ३ भ० २ तस्य अलब्धि
सम्यग्दर्शन- | ५ भ०
लब्धि || ४ | तस्य अलब्धि
३ भ० ॥ ५ | मिथ्यादर्शन लब्धि
३ भ० | ६ तस्य अलब्धि। | ५ भ०
सम्यग् मिथ्या- ० । ३ भ०
दर्शन लब्धि ८ तस्य अलब्धि | ५ भ०
३ भ० चारित्र लब्धि ५ भ० | तस्य अलब्धि | तत्व अलाब्ध ४भ०
| ३ भ० ३-६ सामायिक आदि ४ भ०
४ चारित्र लब्धि
|
|
१ नि०
||
|
|
9
mr
१ नि०
ज्ञानलब्धि
५ भ०
३ भ०
'तस्य अलब्धि मतिश्रुतक लब्धि । तयोः अलब्धि
४ भ०
०
]
| १नि०
३ भ०
Fr
अवधि-लब्धि
४ भ०
तस्य अलब्धि
४ भ०
|
३ भ०
११
मन:पर्यव-लब्धि ४ भ० तस्य अलब्धि ४ भ० केवल-लब्धि | १ नि०
ते अलब्धि । ५भ० । ३भ०
यथाख्यातलब्धि | ५ भ० || १२ तस्य अलब्धि | ५ भ० । ३भ०
१ चरित्राचरित्र लब्धि | ३ भ० ॥ २ |
तस्य अलब्धि । ५ भ० ३भ०
३भ० । ०
१. तेनी अर्थात् ज्ञाननी । २ ते बेनी अर्थात् मतिज्ञाननी अने श्रुतज्ञाननी। ३ अलब्धिक।
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૨
૨૩ મનુષ્ય અપર્યાપ્ત
૨૫
જ્યોતિષી વૈમાનિક અપર્યાપ્ત
૨૬
તિર્યંચ પંચેંદ્રિય
અપર્યાપ્તા
૧
નોપર્યાપ્ત
નોઅપર્યાપ્ત
૧
નરક ભવસ્થા
૨
તિર્યંચ ભવસ્થા
૩
મનુષ્ય ભવસ્થા
૪
દેવ ભવસ્થા
૫
અભવસ્થા
૧
ભવ્ય
૨
અભવ્ય
૩ |નોભવ્ય-નોઅભવ્ય
૧
સંશી
૨
અસંજ્ઞી
૩
નોસંશીનોઅસંશી
જ્ઞાનલબ્ધિ
૨ નિ.
૨
તેની અલબ્ધિ
૪
મતિશ્રુતક લબ્ધિ
૬ | તે બંનેની અલબ્ધિ
૭
અવધિ-લબ્ધિ
८
તેની અલબ્ધિ
૯
મન:પર્યવ લબ્ધિ
૧૦
તેની અલબ્ધિ
૧૧
કેવલ-લબ્ધિ
૩ ભ.
૩ નિ.
૧ નિ.
૩ નિ.
૩ ભ.
૫ભ.
૩ નિ.
૧ નિ.
૨ નિ.
૧ નિ.
૪ભ.
૨ નિ.
૧ નિ.
૨ નિ.
૩ નિ.
૭
૩ ભ.
૩ ભ.
૩ભ.
૪ | T | 0
૩ભ.
૫ ભ. ૩ ભ.
૩ ભ.
0 |
૩ ભ.
૨ નિ.
૦
| ૦ | ૨ | ૦
૩ ભ.
૩ ભ.
૭
૩ ભ.
૧૨
૧૩
૧૪
૧૫
૩ ભ.
મતિ શ્રુત
અજ્ઞાન લબ્ધિ
૧૭ તે બંનેની અલબ્ધિ
૧૮
વિભંગ લબ્ધિ
૧૯
૨૦
તેની અલબ્ધિ
અજ્ઞાન લબ્ધિ
તેની અલબ્ધિ
૪
૫
૬
૭
તેની
૩અલબ્ધિક
દર્શન લબ્ધિ
તેની અલબ્ધિ
સમ્યગ્દર્શન
લબ્ધિ
તેની અલબ્ધિ
મિથ્યા. લબ્ધિ
તેની અલબ્ધિ
સમ્યગ્ મિથ્યાદર્શન લબ્ધિ
८
તેની અલબ્ધિ
૧
ચારિત્ર લબ્ધિ
૨
તેની અલબ્ધિ
૩-૬ સામાયિક આદિ ૪ ચારિત્ર લબ્ધિ
૧૦
તેની અલબ્ધિ
૧૧
યથાખ્યાત લબ્ધિ
૧૨
તેની અલબ્ધિ
૧ |ચરિત્રાચરિત્ર લબ્ધિ
૨
તેની અલબ્ધિ
૪ ભ.
૭
૫ ભ.
૦
૫ ભ.
૦
૫ ભ.
૫ ભ.
૦
૫ભ.
૭
૪ ભ.
૧ નિ.
૪ ભ.
૪ ભ.
૪ ભ.
૪ ભ.
૧ નિ.
૧. તેની અર્થાત્ જ્ઞાનની. ૨. તે બેની અર્થાત્ મતિજ્ઞાનની અને શ્રુતજ્ઞાનની. ૩. અલબ્ધિક.
૫ ભ.
૭
૭
૫ ભ.
૭
૫ ભ.
૫ ભ.
૪ ભ.
૪ ભ.
૫ ભ.
૫ ભ.
૫ ભ.
૩ ભ.
૫ ભ.
૮૯
૩ ભ.
૩ ભ.
૦
૩ ભ.
૭
૩ નિ.
૨ નિ.
૩ ભ.
૩ ભ.
૩ ભ.
૩ ભ.
૩ભ.
૩ ભ.
૭
૩ ભ.
૦
૩ ભ.
૦
૩ ભ.
૦
૩ ભ.
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
विभंग
३ नि०
०
साकार०
१०
३भ०
अनाकार .- | ५ भ० उपयोग
३ भ०
३ भ०
३ भ०
३ भ०
चक्षुदर्शन ४ भ० । अनाकार अचक्षुदर्शन ४ भ० । अनाकार अवधिदर्शन | ४ भ०
अनाकार केवलदर्शन १नि० अनाकार०
सयोगी ५ भ० । । मनयोगी | ५ भ० । वचनयोगी
। काययोगी
५ भ० अयोगी १नि० सलेश्यी ५ भ० कृष्ण आदि ५ | ४ भ० | | शुक्ल लेश्या | ५ भ०
अलेश्यी १ नि०
२
३ भ०
दान आदि ५ लब्धि| ५ भ० | ३ भ० १० तस्य अलब्धि | १ नि०
बालवीर्यलब्धि | ३ भ० । ३ भ० तस्य अलब्धि | ५ भ०
पंडितवीर्य लब्धि | ५ भ० १४ | तस्य अलब्धि | ४ भ० ३ भ०
बालपंडितवीर्य | ३ भ०
लब्धि तस्य अलब्धि | ५ भ० ३ भ० इन्द्रिय लब्धि | ४ भ० ३ भ० तस्य अलब्धि | १ नि० श्रोत्रेन्द्रिय लब्धि | ४ भ० | ३ भ० तस्य अलब्धि | १ नि०
२ भ० चक्षुरिन्द्रिय | ४ भ० ३ भ० प्राणेन्द्रिय लब्धि तस्य अलब्धि | १ नि० २ नि०
२ भ० जिह्वेन्द्रिय लब्धि | ४ भ० | ३ भ० | तस्य अलब्धि | १ नि० | २ नि० स्पर्शनेन्द्रिय लब्धि | ४ भ० | ३ भ० तस्य अलब्धि | १ नि० साकार उपयोग | ५ भ०
३भ० मति श्रुत साकार० | ४ भ० ४ | अवधि साकार० | ४ भ० | मनःपर्यव साकार० ४ भ० ।
केवल साकार० | १ नि० ७-८ | मति-अज्ञान श्रुत- | ० । ३ भ०
अज्ञान साकार०
३ भ०
३भ०
| ५ भ० ३०
३ भ०
६
३ भ०
३ भ०
सकषायी । ४ भ० | ३भ० क्रोध आदि ४ | ४ भ०
३ भ० अकषायी |
५भ० सवेदी ४ भ० ३ भ० २-४ | स्त्री पुं नपुंसक | ४ भ० ३ भ० अवेदी
५भ०
आहारिक
| ५ भ०
२
अनाहारी
४ भ०
|
३ भ०
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૯૧
૩ નિ.
વિભંગ સાકા૨૦
૧૦
અનાકાર ઉપયોગ
૫ ભ.
૩ ભ.
૩-૭ દાન આદિ ૫ લબ્ધિ ૫ ભ. | ૩ ભ. ૧૦ તેની અલબ્ધિ | ૧ નિ. | ૧૧| બાલવીર્ય લબ્ધિ | ૩ ભ. | ૩ ભ. ૧૨ તેની અલબ્ધિ | ૫ ભ. | ૦. ૧૩ પંડિતવીર્ય લબ્ધિ ૫ ભ. |
તેની અલબ્ધિ | ૪ ભ. બાલપંડિતવીર્ય | ૩ ભ.
૩
ભ.
| ૩ ભ.
૧૨
અચસુદર્શન
૩ ભ.
લબ્ધિ
૩ ભ.
ام امامی به به اه
૦
૩
ભ.
ماه | له
૩ ભ.
૧૧
ચક્ષુદર્શન ૪ ભ. | અનાકાર,
૪ ભ. | અનાકા૨૦ ૧૩ અવધિદર્શન ૪ ભ. -
અનાકાર) ૧૪
કેવલદર્શન | ૧ નિ. અનાકાર
સયોગી ૫ ભ. | ર મનયોગી | ૫ ભ. | ૩ વચનયોગી ૫ ભ. |
કાયયોગી ૫ ભ. | અયોગી | ૧ નિ.
સલેશ્યી ૫ ભ. | કૃષ્ણ આદિ ૫
| ૪ ભ. શુક્લ લેશ્યા | ૫ ભ. |
અલેશ્વી ૧ નિ. | સંકષાયી
૪ ભ. | ૨-૫ | ક્રોધ આદિ ૪ | ૪ ભ. |
૩
ભ.
૩ ભ.
તેની અલબ્ધિ | ૫ ભ. | ૩ ભ. ઇન્દ્રિય લબ્ધિ | ૪ ભ. | ૩ ભ. તેની અલબ્ધિ | ૧ નિ. શ્રોત્રેન્દ્રિય લબ્ધિ | ૪ ભ. | ૩ ભ. તેની અલબ્ધિ | ૧ નિ. | ૨ નિ.
૨ ભ. પ-૬| ચક્ષુરિન્દ્રિય ૪ ભ. | ૩ ભ.
ધ્રાણેન્દ્રિય લબ્ધિ ૭-૮ તેની અલબ્ધિ | ૧ નિ. ૨ નિ.
૨ ભ. | જિગ્લૅન્દ્રિય લબ્ધિ | ૪ ભ. | ૩ ભ. ૦િ| તેની અલબ્ધિ | ૧ નિ. | ૨ નિ. ૧૧ | સ્પર્શનેન્દ્રિય લબ્ધિ ૪ ભ. ૧૨ | તેની અલબ્ધિ | ૧ નિ.
સાકાર ઉપયોગ ૫ ભ. | ૩ ભ. ૨-૩ મતિધૃત સાકાર | ૪ ભ.
અવધિ સાકાર) | ૪ ભ. ૫ મન:પર્યવ સાકાર ૪ ભ.
કેવલ સાકાર | ૧ નિ. મતિ અજ્ઞાન શ્રુત
૩ ભ. અજ્ઞાન સાકા૨૦
૩ ભ.
૩ ભ.
૦
૩
ભ.
૩
ભ.
૫
ભ. |
||
|
૪
ભ. |
૩
ભ.
૪ |
|
અકષાયી
સવેદી ૨-૪ | સ્ત્રી ૫ નપુંસક ૫ | અવેદી
આહારિક
૪
ભ. |
| ૫ ભ.
૩ ભ.
૦ ૩ ભ.
Vt
૫
ભ.
અનાહારી
૪
ભ.
૩
ભ.
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
(३३) (द्रव्यादि अपेक्षा से ज्ञान का विषय भगवती श० ८, उ०२, सू० ३९५ )
जा देखे
क्षेत्री
कालथी
भावथी
मति
९२
श्रुत
अवधि
मनः पर्यव
केवळ
मति अज्ञान
श्रुत अज्ञान
विभंग
द्रव्यथी
'आदेशे सर्वद्रव्य
उपयोगे सर्व
०
जघन्य- अनंत रूपी
द्रव्य अने उत्कृष्ट
सर्व रूपी द्रव्य
अनंतानंत प्रदेशी
स्कंध, एवं उत्कृष्ट पिण
सर्व क्षेत्र
सर्व क्षेत्र
सर्व द्रव्यम्
परिग्रह द्रव्य
जघन्य-अंगुलका
असंख्यातमा भाग, उत्कृष्ट - लोक सरीखा असंख्य अलोकखंड
समयक्षेत्र ऊंचे
नवसे, ९०० योजन नीचा, अधोलोकना
छु (क्षी)ल्लक प्रतर
सर्व क्षेत्र
सर्व काळ
सर्व काळ
सर्व काळ
परिग्रह
परिग्रह
परिग्रह द्रव्य
परिग्रह
परिग्रह
परिग्रह द्रव्य
परिग्रह
परिग्रह
स्थितिज्ञान - ज्ञान दुप्रकारे - (१) सादि - अपर्यवसित, (२) सादि - सपर्यवसित. सादिसर्पय० जघन्य - - अंतर्मुहूर्त, उत्कृष्ट-६६ सागर झझेरा. मति श्रुत जघन्य - अंतर्मुहूर्त, उत्कृष्ट - ६६ सागर झझेरा. अवधि जघन्य - १ समय, उत्कृष्ट ६६ सागर झझेरा. मनः पर्यव जघन्य -१ समय, उत्कृष्ट-देश ऊन पूर्व कोड. केवल सादि अपर्यवसित.
अज्ञान त्रिधा - ( १ ) अनादि - अपर्यवसित, (२) अनादि - सपर्यवसित, (३) सादिसपर्यवसित. जघन्य-अंतर्मुहूर्त, उत्कृष्ट - अर्धपुद्गल देश ऊन.
मति, श्रुत एवं उपरवत् त्रिधा ज्ञातव्यानि विभंगज्ञानी जघन्य - १ समय, उत्कृष्ट-३३ सागर देश ऊन पूर्व कोड अधिकम्.
(३४) ( अंतरद्वार जीवाभिगम प्रति०, १०, सव्वजीव - ७३९३-३९४)
अंतर जघन्य
अंतर्मुहूर्त
अंतर्मुहूर्त
जघन्य-आवलिकानो
असंख्यातमो भाग,
उत्कृष्ट- असंख्य उत्सर्पिणी अवसर्पिणी जघन्य-पल्योपमनो असंख्यातमो भाग,
एवं उत्कृष्ट पिण
अंतर्मुहूर्त
अंतर्मुहूर्त
सर्व भाव
सर्व भाव
जघन्य - अनंता भाव,
उत्कृष्ट - सर्व भावके अनंतमे भाग जाणे
देखे
ज्ञानी
मति श्रुतज्ञानी
अवधिज्ञानी
मनः पर्यवज्ञानी
१. ओघथी, सामान्यथी । २. ए प्रमाणे उपरनी पेठे त्रण प्रकारे जाणवां ।
अनंता भाव, सर्व भावने अनंत मे
भाग
सर्व भाव
परिग्रह
परिग्रह
परिग्रह
अंतर उत्कृष्ट देश ऊन अर्ध पुद्गलपरावर्त
देश ऊन अर्ध पुद्गलपरावर्त
देश ऊन अर्ध पुद्गलपरावर्त
देश ऊन अर्ध पुद्गलपरावर्त
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૯૩
(૩૩) (દ્રવ્યાદિની અપેક્ષાએ જ્ઞાનનો વિષય ભગ0 શ૦ ૮, ૧૦ ૨, સૂ૦ ૩૯૫) જાણે-દેખે દ્રવ્યથી ક્ષેત્રથી કાળથી
ભાવથી મતિ | સામાન્યથી સર્વદ્રવ્ય સર્વ ક્ષેત્ર
સર્વ કાળ
સર્વ ભાવ શ્રત | ઉપયોગમાં સર્વ સર્વ ક્ષેત્ર
સર્વ કાળ
સર્વ ભાવ અવધિ | જઘન્યથી અનંત | જઘન્ય-અંગુલનો | જઘન્ય-આવલિકાનો | જઘન્ય-અનંતા,
રૂપી દ્રવ્ય અને | અસંખ્યાતમો ભાગ, અસંખ્યાતમો ભાગ, ભાવ, ઉત્કૃષ્ટ સર્વ ઉત્કૃષ્ટથી સર્વ રૂપી ઉત્કૃષ્ટ-લોક સરખા | | ઉત્કૃષ્ટ-અસંખ્ય | ભાવનો અનંતમો
દ્રવ્ય | અસંખ્ય અલોકખંડ | ઉત્સર્પિણી અવસ. | ભાગ દેખે જાણે મન:પર્યવ | અનંતાનંત પ્રદેશી | સમયક્ષેત્ર ઊંચા | જઘન્ય-પલ્યોપમનો | અનંતા ભાવ, સર્વ
સ્કંધ, |નવસો, ૯00 યોજન | અસંખ્યાતમો ભાગ, | ભાવનો અનંતમો ઉત્કૃષ્ટ પણ નીચા, અધોલોકના | અને ઉત્કૃષ્ટ પણ ભાગ
એ પ્રમાણે છુ(સુ)લ્લક પ્રતર એ પ્રમાણે કેવળ | સર્વ દ્રવ્ય
સર્વ ક્ષેત્ર સર્વ કાળ
સર્વ ભાવ મતિ અજ્ઞાન પરિગ્રહ દ્રવ્ય
પરિગ્રહ પરિગ્રહ
પરિગ્રહ શ્રુત અજ્ઞાનનું પરિગ્રહ દ્રવ્ય પરિગ્રહ
પરિગ્રહ
પરિગ્રહ વિભંગ | પરિગ્રહ દ્રવ્ય | પરિગ્રહ
પરિગ્રહ
પરિગ્રહ સ્થિતિજ્ઞાન–જ્ઞાન બે પ્રકારે છે. (૧) સાદિ-અપર્યવસિત, (૨) સાદિ-સપર્યવસિતસાદિ-સપર્ય૦ જઘન્ય-અંતર્મુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટ-૬૬ સાગરોપમથી અધિક મતિ-શ્રુત જઘન્યઅંતર્મુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટ ૬૬ સાગરોપમથી અધિક, અવધિ જઘન્ય ૧ સમય, ઉત્કૃષ્ટ ૬૬ સાગરોપમથી અધિક, મન:પર્યવ જઘન્ય-૧ સમય, ઉત્કૃષ્ટ-દેશોન પૂર્વે ક્રોડવર્ષ, કેવલ સાદિ-અપર્યવસિત.
અજ્ઞાન ત્રણ પ્રકારે છે.–(૧) અનાદિ-અપર્યવસિત, (૨) અનાદિ-સપર્યવસિત, (૩) સાદિ-સપર્યવસિત. જઘન્ય-અંતર્મુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટદેશોન અર્ધપુદ્ગલ પરાવર્ત.
મતિ, શ્રત એ પ્રમાણે ઉપરની જેમ ત્રણ પ્રકારે જાણવા. વિર્ભાગજ્ઞાની જઘન્ય-૧ સમય, ઉત્કૃષ્ટ ૩૩ સાગર દેશોના પૂર્વ કોડ અધિકમ. (૩૪) (અંતરદ્વાર જીવાભિગમ પ્રતિ-૧૦ સવજીવ૦ ૭ સૂત્ર ૩૯૩-૩૯૪) અંતર જઘન્ય
અંતર ઉત્કૃષ્ટ અંતર્મુહૂર્ત
દેશોન અર્ધ પુદ્ગલપરાવર્ત મતિ શ્રુત જ્ઞાની | અંતર્મુહૂર્ત
દેશોન અર્ધ પુદ્ગલપરાવર્ત અવધિજ્ઞાની અંતર્મુહૂર્ત
દેશોન અર્ધ પુદ્ગલપરાવર્ત મન:પર્યવજ્ઞાની
અંતર્મુહૂર્ત
દેશોન અર્ધ પુદ્ગલપરાવર્ત ૧. ઓઘથી, સામાન્યથી. ૨. એ પ્રમાણે ઉપરની જેમ ત્રણ પ્રકારે જાણવાં.
જ્ઞાની
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः अंतर जघन्य
अंतर उत्कृष्ट केवलज्ञानी अज्ञानी अंतर्मुहूर्त
६६ सागर झाझेरा मति श्रुतः अज्ञानी अंतर्मुहूर्त
६६ सागर झाझेरा विभंगज्ञानी अंतर्मुहूर्त
वनस्पति काळ-अनंता (३५) (अल्पबहुत्वद्वार प्रज्ञापना प० ३, सू०६८) ज्ञान अज्ञान | अल्प० । ८ की अल्प० | २ पर्यव अल्प० ८ का पर्यव अल्प० मति ज्ञान ३ वि०
३ वि० ४ वि०
७वि० श्रुत ज्ञान | ४ वि० तुल्य ३ वि० तुल्य ३ वि०
५ वि० अवधि - २ असं० २ असं०
२ अनंत ३ अनंत गुण मनःपर्यव १ स्तोक १ स्तोक १ स्तोक
१ स्तोक केवल । ५ अनंत ५ अनंत
५ अनंत गुण
८ अनंत मति अज्ञान | २ अनंत ६ अनंत | ३ अनंत गुण ६ अनंत श्रुत अज्ञान | तुल्य २ अनंत | ६ तुल्य अनंत | २ अनंत
४ अनंत विभंग ज्ञान | १ स्तोक ४ असं १ स्तोक
२ अनंत द्वार गाथा-"जीव १ गति ५ इंदी ७ काय ८ सुहम्म ३ पज्जत्त ३ भवत्थ ५ भवसिद्धिय ३ सन्ना ३ लद्धी ७ उवओग १२ जोगिय ५।१। लेसा ८ कसाय ६ वेदे ५ य आहारे २ नाण गोयरे १७ काले १ अंतर १० अप्पाबहुयं ८ पज्जवा ८ चेव दाराई ॥२२॥"
ज्ञानस्वरूपं नन्दी प्रज्ञापना आवश्यकनियुक्ति भगवती नन्दीवृत्ति से लिख्यतेमतिज्ञानके मुख्य भेद-१ अवग्रह, २ ईहा, ३ अवाय, ४ धारणा.
अर्थ अवग्रह आदि चारांका-सामान्यपणे अर्थने आहे ते अवग्रह. यथा कोइ मार्गमें जातां दूरसे कोइ ऊंचीसी वस्तु देखी इम जाणे इह कुछ तो है ते 'अवग्रह' ज्ञेयं । अवग्रहमें जे पदार्थ ग्रह्या है तिसका सद्भूत अर्थ विचारे जो इह क्या वस्तु है स्थाणु-टुंठ है अथवा पुरुष है ऐसी विचारणा करे सो 'ईहा' जाननी. ईहा अनंतर काल पदार्थनो निश्चय करे जो इह तो हाले चाले इस वास्ते पुरुष है, पिण स्थाणु नही ते 'अवाय.' धारणा ते अवाय अनंतर कालें निर्णीत जे अर्थ तेह धरी राखे ते. यथा ओही पुरुष है जो मैं देखा था ते 'धारणा.' धारणा के भेद-१ अविच्युतिधारणा, २ वासनाधारणा, ३ स्मृतिधारणा. अर्थ तीनों का-जो अर्थ धार्या है सो
१-२. ज्ञान अने अज्ञान- जुदुं जुएं । ३. जुओ जीवाभिगम सू० २६७ ।
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
અંતર જઘન્ય
અંતર ઉત્કૃષ્ટ કેવલજ્ઞાની અજ્ઞાની અંતર્મુહૂર્ત
૬૬ સાગરોપમથી અધિક મતિ શ્રુત અજ્ઞાની અંતર્મુહૂર્ત
૬૬ સાગરોપમથી અધિક વિર્ભાગજ્ઞાની અંતર્મુહૂર્ત
વનસ્પતિ કાળ-અનંત (૩૫) (અલ્પબહુવૈદ્વાર પ્રજ્ઞાપના ૫૦ ૩, સૂ) ૬૮) જ્ઞાન અજ્ઞાન | અલ્પબદુત્વ | ૮ અલ્પબદુત્વ | પર્યવ અલ્પબદુત્વ | ૮ નો પર્યવ અલ્પ. મતિ જ્ઞાન ૩ વિ.
૩ વિ. ૪ વિ.
૭ વિ. શ્રુત જ્ઞાન | ૪ વિ. તુલ્ય | ૩ વિ. તુલ્ય | ૩ વિ.
૫ વિ. અવધિ | ર અસં. ૨ અસં.
૨ અનંત
૩ અનંત ગુણ મન:પર્યવ | ૧ સ્ટોક ૧ સ્ટોક
૧ સ્ટોક
૧ સ્ટોક કેવલ ૫ અનંત ૫ અનંત ૫ અનંત ગુણ ૮ અનંત મતિ અજ્ઞાન | ર અનંત ૬ અનંત ૩ અનંત ગુણ ૬ અનંત શ્રુત અજ્ઞાન | તુલ્ય ૨ અનંત ૬ તુલ્ય અનંત ૨ અનંત
૪ અનંત વિભંગ જ્ઞાન ૧ સ્તોક | ૪ અસં.
૧ સ્ટોક
૨ અનંત द्वार गाथा-"जीव १ गति ५ इंदी ७ काय ८ सुहम्म ३ पज्जत्त ३ भवत्थ ५ भवसिद्धिय ३ सन्ना ३ लद्धी ७ उवओग १२ जोगिय ५।१। लेसा ८ कसाय ६ वेदे ५ य आहारे २ नाण गोयरे १७ काले १ अंतर १० अप्पाबहुयं ८ पज्जवा ८ चेव दाराई ॥२२॥" જ્ઞાનનું સ્વરૂપ નન્દીસૂત્ર-પ્રજ્ઞાપના સૂત્ર-આવશ્યકનિયુક્તિ ભગવતી-નન્દવૃત્તિમાંથી લખીએ છીએ:
મતિજ્ઞાનના મુખ્ય ૪ ભેદ–૧ અવગ્રહ, ૨ ઈહા, ૩ અપાય, ૪ ધારણા.
અવગ્રહઆદિ ચારેયના અર્થ–સામાન્યપણે અર્થને જાણે તે અવગ્રહ, જેમ કોઈ માર્ગમાં જતાં દૂરથી કોઈ ઉંચી હોય તેવી વસ્તુ જોઈ એમ જાણ્યું કે, કંઈક છે, તે “અવગ્રહ જાણવો. અવગ્રહમાં જે પદાર્થ ગ્રહ્યા છે, તેનો સદૂભૂત અર્થ વિચારે કે જે આ વસ્તુ શું છે? સ્થાણું=ઠુંઠ છે અથવા પુરુષ છે, એવી વિચારણા કરે તે “અહા' જાણવી. ઇહાના અનંતર કાલે પદાર્થનો નિશ્ચય કરે છે, જે આ તો હાલે ચાલે છે, એથી પુરુષ છે. પણ સ્થાણુ નથી, તે “અવાય”. ધારણા એટલે અવાયની અનંતર કાલે નિર્ણાત જે અર્થ તે ધારી રાખે છે. જેમ તે જ પુરુષ છે, જે મેં જોયો હતો, તે “ધારણા'. ધારણાના ભેદ-૧ અવિશ્રુતિધારણા, ૨ વાસનાધારણા, ૩. સ્મૃતિધારણા ત્રણેયનાં અર્થ જે અર્થ ધારી રાખ્યો છે, તે ઉપયોગથી ક્ષણમાત્ર-ભૂલે નહીં તે “અવિશ્રુતિધારણા છે. સ્થિતિ
१-२. ज्ञान अने अज्ञान- जुदुं जुएं । ३. जुओ जीवाभिगम सू० २६७ ।
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
९६
नवतत्त्वसंग्रहः
उपयोगथी क्षणमात्र च्युति - भूले नही ते 'अविच्युतिधारणा ' है । स्थिति अंतर्मुहूर्तनी. जे वस्तुनो उपयोग था तेह तो भ्रंस हुआ है पणि संस्कार रह गया है पुष्पवासनावत् तेहने 'वासना धारणा' कहीये । स्थिति संख्यात असंख्यात कालनी । कालांतरे कोइक तादृश अर्थ (ना) दर्शनथी संस्कारने प्रबोधेंकरी ज्ञान जागृत हूया जे में एह पूर्वे दीठा था ऐसी जो प्रतीति ते 'स्मृतिधारणा' ज्ञेयं ।
स्थिति अवग्रह आदि ४ की - अवग्रह एक समय वस्तु देख्यां पछे विकल्प उपजे ही स्मा (?). ईहा अंतर्मुहूर्त विचाररूप होणें ते । अवाय अंतर्मुहूर्त निश्चय करणे करके । धारणा वासना [ श्री] संख्य असंख्य काल आयु आश्री । अवग्रह के दो भेद हे । दोनो का अर्थ - १ व्यंजनावग्रह | 'व्यंजन' शब्दना तीन अर्थ है । 'व्यंजन' शब्दनी व्युत्पत्ति करीने विचार लेना । श्रोत्रादिक इन्द्रिय अने शब्दादिक अर्थनो जे अव्यक्तपणे - अप्रगटपणे संबंध तेहने 'व्यंजन' कहीये । अथवा व्यंजन शब्दादिक अर्थने पिण कहीये । अथवा व्यंजन श्रोत्रादिक इन्द्रियनें पिण कहीये । तलें एहवा शब्दार्थ नीपना-अप्रगट संबंधपणे करी ग्रहीये ते 'व्यंजनावग्रह' कहीये । एह व्यंजनावग्रह प्रथम समयथी लेई अंतर्मुहूर्त प्रमाण काल जानना । २ अर्थावग्रह. प्रगटपणे अर्थग्रहण ते 'अर्थावग्रह' कहीये । ते एक समय प्रमाण ।
व्यंजनावग्रह चार प्रकारे - १ श्रोत्र इन्द्रिय व्यंजन अवग्रह, २ घ्राण इन्द्रिय व्यंजन अवग्रह, ३ रसना इन्द्रिय अवग्रह, ४ स्पर्शन इन्द्रिय व्यंजन अवग्रह |
चार इन्द्रिय प्राप्यकारी कही तेहसूं व्यंजनावग्रह होय । वस्तुने पामीने परस्परे अडकीने प्रकाश करे ते 'प्राप्यकारी' कहीये । अथवा विषय वस्तुथी अनुग्रह उपघात पामे ते 'प्राप्यकारी' कहीये । ते नयन वर्जित चार इन्द्रियां जाननी । नयन, मन ते अप्राप्यकारी है, श्रोत्रेन्द्रियव्यंजनावग्रह-श्रोत्रेन्द्रिये अव्यक्तपणे शब्दना पुद्गल प्रथम समयादिकने विषे ग्राहीइ है ते 'श्रोत्रेन्द्रियव्यंजनावग्रह ।' इसीतरे घ्राण, रसन, स्पर्शन के साथ अर्थ जोड लेना ।
अर्थावग्रह ६ भेदे - १. स्पर्शनेन्द्रियार्थावग्रह, २. रसनेन्द्रियार्थावग्रह, ३. घ्राणेन्द्रियार्थावग्रह, ४. चक्षुरिन्द्रियार्थावग्रह, ५. श्रोत्रेन्द्रियार्थावग्रह, ६. नोइन्द्रियार्थावग्रह. स्पर्शनइन्द्रिये करी प्रगटपणे स्पर्श सित पुद्गलने ग्रहीये ते 'स्पर्शेन्द्रियार्थावग्रह.' एवं सर्वत्र जानना । नोइन्द्रिय मन है ।
ईहा षट् भेदे –१. स्पर्शेन्द्रियेहा, २. रसनेन्द्रियेहा, ३. घ्राणेन्द्रियेहा, ४ चक्षुरिन्द्रियेहा ५. श्रोत्रेन्द्रियेहा, ६. नोइन्द्रियेहा । स्पर्शन इन्द्रिये करी गृहीत जे अर्थ तेहनुं विचारणा ते 'स्पर्शनइन्द्रिय- ईहा । ' एवं सर्वत्र ।
अवाय ६ भेदे - १. स्पर्शनेन्द्रियावाय, २. रसनेन्द्रियावाय, ३. घ्राणेन्द्रियावाय, ४. चक्षुरिन्द्रियावाय, ५. श्रोत्रेन्द्रियावाय, ६. नोइन्द्रियावाय । स्पर्शन इन्द्रिये गृहीत वस्तु विचारी तिसका निश्चय करना ते 'स्पर्शनेन्द्रियावाय.' एवं सर्वत्र ज्ञेयं ।
धारणा षट् भेदे - १. स्पर्शनेन्द्रियधारणा, २. रसनेन्द्रियधारणा, ३. घ्राणेन्द्रियधारणा, ४ . चक्षुरिन्द्रियधारणा, ५. श्रोत्रेन्द्रियधारणा, ६. नोइन्द्रियधारणा । स्पर्शन इन्द्रिये जे वस्तु ग्रही विचारी निश्चय करी धरी राखनी ते 'स्पर्शनेन्द्रियधारणा.' एवं सर्वत्र ।
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ અંતર્મુહૂર્તની. જે વસ્તુનો ઉપયોગ હતો તે તો બ્રશ થયો છે, પણ સંસ્કાર રહી ગયા છે, પુષ્પવાસનાની જેમ, તેને “વાસનાધારણા' કહેવાય છે. સ્થિતિ સંખ્યાત-અસંખ્યાત કાળની. કાલાંતરે કોઈક તાદશ અર્થના દર્શનથી સંસ્કાર જાગતાં જ્ઞાન જાગૃત થયું કે “મેં આ પહેલાં જોયું હતું” એવી જે પ્રતીતિ તે “સ્મૃતિધારણા' જાણવી
અવગ્રહ આદિ ૪ની સ્થિતિ–અવગ્રહ એક સમય વસ્તુ જોયા પછી વિકલ્પ ઉપજે જ છે. (૧) ઈહા અંતર્મુહૂર્ત. વિચારરૂપ હોવાથી, અવાય અંતર્મુહૂર્ત. નિશ્ચય કરવા દ્વારા. ધારણા વાસના. સંખ્યાત અસંખ્યાત કાલ આયુષ્યને આશ્રયીને. અવગ્રહના બે ભેદ છે. બંનેના અર્થ૧ વ્યંજનાવગ્રહ. “વ્યંજન’ શબ્દના ત્રણ અર્થ છે, “વ્યંજન” શબ્દની વ્યુત્પત્તિ કરીને વિચારી લેવું. શ્રોત્રાદિક ઇન્દ્રિય અને શબ્દાદિક અર્થનો જે અવ્યક્તપણે–અપ્રગટપણે સંબંધ તેને વ્યંજન કહેવાય. અથવા વ્યંજન શબ્દાદિક અર્થને પણ કહે છે અથવા વ્યંજન શ્રોત્રાદિક ઇન્દ્રિયને પણ કહેવાય, એટલે એવો શબ્દાર્થ બન્યો કે, અપ્રગટ સંબંધપણે કરી પ્રહવા તે
વ્યંજનાવગ્રહ કહેવાય, એ વ્યંજનાવગ્રહ પ્રથમ સમયથી લઈ અંતર્મુહૂર્ત પ્રમાણ કાલ જાણવો. ૨ અર્થાવગ્રહ. પ્રગટપણે અર્થગ્રહણ તે “અર્થાવગ્રહ કહેવાય, તે એક સમય પ્રમાણ છે.
વ્યંજનાવગ્રહ ચાર પ્રકારે છે–૧ શ્રોત્રઇન્દ્રિય વ્યંજન અવગ્રહ, ૨. ઘાણ ઇન્દ્રિય વ્યંજન અવગ્રહ, ૩ રસના ઇન્દ્રિય વ્યંજન અવગ્રહ, ૪. સ્પર્શન ઇન્દ્રિય વ્યંજન અવગ્રહ.
ચાર ઇન્દ્રિય પ્રાપ્યકારી હોવાથી તેનો વ્યંજનાવગ્રહ હોય, વસ્તુને પામીને પરસ્પરને અડકીને પ્રકાશ કરે તે પ્રાપ્યકારી’ કહેવાય અથવા વિષય વસ્તુથી અનુગ્રહ–ઉપઘાત પામેતે “પ્રાપ્યકારી કહેવાય. તે નેત્ર સિવાય ચાર ઇન્દ્રિયો જાણવી. નયન, મન તે અપ્રાપ્યકારી છે. શ્રોત્રેન્દ્રિયવ્યંજનાવગ્રહ-શ્રોત્રેન્દ્રિય અવ્યક્તપણે શબ્દના પુદ્ગલ પ્રથમ સમયાદિકને વિષે રહ્યા છે, તે શ્રોત્રેન્દ્રિય વ્યંજનાવગ્રહ. આ જ રીતે ઘાણ, રસન, સ્પર્શનની સાથે અર્થ જોડી લેવો.
અર્થાવગ્રહ ૬ ભેદે છે–૧ સ્પર્શનેન્દ્રિયાર્થાવગ્રહ, ૨ રસનેન્દ્રિયાર્થાવગ્રહ, ૩. ધ્રાણેન્દ્રિયાર્થાવગ્રહ, ૪. ચક્ષુરિન્દ્રિયાર્થાવગ્રહ, ૫. શ્રોસેન્દ્રિયાર્થાવગ્રહ, ૬. નોઇન્દ્રિયાર્થાવગ્રહ. સ્પર્શનઇન્દ્રિયે કરી પ્રગટપણે સ્પર્શ કરી પુગલને ગ્રહે, તે “સ્પર્શેન્દ્રિયાર્થાવગ્રહ', એમ બધે જાણવું. નોઇન્દ્રિય મન છે.
ઇહાઇ ભેદે છે–૧ સ્પર્શેન્દ્રિયેહા, ૨ રસનેન્દ્રિયેહા, ૩ઘ્રાણેન્દ્રિયેહા, ૪ ચક્ષુરિન્દ્રિયેહા, ૫ શ્રોત્રેન્દ્રિયેહા, ૬ નોઇન્દ્રિયેહા, સ્પર્શન ઇન્દ્રિયે કરી ગૃહીત જે અર્થ તેની વિચારણા તે
સ્પર્શન-ઇન્દ્રિય ઈહા” એમ બધે જ જાણવું અવાયના છ ભેદ-૧ સ્પર્શનેન્દ્રિયાવાય, ૨ રસનેન્દ્રિયાવાય, ૩ઘ્રાણેન્દ્રિયાવાય, ૪ ચક્ષુરિન્દ્રિયાવાય ૫. શ્રોત્રેન્દ્રિયાવાય ૬ નોઇન્દ્રિયાવાય, સ્પર્શન ઇન્દ્રિયે ગૃહીત વસ્તુ વિચારી તેનો નિશ્ચય કરવો, તે “સ્પર્શનેન્દ્રિયાવાય.” એમ બધે જાણવું. ધારણા છ ભેદે છે–૧ સ્પર્શનેન્દ્રિયધારણા, ૨ રસનેન્દ્રિયધારણા, ૩ ધ્રાણેન્દ્રિયધારણા, ૪ ચક્ષુરિન્દ્રિયધારણા, ૫. શ્રોત્રેન્દ્રિયધારણા, ૬ નોઇન્દ્રિયધારણા-સ્પર્શન ઇન્દ્રિયે જે વસ્તુ ગ્રહી વિચારી નિશ્ચય કરી ધારી રાખવી તે “સ્પર્શનેન્દ્રિયધારણા એમ બધે જાણવું.
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
९८
नवतत्त्वसंग्रहः ए छ चोक चौवीस अने चार व्यंजनावग्रह एवं २८ भेद श्रुतनिश्रित मतिज्ञानके है। अने अश्रुतनिश्रित मतिना भेद औत्पत्तिकी आदि ४ बुद्धि सो तिनका विस्तार नन्दीसे ज्ञेयं । तथा श्रुतनिश्रित मतिज्ञानके ३३६ भेद है सो लिख्यते-१. बहुग्राही, २. अबहुग्राही, ३. बहुविधग्राही, ४. अबहुविधग्राही, ५. क्षिप्रग्राही, ६. अक्षिप्रग्राही, ७. अनिश्रित, ८. निश्रित, ९. असंदिग्ध, १०. संदिग्ध, ११. ध्रुव, १२. अध्रुव । इनका अर्थ-कोइ एक क्षयोपशमना विचित्रपणाथी अवग्रह आदिके करी एक वेला बजाया जो भेरी, शंख प्रमुख तेहना शब्द न्यारा न्यारा जाणे ते 'बहुग्राही' अने एक अव्यक्तपणे तुर्यनी ही ज ध्वनि जाणे ते 'अबहुग्राही.' अने जे वली स्त्री प्रमुखनी बजाया मधुर आदि घणा पर्याये करी शंख प्रमुखनी ध्वनि जाणे ते 'बहुविधग्राही'. तेहथी एक विपर्यय जाणे ते 'अबहुविधग्राही'. जे शब्द आदि कह्या ते क्षिप्रउतावला जाणे ते 'क्षिप्रग्राही.' अने एक वली विमासीने मोडा जाणे ते 'अक्षिप्रग्राही.' एक लिंगे जाणे ते 'निश्रित,' ध्वजा देखी देहरा जाणे । विपर्यय जाणे 'अनिश्रित.' जे संशय विना जाणे ते 'असंदिग्ध.' संशय सहित जाणे ते 'संदिग्ध.' अने जे एक वारनो जाण्यो सदा जाणे पिण कालांतरे परना उपदेशनी वांछा न करे ते 'ध्रुव' कहीये । विपर्यय ‘अध्रुव.' एह बारे भेदसू पहिले २८ भेदकू गुणीये तो ३३६ मतिज्ञानना भेद होय है।
१. ईहा, २. अपोहा, ३. विमर्शा, ४. मार्गणा, ५. गवेषणा, ६. संज्ञा, ७. स्मृति, ८. मति, ९. प्रज्ञा–मतिके एकार्थ(क) नाम । एह नव मतिके नाम है।
अथ मतिज्ञान नव द्वार करी निरूपण करीये है
१. संत० (सत्०) छता पद प्ररूपणा–मतिज्ञान किहां किहां लाभे ? २. द्रव्यप्रमाण-एक कालसे कितने जीव मतिज्ञानवंत लाभे? ३. क्षेत्र-मतिज्ञानवंत कितने क्षेत्रमें है ? ४. स्पर्शनामतिज्ञानवान् कितना क्षेत्र स्पर्खे है ? ५ काल-मतिज्ञान कितना काल रहै है ? ६. अंतरमतिनो अंतर । ७. भाग-मतिज्ञानी अन्यज्ञानीयोके कितमे(ने ?) भाग ? ८. भाव-मतिज्ञान षट भावमें कौन से भावे है ? ९. अल्पबहुत्व-मतिज्ञान पूर्वप्रतिपन्नाप्रतिपद्यमान, इनमें घणे कौन से अने 'स्तोक कौन से ?
(३६) छतापद द्वार वीसे भेदे यंत्र सत् पद प्ररूपणा | मति है वा पृथ्वी अप् तेज | नास्ति | जहां तीनो योग | अस्ति २० द्वारे । नहीं? वायु वनस्पति
एकठेमें ४ चारो गति में १ | है त्रसकाय में ३ | अस्ति | स्त्री पुरुष नपुंसक | अस्ति
वेदे ५ एकेंद्री बेंद्री तेंद्री नही एकांत काय | नास्ति अनंतानुबंधी | नही चौरेंद्री में प्राये
योगे
चौकडी में पंद्री में २ | अस्ति । एकांत वचने काये | नास्ति
१. अल्प।
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૯૯
એ ૬×૪ ચોવીસ અને ચાર વ્યંજનાવગ્રહ, એમ ૨૮ ભેદ શ્રુતનિશ્રિત મતિજ્ઞાનના છે. અને અશ્રુતનિશ્રિત મતિના ભેદ ઔત્પાતિકી આદિ ૪ બુદ્ધિ. તેનો વિસ્તાર નન્દીસૂત્રથી જાણવો. તથા શ્રુતનિશ્રિત મતિજ્ઞાનના ૩૩૬ ભેદ છે. તે લખે છે. ૧ બહુગ્રાહી, ૨ અબહુગ્રાહી, ૩ બુહવિધગ્રાહી, ૪ અબહુવિધગ્રાહી, પ ક્ષિપ્રગ્રાહી, ૬ અક્ષિપ્રગાહી, ૭ અનિશ્રિત, ૮ નિશ્રિત, ૯ અસંદિગ્ધ, ૧૦સંદિગ્ધ, ૧૧ધ્રુવ, ૧૨ અધ્રુવ, તેનો અર્થ-કોઈ એક ક્ષયોપશમના વિચિત્રપણાથી અવગ્રહ આદિએ કરીને એક સાથે જે ભેરી, શંખ પ્રમુખ તેના શબ્દ જુદા જુદા જાણે તે ‘બહુગ્રાહી’ અને એક અવ્યક્તપણે તુર્યની જ ધ્વનિ જાણે તે ‘અબહુગ્રાહી’ અને જે વળી સ્ત્રી વગેરેની વગાડેલી મધુર આદિ ઘણા પર્યાયે કરી શંખ પ્રમુખની ધ્વનિ જાણે તે ‘બહુવિધગ્રાહી’. તેમાંથી એક વિપરીત જાણે તે ‘અબહુવિધગ્રાહી'. જે શબ્દ આદિ કહ્યા તે ક્ષિપ્ર-ઉતાવળા જાણે તે ‘ક્ષિપ્રગ્રાહી’’ અને એક વળી અટકીને મોડા જાણે તે ‘અક્ષિપ્રગ્રાહી’, એક લિંગથી જાણે તે ‘નિશ્રિત.’ ‘ધજા જોઈને દહેરા જાણે', તેનાથી વિપરીત જાણે તે ‘અનિશ્રિત’. જે સંશય વિના જાણે તે ‘અસંદિગ્ધ’. સંશય સહિત જાણે તે ‘સંદિગ્ધ’ અને જે એક વારનું જાણ્યું સદા જાણે પણ કાલાંતરે પરના ઉપદેશની ઇચ્છા ન કરે તે ‘ધ્રુવ’ કહેવાય. તેનાથી વિપરીત ‘અવ’ કહેવાય. એ બારે ભેદ સાથે પહેલાં ૨૮ ભેદને ગુણતાં ૩૩૬ મતિજ્ઞાનના ભેદ થાય છે.
૧ ઇહા, ૨ અપોહા, ૩ વિમર્શ, ૪ માર્ગણા, ૫ ગવેષણા, ૬ સંજ્ઞા, ૭ સ્મૃતિ, ૮ મતિ, ૯ પ્રજ્ઞા—આમતિના એકાર્થ(ક) નામ છે, એ નવ મતિના નામ છે.
હવે મતિજ્ઞાનનું નવ દ્વારે કરી નિરૂપણ કરીએ છીએ–
૧. સંત૦ (સત્ત્ન) સત્ પદ પ્રરૂપણા અર્થાત્ મતિજ્ઞાન ક્યાં ક્યાં મળે ? ૨. દ્રવ્ય પ્રમાણ-એક કાળે કેટલા જીવ મતિજ્ઞાનવંત મળે ? ૩. ક્ષેત્ર-મતિજ્ઞાનવંત કેટલા ક્ષેત્રમાં છે ? ૪ સ્પર્શના-મતિજ્ઞાનવાન્ કેટલા ક્ષેત્રને સ્પર્શે છે ? ૫ કાળ-મતિજ્ઞાન કેટલો કાળ રહે છે ? ૬ અંતર-મતિજ્ઞાનનું અંતર ? ૭ ભાગ-મતિજ્ઞાની અન્યજ્ઞાનીઓના કેટલામાં ભાગે હોય ? ૮ ભાવ-મતિજ્ઞાન છ ભાવમાં કયા ભાવમાં હોય છે ? ૯ અલ્પબહુત્વ-મતિજ્ઞાન પૂર્વપ્રતિપન્નાપ્રતિપદ્યમાન, એમાં ઘણાં કયા અને અલ્પ કયા ?
(૩૬) સત્પદ દ્વાર-વીસ ભેદ યંત્ર
સત્ પદ પ્રરૂપણા | મતિ છે કે ૨૦ દ્વારે
નહીં?
છે
નથી
ચારેય ગતિમાં (૧) એકેન્દ્રિય, બેઇન્દ્રિય,તેઇન્દ્રિય ચતુરિન્દ્રિયમાં પ્રાયે
પંચેંદ્રીયમાં (૨) |સ્તિ (છે)
૧. અત્યા
પૃથ્વી, અપ્, તેજ નાસ્તિ વાયુ, વનસ્પતિ |(નથી)| ત્રસકાયમાં (૩) | અસ્તિ
(છે)
नास्ति
(નથી)
એકાંત કાયયોગે
એકાંત વચનેકાયે
"
જ્યાં ત્રણેય યોગ સાથે (૪)
સ્ત્રી, પુરુષ,
નપુંસક વેદે (૫)
અનંતાનુબંધી ચોકડીમાં
अस्ति
(છે)
अस्ति
(છે)
નથી
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६
सूक्ष्म में
में १३
१००
नवतत्त्वसंग्रहः बारां कषाय में ६ । अस्ति । केवलदर्शन में १० नास्ति पर्याप्ता में अस्ति पहिली तीन भाव नास्ति संयत ५ मे ११ | अस्ति लब्धि अपर्याप्ता में | नास्ति'
लेश्या में उपरली तीन
अस्ति साकार अनाकार अस्ति
नास्ति लेश्या में ७
में १२ सम्यक्त्व में अस्ति आहारी अनाहारी | अस्ति बादर में १७ अस्ति
संज्ञी में अस्ति मिथ्यात्व ५ मे ८ | नास्ति भाषालब्धिवान में | अस्ति असंज्ञी में प्राये १८ नास्ति मति आदि ४ । अस्ति जिसके भाषा की | नास्ति भव्य में अस्ति ज्ञान में लब्धि नही १४
अभव्य में ९९ नास्ति केवलज्ञान में ९ | नास्ति प्रत्येक शरीरी में | अस्ति
चरम में
अस्ति चक्षु आदि ३ । अस्ति साधारण शरीरी | नास्ति अचरम में २० नास्ति दर्शन में
में १५
इति सत्पद द्वार १ २. द्रव्यप्रमाणद्वार-मतिज्ञानी सदा असंख्याता लाभे इति. ३. क्षेत्रद्वारे-मतिज्ञानी सारे एकठे करे तो लोकके असंख्यातमें भाग व्यापे । ४. स्पर्शनाद्वार-मतिज्ञानी लोकके असंख्यातमें भाग स्पर्श, क्षेत्र जो एक प्रदेश ते स्पर्शना सात प्रदेश की होती है। ५. कालद्वारमतिज्ञान की स्थिति जघन्य अंतर्मुहूर्त, उत्कृष्ट ६६ सागरोपम झझेरा । उपयोग आश्री मतिज्ञानी स्थिति अंतर्मुहूर्त । ६. अंतरद्वारे-मति का अंतर, जघन्य अंतर्मुहूर्त, उत्कृष्ट देश ऊन अर्ध पुद्गलपरावर्त । ७. भागद्वार-मतिज्ञानी सर्व ज्ञानी अनंत में भाग अने सर्व अज्ञानी के अनंत में भाग । ८. भावद्वार-मतिज्ञान क्षयोपशम भावे है । ९. अल्पबहुत्वद्वार-नवा मतिज्ञान पडि वधनेवाले स्तोक है अने पूर्वे पडि वध्या असंख्यात गुणे । इति मतिज्ञान. अलम् ।
अथ श्रुतज्ञानस्वरूप लिख्यते-१. अक्षर श्रुत, २. अनक्षर श्रुत, ३. संज्ञी श्रुत, ४. असंज्ञी श्रुत, ५. सम्यक् श्रुत, ६. मिथ्या श्रुत, ७. अनादि श्रुत, ८. अपर्यवसित श्रुत, ९. सादि श्रुत, १०. सपर्यवसित श्रुत, ११. गमिक श्रुत, १२. अगमिकश्रुत, १३. अंगप्रविष्ट श्रुत, १४. अनंगप्रविष्ट श्रुत । ___अथ इन चौदका अर्थ लिख्यते-१. अक्षर श्रुत । जीवसे कदापि न क्षरे ते 'अक्षर'. तेह अक्षर श्रुत तीन प्रकार का है. संज्ञाक्षरं. जाणीये जिस करी ते 'संज्ञा' कहीये, तेहy कारण जे अक्षर-पंक्ति तेहने 'संज्ञाक्षर' कहीये. ते ब्राह्मी लिपि आदि करी अष्टादश (१८) भेदे ए द्रव्यश्रुत कहीये. एहथी भावश्रुत होता है। भावश्रुतका कारणने 'द्रव्यश्रुत' कहीये. २. व्यंजनाक्षरं. 'व्यंजन' ते अकारादि अक्षरना उच्चारने कहीये. ते अर्थका व्यंजक है-बोधक है. एतले अकारादि अक्षरना उच्चारने 'व्यंजन' कहीए. ते व्यंजन अक्षरश्रुत अनेक प्रकारका है. एक मात्राये उचरीए ते 'हस्व' कहीये. दो मात्राये उचरीये ते 'दीर्घ' कहीये. तीन मात्राए उचरीए ते 'प्लुत' कहीये. इत्यादिक भेद जैनेन्द्र
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
બાર કષા.માં (૬) અસ્તિ (છે)
પહેલી ત્રણ ભાવ
લેશ્યામાં
ઉપ૨ની ત્રણ
લેશ્યામાં (૭)
સમ્યક્ત્વમાં
नास्ति
(નથી)
अस्ति
(છે)
अस्ति
(છે)
મિથ્યા.‘૫’થી (૮) નાસ્તિ(નથી)
મતિ આદિ ૪
अस्ति
જ્ઞાનમાં
(છે)
કેવલજ્ઞાનમાં (૯)|નાસ્તિ(નથી) ચક્ષુ આદિ
૩ દર્શનમાં
કેવલ.માં (૧૦) – નાસ્તિ સંયત ૫ થી (૧૧) અસ્તિ
(છે)
સાકાર અનાકારમાં અસ્તિ
अस्ति
(છે)
(૧૨) (છે)
આહારી અનાહારી |અસ્તિ
પર્યાપ્તામાં
લબ્ધિઅપર્યાપ્તામાં
(૧૬)
સૂક્ષ્મમાં
બાદરમાં (૧૭)
૧૦૧
સંજ્ઞીમાં
અસં.માં પ્રાયે (૧૮)|
ભવ્યમાં અભવ્યમાં (૧૯)
ચરમમાં
અચરમમાં (૨૦)
માં (૧૩) (છે) ભાષાલબ્ધિવાનમાં અસ્તિ જેને ભાષાની લબ્ધિ નથી (૧૪) (નથી)
नास्ति
પ્રત્યેક શરીરીમાં અસ્તિ
સાધારણ શરીરીમાં| નાસ્તિ (૧૫)
(નથી)
इति सत्पद द्वार १
૨. દ્રવ્યપ્રમાણદ્વાર–મતિજ્ઞાની સદા અસંખ્યાતા મળે. ૩. ક્ષેત્રદ્વારે-મતિજ્ઞાની બધાં ભેગા કરે તો લોકના અસંખ્યાતમા ભાગમાં વ્યાપે. ૪. સ્પર્શનાદ્વાર-મતિજ્ઞાની લોકના અસંખ્યાતમો ભાગ સ્પર્શે, ક્ષેત્રથી જે એક પ્રદેશમાં રહેલો હોય તેને તે સ્પર્શના સાત પ્રદેશની હોય છે. ૫. કાલદ્વાર-મતિજ્ઞાનની સ્થિતિ જઘન્ય અંતર્મુહૂર્ત અને ઉત્કૃષ્ટ ૬૬ સાગરોપમથી અધિક હોય છે ઉપયોગને આશ્રયીને મતિજ્ઞાનની સ્થિતિ અંતર્મુહૂર્ત, ૬. અંતરદ્વાર-મતિનું અંતર, જઘન્ય અંતર્મુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટ દેશોન અર્ધ પુદ્ગલ પરાવર્ત, ૭. ભાગદ્વાર-મતિજ્ઞાની સર્વજ્ઞાનીઓના અનંતમા ભાગે અને સર્વ અજ્ઞાનીઓના અનંતમા ભાગે ૮. ભાવદ્વાર-મતિજ્ઞાન ક્ષયોપશમ ભાવે છે, ૯. અલ્પબહુત્વદ્વાર-નવા મતિજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાવાળા થોડા છે અને પૂર્વે પામેલા થોડા અસંખ્યાત ગુણા છે, ઇતિ મતિજ્ઞાનમ્.
હવે શ્રુતજ્ઞાનનું સ્વરૂપ લખે છે :- ૧. અક્ષરશ્રુત, ૨. અનક્ષર શ્રુત, ૩. સંશી શ્રુત, ૪. અસંશી શ્રુત, ૫. સમ્યક્ શ્રુત, ૬. મિથ્યાશ્રુત, ૭. અનાદિ શ્રુત, ૮. અપર્યવસિત શ્રુત, ૯. સાદિ શ્રુત, ૧૦. સપર્યવસિતશ્રુત, ૧૧. ગમિક શ્રુત, ૧૨. અગમિક શ્રુત, ૧૩. અંગપ્રવિષ્ટ શ્રુત, ૧૪. અનંગપ્રવિષ્ટ શ્રુત.
હવે એ ચૌદનો અર્થ લખે છે—૧ અક્ષર શ્રુત—જીવથી કદાપિ ન ક્ષરે તે ‘અક્ષર’. તે અક્ષર શ્રુત ત્રણ પ્રકા૨નું છે, ૧. સંજ્ઞાક્ષર—જેના દ્વારા જાણીએ તે ‘સંજ્ઞા’ કહેવાય, તેનું કારણ જે અક્ષ૨પંક્તિ તેને ‘સંજ્ઞાક્ષર’ કહેવાય. તેના બ્રાહ્મીલિપિ આદિ અઢાર (૧૮) ભેદછે એદ્રવ્યશ્રુત કહેવાય. એનાથી ભાવશ્રુત થાય છે. ભાવશ્રુતના કારણને ‘દ્રવ્યશ્રુત’ કહેવાયછે. ૨. વ્યંજનાક્ષર. ‘વ્યંજન’ તે અકારાદિ અક્ષરના ઉચ્ચારને કહેવાય, અર્થનો વ્યંજક છે—બોધક છે. એટલે અકારાદિ અક્ષરના ઉચ્ચારને ‘વ્યંજન’ કહેવાય છે. તે વ્યંજન અક્ષરશ્રુત અનેક પ્રકારનું છે, એક માત્રાએ ઉચ્ચારાય તે ‘હ્રસ્વ’ કહેવાય, બે માત્રાએ ઉચ્ચારાય તે ‘દીર્ઘ’ કહેવાય, ત્રણ માત્રાએ
अस्ति
नास्ति
(નથી)
,,
अस्ति
अस्ति
નાસ્તિ
अस्ति
नास्ति
अस्ति
नास्ति
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२
नवतत्त्वसंग्रहः व्याकरणसे जानना. ए पणि द्रव्यश्रुत कहीये. ३ लब्ध्यक्षरं. अक्षर उचरवानी लब्धि अथवा अक्षरार्थ समजावनेकी लब्धि ते 'लब्धयक्षर' कहिये. तथा लब्ध्यक्षरश्रुत छ प्रकारे है. स्पर्शनेन्द्रियलब्धयक्षरं. स्पर्शन-इन्द्रिये मृदु, कर्कश आदि स्पर्श पामीने अक्षर जाणे जे अर्क, 'तूल आदि ऊर्ण, वस्त्र आदिक शब्दार्थने विचारे ते 'स्पर्शनेन्द्रियलब्ध्यक्षर' श्रुत कहीये. एवं पांचे इन्द्रियनी विषयका समझना. एवं मनकी वस्तुके अक्षर समझने ते 'नोइन्द्रियलब्ध्यक्षर' श्रुत । ___अथ दूजा भेद अनक्षर श्रुत-जिहां स्पष्टपणे अक्षर भासे नही तेहने 'अनक्षर श्रुत' कहीये. ते उच्छवास निःश्वास निष्ठीवन काश क्षुत सीटी आदिक अनेक प्रकारे जानना.
__ अथ संज्ञी श्रुत-जेहने संज्ञा हुइ तेहने 'संज्ञी' कहीये. तेहनो श्रुत ते 'संज्ञी श्रुत' कहीये. ते संज्ञी श्रुत तीन प्रकारना है. तेहना स्वरूप यंत्रात्(३७) संज्ञीश्रुतस्वरूपयंत्रम्
(३८) असंज्ञीश्रुतस्वरूपयंत्रम् दीर्घ- | जो प्राणीने पूर्वापर अर्थनी दीर्घ | दीर्घ | जे प्राणी पूर्वापर विचार न जाणे कालिकी | विचारणा हुइ पूर्वे इम था, संप्रति कालिकी| तिसकू 'दीर्घकालि(की) उपदेशे उपदेशेन | इम है, आगे एवमस्तु-इम होवेगी उपदेशेन | करी असंज्ञी' कहीये. ते संमूच्छिम संज्ञी ऐसा विचारे तेहने 'दीर्घकालिकी असंज्ञी | पंचेन्द्रिय मनुष्य, तिर्यंच, विकलेउपदेशेन-उपदेश करी संज्ञी' क
|न्द्रिय, एकेन्द्रिय जानना. हीए. ते गर्भज मनुष्य, तिर्यंच, देव, नारकी, मनःपर्याप्तिना धारक जानना. इति दीर्घकालिकी
जे प्राणी स्वदेह पालनेके अर्थे इष्ट | हेतु | जे प्राणी स्वदेह पालनेके अर्थे इष्ट उपदेशेन आहार आदिमें प्रवर्ते, अनिष्टथी उपदेशेन | वस्तु आहार आदिकके वास्ते प्रवर्ती निवर्ते इतनाही जाणे पिण ओर
असंज्ञी | न शके अने अनिष्ट थकी निवर्ती न कछु पूर्वापर अर्थ न जाणे तेहने
शके ते स्थावर-नाम-कर्मके उदय 'हेतूपदेशेन संज्ञी कहीये.' ते संमू
करी तेहने 'हितो(हेतू)पदेशे करी च्छिम पंचेन्द्रिय मनुष्य, तिर्यंच,
असंज्ञी' कहीये. विकलेन्द्रिय प्राणी जानना. दृष्टिवाद
दृष्टिवाद० जे प्राणीने सम्यग्दृष्टि हइ दृष्टिवाद | जे प्राणीने मिथ्यादृष्टि प्रबल हइ उपदेशेन वीतराग भाषित वचन उपरि रुचि | उपदेशेन | वीतरागनां वचन अनेकांत-स्याद्वाद
हुइ ते 'दृष्टिवादोपदेशे करी संज्ञी.' असंज्ञी | रूप जाण्यां नही ते प्रथम गुणस्थानचौथे गुणस्थानसे प्रारंभी सब जीव
| वर्ती जीव जानना. ते दृष्टिवाद उपज्ञेयं.
देशे करी असंज्ञी. अथ पांचमा भेद सम्यक्श्रुतना कहीये है. सम्यक्श्रुतं जे श्रीजिनेन्द्र देवने वचन अनुसारे गौतम आदि गणधर रचित जे द्वादश अंग ते 'सम्यक्श्रुत' कहीये. तथा चौदा पूर्व धारीनो रच्यो यावत् दशपूर्वधारीनो रच्यो ते पिण 'सम्यक्श्रुत' जानना. दश पूर्वमे किंचित् न्यून हुइ तेहनो भाष्यो सम्यक्श्रुत हुइ अने नही पिण हुइ, “३अभिन्नदसपुव्वि जस्स समसुयं तेण परं भयणा'" इति वचनात्.
१. रु । २. ऊन । ३. अभिन्नदशपूर्वाणि यस्य समश्रुतं तेन परं भजना ।
संज्ञी
संज्ञी
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૦૩ ઉચ્ચારાય તે “હુત” કહેવાય. ઇત્યાદિક ભેદ જૈનેન્દ્ર વ્યાકરણથી જાણવા. એ પણ દ્રવ્યશ્રુત કહેવાય. ૩ લધ્યક્ષર-અક્ષર ઉચ્ચારવાની લબ્ધિ અથવા અક્ષરાર્થ સમજાવવાની લબ્ધિ તે “લધ્યક્ષર” કહેવાય. તથા લધ્યક્ષશ્રુત છ પ્રકારે છે. સ્પર્શનેન્દ્રિયલધ્યક્ષર', સ્પર્શેન્દ્રિય મૃદુ, કર્કશ આદિ સ્પર્શ પામીને અક્ષર જાણે જે અર્ક, રૂ) આદિ ઊન, વસ્ત્ર આદિક શબ્દાર્થને વિચારે તે “સ્પર્શનેન્દ્રિય લધ્યક્ષર' શ્રુત કહેવાય. એમ પાંચેય ઇન્દ્રિયના વિષયને સમજવા અને મનની વસ્તુના અક્ષર સમજવા “નોઇન્દ્રિયલધ્યક્ષર' શ્રત.
હવે બીજો ભેદ અનક્ષર શ્રત–જ્યાં સ્પષ્ટપણે અક્ષર ભાસે નહીં, તેને “અનક્ષર શ્રુત' કહેવાય, તે ઉચ્છવાસ, નિઃશ્વાસ, થુકવું, ખાંસી, છીંક, સીટી આદિક અનેક પ્રકારે જાણવા.
હવે સંજ્ઞી શ્રત-જેને સંજ્ઞા હોય તેને “સંજ્ઞી” કહેવાય. તેનું શ્રુત તે “સંજ્ઞી શ્રત' કહેવાય, તે સંજ્ઞી મૃત ત્રણ પ્રકારનું છે, તેનું સ્વરૂપ યંત્ર દ્વારા જાણીએ :(૩૭) સંજ્ઞીશ્રુતસ્વરૂપયંત્રમ્
(૩૮) અસંજ્ઞીશ્રુતસ્વરૂપયંત્રમ્ દીર્ઘ- | જે પ્રાણીને પૂર્વાપર અર્થની દીર્થ દીર્ઘ- | જે પ્રાણી પૂર્વાપર વિચારી ન જાણે કાલિકી | વિચારણા હોય, પહેલાં આમ હતું, કાલિકી | તેને “દીર્ઘકાલિ(ક) ઉપદેશે કરી ઉપદેશેન | સંપ્રતિ એમ છે, આગળ એમ થશે ઉપદેશેન અસંજ્ઞી' કહેવાય. તે સંમૂચ્છિમ સંજ્ઞી | એવું વિચારે, તેને “દીર્ઘકાલિકી અસંજ્ઞી | પંચેન્દ્રિય મનુષ્ય, તિર્યંચ, ઉપદેશન-ઉપદેશે કરી સંજ્ઞી”
૧ | વિકસેન્દ્રિય, એકેન્દ્રિય જાણવા. કહેવાય. તે ગર્ભજ મનુષ્ય, તિર્યંચ, દેવ, નારકી, મનઃ પર્યાપ્તિના ધારક જાણવા. ઇતિ દીર્ઘકાલિકી
જે પ્રાણી સ્વદેહ પાળવા માટે ઇષ્ટ | હેતુ | જે પ્રાણી સ્વદેહ પાળવા માટે ઉપદેશેન | આહાર આદિમાં પ્રવર્તે, અનિષ્ટથી | ઉપદેશેન ઇષ્ટ વસ્તુ આહાર આદિક માટે સંજ્ઞી નિવર્તે, એટલું જ જાણે. પણ વધારે | અસંજ્ઞી | પ્રવર્તી ન શકે અને અનિષ્ટ થકી કંઈ પૂર્વાપર અર્થ ન જાણે તેને
નિવર્સી ન શકે, તે સ્થાવર નામ“હેતુપદેશેન સંજ્ઞી કહેવાય” તે
કર્મના ઉદયે કરી તેને સંમૂચ્છિમ પંચેન્દ્રિય મનુષ્ય, તિર્યંચ
હિતો (હેતુ) પદેશ કરી વિલેન્દ્રિય પ્રાણી જાણવા..
અસંજ્ઞી' કહેવાય.. દષ્ટિવાદ | દષ્ટિવાદ) જે પ્રાણી સમ્યગૃષ્ટિ | દષ્ટિવાદ| જે પ્રાણીને મિથ્યાદષ્ટિ પ્રબલ હોય, | ઉપદેશેન હોય, વીતરાગ ભાષિત વચન ઉપર ઉપદેશેન વીતરાગના વચન અનેકાંતસાદ્વાદ સંજ્ઞી | રુચિ હોય, તે “દષ્ટિવાદોપદેશ કરી અસંજ્ઞી | રૂપ જાણે નહી તે પ્રથમ ગુણસંજ્ઞી.” ચોથા ગુણસ્થાનથી પ્રારંભી
સ્થાનવર્તી જીવ જાણવા. તે દષ્ટિબધા જીવ જાણવા.
વાદ ઉપદેશે કરી અસંજ્ઞી. - હવે પાંચમો ભેદ સભ્યશ્રુતનો કહે છે. સમ્યકુશ્રુત જે શ્રીજિનેન્દ્ર દેવને વચન અનુસાર ગૌતમ આદિ ગણધર રચિત જે દ્વાદશ અંગ તે “સમ્યફ્યુત' કહેવાય, તેમ ચૌદ પૂર્વધારીના રચેલા, દશપૂર્વધારીના રચેલા તે પણ “સમ્યકુશ્રુત છે અને નથી પણ “મન્નપુબિનસ સમસુયં તે પરું ભયTI’ આવું વચન હોવાથી.
૨. હૃા ૨. ના રૂ. મશપૂવળ યસ્ય સમકૃતં તેના પર મનના |
હેતું
૩
|
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०४
नवतत्त्वसंग्रहः ____ अथ छट्ठा भेद-'मिथ्याश्रुतं'. मिथ्यादृष्टिनो भाष्यो जे भारत आदि वेद ४ प्रमुख जानना. इहां वली एक विचार है. सम्यक्श्रुत जो मिथ्यादृष्टि पढे तो 'मिथ्याश्रुत' कहीए. ते कोइ नयभेद समजे नही, रुचि पिण न हुइ तिवारे अनेकांतकू एकांत परूपीने विघटा देवे, इस वास्ते 'मिथ्याश्रुत' कहीये. अने जो सम(म्यग्दृष्टि मिथ्याश्रुत पढे तो ते 'सम्यक् श्रुत' कहीए. ते शास्त्र भणीने पूर्वापर विचारे तिवारे अणमिलता लागे वेदमे पूर्वे तो इम कह्या है जे-"न हिंसेत् (हिंस्यात्) सर्वभूतानि" पीछे फिर ऐसे कह्या है "यज्ञे पशून् हिंसेत्" ऐसा देखीने विचारे जो ए वचन तो परस्पर बाधित है तो धन्य श्रीवीतराग त्रिलोकपूजित जिहनी वाणी अनेकांतस्याद्वादरूप किहां ही बाधित नही. एह छट्ठा भेद श्रुतना. __ सादि श्रुत सातमा द्रव्ये, क्षेत्रे, काले, भावे करी चार प्रकारका है. द्रव्यथी एक पुरुष आश्री श्रुतनी आदि है. जिहां सम्यक्त्व पाइ तहांसे आदि है. क्षेत्रथी पंच भरत, पंच ऐवतनी अपेक्षा आदि है, प्रथम तीर्थंकरने उपदेशे प्रगट हूया. कालथी अवसर्पिणी कालना त्रीजा आराके अंते, उत्सर्पिणीमे त्रीजे आरेके धुरे उपजे इस अपेक्षा आदि है. भावथी. अत्र भाव ते उपयोग कहीए. जद(ब) श्रुतमां उपयोग दीया तिहां आदि कहीये. इति सप्तमं.
(३९) द्रव्यथी
क्षेत्रथी कालथी
भावथी सपर्यवसित एक पुरुष आश्री | पंच भरत, पंच | अवसर्पिणीमे | उपयोग नही तदा
सम्यक्त्व वमी वा | ऐरवते जिनशासन | पंचमे आरेके अंते, अंतश्रुत ज्ञाननो केवल पाम्या तदा | विच्छेद आश्री अंत | उत्सर्पिणीमे चौथेमे ___ अंत श्रुतनो.
श्रुतनो । अंत अनादि । घणे पुरुष आश्री | विदेह आश्री अनादि | नोअवसर्पिणी- । क्षयोपशम भाव श्रुत ९ | अनादि श्रुत जानना | सर्वाद्धा तीर्थ | नोउत्सर्पिणी आश्री | आश्री प्रवाह सदा
__ अनादि अनंत दशमा | सर्व पुरुष आश्री | सर्व क्षेत्र आश्री | नोअवसर्पिणी- | क्षयोपशम भाव अंत नही श्रुतनो | अंत नहीं | नोउत्सर्पिणी आश्री | आश्री अंत नही
| अंत नही ___ गमिक श्रुत एक सदृश सूत्र है, पिण किंचित् विशेष पामीने वार वार उचरे ते 'गमिक श्रुत' कहीए. ते 'बाहुल्येन दृष्टिवाद जानना. अगमिक श्रुत बारमा. गमिकथी विपरीत ते 'अगमिक' ते आचारांग आदि जानना कालिक श्रुत इति. अंगप्रविष्ट द्वादशांगी जानना. अनंगप्रविष्टके दो भेदआवश्यक. अवश्य करीये ते 'आवश्यक' ते सामायिक आदि षड् अध्ययन. दूजा भेद आवश्यकातिरिक्तं. ते आवश्यकथी भिन्नना दो भेद-कालिक मे दिवस निशानी प्रथम पश्चिम
१. मोटे भागे।
श्रुतयंत्रं ८
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૦૫
હવેછઠ્ઠોભેદ—‘મિથ્યાશ્રુત’મિથ્યાર્દષ્ટિના કહેલા જેમહાભારતવગેરેઅનેવેદ વગેરેજાણવા. વળી અહીંએકવિચાર-સિદ્ધાંતછેકે, સભ્યશ્રુત જો મિથ્યાર્દષ્ટિભણેતો ‘મિથ્યાશ્રુત’ કહેવાય. તે કોઈ નયભેદ સમજે નહીં, રુચિ પણ ન હોય, ત્યારે અનેકાંતને એકાંત પ્રરૂપીને ઘટાવી દે. એથી ‘મિથ્યાશ્રુત’ કહેવાય અનેજોસમ(મ્ય)દૃષ્ટિમિથ્યાશ્રુતભણેતોતે ‘‘સભ્યશ્રુત’’કહેવાય. તેશાસ્ત્ર ભણીને પૂર્વાપ૨વિચારે ત્યારેતેનેવેદમાં પરસ્પરવિરોધલાગે. વેદમાં પૂર્વેતો એમ કહ્યુંછેકે, “જ્ઞ હિંસેત્ (હિંસ્યાત્) સર્વભૂતાનિ.'' પાછળથીફરી એવુંકહ્યુંછેકે, ‘‘યજ્ઞે પશૂન્હિંસત્'' એવુંજોઈનેવિચારે કેએવચનતોપરસ્પરબાધિત છે, તો ધન્યશ્રીવીતરાગપરમાત્માને, કેજેમનીત્રિલોકપૂજિત અનેકાંતસ્યાદ્વાદરૂપ વાણી કયાંય પણ બાધિત થતી નથી. આછઠ્ઠો ભેદ શ્રુતનો.
સાદિ શ્રુત સાતમું દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ, ભાવ એમકરી ચાર પ્રકારનું છે. દ્રવ્યથી એક પુરુષ આશ્રયીને શ્રુતની આદિ છે. જ્યારે સમ્યક્ત્વ પામે ત્યારથી આદિ છે. ક્ષેત્રથી પંચ ભરત, પંચ ઐરવતની અપેક્ષાએ આદિ છે, પ્રથમ તીર્થંકરને ઉપદેશથી પ્રગટ થયું છે. કાલથી અવસર્પિણી કાળના ત્રીજા આરાને અંતે, ઉત્સર્પિણીમાં ત્રીજા આરાના પ્રારંભમાં ઉપજે. આ અપેક્ષાએ આદિ છે. ભાવથી, અહીંભાવતે ઉપયોગ કહેવાય. જ્યારે શ્રુતમાં ઉપયોગ આપ્યો, ત્યારે આદિ કહેવાય, ઇતિ સપ્તમં.
(૩૯)
દ્રવ્યથી
સપર્યવસિત એક પુરુષને આશ્રશ્રુતયંત્ર ૮
યીને સમ્યક્ત્વ વમી અથવા કેવલ૦ પામ્યા
ત્યારે શ્રુતનો અંત
અનાદિ
શ્રુત ૯
ક્ષેત્રથી
પંચ ભરત, પંચ ઐરાવતે, જિનશાસન વિચ્છેદ આશ્રયી શ્રુતનો અંત
ઘણા પુરુષને આશ્રયીને
વિદેહ આશ્રયી
અનાદિશ્રુત જાણવું. | અનાદિ સર્વોદ્ધા તીર્થ
અનંત સર્વ પુરુષને આશ્રદશામાં યીને શ્રુતનો અંત નહીં
ક્ષયોપશમ ભાવને
આશ્રયી પ્રવાહ
સદા અનાદિ
ક્ષયોપશમ ભાવને આશ્રયી અંત
આશ્રયી અંત નહીં
નહીં.
ગમિક શ્રુત એક સદેશ સૂત્ર છે, પણ કિંચિત્ વિશેષ પામીને વારંવાર ઉચ્ચારે તે ‘‘ગમિક શ્રુત’’ કહેવાય. તે મોટાભાગે દષ્ટિવાદ જાણવો, અગમિક શ્રુત બારમો. ગમિકથી વિપરિત તે ‘અગમિક’. તે આચારાંગ આદિ જાણવા. કાલિક શ્રુત ઇતિ. અંગપ્રવિષ્ટ દ્વાદશાંગી જાણવી. અનંગપ્રવિષ્ટના બે ભેદ-આવશ્યક, અવશ્ય કરીએ તે ‘આવશ્યક’ તે સામાયિક આદિ ષડ્ અધ્યયન. બીજો ભેદ આવશ્યકતાતિરિક્ત, તે આવશ્યકથી ભિન્નનાં બે ભેદ-કાલિકમાં, દિવસરાત્રીની પ્રથમ છેલ્લી પોરસીમાં ભણાય તે ‘કાલિક’–ઉત્તરાધ્યયન આદિ, નંદીથી જાણવા.
કાલથી અવસર્પિણીમાં પાંચમા આરાના
અંતે ઉત્સર્પિણીમાં
ચોથાના અંતે
સર્વ ક્ષેત્ર આશ્રયી અંત નહીં.
નોઅવસર્પિણી
નોઉત્સર્પિણી
ભાવથી
ઉપયોગ ન હોય ત્યારે શ્વેત
જ્ઞાનનો અંત
આશ્રયી નોઅવસર્પિણીનોઉત્સર્પિણી
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०६
नवतत्त्वसंग्रहः
पोरसीमे पढीये ते 'कालिक' - उत्तराध्ययन आदि, नंदी से जानना. उत्कालिक - दशवैकालिक प्रमुख जानना. इन १४ भेदेमे लौकिक लोकोत्तर भेद है सो समज लेना. एह चौदा भेद पुरा हूये. अथ श्रुतज्ञान लेनेकी विधि लिख्यते
सुस्सूसइ
१
शिष्य सिद्धांत लेनेहार होवे
पडिपुच्छइ
२
मूअ १
संदेह पडे
विनय करी
तो प्रथम एक
नमन होकर
चित्तपणे गुरुना | फेरकर पूछे
मुहथी नीकल्या
ए दूजा
वचन सांभलने
गुण.
वांछे ए प्रथम
गुण है.
हुंकार २
तथा जे
सुइ
३
संदेहना
अर्थ कहै ते
अछीतरे
सावधान
होकर सुणे.
दूजी वार अर्थ सुणीने मस्तक
गुरु
प्रथम जद शिष्य गुरु कन्हे अर्थ तद विनय करी शरीर संको- हुंकारा देवे.
नमाय कर
ची मौन करे.
( ४० )
गिह
४
पीछे जे संदे
नो अर्थ
गुरे का
अर्थ रूडी
परे ग्रहण
कर रखे.
तीजी वार गाढा प्रगट बोले हे
५
ते अर्थ वळी
पूर्वापर
विरोध
( ४१ ) सात प्रकारे शास्त्र सुननेकी विधियंत्रं
वाढक्कार ३
पडिपुच्छ ४ विमंसा ५
भगवन् ! ए
वात इम ज है,
अन्यथा नही.
टाळीने
हृदयमें
विचारना
करे.
चौथी वार संदेह ऊठे
तो प्रश्न
पूछे.
अपोहइ धारेइ करेइ
६
७
८
अर्थ
विचारीने
पछी निश्चय
करे एह
वात इम
ही है.
पांचमी वार
अर्थ
हिये
विचारे.
पीछे ते |पछे जे अनु
अर्थ
ष्ठान जिस
हिये मे
धारी
विधिसे
ह्या तिस विधि
से करे ए
न हुइ. आठमा गुण
जानना.
राखे,
विस्मृत
पसंगपराय परीयण ठिय
६
७
छठी वार ते
सातमी वारे
अर्थके पार
गुरुनी परे
जाय.
शिष्य अर्थ
कहै.
अथ शिष्य प्रते गुरु सिद्धांतना अर्थ किस रीतसे कहे ते वात कहीए है. गाथा""सुत्तत्थो खलु पढमो बीओ निज्जुत्तिमीसओ भणिओ ।
तइओ य निरवसेसो एस विही होइ अणुओगो ॥"
० पहिला गुरु सूचना अक्षरार्थ मात्र अछीतरे प्रकाशे, तिहां विशेष कांइ न कहइ. किस वास्ते ? पहिला विशेष कहतां शिष्यनी बुद्धि मूढा हो जावे, कुछ भी समजे नही. पीछे दूजी वार अर्थ जाण्या पीछे निर्युक्ति सहित सूत्र विशेष वखाणे. ते विशेष रूडी परे जाण्या पीछे वली तीजी वारे शिष्यने निरवशेष ते सूत्र माहिला विशेष अने सूत्रमे जो न कह्या गम्य शेष आदि सगला प्रकाशे. ए सिद्धांतना अनुयोग कहीए अर्थ कहेवानी विधि जाननी. इति श्रुतज्ञानस्वरूप संक्षेपथी संपूर्ण.
१. सूत्रार्थः खलु प्रथमो द्वितीयो निर्युक्तिमिश्रको भणितः । तृतीयश्च निरवशेष एष विधिर्भवत्यनुयोगः ||
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૦૭ ઉત્કાલિક-દશવૈકાલિક પ્રમુખ જાણવા. આ ૧૪ ભેદમાં લૌકિક-લોકોત્તર ભેદ છે, તે સમજવા. આ ચૌદ ભેદ પૂરા થયા. હવે શ્રુતજ્ઞાન લેવાની વિધિ લખે છે–
(૪૦) સુસૂસઈ | પડિપુચ્છઈ | સુણેઈ | ગિહઈ | ઈહએ | અપોઇનું ધારેઇ | કરેઇ
કહે તે
શિષ્ય સિદ્ધાંત | સંદેહ થાય અને જે પછી જે તે અર્થ | તે અર્થ | પછી તે પછી જે
લેનાર હોય ત્યારે વિનય-ગુરુ સંદેહના સંદેહનો વળી પૂર્વાપર|વિચારીને અર્થ | અનુષ્ઠાન જે તો પ્રથમ એક-| નમન કરીને, અર્થ કહે તેનું અર્થ ગુરુ વિરોધ | પછી | હૃદયમાં|વિધિથી કહ્યા ચિત્તથી ગુરુ- | ફરીથી પૂછે, સારી રીતે
ટાળીને | નિશ્ચય | ધારી| છે, તે ના મોંમાંથી | એ બીજો | સાવધાન સારી રીતે હૃદયમાં કરે. એ | રાખે. | વિધિથી કરે નીકળેલા વચન ગુણ. |
ગ્રહણ કરી | વિચારણા |વાત એમ વિસ્મૃત એ આઠમો સાંભળવા ચાહે સાંભળે
જ છે. | ન થાય એ પ્રથમ
જાણવો.
થઈને
રાખે.
ગુણ
ગુણ છે
(૪૧) સાત પ્રકારે શાસ્ત્ર સાંભળવાનું વિધિયંત્ર હુંકાર ૨ | બાઢક્કાર ૩ | પડિપુચ્છ ૪ વિમંસા ૫ પસંગપારાયણ, પરિણિઢ
મૂએ ૧
પ્રથમ જયારે | બીજી વાર | ત્રીજી વાર | ચોથી | પાંચમી | છઠ્ઠી વાર સાતમી વારે શિષ્ય ગુરુ પાસે |અર્થ સાંભળીને પ્રગટ બોલે, હે વાર સંદેહ | વાર તે તે અર્થની | ગુરુની પરે અર્થ સાંભળે ત્યારે મસ્તક નમાવી | ભગવાન એ | ઉઠે તો | અર્થ | પાર જાય. શિષ્ય અર્થ વિનય કરી શરીર | ‘હુંકાર' | વાત એમ જ પ્રશ્ન પૂછે | હૃદયમાં
કહે. સંકોચી મૌન ધરે | આપે છે અન્યથા નહીં
વિચારે હવે શિષ્ય પ્રતિ ગુરુ સિદ્ધાંતના અર્થ કઈ રીતે કહે તે વાત કહે છે, ગાથા
"सुत्तत्थो खलु पढमो बीओ निज्जुत्तिमीसओ भणिओ ।
तइओ य निरवसेसो एस विही होइ अणुओगो ॥" સુત્ત-પહેલાં ગુરુ સૂત્રના અક્ષરાર્થ માત્ર સારી રીતે પ્રકાશે, ત્યારે વિશેષ કંઈ ન કહે, શા માટે ? પહેલાં વિશેષ કહેતાં શિષ્યની બુદ્ધિ મૂઢ થઈ જાય, કંઈ પણ સમજે નહીં. પાછળથી બીજી વાર અર્થ જાણ્યા પછી નિયુક્તિ સહિત સૂત્ર વિશેષ વખાણે તે વિશેષ સારી રીતે જાણ્યા પછી વળી ત્રીજી વાર શિષ્યને નિર્વિશેષ તે સૂત્ર માંહેના વિશેષ અને સૂત્રમાં જે ન કહ્યા ગમ્ય શેષ આદિ સઘળા પ્રકાશે. એ સિદ્ધાંતનો અનુયોગ કહેવાય. અર્થ કહેવાની આ વિધિ જાણવી. ઇતિ શ્રુતજ્ઞાનસ્વરૂપ સંક્ષેપથી સંપૂર્ણ
१. सूत्रार्थः खलु प्रथमो द्वितीयो नियुक्तिमिश्रको भणितः । तृतीयश्च निरवशेष एष विधिर्भवत्यनुयोगः ॥
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८
नवतत्त्वसंग्रहः अथ अवधिज्ञानस्वरूप कथ्यते–अवधिना भेद असंख्य, अनंत है. ते सर्वका स्वरूप नाही लिख्या जावे है, इस वास्ते चौदे भेदे अवधिज्ञाननउ निक्षेप कहीए स्थापना कहुं हुं (?) अने पंदरवे द्वारे ऋद्धिप्राप्त कहीए लब्धिवंत, तिस वास्ते कितनीक लब्धिना स्वरूप कहसुं. अवधिना चौदे द्वारका नाम यंत्रसे जानना
१ अवधि-अवधिज्ञानना प्रथम द्वारे नाम आदिक भेद कथन करियेंगे. २ क्षेत्रपरिमाणअवधिज्ञानका क्षेत्रपरिमाण कथना. ३ संस्थान-अवधिज्ञानका संस्थान-आकारविशेष कहना. ४ अनुगामी-अनुगामी एक अवधि लोचननी परे धणीके साथ जावे ते 'अनुगामी' अने जे धणीके साथ न जावे ते 'अननुगामी' तेहना स्वरूप. ५ अवस्थित-जैसा अवधि उपज्या है तितना ही रहै, वधे घटे नही ते 'अवस्थित.' ६ चल-वधे घटे परिणामविशेषे ते 'चल' अवधि कहीये. ७ तीव्र मंद-कितनाका अवधि चोखा ते 'तीव्र', डोहलारूप ते 'मंद' कहीये. ८ प्रतिपाति-अवधिनो उपजणो विणसनो ते 'प्रतिपाति'. ९ ज्ञान-ज्ञानद्वारे वखाणवो. १० दर्शन-दर्शनद्वारे वखाणवो. ११ विभंग-मिथ्यात्वीका अवधिज्ञान ते 'विभंग.' १२ देश-अवधि देश थकी उपजे अने सर्व थकी उपजे. १३ क्षेत्र-क्षेत्र विषे संबद्ध असंबद्ध विचाले अंतर हूइ ते. १४ गति-गइइंदिकाये मतिज्ञानवत् वीस द्वारे. १५ ऋद्धिप्राप्त-लब्धिका स्वरूप. एह सामान्य प्रकारे द्वारनामार्थकथनम्. (४२) अथ प्रथम अवधिज्ञानना नामद्वारमे नामादि छ प्रकारे
___ स्थापनासार्थकयंत्रं नाम-अवधि | स्थापना-अवधि | द्रव्य-अवधि | क्षेत्र-अवधि काल-अवधि | भव-अवधि | भाव-अवधि
नाम-अवधि | स्थापना-अवधि | द्रव्य-अवधि | जिस क्षेत्रमे| तथा काल- भव-अवधि | भाव-अवधि जीवका अथवा अवधिज्ञानीये अवधिज्ञाननो | रहीने | अवधि. जिस | नारकीने | क्षयोपशम
अजीवका | जे द्रव्य अथवा | धणी पुरुष | अवधिज्ञाने | कालमे अवधि | भवे अथवा | आदि भावे जे 'अवधि' ऐसा क्षेत्र दीठा है | जिस अवसरमे | करी वस्तु | उपजे ते | देवताने | अवधिज्ञान
नाम देवे ते | तिसका जो | असावधान | देखे 'काल-अवधि,' भवविषये | उपजे ते 'नाम-अवधि,' | आकार अथवा | होय तथा | ते 'क्षेत्र- | अथवा जिस | जे अवधि- | भाव-अवधि', अथवा अवधि | अवधिनो धणी | उपयोग रहित | अवधि' | कालमे | ज्ञान उपजे | अथवा जे ऐसा जो नाम | जे पुरुष तेहनो | 'अवधि' शब्द| कहीए. अवधिका | ते 'भव- द्रव्यनापर्याय ते 'नाम- जे आकार उचरे ते
व्याख्यान अवधि' तेहने 'भाव' अवधि' स्थापीये ते ।
'द्रव्यकरे-प्रकाशे
कहिये ते भाव कहीए. स्थापना-अवधि अवधि.'
ते 'काल
आश्री जे
अवधि ते कहीये
'भाव-अवधि.' इति सप्तार्थ.
ज्ञान
कहिये
कहीये.
अवधि'
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૦૯ હવે અવધિજ્ઞાનનું સ્વરૂપ કહે છે–અવધિના ભેદ અસંખ્ય અનંત છે, તે સર્વનું સ્વરૂપ લખી શકાતું નથી, તે માટે ચૌદ ભેદે અવધિજ્ઞાનના નિક્ષેપ કહેતાં સ્થાપનાં કહું છું (?) અને પંદરમા દ્વારમાં ઋદ્ધિપ્રાપ્ત કહેતાં લબ્ધિવંત, તે માટે કેટલીક લબ્ધિના સ્વરૂપ કહીશ, અવધિના ચૌદદ્વારના નામ યંત્રથી જાણવા
૧. અવધિ–અવધિજ્ઞાનના પ્રથમ દ્વારમાં નામ આદિક ભેદે કથન કરીશું. ૨. ક્ષેત્રપરિમાણઅવધિજ્ઞાનનું ક્ષેત્રપરિમાણ કહેવું, ૩. સંસ્થાન–અવધિજ્ઞાનનું સંસ્થાન–આકારવિશેષ કહે છે. ૪.અનુગામી-અનુગામી એક અવધિલોચનની પરેધણીની સાથે આવેતે ‘અનુગામી” અનેજેધણીની સાથે ન આવે તે ‘અનનુગામી'તેનું સ્વરૂપ.૫.અવસ્થિત-જેટલું અવધિઉપજયું છે, તેટલું જ રહે, વધે ઘટે નહીંતે “અવસ્થિત' ૬.ચલ-પરિણામવિશેષે વધે ઘટેતે ‘ચલ' અવધિકહેવાય, ૭. તીવ્રમંદ-કેટલાકનું અવધિચોખાતે તીવ્ર” ડોહલારૂપતે “મંદ' કહેવાય.૮.પ્રતિપાતિ-અવધિનીઉપજવું, વિણસવું, તે “પ્રતિપાતિ'.૯. જ્ઞાન-જ્ઞાનદ્વારેવખાણવો. ૧૦.દર્શન-દર્શનધારે વખાણવો. ૧૧. વિભંગ-મિથ્યાત્વીનું અવધિજ્ઞાનતે વિભંગ'૧૨.દેશ-અવધિદેશથકીઉપજે અને સર્વથકીઉપજે, ૧૩.ક્ષેત્ર-ક્ષેત્રવિશેસંબદ્ધઅસંબદ્ધવચ્ચે અંતરથાયતે, ૧૪.ગતિ-ગઈઇદિકાયમતિજ્ઞાનવત્વીસ દ્વાર, ૧૫.ઋદ્ધિપ્રાપ્ત-લબ્ધિનું સ્વરૂપ, આ સામાન્ય પ્રકારે દ્વારનામાર્થકથન. (૪૨) હવે પ્રથમ અવધિજ્ઞાનના નામઢારમાં નામાદિ છ પ્રકારે
સ્થાપના સાર્થકયંત્ર નામ અવધિ |સ્થાપના અવધિ દ્રવ્ય અવધિ | ક્ષેત્ર અવધિ કાલ અવધિ [ભવ અવધિ ભાવ અવધિ
નામ-અવધિ |સ્થાપના-અવધિ દ્રવ્ય-અવધિ | જે ક્ષેત્રમાં તથા કાલ- ભવ-અવધિ ભાવ-અવધિ જીવનું અથવા | અવધિજ્ઞાનીએ | અવધિજ્ઞાનનો રહીને | અવધિ. જે | નારકીના | ક્ષયોપશમ
અજીવનું | જે દ્રવ્ય અથવા | ધણી પુરુષ | અવધિજ્ઞાને કાળમાં | ભવે |આદિ ભાવે જે “અવધિ’ એવું ક્ષેત્ર જોયા છે, જે અવસરમાં કરી વસ્તુ અવધિ ઉપજે અથવા | અવધિજ્ઞાન નામ દઈએ |તેનો જે આકાર અસાવધાન | જુએ તે તે “કાલ | દેવતાના | ઉપજે તે તે નામ અવધિ | અથવા | હોય તથા | ‘ક્ષેત્ર અવધિ’ | ભવવિષયે | ‘ભાવ અવધિ’ અથવા અવધિ અવધિનો ધણી | ઉપયોગ રહિત અવધિ’ અથવા જે | જે અવધિ- અથવા જે
એવું જે | જે પુરુષ તેનો | ‘અવધિ’ શબ્દનું કહેવાય. કાળમાં | જ્ઞાન | દ્રવ્યના પર્યાય મર્યાદાનું બીજું જે આકાર | ઉચ્ચરે તે
અવધિનું ઉપજે તે તેને “ભાવ” નામ તે | સ્થાપીએ તે | ‘દ્રવ્ય અવધિ’
વ્યાખ્યાન કરે.' ભવ કહેવાય. તે “નામ-અવધિ’ સ્થાપના અવધિ
પ્રકાશે તે | અવધિ’ | ભાવ આશ્રકહેવાય કહેવાય.
કાલ-અવધિ જ્ઞાન | પીને જે કહેવાય. |
અવધિ તે ભાવ-અવધિ’
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
११०
नवतत्त्वसंग्रहः अथ दूजा क्षेत्रपरिमाणद्वार कहे है-तीन समयका उपनो आहारक सूक्ष्म पनक फूलिननो जीव तेहनो शरीर जितना बडा होवे ग्है (है ?) तितना अवधिज्ञानी जघन्य क्षेत्र देखे. हिवै सूक्ष्म पनक जीव कह्या ते कैसा ते कत कहे है. सहस्र योजन प्रमाण शरीर जे मत्स्य हुइ ते मत्स्य मरीने पहिले समय आपणा शरीर नऊ कडाह संहरीने सहस्र योजन प्रमाण प्रतर कहीये. मांडा (मादा) रूप थइ अने बीजे समये ते शरीर नउ प्रतर संहरीने सहस्र योजन प्रमाण सूचीने आकारे हुये अने तीजे समये ते सूचीरूप शरीर संहरीने सूक्ष्म रूप थइने ते मत्सयनो जीव आपणा शरीर बाहिर जे पनग हूये तिस माहे उपजे ते 'सूक्ष्म पनक' कहीए. जब तीन समयका उपना आहार करे तेहनो शरीर जितना बडा होवे तितना क्षेत्र अवधिज्ञानी जघन्य जाणे. इति जघन्य अवधिक्षेत्रम्.
अथ अवधिका उत्कृष्ट क्षेत्र कहीये है-श्रीअजितनाथने वारे पंदरे कर्मभूमे उत्कृष्टा घणा मनुष्य हुइ अने अग्निनो आरंभ मनुष्य ज करे तिस वास्ते बादर अग्निना जीव पिण घणा हुइ, ते बादर अने सूक्ष्म अग्निका जीवांकी श्रेणि माडीइ ते श्रेणि इतनी बडी नीपजे लोकमे व्यापी अलोकमे लोक सरीषा असंख्याता खंड व्यापे ते श्रेणि अवधिज्ञानीने शरीरे लगाइने चारो ओर फेरीये तिस श्रेणिने चारो ओर असंख्य रज्जु परमाणु जितना क्षेत्र स्पर्ध्या है तितना क्षेत्र उत्कृष्ट परम अवधिज्ञानी देखे. अलोकमे देखने योग्य वस्तु तो नही, पिण शक्ति इतनी है जो कर वस्तु होती तो देखता. इति उत्कृष्ट अवधिक्षेत्रम्. ___ अथ अवधिज्ञान आश्री क्षेत्रनी वृद्धिये कितना काल वधइ अने कालनी वृद्धिये कितना क्षेत्र वधे ते (४३) यंत्रात्क्षेत्रथी जाणे
ते कालथी कितना जाणे? अंगुलके असंख्यातमे भाग
ते आवलिके असंख्यमे भाग अंगुलके संख्यातमे भाग
ते आवलिके संख्यातमे भाग एक अंगुल प्रमाण क्षेत्र
एक आवलिका ऊणी पृथक् अंगुल क्षेत्र देखे
ते एक आवलिका पूरी जाणे एक हस्त क्षेत्र देखे
अंतर्मुहूर्तनी वात जाणे एक कोश क्षेत्र देखे
एक दिवस ऊणी किंचित् एक योजन क्षेत्र देखे
पृथक् दिवस ९ ताई २५ योजन क्षेत्र देखे
एक पक्ष किंचित् न्यून
|
|
|m |
|3|| 9 |
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૧૧ હવે બીજું ક્ષેત્રપરિમાણદ્વાર કહે છે–ત્રણ સમયના ઉત્પન્ન થયેલા આહારક સૂક્ષ્મ નિગોદના જીવનું શરીર જેટલું મોટું હોય એટલું અવધિજ્ઞાની જઘન્ય ક્ષેત્ર જુએ. હવે સૂક્ષ્મ પનક જીવ કહ્યા છે તે કેવો છે તે વાત કહે છે, હજાર યોજન પ્રમાણ શરીરવાળો જે મત્સ્ય હોય છે તે મત્સ્ય મરીને પહેલા સમયે આપણા શરીરની જાડાઈ સંહરીને હજાર યોજના પ્રમાણ પ્રતર રચે છે. માદા રૂપ થઈ અને બીજે સમયે તે શરીરના હજાર યોજન પ્રમાણ પ્રતર સંહરીને સૂચીને આકારે થાય અને ત્રીજે સમયે તે સૂચીરૂપ શરીર સંહરીને સૂક્ષ્મ રૂપ થઈને તે મત્સ્યનો જીવ આપણા શરીર બહાર જે નિગોદ થાય, તેમાં ઉપજે તે “સૂક્ષ્મ પનક' કહેવાય, જ્યારે ત્રણ સમયનો ઉત્પન્ન થયેલ આહાર કરે તેનું શરીર જેટલું મોટું હોય તેટલું ક્ષેત્ર અવધિજ્ઞાની જઘન્યથી જાણે ઇતિ જઘન્ય અવધિક્ષેત્રમ્.
હવે અવધિનું ઉત્કૃષ્ટ ક્ષેત્ર કહે છે–શ્રી અજિતનાથ ભીના વખતે પંદર કર્મભૂમિમાં ઉત્કૃષ્ટ ઘણા મનુષ્ય થયા અને અગ્નિનો આરંભ મનુષ્ય જ કરે. તે માટે બાદર અગ્નિના જીવ પણ ઘણા થયા, તે બાદર અને સૂક્ષ્મ અગ્નિના જીવોની શ્રેણિ માંડીએ, તે શ્રેણિ એટલી મોટી નીપજે કે, લોકમાં વ્યાપી અલોકમાં લોકની જેમ અસંખ્યાતા ખંડ વ્યાપે, તે શ્રેણિ અવધિજ્ઞાનીને શરીરે લગાવીને ચારે તરફ ફેરવીએ તે શ્રેણિને ચારે તરફ અસંખ્ય રજુ પરમાણુ જેટલા ક્ષેત્ર સ્પર્યા છે, તેટલા ક્ષેત્ર ઉત્કૃષ્ટ પરમ અવધિજ્ઞાની જુએ. અલોકમાં જોવા યોગ્ય વસ્તુ તો નથી, પણ શક્તિ એટલી છે, જો વસ્તુ હોત તો દેખાત, ઇતિ ઉત્કૃષ્ટ અવધિક્ષેત્રમ્.
હવે અવધિજ્ઞાનને આશ્રયીને ક્ષેત્રની વૃદ્ધિએ કેટલા કાળ વધે અને કાળની વૃદ્ધિએ કેટલા ક્ષેત્ર વધે તે (૪૩) યંત્રથી– ક્ષેત્રથી જાણે
તે કાળથી કેટલા જાણે ? અંગુલના અસંખ્યાતમાં ભાગ
તે આવલિનો અસંખ્યમો ભાગ અંગુલના સંખ્યામાં ભાગ
તે આવલિનો સંખ્યાતમો ભાગ એક અંગુલ પ્રમાણ ક્ષેત્ર
કંઈક ન્યૂન એક આવલિકા પૃથફ અંગુલ ક્ષેત્ર જુવે
એક આવલિકા પૂરી જાણવી એક હસ્ત ક્ષેત્ર જુવે
અંતર્મુહૂર્તની વાત જાણે એક કોશ ક્ષેત્ર જુવે
કંઈક ન્યૂન એક દિવસ એક યોજના ક્ષેત્ર જુવે
પૃથક્ દિવસ ૯ સુધી ૨૫ યોજન ક્ષેત્ર જુવે
કિંચિત્ જૂન એક પક્ષ
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
११२
नवतत्त्वसंग्रहः
क्षेत्रथी जाणे
ते कालथी कितना जाणे?
..
भरतक्षेत्र परिमाण देखे
अर्ध मास कालथी जंबूद्वीप देखे ते
एक मास झाझेरा अड्डाइ द्वीप परिमाण देखे
एक वर्ष कालथी १२ रुचक द्वीप तेरमा
पृथक् वर्ष ___१३ । संख्याते द्वीप देखे ते
संख्याता कालकी वात ___१४ संख्याते वा असंख्य द्वीप
कालथी असंख्य काल संख्याते योजन परिमाण द्वीप समुद्र असंख्याते देखे, असंख्य योजन परिमाण द्वीप संख्याते
देखे.
___ हिवै द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव एह चारोमे वृद्धि हुइ कौनसेकी वृद्धि हुइ अने कौनसे की न हुइ ते (४४) यंत्रम्
द्रव्य वधे
।
काल वधे . क्षेत्र वधे । द्रव्य वधे । क्षेत्र काल भजना | क्षेत्र वधे
पर्याय वधे काल भजना
काल भजना
द्रव्य वधे
क्षेत्र भजना
क्षेत्र भजना पर्याय वधे
भाव वधे
भाव वधे
द्रव्य भजना
इस यंत्रका भावार्थ-काल आश्री जिवारे अवधिज्ञान वृद्धि हुइ तदा क्षेत्र, द्रव्य, पर्याय एह तीनो वधे अने क्षेत्रकी वृद्धि हुये कालकी भजना कहनी-वधे वी अने नही वी वधे. किस वास्ते ? क्षेत्र अतिसूक्ष्म है अने काल स्थूल-मोटा कह्या है तिस वास्ते जो घणा क्षेत्र वधे तो काल वधे अने जो थोडा क्षेत्र वधे तो काल कुछ भी नही वधे इति भावः. वली क्षेत्रनी वृद्धि होय तो द्रव्य अने पर्याय निश्चय ही वधे. किस वास्ते ? क्षेत्रथी द्रव्य अतिसूक्ष्म है. एक आकाशप्रदेश क्षेत्रमे अनंता द्रव्य समा रह्या है. अने द्रव्यथी पर्याय अतिसूक्ष्म है. 'कस्मात् ? एक द्रव्यमे अनंती पर्याय पीत रक्त आदि है तिस वास्ते क्षेत्र वधे द्रव्य, पर्याय दोनो वधे. तथा द्रव्य अने पर्यायके वधे क्षेत्र कालके वधनेकी भजना. द्रव्य अने पर्याय सूक्ष्म है अने क्षेत्र काल मोटा है इस वास्ते वधे अने नही पिण वधे. तथा द्रव्य वधे पर्याय निश्चय वधे अने पर्याय वधे द्रव्य वधे वी अने नही पिण वधे.
१. शाथी।
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૧૩
|
|
૧૦
ક્ષેત્રથી જાણે ભરતક્ષેત્ર પરિમાણ જુવે
જંબૂદ્વીપ જુએ તે અઢી દ્વીપ પરિમાણ જુએ
રૂચક દ્વીપ તેરમું સંખ્યાત દ્વીપ જુએ તે
_| ૧૦ |
૧૧
૧૧
તે કાળથી કેટલા જાણે ? અર્ધ માસ કાળથી એક માસ અધિક એક વર્ષ કાળથી
પૃથફ વર્ષ સંખ્યાતા કાળની વાત કાળથી અસંખ્ય કાળ
૧૨ |
૧૨ |
૧૩
૧૩
૧૪ | સંખ્યાત અથવા અસંખ્ય દ્વીપ
૧૪
સંખ્યાત યોજન પરિમાણ દ્વીપ સમુદ્ર અસંખ્યાત જોવે, અસંખ્ય યોજન પરિમાણ દ્વીપ સંખ્યાત જોવે.
હવે દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ, ભાવ આ ચારેયમાં વૃદ્ધિ થતાં, કોની વૃદ્ધિ થાય અને કોની ન થાય તે (૪૪) યંત્ર
કાલ વધે
ક્ષેત્ર વધે
દ્રવ્ય વધે
પર્યાય વધે
દ્રવ્ય વધે
ક્ષેત્ર કાળ ભજના
કાલ ભજના
કાલ ભજના
દ્રવ્ય વધે
ક્ષેત્ર ભજના
ક્ષેત્ર ભજના
ક્ષેત્ર વધે ભાવ વધે
ભાવ વધે
પર્યાય વધે
દ્રવ્ય ભજના
આ યંત્રનો ભાવાર્થ - કાલને આશ્રયીને જ્યારે અવધિજ્ઞાનની વૃદ્ધિ થાય ત્યારે ક્ષેત્ર, દ્રવ્ય, પર્યાય આ ત્રણેય વધે અને ક્ષેત્રની વૃદ્ધિ થયે કાલની ભજના કહેવી–વધે પણ અને ન પણ વધે. શા માટે? ક્ષેત્ર અતિસૂક્ષ્મ છે અને કાલ સ્કૂલ-મોટો કહ્યો છે તે માટે. જો ઘણા ક્ષેત્ર વધે તો કાલ વધે અને જો થોડા ક્ષેત્ર વધે તો કાલ કંઈ પણ ન વધે, ઇતિ ભાવઃ, વળી ક્ષેત્રની વૃદ્ધિ હોય તો દ્રવ્ય અને પર્યાય નિશ્ચયથી જ વધે. શા માટે ? ક્ષેત્રથી દ્રવ્ય અતિસૂક્ષ્મ છે, એક આકાશપ્રદેશ ક્ષેત્રમાં અનંતા દ્રવ્ય સમાયેલા છે અને દ્રવ્યથી પર્યાય અતિસૂક્ષ્મ છે. શાથી? એક દ્રવ્યમાં અનંતા પર્યાય પીત રક્ત આદિ છે, તે માટે ક્ષેત્ર વધે દ્રવ્ય, પર્યાય બંને વધે તથા દ્રવ્ય અને પર્યાયના વધ ક્ષેત્ર-કાલના વધવાની ભજના. દ્રવ્ય અને પર્યાય સૂક્ષ્મ છે અને ક્ષેત્ર કાળ મોટા છે, આ માટે વધે અને ન પણ વધે તથા દ્રવ્ય વધે પર્યાય નિશ્ચયથી વધે અને પર્યાય વધે દ્રવ્ય વધે પણ અને ન પણ વધે.
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
११४
नवतत्त्वसंग्रहः हिवै पीछे कालथी क्षेत्र सूक्ष्म कह्या ते कितरमे भाग सूक्ष्म है ते वात कहीये है. प्रथम तो काल सूक्ष्म. एक चुटकी वजातां असंख्य समय वीते. तेह थकी क्षेत्र असंख्यात गुणा सूक्ष्म. एक अंगुल मात्र क्षेत्रमे जितने आकाशप्रदेश है ते समय समय एकेक काढतां असंख्याती अवसर्पिणी बीते. क्षेत्रथी द्रव्य सूक्ष्म अनंत गुणा. एकेक प्रदेशमे अनंते द्रव्य है. ते द्रव्यथी पर्याय सूक्ष्म अनंत गुणी. एकेक द्रव्यमे अनंती है. ___ अथ हिवै जदा पहिला अवधिज्ञान उपजे तदा पहिला कौनसा द्रव्य देखे ते वात कहीये है-ते पुरुष आदिकने जद पहिला अवधिज्ञान उपजे ते पहिला तैजस शरीर योग्य जे द्रव्य अने भाषा योग्य जे द्रव्य ते दोनो के विचाले जे अयोग्य द्रव्य है, ते द्रव्य कैसा है ? कुछ भारी है, कुछ हलका है ते 'गुरुलघु' कहीये अने जे भारी पिण न हुइ अने हलका पिण न हुइ ते 'अगुरुलघु' कहीये. जघन्य अवधिज्ञानना धणी गुरुलघु, अगुरुलघु ए दोनोही देखे. एक कोइ तैजस शरीरके समीप है ते गुरुलघु है अने जे भाषाद्रव्यके समीप है ते अगुरुलघु है. पीछे जे जघन्य अवधि कह्या तिसके स्वरूपके वास्ते वर्गणाका स्वरूप लिख्यते
(१) द्रव्यवर्गणा, (२) क्षेत्रवर्गणा, (३) कालवर्गणा, (४) भाववर्गणा, (५) औदारिक अयोग्य वर्गणा, (६) औदारिक योग्य वर्गणा, (७) उभय अयोग्य वर्गणा, (८) वैक्रिय योग्य वर्गणा, (९) उभय अयोग्य वर्गणा, (१०) आहारक योग्य वर्गणा, (११) उभय अयोग्य वर्गणा, (१२) तैजस योग्य वर्गणा, (१३) उभय अयोग्य वर्गणा, (१४) भाषा योग्य वर्गणा, (१५) उभय अयोग्य वर्गणा, (१६) आनप्राण योग्य वर्गणा, (१७) उभय अयोग्य वर्गणा, (१८) मन योग्य वर्गणा, (१९) उभय अयोग्य वर्गणा, (२०) कर्म योग्य वर्गणा, (२१) ध्रुव वर्गणा, (२२) योग्य ध्रुव वर्गणा, (२३) अयोग्य ध्रुववर्गणा, (२४) अध्रुववर्गणा, (२५) शून्यतरवर्गणा, (२६) अशून्यतरवर्गणा, (२७) ध्रुवानंतरवर्गणा, (२८) तनुवर्गणा, (२९) मिश्र स्कंध, (३०) अचित्त महास्कंध.
__ अथ वर्गणा स्वरूप-इह लोक सर्व अलोक लग पुद्गले करी भर्या है. ते पुद्गल किम किम है ते कहीये है. पुद्गलकी न्यारी न्यारी वर्गणा है. 'वर्गणा' शब्दे सरीषा सरीषा द्रव्यना थोकडा कहीए. ते वर्गणा द्रव्य, क्षेत्र, काल, भावथी चार प्रकारे है. ते किम ? एक परमाणु एकला इम जितना परमाणुया है तेहनी एक वर्गणा जाननी. दो दो परमाणु मिल रहे है तेहनी दूजी वर्गणा. इम तीन तीननी तीजी. एवं चार चारनी. इम संख्याते परमाणुये, असंख्य परमाणुये, अनंत परमाणुये तेहनी न्यारी न्यारी वर्गणा जाननी. इम द्रव्यवर्गणा अनंती होय है. इति द्रव्यवर्गणा. अथ क्षेत्र आश्री जे परमाणुया अथवा मोटा द्रव्य एके आकाशप्रदेशे रह्या ते सर्वनी एक वर्गणा. एम दो प्रदेशे रह्यानी दूजी वर्गणा. इम तां लगे लेना जां लग असंख्य प्रदेश व्यापे. तेहनी न्यारी न्यारी वर्गणा क्षेत्र आश्री असंख्याती हुइ है. तथा काल आश्री ते एक परमाणु, दो परमाणु एवं तीन, चार, संख्याते, असंख्याते, अनंते परमाणु एकठे मिले रहे है. इनमे जितन्याकी एक समयकी स्थिति है तिन सर्वकी
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૧૫
હવે પછી કાલથી ક્ષેત્ર સૂક્ષ્મ કહ્યા તે કેટલામાં ભાગે સૂક્ષ્મ છે, તે વાત કહીએ છીએ. પ્રથમ તો કાલ સૂક્ષ્મ, એક ચપટી વગાડતાં અસંખ્ય સમય વીતે. તે થકી ક્ષેત્ર અસંખ્યાત ગુણા સૂક્ષ્મ, એક અંશુલ માત્ર ક્ષેત્રમાં જેટલા આકાશપ્રદેશ છે તે સમય સમય એકેક કાઢતાં અસંખ્યાતી અવસર્પિણી વીતે. ક્ષેત્રથી દ્રવ્ય સૂક્ષ્મ અનંત ગુણા. એકેક પ્રદેશમાં અનંતાદ્રવ્ય છે. તે દ્રવ્યથી પર્યાય સૂક્ષ્મ અનંત ગુણા. એકેક દ્રવ્યમાં અનંતા છે.
હવે જ્યારે પહેલા અવધિજ્ઞાન ઉપજે ત્યારે પહેલાં કયું દ્રવ્ય જુએ તે વાત કહે છે—તે પુરુષ આદિકને જ્યારે પહેલાં અવધિજ્ઞાન ઉપજે ત્યારે પહેલા તૈજસ શરીર યોગ્ય જે દ્રવ્ય અને ભાષા યોગ્ય જે દ્રવ્ય તે બન્નેની વચ્ચે જે અયોગ્ય દ્રવ્ય છે, તે દ્રવ્ય કેવું છે ? કંઈક ભારે છે, કંઈક હલકું છે, તે ‘‘ગુરુલઘુ” કહેવાય અને જે ભારે પણ ન હોય અને હલકુ પણ ન હોય તે ‘‘અગુરુલઘુ’’ કહેવાય. જઘન્ય અવધિજ્ઞાનના ધણી ગુરુલઘુ, અગુરુલઘુ એ બન્ને જ જુએ. એક કોઈ તૈજસ શરીરની સમીપ છે તે ગુરુલઘુ છે અને જે ભાષાદ્રવ્યની સમીપ છે તે અગુરુલઘુ છે, પછી જે જઘન્ય અવધિ કહ્યા, તેના સ્વરૂપને માટે વર્ગણાનું સ્વરૂપ લખે છે—
(૧) દ્રવ્યવર્ગણા, (૨) ક્ષેત્રવર્ગણા, (૩) કાલવર્ગણા, (૪) ભાવવર્ગણા, (૫) ઔદારિક અયોગ્ય વર્ગણા, (૬) ઔદારિક યોગ્ય વર્ગણા, (૭) ઉભય અયોગ્ય વર્ગણા, (૮) વૈક્રિય યોગ્ય વર્ગણા, (૯) ઉભય અયોગ્ય વર્ગણા, (૧૦) આહા૨ક યોગ્ય વર્ગણા, (૧૧) ઉભય અયોગ્ય વર્ગણા, (૧૨) તૈજસ યોગ્ય વર્ગણા, (૧૩) ઉભય અયોગ્ય વર્ગણા, (૧૪) ભાષા યોગ્ય વર્ગણા, (૧૫) ઉભય અયોગ્ય વર્ગણા, (૧૬) આનપ્રાણ યોગ્ય વર્ગણા, (૧૭) ઉભય અયોગ્ય વર્ગણા, (૧૮) મનયોગ્ય વર્ગણા, (૧૯) ઉભય અયોગ્ય વર્ગણા, (૨૦) કર્મ યોગ્ય વર્ગણા, (૨૧) ધ્રુવ વર્ગણા, (૨૨) યોગ્ય ધ્રુવ વર્ગણા, (૨૩) અયોગ્ય ધ્રુવ વર્ગણા, (૨૪) અવવર્ગણા, (૨૫) શૂન્યત૨વર્ગણા, (૨૬) અશૂન્યતરવર્ગણા, (૨૭) ધ્રુવાનંતરવર્ગણા, (૨૮) તનુવર્ગણા, (૨૯) મિશ્ર સ્કંધ અને (૩૦) અચિત્ત મહાકંધ.
હવેવર્ગણાસ્વરૂપ—આલોક આખો અલોક સુધી પુદ્ગલથી ભરેલો છે. તે પુદ્ગલ કયા કયા છે તે કહે છે, પુદ્ગલની જુદી જુદી વર્ગણા છે, ‘વર્ગણા’ એટલેસરખેસરખાદ્રવ્યનો સમૂહ કહેવાય, તે વર્ગણા દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ અનેભાવથીચા૨પ્રકારેછે, તે કઈરીતે? એક એક પ૨માણુઓ જેટલા છે, તેની એક વર્ગણા જાણવી. બે-બે પરમાણુ મળે તેની બીજી વર્ગણા, એમ ત્રણ-ત્રણની ત્રીજી, એમચાર-ચારનીચોથી, એમસંખ્યાતપરમાણુએ, અસંખ્ય પરમાણુએ, અનંતપરમાણુએ તેની જુદીજુદી વર્ગણાજાણવી. એમદ્રવ્યવર્ગણા અનંતીહોયછે, ઇતિદ્રવ્ય વર્ગણા. હવેક્ષેત્રનેઆશ્રયીને પરમાણુઓ અથવા મોટા દ્રવ્ય જે એક આકાશપ્રદેશે રહ્યા તે સર્વની એક વર્ગણા એમ બે પ્રદેશમાં રહ્યાનીબીજીવર્ગણા, એમ ત્યાં સુધી લેતા જવું, જ્યાં સુધી અસંખ્ય પ્રદેશ વ્યાપે, તેની જુદી જુદી વર્ગણા ક્ષેત્રને આશ્રયીને અસંખ્યાતી થાય છે તથા કાલને આશ્રયીને તે એક પરમાણુ, બે પરમાણુ
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
११६
नवतत्त्वसंग्रहः
एक वर्गणा. एकत्र दो समय रहै तेहनी दूजी वर्गणा. इम असंख्य समयस्थिति लग असंख्याती वर्गणा जान लेनी. तथा भाव आश्री तेहि ज परमाणुया कितनेक काला, कितना ही धवला, कितना नीला, कितना पीला इम वर्ण, गंध, रस, स्पर्श करी जे परमाणु न्यारा न्यारा हुइ ते सर्वनी न्यारी न्यारी अनंती वर्गणा जाननी. एवं ४ वर्गणा. तथा कितनाक पुद्गलस्कंध थोडा परमाणु अने बादर परिणामे है ते औदारिक शरीरने अयोग्य है तिस वास्ते 'औदारिक अयोग्य वर्गणा' ५ कहीये. तिसथी अधिकतर पुद्गलस्कंध औदारिक शरीरने परिणमावा योग्य है ते 'औदारिक योग्य वर्गणा.' ६ तेहथी अधिक पुद्गलमय स्कंध सूक्ष्म परिणामी है ते औदारिकने योग्य नही अने वैक्रिय आश्री थोडा परमाणु अने बादर परिणाम है तिस वास्ते वैक्रियके काम नही आवे, इस वास्ते 'उभय अयोग्य वर्गणा' ७ कहीये. एवं कर्म योग्य वर्गणा तांइ तीन तीन वर्गणा जाननी :- एक अयोग्य, दूजी योग्य, तीजी उभय अयोग्य. अर्थ औदारिकवत् एवं वर्गणा २० होती है. अथ २१ मी ध्रुववर्गणाना स्वरूपकर्मवर्गणाथी अधिक पुद्गलमय एकोत्तर वृद्धि अनंत परमाणुरूप ध्रुववर्गणा है. इह वर्गणा चउदा रज्ज्वात्मक लोकमे सदैव पामीये, इस वास्ते 'ध्रुव वर्गणा' २१ कहीये. पिण एह एकोत्तर वृद्धिये वधती अनंती जाननी. पीछे औदारिकादि वर्गणा जगमे सदैव लाभे, तिस वास्ते तिनका नाम 'योग्य ध्रुववर्गणा' २२ कहीये. अने ए २१ मी ध्रुववर्गणा अतिसूक्ष्म परिणाम बहुद्रव्यमय भणी औदारिकादिने योग्य नही, तिस वास्ते इसकीही संज्ञा 'अयोग्य ध्रुववर्गणा' २३ है. ते ध्रुववर्गणाथी अधिक पुद्गलमय वली एक अध्रुववर्गणा है. ते पुद्गलद्रव्य चउदे रज्ज्वात्मक लोकमे कदे पामीये कदे नहि पामीये, इस वास्ते इसका 'अध्रुववर्गणा' २४ नाम. एह पिण एकोत्तर वृद्धि वाधती अनंती जाननी. एह पिण औदारिकादिकने योग्य नही, सूक्ष्म अने 'बहुद्रव्यत्वात्. तिसथी अधिक पुद्गलमय. 'शून्यतर वर्गणा' हे. शून्यतर क्या कहीये ? एक परमाणु, दो परमाणु, तीन परमाणु इम एकेक परमाणु करी वर्गणा वधे तां लगे जां लगे अनंत परमाणु मिले पिण ए वर्गणा वधतां वीचमे एकोत्तर वृद्धिनी हाण पडे अने वली पांच सात परमाणु लगे एकोत्तर वृद्धि वधे अने वीचमे वली एकोत्तर वृद्धिनी हाण पडे इम एकोत्तर वृद्धि आश्री वीचमे शून्य पडे, इस वास्ते 'शून्यतर वर्गणा. ' २५ एह पिण अनंती जाननी. तथा तिसथी अधिक पुद्गलमय अशून्यतर वर्गणा है. ते वर्गणामे एकोत्तर वृद्धि
श्री वीचमे शून्य न पडे, इस वास्ते 'अशून्यतर वर्गणा' २६ ऐसा नाम. एह पिण औदारिकादिने योग्य नही. तेहथी अधिक पुद्गलमय चार प्रकारे 'ध्रुवानंतर वर्गणा' है. इस जगतमे सदैव लाभ, तिस वास्ते ध्रुव अने आरंभ्या पीछे एकोत्तर वृद्धिका अंतर न पडे, इस वास्ते अनंतर दोनो, मिली 'ध्रुवानंतर' नाम. चार भेद मोटा. एकोत्तर वृद्धिये अंतर पडे पहिली. एक फेर एकोत्तर वृद्धि अनंत लग वधीने फेर मोटा अंतर ए दूजी एवं चार जान लेनी २७ ध्रुवानंतरथी अधिक पुद्गलमय एकोत्तर वृद्धिये वधती चार 'तनु वर्गणा' है. ते पिण ध्रुवानंतर वर्गणावत् बीच बीच अंतर पडने से
१. क्वचित् । २. घणां द्रव्यमय होवाथी ।
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૧૭ એમ ત્રણ, ચાર, સંખ્યાત, અસંખ્યાત, અનંતપરમાણભેગામળેલાં છે, તેમાં જેટલાનીએકસમયની સ્થિતિ છે, તે બધાનીએકવર્ગણા, એકત્રએસમય રહેતેની બીજીવર્ગણા, એમઅસંખ્યસમયસ્થિતિ સુધી અસંખ્યાતી વર્ગણા જાણી લેવી. તથા ભાવને આશ્રયીને તે જ પરમાણુઓ કેટલાક કાળા, કેટલાક સફેદ, કેટલા પીળા એમવર્ણ, ગંધ, સ્પર્શ, રસ કરી જે પરમાણું જુદા જુદા થાયતે બધાની જુદી જુદી અનંતી વર્ગણા જાણવી એમ૪વર્ગણા. તથા કેટલાક પુદ્ગલસ્કંધથોડા પરમાણુ અને બાદર પરિણામે છે તે ઔદારિક શરીરને અયોગ્ય છે, તે માટે “ઔદારિક અયોગ્ય વર્ગણા” ૫ કહેવાય, તેનાથી અધિકતરપુગલસ્કંધઔદારિક શરીરને પરિણાવવા યોગ્ય છે, તે “ઔદારિક યોગ્યવર્ગણા'. તેથી અધિકપુદ્ગલમયસ્કંધસૂક્ષ્મ પરિણામી છેતે ઔદારિકને યોગ્ય નથી અને વૈક્રિયથી આશ્રયીને થોડા પરમાણુ છે અને બાદરપરિણામ છે, તે માટે વૈક્રિયને કામ નહીં આવે, તે માટે ઉભય અયોગ્ય વર્ગણા’ ૭ કહેવાય, એ પ્રમાણે કર્મયોગ્ય વર્ગણા સુધી ત્રણ ત્રણ વર્ગણા જાણવી -એકઅયોગ્ય, બીજીયોગ્ય, ત્રીજી ઉભયઅયોગ્ય.અર્થઔદારિકવત. એમ ૨૦વર્ગણા થાય છે. હવે ૨૧મીઠુવાવર્ગણાનું સ્વરૂપ-કર્મવર્ગણાથીઅધિકપુદ્ગલમયએકોત્તરવૃદ્ધિએ અનંત પરમાણુરૂધ્રુવવર્ગણાછે. આવર્ગણાચૌદરવાત્મકલોકમાં સદૈવમળે છે, તે માટે “ધ્રુવવર્ગણા” ૨૧ કહેવાય, પણ એકએકોત્તરવૃદ્ધિએવધતા અનંતી જાણવી. પછી ઔદારિકાદિવર્ગણા જગમાં સદેવમળે, તેમાટેતેનું નામ “યોગ્યક્ષુવવર્ગણા” ૨૨ કહેવાય અનેએ ૨૧મીઠુવાવર્ગણા અતિસૂક્ષ્મ પરિણામબહુદ્રવ્યમયહોવાથીઔદારિકાદિને યોગ્ય નથી, તેમાટેતેનીજસંજ્ઞા “અયોગ્યક્ષુવવર્ગણા' ૨૩છે, તે ધ્રુવવર્ગણાથી અધિક પુદ્ગલમય વળી એક અધુવવર્ગણા છે, તે પુદ્ગલદ્રવ્ય ચૌદેય રજ્જવાત્મક લોકમાં ક્યારેક મળે ક્યારેકનમળે તે માટે તેનું “અધ્રુવવર્ગણા' ૨૪નામ, એ પણ એકોત્તરવૃદ્ધિ વધતાં અનંતી જાણવી. એ પણઔદારિકાદિને યોગ્ય નથી. સૂક્ષ્મ અને ઘણા દ્રવ્યમય હોવાથી, તેથી અધિકપુગલમય “શૂન્યતરવર્ગણા' છે, શૂન્યતર કોને કહેવાય? એક પરમાણુ, બે પરમાણુ, ત્રણ પરમાણુએમએÂકપરમાણુકરીવર્ગણા ત્યાં લગીવધે, જ્યાં લગી અનંતાપરમાણુ મળે પણ એ વર્ગણા વધતા વચ્ચે એકોત્તર વૃદ્ધિની હાણ પડે અને વળી પાંચ સાત પરમાણુ સુધી એકોત્તર વૃદ્ધિ વધે અને વચમાં વળી એકોત્તર વૃદ્ધિની હાણ પડે. એમ એકોત્તર વૃદ્ધિને આશ્રયીને વચ્ચે શૂન્ય પડે, એમાટે ‘શૂન્યતરવર્ગણા ૨૫,એ પણ અનંતી જાણવી તથાતેથી અધિકપુદ્ગલમય અશૂન્યતરવર્ગણાછે. તેવર્ગણામાં એકોત્તરવૃદ્ધિને આશ્રયીને વચ્ચે શૂન્યનપડે, એમાટે “અશૂન્યતર વર્ગણા' ૨૬ એનું નામ, એ પણ દારિકાદિને યોગ્ય નથી, તેથી અધિક પુદ્ગલમય ચાર પ્રકારે પ્રવાસંતરવર્ગણા' છે, તે જગતમાં સદૈવ મળે, તે માટે ધ્રુવ અને આરંભ્યા પછી એકોત્તર વૃદ્ધિનું અંતરનપડે, તે માટે અનંતર, બંને મળી ‘ધ્રુવનંતર”નામ, ચાર ભેદ મોટા, એકોત્તર વૃદ્ધિએ અંતર પડે પહેલી, એકપાછી એકોત્તરવૃદ્ધિ અનંત સુધી વધીને ફરી મોટું અંતર
૨. વેવિત્ા ૨. ધાં દ્રવ્યમય હોવાથી તે
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
११८
नवतत्त्वसंग्रहः
चार प्रकारे जाननी. ते औदारिक आदि पांच शरीरने योग्य तो नही पिण अगले पुद्गलके विछडनेसे अने नवे पुद्गलके मिलनेसे घटती वधती शरीरने योग्यता अभिमुख हुइ, तिस वास्ते ते 'तनु वर्गणा' २८ नाम. ध्रुवानंतर वर्गणावत् चार भेद जानने. तेहथी अधिक पुद्गलमय एक मिश्र स्कंध है. एह स्कंध घणा सूक्ष्म है अने कुछक बादर परिणामे है. इन दोनो परिणामके वास्ते 'मिश्र स्कंध' नाम. तेहथी अधिक पुद्गलमय 'अचित्त महास्कंध' है. ते घणा पुद्गल एकठा मिली ढिग रूप होता है. ते ‘अचित्त महास्कंध' विस्त्रसा परिणामे करी केवलिसमुद्धातनी परे चउदे रज्ज्वात्मक लोक व्या अने चार समयमे पीछे फिर कर स्वस्थानमे आवे. इम सर्व समय आठ जानने. एह स्कंध कदे हूये अने कदे नही बी होय. पुद्गल तो सर्व अचित्त ही है, तो इसका नाम 'अचित्त स्कंध' कयुं कह्या इति प्रश्न. अथ उत्तरम्-केवली जद समुद्धात करे तदा जीवना प्रदेशे करी मिश्र जे कर्मना पुद्गल तिण करी सर्व लोक व्यापे ते 'सचित्त कर्म पुद्गल' कहीये. तिसके टालने वास्ते 'अचित्त' शब्द कीधा. इति संक्षेप करके वर्गणा स्वरूपम्.
इण औदारिक आदि द्रव्यमे कौनसा गुरुलघु है अने कौनसा अगुरुलघु है ए वात कहीये है. औदारिक, वैक्रिय, आहारक, तैजस ए चार द्रव्य अने तैजस द्रव्यके नजीक जे द्रव्य है (ते) सर्व द्रव्य 'गुरुलघु' है, बादर परिणाम करके, अने कार्मण, मनोद्रव्य, भाषाद्रव्य, आनप्राणद्रव्य अने भाषाद्रव्यके समीपका द्रव्य ते सर्व सूक्ष्म परिणाम करके 'अगुरुलघु' कहीये. जघन्य अवधि विषयके एगुरुलघु अने अगुरुलघु द्रव्य जाने देखे.
हिवै द्रव्यकी वृद्धि हूया क्षेत्र, काल कितना वधे ए वात कहीये है. (४५) यंत्रसे इसका
स्वरूप
द्रव्यथी
मनोद्रव्य देखते
कर्मद्रव्य देखते
ध्रुवानंतर वर्गणा, शून्यतर वर्गणा आदि देखे
तैजस, कार्मण शरीर तैजसयोग्य भाषायोग्य वर्गणा देखे.
क्षेत्री
लोकका संख्यातमा भाग
लोकका संख्यातमा भाग
चौद रज्ज्वात्मक लोक देखे
असंख्य द्वीप, समुद्र देखे
कालथी
पल्योपमका संख्यातमा भाग पल्योपमका संख्यातमा भाग पल्योपम किंचित् न्यून देखे
असंख्य काल देखे
अथ परमावधि ज्ञानना धणी उत्कृष्टा कौनसा सूक्ष्म द्रव्य देखे ते वात कहीये है - क्षेत्र के एक प्रदेशे रह्या परमाणु द्व्यणुक आदिक द्रव्य परमावधिनो धणी देखे. अने कार्मण शरीर देखे. कार्मण शरीर असंख्याते प्रदेश नियमा अवगाहवे है. उत्कृष्ट अवधिनो धणी जितना अगुरुलघु द्रव्य जग है ते सर्व देखे. जो तैजस शरीर अवधिनो धणी देखे तो कालथी दोसे नव भव लगे देखे. ते नव भव असंख्य काल प्रमाणके जानने.
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૧૯ એ બીજી. એમ ચાર જાણવી. ૨૭. ધ્રુવનંતરથી અધિક પુદ્ગલમય એકોત્તર વૃદ્ધિએ વધતી ચાર ‘તનુ-વર્ગણા' છે, તે પણ ધ્રુવનંતર વર્ગણાવત્ વચ્ચે વચ્ચે અંતર પડવાથી ચાર પ્રકારે જાણવી, તે ઔદારિક આદિ પાંચ શરીરને યોગ્ય તો નથી પણ આગલા પુદ્ગલના જુદા પડવાથી અને નવા પુદ્ગલના મળવાથી ઘટતી વધતી શરીરની યોગ્યતાને અભિમુખ થાય, તે માટે તે “તનુ વર્ગણા’ ૨૮ નામ યુવાનંતર વર્ગણાવત ચાર ભેદ જાણવા. તેથી અધિક પુદ્ગલમય એક મિશ્રા સ્કંધ છે, એ સ્કંધ ઘણા સૂક્ષ્મ છે અને કેટલાક બાદર પરિણામે છે. આ બંને પરિણામ છે. માટે મિશ્ર અંધ” નામ. તેનાથી અધિક પુગલમય “અચિત્ત મહાત્કંધ' છે, તે ઘણા પુદ્ગલ એકઠા મળી ઢગલા જેવા થાય છે, તે “અચિત્ત મહાત્કંધ'. વિગ્નસા પરિણામે કરી કેવલિસમુદ્યાતની જેમ ચૌદેય રજ્જવાત્મક લોક-વ્યાપે અને ચાર સમયમાં પાછા ફરી સ્વસ્થાનમાં આવે એમ સર્વ સમય આઠ જાણવા. એ સ્કંધ ક્યારેક થાય અને ક્યારેક ન પણ થાય. પુગલ તો બધા અચિત્ત જ છે. તો આનું નામ “અચિત્ત સ્કંધ' કેમ કહ્યું, તે પ્રશ્ન, અથ ઉત્તરમ્ કેવલી જયારે સમુદ્યાત કરે ત્યારે જીવના પ્રદેશે કરી મિશ્ર જે કર્મના પુદ્ગલ છે તેને કરી સર્વલોક વ્યાપે તે “સચિત્ત કર્મ પુદ્ગલ” કહેવાય. તેને ટાળવા માટે “અચિત્ત’ શબ્દ કહ્યો છે. ઇતિ સંક્ષેપ કરીને વર્ગણા સ્વરૂપ.
આ ઔદારિક આદિ દ્રવ્યમાં કયા ગુરુલઘુ છે, અને કયા અગુરુલઘુ છે, એ વાત કહે છે. ઔદારિક, વૈક્રિય, આહારક, તૈજસ એ ચાર દ્રવ્ય અને તૈજસ દ્રવ્યને નજીક જે દ્રવ્ય છે (તે) સર્વ દ્રવ્ય બાદર પરિણામે કરીને “ગુરુલઘુ છે અને કાર્મણ, મનોદ્રવ્ય, ભાષાદ્રવ્ય, આનપ્રાણદ્રવ્ય અને ભાષાદ્રવ્યના સમીપના દ્રવ્ય તે સર્વ સૂક્ષ્મ પરિણામ કરીને “અગુરુલઘુ' કહેવાય. જઘન્ય અવધિના વિષયના એ ગુરુલઘુ અને અગુરુલઘુ દ્રવ્ય જાણે દેખે. હવે દ્રવ્યથી વૃદ્ધિ થયે ક્ષેત્ર, કાલ કેટલા વધે. એ વાત કહે છે. (૪૫) યંત્ર દ્વારા તેનું સ્વરૂપ દ્રવ્યથી | ક્ષેત્રથી
કાળથી મનોદ્રવ્ય દેખે
લોકનો સંખ્યાતમો ભાગ | પલ્યોપમનો સંખ્યાતમો ભાગ કર્મદ્રવ્ય દેખે
લોકના સંખ્યાતા ભાગોને પલ્યોપમના સંખ્યાતા ભાગને ધ્રુવનંતર વર્ગણા, શૂન્યતર | ચૌદ રજ્જવાત્મક લોક જોવે | કિંચિત્ જૂન પલ્યોપમ જોવે
વર્ગણા આદિ જોવે તૈજસ, કાર્પણ શરીર, તૈજસ | અસંખ્ય દ્વીપ, સમુદ્ર જોવે. અસંખ્ય કાળ જોવે. યોગ્ય ભાષાયોગ્ય વર્ગણા જોવે
હવે પરમાવધિ જ્ઞાનનો ધણી ઉત્કૃષ્ટથી ક્યું સૂક્ષ્મ દ્રવ્ય જુએ તે વાત કહે છે–ક્ષેત્રના એક પ્રદેશમાં રહેલા પરમાણુ યણુક આદિક દ્રવ્ય પરમાવધિનો ધણી જુએ. અને કાશ્મણ શરીર જુએ. કાર્પણ શરીર અસંખ્યાતા પ્રદેશ નિયમા અવગાહે છે. ઉત્કૃષ્ટ અવધિનો ધણી જેટલા અગુરુલઘુ દ્રવ્ય જગમાં છે તે સર્વ જુએ. જો તૈજસ શરીર અવધિનો ધણી જુએ તો કાળથી બેથી નવ ભવ સુધી જુએ. તે નવ ભવ અસંખ્ય કાલ પ્રમાણના જાણવા.
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२०
नवतत्त्वसंग्रहः हिवै परमावधिनो धणी कितना क्षेत्र जाणे अने कितना काल जाणे ए वात कहीये है. (४६) यंत्रम्द्रव्यथी । क्षेत्री
कालथी
. भावथी सूक्ष्म, बादर सर्व | सर्व लोक अग्निके सर्व | असंख्याती अवसर्पिणी | एकेक द्रव्य प्रते संख्याता रूपी द्रव्य देखे जीवाकी सूची प्रमाण | उत्सर्पिणी काल देखे | पर्याय देखे परमावधि
अलोकमे देखे एह अवधि मनुष्य आश्री कह्या. हिवै तिर्यंच आश्री अवधिज्ञान कहीये है. पंचेन्द्रिय तिर्यंच अवधिज्ञाने करी औदारिक, वैक्रिय, आहारक, तैजस ए सर्व द्रव्य देखे अने इसके मापेका क्षेत्र, काल, भाव आपे विचारणा कर लेनी. एह मनुष्य तिर्यंचने क्षयोपशमक अवधिज्ञान कह्या.
(४७) हिवै भवप्रत्यय नारकी देवताना अवधिमे प्रथम नारकीना अवधि क्षेत्र यंत्र लिख्यतेविषय | रत्नप्रभा | शर्कराप्रभा | वालुकाप्रभा | पंकप्रभा | धूमप्रभा | तमप्रभा | तमतमप्रभा जघन्य | ३॥ गाउ | ३ गाउ | २॥ गाउ | २ गाउ | १॥ गाउ | १ गाउ | .॥ गाउ उत्कृष्ट | ४ गाउ | ३॥ गाउ | ___३ गाउ | २॥ गाउ | २ गाउ | १॥ गाउ | १ गाउ ___ असुर-जघन्य २५ योजन, उत्कृष्ट असंख्य द्वीप समुद्र. नवनिकाय व्यंतर-जघन्य २५ योजन, उत्कृष्ट संख्याते द्वीप. जोतिषी-जघन्य संख्याते द्वीप, उत्कृष्ट संख्यतर द्वीप. सौधर्म । ३-४ । ५-६ । ७-८ । ९-१२ | ६ ग्रैवेयक | ३ ग्रैवेयक | ५ अनुत्तर ईशान । स्वर्ग | स्वर्ग | स्वर्ग | स्वर्ग । रत्नप्रभाका | दूजीका | त्रीजीका | चौथीका | पांचमीका | । छठीका | सातमीका | किंचित् नीचलाचरम | नीचला
चरम अंत
चरम अंत | न्यून लोक ___ अंत | चरम अंत
सर्व ___ 'सौधर्म' देवलोकथी नव ग्रैवेयक पर्यंत जघन्य अंगुलके असंख्यमे भाग देखे. पूर्व भव अवधि अपेक्षा सर्व विमानवासी ऊंचा तो अपनी ध्वज तांई देखे अने तिरछा असंख्य द्वीप, समुद्र देखे. असंख्यातके असंखय भेद है.
(४८) हिवै आयु आश्री अवधिज्ञान कितना होवे है ते यंत्रात् ज्ञेयं. अर्ध सागरथी ओछी आयुवाला
संख्याते योजन प्रमाण देखे उत्कृष्ट पूरी अर्ध सागरनी आयुवाला देवता
असंख्य योजन प्रमाण देखे उत्कृष्ट अर्ध सागरसे उपरांत जिसकी आयु है ते । असंख्य योजन प्रमाण देखे उत्कृष्ट
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૨૧ હવે પરમાવધિના ધણી કેટલા ક્ષેત્ર જાણે અને કેટલા કાલ જાણે, એ વાત કહે છે, (૪૬) યંત્રદ્રવ્યથી ક્ષેત્રથી કાલથી
ભાવથી સૂક્ષ્મ, બાદર સર્વ સર્વ લોક, અગ્નિના સર્વ | અસંખ્યાતી અવસર્પિણી, એકૈક દ્રવ્ય પ્રતિ સંખ્યાતા રૂપી દ્રવ્ય જુવે | જીવોની સૂચિ પ્રમાણ | ઉત્સર્પિણી કાલ જુએ. | પર્યાય જુએ પરમાવધિ.
અલોકમાં જુએ એ અવધિમનુષ્યને આશ્રયીને કહ્યા. હવે તિર્યંચને આશ્રયીને અવધિજ્ઞાન કહે છે. પંચેન્દ્રિય તિર્યચઅવધિજ્ઞાનેકરીઓદારિક, વૈક્રિય,આહારક, તૈજસએસર્વદ્રવ્યજુએ અને તેના માપનું ક્ષેત્ર, કાલ, ભાવસ્વયંવિચારણા કરી લેવી. આમનુષ્યતિર્યચક્ષાયોપથમિક અવધિજ્ઞાન કહેવાય છે.
(૪૭) હવે ભવપ્રત્યય નારકી દેવતાના અવધિમાં પ્રથમ નારકીનું અવધિ ક્ષેત્ર-યંત્ર લખે છે – | વિષય | રત્નપ્રભા | શર્કરા પ્રભા | વાલુકાપ્રભા | પંકપ્રભા | ધૂમપ્રભા | તમપ્રભાતિમતમપ્રભા જઘન્ય | alી ગાઉ | ૩ ગાઉ | રા ગાઉ| ર ગાઉ | ના ગાઉ| ૧ ગાઉ| | ગાઉ ઉત્કૃષ્ટ | ૪ ગાઉ | ૩ ગાઉ | ૩ ગાઉ | રા ગાઉ| ૨ ગાઉ | ગાઉ ૧ ગાઉ
અસુર-જઘન્ય ૨૫ યોજન, ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્ય દ્વીપ સમુદ્ર. નવનિકાય વ્યંતર-જઘન્ય ૨૫ યોજન, ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાતા દ્વીપ. જ્યોતિષી-જઘન્ય સંખ્યાતા દ્વીપ, ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યતર દ્વીપ, સૌધર્મ | ૩-૪ | પ-૬ | ૭-૮ | ૯-૧૨ | ૬ રૈવેયક | ૩ રૈવેયક | ૫ અનુત્તર
ઈશાન | સ્વર્ગ | સ્વર્ગ | સ્વર્ગ | રવર્ગ રત્નપ્રભાનો, બીજીનો | ત્રીજીનો | ચોથીનો | પાંચમીનો | છઠ્ઠીનો | સાતમીનો | કિંચિત નીચલો | નીચલો
ચરમ અંત
ચરમ અંત ન્યૂન ચરમ અંત | ચરમ અંત
સર્વ લોક “સૌધર્મ” દેવલોકથી નવ રૈવેયક પર્યત જઘન્ય અંગુલનો અસંખ્યમો ભાગ જુએ. પૂર્વ ભવ અવધિ અપેક્ષા સર્વ વિમાનવાસી ઊંચા તો પોતાના ધ્વજ સુધી જુએ અને તિચ્છ (ત્રાંસા) અસંખ્ય દીપ, સમુદ્ર જુએ. અસંખ્યાતના અસંખ્ય ભેદ છે.
(૪૮) હવે આયુને આશ્રયીને અવધિજ્ઞાન કેટલું થાય છે, તે યંત્ર દ્વારા જાણવું અર્ધ સાગરથી ઓછી આયુવાળા
ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત યોજન પ્રમાણ જુએ પૂરી અર્ધ સાગરની આયુવાળા દેવતા
ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્ય યોજન પ્રમાણ જુએ અર્ધસાગરથી ઉપરાંત જેની આયુ છે તે | ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્ય યોજન પ્રમાણ જુએ
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
(४९)
जघन्य उत्कृष्ट मध्यम | अभ्यंतर | बाह्य | देश | सर्व अवधि अवधि अवधि
अवधि- अवधि देव नरक
अस्ति अस्ति ० । अस्ति तिर्यंच अस्ति
अस्ति | - ० - अस्ति | अस्ति मनुष्य । अस्ति । अस्ति अस्ति । अस्ति । अस्ति | अस्ति | अस्ति
(५०) ० | अनुगामी | अननुगामी | वर्धमान | हीयमान | प्रतिपाति | अप्रति- | अव- अनव
पाति | स्थित | स्थित देव नरक अस्ति । ०
अस्ति | अस्ति । ० मनुष्य | अस्ति । अस्ति । अस्ति । अस्ति । अस्ति । अस्ति । अस्ति | अस्ति तिर्यंच | अस्ति । अस्ति । अस्ति । अस्ति । अस्ति । अस्ति | अस्ति | अस्ति
ए यंत्र दोनो प्रसंगात्. तथा उत्कृष्टा अवधिज्ञान दो प्रकारे है-एक प्रतिपाति, दूजा अप्रतिपाति. जो उत्कृष्टा चौद रज्ज्वात्मक लोक लगे व्यापे पिण अगाडी अलोकमे एक प्रदेश तक (भी) व्यापणेकी शक्ति नही तां लग अवधिज्ञान 'प्रतिपाति' कहीये, अने जे अवधि अलोकमे एके प्रदेशे व्यापे ते 'अप्रतिपाति.' इति क्षेत्रप्रमाण द्वार द्वितीय. .
हियै तीजा संस्थान द्वार-जघन्य अवधिज्ञानका संस्थान पाणीके बिंदुवत् गोल है. अने उत्कृष्ट अवधिज्ञान वर्तुल आकारे ज हुइ, पिण कुछक लांबे आकारे हुइ. कस्मात् ? शरीरके चारों ओर अग्निके जीवांकी सूची फेरणे करी उत्कृष्ट अवधिका क्षेत्र कह्या है. अने शरीरका कोठा तो वर्तुल नही किन्तु कुछक लांबा है, इस वास्ते उत्कृष्ट अवधिज्ञानका संस्थान वर्तुल अने कुछक लांबा है. मध्यम अवधिज्ञानका संस्थान विचित्र प्रकारना है. ते यंत्रसे जानना. किंचित् संस्थान ज्ञानका.
(५१) (नारक आदिका अवधिका संस्थान)
मनुष्य | व्यंतर | जोतिषी |१२ देवलोक ९ । ५ अनुत्तर अवधि तिर्यंच
| ग्रैवेयक त्रापाने आकारे | धान्य |
पडहा | झालर ते | मृदंगने | फूलनी | बालिकानो जिस करके | भरणेका | प्रकारना बीचमे तो | डौरूवजंतर आकारे | चंगेरी- | चोल जे बालनदीना पाणी | ठेका तेहने| संस्थान मोटा अने | तेहने | एक पासे | वत् | कने माथे उपर तरीये ते 'त्रापु'। संस्थाने | असंख्य | | दोनो पासे | संस्थाने | चौडा, दूजे पिहरणनी परे कहिये तद्वत्
| सम तेहने
पासे
शरीरे पहेरे संस्थाने
संस्थाने सांकडा
तद्वत्
नारकीनो
नाना
भेदे
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧ ૨૩
(૪૯) ૦ | જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ મધ્યમ અત્યંતર બાહ્ય દેશ સર્વ અવધિ અવધિ અવધિ
અવધિ | અવધિ દેવ, નરક
અસ્તિ અસ્તિ
અસ્તિ તિર્યંચ | અતિ
અસ્તિ
અતિ |
અસ્તિ મનુષ્ય | અસ્તિ | અતિ | અસ્તિ | અસ્તિ | અતિ | અસ્તિ | અસ્તિ
(૫૦) ૦ અનુગામી અનનુગામી વર્ધમાન | હાયમાન પ્રતિપાતિ અપ્રતિ- અવ- અનવ
પાતિ
સ્થિત | સ્થિત દેવ, નરક અતિ | ૦ ૦ | 0 | 0 | અસ્તિ | અતિ | ૦ મનુષ્ય | અસ્તિ | અસ્તિ | અસ્તિ ] અતિ | અસ્તિ | અસ્તિ | અસ્તિ | અસ્તિ તિર્યંચ | અસ્તિ | અસ્તિ | અસ્તિ | અસ્તિ | અસ્તિ | અસ્તિ | અસ્તિ અસ્તિ
આ યંત્ર બંને પ્રસંગો દ્વારા. તથા ઉત્કૃષ્ટ અવધિજ્ઞાન બે પ્રકારે છે–એક પ્રતિપાતિ, બીજું અપ્રતિપાતિ, જે ઉત્કૃષ્ટા ચૌદ રજ્જવાત્મક લોક સુધી વ્યાપે પણ આગળ અલોકમાં એક પ્રદેશ સુધી પણ વ્યાપવાની શક્તિ નથી, ત્યાં સુધી અવધિજ્ઞાન પ્રતિપાતિ કહેવાય છે અને જે અવધિ અલોકમાં એક પણ પ્રદેશમાં વ્યાપે તે “અપ્રતિપાતિ'. ઇતિ ક્ષેત્રપ્રમાણ દ્વારા દ્વિતીય.
હવે ત્રીજું સંસ્થાન દ્વાર–જઘન્ય અવધિજ્ઞાનનું સંસ્થાન પાણીના બિંદુની જેમ ગોળ છે, અને ઉત્કૃષ્ટ અવધિજ્ઞાન વર્તુળ આકારે જ થાય, પણ કંઈક લાંબા આકારે થાય. કેમ? શરીરની ચારે તરફ અગ્નિના જીવોની સૂચી ફેરવવાને કારણે ઉત્કૃષ્ટઅવધિનું ક્ષેત્ર કહ્યું છે અને શરીરના કોઠા તો વર્તુળ નથી, પરંતુ કંઈક લાંબા છે, તે માટે ઉત્કૃષ્ટ અવધિજ્ઞાનનું સંસ્થાન વર્તુળ અને કાંઈક લાંબુ છે. મધ્યમ અવધિજ્ઞાનનું સંસ્થાન વિચિત્ર પ્રકારનું છે. તે યંત્રથી જાણવું જ્ઞાનનું કિંચિત્ સંસ્થાન
(૫૧) (નારક આદિના અવધિનું સંસ્થાન) નારકીનો | ભવનપતિ | મનુષ્ય | વ્યંતર જ્યોતિષી |૧૨ દેવલોક ૯ | અવધિ તિર્યંચ
રૈવેયક (તરાપા) | | ધાન્ય | નાના - પાટણ ઝાલર તે | મૃદંગને ફૂલની | બાલિકાનો ચોલ ત્રાપાને આકારે | ભરવાના | પ્રકારના વચ્ચે તેથી ડૌરુવજંતર આકારે |
| ચંગેરી- જે બાલિકાને નદીનું પાણી | પ્યાલા તેને સંસ્થાન મોટા અને
માથા ઉપરથી જેનાથી તરીએ | સંસ્થાને | અસંખ્ય બન્ને બાજુ- સંસ્થાને સંસ્થાને
શરીરે પહેરાય તે “ત્રાપુ' કહે
એથી સમ એકબાજુથી
છે. આ કન્યાવાય તત
પહોળુને
ચોલક તરીકે સંસ્થાન
સંસ્થાને બીજીબાજુ
ઓળખાય છે
તેને
તેને
સાંકડ
તતું
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२४
नवतत्त्वसंग्रहः भवनपति व्यंतरनो अवधिज्ञान ऊंचा घणा अने और देवताके नीचा घणा तथा नारकी, जोतिषीने तिरछा घणा अने मनुष्य, तिर्यंचने ऊंचा बी हुई अने नीचा बी होवे अने थोडा बी होवे अने घणा बी होवे, तिस वास्ते विचित्र कह्या. इति संस्थानद्वार ३.
हिवै चौथा अनुगामीद्वार. अवधिज्ञान दो प्रकारे है. एक अनुगामिक १ अननुगामी २. जिस पुरुषकू अवधिज्ञान उपना ते पुरुषके साथ ही अवधिज्ञान चाले, अलग न रहे, जिम हस्तगत दीवा जिहां जाय तिहां साथ ही आवे तिम अवधिज्ञान पुरुषके साथ ही आवे ते 'अनुगामिक', अने जे अवधि पुरुषको जौनसे क्षेत्रे उपना है ते अवधिज्ञान तिस ही ज क्षेत्रे रहै, पुरुष साथ अन्यत्र जगे न जाय जिम सांकले बांध्या दीवा जिहां है तिहां ही रहै तिम ते अवधिज्ञान जिस क्षेत्रे उपना तिहां ही प्रकाश करे, पुरुष चले साथ न चले अने तेही पुरुष जदि फिरकर तिस ही क्षेत्रमे आवे तदा अवधिज्ञान फेर होवे ते 'अननुगामिक' अवधिज्ञान कहीये. हिवे तिहना स्वरूप लिखीये है___अनुगामी १ अननुगामी २ मिश्र कया कहीए ? जे अवधिज्ञान उपना एक पासेका तो तिहां ही रहै अने दूजे पासेका पुरुषके साथ चाले ते 'मिश्र' अवधिज्ञान कहीये. फिरकर तिस ही क्षेत्रमे आवे तो चारो ओर फेर देखने लगे है. एह अवधि मनुष्य, तिर्यंचने होता है. ए अनुगामी द्वार ४. (५२) हिवे अवस्थित द्वार पांचमा कहीये है.स्थिति | क्षेत्र आश्री | उपयोग आश्री | गुण आश्री । पर्याय आश्री लब्धि आश्री
स्थिति १ स्थिति २ । स्थिति ३ । | स्थिति ४ । स्थिति ५ . अवधि- । ३३ सागरोपम | अंतर्मुहूर्त उपरांत | आठ समयेसे | पर्याय सात | लब्धि आश्री
ज्ञानकी अनुत्तर विमानके | एक द्रव्यमे उप- | उपरांत गुणमे | समय प्रमाण | ६६ सागर पांच प्रकारे | देवता आश्री । योग नही रहै है | उपयोग नही । उपयोग रहै | साधिक
हिवै चल द्वार ६-जे अवधिज्ञान वधे बी अने घटे बी ते 'चल' अवधिज्ञान कहीये. ते छ प्रकारे वधे अने छ प्रकारे हान होय ते.
(५३) यंत्रसे स्वरूप हान अने वृद्धिका जाननासंख्या | अनंत भाग १ | असंख्य | संख्यात संख्यात असंख्य अनंत गुण भाग २ भाग ३
गुण ५ अधिक असत् १०० १०० १०० १०० १००
कल्पना ९९ ९८
गुण ४
१००
हीन
९८
९०
१०
असत् ९९ कल्पना १००
१००
१००
१००
१००
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧ ૨૫
ભવનપતિ વ્યંતરને અવધિજ્ઞાન ઉપરની દિશા તરફ વધુ અને અન્ય દેવતાને નીચેની તરફ તથા નારકી, જયોતિષીને તિર્ય દિશા તરફ વધુ અને મનુષ્ય, તિર્યંચને ઉપરની દિશાનું પણ થાય અને નીચેની દિશાનું પણ થાય અને થોડું પણ થાય અને ઘણું પણ થાય, તે માટે વિચિત્ર કહ્યું છે, ઇતિ સંસ્થાનદ્વાર ૩.
હવે ચોથું અનુગામીદ્ધાર. અવધિજ્ઞાન બે પ્રકારે છે. એક અનુગામિક ૧. અનનુગામી ૨. જે પુરુષને અવધિજ્ઞાન ઉપન્યું તે પુરુષની સાથે જ અવધિજ્ઞાન ચાલે, અલગ ન રહે, જેમ હાથમાં રહેલો દીવો જ્યાં જઈએ ત્યાં સાથે જ આવે તેમ અવધિજ્ઞાન પુરુષની સાથે જ આવે તે “અનુગામિક' અને જે અવધિ પુરુષને જે ક્ષેત્રે છે, તે અવધિજ્ઞાન તે જ ક્ષેત્રે રહે, પુરુષ સાથે અન્યત્ર જગ્યાએ ન જાય, જેમ સાંકળે બાંધેલો દીવો જ્યાં છે ત્યાં જ રહે, તેમ તે અવધિજ્ઞાન જે ક્ષેત્રમાં જન્મે ત્યાં જ પ્રકાશ કરે, પુરુષ ચાલે ત્યારે સાથે ન ચાલે અને તે જ પુરુષ જ્યારે ફરીને તે જ ક્ષેત્રમાં આવે ત્યારે ફરી અવધિજ્ઞાન થાય તે “અનનુગામિક અવધિજ્ઞાન કહેવાય, હવે તેનું સ્વરૂપ લખે છે–
અનુગામી અનનુગામી ૨ મિશ્ર ૩. મિશ્ર કોને કહેવાય? જે અવધિજ્ઞાન થતાં એક દેશનું તો ત્યાં જ રહે અને બીજી બાજુનું પુરુષની સાથે ચાલે તે મિશ્ર અવધિજ્ઞાન કહે છે. ફરીને તે જ ક્ષેત્રમાં આવે તો ચારે કોર પાછું જોવા લાગે છે. આ અવધિ, મનુષ્ય તિર્યંચને થાય છે, એ અનુગામી દ્વાર ૪ (૨૨) હવે અવસ્થિત દ્વાર પાંચમું કહે છે– સ્થિતિ | ક્ષેત્રને આશ્રયીને | ઉપયોગ આશ્રયીને ગુણ આશ્રયીને પર્યાયને આ|લબ્ધિને આ
સ્થિતિ ૧ | સ્થિતિ ૨ | સ્થિતિ ૩ | સ્થિતિ ૪ [ સ્થિતિ ૫. અવધિ- | ૩૩ સાગરોપમ | અંતર્મુહૂર્ત | આઠ સમયથી | પર્યાયમાં સાત લબ્ધિને આ૦ જ્ઞાનની | અનુત્તર વિમા- | ઉપરાંત એક ઉપરાંત ગુણમાં સમય પ્રમાણ ૬૬ સાગર પાંચ પ્રકારે | નના દેવતાને | દ્રવ્યમાં ઉપયોગ | ઉપયોગ નથી | ઉપયોગ રહે | સાધિક
આશ્રયીને | નથી રહેતો | રહેતો હવે ચલ દ્વાર ૬–જે અવધિજ્ઞાન વધે પણ અને ઘટે પણ તે “ચલ અવધિજ્ઞાન કહે છે. તે છ પ્રકારે વધે અને ૬ પ્રકારે હાનિ થાય છે તે.
(૫૩) યંત્રથી હાન અને વૃદ્ધિનું સ્વરૂપ જાણવું સંખ્યા અનંત ભાગ ૧| અસંખ્ય | સંખ્યાત | સંખ્યાત અસંખ્ય અનંત ગુણ ભાગ ૨ | ભાગ ૩
ગુણ ૫ અધિક અસત્ ૧૦૦ ૧૦૦ ૧૦૦ ૧૦૦ ૧૦૦ ૧૦૦ કલ્પના ૯૯
- ૯૮ ૯૦ ૧૦. અસત્ ૯૯ ૯૮ કલ્પના ૧૦૦ | ૧૦૦
૧૦૦
| ગુણ ૪
હીન
૯૦
૧૦
૧૦૦
- ૧૦૦
૧૦૦
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२६
नवतत्त्वसंग्रहः (५४) हिवै ए छ प्रकारमे अवधिज्ञाननी वृद्धि हान कितने प्रकारे है ते यंत्रमे स्वरूप लिख्यासंख्या | क्षेत्र आश्री हान | काल आश्री हान | द्रव्य आश्री हान | पर्याय आश्री हान
वृद्धि ____ वृद्धि | वृद्धि - वृद्धि हान ६ | असंख्य भाग हानि | असं० भाग हा० वृ० | अनंत भाग हा० वृ० | 'षट् प्रकारे हान वृद्धि प्रकारे, | वृद्धि, असंख्य गुण | असं० गुण हा० वृ० अनंत गुणा हा० वृ० छ प्रकारका स्वरूप वृद्धि ६ | हानि वृद्धि, संख्यात | सं० भाग हा० वृ० | २ द्रव्य घणा वधे यंत्रसे जानना प्रकारे भाग हा० वृ०, | सं० गुण हा० । घटे अस्मात् २ संख्यात गुण हा०
वृ०४ वृ०४ इति छठा चल द्वार संपूर्णम् ।
हिवै ७ मा तीव्र मंद द्वार कहीये है-किताएक अवधिज्ञान फाडारूप हुइ थोडासा दीसे अने बीचमे वली न दीसे, थोडेसे अंतरमे फेर दीसे. स्थापना .. इम फाडा रूप जानना. जिम जालीमे दीवेका तेज पडे छिद्रमे तो तेज है अने ओर जगे नही ते तेज फाडा फाडा रूप दीसे तिम जे अवधिज्ञाने करी किहां दीसे अने किहां नही दीसे, लगत मार प्रकाश न हुइ ते 'फाडारूप' अवधिज्ञान कहाता है. ते अवधिज्ञानना फाडा किताना होवे ते वात कहीये है
एक जीवने अवधिज्ञानका फाडा संख्याता अने असंख्याता हुइ पिण ते जीव जदा एक फाडा देखे तदा सर्व ही फाडा देखे. जिस वास्ते जीवके उपयोग एक ज होय है. एक वार दो उपयोग न हुइ, तिस वास्ते सर्व फाडयांमे एक वार एकठा ही उपयोग जानना. हिवै ते फाडा तीन प्रकारना है-कितनाक तो अनुगामिक १, कितनाक अननुगामिक २, कितनाक मिश्र ३. तीनाका अर्थ उपरवत्. तथा ते फाडा वली तीन प्रकारे है-एक प्रतिपाति है १, कितनेक अप्रतिपाति २, कितनेक मिश्र ३. हिवै जे अवधि उपजीने फाडारूप ते कितनाक काल रहीने विणसे ते फाडा 'प्रतिपाति' कहीये १, कितनाक न विणसे ते 'अप्रतिपाति' २, अने जे कितनेक फाडे प्रतिपाति अने अप्रतिपाति ते 'मिश्र' ३. ए अवधि मनुष्य, तिर्यंचने हुइ पिण देव, नरकने नही. अनुगामी अप्रतिपाति फाडारूप अवधिज्ञान 'तीव्र' चोखे परिणामे करी उपजे ते फाडा 'तीव्र' कहीये है. अने अननुगामी प्रतिपाति फाडारूप अवधि मंद परिणामे करी उपजे है, तिस वास्ते 'मंद' कहीये है. इति तीव्र मंद द्वार ७.
अथ प्रतिपाति द्वार-अवधिज्ञानका एक समये उपजणा अने विणसना कहीए है. जे अवधि जीवके एके दिशे उपजे ते 'बाह्य' अवधिज्ञान कहीये. अथवा जे जीवके सर्व फा(पा)से फाडारूप अवधि हुइ ते 'बाह्य' अवधिज्ञान कहीये. ते बाह्य अवधिका उपजणा अने विणसना अने दोनो द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव आश्री एक समयमें हूइ ते किम द्रव्य आश्री ते बाह्य अवधि एक समयेसे उपजणा
१. छ।
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
હાનિ ૬
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧ ૨૭ (૫૪) હવે એ છ પ્રકારમાં અવધિજ્ઞાનની વૃદ્ધિ હાનિ કેટલા પ્રકારે છે, તે યંત્રમાં સ્વરૂપ લખ્યું છેસંખ્યા | ક્ષેત્રને આશ્રયીને | કાલને આશ્રયીને | દ્રવ્યને આશ્રયીને | પર્યાયને આશ્રયીને
હાનિ-વૃદ્ધિ | હાનિ-વૃદ્ધિ | હાનિ-વૃદ્ધિ | હાનિ-વૃદ્ધિ
અસંખ્યાત ભાગ અસં. ભાગ હા. વૃ. અનંત ભાગ હા. વૃ. છ પ્રકારે હાનિ વૃદ્ધિ પ્રકારે હાનિ-વૃદ્ધિ, અસં. | અસં. ગુણ હા. વૃ. અનંત ગુણ હા. વૃ|િ છ પ્રકારનું સ્વરૂપ વૃદ્ધિ ૬ | ગુણહાનિ-વૃદ્ધિ સં. ભાગ હા. વૃ. | ૨ દ્રવ્ય ઘણા વધે | યંત્રથી જાણવું પ્રકારે | સં. ભાગ હા. વૃ | સં. ગુણ હો. | ઘટે એમાંથી ૨
સંખ્યાત ગુણ 'વૃ. ૪
હા. વૃ. ૪ ઇતિ છä ચલ દ્વાર સંપૂર્ણમ્.
હવે ૭મું તીવ્ર મંદ દ્વાર કહે છે—કેટલાક અવધિજ્ઞાન ફાડારૂપ હોવાથી થોડાક દેખાય અને વચ્ચે વળી ન દેખાય, થોડાંક અંતરમાં પાછું દેખાય, સ્થાપના એમ ફાડા રૂપ જાણવા. જેમ જાળીમાં દીવાનું તેજ પડે છિદ્રમાં તો તેજ છે અને બીજી જગ્યાએ નહી, તે તેજ ફાડા ફાડા રૂપ દેખાય. તેમ જે અવધિજ્ઞાને કરી ક્યાંક દેખાય અને ક્યાંક ન દેખાય, લગાતાર માર પ્રકાશ ન થાય તે “ફાડારૂપ” અવધિજ્ઞાન કહેવાય છે, તે અવધિજ્ઞાનના ફાડા કેટલા થાય તે વાત કહે છે. - એક જીવને અવધિજ્ઞાનના ફાડા સંખ્યાતા અને અસંખ્યાતા હોય, પણ તે જીવ જ્યારે એક ફાડા જુએ ત્યારે બધા જ ફાડા જુએ. કારણ કે, જીવને ઉપયોગ એક જ હોય છે. એક વખતે બે ઉપયોગ ન હોય, તે માટે બધા ફાડિયાંનો એક વારે ભેગો જ ઉપયોગ જાણવો. હવે તે ફાડા ત્રણ પ્રકારનાં છે, કેટલાક તો અનુગામિક ૧, કેટલાક અનનુગામિક ૨, કેટલાક મિશ્ર ૩ ત્રણેનો અર્થ ઉપરની જેમ. તથા તે ફાડા વળી ત્રણ પ્રકારે છે. એક પ્રતિપાતિ છે ૧, કેટલાક અપ્રતિપાતિ ૨, કેટલાક મિશ્ર ૩. હવે જે અવધિ ફાડારૂપ ઉપજીને તે કેટલોક કાળ રહીને નાશ પામે તે ફાડા “પ્રતિપાતિ' કહેવાય ૧, કેટલાક ન વિણસે તે “અપ્રતિપાતિ” ૨, અને જે કેટલાક ફાડા પ્રતિપાતિ અને અપ્રતિપાતિ તે “મિશ્ર ૩. આ અવધિ મનુષ્ય, તિર્યંચને થાય પણ દેવ, નરકને ન થાય, અનુગામી અપ્રતિપાતિ ફાડારૂપ અવધિજ્ઞાન તીવ્ર' ચોખ્ખા પરિણામે કરી ઉપજે તે ફાડા “તીવ્ર' કહેવાય અને અનનુગામી પ્રતિપાતિ ફાડારૂપ અવધિ મંદ પરિણામે કરી ઉપજે છે, તેથી “મંદ' કહે છે, ઇતિ તીવ્ર મંદ દ્વાર ૭. - હવે પ્રતિપાતિદ્વાર–અવધિજ્ઞાન એકસમયમાં ઉપજે અને વિનાશપામે (વિનષ્ટથવું) તે કહે છે. જે અવધિજીવની એકદિશામાં ઉપજેતે ‘બાહ્ય અવધિજ્ઞાન કહેવાય છે અથવા જે જીવના સર્વ ફાડારૂપ અવધિથાયતે બાહ્ય અવધિજ્ઞાન કહેવાય, તેબાહ્ય અવધિનું ઉપજવું=ઉત્પાત અને નષ્ટ થવું પ્રતિપાત અને બંને (eતદુભય) દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ, ભાવને આશ્રયીને એકસમયમાં થાય.
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२८
नवतत्त्वसंग्रहः बी विणसना बी अने दोनो वात पिण हुइ है. दावानलने दृष्टांते करी जिम दावनल एक पासे बूझे अने दूजे पासे वधे तिम कितनाक अवधिज्ञान एक पासे नवा उपजे अने दूजे पासे आगला अवधि विणसे, इस वास्ते एक समयमां कदे दो वात पिण होय है. तथा कितनाक अवधिज्ञान जीवके शरीरके थकी सर्व पासे प्रकाश करे ते शरीर विचाले फाडा कुछ बी नही होय ते 'अभ्यंतर' अवधि कहीये. जिम दीवानी कांति दीवाथी अलग नही है, चारो ओर प्रकाश करे तिम अवधि पिण ऐसा हूये ते 'अभ्यंतर' अवधिज्ञाननो उत्पाद अने विनाश ए दो वाते एक समयमे न होवे, एके समयमे एक ज वात हूइ. जिम दीवा उपजे एक समय अने विणसनेका अन्य समय तिम अभ्यंतर अवधिके एक समय एक ही वात होय. हिवै अवधिज्ञाने करी जदा एक द्रव्य देखे तदा पर्याय कितना देखे ए वात कहीये है-जदा एक द्रव्य परमाणु प्रमुख अवधि करी देखे तदा द्रव्यना पर्याय संख्याता देखे अने असंख्याता देखे, जघन्य तो चार पर्याय-रूप, रस, गंध, स्पर्श ए चार देखे. एह आठमा उत्पाद प्रतिपातद्वार संपूर्णम्.
(५५) हिवै ज्ञान दर्शन विभंग एह तीन द्वार कहे है, ते यंत्रम्, ज्ञान १ दर्शन २
विभंग ३ जिस अवधिज्ञाने करी विशेष | सामान्य जाणे, पिण विशेष न । समदृष्टिका तो ज्ञान कहीए अने जाणे ते 'साकार ज्ञान' कहीए. | जाणे ते 'अनाकार दर्शन' कहीए | मिथ्यात्वीके ते 'विभंगज्ञान' कहीए. स्वामी-समदृष्टि मिथ्यादृष्टि समदृष्टि मिथ्यादृष्टि
मिथ्यादृष्टि ___भवनपतिसे लेकर नव ग्रैवेयक पर्यंत ते सर्व देवताना अवधिज्ञान अने विभंग ज्ञान क्षेत्र, काल आश्री दोनो सरीखा जानना. द्रव्य, पर्याय आश्री विशेष कुछ है. चोखे ज्ञान विना विशेष न जाणे ते समदृष्टिके चोखा है अने 'अनुत्तर' विमानवासी देवताने अवधिज्ञान होय है पिण विभंग नही. ते पांच 'अनुत्तर' विमानवासी देवताके जे अवधिज्ञान हुइ ते क्षेत्र, काल आश्री असंख्य विषय करके असंख्याता जानना, अने द्रव्य, पर्याय विषय आश्री ते ज्ञान अनंता कहीए. ए ज्ञान, दर्शन, विभंगरूप तीन द्वार वखाणेया. इति द्वारम् ९।१०।११.
अथ १२मा 'देश' द्वार लिख्यते-नारकी, देवता अने तीर्थंकर पति]नो ज्ञानथी अबाह्य हुइ एहने शरीरसूं संबंध प्रदीपनी परे सर्व दिशे प्रकाशक इनका अवधिज्ञान जानना. एतले नारकी, देवता, तीर्थंकर ए अवधि करी सर्व दिशे देखे, तथा शेष तिर्यंच, मनुष्य देशथी बी देखे अने सर्वथी बी देखे. तथा नारकी, देव, तीर्थंकर एहने अवधिज्ञान निश्चय होय, ओरोंके भजना जाननी. ए बारमा देशद्वार. ___ अथ क्षेत्रने मेले अवधिज्ञानका संख्यात असंख्यातपणा 'कथ्यते-जे अवधि जीवना शरीरसूं संबद्ध हुइ दीवानी कातिनी परे अलग न हुइ ते 'संबंध अवधिज्ञान' कहीए, अने जे अवधि
१. कहेवाय छ।
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૨૯ તે “મ્િ'દ્રવ્ય-આશ્રયીને તે બાહ્ય અવધિએકસમયમાં ઉપજેપણનષ્ટપણ થાય અને બંને વાત પણ થાય છે. દાવાનળના દૃષ્ટાંતથી, જેમ દાવાનળ એક તરફ બૂઝાય અને બીજી તરફ વધે તેમ કેટલાક અવધિજ્ઞાન એકતરફનવુઉપજે અને બીજી તરફ આગળનું અવધિનષ્ટ થાય, એથી એક સમયે ક્વચિત બે વાત પણ હોય છે તથા કેટલાક અવધિજ્ઞાનજીવના શરીરથી બધી દિશામાં પ્રકાશ કરે તે શરીરવચ્ચે ફાડા કંઈ પણ ન હોય તે અત્યંતર અવધિ કહેવાય, જેમ દીવાની કાંતિદીવાથી અલગ નથી. ચારેતરફ પ્રકાશ કરે તેમ અવધિપણ એવું થાય, તે ‘અભ્યતર' અવધિજ્ઞાનનો ઉત્પાદ અને વિનાશએ બેવાત એકસમયમાં નથાય, એકસમયમાં એક જ વાત થાય, જેમદીવોઉપજવાનો એક સમય અને નાશ થવાનો અન્ય સમય તેમ અત્યંતર અવધિને એક સમયે એક જ વાત થાય. હવે અવધિજ્ઞાને કરી જ્યારે એક દ્રવ્ય જુએ ત્યારે પર્યાય કેટલા જુએ એ વાત કહે છે–જયારે એક દ્રવ્ય પરમાણુપ્રમુખ અવધિ કરી જુએ ત્યારેદ્રવ્યના પર્યાય સંખ્યા અને અસંખ્યાત જુએ. જઘન્ય તો ચાર પર્યાય, રૂપ, રસ, ગંધ, સ્પર્શએ ચાર જુએ. આ આઠમો ઉત્પાદ પ્રતિપાતદ્વાર સંપૂર્ણમ્
(૫૫) હવે જ્ઞાન-દર્શન-વિભંગ એ ત્રણ દ્વાર કહે છે. તે યંત્રજ્ઞાન ૧ - દર્શન ૨
વિભંગ ૩ જે અવધિજ્ઞાને કરી વિશેષ | સામાન્ય જાણે, પણ વિશેષ ન | સમદષ્ટિનું તો જ્ઞાન કહેવાય અને જાણે તે “સાકાર જ્ઞાન' કહેવાય | જાણે તે “અનાકાર દર્શન' કહેવાય | મિથ્યા નું તે વિભંગ જ્ઞાન' કહેવાય સ્વામી-સમદષ્ટિ-મિથ્યાદષ્ટિ સમદષ્ટિ-મિથ્યાદૃષ્ટિ
મિથ્યાદૃષ્ટિ ભવનપતિથી લઈને નવ રૈવેયક પર્યત તે સર્વ દેવતાના અવધિજ્ઞાન અને વિભંગ જ્ઞાન ક્ષેત્ર, કાળને આશ્રયીને બન્ને સરખા જાણવા, દ્રવ્ય, પર્યાયને આશ્રયીને વિશેષ કંઈક છે, ચોખ્ખા (શુદ્ધ) જ્ઞાન વિના વિશેષ ન જાણે તે સમદષ્ટિના શુદ્ધ છે અને “અનુત્તર વિમાનવાસી દેવતાને અવધિજ્ઞાન થાય છે, પણ વિભંગ નથી. તે પાંચ “અનુત્તર’ વિમાનવાસી દેવતાના જે અવધિજ્ઞાન થાય. તે ક્ષેત્ર, કાલને આશ્રયીને અસંખ્ય વિષય કરીને અસંખ્યાતા જાણવા અને દ્રવ્ય, પર્યાય વિષય આશ્રયીને તે જ્ઞાન અનંતા કહેવાય, એ જ્ઞાન, દર્શન, વિર્ભાગરૂપ ત્રણ દ્વાર કહ્યા. ઇતિ દ્વારમ્. લા૧૦૧૧ - હવે ૧૨મું દેશ દ્વાર લખે છે–નારકી, દેવતા અને તીર્થકર (પતિ)નો જ્ઞાનથી અબાહ્ય હોય છે. એમના શરીરનો સંબંધ પ્રદીપની પરે સર્વ દિશામાં પ્રકાશક એનું અવધિજ્ઞાન જાણવું. એટલે નારકી, દેવતા, તીર્થકર એ અવધિ કરી સર્વ દિશામાં જુએ તથા શેષ તિર્યંચ, મનુષ્ય દેશથી પણ જુએ અને સર્વથી પણ જુએ તથા નારકી, દેવ, તીર્થકર એને અવધિજ્ઞાન નિશ્ચય થાય, બીજાઓની ભજન જાણવી. એ બારમું દેશદ્વાર. - હવે ક્ષેત્રને આશ્રયીને અવધિજ્ઞાનનું સંખ્યાત-અસંખ્યાતપણું કહે છે-જેઅવધિજીવના શરીરથી સંબદ્ધ થયા પછી દીવાની કાંતિની જેમ અલગ ન થાય તે “સંબંધ અવધિજ્ઞાન” કહેવાય છે અને જે
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
१३०
शरीरथी अलग होय ते अवधि 'असंबंध' कहीए. ते असंबंध अवधिका धणी दूरसे तो देखे पण 'नवजीकसे न देखे. ते जीव अने अवधिज्ञानका क्षेत्रके विचाले अंतर पडे इति भावः . हिवै जे संबद्ध अवधिज्ञान होय तेह नउ क्षेत्र आश्री संख्याता अने असंख्याता योजन प्रमाण विषय है तिम जे असंबद्ध अवधिज्ञान होवे तिसका क्षेत्र आश्री इम हीज विषय जाननी, परंतु ते धणी अने अवधिके क्षेत्रके विचाले अंतर पडे ते (५६) यंत्रसेअसंबद्ध अवधि ४ संख्यात योजन
संख्यात योजन
असंख्य योजन
असंख्य योजन असंख्य योजन अंतर संख्येय योजन
अंतर ४
असंख्य योजन
संख्यात योजन अंतर एह असंबंध अवधिके ४ भंग है अने जे संबद्ध अवधि हूइ ते कितनाक तो लोकसंबंधे लोकान्ते जाय लागे पिण अलोकमे नही गया अने जो अलोक संबंध हूइ तो अलोक लोक सरीखा खंड असंख्याता व्यापे इति १३मा क्षेत्रद्वार संपूर्णम्.
हिवै गतिद्वार १४मा. ते गति आदिक वीस द्वारे यथासंभवे मतिज्ञानवत् विचारणा इति. हिवै अवधि लब्धिसे अवधिज्ञान होय है. प्रसंगात् शेष लब्धिका स्वरूप लिख्यते - १ आमोसहिजिनके शरीरके स्पर्शे सर्व रोग जाये. २ विप्पोसहि-विट्प्रसवण अर्थात् 'वडीनीति 'लघुनीति ही औषधि है. ३ खेलोसहि- श्लेष्म जिनका औषधि है. ४ जल्लोसहि - जिनकी मयल ही औषधि है. ५ सव्वोसहि—-शरीरका अवयव सर्व औषधिरूप है. ६ संभिन्नसोउ - एक इन्द्रिये करी सर्व इन्द्रियांनी विषये जाणे. ७ ओहि सर्व रूपी द्रव्य जिस करी जाणे ते अवधि. ८ उज्जुमइ - अढाइ अंगुल ऊणा मनुष्यक्षेत्रमे मनके भाव जाणे. ९ विउलमइ - संपूर्ण मनुष्यक्षेत्रमे मनके भाव जाणे. १० चारण-विद्यासे विद्याचारण, तपसे जंघाचारण आकाशमे उडे. ११ आसीविस - शाप देणे की शक्ति ते 'आशीविष' लब्धि. १२ केवली - केवलज्ञान, केवललब्धि. १३ गणहर - गणधरपणा पामे ते गणधरलब्धि. १४ पुव्वधर - 'पूर्वाणां ज्ञान होना ते 'पूर्व' लब्धि. १५ अरिहंत - त्रैलोक्यना पूजनीक ते 'तीर्थंकर' लब्धि. १६ चक्कवट्टी - चक्रवर्तिपणा पामे ते 'चक्रवर्ति' लब्धि. १७ बलदेवबलदेवपणा पावणा ते ‘बलदेव' लब्धि. १८ वासुदेव - वासुदेवपणा पावणा ते 'वासुदेव' लब्धि. १९ खीर-महु-सप्पिरासव - खीर - चक्रवर्तीना भोजन, महु- मिश्री दूध, सप्पि - घृत ऐसा मीठा वचन. २० कोठबुद्धि- जैसे कोठेमे बीज विणसे नही तैसे सूत्रार्थ विणसे नही. २१ पयाणुसारीएक पदके पठनेसे अनेक पद आवे. २२ बीयबुद्धि - एक पदके पढनेसे अनेक तरे के अर्थ जाणे. २३ तेयग-जिणे तपविशेषे करी तेजोलेश्या उपजे. २४ आहारग - चवदेपूर्वधर आहारक शरीर करे (जब) शंका पडे. २५ सीयलेसाय - शीतलेश्या उपजे तपविशेषे करी. २६ वेयव्वदेह-घणे रूप करवानी शक्ति. २७ अक्खीणमहाणसी - आहार जां लगे आप न जीमे तां लगे ओर जीमे तो खूटे नही. २८ पुलाय - चक्रवर्ती आदिकनी सैन्या चूर्ण करनेकी शक्ति.
१. पासेथी । २. पुरीष । ३. मूत्र । ४. मेल । ५ पूर्वोनुं ।
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૩૧ અવધિ શરીરથી અલગ હોય તે અવધિ “અસંબંધ” કહેવાય. તે અસંબંધ અવધિના ધણી દૂરથી તો જુએ પણ નજીકથી ન જુએ તે જીવ અને અવધિજ્ઞાનના ક્ષેત્ર વચ્ચે અંતર પડે. ઇતિ ભાવ.
હવે જે સંબદ્ધ અવધિજ્ઞાન હોય તેમને ક્ષેત્રને આશ્રયીને સંખ્યા અને અસંખ્યાત યોજના પ્રમાણ વિષય છે, તેમ જે અસંબદ્ધ અવધિજ્ઞાન થાય. તેનું ક્ષેત્રને આશ્રયીને એમ એ જ વિષય જાણવો. પરંતુ તે ધણીના અને અવધિના ક્ષેત્રની વચ્ચે અંતર પડે તે (પ૬) યંત્રથીઅસંબદ્ધ અવધિ ૪ | સંખ્યાત યોજન | સંખ્યાત યોજન | અસંખ્ય યોજન | અસંખ્ય યોજન અંતર ૪ | સંખ્યાત યોજના અંતર | અસંખ્ય યોજના અંતર | સંખ્યય યોજન | અસંખ્ય યોજના
આ અસંબંધ અવધિના ૪ ભાંગા છે અને જે સંબદ્ધ અવધિ થાય છે, તે કેટલાક તો લોકસંબંધે લોકાન્ત સુધી થાય છે પણ અલોકમાં નથી થતું અને જો અલોક સંબંધ થાય તો અલોકમાં લોક સરખા ખંડ અસંખ્યાતા વ્યાપે. ઇતિ ૧૩મું ક્ષેત્રદ્વાર સંપૂર્ણમ્.
હવે ગતિદ્વાર ૧૪મું. તે ગતિ આદિક વીસ દ્વારે યથાસંભવે મતિજ્ઞાનવત્ વિચારણા ઇતિ.હવે અવધિ લબ્ધિથી અવધિજ્ઞાન થાય છે. પ્રસંગાત્ શેષ લબ્ધિનું સ્વરૂપ લખે છે–૧ આમોસહિ–જેના શરીરના સ્પર્શથી સર્વરોગ જાય, રવિપ્રોસહિ–
વિખ્રસવણ અર્થાત પુરીષ (મળ) અને મૂત્ર જ ઔષધિ છે, ૩ખેલોસહિ–જેનું શ્લેષ્મ ઔષધિ છે, ૪જલ્લોસહિ–જેનો મેલ જ ઔષધિ છે, ૫ સવ્યોસહિ-શરીરના સર્વ અવયવ ઔષધિરૂપ છે, ૬ અંભિન્નસોઉ–એક ઇન્દ્રિયે કરી સર્વ ઇન્દ્રિયોના વિષયો જાણે, ૭ ઓહિ–જેને કરી સર્વરૂપી દ્રવ્ય જાણે તે અવધિ, ૮ ઉજ્જુમાં—અઢી અંગુલ ઊણા (ઓછા) મનુષ્ય ક્ષેત્રના મનના ભાવ જાણે, ૯ વિકલમાં– સંપૂર્ણ મનુષ્યક્ષેત્રના મનના ભાવ જાણે, ૧૦ચારણ–વિદ્યાથી વિદ્યાચારણ, તપથી જંધાચારણ આકાશમાં ઉડે, ૧૧ આસીવિસ–શાપ દેવાની શક્તિ તે “આશીવિષ” લબ્ધિ, ૧૨ કેવલીકેવળજ્ઞાન, કેવલલબ્ધિ, ૧૩ ગણતર–ગણધરપણું પામે તે ગણધરલબ્ધિ, ૧૪ પુલ્વધર–પૂર્વોનું જ્ઞાન થવું તે “પૂર્વ' લબ્ધિ, ૧૫ અરિહંત-મૈલોક્યના પૂજનીક તે “તીર્થકર' લબ્ધિ, ૧૬ ચક્રવટ્ટી ચક્રવર્તીપણું પામે તે “ચક્રવર્તી લબ્ધિ, ૧૭ બલદેવ–બલદેવપણું પામે તે “બલદેવ” લબ્ધિ, ૧૮ વાસુદેવ–વાસુદેવપણું પામે તે “વાસુદેવ' લબ્ધિ, ૧૯ ખીર-મહુ-સધ્વિરાસવ-ખીરા ચક્રવર્તીના ભોજન, મધ, મિશ્રી, દૂધ સપ્રિ-વૃત(ઘી) જેવા મીઠા વચન, ૨૦ કોઠબુદ્ધ–જેમ કોઠામાં બીજ નષ્ટ ન થાય તેમ સૂત્રાર્થ નષ્ટ ન થાય, ૨૧ પયાણસારી–એક પદના વાંચવાથી અનેક પદ આવે, ૨૨ બીયબુદ્ધિ-એક પદના વાંચવાથી અનેક પ્રકારના અર્થ જાણે, ૨૩ તેયગ–જેણે તપવિશેષે કરી તેજોલેશ્યા ઉપજે, ૨૪ આહારગ ચૌદ પૂર્વધર આહારક શરીર કરે (જ્યારે) શંકા પડે, ૨૫. સીમલેસાય-શીતલેશ્યા ઉપજે તપવિશેષે કરી, ર૬ વયવદેહ–ઘણા રૂપ કરવાની શક્તિ, ૨૭ અબ્બીણ-મહાણસી–આહાર જ્યાં સુધી પોતે જમે નહીં ત્યાં સુધી બધા જમે તો ખૂટે નહીં, ૨૮ પુલાયચક્રવર્તી આદિકની સેનાને ચૂર્ણ કરવાની શક્તિ.
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३२
नवतत्त्वसंग्रहः अहँत, चक्री, वासुदेव, बलदेव, संभिन्न श्रोत, चारण, पूर्वधर, गणधर, पुलाक, आहारक (ए) दश लब्धियां भव्यस्त्रीने नही होती है. शेष १८ हुवै तथा ए अने केवली, ऋजुमति, विपुलमति एवं तेरह लब्धियां अभव्य पुरुषने न हुवै, शेष पंदर हुवै. तथा अभव्य स्त्रीयांने पिण १३ ए अने मधुक्षीरास्रव लब्धि एवं चौद नही हुवै, शेष १४ हुवै. ए पंदरे द्वारे कही अवधिज्ञान वखाण्या.
मनःपर्यवज्ञानको दो भेद-ऋजुमति १ विपुलमति २. केवलज्ञानका एक भेद है. एह पांच ज्ञानका स्वरूप लेशमात्र लिख्या, विशेष नंदीमे. (५७) अथ 'उपमा' प्रमाण लिख्यते-असंख्याताका मापे आठ. पल्योपम ___ कूवा योजन १ लांबा चौडा तिसकी परिधि ३ योजन साधिक. इह
योजन प्रमाणांगुलसे है. तिसकू बादर पृथ्वीके शरीर तुल्य रोमखंडसे भरिये ठांस कर जिसे (अग्निसे) जले नही, जलसे वहे नही, चक्रीसैन्याके उपर चलनेसे दबे नही, तिसमेसुं सौ सौ वर्ष गये एकेक खंड काढीये.
जब 'रीता होवे सर्व कूवा तद एक पल्योपम कहीये. सागर
दस कोडाकोडी कूये खाली होइ तद एक सागरोपम ज्ञेयं. सूची पल्योपमके छेद जितने होइ उतने ठिकाणे पल्योपमके समय लिखके अंगुल आपसमे गुणाकार कीजे. जो छेहदे आवे सो सूची 'अंगुलके प्रदेशांकी
गिणती. तिसके छेद ६५५३६।१६ छेद. प्रतर
पल्य | समय १६ छेद ४ | १६ | १६ | १६ | सूची अंगुल ६५५३६ प्रदेश अंगुल सूची अंगुलका वर्ग सो प्रतर अंगुल ४२९४९६७२९६, छेद ३२. घन
प्रतर अंगुल ४२९४९६७२९६ कू सूची अंगुल ६५५३६ थी गुण्या घन अंगुल अंगुल होय. २८१४७४९७६७१०६५६, तिसके छेद ४८. लोकाकाश- पल्यके छेद जितने होइ तिनका असंख्यमा भाग लीजे. तितने ठिकाने
पर घन अंगुलके प्रदेश रखकर आपसमे गणाकार कीजे. जो छेहदे आवे सो लोकाकाशके श्रेणी एकके प्रदेश होइ. ७९२२८१६२५१४२६४३३७५९३५४३९५०३३६, छेद ९६. पल्य छेद| असंख्यभाग घन अंगुल छेदा छेद लोकाकाश-श्रेणि
सम १६ | ४ | २ | २८१४७९७६७१०६५६ ४८४८ छेद ९६ लोक- लोकश्रेणिका वर्ग कीजे सो लोकप्रतर. तिसके छेद १९२.
प्रतर लोकघन १९२ छेद प्रतरके है. तिनकू श्रेणि छेद ९६ सुं गुणाकार कर्या 'लोकका
घन होय. तिसके छेद २८८ अंक. सर्व असत कल्पना जानने. १. खाली।
श्रेणि
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૩૩
અરિહંત, ચક્રી, વાસુદેવ, બલદેવ, સંભિન્નશ્રોત, ચારણ, પૂર્વધર, ગણધર, પુલાક, આહારક (એ) દશ લબ્ધિઓ ભવ્યસ્ત્રીને હોતી નથી. શેષ ૧૮ હોય તથા એ અને કેવલી, ઋજુમતિ, વિપુલમતિ, એમ તેર લબ્ધિઓ અભવ્ય પુરુષને ન હોય, શેષ પંદર હોય તથા અભવ્ય સ્ત્રીઓને પણ ૧૩ એ અને મધુક્ષીરાસ્રવ લબ્ધિ એમ ચૌદ ન હોય, શેષ ૧૪ હોય, એ પંદર દ્વારે કરી અવધિજ્ઞાન વખાણ્યા. (જણાવ્યા.)
મનઃપર્યવજ્ઞાનના બે ભેદ—ઋજુમતિ ૧, વિપુલમતિ ૨ કેવલજ્ઞાનનો એક ભેદ છે. એ પાંચ જ્ઞાનનું સ્વરૂપ લેશમાત્ર લખ્યું છે. વિશેષ નંદીમાં છે.
(૫૭) હવે ‘ઉપમા’ પ્રમાણ લખે છે—અસંખ્યાતાના માપે આઠ
પલ્યોપમ
સ્વ
३
૫
૧
૨
૩
૪
૫
૬
૭
८
સાગરોપમ
સૂચી
અંગુલ
પ્રતર
અંગુલ
ઘન
અંગુલ
લોકાકાશ
શ્રેણિ
લોકપ્રતર
લોકઘન
કૂવો ૧ યોજન લાંબો પહોળો તેની પિરિધ ૩ યોજન સાધિક. એ યોજન પ્રમાણાંગુલથી છે, તેને બાદર પૃથ્વીના શરીર તુલ્ય રોમખંડથી ઠાંસીને ભરીએ, જેનાથી (અગ્નિથી) બળે નહીં, પાણીથી વહે નહીં, ચક્રીસેનાના ઉપર ચાલવાથી દબાય નહીં, તેમાંથી સો સો વર્ષ જતાં એકૈક ખંડ કાઢીએ. જ્યારે કુવો આખો ખાલી થાય ત્યારે એક પલ્યોપમ કહેવાય. દસ કોડાકોડી કૂવા ખાલી થાય ત્યારે એક સાગરોપમ જાણવો. પલ્યોપમના જેટલા છેદ થાય એટલા ઠેકાણે પલ્યોપમનો સમય લખીને પરસ્પર ગુણાકાર કરવો. જે છેદ આવે તે સૂચી અંગુલના પ્રદેશોની ગણતરી તેના છેદ ૬૫૫૩૬૧૬ છેદ.
પલ્ય સમય ૧૬ છેદ ૪| ૧૬ ૧૬ ૧૬ સૂચી અંગુલ ૬૫૫૩૬ પ્રદેશ સૂચી અંગુલનો વર્ગ તે પ્રતર અંગુલ ૪૨૯૪૯૬૭૨૯૬, છેદ ૩૨.
પ્રતર અંગુલ ૪૨૯૪૯૬૭૨૯૬ને સૂચી અંગુલ ૬૫૫૩૬થી ગુણતાં ઘન અંગુલ થાય. ૨૮૧૪૭૪૯૭૬૭૧૦૬૫૬, તેના છેદ ૪૮.
પલ્યના છેદ જેટલા થાય તેટલા અસંખ્યમા ભાગ લેવા. તેટલા ઠેકાણે ઘન અંગુલના પ્રદેશ રાખીને પરસ્પરગુણાકાર કરવા. જે છેદ આવે તે લોકાકાશની એક શ્રેણીના પ્રદેશ થાય. ૭૯૨૨૮૧૬૨૫૧૪૨૬૪૩૩૭૫૯૩૫૪૩૯૫૦૩૩૬, છેદ ૯૬.
પલ્ય છેદ અસં. ભાગ
ઘન અંગુલ
સમ ૧૬ ૪
૨ ૨૮૧૪૭૯૭૬૭૧૦૬૫૬|૪૮૦૪૮૦ લોકશ્રેણિનો વર્ગ કરીએ તે લોકપ્રત. તેના છેદ ૧૯૨
૧૯૨ છેદ પ્રતરનાં છે. તેને શ્રેણી છેદ ૯૬ સાથે ગુણાકાર કરવાથી ‘લોકનો ઘન’ થાય. તેના છેદ ૨૮૮ અંક, સર્વ અસત્ કલ્પના જાણવી.
છેદ છેદ લોકાકાશશ્રેણી છેદ ૯૬
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
युक्त
जघन्य
१३४
नवतत्त्वसंग्रहः .. अथ प्रकारांतरसुं श्रेणि करनेकी आम्नाय-जघन्य प्रतर असंख्यातकुं दुगणा करे, उस पर पल्योपमकी वर्गशलाकाकू भाग दीजे. जो हाथ आवे उसकू घनांगुलकी वर्गशलाकामे भेल दीजै सो लोकाकाशकी श्रेणिकी वर्गशलाका हूई. इसकी असत् कल्पनाका (५८) यंत्रसे स्वरूप जाननाजघन्य प्रतर | दूणा | पल्यकी वर्ग-| भाग देतें | घनांगुल | भेला कीये
छठ्ठा वर्ग असंख्य शलाका | हाथ लगे | वर्गशलाका
७९२२८१६५१४९६४३३७
५९३५४३९५०३३६ __ (५९) श्रीअनुयोगद्वार (सू० १४६) से संख्य असंख्य अनंत स्वरूपं संख्यात
जघन्य मध्यम
उत्कृष्ट परित्त जघन्य मध्यम
उत्कृष्ट मध्यम
उत्कृष्ट असंख्य जघन्य मध्यम
उत्कृष्ट परित्त जघन्य मध्यम
उत्कृष्ट युक्त जघन्य मध्यम
उत्कृष्ट _अनंत जघन्य मध्यम
उत्कृष्ट एकका वर्ग भी एक तथा घन भी एक. गुणाकार एके से जिस राशिकू कीजीये सो जौं की त्यौं रहै तथा एकसूं भाग जिस राशिकू दीजीये सो वी जौं की त्यौं रहे. तिस कारणसे एका गिणतीमे नही. दूयेसे गिणती. सो दूया 'जघन्य संख्याता' कहीये. इसथी आगे ३।४।५ यावत् उत्कृष्ट संख्यातेमेसुं एक ऊणा होइ तहा ताइ सर्व 'मध्यम संख्याता' जानना. अब उत्कृष्ट संख्याता लिखीये है 'विस्तरात्
सरसो १, यवमे ८, अंगुलमे ६४, हाथमे १५३६, दंडमे ६१४४, कोशमे १२२८८०००, सूची-योजनमे ४९१५२०००, प्रतर-योजनमे २४१५९१९१०४००००००, घन-योजनमे ११८७४७२५५७९९८०८०००००००००.
विष्कंभ एक लाख योजन, गभीरपणा १०००, परिधि ३१६२२७ योजन झझेरी वेदका ८ योजन. शिखा २८७४८ योजनकी.
4.
१ अनवस्थित पाला. २ शलाका पाला. ३ प्रतिशलाका पाला. ४ महाशलाका पाला.
१. विस्तारथी।
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉત્કૃષ્ટ
જઘન્ય
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૩૫ હવે પ્રકાર તરથી શ્રેણિ કરવાની આમ્નાયજઘન્ય પ્રતર અસંખ્યાતને બમણા કરે. તેમાં પલ્યોપમની વર્ગશલાકાને ભાગવી. જે હાથ આવે તેને ઘનાંગુલની વર્ગશલાકામાં ભેળવી દેવાથી લોકાકાશની શ્રેણિની વર્ગશલાકા થઈ. તેની અસત્ કલ્પનાનું (૫૮) યંત્રથી સ્વરૂપ જાણવુંજઘન્ય પ્રતર બમણા પલ્યની | ભાગવાથી ઘનાંગુલ ભેળવવું
છઠ્ઠા વર્ગ અસંખ્ય વર્ગશલાકા મળે | વર્ગશલાકા
૭૯૨૨૮૧૬૫૧૪૯૬૪
૩૩૭૫૯૩૫૪૩૯૫૦૩૩૬ (૫૯) શ્રીઅનુયોગદ્વાર (સૂત્ર) ૧૪૬)થી સંખ્ય-અસંખ્ય અનંત સ્વરૂપ સંખ્યાત
જઘન્ય મધ્યમ
ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત પરિત જઘન્ય
મધ્યમ યુક્ત
મધ્યમ
ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્ય જઘન્ય મધ્યમ
ઉત્કૃષ્ટ અનંત પરિત જઘન્ય
મધ્યમ યુક્ત જઘન્ય મધ્યમ
ઉત્કૃષ્ટ અનંત જઘન્ય મધ્યમ
ઉત્કૃષ્ટ એકનો વર્ગ પણ એક તથા ઘન પણ એક. ગુણાકાર એકથી જે રાશિનો કરીએ તે જેમનો તેમ રહે તથા એકથી જે રાશિને ભાગીએ તે પણ જેમની તેમ રહે. તે કારણથી એક ગણતરીમાં નથી. બેથી ગણતરી. તેથી બે “જઘન્ય સંખ્યાતા' કહેવાય, તેનાથી આગળ ૩૪ોપ યાવત્ ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાતમાંથી એક ઓછા થાય ત્યાં સુધી સર્વ “મધ્યમ સંખ્યાતા જાણવું. હવે ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાતા લખે છે. વિસ્તારથી–
૧ યવની પહોળાઈમાં ૮ સરસવ સમાય છે. ૮ યવ=૧ અંગુલ-એટલે ૧ અંગુલમાં ૬૪ સરસવ, ૧ હાથમાં ૧૫૩૬, ૧ દંડમાં ૬૧૪૪, ૧ કોશમાં ૧૨૨૮૮૦૦૦, ૧ સૂચી યોજનમાં ૪૯૧૫૨૦૦૦, ૧ પ્રતર યોજનમાં ૨૪૧૫૯૧૯૧૦૪૦૦૦૦૦૦, ૧ ઘનયોજનમાં ૧૧૮૭૪૭૨૫૫૭૯૯૮૦૮OOOOOOOO0 સરસવ.
એક લાખ યોજન, લાંબો પહોળો ૧000 યો. ઉંડો પરિધિ ૩૧૬૨૨૭ યોજન, ૮ યોજનથી વધારે વેદિકાવાળો શિખા ૨૮૭૪૮ યોજનની.
ઉત્કૃષ્ટ
૧ અનવસ્થિતપ્યાલા ૨ શલાકાપ્યાલા ૩ પ્રતિશલાકાપ્યાલા ૪ મહાશલાકાપ્યાલા
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३६
नवतत्त्वसंग्रहः अथ पाला १ तिसके योजन योजन प्रमाण खंड करणेकी आम्नाय लिख्यते-इहा पाला एक योजन, लक्ष विष्कंभ जंबूद्वीप समान, जिसका भूमिमे अवगाढपणा १००० योजन तिस पालेकी तीन कांड तीनमे प्रथम कांड १००० योजनके अवगाढपणेका, दूजा कांड ८ योजनको जाडपणेका, तीजा कांड २८७४८ योजनकी सिखा, तिसका मूलमे विष्कंभ तथा परिधि जंबूद्वीप समान, उपरि जाके सिखा बंधे तिहा सरसोका दाणा १ उसके उपरि दाणा दूजा नव हरे (रहे ?).
(६०) इन तीन कांडका घन खंड यंत्रम्१ संख्या ३ कांड | विष्कंभ | अवगाढ
घनयोजन प्रमाण खंड प्रथम कांड | एक लाख | १००० । ७९०५६९४१५० योजन १।। कोस ६॥ हाथ १००० भूमिमे योजन मूल | योजन गुण्या कर्यां ७९०५६९४१५०४३९ योजन १ कोस
१६२५ धनुष घनयोजनके खंड हूये. दूजा कांड | एक लाख | ८ ७९०५६९४१५० योजन १॥ कोस ६२॥ हाथ ८ भूमिसे उपरि | योजन मूल | योजन गुणा कर्या ६३२४५५५३२०३ योजन २ कोस वेदका ताइ
१२५ धनुष इतने घनयोजन प्रमाण खंड हूये. कांड तीजा | एक लाख | २८७४८ | २७७७७११६१६ योजन परिधिका छट्ठा बांटा तिसका | वेदका से उपरि | योजन मूल | योजन वर्ग होइ इसकू सिखातूं २८७४८ गुणा कर्या सिखा ताइ
घनयोजन प्रमाण खंड ७९८५३६५३५३६७६८. अथ इन तीनो कांडाके घन योजन मिलाइये तदा अंक चवदे होय ८७८२२५९३२४०४१० ए समस्त पालेके घनयोजन हूये. एक घनयोजनमे ११८७४७२५५७९९८०८०००,०००,००० सरसों तिस थकी गुणाकार कीजे तब अंक अडतीस आवे. तितने १ पालेमे सरसुं जानने. अंक अग्रे-१०४२८६९१९४४५२१४५५२२८९७५८४१२८ ०००००००००० अंक.
अनवस्थित पालेकू असत्कल्पनाथी कोइ उठावै दाणा १ द्वीपमे, दाणा १ समुद्रमे इस तरे जंबूद्वीप आदिकमे प्रक्षेपे करी ठाली होवे तदा एक दाणा अनवस्थितका तो नही ओर दाणा १ शलाका पालामे प्रक्षेपिये. अब 'जहां ताइ दाणे द्वीप समुद्रामे गये है तिण सर्व ही द्वीप समुद्रां प्रमाण पाला कल्पीये. तिणथी आगेके द्वीप समुद्रामे एकेक दाणा प्रक्षेपिये जदा रीता होय तदा १ दाणा शलाकामे फेर प्रक्षेपिये. ऐसेही अनवस्थित पालेके भरणे अने 'रिक्त करनेसे एकेक दाणे करी शलाका भरीये. अने जिहां छेहडला दाणा गया है तितने द्वीप समुद्रां प्रमाण अनवस्थित पाला भरीये, भरके उठाइये नही, किन्तु शलाका पाला उठाइये. उठा करके ते अनवस्थित पल्यांक ते क्षेत्रथी आगे एक एक दाणा अनुक्रमे द्वीप समुद्रने विषे प्रक्षेपीये. जदा तिसका अंत आवै
१. ज्यां सुधी । २. खाली।
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૭
૧ જીવ-તત્ત્વ
હવે ૧લો પ્યાલો તેના યોજનયોજન પ્રમાણખંડ કરવાની આમ્નાયલખેછે. આપ્યાલો એક લાખયોજન, લંબાઈ પહોળાઈજંબુદ્વીપસમાન, જેનું ભૂમિમાં ઉંડાઈ ૧000 યોજન તે પ્યાલાના ત્રણ કાંડતેમાં પ્રથમ કાંડ ૧૦૦૦યોજનના અવગાઢપણાના, બીજો કાંડZયોજનને જાડાપણાનો, ત્રીજો કાંડ ૨૮૭૪૮ યોજનની શિખા. તેના મૂળમાં વિખંભ તથા પરિધિ જંબુદ્વીપ સમાન, ઉપર શિખા સુધી સરસવના દાણાથી સંપૂર્ણ ભરવો કે તેમાં એક દાણોન આવી શકે તેવો ભરવો.
(૬૦) આ ત્રણ કાંડનું ઘન ખંડ યંત્ર૧ સંખ્યા | ૩ કાંડ | વિખંભ | અવગાઢ|
ઘનયોજન પ્રમાણ ખંડ પ્રથમ કાંડ | એક લાખ ૧૦OO| ૭૯૦૫૬૯૪૧૫૦ યોજન લાા કોસ ૬ll હાથ ભૂમિમાં | યોજન મૂળ યોજન | ૧૦૦૦થી ગુણાકાર કરતાં ૭૯૦૫૬૯૪૧૫૦૪૩૯
યોજના ૧ કોસ ૧૬૨૫ધનુષ ઘનયોજનના ખંડથયા. બીજો કાંડ | એક લાખ| ૮ | ૭૯૦૫૬૯૪૧૫૦ યોજન લો કોસ ૬રા હાથ ભૂમિથી ઉપર | યોજન મૂળ યોજન | ૮થી ગુણકાર કરતાં ૬૩૨૪૫૫૫૩૨૦૩ યોજન ૨ વેદિકા સુધી
| કોસ ૧૨૫ ધનુષ એટલા ઘન યોજન પ્રમાણ ખંડ થયા. કાંડ ત્રીજો | એક લાખ ૨૮૭૪૮ ૨૭૭૭૭૧૧૬૧૬ યોજન પરિધિને છથી બાંટતા વિદિકાથી ઉપર યોજન મૂળ યોજન | તેનો વર્ગ થાય તેને શિખાથી ૨૮૭૪૮ ગુણા કર્યા શિખા સુધી |
| ઘનયોજન પ્રમાણ ખંડ ૭૯૮૫૩૬૫૩૫૩૬૭૬૮. હવે આ ત્રણેય કાંડોના ઘન યોજન મેળવીએ ત્યારે અંક ચૌદ થાય. ૮૭૮૨૨૫૯૩૨૪૦૪૧૦એ સમસ્ત પ્યાલાના ઘનયોજન થયા. એક ઘનયોજનમાં ૧૧૮૭૪૭૨૫૫૭૯૯૮૦૮000,000,000 સરસવ તેના થકી ગુણાકાર કરીએ ત્યારે અંક આડત્રીસ આવે, તેટલા ૧ પ્યાલામાં સરસવ જાણવા. અંક અગ્રે-૧૦૪૨૮૬૯૧૯૪૪૫૨૧૪૫૫૨૨૮૯૭૫૮૪૧૨૮OOOOOOOOOOઅંક.
અનવસ્થિત પ્યાલાને અસત્કલ્પનાથી કોઈ ઉઠાવે ૧ દાણો એક દ્વીપમાં, ૧ દાણો સમુદ્રમાં આ રીતે જંબુદ્વીપ આદિકમાં પ્રક્ષેપથી ખાલી થાય ત્યારે એક દાણો અનવસ્થિતનો તો નહીં બીજો દાણો ૧ શલાકા પ્યાલામાં પ્રક્ષેપીએ. હવે જ્યાં સુધી દ્વીપ સમુદ્રમાં દાણા ગયા છે, ત્યાં સુધીના દ્વીપ સમુદ્ર પ્રમાણ પ્યાલા કલ્પીએ. તેનાથી આગળના દ્વીપ સમુદ્રમાં એકેક દાણા પ્રક્ષેપીએ જ્યારે ખાલી થાય ત્યારે ૧ દાણો શલાકામાં પાછો પ્રક્ષેપીએ, એવી જ રીતે અનવસ્થિત પ્યાલાના ભરવા અને ખાલી કરવાથી એકૈક દાણા કરીને શલાકા ભરાય, અને જ્યાં છેલ્લો દાણો પડ્યો છે. તેટલા દ્વીપ સમુદ્ર પ્રમાણ અનવસ્થિત પ્યાલો ભરાય, ભરીને ઉઠાવાય નહી. પરંતુ શલાકા પ્યાલો ઉઠાવીએ, ઉઠાવીને તે અનવસ્થિત પ્યાલામાંથી તે ક્ષેત્રથી આગળ એક એક દાણા અનુક્રમે દ્વિીપ સમુદ્રને વિષે પ્રક્ષેપીએ. જ્યારે તેનો અંત આવે ત્યારે પ્રતિશલાકા પ્યાલામાં પ્રથમ એકદાણો
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३८
नवतत्त्वसंग्रहः तदा प्रतिशलाका पालेमे प्रथम प्रतिशलाका प्रक्षेपी पछै वली अनवस्थित पाला उठाके जिस जगे शलाका पाला पूरा हूया था ते क्षेत्रथी आगे द्वीप समुद्रामे एकेक सरसों अनुक्रमे प्रक्षेपीये. पछे वली शलाका पालामे एक दाणा प्रक्षेपीये. इसी तरे वली अनवस्थित पाला भरणे अने रीता करणेसे शलाका भरीये. तदा अनवस्थित अने शलाका ए दोनो भर्या हुंता, पछे शलाका पाला उठाइने पूर्वोक्त प्रकारे आगले द्वीप समुद्रामे प्रक्षेपीये. पछे वली एक दाणा प्रतिशलाका पालामे प्रक्षेपीये. एवं अनवस्थित पालेके भरणे रीते करणेसे शलाका पाला भरीये अने शलाकाके भरणे रीते करणेसे प्रतिशलाका भरीये. जदा प्रतिशलाका १ शलाका २ अनवस्थित ३ एवं तीनो पाले भरे होइ तदा प्रतिशलाका पाला उठाइने तिमज आगले द्वीप समुद्रामे प्रक्षेपीये. जिहा पूरा होय तदा १ दाणा महाशलाका पालेमे प्रक्षेपीये. फेर शलाका पाला उठाइने तिमज आगे संचारीने प्रतिशलाका पल्यमे वली एक सरसव प्रक्षेपीये. पछे अनवस्थित उठाइने तिम ज शलाका पालानी समाप्तिना क्षेत्र आगे द्वीप समुद्रामे प्रक्षेपी तदा शलाका पल्यमे वली एक दाणा प्रक्षेपीये. एवं अनवस्थित पाला उठावणे अने प्रक्षेपणे करी शलाका पल्य भरणा तथा शलाका पल्यने उपाडवे प्रक्षेपवे करी प्रतिशलाका पाला भरना. तथा प्रतिशलाका पालाने उपाडवे प्रक्षेपवे करी महाशलाका पल्य भरणा. इम करता जदा चारो ही पल्य भर्या हुइ और अनवस्थितादि चारो पालोंके जितने दाणे द्वीप समुद्रांमे प्रक्षेप करे है वे भी सर्व जब चारो पालोमे मेलिए तदा उत्कृष्ट संख्यातेसे एक सरसव अधिक होय है. तिस एक सरसों सहित कीयां 'जघन्य परित्त असंख्याता' होय. इस जघन्य परित्त असंख्यकू अन्योन्य अभ्यास कीजे तिसमेसुं दोय दोय निकासिये तहा ताइ 'मध्यम परित्त असंख्याते' होय. तिसमे एक भेलीये तब 'उत्कृष्ट परित्त असंख्याता' होय. तिसमे एक और मिले तब 'जघन्य युक्त असंख्य' होय.
अन्योन्य अभ्यासकी आम्नाय-यथा ५ का अन्योन्य अभ्यास करणा है. प्रथम ५ कू विषे २ दीजे स्थापना-१११११. एकेकके उपरि वै ५।५ पांच पांच दीजे.
११ अब उपरिकी पंक्तिके अंकाकू आपसमे गुणाकार कीजे.
स्थापना_५५५५५
स्थापना-१११११
स्थापना
५ २५ १२५ ६२५ ३१२५ छेल्ला गुणाकार करते जे राशि आवे सो उत्पन्न राशि जाननी. इस तरे अन्योन्य अभ्यासकी रीति जाननी. ___ जघन्य युक्त असंख्य प्रमाण एक आवलिके समय है. तिसका अन्योन्य अभ्यास करे तो अने दोय निकासिये तो तहा ताइ 'मध्यम युक्त असंख्याते' कहीये.
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૩૯ પ્રક્ષેપી પછી વળી અનવસ્થિત પ્યાલો ઉઠાવીને જે જગ્યાએ શલાકા પ્યાલા પૂરા થયા હતાં તે ક્ષેત્રથી આગળ દ્વીપ સમુદ્રમાં એકેક સરસવ અનુક્રમે પ્રક્ષેપીએ. પછી વળી શલાકા પ્યાલામાં એક દાણો પ્રક્ષેપીએ. આ જ રીતે વળી અનવસ્થિત પ્યાલો ભરવા અને ખાલી કરવાથી શલાકા ભરાય. ત્યારે અનવસ્થિત અને શલાકા એ બંને ભરેલા રાખવા. પછી શલાકા પ્યાલો ઉઠાવીને પૂર્વોક્ત પ્રકારે આગલના દ્વીપ સમુદ્રમાં પ્રક્ષેપીએ પછી વળી એક દાણો પ્રતિશલાકા પ્યાલામાં પ્રક્ષેપીએ, એમ અનવસ્થિત પ્યાલાને ભરવા અને ખાલી કરવાથી શલાકા પ્યાલો ભરી અને શલાકાના ભરવા અને ખાલી કરવાથી પ્રતિશલાકા ભરાય. જ્યારે પ્રતિશલાકા ૧ શલાકા ર અનવસ્થિત ૩ એમ ત્રણેય પ્યાલા ભરેલા હોય ત્યારે પ્રતિશલાકા પ્યાલો ઉઠાવીને તેમ જ આગળના દ્વીપ સમુદ્રમાં પ્રક્ષેપીએ, જ્યાં પૂરા થાય ત્યારે ૧ દાણો મહાશલાકા પ્યાલામાં પ્રક્ષેપીએ. પછી અનવસ્થિત ઉઠાવીને તેમ જ શલાકા પ્યાલાની સમાપ્તિના ક્ષેત્ર આગળ દ્વીપ સમુદ્રમાં પ્રક્ષેપી ત્યારે શલાકા પલ્યમાં વળી એક દાણો પ્રક્ષેપીએ, એમ અનવસ્થિત પ્યાલો ઉઠાવવા અને પ્રક્ષેપણ કરી શલાકા પલ્ય ભરવો તથા શલાકા પલ્યને ઉપાડવા પ્રક્ષેપવા કરી પ્રતિશલાકા પ્યાલો ભરવો, તથા પ્રતિશલાકા પ્યાલાને ઉપાડવા પ્રક્ષેપવા કરી મહાશલાકા પલ્ય ભરવા. એમ કરતાં જ્યારે ચારેય પ્યાલા ભરાય અને અનવસ્થિતાદિ ચારેય પ્યાલાના જેટલા દાણા દ્વીપ સમુદ્રોમાં પ્રક્ષેપ કરેલા છે. તે પણ સર્વ જ્યારે ચારેય પ્યાલામાં મૂકીએ ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાતથી એક સરસવ અધિક થાય છે. તે એક સરસવ સહિત કરવાથી “જઘન્ય પરિત અસંખ્યાતા” થાય, આ જઘન્ય પરિત અસંખ્યનો અન્યોન્ય અભ્યાસ કરવો તેમાંથી બે બે કાઢતાં ત્યાં સુધી મધ્યમ પરિત અસંખ્યાતા” થાય. તેમાં એક મેળવીએ ત્યારે “ઉત્કૃષ્ટ પરિત અસંખ્યાતા થાય. તેમાં એક વધારે મળે ત્યારે “જઘન્ય યુક્ત અસંખ્યતા” થાય.
અન્યોન્ય અભ્યાસની આમ્નાય–જેમ કે, ૫ નો અન્યોન્ય અભ્યાસ કરવો છે. પ્રથમ ૫ ના વિષે ની સ્થાપના દેતા–૧૧૧૧૧. એકેક ઉપર પ/પ પાંચ પાંચ (પાંચવાર) દેતા. સ્થાપના -પપપપપ હવે ઉપરની પંક્તિના અંકોને આપસમાં ગુણાકાર કરવો.
૧૧૧૧૧
સ્થાપના
૫
૫
૫
૫
૫
૫ ૨૫ ૧૨૫ ૬૨૫ ૩૧૨૫ છેલ્લો ગુણાકાર કરતાં જે રાશિ આવે તે ઉત્પન્ન રાશિ જાણવી. આ રીતે અન્યોન્ય અભ્યાસની રીતિ જાણવી.
જઘન્ય યુક્ત અસંખ્યાતા પ્રમાણ એક આવલિના સમયો છે. તેનો અન્યોન્ય અભ્યાસ કરીએ અને તેમાંથી બે કાઢીએ ત્યાં સુધી “મધ્યમ યુક્ત અસંખ્યાત” કહેવાય છે.
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४०
नवतत्त्वसंग्रहः तिसमे एक भेले 'उत्कृष्ट युक्त असंख्याते' होय. उत्कृष्ट युक्त असंख्यातेमे एक मेलीये तब 'जघन्य असंख्यात असंख्याते' होय. इसका अन्योन्य अभ्यास कीजे. तिणमेसु दोय निकासिये तहां ताइ 'मध्यम असंख्यात असंख्याते' होय. उसमे एक भेले तब 'उत्कृष्ट असंख्यात असंख्याते' होते है. 'मत्यंतरे च___ अनेरा आचार्य वली 'उत्कृष्ट असंख्यात असंख्यातानो स्वरूप इम कहे है यथा जघन्य असंख्यात असंख्यातानी राशिनो वर्ग करीये, पछे ते वर्गित राशिना वली वर्ग करीये, पछे वली वर्गराशिना वर्ग करीये. इम तीन वार करके तिसमे दस बोल असंख्यातांके भेलीये. ते कौनसे? (१) लोकाकाशना प्रदेश, (२) धर्मास्तिकायना प्रदेश, (३) अधर्मास्तिकायना प्रदेश, (४) एक जीवना प्रदेश, (५) सूक्ष्म बादर अनंतकाय वनस्पतिना औदारिक शरीर, (६) अनंतकायना शरीर वर्जीने शेष पृथ्वीकाय, अप्काय, तेजस्काय, वायुकाय, प्रत्येक वनस्पतिकाय अने त्रसकाय इन सबके शरीर, (७) स्थितिबंधना कारणभूत अध्यवसाय ते पिण असंख्याता, (८) अनुभागबंधके अध्यवसाय, (९) योगच्छेद प्रतिभाग, (१०) उत्सर्पिणी अवसर्पिणीरूप कालना समय. एवं १० बोल पूर्वोक्त त्रिवर्गित राशिमे प्रक्षेपके फेर सर्व राशि तीन वार वर्ग करीये, जे राशि हूये तिसमेसु एक काढ्या 'उत्कृष्ट असंख्यात असंख्याता' होय. (६१) मध्यम असंख्यात असंख्यातमे जे पदार्थ है तिनका यंत्रम्द्रव्यथी १ | बादर पर्याप्त तेजस्कायसे लगाय के सर्व निगोदके शरीरपर्यंत ए सर्व मध्यम असंख्यात
असंख्याते. क्षेत्रथी २ | सूक्ष्म अपर्याप्त जीवके तीसरे समेकी अवगाहना जितने क्षेत्रमे होवे तहांसे लगाय परम
अवधिज्ञानका क्षेत्र ए मध्यम असंख्यात असंख्याते जानने. इहां प्रदेशा आश्री जानना. कालथी ३ | सूक्ष्म उद्धार पल्योपमके समयथी लगाय ४ स्थावर वनस्पति विनाकी कायस्थिति के
समय ए सर्व मध्यम असंख्य असंख्य जानने. भावथी ४ । सूक्ष्म निगोदके जीवके योगस्थानसूं लगाय के संज्ञी पर्याप्तके अनुभाग बंधके अध्यवसायके
स्थानक ए सर्व मध्यम असंख्यात असंख्याते. इति नव बोल असंख्याताके जानने. उत्कृष्ट असंख्यात असंख्यातमे एक भेलीये तब 'जघन्य परित्त अनंता' होय. तिसका पूर्ववत् अन्योन्य अभ्यास कीजे. तिसमेसुं दोय निकासिये तहां ताइ 'मध्यम परित्त अनंता' होय. तिसमे एक भेलीये तब 'उत्कृष्ट परित्त अनंता' होय. उत्कृष्ट परित्त अनंतेमे एक भेलीये तब 'जघन्य युक्त अनंता' होय. अभव्य जीव इतने है. तिसका पूर्ववत् अन्योन्य अभ्यास कीजे. तिसमेस दोय निकासिये तहां ताइ 'मध्यम युक्त अनंता' होय. तिसमे एक भेलिये तब 'उत्कृष्ट युक्त अनंता' होय. तिसमे एक भेले 'जघन्य अनंत अनंत' होय. इसथी आगे सर्व 'मध्यम अनंत अनंता' जानना. उत्कृष्ट अनंत अनंता नही. __ अनेरा आचार्य वली इम वखाणे है-जघन्य अनंत अनंता पूर्वली परे तीन बार वर्ग करी
१. मतांतर प्रमाणे तो। २. समयनी।
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૪૧ તેમાં એક ભેળવતાં ઉત્કૃષ્ટ યુક્ત અસંખ્યાત” થાય. ઉત્કૃષ્ટ યુક્ત અસંખ્યાતામાં એક ભેળવીએ ત્યારે “જઘન્ય અસંખ્યાત અસંખ્યાત” થાય. તેનો અન્યોન્ય અભ્યાસ કરવો. તેમાંથી બે કાઢતાં ત્યાં સુધી “મધ્યમ અસંખ્યાત અસંખ્યાત થાય. તેમાં એક ભળે ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત અસંખ્યાત થાય છે. મતાંતર પ્રમાણે તો
ઘણા આચાર્ય વળી ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત અસંખ્યાતાનું સ્વરૂપ આમ કહે છે–જેમ જઘન્ય અસંખ્યાત અસંખ્યાતાની રાશિનો વર્ગ કરીએ, પછી તે વર્ગિત રાશિના વળી વર્ગ કરીએ, પછી વળી વર્ગરાશિના વર્ગ કરીએ એમ ત્રણ વાર કરીને તેમાં દસ બોલ અસંખ્યાતાના ભેળવીએ તે કયા? (૧) લોકાકાશના પ્રદેશ, (૨) ધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ, (૩) અધર્માસ્તિકાયના પ્રદેશ, (૪) એક જીવના પ્રદેશ, (૫) સૂક્ષ્મ બાદર અનંતકાય વનસ્પતિનાં ઔદારિક શરીર, (૬) અનંત કાયના શરીર વર્જીને શેષ પૃથ્વીકાય, અષ્કાય, તેજસ્કાય, વાયુકાય, પ્રત્યેક વનસ્પતિકાય અને ત્રસકાય આ બધાનાં શરીર, (૭) સ્થિતિબંધના કારણભૂત અધ્યવસાય તે પણ અસંખ્યાતા, (૮) અનુભાગબંધના અધ્યવસાય, (૯) યોગચ્છેદ પ્રતિભાગ, (૧૦) ઉત્સર્પિણી અવસર્પિણીરૂપ કાળના સમય, એમ ૧૦ બોલ પૂર્વોક્ત ત્રિવર્ગિત રાશિમાં પ્રક્ષેપીને પાછા સર્વ રાશિનો ત્રણ વાર વર્ગ કરીએ, જે રાશિ થાય તેમાંથી એક કાઢતાં ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત અસંખ્યાતા થાય. (૬૧) મધ્યમ અસંખ્યાત અસંખ્યાતમાં જે પદાર્થ છે તેનું યંત્રદ્રવ્યથી ૧ | બાદર પર્યાપ્ત તેજસ્કાયથી લઈને સર્વ નિગોદના શરીરપર્યત એ સર્વ મધ્યમ અસંખ્યાત
અસંખ્યાત. ક્ષેત્રથી ૨ સૂક્ષ્મ અપર્યાપ્ત જીવના ત્રીજા સમયની અવગાહના જેટલા ક્ષેત્રમાં થાય, ત્યાંથી લઈને
પરમ અવધિજ્ઞાનનું ક્ષેત્ર મધ્યમ અસંખ્યાતઅસંખ્યાત જાણવા, અહીં પ્રદેશ આશ્રયી જાણવા. કાલથી ૩ સૂક્ષ્મ ઉદ્ધાર પલ્યોપમના સમયથી લઈને ૪ સ્થાવર વનસ્પતિ વિનાની કાયસ્થિતિના
સમય એ સર્વ મધ્યમ અસંખ્ય અસંખ્ય જાણવા. ભાવથી ૪ સૂમ નિગોદના જીવના યોગસ્થાનથી લઈને સંજ્ઞી પર્યાપ્તના અનુભાગબંધના અધ્યવસાયના
સ્થાનક એ સર્વ મધ્યમ અસંખ્યાત અસંખ્યાત, ઇતિ નવ બોલ અસંખ્યાતના જાણવા. | ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત અસંખ્યાતમાં એક ભેળવીએ ત્યારે “જઘન્ય પરિત્ત અનંતા થાય, તેનો પૂર્વવત્ અન્યોન્ય અભ્યાસ કરવો. તેમાંથી બે કાઢીએ ત્યાં સુધી “મધ્યમ પરિત્ત અનંતા” થાય. તેમાં એક ભેળવીએ, ત્યારે ઉત્કૃષ્ટ પરિત્ત અનંતા થાય. ઉત્કૃષ્ટ પરિત્ત અનંતામાં એક ભેળવીએ ત્યારે “જઘન્ય યુક્ત અનંતા થાય, અભવ્ય જીવ એટલા છે, તેનો પૂર્વવતુ અન્યોન્ય અભ્યાસ કરવો, તેમાંથી બે કાઢતાં ત્યાં સુધી મધ્યમ યુક્ત અનંતા થાય. તેમાં એક ભેળવીએ ત્યારે ‘ઉત્કૃષ્ટ યુક્ત અનંતા થાય, તેમાં એક ભળતાં “જઘન્ય અનંત અનંતા થાય. એનાથી આગળ સર્વ “મધ્યમ અનંત અનંતા જાણવા. ઉત્કૃષ્ટ અનંત અનંતા નથી.
ઘણાં આચાર્ય વળી એમ જણાવે છે. જઘન્ય અનંત અનંતાનો પૂર્વની જેમ ત્રણવાર વર્ગ
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४२
नवतत्त्वसंग्रहः पीछे ए छ बोल अनंता प्रक्षेपीये. तद्यथा-(१) सर्व सिद्ध, (२) सर्व सूक्ष्म बादर निगोदना जीव, (३) सर्व वनस्पतिना जीव, (४) तीनो कालके समय, (५) सर्व पुद्गल, (६) सर्व लोकालोकाकाश प्रदेश. एवं बोल छ प्रक्षेपी सर्व राशिकू त्रिवर्ग करीये. जो राशि हुई तो पिण उत्कृष्ट अनंत अनंता न हूवे. तिवारे पछी केवलज्ञान दर्शनना पर्याय प्रक्षेपीये. इम कर्या उत्कृष्ट अनंत अनंता नीपजे. इस उपरांत और वस्तु नही. एणी परे एकेक आचार्यना मतने विषे कह्या. अने श्रीसूत्रना अभिप्रायथी जो उत्कृष्ट अनंत अनंता नही. तत्त्व केवली जाणे. इति अनुयोगद्वार (सू० १४६)वृत्तिवाक्यप्रमाणात् अत्र लिखिता अस्माभिः ।
(६२) मध्यम अनंत अनंतेमे जो जो पदार्थ है तिनका यंत्रम् द्रव्यथी १ । सम्यक्त्वके प्रतिपातिसे लगायके सर्व जीव तथा दोप्रदेशी स्कंधसे लेकर सर्व पुद्गल
मध्यम अनंत अनंतेमे जानने. क्षेत्रथी २ आहारक शरीरके विखरे थके जितने स्कंध होय तिनकू 'मुक्केलगा' कहीये. सो अनंत
स्कंध है. तिणोने जितना क्षेत्र स्पर्शा तिससुं लगायके सर्व आकाशके प्रदेश ए सर्व
मध्यम अनंत अनंते जानने. कालथी ३ | अर्ध पुद्गलपरावर्तथी लगायके तीनो कालके समय ए सर्व मध्यम अनंत अनंते जानने. भावथी ४ / सूक्ष्म अपर्याप्त निगोद जीवके जघन्य अज्ञानके पर्याय तिणसे लगाय के केवलज्ञानके
पर्याय ए सर्व मध्यम अनंत अनंते जानने. अथ जंबूद्वीपके उपरि सरसूं शिखा चढे तिसकी आम्नाय लिख्यते गोमट्ट(म्मट)सारात् दोहा-धान तीन है सुकओ, बादरनीका जोइ ।
नौ ९ दस १० ग्यारह ११ भाग, इह जो परिधिका होइ ॥१॥ वेधक कहीये पुंजको, तासो करि गुणकार । परिधि छठे भाग कृति, घन फल कह्यौ निहार ॥२॥
(६३) स्वरूपयंत्रं सुक धान गेहु आदि । बादर धान चणा आदि । | नीका धान सरसो आदि
वेध१
परिधि ९
परिधि १०
परिधि ११
Joc ww
WW
ए घन फल
ए घनफल
ए घनफल
३६
१. अनुयोगद्वारनी वृत्तिना वाक्यना आधारे अहीं अमे लखेल छ । २. गोम्मटसार नामना दिगंबरीय ग्रंथमांथी।
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૪૩
કરી પછી એ છ બોલ અનંતા પ્રક્ષેપીએ, તે આ પ્રકારે–(૧) સર્વ સિદ્ધ, (૨) સર્વ સૂક્ષ્મ બાદર નિગોદના જીવ, (૩) સર્વવનસ્પતિના જીવ, (૪) ત્રણેય કાલના સમય, (૫) સર્વપુલ (૬) સર્વ લોકાલોકાકાશ પ્રદેશ. એમ બોલ છ પ્રક્ષેપી સર્વરાશિના ત્રિવર્ગ કરીએ, જે રાશિ થાય તે પણ ઉત્કૃષ્ટ અનંત અનંતા ન થાય ત્યારે પછી કેવળજ્ઞાન દર્શનના પર્યાય પ્રક્ષેપીએ, એમ કરીને ઉત્કૃષ્ટ અનંત અનંતા નીપજે, આ ઉપરાંત વધુ વસ્તુ નથી. એ રીતે એકેક આચાર્યના મતને વિષે જણાવ્યું, અને શ્રીસૂત્રના અભિપ્રાયથી જોકે ઉત્કૃષ્ટ અનંતા અનંતા નથી, તત્ત્વ કેવલી જાણે, ઇતિ અનુયોગદ્વાર (સૂ. ૧૪૬)ની વૃત્તિના વાક્યના આધારે અહીં અમે લખેલ છે
(૬૨) મધ્યમ અનંત અનંતામાં જે-જે પદાર્થ છે તેનું યંત્ર- દ્રવ્યથી ૧ | સમ્યક્તના પ્રતિપાતિથી લઈને સર્વ જીવ તથા બેપ્રદેશી ઢંધથી લઈને સર્વ પુદ્ગલ
મધ્યમઅનંત અનંતામાં જાણવા. ક્ષેત્રથી ર. આહારક શરીર વિખેરાવાથી જેટલા સ્કંધ થાય તેને “મુશ્કેલગા' કહેવાય, તે અનંત
સ્કંધ છે, તેમાં જેટલા ક્ષેત્ર સ્પર્શે ત્યાંથી લઈને સર્વ આકાશના પ્રદેશ એ સર્વ મધ્યમ અનંત
અનંતામાં જાણવા. કાલથી ૩.
અર્ધ પગલપરાવર્તથી લઈને ત્રણેય કાલના સમય એ સર્વ મધ્યમ અનંત અનંતા જાણવા. ભાવથી ૪ | સૂક્ષ્મ અપર્યાપ્ત નિગોદ જીવના જઘન્ય અજ્ઞાનના પર્યાય ત્યાંથી લઈને કેવલજ્ઞાનના પર્યાય
એ સર્વ મધ્યમ અનંત અનંતા જાણવા. હવે જંબુદ્વીપના ઉપરી ટોચથી શિખા ચઢે તેની આમ્નાય લખે છે–ગોમ્મદસાર નામના દિગંબરીય ગ્રંથમાંથીदोहा-धान तीन है सुकओ, बादरनीका जोइं ।
नौ ९ दस १० ग्यारह ११ भाग, इह जो परिधिका होइ ॥१॥ वेधक कहीये पुंजको, तासो करि गुणकार । परिधि छठे भाग कृति, घन फल कह्यौ निहार ।।२।।
(૬૩) સ્વરૂપયંત્ર સકે ધાન્ય ઘઉં આદિ
બાદર ધાન્ય ચણા આદિ નીકા ધાન્ય સરસવ આદિ
પરિધિ ૯
પરિધિ ૧૦
પરિધિ ૧૧
૩
એ ઘનફળ
૭
એ ઘનફળ
એ ઘનફળ
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
दूजा
तीजा
--
८
१४४
नवतत्त्वसंग्रहः (६४) वर्गके छेदांका स्वरूप निरूपक यंत्रम्वर्ग
प्रथम अंक ___ ४
२५६ छेद स्थापना स्थापना स्थापना
स्थापना __०
१ २, ८ ,४,२,१ । १२८,६४,३२,१६,८,४,२,१ ।। अथ लोकोत्तर गिणती लिख्यतेचौपाइ-लोकोत्तर गिणती सिद्धांत, जासौ संख असंख अनंत ।
ताके भेद दोइ मन मानि, छेद गिणतओ वरग प्रमानि ॥१॥ छेद राशिका आधा आधा, जब लग अंतमे एक ही लाधा ।
राशिकू आपही सौ गुणाकार, 'वरग' कहे इह बुद्धिविचार ॥२॥ दोहा-धारा तीन ही जानीये, वरगधार घनधार ।
होइ घनघनाधार इम, पंडित कहे विचार ॥१॥ (६५) अथ इन तीनो धारका जो प्रयोजन है सो यंत्रं गोमट्ट म्मट)सारात् वर्गशलाका
वर्गधारा
छेदशलाका
४
mo ||
६४
१२८
२५६
संख्याते संख्याते असंख्याते असंख्याते असंख्याते असंख्याते असंख्याते
२५६ ६५५३६
४२९४९६७२९६ १८४४६७४४०७३७०९५५१६१६
३९ अंक आवै
७८ अंक आवै संख्याते वर्ग जाइये तब जघन्य परित्त असंख्याते आवै
संख्याते वर्ग जाइये तब जघन्य युक्त असंख्याते आवै असंख्याते वर्ग जाइये तब जघन्य असंख्य असंख्याते आवै असंख्याते वर्ग जाइये तब सूक्ष्म अद्धापल्योपमके समय होय ____ असंख्य वर्ग जाइये तब सूची अंगुलके प्रदेश
१ 'विरीया वर्ग कीजे तब प्रतर अंगुलके प्रदेश असंख्य वर्ग जाइये तब जघन्य परित्त अनंत होय
संख्याते संख्याते असंख्याते असंख्याते असंख्याते असंख्याते असंख्याते
१. वार।
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાપના
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૪૫ (૬૪) વર્ગના છેદોનું સ્વરૂપ નિરૂપક યંત્રવર્ગ પ્રથમ બીજો
ત્રીજો અંક ૪ | ૧૬
૨૫૬ છેદ સ્થાપના
સ્થાપના
સ્થાપના ૨, ૧
૮,૪, ૨,૧ | ૧૨૮,૬૪,૩૨,૧૬,૮,૪, ૨,૧ હવે લોકોત્તર ગણતરી લખે છે– चौपाइ-लोकोत्तर गिणती सिद्धांत, जासौ संख असंख अनंत ।
ताके भेद दोइ मन मानि, छेद गिणतओ वरग प्रमानि ॥१॥ छेद राशिका आधा आधा, जब लग अंतमे एक ही लाधा ।
राशिकू आपही सौ गुणाकार, 'वरग' कहे इह बुद्धिविचार ॥२॥ दोहा-धारा तीन ही जानीये, वरगधार घनधार ।
होइ घनघनाधार इम, पंडित कहे विचार ॥१॥ (૬૫) હવે આ ત્રણેય ધારના જે પ્રયોજન છે તે યંત્ર-“ગોમટ્ટ(મ્મટ)સાર”થી વર્ગશલાકા
વર્ગધારા
છેદશલાકા ૪
૩૨
૨૫૬ ૬૫૫૩૬
૧૬ ૪૨૯૪૯૬૭૨૯૬ ૧૮૪૪૬૭૪૪૦૭૩૭૦૯૫૫૧૬૧૬ ૩૯ અંક આવે
૧૨૮ ૭૮ અંક આવે
૨૫૬ સંખ્યાત સંખ્યાત વર્ગ જાય ત્યારે જઘન્ય પરિત અસંખ્યાત આવે | સંખ્યાત સંખ્યાત | સંખ્યાત વર્ગ જાય ત્યારે જઘન્ય યુક્ત અસંખ્યાત આવે | સંખ્યાત અસંખ્યાત | અસંખ્યાત વર્ગ જાય ત્યારે જઘન્ય અસંખ્ય અસંખ્યાત આવે | અસંખ્યાત અસંખ્યાત અસંખ્યાત વર્ગ જાય ત્યારે સૂક્ષ્મ અદ્ધાપલ્યોપમના સમય થાય અસંખ્યાત અસંખ્યાત
અસંખ્ય વર્ગ જાય ત્યારે સૂચિ અંગુલના પ્રદેશ અસંખ્યાત અસંખ્યાત | ૧ વાર વર્ગ કરીએ ત્યારે પ્રતર અંગુલનો પ્રદેશ અસંખ્યાત અસંખ્યાત | અસંખ્ય વર્ગ જાય ત્યારે જઘન્ય પરિત્ત અનંત થાય અસંખ્યાત
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४६
नवतत्त्वसंग्रहः
असंख्याते
असंख्याते अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत
असंख्य वर्ग जाइये तब जघन्य युक्त अनंत आवे । १ विरिया वर्ग कीजे तब जघन्य अनंत अनंते आवे
अनंतानंत वर्ग जाइये तब जीवास्तिकाय अनंतानंते वर्ग जाइये तब पुद्गलास्तिकाय
अनंतानंते वर्ग जाइये तब अद्धा-काल अनंतानंते वर्ग जाइये तब सर्व आकाश श्रेणिके प्रदेश १ विरिया वर्ग कीजे तब सर्व आकाश प्रतरके प्रदेश
अनंते वर्ग जाइये तब धर्मास्तिकायके पर्याय ___ अनंते वर्ग जाइये तब १ जीवके पर्याय
अनंते वर्ग जाइये तब जघन्य अज्ञानके पर्याय अनंत वर्ग जाइये तब क्षायिक सम्यक्त्वके पर्याय वर्ग अनंते जाइये तब केवलज्ञान(के) पर्याय
घनधारा
असंख्याते अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत अनंत
वर्गशलाका
छेदशलाका
८
|m|
६४
|
४०९६
M
४८
१६७७७२१६
२८१४७४९७६७१०६५६ ७९२२८१६२५१४२६४३३७५९३५४३९५०३३६ गर्भज मनुष्य
५८ अंक
११६ अंक असंख्य वर्ग जाइये तब घनांगुलके प्रदेश आवै असंख्य वर्ग जाइये तब लोकाकाश श्रेणिके प्रदेश आवै १ विरिया वर्ग कीजे तब लोकाकाश प्रतर प्रदेश आवै
असंख्य असंख्य असंख्य
१९२ ३८४ असंख्य असंख्य असंख्य छेदशलाका
वर्गशलाका
घनाघनधारा
३६
५१२ २६२१४४ ६८७१९४७६१३६
२२ अंक ४१ अंक ८२ अंक १६४ अंक
७२
१४४
२८८
५७६
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૪૭
અસંખ્યાત અસંખ્યાત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત વર્ગશલાકા
અસંખ્ય વર્ગ કરીએ ત્યારે જઘન્ય યુક્ત અનંત થાય ૧ વાર વર્ગ કરીએ ત્યારે જઘન્ય અનંત અનંત થાય
અનંતાનંત વર્ગ કરીએ ત્યારે જીવાસ્તિકાય અનંતાનંતા વર્ગ કરીએ ત્યારે પુગલાસ્તિકાય
અનંતાનંત વર્ગ કરીએ ત્યારે અદ્ધા-કાલ અનંતાનંત વર્ગ કરીએ ત્યારે સર્વ આકાશ-શ્રેણિના પ્રદેશ ૧ વાર વર્ગ કરીએ ત્યારે સર્વ આકાશ-પ્રતરના પ્રદેશ અનંત વર્ગ કરીએ ત્યારે ધર્માસ્તિકાયના પર્યાય
અનંત વર્ગ કરીએ ત્યારે ૧ જીવના પર્યાય અનંત વર્ગ કરીએ ત્યારે જઘન્ય અજ્ઞાનના પર્યાય અનંત વર્ગ કરીએ ત્યારે ક્ષાયિક સમ્યક્તના પર્યાય વર્ગ અનંત કરીએ ત્યારે કેવલજ્ઞાન (ના) પર્યાય
ઘનધારા
અસંખ્યાત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત અનંત
છેદશલાકા
૬૪
૧૨ ૨૪
४८
૪૦૯૬ ૧૬૭૭૭૨૧૬
૨૮૧૪૭૪૯૭૬૭૧૦૬૫૬ ૭૯૨૨૮૧૬૨૫૧૪૨૬૪૩૩૭૫૯૩૫૪૩૯૫૦૩૩૬ ગર્ભજ મનુષ્ય
૫૮ અંક
૧૧૬ અંક અસંખ્ય વર્ગ કરીએ ત્યારે ઘનાંગુલના પ્રદેશ આવે અસંખ્ય વર્ગ કરીએ ત્યારે લોકાકાશ શ્રેણિના પ્રદેશ આવે
૧ વાર વર્ગ કરતાં લોકાકાશ પ્રતર પ્રદેશ આવે
-
અસંખ્ય અસંખ્ય અસંખ્ય વર્ગશલાકા
૧૯૨ ૩૮૪ અસંખ્ય અસંખ્ય અસંખ્ય
-
ઘનાઘન ધારા
છેદશલાકા
૫૧ ૨.
૧૮ ૩૬
૨૬૨૧૪૪ ૬૮૭૧૯૪૭૬૧૩૬
૨૨ અંક ૪૧ અંક ૮૨ અંક ૧૬૪ અંક
૭૨ ૧૪૪
૨૮૮
૫૭૬
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४८
नवतत्त्वसंग्रहः
२२७
१०५२ असंख्य
असंख्य वर्ग जाइये तब लोकाकाश प्रदेश आवै असंख्य असंख्य असंख्य वर्ग जाइये तब तेउकायके सर्व जीव राशि असंख्य असंख्य असंख्य वर्ग जाइये तब तेउकायकी कायस्थिति समय असंख्य असंख्य १ विरिया वर्ग कीने तब परम अवधिज्ञानका क्षेत्र आवै असंख्य असंख्य ___ असंख्य वर्ग जाइये तब स्थितिबंधके अध्यवसाय असंख्य असंख्य । असंख्य वर्ग जाइये तब अनुभागबंधके अध्यवसाय असंख्य असंख्य । असंख्य वर्ग जाइये तब निगोदके शरीर औदारिक असंख्य असंख्य असंख्य वर्ग जाइये तब निगोदकी कायस्थिति
असंख्य दोहा-च्यारि ४ आठ ८ ओ पांचसे, बारह ५१२ आदि कहंत ।
धारा तीनो जाणिये, आगे वर्ग अनंत ॥१॥ चौपाइ-कृत धारामे वर्ग विचार, ताके घन लइये घनधार ।
घनाघन धारामे तस वृंद, इम भाषे सबही जिनचंद ॥१॥ दोइ २ तीन ३ अरु नौ ९ है छेद, आदि तिहुं धारा इम भेद । आगे दुगुण दुगुण सब ठाम, वरग कृति घन वृन्दो नाम ॥२।। दूने कृतिमे तिगुने घणा, नौ गुण छेद घनाघन तणा । इक इक धारा तीन प्रकार, गुण १ पुनि भाग २ अयसि ३ निहार ।।३।। छेद जोग है इस गुणकार, तस विजोग है भागाहार ।
निजसम थल थापीजे रास, अन्नो अन्नताको अभ्यास ॥४॥ दोहा-पहिले विरलन देय पुनि, तासौ है उत्पन्न ।
विरलन जाहि विषे(खे)रीये, देय उपरजो दिन्न । चौपाइ-विरलन राशि करो गुणाकार, देय छेद सौ बुद्धिविचार ।
. जो आवे सो छेद प्रमाण, उत्पन्न राशि इह विद्यमान ॥१॥ विरलन राशि स्थापना–४ । १ १ १ १. देय राशि स्थापना-४ ४ ४ ४ देय राशिके
छेद २ सें देय राशिकू गुण्या लब्ध ८ छेद. इतने उत्पन्न राशिके २५६ छेद होय. दोहा-अर्ध अर्ध जो छेदको, कीजे सो कृति रास ।
अपने छेद समान ही, वर्ग होय अभ्यास ॥१॥ राशि १६, छेद ४. चौथे ठिकाणे उत्पन्न राशि १८४४७४४०७३७०९५५१६१६.
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
८
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય दोहा - च्यारि ४ आठ ८ ओ पांचसे, बारह ५१२ आदि कहंत । धारा तीनो जाणिये, आगे वर्ग अनंत ॥१॥
૨૨૭
અસંખ્ય વર્ગ જાય ત્યારે લોકાકાશ પ્રદેશ આવે અસંખ્ય વર્ગ જાય ત્યારે તેઉકાયના સર્વ જીવ રાશિ અસંખ્ય વર્ગ જાય ત્યારે તેઉકાયની કાયસ્થિતિ સમય ૧ વાર વર્ગ કરતાં પરમ અવધિજ્ઞાનનું ક્ષેત્ર આવે અસંખ્ય વર્ગ કરીએ ત્યારે સ્થિતિબંધના અધ્યવસાય અસંખ્ય વર્ગ કરીએ ત્યારે અનુભાગબંધના અધ્યવસાય અસંખ્ય વર્ગ કરીએ ત્યારે નિગોદના શરીર ઔદારિક
અસંખ્ય વર્ગ કરીએ ત્યારે નિગોદની કાયસ્થિતિ
चौपाई - कृत धारामे वर्ग विचार, ताके घन लइये घनधार । घनाघन धारामे तस वृंद, इम भाषे सबही जिनचंद ॥१॥ दोइ २ तीन ३ अरु नौ ९ है छेद, आदि तिहुं धारा इम भेद ।
आगे दुगुण दुगुण सब ठाम, वरग कृति घन वृन्दो नाम ॥२॥
दूने कृति तिगुने घणा, नौ गुण छेद घनाघन तणा ।
इक इक धारा तीन प्रकार, गुण १ पुनि भाग २ अयसि ३ निहार ||३||
छेद जोग है इस गुणकार, तस विजोग है भागाहार । निजसम थल थापीजे रास, अन्नो अन्नताको अभ्यास ॥४॥
दोहा-पहिले विरलन देय पुनि, तासौ है उत्पन्न ।
૧૦૫૨
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
અસંખ્ય
વિલન નાહિ વિષે(હે)રીયે, તેય ઉપરનો વિન્ન ॥
૧૪૯
चौपाइ - विरलन राशि करो गुणाकार, देय छेद सौ बुद्धिविचार । जो आवे सो छेद प्रमाण, उत्पन्न राशि इह विद्यमान || १ || વિરલન રાશિ સ્થાપના–૪ | ૧ ૧ ૧ ૧. દેય રાશિ સ્થાપના-૪ ૪ ૪ ૪
૧ ૧ ૧ ૧
દેય રાશિના છેદ ૨થી દેય રાશિને ગુણતાં ૮ છેદ મળે. તેનાથી ઉત્પન્ન રાશિના ૨૫૬ છેદ થાય.
दोहा - अर्ध अर्ध जो छेदको कीजे सो कृति रास ।
अपने छेद समान ही, वर्ग होय अभ्यास ॥१॥
રાશિ ૧૬, છેદ ૪, ચોથે ઠેકાણે ઉત્પન્ન રાશિ ૧૮૪૪૭૪૪૦૭૩૭૦૯૫૫૧૬૧૬.
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५०
द्र
व्य
इ
न्द्रि
य
भाव
इ
न्द्रि
य
निवर्तन
इन्द्रिय
आकार
५ इन्द्रियांका संस्थान कदंब पुष्प आदिका कह्या है. अंगुलके
असंख्य भाग...
बाह्य इन्द्रिय ८ इन्द्रिय- कर्ण २, नेत्र २, नासिका २, जिह्वा १, स्पर्श १, इनका संस्थान नाना प्रकारे.
२
उपकरण बाह्य इन्द्रिय खड्ग धारा समान स्वच्छतर पुद्गल समूह रूप जैसे खड्गधाराके सार पुद्गल काम करे है तैसे इन्द्रियाके सारता तिनके व्याघात से अंधा, बहिरा आदि होता है.
१
अभ्यंतर उपकरण शक्तिरूप जानने.
श्रोत्रेन्द्रिय आदि विषय सर्व आत्माके प्रदेशामे तदावरणीय कर्मका क्षयोपशम.
लब्धि
१
उपयोग
२
O
इन्द्रिय जघन्य आदि
संस्थान
जाडपणा
o
०
(६६ ) अथ इन्द्रियस्वरूपयंत्रम् प्रज्ञापना १५ मे पदे
विस्तार
स्कंध
अवगाहना असं० प्रदेश
अल्प अवगाहना
ब
हु
त्व
म्
स्पृष्ट
प्रविष्ट
विषये
०
प्रदेश
कर्कश गुरु
मृदु लघु
०
o
अभ्यंतर २
•
अभ्यन्तर
इन्द्रिय १
स्व स्व विषयमे लब्धिरूप इन्द्रियाके अनुसारे आत्माका व्यापार ते 'उपयोग इन्द्रिय' कहीये. इति 'नन्दीवृत्तौ . (६७) श्रीप्रज्ञापना पद १५ से इन्द्रिययन्त्रम्
श्रोत्रेन्द्रिय
कदंब पुष्प
अंगुल असंख्य
भाग
""
अनंत प्रदेश
→>
२ संख्येय गुणा
७ संख्येय
२ अनंत
९ अनंत गुणे
१. नन्दीसूत्रनी वृत्तिमां ।
स्पृष्ट
प्रविष्ट
जघन्य अंगुल असंख्य
उत्कृष्ट
१२ योजन
चक्षु
मसूर चंद्र
→ ए
एवम्
→ ए
ए
१ स्तोक
६ अनंत
१ स्तोक
१० अनंत गुणे
अस्पृष्ट
अप्रविष्ट
→ ए
लाख योजन झझेरी
घ्राण
अतिमुक्त
व.
एवम्
व
व
३ संख्य
८ संख्येय
३ अनंत
८ अनंत गुणे
स्पृष्ट
प्रविष्ट
व
नव योजन
रसनेन्द्रिय
छु (खु) रप्य
म्
पृथक् अंगुल
म्
म्
४ असंख्य
९ असंख्येय
४ अनंत
७ अनंत गुणे
नवतत्त्वसंग्रहः
स्पृष्ट
प्रविष्ट
म्
नव योजन
स्पर्शन
नाना संस्थान
शरीरप्रमाण
->>
->
५ संख्यस्वरूप
टीका
१० संख्येय
५ अनंत
६ अनंत गुणे
स्पृष्ट
प्रविष्ट
→>
नव योजन
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૪ .
ભાવ
__
ય
અલ્પ
બ
નિવર્તન
ઇન્દ્રિય
આકાર
ઇન્દ્રિય
જઘન્ય આદિ
સંસ્થાન
O
જાડાપણુ ૭
ઉપકરણ
વિસ્તાર
૭
સ્કંધ
૭
અવગા. અસં. પ્રદેશ
క్రీ
ત્વ
લબ્ધિ
૧
ઉપયોગ
૨
મ્
સ્પષ્ટ
પ્રવિષ્ટ
વિષયે
પ્રદેશ
કર્કશગુરુ
મૃદુ લઘુ
૭
૭
જઘન્ય
ઉત્કૃષ્ટ
૧. નન્દીસૂત્રની ટીકામાં
(૬૬) હવે ઇન્દ્રિયસ્વરૂપયંત્ર પ્રજ્ઞાપના ૧૫મા પદે
અભ્યન્તર
ઇન્દ્રિય ૧
બાહ્ય ઇન્દ્રિય
૨
બાહ્ય ઇન્દ્રિય
૧
અત્યંતર ૨
શ્રોત્રેન્દ્રિય
કદંબ પુષ્પનું
અંશુલ અસંખ્ય
ભાગ
,,
અનંત પ્રદેશ
->
અવગાહના |૨ સંખ્યેય ગુણા
સ્વ-સ્વ વિષયમાં લબ્ધિરૂપ ઇન્દ્રિયો મુજબ આત્માનો વ્યાપાર તે ‘ઉપયોગ ઇન્દ્રિય’ કહેવાય, એમ નન્દીસૂત્રની વૃત્તિમાં છે. (૬૭) શ્રીપ્રજ્ઞાપના પ૬ ૧૫થી ઇન્દ્રિયયંત્રમ્
૭ સંખ્યેય
૨ અનંત
૯ અનંત ગુણ
સ્પષ્ટ
પ્રવિષ્ટ
૫ ઇન્દ્રિયોનું સંસ્થાન કદંબ પુષ્પ આદિનું કહ્યું છે. અંગુલના અસંખ્યાતમા ભાગ જેટલી જાડાઈ છે.
અંગુલ અસંખ્ય
૧૨ યોજન
૮ ઇન્દ્રિય-કર્ણ ૨, નેત્ર ૨, નાસિકા ૨, જિલ્લા ૧, સ્પર્શ ૧, તેના સંસ્થાન વિવિધ પ્રકારે ખડ્ગ ધારા સમાન સ્વચ્છતર પુદ્ગલ સમૂહ રૂપ જેમ ખડ્ગધારાના સાર પુદ્ગલ કામ કરે છે તેમ ઇન્દ્રિયોની સારતા તેના વ્યાઘાતથી આંધળા, બહેરા આદિ થાય છે. અત્યંતર ઉપકરણ શક્તિરૂપ જાણવા.
શ્રોત્રેન્દ્રિય આદિ વિષય સર્વ આત્માના પ્રદેશોમાં તદાવરણીય કર્મનો ક્ષયોપશમ
ચક્ષુ
મસૂર ચંદ્ર
→એ
એવમ્
→એ
એ
૧ સ્તોક
૬ અનંત
૧ સ્તોક
અસ્પૃષ્ટ
અપ્રવિષ્ટ
→એ
પ્રાણ
અતિમુક્ત
વ
૮ સંખ્યેય
૩ અનંત
૧૦ અનંતગુણ | ૮ અનંતગુણ
લાખ યોજન અધિક
એવમ્
૧
વ
૩ સંખ્ય
સ્પષ્ટ
પ્રવિષ્ટ
વ
૯ યોજન
રસનેન્દ્રિય
અસ્ત્રા
મ્
૧૫૧
૯ અસંધ્યેય
૪ અનંત
૭ અનંતગુણ
સ્પષ્ટ
પ્રવિષ્ટ
પૃથક્ત્વઅંગુલ શરીરપ્રમાણ
મ્
મ્
૪ અસંખ્ય
૯ યોજન
સ્પર્શન
વિવિધસંસ્થાન
-
-
→>
૫ સંખ્યસ્વરૂપ ટીકામાં
૧૦ સંખ્યેય
૫ અનંત
૬ અનંત ગુણ
સ્પષ્ટ
પ્રવિષ્ટ
→>>
૯ યોજન
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५२
नवतत्त्वसंग्रहः (६८) अथ इन्द्रियांकी उत्कृष्ट विषय श्रोत्रेन्द्रिय| १२ योजन | ८०० धनुष्य चक्षु
लक्ष योजन | ५९०८ धनुष्य | २९५४ धनुष्य घ्राण
| ९योजन | ४०० धनुष्य २०० धनुष्य | १०० धनुष्य रसना | ९ योजन
५१२ २५६ धनुष्य | १२८ धनुष्य । ६४ ध. स्पर्शन | ९ योजन
६४०० ३२०० धनुष्य | १६०० धनुष्य | ८०० ध. | ४०० ध. श्रोत्रेन्द्रिय पंचेन्द्रिय चौरेंद्री तीनेंद्री | बेइंद्री | एकेंद्री संज्ञी
असंज्ञी
(६९) अथ श्वासोच्छ्वासस्वरूपयंत्रम् आणमंति
ध्यानमे जो ऊंचा सास (श्वास) लेवे सो 'आणमंति' कहीये. पाणमंति
___ध्यानमे जो नीचा सास लेवे सो 'पाणमंति' कहीये.. उसास
ध्यान विना जो ऊंचा सास लेवे सो 'उसास' (उच्चास). निसास
ध्यान विना जो नीचा सास लेवे सो 'निःश्वास' कहीये.
(७०) (द्रव्यप्राणादि) भावप्राण४ द्रव्यप्राण १०
भावप्राण ४
द्रव्यप्राण १० ज्ञानप्राण १ ज्ञानप्राणसे ५ इन्द्रिय
सुखप्राण ३ सुखप्राणसे श्वासोच्छ्प्राण उत्पत्ति ५
वास प्राण १ वीर्यप्राण २ वीर्यप्राणसे मनबल,
जीवितव्यप्राण ४ जीवितव्यप्राणसे वचन, काया
सर्व ४ हूये
| आयु प्राण, एवं १० (७१) 1आठ आत्मा भगवती श० १२, उ० १० (सू० ४६७) द्रव्यात्मा | कषायात्मा | योगात्मा उपयो- | ज्ञानात्मा दर्श- | चारि- वीर्यात्मा
नात्मा | त्रात्मा द्रव्यात्मा १ नियमा नि० । नि० । नि० । नि० | नि०
| नि० कषायात्मा २ भजना
भ०
भ०
भ० योगात्मा ३ | भ० नि०
०
भ० । भ० भ० भ० भ० उपयोगात्मा ४|
नि० । नि० | नि० | नि० ।
नि० ज्ञानात्मा ५ | भ०
भ० । भ०
नि० दर्शनात्मा ६ नि० ___नि० नि० । नि० नि० । ० । नि० | नि० चारित्रात्मा ७० भ० । भ० भ० ।
भ० | भ० । ० । भ० वीर्यात्मा ८ | भ० ।
नि० | भ० भ० । भ० | नि० 1. अल्पबहुत्व-'"सव्वत्थोवाओ चरित्तायाओ, नाणायाओ अणंतगुणाओ, कसायाओ अणंत०,
नि०
भ०
भ० ।
भ०
भ०
नि०
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૫૩ (૬૮) હવે ઇન્દ્રિયોનો ઉત્કૃષ્ટ વિષય શ્રોત્રે. | ૧૨ યોજન | ૮૦૦ ધનુષ્ય ચક્ષુ | લક્ષ યોજન | પ૯૦૮ ધનુષ્ય | ૨૯૫૪ ધનુષ્ય પ્રાણ | ૯ યોજન | ૪૦૦ ધનુષ્ય | ૨૦૦ ધનુષ્ય | ૧૦૦ ધનુષ્ય રસના | ૯ યોજના ૫૧૨ ૨૫૬ ધનુષ્ય | ૧૨૮ ધનુષ્ય ૬૪ છે. સ્પર્શન| ૯ યોજન | ૬૪૦૦ | ૩૨૦૦ ધનુષ્ય ૧૬૦૦ ધનુષ્ય ૮૦૦ ધ. | ૪૦૦ ધ. | શ્રોત્રેન્દ્રિય | પંચેન્દ્રિય | ચતુરિન્દ્રિય | તેઇન્દ્રિય | બેઇન્દ્રિય | એકેન્દ્રિય સંજ્ઞી અસંજ્ઞી
(૬૯) હવે શ્વાસોચ્છવાસ સ્વરૂપયંત્ર આણમંતિ
ધ્યાનમાં જે ઊંચા શ્વાસ લે તે “અણમંતિ' કહેવાય. પાણમંતિ
ધ્યાનમાં જે નીચા શ્વાસ લે તે “પાણમંતિ’ કહેવાય. ઉસાસ
ધ્યાન વિના જે ઊંચા શ્વાસ લે તે “ઉસાસ” ““ઉચ્છવાસ'. નિસાસ
ધ્યાન વિના જે નીચા શ્વાસ લે તે નિઃશ્વાસ' કહેવાય.
(૭૦) (દ્રવ્યપ્રાણાદિ) ભાવપ્રાણ ૪ દ્રવ્યપ્રાણ ૧૦
ભાવપ્રાણ ૪
દ્રવ્યપ્રાણ ૧૦ જ્ઞાનપ્રાણ ૧ જ્ઞાન પ્રાણથી ૫
સુખપ્રાણ ૩ સુખપ્રાણથી શ્વાસોચ્છઇન્દ્રિયપ્રાણ ઉત્પત્તિ ૫
વાસ પ્રાણ ૧ વીર્યપ્રાણ ૨ || વીર્યપ્રાણથી મનબલ, જીવિતવ્યપ્રાણ ૪ | જીવિતવ્યપ્રાણથી વચન, કાયા
સર્વ ૪ થાય આયુ પ્રાણ, એમ ૧૦ (૭૧) આઠ આત્મા ભગવતી શ૦ ૧૨, ૧૦ ૧૦ (સૂ) ૪૬૭) ૦ દ્રવ્યાત્મા કષાયાત્મા યોગાત્મા ઉપયો- | જ્ઞાનાત્મા દર્શ- ચારિ-1 વર્યાત્મા
ગાત્મા
નાત્મા ત્રાત્મા દ્રવ્યાત્મા ૧ | ૦ નિયમ | નિ. |
નિ. | નિ. | નિ. કષાયાત્મા ૨ | ભજના
| ભ. | ભ. | ભ. | ભ. | ભ. યોગાત્મા ૩ | ભ. ઉપયોગાત્મા ૪ | નિ.
નિ. | 0 | નિ. | નિ. | નિ. | નિ. જ્ઞાનાત્મા ૫ ભ.
ભ. | ભ. | 0 | ભ. | નિ. | ભ. દર્શનાત્મા ૬
નિ. | નિ. | નિ. | ૦ | નિ. | નિ. ચારિત્રાત્મા ૭
ભ. | ભ. | ભ. | 0 | વીર્યાત્મા ૮ ભ.
ભ. ભ. | નિ. 1. અત્યંવદુત્વ–“સબૂલ્યોવાળો વરિત્તાવાગો, નાણાયાગો અનંતકુણાગો, સીયાગો અનંત,
Eી કદી |
| | |
દદ કરી છે
نے نیانیان
| | | ૦
નિ.
ભ.
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५४
पंच गुण आगति तिर्यं मनु- देवगति स्थिति रूप देव
विकु
नाम
भव्य - तिर्यं - सातो युगल युग
वर्जी ल
शेष वर्जी
सर्व
शेष
२५
आवे
सर्व देवलो
माहे -
कादि
थी सर्वदेव
आवे
to te to or
द्रव्य - च, नर
देव मनु- कका
१ ष्य, आवे
देवता
होणे
टे
न चक्र- प्रथम
व
र वर्ती नरक
थी
आवे
२
४
(७२) भगवती श० १२, उ०९ ( सू० ४६१-४६६), पंच देव
वाला
5 10 10 10 5
नर- च ष्य कथी गति गति
भा
धर्म - साधु पहि- तेज, युग
देव
३
व
टे व
देवा - ती पहिधिदे-र्थं
ली
व क तीन
र
५
चार
प्रका
रना
देवता
पांच
नरक -
थी
आवे
ली वायु ल
युगल वर्जी
नही
नरक
थी
आवे
o
०
वर्जा ने शेष
शेष
सर्व
आवे आवे
o
o
एकें - संमूद्री ५, च्छिम
विग- मनुष्य लेंदी वर्जी
सर्वार्थ- ज० अंत - ज०
सिद्धि
वर्जी
३ शेष
वर्जी सर्वशेष थी आवे आवे
सर्व
देव
तानो
आव्यो
प्रमुख
सर्व ४
देवथी
आवे
वैमानिक ज०अंत
र्मुहूर्त,
३० तीन
मुहूर्त, १,२,३ तके उ० देवअसं-तामे
पल्यो
पम
ज० सात
सो वर्ष
o
उ० ८४ ३.
लक्ष पू
र्वनी
उ० देश
ऊन पूर्व
कोटि
ख्य "एकस्मिन्
ज०
११२श
उ०
अ
सं.
""
वैमा निकी वर्ष, उ० तो है,
८४ लक्ष परंतु पूर्वनी विकुर्वे नही
काल संतिष्ठन करी काय
कहां स्थिति जावे
४ जा - ज० अंत- ज० दश हजार
मुहूर्त,
उ० तीन वर्ष, अंतपल्यो
पम
ज० दस ज०
१.२.
भोग
न
त्यागे
तो
उ०
नरक
मे
ज० ७२ शक्ति-मुक्ति
वैमा
निक
मे
तथा
. मोक्षे
मे
जावे
ज० ७००
वर्ष, उ०
८४ लक्ष
पूर्व
ज० १ समय,
उ० देश
ऊन पूर्व
कोटि
ज० ७२
वर्ष, उ०
८४ लक्ष
पूर्वं
पृथ्वी ज० दस
अप् हजार वन- वर्ष, उ०
हजार वर्ष, उ० ३३ सा
,
अ
स्पति ३३ सागरोपम संख्य गर्भज गरोपम
तिर्यंच
서요.
अं अल्प
बहुत्व
त
र
उ० वनस्पतिकाल
मुहूर्त
ख्या
अधिक, त
ज० १
सागर
झझेरा,
उ० देश
ऊन अर्ध
पुद्गल
नवतत्त्वसंग्रहः
पम, उ०
देश ऊन
अर्ध
पुद्गल
०
ज०
अंत
४
अ
सं
ज० पृथ
३
क् पल्यो- संख्या
मुहूर्त,
उ० वनस्पति
काल
गु
णा
१
सर्व
स्तोक
의연구
त
गुणा
५ अ
सं
अव
गाह
ना
ख्या
त
ज० अं
गुल
असंख्य
भाग,
उ०
हजार
योजनकी
गु
णा
ज० ७
धनुष्यकी,
उ० ५००
धनु
ष्यकी
२
ज० ७ सं- हस्तकी
ज० १ हाथ झझेरी,
ख्यात उ० ५०० गुणा
उ० ५००
धनुष्य
धनुष्यकी
ज० १
हस्तकी
उ० ७
हाथ,
उत्तर
वैक्रिय
लाख
योजन
३,
मनुष्यमे
जोगायाओ वि०, वीरियायाओ वि उवयोगदवियदंसणायाओ तिन्नि वि तुलाओ वि०" - भगवती सू० ४६७ ।
१. एकमां ।
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૫૫
=
૦
સર્વ
તામાં
-
વતી,
a
૪ -
(૭૨) ભગવતી શ૦ ૧૨, ઉo ૯ (સૂ) ૪૬ ૧-૪૬૬), પંચ દેવ પંચ ગુણ આગ- તિર્ય- મનુ- દેવગતિ સ્થિતિ | રૂપ | કાળ સંતિષ્ઠન અં | અલ્પ- અવદેવ| ચ | પ્યા
કરી | કાય
બહુ ગાહનામ | ગતિ | ગતિ
કયાં | સ્થિતિ
ના
જાય ભવ્ય-ન તિર્ય- સાતેય યુગલ યુગ-| સર્વાર્થ-જિ. અંત- જ. |૪ જાન્ટનું જં૦ | જઇ દશ | ૪ | જઅં
વર્જી | લ | સિદ્ધિ | ”હૂર્ત, [૧,૨, તના અંત | હજાર | ગુલના
શેષ | વજીવર્જી | ઉ0 ત્રણ [૩,ઉ| દેવ- ઉ0 ત્રણ વર્ષ, | સ | અસંખ્ય આવે | સર્વ | શેષ | ૨૫ | પલ્યો- 'અસં- તામાં] પલ્યો-| અંત. | ખ્યા | ભાગ, આવે! સર્વ | દેવલો- પમ | ગ | એક | પમ | અધિક | ત | ઉ0 માહે કાદિ
દેવઉ. વન-| ગુ |
હજાર થવા
સ્પતિકાલ ણા યોજનની વાળા|
આવે દેવ ચક્ર-| પ્રથમ નહીં | ૦ સર્વ | જ, સાત જ0 | ભોગ/જ.૭૦ જ ૧ |
દેવ- સો વર્ષ, ન | વર્ષ, ઉ| સાગર | સર્વ | ધનુતામાંથી ઉ૦ ૮૪ વાગે| ૮૪ લક્ષ| અધિક, | ષ્યની આવે | લક્ષ | ઉ૦| તો | પૂર્વ |ઉ0 દેશોન ઉ૦૫OO પૂર્વની | અ | નરક-| | અર્ધ
ધનુસં. | માં
પુદ્ગલ
ષ્યની | તેજ, યુગ-1 વૈમા જ અંત- | વૈમા- જવ ૧ જિ. પૃથ-| જ. ૧
વાયુ | લ | પ્રમુખ| મ્હૂર્ત, નિક- સમય, | કુત્વ | સં- | હાથ પાંચ | યુગલ વર્જી-| સર્વ ૪|ઉ0 દેશોન માં |ઉ0 દેશોનાપલ્યોપમ, ખ્યાત અધિક, વર્જીને શેષ દેવથી
ઉ૦ દેશોના | ઉ૫OO થી | શેષ | સર્વ | આવે | કોટિ મોક્ષે | કોટિ | અર્ધ | ણા | ધનુષ્ય આવે | આવેલું આવે
પુદ્ગલ દેવા-| તી | પહે-| ૦ | 0 | વૈમા-|
વૈમા-| જ૮ ૭૨ | શ કુ- મુક્તિનું જ ૭૨ વિદે- િર્થ | લી
નિક | વર્ષ, ઉ.||
વર્ષ,ઉ) સં- | હસ્તની વ | ક | ત્રણ
થી | ૮૪ લક્ષ છે | જાય | ૮૪ લક્ષ
ખ્યાત|ઉ૦૫૦૦ | ૨ | નરકપૂર્વની | પરંતુ, પૂર્વ
ગુણા | ધનુથી
ષ્યની નહીં એકે-| સંમૂ- | 0 | જ0 દસ] જ૦ | પૃથ્વી, જ0 દસ જ0 દ્રિય, પ ૭િમાં હજાર ૩૧, ૨, અપૂહજાર | અંત- હસ્તની, વિગ-મનુષ્ય વર્ષ, ઉ| ઉ0 | વન-] વર્ષ, ઉમુહૂર્ત,
ઉ૦૭ લેંદ્રિય વર્જી ૩૩ સા- અ- | સ્પતિ ૩૩ સા
હાથ, ગરોપમ | સંખ્ય! ગર્ભજ ગરોપમ વન
ઉત્તર વર્જી | સર્વ
તિર્યંચા,
સ્પતિ- | ગુ| વૈક્રિય
કાલ આવે, આવે
યોજન
3 =
આવે
O
જ૮૧
ર # # ૨
ઉ૦
શેષ
ણા
લાખ
મનુo
जोगायाओ वि०, वीरियायाओ वि उवयोगदवियदंसणायाओ तिन्नि वि तुल्लाओ वि०"-भगवती सू० ४६७ ।
૨. માં !
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५६
पुद्गलपरावर्तन ७
(७३) (पुद्गलपरावर्तन) भगवती श० १२, उ० ४ ( सू० ५४० )
औदारिक १
वैक्रिय २
तैजस
कार्मण ४
पुद्गल ३
२
अनंत
स्तोक काल
सर्वमे किस
का ?
थोडा पुद्गल
कौनसा [कस्य ]
अने बहुता कौनसा ?
आ
हार
३
अनंत
५
अनंत
गुणा
प्रारंभकालयंत्रम्
७
अनंत
१
स्तोक
प्रथम २ ३ ४
५
६
समय समय समय समय समय समय
१
आ- आ- आ- आ- आ
हार हार हार हार हार
(७४) अथ पर्याप्तियंत्रम्
सर्व
पर्याप्तिका
शरीर शरीर शरीर शरीर शरीर
६
अनंत गुणा
इन्द्रि - इन्द्रि - इन्द्रि - इन्द्रि
य
य
य य
सासो सासो सासो
समय
""
समुच्चय- स्वामी १
काल
स्तोक
"
मनपुद्गल वचनपुद्गल आनप्राण
५
६
७
१ स्तोक ५ अनंत
६ अनंत
गुणा
७
अनंत
अंतर्मुहूर्त विक
०
०
संज्ञी आपंचे- हार न्द्रिय
-
न्द्रिय
एकेन्द्रिय
| लब्धिअपर्य
०
समाप्तिकालयंत्रम्
०
"
;
३ अनंत
1)
०
o
"
शरीर इन्द्रि - श्वा
य
सो
च्छू
वास
"1
नवतत्त्वसंग्रहः
२ ३ वि- ४ ५ ६ अंस- शेष विशे- विशे- विख्य अधिष ष शेष
भाषा मन
11
२ अनंत
""
०
"
भाषा भाषा
मन
'निश्चयनयमतेन सर्व पर्याप्ति एक साथ प्रारंभे पिण व्यवहार नय मते एक समयांतर. आहार पर्याप्तिने एक समय लगे अने अन्य सर्वने अंतर्मुहूर्त कालम् पृथक् पृथक्.
१. निश्चय नयना अभिप्राय अनुसार ।
"
"
४
अनंत
"2
४
अनंत
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૫૭ (૭૩) (પુદ્ગલપરાવર્તન) ભગવતી શ૦ ૧૨, ઉ૦ ૪ (સૂ) ૫૪૦) પુદ્ગલપરા- | ઔદારિક ૧ | વૈક્રિય ૨ | તૈજસ | કાર્પણ | મનપુગલ | | વચન- આનપ્રાણ વર્તન ૭
૫
પુદ્ગલ ૬ તોક કાલ
૧ સ્તોક૫ અનંત | ૬ અનંત ૪ સર્વમાંથી અનંત | અનંત | અનંત
ગુણા
અનંત કોનો ? થોડા પુદ્ગલ
૩ અનંત | અનંત કયા અને અનંત | સ્તોક અનંત ગુણાઅનંત
અનંત બહુતા (વધારે)
ગુણા કયા ?
(૭૪) હવે પર્યાતિયંત્ર પ્રારંભકાલયંત્રમ્
સમાપ્તિકાલયંત્રમ્
પર્યાતિનો પ્રથમ ૨
સમુચ્ચય- સ્વામી ૧ | ૨ |૩ વિ- ૪ | ૫ | ૬ સમય | સમય સમય સમય સમય,સમય કાલ | સ્તોક | અસં- શેષ વિશે- વિશે
ખ્ય |અધિ| ષ | ષ | શેષ આ- | આ-| આ| આ
આ- Jશરીર, ઇન્દ્રિ-| શ્વા- |ભાષા મન હાર | હાર હાર | હાર | હાર | હાર,
સર્વ
T
સમય
છે
શરીર, શરીર શરીર શરીરનું શરીર
અંતર્મુહૂર્ત
એકે
|
S
T
U )
ઇન્દ્રિ-| ઇન્દ્રિ- ઇન્દ્રિ- ઇન્દ્રિ
ય | ય | ય શ્વાસો શ્વાસોશ્વાસો
ન્દ્રિય
લબ્ધિ
અપર્ય. | 0 | ૦ | ૦
ભાષા|ભાષા)
મન
નિશ્ચયનયના અભિપ્રાય અનુસાર સર્વ પર્યાપ્તિ એક સાથે શરૂ થાય પણ વ્યવહાર નયના મતે એક સમયાંતરે, આહાર પર્યાપ્તિને એક સમય લાગે અને અન્ય સર્વનો અંતર્મુહૂર્ત કાળ પૃથક પૃથક (જુદાં જુદાં).
૧. નિશ્ચયનયના અભિપ્રાયે.
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५८
द्वार
|
भेद
नवतत्त्वसंग्रहः (७५) (पर्याप्ति अपर्याप्ति षट्क) पर्याप्ति षट् ६
अपर्याप्ति षट् ६ प्रारंभ- समाप्ति
प्रारंभ- | समाप्तिसर्व पर्याप्ति | अनुक्रमसे पूरी |सर्व एक साथ | अनुक्रमसे पूरी साथ मांडे
___ करे
-४ साथ मांडे | ३ पूरी करे ४ साथ मांडे | ४ अनुक्रमे पूरी
करे
५ साथ मांडे | ४ अनुक्रमे पूरी
मांडे
.
लब्धि अपर्याप्त
पर्याप्त
एकेन्द्रिय
लब्धि अपर्याप्त
करे
बेइंद्री, | तेइंद्री, चौरिंद्री, असंज्ञी
लब्धि पर्याप्त | ५ साथ मांडे | ३/४/५ अनुक्रमे
पूरी करे
पंचेंद्री
पूरी करे
___पूरी करे
गर्भज करण अपर्याप्त | ६ साथ मांडे | ३।४।५ अनुक्रमे मनुष्य गर्भज करण पर्याप्त ६ साथ मांडे । ६ अनुक्रमे तिर्यंच
पूरी करे पंचेंद्री नैरयिक १ | करण अपर्याप्त | ६ साथ मांडे | ५ अनुक्रमे देवता करण पर्याप्त ६ साथ मांडे | ६ पूरी करे।
(७६) पर्याप्तिके सर्व कालकी अल्पबहुत्व आहार पर्याप्ति १] शरीर पर्याप्ति २] इन्द्रिय पर्याप्ति ३ | श्वासोच्छ्- | भाषा पर्याप्ति ५ | मन पर्याप्ति ६
वास पर्याप्ति ४ १ स्तोक २ असंख्य | ३ विशेष अधिक | ४ विशेष -. १ स्तोक २ असंख्य | ३ विशेष अधिक ४ विशेष १ स्तोक २ असंख्य । | ३ विशेष अधिक | ४ वि. काल करे | ५ वि.काल करे १स्तोक | २ असंख्य | ३ विशेष अधिक | ४ वि. काल करे | ५ वि.काल करे १ स्तोक | २ असंख्य | ३ विशेष अधिक ४ वि.
५ विशेष ६ किञ्चित् न्यून १ स्तोक २ असंख्य ३ विशेष अधिक
४ वि. ५ विशेष ६ विशेष
अधिक १ स्तोक २ असंख्य | ३ विशेष अधिक ४ वि.
५ विशेष ६ अधूरी ते
किञ्चित् न्यून १स्तोक । २ असंख्य | ३ विशेष अधिक
५ विशेष ६ तुल्यम्
-
|
०
०
०
०
४वि.
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૫૯
દ્વાર
|
ભેદ
સમાપ્તિ
(૭૫) (પર્યાપ્તિ-અપર્યાપ્તિષક) પર્યાપ્તિ ષટ્ ૬
અપર્યાપ્તિ ષટ્ર પ્રારંભ
પ્રારંભ– સમાપ્તિસર્વ પર્યાપ્તિ અનુક્રમે પૂરી સર્વ એક સાથે અનુક્રમથી સાથે માંડે
માંડે
પૂરી કરે
૪ સાથે માંડે | ૩ પૂરી કરે ૪ સાથે માંડે
૪ અનુક્રમે પૂરી
કર
લબ્ધિ અપર્યાપ્ત
પર્યાપ્ત
એકેન્દ્રિય
_ પૂરી કરે
૦
દેવતા
બેઇન્દ્રિય | લબ્ધિ અપર્યાપ્ત
૫ સાથે માંડે | ૪ અનુક્રમે તે ઇન્દ્રિય, ચતુન્દ્રિય, | લબ્ધિ પર્યાપ્ત | પ સાથે માંડે ૩૪૫ અનુક્રમે અસંજ્ઞી
પૂરી કરે પંચેન્દ્રિય ગર્ભજ કરણ અપર્યાપ્ત | ૬ સાથે માંડે | al૪૫ અનુક્રમે મનુષ્ય,
પૂરી કરે ગર્ભજ કરણ પર્યાપ્ત | ૬ સાથે માંડે ૬ અનુક્રમે તિર્યંચ
પૂરી કરે પંચેન્દ્રિય નરયિક ૧, કરણ અપર્યાપ્ત | ૬ સાથે માંડે ૫ અનુક્રમે
પૂરી કરે કરણ પર્યાપ્ત ૬ સાથે માંડે
૬ પૂરી કરે
(૭૬) સર્વ કાલની પર્યાતિનું અલ્પબદુત્વ આહાર પર્યાપ્તિનું શરીર પર્યાપ્તિ | ઇન્દ્રિય પર્યાપ્તિ શ્વાસોચ્છ- ભાષા પર્યાપ્તિ મન પર્યાપ્તિ
વાસ પર્યાપ્તિ ૪ ૧ સ્ટોક ૨ અસંખ્ય | ૩ વિશેષ અધિક | ૪ વિશેષ ૧ સ્ટોક ૨ અસંખ્ય | ૩ વિશેષ અધિક | ૪ વિશેષ ૧ સ્ટોક | ૨ અસંખ્ય | ૩ વિશેષ અધિક | ૪ વિ.કાલ કરે | ૫ વિ.કાલ કરે ૧ સ્તોક | ર અસંખ્ય | ૩ વિશેષ અધિક | ૪ વિ.કાલ કરે | ૫ વિ.કાલ કરે. ૧ સ્તોક | ૨ અસંખ્ય | ૩ વિશેષ અધિક * ૪ વિશેષ ૫ વિશેષ ૬ કિંચિતન્યૂન ૧ સ્ટોક ૨ અસંખ્ય | ૩ વિશેષ અધિક | ૪ વિશેષ ૫ વિશેષ ૬ વિશેષ
અધિક ૧ સ્ટોક ૨ અસંખ્ય | ૩ વિશેષ અધિક ૪ વિશેષ ૫ વિશેષ | ૬ અધૂરી તે
કિંચિક્યૂન ૧ સ્તોત્ર | ૨ અસંખ્ય | ૩ વિશેષ અધિક | ૪ વિશેષ | ૫ વિશેષ | ૬ તુલ્યમ્
૨
0 10To
0
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
रोम २
१६०
नवतत्त्वसंग्रहः (७७) श्रीप्रज्ञापना पद २८ मेथी पर्याप्ति स्वरूपयंत्रमिदम् पर्याप्ति ६ आहार १ | शरीर २ । इन्द्रिय ३ ।।
भाषा ५ | मन ६ अपर्याप्ति अपर्याप्त । अपर्याप्त । अपर्याप्त । ___ अपर्याप्त । | अपर्याप्त अपर्याप्त आहारक नियमात् आहारी आहारी आहारी आहारी आहारी अनाहारी अनाहारी अनाहारी अनाहारी अनाहारी अनाहारी अनाहारी
(७८) आहारयंत्र पन्नवणा पद २८ भेद स्वामी
संख्या सचित्त १
तिर्यंच १
मनुष्य २ अचित्त २ देव १, नरक, २, तिर्यंच
३, मनुष्य ४ मिश्र३ तिर्यंच १, मनुष्य २ ओज १ अपर्याप्त अवस्थामे १
रोम पर्याप्त २ बेंद्री, तेइंद्री, चौरेंद्री,
तिर्यंच पंचेंद्री, मनुष्य आभोगनिवृत्तितः रोमआहारी
कवल आहारी अनाभोगनिवृत्तितः ओज आहारी,
रोम आहारी मनोज्ञ
देवता आदिक दो २ अमनोज्ञ
नरक आदिक __ अथ १४ गुणस्थान स्वरूप लिख्यते-(१) मिथ्यात्व गुणस्थान, (२) सास्वादन गु., (३) मिश्र गु., (४) अविरति सम्यग्दृष्टि गु., (५) देशविरति गु., (६) प्रमत्त संयत गु., (७) अप्रमत्त संयत गु., (८) निवर्त्य बादर (अपूर्वकरण ?) गु., (९) अनिवर्त बादर (अनिवृत्ति ?) गु., (१०) सूक्ष्म संपराय गु., (११) उपशांतमोह गु., (१२) क्षीणमोह गु., (१३) सयोगी केवली गु., (१४) अयोगी (केवली) गु. इति नाम.
अथ लक्षण-प्रथम गुणस्थानका लक्षण-कुदेव माने, कुदेवके लक्षण यथा विषयी होवे, पुण्य प्रकृति भोग ले, राग द्वेष सहित होवे तेहने देव माने १. कुगुरु-चारित्र धर्म रहित जे अन्यलिंगी तथा स्वलिंगी गुणभ्रष्ट, परिग्रहना लोभी, अभिनिवेशकी(शी), पांचे महाव्रते रहित तेहने गुरु माने.
कवल ३
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
| ભેદ
8
ત
I
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૬૧ (૭૭) શ્રીપ્રજ્ઞાપના પદ ૨૮માંથી પર્યાપ્તિ સ્વરૂપયંત્ર પર્યાપ્ત ૬ | આહાર ૧ | શરીર ૨ | ઇન્દ્રિય ૩ | શ્વાસોચ્છ.૪ | ભાષા ૫ | મન ૬ અપર્યાપ્તિ અપર્યાપ્ત અપર્યાપ્ત | અપર્યાપ્ત
અપર્યાપ્ત | અપર્યાપ્ત આહારક નિયમો,
આહારી | આહારી | આહારી | આહારી | આહારી અનાહારી અનાહારી | અનાહારી | અનાહારી | અનાહારી
અનાહારી | અનાહારી | અનાહારી (૭૮) આહાર યંત્ર પન્નવણા પદ ૨૮
સ્વામી સચિત્ત ૧
તિર્યંચ ૧
મનુષ્ય ૨ અચિત્ત ૨
દેવ ૧, નરક ૨, તિર્યંચ
૩, મનુષ્ય ૪ મિશ્ર ૩
તિર્યંચ ૧, મનુષ્ય ૨ ઓજ ૧
અપર્યાપ્ત અવસ્થામાં ૧ રોમ ૨
રોમ પર્યાપ્ત ૨ કવલ ૩. બેઇન્દ્રિય, તે ઇન્દ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય,
તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય, મનુષ્ય આભોગ નિવૃત્તિતઃ
રોમ આહારી
કવલ આહારી અનાભોગનિવૃત્તિતઃ
ઓજ આહારી,
રોમ આહારી મનોજ્ઞ.
દેવતા આદિક અમનોજ્ઞ
નરક આદિક હવે ૧૪ ગુણસ્થાનકનું સ્વરૂપ લખે છે–(૧) મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાન, (૨) સાસ્વાદન ગુ, (૩) મિશ્ર ગુ., (૪) અવિરતિ સમ્યગૃષ્ટિ ગુ., (૫) દેશવિરતિ ગુ., (૬) પ્રમત્ત સંયત ગુ, (૭) અપ્રમત્ત સંયત ગુ., (૮) નિવર્સ બાદર (અપૂર્વ કરણ?) ગુ., (૯) અનિવર્તિ બાદર (અનિવૃત્તિ ?) ગુ, (૧૦) સૂક્ષ્મ સંપરાય ગુ., (૧૧) ઉપશાંતમોહ ગુ., (૧૨) ક્ષીણમોહ ગુ., (૧૩) સયોગી કેવલી ગુ., (૧૪) અયોગી (કેવલી) ગુ. ઇતિ નામ.
હવે લક્ષણ કહે છે–પ્રથમ ગુણસ્થાનનું લક્ષણ–કુદેવ માનવા, કુદેવના લક્ષણ–જેમકે, વિષયી હોય, પુણ્ય પ્રકૃતિ ભોગ લે, રાગ-દ્વેષ સહિત હોય તેને દેવ માને. ૧. કુગુરુ-ચારિત્ર ધર્મ રહિત જે અન્યલિંગી તથા સ્વલિંગી ગુણભ્રષ્ટ, પરિગ્રહના લોભી, અભિનિવેશી, પાંચેય
s é -
e r
|
8
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६२
नवतत्त्वसंग्रहः धर्म-यथार्थ आत्मपरिणति केवलिभाषित अनेकांत-स्याद्वादरूप जिम है तिम न माने, अपनी कल्पनासे सद्दहणा करे, पूर्व पूरुषांका मत भ्रंश करे, सूत्र अर्थ विपरीत कहै, नय प्रमाण न समजे, एकांत वस्तु प्ररूपे, कदाग्रह छोडे नही ते, मिथ्यात्वमोहनीयके उदये सत्पदार्थ मिथ्या भासे जैसे धत्तुरा पीये हूये पुरुषकू श्वेत वस्तु पीत भान होवे तथा जैसे ज्वरके जोरसे भोजनकी रुचि नही होती है तैसे मिथ्यात्वके उदय करी सत् पदार्थ जूठा जाने है ते प्रथम गुणस्थानके लक्षण. ___ जैसे पुरुषने खीर खंड खाके वम्या, पिण किंचित् पूर्वला स्वाद वेदे है तैसे उपशमसम्यक्त्व वमतां पूर्व सम्यक्त्वका स्वाद वेदे है. इति द्वितीय.
जैसे 'नालिकेर' द्वीपका मनुष्यका अन्नके उपरि राग नही, अने द्वेष बी नही तिनोने कदे अन्न देख्या नही इस वास्ते. ऐसे जैन धर्म उपरि राग बी नही द्वेष बी नही ते मिश्र गुणस्थानका लक्षण जानना. इति तृतीय.
अठारें दूषण रहित सो देव, पांच महाव्रतधारी शुद्ध प्ररूपक सो गुरु, धर्म केवलिभाषित स्याद्वादरूप. चौकडी दूजीके उदये अविरति है इति चतुर्थ.
१२ (?) अनुव्रत पाले, ११ पडिमा आराधे, ७ कुव्यसन, २२ अभक्ष्य टाले, ३२ अनंतकाय वर्जे, उभय काले सामायिक, प्रतिक्रमणा करे, अष्टमी, चौदस, अमावास्या, पूर्णमासी, कल्याणक तिथि इनमे पोषध करे ओर तिथिमे नही अने इकवीस गुण धारक ए (पांचमाका) लक्षण. ____छठा-सतरे भेदे संयम पाळे, पांच महाव्रत पाले, ५ समिति, ३ गुप्ति पाले, चारित्रिया, संतोषी, परहित वास्ते सिद्धान्तका उपदेश देवे, व्यवहारमे कले (रह ?) कर चौदा उपगरणधारी परंतु प्रमादी है. एह लक्षण छठेकों. ___सातमे-संज्वलन कषायना मंदपणाथी नष्ट हुया है प्रमाद जेहना, मौन सहित, मोहके उपशमावनेकू अथवा क्षय करनेकू प्रधान ध्यान साधनेका आरंभ करे, मुख्य तो धर्मध्यान हुइ, अंशमात्र रूपातीत शुक्ल ध्यान पिण होवे है, षडावश्यक कर्तव्यसे रहित, ध्यानारूढत्वात्.
अष्टमा-क्षपक श्रेणिके लक्षण-आसन अकंप, नासिकाने अग्रे नेत्रयुगल निवेशी कछुक उघाड्या है नेत्र ऐसा होके संकल्प विकल्परूप जे वायुराजा तेहथी अलग कीना है चित्त, संसार छेदनेका उत्साह कीधा है ऐसा योगीन्द्र शुक्ल ध्यान ध्यावा योग्य होता है पीछे पूरक ध्यान, कुंभक ध्यान, स्थिर ध्यान ए तीनो शुक्लके अंतरमें वमे है. इति अष्टम लक्षण.
नवमे गुणस्थानके नव भाग करके प्रकृति क्षय करे. इति नवमा. दसमे सूक्ष्म लोभ संज्वलन रह्या और सर्व मोहका उपशम तथा क्षय कीया. सर्वथा मोहके उपशम होणे करके उपशांतमोह गुणस्थान कहीये है. ११ मा. सर्वथा मोहके क्षय होणे ते क्षीणमोह गुणस्थान कह्या. १२ मा. १. ध्यानमां आरूढ होवाथी।
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૬૩
મહાવ્રતોથી રહિત તેને ગુરુ માને. ધર્મ-યથાર્થ આત્મપરિણતિ કેવલિભાષિત અનેકાંત– સ્યાદ્વાદરૂપ જેમ છે તેમ ન માને, પોતાની કલ્પનાથી સદ્દહણા કરે, પૂર્વ પુરુષોનો મત ભ્રંશ કરે, સૂત્ર અર્થ વિપરીત કહે, નય પ્રમાણ ન સમજે, એકાંત વસ્તુ પ્રરૂપે, કદાગ્રહ છોડે નહી તે. મિથ્યાત્વમોહનીયના ઉદયથી સત્પદાર્થ મિથ્યા દેખાય. જેવી રીતે ધતુરો પીધેલા પુરુષને શ્વેત વસ્તુ પીત લાગે અને જે રીતે તાવના જોરથી ભોજનની રુચિ નથી થતી, તે રીતે મિથ્યાત્વના ઉદયથી સત્પદાર્થ ખોટાં જાણે છે તે પ્રથમ ગુણસ્થાનનું લક્ષણ.
જેમ પુરુષે ખીર ખંડ ખાઈને વમન કર્યું. પરંતુ કિંચિત્ પૂર્વનો સ્વાદ જાણે છે, તેમ ઉપશમસમ્યક્ત્વ વમન કરતા પૂર્વના સમ્યક્ત્વનો સ્વાદ જાણે છે. તે બીજું ગુણસ્થાનક છે.
જેવી રીતે ‘નાલિકેર’ દ્વીપના મનુષ્યને અન્ન ઉપર રાગ નહીં અને દ્વેષ પણ નહીં. તેઓએ ક્યારેય અન્ન જોયું જ નથી તેથી, એવી રીતે જૈન ધર્મ ઉપર રાગ પણ નહીં અને દ્વેષ પણ નહીં. તે મિશ્ર ગુણસ્થાનકનું લક્ષણ જાણવું. ઇતિ તૃતીય.
અઢારેય દૂષણ રહિત તે દેવ, પાંચ મહાવ્રતધારી શુદ્ધ પ્રરૂપક તે ગુરુ, ધર્મ કેવલિભાષિત સ્યાદ્વાદરૂપ, (અપ્રત્યાખ્યાનીયના) ઉદયે અવિરતિ છે. ઇતિ ચતુર્થ.
૧૨ (૧) અણુવ્રતો (અણુવ્રત) પાળે, ૧૧ પડિમા આરાધે, ૭ કુવ્યસન, ૨૨ અભક્ષ્ય ટાળે, ૩૨ અનંતકાય વર્ષે, ઉભય કાળે સામાયિક, પ્રતિક્રમણ કરે, અષ્ટમી, ચૌદસ, અમાસ, પૂર્ણિમા, કલ્યાણક તિથિ એમાં પૌષધ કરે અને બીજી તિથિમાં નહીં અને એકવીસ ગુણ ધા૨ક એ (પાંચમાનું) લક્ષણ.
છઠ્ઠું : સતરેય ભેદથી સંયમ પાળે, પાંચ મહાવ્રત પાળે, ૫ સમિતિ, ૩ ગુપ્ત પાળે, ચારિત્રી, સંતોષી, પરહિત કાજે સિદ્ધાંતનો ઉપદેશ આપે, વ્યવહારમાં રહીને ચૌદ ઉપકરણધારી પરંતુ પ્રમાદી છે, આ છઠ્ઠાનું લક્ષણ છે.
સાતમું : સંજ્વલન કષાયના મંદપણાથી જેનો પ્રમાદ નષ્ટ થયો છે. મૌન સહિત, મોહના ઉપશમન માટે અથવા ક્ષય કરવા માટે પ્રધાન ધ્યાન સાધવાનો આરંભ કરે, મુખ્ય તો ધર્મધ્યાન હોય. અંશમાત્ર રૂપાતીત શુક્લ ધ્યાન પણ હોય છે. ધ્યાનમાં આરૂઢ હોવાથી ષડાવશ્યક કર્તવ્યથી રહિત.
આઠમું ક્ષપક શ્રેણિના લક્ષણ-આસન અકંપ, નાસિકાના અગ્ર ભાગ ઉપર નેત્રયુગલ નિવેશી કંઈક ઉઘડેલા છે એવા કરીને સંકલ્પ-વિકલ્પરૂપ જે વાયુરાજા તેનાથી ચિત્તને અલગ કર્યું છે, સંસાર છેદવાનો ઉત્સાહ કર્યો છે એવા યોગીન્દ્ર શુક્લધ્યાન કરવા યોગ્ય થાય છે, પછી પૂરક ધ્યાન, કુંભક ધ્યાન, સ્થિર ધ્યાન એ ત્રણેય શુક્લના અંતરમાં વમે છે. ઇતિ અષ્ટમ લક્ષણ. નવમા ગુણસ્થાનના નવ ભાગ કરીને પ્રકૃતિ ક્ષય કરે. ઇતિ નવમા.
દશમે સૂક્ષ્મ લોભ સંજ્વલન રહે. એના સિવાયના સર્વ મોહનો ઉપશમ અને ક્ષય કરે છે. સર્વથા મોહના ઉપશમ હોવાના કારણે ઉપશાંતમોહ ગુણસ્થાન કહેવાય છે. ૧૧મું. સર્વથા મોહનો ક્ષય થવાથી ક્ષીણમોહ ગુણસ્થાન કહેવાય છે. ૧૨મું.
૧. ધ્યાનમાં આરૂઢ થવાથી.
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६४
नवतत्त्वसंग्रहः च्यार घातीया कर्म क्षय किया, केवल ज्ञान, केवल दर्शन, यथाख्यात चारित्र, अनंत वीर्य इन करके विराजमान, योग सहित इति सयोगी.
मन, वचन, काया योग रूंधीने पांच ह्रस्व अक्षर प्रमाण काल पीछे मोक्ष. (७९) आगे गुणस्थान पर नाना प्रकारके १६२ द्वार है तिनका स्वरूप यंत्रसे
१ | २ | ३ | ४ | ५/६ ७ ८ ९ १० ११ १२ १३ १४ १ जीव भेद १४ | १४ | ७ | १ | २ | १ | १ | १ | १ १ १ १ १ १ १ २] योग १५ | १३ | १३ | १० | १३ | ११ | १३ | ११ ९ ९ ९ ९ ९७० ३] उपयोग १२ ५५६६६७ ७ ७ ७ ७ ७ ७२२
जीवभेदमे दूजे गुणस्थानमे बादर एकेंद्रीका भेद १ अपर्याप्त कह्या है सो इस कारण-ते एकेंद्रीमे सास्वादन सम्यक्त्व है अने सूत्रे न कही तिसका समाधान-एकेंद्रीमे सास्वादन कोइक कालमे होइ है, बहुलताइ करके नही होती, इस कारण ते सूत्रमे विवक्षा नही करी. अने कर्मग्रंथमे कोइ कालकी विवक्षा करके कह्या है. इस वास्ते विरोध नही. एह समाधान भगवतीकी वृत्तिमे कह्या है. दूजे गुणस्थानमे अपर्याप्तका भेद है ते कारण अपर्याप्ता जानने, लब्धि अपर्याप्ता तो काल करे है. अने दूजे गुणस्थाने अपर्याप्ता काल नही करे. तथा योगद्वारमे पांचमे छटे गुणस्थानमे औदारिकमिश्र योग कर्मग्रंथे न मान्यो, किस कारण ? ते तिहां वैक्रिय आहारककी प्रधानता करके तिनो ही का मिश्र मान्या, अन्यथा तो १२ तथा १४ योग जानने, परंतु गुणस्थानद्वार तो कर्मग्रंथकी अपेक्षा है, तिस वास्ते कर्मग्रंथकी अपेक्षा ही ते सर्वत्र उदाहरण जानना. तथा उपयोगद्वारमे पहिले १, दूजे गुणस्थाने ५ उपयोग कहै है सो तीन अज्ञान, चक्षु, अचक्षु दोइ दर्शन, एवं ५ उपयोग जानने. दूजे गुणस्थानमे ज्ञान मलिन है, मिथ्यात्वके अभिमुख है. अवश्य मिथ्यात्वमे जायगा, तिस कारण ते अज्ञान ही कह्या, अन्यथा तो तीन ज्ञान, तीन दर्शन जानने. अवधिदर्शन अवधिज्ञान विना न विवक्ष्यौ. इस कारण ते ५ उपयोग कहै, अन्यथा तो प्रथम गुणस्थाने ३ अज्ञान, ३ दर्शन जानने तथा तीजे गुणस्थानमे ज्ञान अंशकी विवक्षा ते तीन ज्ञान, तीन दर्शन है, अने अज्ञान अंशकी विवक्षा करे तीन अज्ञान, तीन दर्शन जानने. ४ द्रव्यलेश्या ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ३ | १ | १ १ १ १ १ . ५ भावलेश्या ६ ६ ६ ६ ६ ३ ३ ३ | १ | १ १ १ १ १ .
भावलेश्या तीन-कृष्ण, नील, कापोत, एह तीन लेश्या वर्तता सम्यक्त्व न 'पडिवज्जे अने सम्यक्त्व आया पीछे तो तीनो भावलेश्या होइ है इति भगवतीवृत्तौ अने तीन अप्रशस्त भावलेश्यामे देशवृत्ती (विरति ?) सर्ववृत्ती (विरति ?) नही होइ.
१. पामे.
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૬૫ ચાર ઘાતી કર્મનો ક્ષય કરે. કેવલજ્ઞાન, કેવલ દર્શન, યથાખ્યાત ચારિત્ર, અનંત વીર્ય એ કરીને બિરાજમાન, યોગ સહિત એટલે સયોગી.
મન, વચન, કાયા યોગ રુંધીને પાંચ હ્રસ્વ અક્ષર પ્રમાણ કાલ પછી મોક્ષ. (૭૯) આગળ ગુણસ્થાન પર વિવિધ પ્રકારના ૧૬૨ દ્વાર છે, તેનું સ્વરૂપ યંત્રથી
૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ | ૬ | ૭ | ૮ | ૯ | ૧૦ | ૧૧ ૧૨ ૧૩ ૧૪ ૧ જીવ ભેદ૧૪ ૧૪| ૭ | ૧ | ૨ | ૧| ૧ | ૧ | ૧ ૧ | ૧ | ૧ | ૧| ૧ | ૧ ૨| યોગ ૧૫ | ૧૩] ૧૩ ૧૦ ૧૩/૧૧ ૧૩ ૧૧| | ૯ | ૯ | ૯ | ૯ | ૭ | ૦ ૩ઉપયોગ ૧૨| ૫ | ૫ | ૬ | ૬ | ૬ | ૭ | | | ૭ | ૭ | ૭ | | ૨ | ૨
જીવભેદમાં બીજા ગુણસ્થાનમાં બાદર એકેંદ્રિયનો ભેદ ૧ અપર્યાપ્ત કહ્યો છે, તે આ કારણે તે એકેન્દ્રિયમાં સાસ્વાદન સમ્યક્ત છે અને સૂત્રમાં નથી કીધું તેનું સમાધાન–એકેંદ્રિયમાં સાસ્વાદન કોઈક કાલે થાય છે, બહુલતા કરીને થતું નથી, આ કારણે તે સૂત્રમાં વિવેક્ષા નથી કરી અને કર્મગ્રંથમાં કોઈક કાલની વિરક્ષા કરીને કહ્યા છે. એથી વિરોધ નથી. આ સમાધાન ભગવતીની વૃત્તિમાં કહ્યું છે. બીજા ગુણસ્થાનમાં અપર્યાપ્તનો ભેદ છે તે કરણ અપર્યાપ્તા જાણવા. લબ્ધિ અપર્યાપ્તા તો કાલ કરે છે અને બીજા ગુણસ્થાને અપર્યાપ્ત કાલ નહીં કરે. તથા યોગદ્વારમાં પાંચમા છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાં ઔદારિક મિશ્ર યોગ કર્મગ્રંથે ન માન્યો, શા માટે? તે
ત્યાં વૈક્રિય આહારકની પ્રધાનતા કરીને ત્રણેયના જ મિશ્ર માન્યા, અન્યથા તો ૧૨ તથા ૧૪ યોગ જાણવા, પરંતુ ગુણસ્થાનદ્વાર તો કર્મગ્રંથની અપેક્ષા છે, તે માટે કર્મગ્રંથની અપેક્ષા જ તે સર્વત્ર ઉદાહરણ જાણવા. તથા ઉપયોગદ્વારમાં પહેલા ૧ અને બીજા ગુણસ્થાને ૫ ઉપયોગ કહે છે, તે ત્રણ અજ્ઞાન, ચક્ષુ, અચક્ષુ બે દર્શન, એમ ૫ ઉપયોગ જાણવા. બીજા ગુણસ્થાનમાં જ્ઞાન મલિન છે, મિથ્યાત્વાભિમુખ છે, અવશ્ય મિથ્યાત્વમાં જશે. તે કારણે તેને અજ્ઞાન જ કહ્યું, નહીં તો ત્રણ જ્ઞાન, ત્રણ દર્શન જાણવા. અવધિદર્શન, અવધિજ્ઞાન વિના વિવક્ષા ન થાય. આ કારણે પ ઉપયોગ કહ્યા. અન્યથા તો પ્રથમ ગુણસ્થાને ૩ અજ્ઞાન, ૩દર્શન જાણવા તથા ત્રીજા ગુણસ્થાનમાં જ્ઞાન અંશની વિવફા તે ત્રણ જ્ઞાન, ત્રણ દર્શન છે અને અજ્ઞાન અંશની વિરક્ષા કરવી ત્રણ અજ્ઞાન, ત્રણ દર્શન જાણવા. ૪ દ્રવ્યલેશ્યા ૬ | ૬ | E | F | | | | |૧|૧| ૧ | ૧ | ૧|૧| ૫ ભાવલેશ્યા ૬ | ૬ | ૬ | | ૬ | ૩| ૩ ૩ ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ |
ભાવલેશ્યા ત્રણ-કૃષ્ણ, નીલ, કાપોત, એ ત્રણ લેશ્યામાં વર્તતા સમ્યક્ત ન પામે અને સમ્યક્ત આવ્યા પછી તો ત્રણેય ભાવલેશ્યા હોય છે, ઇતિ ભગવતી વૃત્તિમાં અને ત્રણ અપ્રશસ્ત ભાવલેશ્યામાં દેશવૃત્તી (વિરતિ ?) સર્વવૃત્તી (વિરતિ ?) ન હોય.
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६६
9
नवतत्त्वसंग्रहः ६ मूल हेतु ४ | ४ | ३ | ३ | ३ ३ | २ | २ २ २ २ २ | २ || ७ | उत्तर हेतु ५७/ ५५ | ५० ४६ | ३९ / २६ |२४| २२ | १६ | १०| ९ | ९ | ० | मिथ्यात्व ५ | ५ | ०
अविरत १२ | १२ |
0
१२ | १२ | १२ | १२
११.००
| 0 |
०
०
०
कषाय २५
१७|१३|१३| १३
|
योग १५ | १३
| ० | १ | "
१३| १० | १३ | ११ |
-
|
अल्पबहुत्व | अनंत | असं.
| सं.] वि.
वि. | वि. | थोवा |
गुणा | १०
w
|
13
४
३
३
मूलभाव ५ | ३ | ३ १०| उत्तरभाव ५३] ३४ ३२
| ३२ | ३५ | ३५ | ३३ |३१| २८ | २९ / २२ |
१३
२
०
०
| -
उपशम २ | ० ० •| क्षायिक ९ | 0 | 0 | 0 | १ | १ | १ | १ | १ | १२| १।२/ २ / २ /९/ ९ क्षयोपशम १८ | १० | १० | ११
१२/ १२ / १२ / ० | १३ | १३ | १५ |१५| १४ | १३ | १३ | १३ | १३ | । औदयिक १२ | २१ | २० | २० | १९ |
____ . | 0 | 0 |
M
मूल भाव ५, तद्यथा-(१) औपशमिक, (२) क्षायिक, (३) क्षायोपशमिक, (४) औदयिक, (५) पारिणामिक. उत्तर भेद ५३-औपशमिकके दो भेद-(१) उपशमसम्यक्त्व, (२) उपशमचारित्र, एवं दो, क्षायिक भाव ९ भेदे-(१) केवलज्ञान, (२) केवलदर्शन, (३) क्षायिक सम्यक्त्व, (४) क्षायिक चारित्र, (५) दानान्तराय, (६) लाभान्तराय, (७) भोगान्तराय, (८) उपभोगान्तराय, (९) वीर्यान्तराय एवं ५ क्षय करी, एवं ९, क्षयोपशमके १८ भेद-(१) मति, (२) श्रुत, (३) अवधि, (४) मनःपर्यव, (५-७) तीन अज्ञान, (८-१०) तीन दर्शन केवल
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૬૭
૦ ૧
૦
૦
0 |
0 |
0 |
0 |
|
| મૂળ હેતુ ૪ | ૪ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ |૨|| ૨ ૨ ૨ ૨ | ૧ || ૦ 9 ઉઝ હેતુ ૫૭ ૫૫ ૫૦ ૪૩ ૪૪ ૩૯ ૨ ૨૪ ૨૨ ૧૬ ૧૦ ૯ ૯ થી ૦ ૦ મિઠા. ૫ | ૫ | ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦
અવિરત ૧૧ ૧૨ ૧૩ ૧૨ ૧૨ ૧૧ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦
કષાય ૨૫ ૨૫ ૨૫ ૨૧ ૨૧ ૧૭૧૩૧૩ ૧૩ ૭ ૧ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ યોગ ૧૫ | ૧૩ ૧૩ ૧૦ | ૧૩ ૧૧
અનંત અસં. અસં. અસં.અસં. બહુ | ગુણ ૧૦ ૧૧ | ૧૨ | ૯ | ૮ | ૭ |
૭
/
૧
|
|
O T
O
|
|
૮ | ૯ |
| | O |
a |
અલ્પ
| | | | | ૪ ફેં_| | જ
| ( )
થોડા| સં. (સં.અને,
| ૨ | ૬ |ગુણા
૯ મૂળ ભાવ ૫ ૩ ૩
૫ | ૪ ૧) ઉત્તર ભાવ ૩૪, ૩૨ ૩૩ ૩૬ [ ૩૪
૨૩ ૨૧, ૨૦૧૩ ૧૨ ૫૩
૩૨ | ૩૫ ૩૫ ૩૧ ૨૮ ૨૯ ૨ ૨૦૧૯ ઉપશમ ૨ | 0 | 0 | સાયિક ૯ | 0 | ૦ ક્ષયો ૧૮ | ૧૦ ૧૦
| ૧૦ ૧૧ ૧૨ ૧૩ ૧૪ ૧૪ ૧૩ ૧૨ ૧૨ ૧૨ ૧૨ ૦
| |
|
૧
|
૧
|
૧
| ૧ |
૧ | ૧૨૧ર ૨ | ૨ | ૯
| |
|
ઔદ ૧૨ | ૨૧ | ૨૦
| ૧૯૫ ૧૭/૧૫ ૧૨| ૧૦] ૧૦
| ૩ | ૩ |૩| ૨
મૂળ ભાવ ૫, જેમ કે, (૧) પથમિક, (૨) ક્ષાયિક, (૩) ક્ષાયોપથમિક, (૪) ઔદયિક, (૫) પારિણામિક, ઉત્તર ભેદ પ૩ = ઔપશમિકના બે ભેદ–(૧) ઉપશમસમ્યક્ત, (૨) ઉપશમચારિત્ર, એમ બે, ક્ષાયિક ભાવ ૯ ભેદ–(૧) કેવલજ્ઞાન, (૨) કેવલદર્શન, (૩) ક્ષાયિક સમ્યક્ત, (૪) ક્ષાયિક ચારિત્ર, (૫) દાનાન્તરાય, (૬) લાભાન્તરાય, (૭) ભોગાન્તરાય, () ઉપભોગાન્તરાય, (૯) વીર્યન્તરાય એમ ૫ ક્ષય કરી, એમ ૯, ક્ષયોપશમના ૧૮ ભેદ–(૧) મતિ, (૨) શ્રત, (૩) અવધિ, (૪) મન:પર્યવ,
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६८
नवतत्त्वसंग्रहः
विना, (११-१५) पांच अन्तरायका क्षयोपशम, (१६) देशविरति (१७) सर्वविरति, (१८) क्षयोपशमसम्यक्त्व, एवं १८, औदयिकके २१ भेद - गति ४, कषाय ४, वेद ३, लेश्या ६, मिथ्यात्व १, एवं १८, (१९) अज्ञान, (२०) अविरति, (२१) असिद्धपण, एवं सर्व २१, परिणामिकके ३ (१) जीवत्व (२) भव्यत्व (३) अभव्यत्व एवं ३, एवं सर्व ५३. नवमे गुणस्थानमे उपशमचारित्र अने क्षायिकचारित्र जो कहे है सो तीसरी चौकडीके क्षय तथा उपशमकी अपेक्षा है, उपशम क्षपक श्रेणि आश्री, अन्यथा तो चारित्र क्षयोपशमभावे है. रमे १४ मे एक जीवत्व परिणामिक भाव जानना.
११ समुद्घात ७ ५ ५ २ ५ ५ ६ १ ५ १ १ १ १ ० १ o
सातमे गुणस्थानमे ५ समुद्घात कही है ते पूर्व अपेक्षा करके जाननी. सातमे (१) वेदनीय, (२) कषाय, (३) वैक्रिय, (४) आहारक ए चार समुद्घात करता तो नही, पिण वैक्रिय, आहारक शरीर विना समुद्घातके होते नही. इस वास्ते ५, एक होवे तो मारणान्तिक समुद्घात जाणवी. इति 'अलं विस्तरेण.
१२ ध्यान पाया ८ ८ ८ १२ १२ ७ ४ ५
१ १ १ १ १
१६
प्रथम
दूजा
छठे गुणस्थानमे ७ पाये कहे है सोइ आर्तध्यानका प्रथम पाया नही ते यथा सेवे भोगे है जे कामभोग तिनका वियोग न वंछै. `तत्त्वं बहुश्रुतात् गम्यम् ।
१३ | दंडक २४ २४ २२ १६ १६ २ १ १ १ १४ वेद स्त्री
३
३ ३ ३ ३ ३ ३ ३ ३
आदि
१५चारित्र ७ १६ योनि लक्ष
८४
१७ कुल १९ -
७५००००, -
000
१
८४
१
५६
१
२६
१
२६
४१ ४१
m 20
१
१८ १४
४१ ४०
३
१९७ - ११६ ॥ ११६ ॥ ११६ ॥ ६५ ॥ १२ १२ १२
५० १८७
३ २
१४ १४
१ १ १ १ १ १
०
२ १ १४ १४
१२ १२
०
?
०
१२
२
०
१ १ १ १
१४ १४ १४ १४
O
१८ आश्रव भेद
४०
३२
४२
३९
२७
छठे गुणस्थानमे बत्तीस भेद आश्रवके है, तद्यथा - (१) पारिग्रहिकी क्रिया, (२) मिथ्यादर्शनप्रत्यया, (३) अप्रत्याख्यानक्रिया (४) सामंतोपनिपातिकी क्रिया, (५) ईर्यापथिकी
१. विस्तारथी सर्यं । २. तत्त्व बहुश्रुतथी जाणवुं । ३. असंयम, देशविरति अने सामायिक आदि ५ चारित्र ।
१२ १२ १२
७ १ १ १ ०
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧રીમાન પાયા | | | |૧|૧૧||* */ / | | |ી ૨
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૬૯ (૫-૭)ત્રણ અજ્ઞાન, (૮-૧૦) ત્રણદર્શન-કેવલવિના, (૧૧-૧૫) પાંચ અંતરાયનો ક્ષયોપશમ, (૧૬) દેશવિરતિ, (૧૭) સર્વવિરતિ, (૧૮) ક્ષયોપશમસમ્યક્ત, એમ ૧૮, ઔદાયિકના ૨૧ ભેદ-ગતિ, કષાય૪,વેદ૩,લેશ્યા૬, મિથ્યાત્વ૧, એમ ૧૮, (૧૯) અજ્ઞાન, (૨૦) અવિરતિ, (૨૧) અસિદ્ધપણું, એમસર્વ૨૧, પરિણામિકના૩(૧)જીવત્વ, (૨) ભવ્યત્વ, (૩) અભવ્યત્વ, એમ ૩, એમ બધાં પ૩. નવમાં ગુણસ્થાનમાં ઉપશમચારિત્ર અને ક્ષાયિક ચારિત્ર જે કહે છે તે પ્રત્યાખ્યાનાવરણીયનાક્ષમતથા ઉપશમની અપેક્ષાએ છે, ઉપશમક્ષપકશ્રેણિઆશ્રયીને, અન્યથા તો ચારિત્ર ક્ષયોપશમભાવે છે, તેમાં અને ચૌદમામાં એક જીવત્વપારિણામિક ભાવ જાણવો. ૧૧ સમુદ્ધાત ૭ ૫ | ૫ | ૨૫ ૫ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૦ ૧ ૦.
સાતમા ગુણસ્થાનમાં પ સમુદ્રઘાત કહ્યા છે તે પૂર્વ અપેક્ષા કરીને જાણવા. સાતમાં (૧) વેદનીય, (૨) કષાય, (૩) વૈક્રિય, (૪) આહારક એ ચાર સમુદ્યાત તો કરતાં નથી. પણ વૈક્રિય, આહારક શરીર વિના વૈક્રિય, આહારક સમુઘાત થતા નથી, તે માટે ૫, એક થાય તો મારણાન્તિક સમુદ્યત જાણવો. વિસ્તારથી હવે સર્યું. ૧૨ ધ્યાન પાયા | ૮
૧૨ |૧૨| ૭ | ૪ | ૫ | ૧ | ૧૬
છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાં ૭ પાયા કહે છે તે આર્તધ્યાનનો પ્રથમ પાયો તે નથી, જે વિષયોનો ભોગવટો ચાલું છે તેનો વિયોગ ન ઇચ્છે. તત્ત્વ બહુશ્રુત પાસેથી જાણે.
5 ૧૩ દંડક ૨૪ | ૨૪ | ૨૨ ૧૬ | ૧૬ | ૨ | ૧ | ૧ |
| | ર ર | ૧ | ૧ | ૨ | ૧ | ૧ | ૧] ૧| ૧ | ૧ | ૧| ૧૪ વેદ સ્ત્રી | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩| ૩ ૦ ૦ ૦ ૦| ૦
આદિ ૩ ૧૫ ચારિત્ર ૭ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૩ | ૩ | ૨ ૧ | ૧ | ૧ ૧૬| યોનિ લક્ષ
૨૬ | ૨૬ | ૧૮ ૧૪| ૧૪] ૧૪ ૧૪ ૧૪] ૧૪ ૧૪ ૧૪ ૧૪ ८४ ૧૭ કુલ ૧૯- | ૧૯૭-[ ૧૧-|
૭૫૦૦૦- ૫૦ | | | | | દો. ૦,૦૦૦ આશ્રવભેદ ૪૧ [૪૧] ૪૦, ૪૦ ૩૨
૪૨
છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાં બત્રીસ ભેદ આશ્રવના છે, જેમ કે, (૧) પારિગ્રહિક ક્રિયા, (૨) મિથ્યાદર્શનપ્રત્યયિક ક્રિયા, (૩)અપ્રત્યાખ્યાનક્રિયા, (૪) સામંતોપનિપાતિકીક્રિયા. (૫) ઇર્યાપ
પ્રથમ
બીજો
| ૮૪ | ૫૬ |
૨
૧ ૨
૧ ૨
૧ ૨
૧ ૨
૧ ૨
૧૮૭
૧૮
૧ |
૧ |
૧ |
O
૩૯ ૨૭
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७०
नवतत्त्वसंग्रहः क्रिया, (६) प्राणातिपात, (७) मृषावाद, (८) अदत्तादान, (९) मैथुन, (१०) परिग्रह, एवं दश नास्ति अने सत्तावीसमे पांच इन्द्रिय टली.
१९ संवर भेद ५७ .
. १२ | २२/५७/५७, ५० | ५७ ४५ ४५/ ४५/३० ३०
ए सर्व संवरना भेद 'स्वधिया विचारितव्यं-सर्वगुणस्थान उपर विचार लेना. २० | ध्रुवबंधी ४७ ४७ | ४६ | ३९ | ३९ | ३५ | ३१ | ३१ | ३१ | २९ | १८ | १४
०००
ध्रुवबंधी प्रकृति ४७ लिख्यते-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ९, कषाय १६, भय १, जुगुप्सा १, मिथ्यात्व १, तैजस १, कार्मण १, वर्ण १, गंध १, रस १, स्पर्श १, निर्माण १, अगुरुलघु १, उपघात १, अंतराय ५, एवं ४७. जां लगे एहना बंध है तां लगे अवश्यमेव बंध होइ है, इस वास्ते इनका नाम 'ध्रुवबंधी' कहीये. दूजे गुणस्थानमे एक मिथ्यात्व टली. तीजे गुणस्थानमे अनंतानुबंधी ४, निद्रानिद्रा १, प्रचलाप्रचला १, स्त्यानद्धि १ एवं सात टली. त्रीजेवत् चोथे. पांचमे अप्रत्याख्यान ४ नही. छठे प्रत्याख्यानावरण चार नही. एवं सातमे तथा आठमेके प्रथम भागमे तो सातमेवत्, दूजे भागमे निद्रा १, प्रचला १, ए, दो टली, त्रीजे भागमे तैजस १, कार्मण १, वर्ण १, गंध १, रस १, स्पर्श १, निर्माण १, अगुरुलघु १, उपघात १, एवं ९ टली. चोथे भागमे भय १, जुगुप्सा १, एवं २ टली, १८ का बंध. एवं नवमे दसमे ४ टली. संज्वलनका चौक, पांच ज्ञान, चार दर्शन, पांच अंतराय, एवं १४ का बंध, आगे नास्ति. २१) अध्रुवबंधी | ७० | ५५] ३५ | ३८ | ३२ | ३२ | २८ २७ | ४ ||
___ अध्रुवबंधी प्रकृति ७३ है.-हास्य १, रति १, शोक १, अरति १, वेद ३, आयु ४, गति ४, जाति ५, औदारिक १, वैक्रिय १, आहारक १ इन तीनोहीके अंगोपांग ३, संघयण ६, संस्थान ६, आनुपूर्वी ४, विहायोगति २, पराघात १, उच्छ्वास १, आताप १, उद्द्योत १, तीर्थंकर १, त्रसदशक १०, स्थावरदशक १०, गोत्र २, वेदनीय २, एवं सर्व ७३. अर्थ-कारण तो मिथ्यात्व आदि बंधनेका है अने ए ७३ प्रकृतिका बंध होय बी अने नही बी होय, इस वास्ते इनका नाम 'अध्रुवबंधी' कहीये. प्रथम गुणस्थानमे तीन टले-आहारक १, आहारकअंगोपांग १, तीर्थंकर १, एवं ३. दूजे गुणस्थाने १५ टली-नपुंसक वेद १, नरकत्रिक ३, जाति ४ पंचेन्द्रिय विना, छेहला संहनन १, छेहला संस्थान १, आतपनाम १, थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, अपर्याप्त १, एवं १५ टली. तीजेमे २० टली-स्त्रीवेद १, आयु ३, तिर्यंच गति १, तिर्यंच आनुपूर्वी १, मध्यके ४ संहनन, मध्यके ४ संस्थान, उद्द्योत १, अशुभ चाल १, दुर्भग
१. पोतानी मति प्रमाणे । २.त्रीजानी पेठे। ३. नथी।
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૭૧ થિકી ક્રિયા, (૬) પ્રાણાતિપાત, (૭) મૃષાવાદ, (૮) અદત્તાદાન, (૯) મૈથુન, (૧૦) પરિગ્રહ, એમ દશ નથી અને સત્તાવીસમાં પાંચ ઇન્દ્રિય ટળી. ૧૯ સંવર. ૫૭ || ૦ ૦ | ૧૨ ૧૨૫૭૫૭ ૫૭ | ૫૭ ૪૫ ૪૫ ૪૫ ૩૦ ૩૦
એ સર્વ સંવરના ભેદ સ્વમતિ પ્રમાણે વિચારવા. સર્વગુણસ્થાન ઉપર વિચારી લેવા. ૨૦| ધ્રુવબંધી ૪૭ ૪૭ ૪૬ ૩૯ ૩૯ ૩૧ ૩૧ ૩૧ ૩૧ ૨૯ ૧૮ ૧૪૦ || ૨૦ધ્રુવબંધી ૪૭ ૪૭ | ૪૩૯ * || 13 | | | | | | | |
ધ્રુવબંધી પ્રકૃતિ ૪૭ લખે છે–જ્ઞાનાવરણીય પ, દર્શનાવરણીય ૯, કષાય ૧૬, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧, મિથ્યાત્વ ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧વર્ણ ૧, ગંધ ૧, રસ ૧, સ્પર્શ ૧, નિર્માણ ૧, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, અંતરાય ૫, એમ ૪૭. જ્યાં સુધી એનો બંધ છે, ત્યાં સુધી
અવશ્યમેવ બંધ થાય છે, એટલા માટે તેનું નામ “ધ્રુવબંધી કહેવાય છે. બીજા ગુણસ્થાનમાં એક મિથ્યાત્વ ટળી. ત્રીજા ગુણસ્થાનમાં અનંતાનુબંધી ૪, નિદ્રાનિદ્રા ૧, પ્રચલાપ્રચલા ૧,
સ્યાનદ્ધિ ૧ એમ સાત ટળી. ત્રીજાની પેઠે ચોથે-પાંચમાંમાં અપ્રત્યાખ્યાન ૪ નથી, છઠ્ઠામાં પ્રત્યાખ્યાનાવરણ ચાર નથી, એમ સાતમા તથા આઠમાના પ્રથમ ભાગમાં તો સાતમાની જેમ. બીજા ભાગમાં નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, એ બે ટળી, ત્રીજા ભાગમાં તૈજસ ૧, કામણ ૧, વર્ણ ૧, ગંધ ૧, રસ ૧, સ્પર્શ ૧, નિર્માણ ૧, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, એમ ૯ ટળી. ચોથા ભાગમાં ભય ૧, જુગુપ્સા ૧ એમ ૨. ટળી, ૧૮નો બંધ, એમ નવમે દસમે ૪ ટળી સંજવલન ચતુષ્ક, પાંચ જ્ઞાન, ચાર દર્શન, પાંચ અંતરાય એમ ૧૪નો બંધ, આગળ નથી. ૨૧ અબ્રુવબંધી | ૭૦ ૫૫ ૩૫ ૩૮ ૩૨ ૩૨ ૨૮૫ ૨૭| ૪ | ૩
| | | | | | | | ૪ | ૩ | | | | | અધુવબંધી પ્રકૃતિ ૭૩છે–હાસ્ય ૧, રતિ ૧, શોક ૧, અરતિ ૧, વેદ ૩, આયુ૪, ગતિ ૪, જાતિ ૫, ઔદારિક ૧, વૈક્રિય ૧, આહારક ૧, એ ત્રણેયના અંગોપાંગ ૩, સંઘયણ ૬, સંસ્થાન ૬, આનુપૂર્વી ૪, વિહાયોગતિ ૨, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, તીર્થકર ૧, ત્રસદશક ૧૦, સ્થાવરદશક, ૧૦, ગોત્ર ૨, વેદનીય ૨, એમ બધાં થઈને ૭૩, અર્થ-બંધાવાનું કારણ તો મિથ્યાત્વ આદિ છે અને એ ૭૩ પ્રકૃતિનો બંધ હોય પણ અને ન પણ હોય, એથી તેનું નામ “અધુવબંધી” કહેવાય, પ્રથમ ગુણસ્થાનમાં ત્રણ ટળે આહારક ૧, આહારક અંગોપાંગ ૧, તીર્થકર ૧, એમ ૩, બીજા ગુણસ્થાને ૧૫ ટળી-નપુંસક વેદ, નરકત્રિક ૩, જાતિ ૪ પંચેન્દ્રિય વિના, છેલ્લું સંઘયણ ૧, છેલ્લું સંસ્થાન ૧, આતપનામ ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, એમ ૧૫ ટળી, ત્રીજામાં ૨૦ ટળીસ્ત્રીવેદ ૧, આયુ ૩, તિર્યંચ ગતિ ૧, તિર્યંચ આનુપૂર્વી ૧, મધ્યના ૪ સંઘયણ, મધ્યના ચાર સંસ્થાન, ઉદ્યોત ૧, અશુભ વિહાયોગતિ ૧, દુર્ભગ નામ ૧, દુ:સ્વર ૧, અનાદેય ૧,
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७२
नवतत्त्वसंग्रहः नाम १, दुःस्वर १, अनादेय १, नीच गोत्र १, एवं २० टली. चोथेमे तीन वधी-मनुष्य-आयु १, देव-आयु १, जिन-नाम १. पांचमे ६ टली-मनुष्यत्रिक ३, औदारिक १, औदारिकअंगोपांग १, प्रथम संहनन, एवं ६ टली. छठे पांचमे वत्. सातमे आहारक तदुपांग २ वधी, ६ टली-असातावेदनीय १, शोक १, अरति १, अस्थिर नाम १, अशुभ १, अयश १, एवं ६. आठमेके दो भाग. प्रथम भागमे एक देव-आयु टली. दूजे भागमे चारका बंध-सातावेदनीय १, पुरुषवेद १, यशकीर्ति १, ऊंच गोत्र १, एवं ४ का बंध, शेष २३ टली. नवमेके प्रथम भागे ४, दूजे भागमे १ पुरुषवेद टला, तीनका बंध. 'दशमेऽपि एवं ३ का बंध. आगले तीन गुणस्थानमे एक सातावेदनीयका बंध. १४ मा अबंधक जानना. २२ ध्रुव उदयो २७ २७ २६ / २६ २६ २६ २६ २६ २६ २६ २६ २६ २६ १२ ।
ध्रुव उदयी प्रकृति २७ है, ते यथा-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय चक्षु आदि ४, मिथ्यात्व १, तैजस १, कार्मण १, वर्ण १, गंध १, रस १, स्पर्श १, निर्माण १, अगुरुलघु १, स्थिर १, अस्थिर १, शुभ १, अशुभ १, अंतराय ५, एवं २७. एह प्रकृति जां लगे उदय है तां लगे अवश्य उदय है, अंतर न पडे, इस कारणसे इनका नाम 'ध्रुव उदयी' कहीये. दूजेमे मिथ्यात्वमोहनीय टली. एवं यावत् १२ मे गुणस्थान ताई २६ का उदय. तेरमे १४ टली-पांच ज्ञानावरणीय, चार दर्शनावरणीय, पांच अन्तराय, एवं १४. चौदमे ध्रुव उदयी कोइ प्रकृति नही है.
२३| अध्रुव उदयी २० | ५
||६९५५/५०/ ४६ ४० [३४ ३ ३२ ३० १२
२९
९५ अध्रुव उदयी ९५ प्रकृति है, तद्यथा-निद्रा ५, वेदनीय २, मोहकी २७ मिथ्यात्व विना, आयु ४, गति ४, जाति ५, शरीर ३, अंगोपांग ३, संहनन ६, संस्थान ६, आनुपूर्वी ४, विहायोगति २, पराघात १, उच्छ्वास १, आतप १, उद्योत १, तीर्थंकर १, उपघात १, त्रसादि ८ स्थिर १, शुभ २ ए दो विना आठ, स्थावर ८ अस्थिर १, अशुभ २ ए दो विना, गोत्र २, एवं सर्व ९५. कदेक उदय हूइ, कदेक उदय नही होय, इस वास्ते 'अध्रुव उदयी' कहीये. पहिलेमे ५ नही-सम्यक्त्वमोह १, मिश्रमोह १, आहारक शरीर १, तदुपांग १, जिननाम १, एवं ५ नही. दूजेमे ५ नही-नरक-आनुपूर्वी १, आतप १, सूक्ष्म नाम १, साधारण १, अपर्याप्त १, एवं ५ नही. तीजेमे १२ टली-अनंतानुबंधी ४, तीन आनुपूर्वी, च्यार जात, स्थावर नाम १, एवं १२ टली, अने एक मिश्र मोहनीय वधी. चौथेमे चार आनुपूर्वी, सम्यक्त्वमोहनीय १, एवं ५ वधी, अने एक मिश्र मोहनीय टली. पांचमेमे १७ टली-अप्रत्याख्यान ४, नरकत्रिक ३, देवत्रिक ३, वैक्रिय शरीर १, तदुपांग १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, तिर्यंच-आनुपूर्वी १,
१. दशमामां पण आ प्रमाणे ।
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૩
૧ જીવ-તત્ત્વ નીચ ગોત્ર ૧, એમ ૨૦ ટળી. ચોથામાં ત્રણ વધી. મનુષ્ય-આયુ ૧, દેવ-આયુ ૧, જિન-નામ ૧, પાંચમે છ ટળી–મનુષ્યત્રિક ૩, ઔદારિક ૧, ઔદારિક અંગોપાંગ ૧, પ્રથમ સંઘયણ, એમ છ ટળી, છઠે પાંચમાની જેમ, સાતમે આહારક તદુપાંગ ર વધે, ૬ ટળે–અસતાવેદનીય ૧, શોક ૧, અરતિ ૧, અસ્થિર નામ ૧, અશુભ ૧, અયશ ૧, એમ ૬. આઠમાના બે ભાગ. પ્રથમ ભાગમાં એક દેવ-આયુ ટળી. બીજા ભાગમાં ચારનો બંધ-સાતવેદનીય ૧, પુરુષવેદ, યશકીર્તિ ૧, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, એમ ૪નો બંધ, શેષ ૨૩ ટળે, નવમાના પ્રથમ ભાગ ૪, બીજા ભાગમાં ૧ પુરુષવેદ ટળ્યો, ત્રણનો બંધ, દશમામાં પણ આ પ્રમાણે ૩નો બંધ, આગળના ત્રણ ગુણઠાણામાં એક સાતવેદનીયનો બંધ, ૧૪મું ગુણઠાણું અબંધક જાણવું.
૨૨શ્રવ ઉદયી ૨૭ ૨૭ ૨૮ ૨૯ ૨૪ ૨૫ ૨૬ ૨ ૨૪ ૨૫ ૨૬ ૨૪
૧૨૦
ધ્રુવઉદયી પ્રકૃતિ ૨૭છે–તે આ પ્રકારે–જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શનાવરણીય ચક્ષુ આદિ ૪, મિથ્યાત્વ ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, વર્ણ ૧, ગંધ ૧, રસ ૧, સ્પર્શ ૧, નિર્માણ ૧, અગુરુલઘુ ૧, સ્થિર ૧, અસ્થિર ૧, શુભ ૧, અશુભ ૧, અંતરાય ૫, એમ ૨૭. આ પ્રકૃતિનો જ્યાં સુધી ઉદય છે. ત્યાં સુધી અવશ્ય ઉદયમાં હોય. અંતર ન પડે, આ કારણે તેનું નામ “ધ્રુવ ઉદયી” કહેવાય છે. બીજામાં મિથ્યાત્વમોહનીય ટળી, એમ ૧૨માં ગુણસ્થાન સુધી ૨૬નો ઉદય, તેરમામાં ૧૪ ટળે–પાંચ જ્ઞાનાવરણીય, ચાર દર્શનાવરણીય, પાંચ અંતરાય, એમ ૧૪, ચૌદમામાં ધ્રુવ ઉદયી કોઈ પ્રકૃતિ નથી. ૨૩અધ્રુવ ઉદયી ૯૦ | ૮૫ ૭૪ ૭૮ ૬૧૫૫૫૦ ૪૬ | ૪૦ ૩૪ ૩૩ ૩૧ ૩૦/૧૨ ૯૫
_| ૨૯. | ૯ અધ્રુવ ઉદયી ૯૫ પ્રકૃતિ છે. તે આ પ્રમાણે–નિદ્રા ૫, વેદનીય ૨, મોહનીય ૨૭ મિથ્યાત્વ વિના, આયુ ૪, ગતિ ૪, જાતિ ૫, શરીર ૩, અંગોપાંગ ૩, સંઘયણ ૬, સંસ્થાન ૬, આનુપૂર્વી ૪, વિહાયોગતિ ૨, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, તીર્થકર ૧, ઉપઘાત ૧, ત્રસાદિ ૮ સ્થિર ૧, શુભ એ બે વિના આઠ, સ્થાવર ૮ અસ્થિર ૧, અશુભ ર એ બે વિના, ગોત્ર ૨, એમ બધી થઈને ૯૫. ક્યારેક ઉદય હોય, ક્યારેક ઉદય ન હોય, એથી “અધ્રુવ ઉદયી' કહે છે. પહેલામાં પાંચ નહીં. સમ્યક્વમોહ ૧, મિશ્રમોહ ૧, આહારક શરીર ૧, તદુપાંગ ૧, જિનનામ ૧, એમ પ નહીં. બીજામાં પ નહીં–નરક-આનુપૂર્વી ૧, આત. ૧, સૂક્ષ્મ નામ ૧, સાધારણ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, એમ ૫ નહીં. ત્રીજામાં ૧૨ ટળી–અનંતાનુબંધી ૪, ત્રણ આનુપૂર્વી, ચાર જાતિ, સ્થાવર નામ ૧, એમ ૧૨ ટળે અને એક મિશ્ર મોહનીય વધી. ચોથામાં ચાર આનુપૂર્વી, સમ્યક્વમોહનીય ૧, એમ પ વધી અને એક મિશ્ર મોહનીય ટળી, પાંચમામાં ૧૭ ટળી. અપ્રત્યાખ્યાન ૪,
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७४
५। ९२
नवतत्त्वसंग्रहः मनुष्य-आनुपूर्वी १, एवं १७ नही. छठेमे आठ टली-प्रत्याख्यानावरण ४, तिर्यंच आयु १, तिर्यंच गति १, उद्द्योत १, नीच गोत्र १, एवं ८ टली, अने दोय वधी-आहारक १, तदुपांग १. सातमे पांच टली-निद्रा ३, आहारक १, तदुपांग १, एवं ५ टली. आठमे ४ टलीसम्यक्त्वमोहनीय १, छेहला तीन संहनन ३, एवं ४ टली. नवमे ६ टली-हास्य १, रति १, शोक १, अरति १, भय १, जुगुप्सा १, एवं ६ टली. दशमे ६ टली-वेद ३, लोभ विना संज्वलनकी ३, एवं ६ टली. ग्यारमे एक संज्वलनका लोभ टला. बारमे संहनन २ टले. अने द्विचरम स(म)य दोय निद्रा टली. तेरमे एक जिननाम वध्या. चौदमे १८ टली, १२ रही तिन बारांका नाम-साता वा असाता १, मनुष्यगति १, पंचेन्द्रिय जाति १, सुभग १, त्रसनाम १, बादर १, पर्याप्त १, आदेय १, यश १, तीर्थंकर १, मनुष्य-आयु १, उंच गोत्र १, एवं १२ है. छेहले समय एक वेदनीय १, उंच गोत्र १, एवं २ टली. तीर्थंकरकी अपेक्षा एह १२. तथा ९ का उदये. २४ | ध्रुव सत्ता | १३० | १३० | १३० | १३० | १२० | १३०
| ९१
. ध्रुव सत्ता १३० है, तद्यथा-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ९, वेदनीय २, सम्यक्त्वमोहनीय १, मिश्रमोहनीय १, ए दो विना २६ मोहकी, तिर्यंच गति १, जाति ५, वैक्रिय १, आहारक विना शरीर ३, औदारिक अंगोपांग १, पांच बंधन-(१) औदारिक बंधन, (२) तैजस बंधन, (३) कार्मण बंधन, (४) औदारिक तैजस कार्मण बंधन, (५) तैजस कार्मण बंधन, एवं ५, इम पांच ही संघातन, संहनन ६, संस्थान ६, वर्ण आदि २०, तिर्यंच-आनुपूर्वी १, विहायोगति २, प्रत्येक ७ तीर्थंकर विना, त्रस आदि १०, स्थावर आदि १०, नीच गोत्र १, अंतराय ५, एवं १३०. १३० बंधना मध्ये पांच बंधन टले है ते लिख्यते-वैक्रिय बंधन १, आहारक बंधन १, वैक्रिय तैजस कार्मण बंधन १, आहारक तैजस कार्मण बंधन १, औदारिक आहारक तैजस कार्मणबंधन १, एवं ५ बंधने टले. ध्रुव सत्ताका अर्थ-जां लगे ए प्रकृतिकी सत्ता कही है तां लगे सदाइ लाभे, इस वास्ते 'ध्रुव सत्ता' कहीये. सातमे गुणस्थान ताइ १३० की सत्ता. आठमे क्षपक उपशम श्रेणिकी अपेक्षा दो प्रकारकी सत्ता जाननी-१३० की सत्ता उपशम सम्यक्त्वकी अपेक्षा ग्यारमे ताइ जाननी, अने क्षपककी अपेक्षा आठमे पांच टली, तद्यथा-अनंतानुबंधी ४, मिथ्यात्वमोहनीय १ एवं ५ टली. नवमे ३३ टली-निद्रानिद्रा १, प्रचलाप्रचला १, स्त्यानद्धि १, मोहकी १९ संज्वलनके माया, लोभ विना, तिर्यंच गति १, पंचेन्द्रिय विना जाति ४, तिर्यंच-आनुपूर्वी १, आतप १, उद्द्योत १, स्थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, एवं ३३ टली. नवमेके नव भाग करके ३३ टालनी, यथा-प्रथम भागमे तो आठमे गुणस्थानवत्. दूजे भागमे १४ टली-तिर्यंचद्विक २, जाति ४, थीणत्रिक ३, उद्द्योत १, आतप
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૭૫ નરકત્રિક ૩. દેવત્રિક ૩. વૈક્રિયશરીર ૧, તદુપાંગ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧, તિર્યંચ-આનુપૂર્વી ૧, મનુષ્ય-આનુપૂર્વી ૧, એમ ૧૭ નહીં, છટ્ટામાં આઠ ટળે. પ્રત્યાખ્યાનાવરણ ૪, તિર્યંચ આયુ ૧, તિર્યંચ ગતિ ૧, ઉદ્યોત ૧, નીચગોત્ર ૧, એમ ૮ ટળે અને બે વધ-આહારક ૧, તદુપાંગ ૧, સાતમામાં પાંચ ટળે નિદ્રા ૩, આહારક ૧, તદુપાંગ ૧, એમ પ ટળે. આઠમામાં ૪ ટળે–સમ્યક્ત મોહનીય ૧, છેલ્લાં ત્રણ સંઘયણ ૩, એમ ૪ ટળી, નવમામાં ૬ ટળે. હાસ્ય ૧, રતિ ૧, શોક ૧, અરતિ ૧, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧ એમ ૬ ટળે, દશમામાં છ ટળે–વેદ ૩. લોભ વિના સંજ્વલનની ૩. એમ ૬ ટળી, અગિયારમામાં એક સંજવલન લોભ ટળે. બારમામાં સંઘયણ ૨ ટળે. અને દ્વિચરમ સ(મ)યે બે નિદ્રા ટળે. તેરમામાં એક જિનનામ વધે. ચૌદમામાં ૧૮ ટળે, ૧૨ રહે. તે બારેયના નામ-સાતા કે અસાતા ૧, મનુષ્ય ગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય જાતિ ૧, સુભગ ૧, ત્રણનામ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, આદેય ૧, યશ ૧, તીર્થકર ૧, મનુષ્ય-આયુ ૧, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, એમ ૧૨ છે. છેલ્લા સમયે ૧ વેદનીય ૧, ઉચ્ચગોત્ર ૧, એમ બે ટળે તીર્થંકરની અપેક્ષા આ ૧૨ તથા ૯નો ઉદય ૨૪ ધ્રુવ સત્તા | ૧૩૦| ૧૩૦/૧૩૦ ૧૩૦/૧૩૦ ૧૩૦/૧૩૦ ૧૩૦ ૧૩૦ ૧૩૦૧૩ | ૯૦ ૭૪૭૪
| ૧૩૦ | | | | | | | |૧૨૫/૯૨ | ૯૧| | | | - ધ્રુવસત્તા ૧૩૦ છે, તે આ પ્રમાણે–જ્ઞાનાવરણીય પ, દર્શનાવરણીય ૯, વેદનીય ૨, સમ્યક્વમોહનીય ૧, મિશ્રમોહનીય ૨ એ બે વિના ૨૬ મોહની, તિર્યંચ ગતિ ૧, જાતિ ૫, વૈક્રિય ૧, આહારક વિના શરીર ૩, ઔદારિક અંગોપાંગ ૧, પાંચ બંધન–(૧) ઔદારિક બંધન (૨) તૈજસ બંધન (૩) કાર્પણ બંધન. (૪) દારિક-તૈજસકાર્પણ બંધન (૫) તૈજસ કાર્પણ બંધન, એમ ૫. એમ પાંચ સંઘાતન, સંઘયણ ૬, સંસ્થાન ૬, વર્ણ આદિ ૨૦, તિર્યંચ આનુપૂર્વી ૧, વિહાયોગતિ ૨, પ્રત્યેક ૭ તીર્થકર વિના, ત્રસ આદિ ૧૦, સ્થાવર આદિ ૧૦, નીચ ગોત્ર ૧, અંતરાય ૫, એમ ૧૩૦, ૧૩૦ બંધની વચ્ચે પાંચ બંધન ટળે છે તે લખીએ છીએ. વૈક્રિયબંધન ૧, આહારક બંધન ૧, વૈક્રિય તૈજસ કાર્મણ બંધન ૧, આહારક તૈજસ કાર્પણ બંધન ૧, ઔદારિક આહારક તૈજસ કાર્પણ બંધન ૧, એમ પ બંધન ટળે. ધ્રુવ સત્તાનો અર્થ : જયાં સુધી જે પ્રકૃતિની સત્તા કહી છે ત્યાં સુધી સદા મળે, તેથી ધ્રુવસત્તા' કહેવાય છે. સાતમાં ગુણસ્થાનક સુધી ૧૩૦ની સત્તા. આઠમામાં ક્ષપક અને ઉપશમ શ્રેણિની અપેક્ષાએ બે પ્રકારની સત્તા જાણવી. ૧૩૦ની સત્તા ઉપશમ સમ્યત્વની અપેક્ષાએ અગિયારમા સુધી જાણવી અને ક્ષેપકની અપેક્ષાએ આઠમા ભાગે પાંચ ટળે. તે આ પ્રમાણે અનંતાનુબંધી ૪, મિથ્યાત્વમોહનીય ૧ એમ પ ટળે. નવમામાં ૩૩ ટળે. નિદ્રાનિદ્રા ૧, પ્રચલાપ્રચલા ૧, મ્યાનદ્ધિ ૧, મોહની ૧૯ સંજવલનની માયા, લોભ વિના, તિર્યંચ ગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય વિના જાતિ ૪, તિર્યંચ-આનુપૂર્વી ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, એમ ૩૩ ટળે, નવમાના નવ ભાગ કરીને ૩૩ ટાળવી, જેમ પ્રથમ
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३] २१
१७६
नवतत्त्वसंग्रहः १, स्थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, एवं १४ टली, तीजे भागे ८ टली-दो चौकडी, चोथे भागे नपुंसकवेद १, पांचमे भागे स्त्रीवेद १, छठे भागे हास्य आदि ६, सातमे भागे पुरुषवेद १, आठमे भागे संज्वलन क्रोध १, नवमे भागे संज्वलन मान १, एवं सर्व भागोमे ३३ टली. दशमे गुणस्थाने एक संज्वलननी माया टली. बारमे संज्वलन लोभ टला. तेरमे १६ टली-निद्रा १, प्रचला १, ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ४, अंतराय ५, एवं १६ टली. चौदमे ७४ की सत्ता तो तेरमेवत्. छेहले समय सातकी सत्ता-त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, आदेय १, सुभग १, पंचेन्द्रिय १, साता वा असाता १, एवं ७ रही. 'मुक्तौ गमने सर्व प्रकृतिका व्यवच्छेद मंतव्यं. २५ अध्रुव सत्ता | २८ | २७ | २७ | २८ | २८ | २८ २८ | | २८ | २८ | २१, २१, २१
२८
अध्रुव सत्ता २८ प्रकृति लिख्यते-सम्यक्त्वमोह १, मिश्रमोह १, आयु ४, तीन गति तिर्यंच विना, वैक्रिय शरीर १, तदुपांग १, आहारक शरीर १, तदुपांग १, बंधन ५, संघातन ५, इनका स्वरूप ध्रुव सत्तामे लिख्या है, तिर्यंच विना तीन आनुपूर्वी, तीर्थंकर १, उंच गोत्र १, एवं २८. अध्रुव सत्ताका अर्थ-सदा सत्तामे न लाभे, इस वास्ते 'अध्रुव सत्ता'. दूजेमे एक तीर्थंकर नाम टला. एवं त्रीजे. चौथेथी मांडी ११ मे ताइ २८ की सत्ता, तीर्थंकर नाम एक मिला. आठमे गुणस्थाने क्षपक श्रेणि अपेक्षा २३ की, सत्ता, ५ टली-सम्यक्त्वमोहनीय १, मिश्रमोह १ मनुष्य विना आयु ३ एवं ५. नवमे २ टली-नरकगति १, नरक आनुपूर्वी १, दशमे, बारमे, तेरमे, चौदमे २१ तो नवमेवत् अने पांचवी सत्ता छेहले समय-मनुष्यत्रिक १, उंच गोत्र १, तीर्थंकर १ एवं ५ की सत्ता जाननी. २६ | सर्वघाती
सर्वघाती २०-केवलज्ञानावरणीय १, केवलदर्शनावरणीय १, निद्रा ५, कषाय १२ संज्वलन विना, मिथ्यात्वमोहनीय १, एवं सर्व २०. सर्वघातीका अर्थ-आत्माका सर्वथा गुण हणे है, इस वास्ते 'सर्वघातिक' नाम. दूजे मिथ्यात्वमोहनीय टले. तीजे, चोथे अनंतानुबंधी ४, निद्रा ३ एवं ७ टली. पांचमे अप्रत्याख्यान ४ टली. छठे, सातमे तीजी चौकडी टली. आठमे सातमेवत्. आगे दो रही-केवलज्ञानावरणीय १ अने केवलदर्शनावरणीय १. एह द्वार बंध अपेक्षा है. २७ | देशघाती २५/२५ / २४ | २३ | २३ | २३ २३ २१, २१ | १७ | १२ • • • •
१. मोक्षे जतां तो बधी प्रकृतिनो उच्छेद मानवो।
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૭૭ ભાગમાં તો આઠમા ગુણસ્થાનની જેમ, બીજા ભાગમાં ૧૪ ટળે-તિર્યંચદ્ધિક ૨, જાતિ ૪, થીણત્રિક ૩, ઉદ્યોત ૧, આતપ ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, એમ ૧૪ ટળે, ત્રીજે ભાગે ૮ ટળે-બે ચોકડી, ચોથા ભાગે નપુંસકવેદ ૧, પાંચમા ભાગે સ્ત્રીવેદ ૧, છઠ્ઠા ભાગે હાસ્ય આદિ ૬, સાતમા ભાગે પુરુષવેદ ૧, આઠમા ભાગમાં સંજવલન ક્રોધ ૧, નવમા ભાગે સંજવલન માન ૧, એમ સર્વ ભાગોમાં ૩૩ ટળે. દશમાં ગુણસ્થાને એક સંજવલનની માયા ટળે. બારમામાં સંજવલન લોભ ટળે. તેરમામાં ૧૬ ટળે. નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શનાવરણીય ૪, અંતરાય ૫, એમ ૧૬ ટળે, ચૌદમામાં ૭૪ની સત્તા તેરમાની જેમ, છેલ્લે સમય સાતની સત્તા-ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, આદેય ૧, સુભગ ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, સાતા કે અસાતા ૧, એમ ૭ રહે, મોક્ષે જતાં તો બધી પ્રકૃતિનો ઉચ્છેદ માનવો. ૨૫|અદ્ભવસત્તા ૨૮] ૨૭, ૨૭, ૨૮, ૨૮૨૮ ૨૮૨૮ ૨૮] ૨૮૫ ૨૮૨૧ ૨૧ ૨૧
૨૮ | | | | | | | | ૨૩ ૨૩ ૨૧ | | |૫
અધ્રુવ સત્તા ૨૮ પ્રકૃતિ લખીએ છીએ - સમ્યક્વમોહ ૧, મિશ્રમોહ ૧, આયુ ૪, તિર્યચરહિત ત્રણ ગતિ, વૈક્રિય શરીર ૧, તદુપાંગ ૧, આહારક શરીર ૧, તદુપાંગ ૧, બંધન ૫, સંઘાતન ૫, એનું સ્વરૂપ ધ્રુવ સત્તામાં જણાવ્યું છે, તિર્યચરહિત ત્રણ આનુપૂર્વી, તીર્થકર ૧, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧ એમ ૨૮. અધ્રુવ સત્તાનો અર્થ સદાયે સત્તામાં ન મળે, તેથી “અધ્રુવ સત્તા”. બીજામાં એક તીર્થકર નામ ટળે, એમ જ ત્રીજામાં, ચોથાથી લઈને અગિયારમા સુધી ૨૮ની સત્તા, તીર્થકર એક નામ મળ્યું. આઠમા ગુણસ્થાને ક્ષપક શ્રેણિ અપેક્ષાએ ૨૩ની સત્તા, પ ટળેસમ્યક્ત-મોહનીય ૧, મિશ્રમોહ ૧, મનુષ્યરહિત આયુ ૩ એમ ૫, નવમામાં ૨ ટળે-નરકગતિ ૧, નરક આનુપૂર્વી ૧, દશમા, બારમા, તેરમા, ચૌદમામાં ૨૧ તો નવમાની જેમ અને પાંચની સત્તા છેલ્લા સમય-મનુષ્યત્રિક ૧ ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, તીર્થકર ૧, એમ પની સત્તા જાણવી. ૨૬ સર્વઘાતી | ૨૦ ૧૯ ૧૨ ૧૨ ૮ | ૪ | ૪ | ૪ | ૨ |
૨૦
સર્વઘાતી ૨૦-કેવલજ્ઞાનાવરણીય ૧, કેવલદર્શનાવરણી ૧, નિદ્રા ૫, કષાય ૧૨ સંજવલન રહિત, મિથ્યાત્વમોહનીય ૧, એમ બધાં મળીને ૨૦, સર્વઘાતીનો અર્થ :આત્માના સર્વથા ગુણો હણે છે. તેથી “સર્વઘાતિક' નામ. બીજામાં મિથ્યાત્વમોહનીય ટળે. ત્રીજે ચોથે અનંતાનુબંધી ૪, નિદ્રા ૩, એમ ૭ ટળે. પાંચમામાં અપ્રત્યાખ્યાન ૪ ટળે. છઠ્ઠા, સાતમામાં ત્રીજી ચોકડી ટળી. આઠમું ગુણસ્થાન સાતમાના જેવું આગળ બે રહી ૧. કેવલજ્ઞાનાવરણીય ૧ અને કેવલદર્શનાવરણીય ૧ આ દ્વાર બંધ અપેક્ષાએ છે.
૨૭દેશપાતી ૨૫ ૨૫ ૨૪ ૨૩ ૨૩ ૨૩ ૨૩૨૧ ૨૧ | ૧૭૧૨| | | |
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
देशघाती २५ -मति आदि ज्ञानावरणीय ४, तीन दर्शनावरणीय केवल विना, संज्वलन ४, हास्य आदि ६, वेद ३, अंतराय ५ एवं २५. अर्थ- देश थकी आत्माना गुण हणे, 'नतु सर्वथा. दूजे नपुंसकवेद टला. तीजेसे लेइ छठे ताइ स्त्रीवेद टल्या. सातमे अरति १, शोक १ टले. एवं आठमे, नवमेमे हास्य १, रति १. भय १, जुगुप्सा १, एवं ४ टली. दशमे संज्वलनका चौक ४, पुरुषवेद १, एवं ५ टली. आगे बंध नही.
१७८
२८ अघाती ७५ ७२ ५८ ३९ ४२ ३६ ३६ ३४ ३३ ३ ३ १ १ १ o आघाती ७५ है- वेदनीय २, आयु ४, नामकी ६७, गोत्र २, एवं ७५. अर्थ - ज्ञान, दर्शन, चारित्र इनकूं न हणे, इस वास्ते 'अघाती' कहीये. पहिलेमे आहारकद्विक २, जिननाम १, एवं तीन नही. दूजे १४ टली - छेवट्ठ (सेवार्त) संहनन १, हुंडक संस्थान १, एकेन्द्रिय जाति १, स्थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, अपर्याप्त १, आतप १, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३, एवं १४. तीजेमे १९ टली - दुभग १, दु:स्वर १, अनादेय १, संहनन ४ मध्यके, संस्थान ४ मध्यके, अप्रशस्त विहायोगति १, तिर्यंच गति १, तिर्यंच - आनुपूर्वी १, आयु ३ नरक विना, उद्द्योत १, नीच गोत्र १, एवं १९. चौथे ३ मिले - मनुष्य - आयु १, देव - आयु १, जिननाम १, एवं ३. पांचमे ६ टली - प्रथम संहनन १, औदारिक १, तदुपांग १, मनुष्यगति १, मनुष्य - आयु १, मनुष्य - आनुपूर्वी १, एवं ६. एवं पांचमेवत् छठे. सातमे ४ टली - असाता १, अस्थिर १, अशुभ १, अयश १, एवं ४ टली. आहारक १, तदुपांग १, मिले. आठमे एक देव - आयु टली. नवमे ३० टली, अने ३ रही तेहनां नाम - सातावेदनीय १, यश १, उंच गोत्र १, एवं दशमे २ टली, ११ मे, १२ मे १३ मे एका साताबंध.
२९ | पुण्य भेद ३९ ३८ ३४ ३७ ३१ ३१ ३३ ३२ ३ ३ १ १ १ О
४२
पुण्यप्रकृति ४२ - सातावेदनीय १, नरक विना आयु ३, मनुष्य- देव - गति २, पंचेन्द्रिय जाति १, शरीर ५, अंगोपांग ३, प्रथम संहनन १, प्रथम संस्थान १ शुभ वर्ण आदि ४, मनुष्य-देवआनुपूर्वी २, शुभ चाल १, उपघात विना प्रत्येक ७, त्रस दशक १०, उंच गोत्र, एवं ४२. सुखदायक अने शुभ है, इस वास्ते 'पुण्यप्रकृति' कहीये. पहिलेमे ३ टली - आहारकद्विक २, तीर्थंकर नाम १, एवं ३. दूजे एक आतापनाम टला. तीजे चार टली - तीन आयु ३, उद्द्योत १, एवं ४. चोथे तीन मिली - मनुष्य - देव- आयु २, जिननाम १. पांचमे ६ टली - मनुष्यत्रिक ३, प्रथम संहनन १, औदारिक १, तदुपांग १, एवं ६. एवं छठे, सातमे आहारक १, तदुपांग १, एवं दो मिली. आठमे एक देवआयु टली. नवमे २९ टली, तीन रही - साता १, यश १, उंच गोत्र १. एवं ३. दशमे २ टली आगे
१. नहि के बधी रीते । २. एकलो ।
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૭૯ દેશઘાતી ૨૫–મતિ આદિ જ્ઞાનાવરણીય ૪, કેવલ વિના ત્રણ દર્શનાવરણીય, સંજવલન ૪, હાસ્ય આદિ ૬, વેદ ૩, અંતરાય ૫ એમ ૨૫ અર્થ–દેશ થકી આત્માનાં ગુણ હશે. નહીં કે બધી રીતે. બીજામાં નપુંસકવેદ ટળે, ત્રીજાથી લઈને છઠ્ઠા સુધી સ્ત્રીવેદ ટળે, સાતમામાં અરતિ ૧, શોક ૧ ટળે. એવી રીતે આઠમામાં, નવમામાં હાસ્ય ૧, રતિ ૧, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧, એમ ૪ ટળે. દશમામાં સંજવલન ચતુષ્ક ૪, પુરુષવેદ ૧, એમ પ ટળે. આગળ બંધ નથી. ૨૮ અઘાતી ૭૫ ૭૨ ૫૮ ૩૯ ૪૨ ૩૬ ૩૬ ૩૪ ૩૩ ૩ | ૩ ૧ ૧ ૧૦
અઘાતી ૭૫ છે–વેદનીય ૨, આયુ ૪, નામની ૬૭, ગોત્ર ૨, એમ ૭૫. અર્થ:જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર એને ન હણે, તેથી “અઘાતી” કહેવાય. પહેલામાં આહારકદ્ધિક ૨, જિનનામ ૧ એમ ૩ નહીં. બીજામાં ૧૪ ટળે. છેવટું(વાર્ત) સંઘયણ ૧, હુંડક સંસ્થાન ૧, એકેન્દ્રિય જાતિ ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, આતપ ૧, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩ એમ ૧૪, ત્રીજામાં ૧૯ ટળે. દુર્ભગ ૧, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, સંઘયણ ૪ મધ્યના, સંસ્થાન ૪ મધ્યના, અપ્રશસ્ત વિહાયોગતિ ૧, તિર્યંચ ગતિ ૧, તિર્યંચઆનુપૂર્વી ૧, આયુ ૩ નરક રહિત, ઉદ્યોત ૧, નીચ ગોત્ર ૧ એમ ૧૯. ચોથામાં ૩ મળે મનુષ્ય-આયુ ૧, દેવ આયુ ૧, જિનનામ ૧ એમ ૩. પાંચમામાં ૬ ટળે–પ્રથમ સંઘયણ ૧, ઔદારિક ૧, તદુપાંગ ૧, મનુષ્યગતિ ૧, મનુષ્યાય ૧, મનુષ્ય આનુપૂર્વી ૧ એમ ૬, એમ પાંચમાની જેમ છકે, સાતમામાં ૪ ટળે–અસાતા ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, અયશ ૧ એમ ૪ ટળે. આહારક ૧, તદુપાંગ ૧ મળે. આઠમામાં એક દેવ આયુ ટળે, નવમામાં ૩૦ ટળે અને ૩ રહે, તેના નામ-સાતાવેદનીય ૧, યશ ૧, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧ એમ દશમે ૨ ટળી, અગિયારમા, ૧૨મા અને ૧૩મામાં એકલો સાતાબંધ. ૨૯ પુણ્ય ભેદ ૩૯ ૩૮ ૩૪ ૩૭ ૩૧ ૩૧ ૩૩ ૩૨ | ૩ | ૩
૪૨
પુણ્યપ્રકૃતિ ૪ર-સાતવેદનીય ૧, નરક વિના આયુ ૩, મનુષ્ય-દેવ-ગતિ ૨, પંચેન્દ્રિય જાતિ ૧, શરીર ૫, અંગોપાંગ ૩, પ્રથમ સંઘયણ ૧, પ્રથમ સંસ્થાન ૧, શુભ વર્ણ આદિ ૪, મનુષ્ય-દેવ-આનુપૂર્વી૨, શુભવિહાયોગતિ ૧, ઉપઘાતવિના પ્રત્યેક૭, ત્રસદશક ૧૦, ઉચ્ચ ગોત્રએમ૪૨. સુખદાયક અને શુભ છે, તેથી પુણ્યપ્રકૃતિ' કહેવાય છે. પહેલેફટળે-આહારકહિક ૨, તીર્થંકર નામ ૧ એમ ૩. બીજામાં એક આતપનામ ટળે. ત્રીજામાં ચાર ટળે, ત્રણ આયુ ૩, ઉદ્યોત૧, એમ૪ચોથામાં ત્રણ મળેમનુષ્ય-દેવઆયુર,જિનનામ૧, પાંચમામાં ૬ ટળે-મનુષ્યત્રિક ૩, પ્રથમ સંઘયણ ૧, ઔદારિક ૧, તદુપાંગ ૧ એમ ૬, એવી જ રીતે છઠ્ઠામાં, સાતમામાં આહારક ૧, તદુપાંગ ૧ એમ બે મળે. આઠમામાં એક દેવ-આયુ ટળે. નવમામાં ૨૯ ટળે અને ત્રણ રહે, સાતા ૧, યશ ૧, ઉચ્ચગોત્ર ૧, એમ ૩, દશમે ર ટળે આગળ એક સાતા
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८०
नवतत्त्वसंग्रहः
एक सातावेदनीयका बंध. चौदमे गुणस्थानमे बंधका व्यवच्छेद है.
२० पापप्रकृति ८२ ८२ ६७] ४४ | ४. ४० ३६ ३० | २८ २३ २४ .
पापप्रकृति ८२-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ९, असाता १, मोहकी २६, नरक-आयु १, नरक-तिर्यंच-गति २, जाति एकेन्द्रिय आदि ४, संहनन ५, संस्थान ५, अशुभ वर्ण आदि ४, नरकतिर्यंच-आनुपूर्वी २, अशुभ चाल १, उपघात, स्थावर दशक १०, नीच गोत्र १, अंतराय ५, एवं ८२. अर्थ-दुःख भोगवे अथवा आत्माना आनंदरस शोषे ते 'पाप.' दूजेमे १५ टली-मिथ्यात्व १, हुडक संस्थान १, छेवट्ठ संहनन १, नपुंसक वेद १, जाति ४, स्थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, अपर्याप्त १, नरकत्रिक ३, एवं १५. तीजे २३ टली-अनंतानुबंधी ४, स्त्यानधित्रिक ३, दुभग १, दुःस्वर १, अनादेय १, संहनन ४ मध्यके, संस्थान ४ मध्यके, अशुभ चाल १, स्त्रीवेद १, नीच गोत्र १, तिर्यंचगति १, तिर्यंच-आनुपूर्वी १, एवं २३. एवं चौथे पिण. पांचमे दूजी चौकडी ४ टली. छठे तीजी चौकडी ४ टली. सातमे ६ टली-अस्थिर १, अशुभ १, असाता १, अयश १, अरति १, शोक १, एवं ६. आठमे २ टली-निद्रा १, प्रचला १. नवमे ५ टली-वर्णचतुष्क ४, उपघात १. दशमे ९ टली-हास्य १, रति १, भय १, जुगुप्सा १, संज्वलनचतुष्क ४, पुरुषवेद १, एवं ९. ग्यारमे १४ टली-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ४, अंतराय ५, एवं १४ टली, बंध नही. ३१ परावर्तिनी ९१/ ८९ | ७४ | ४७ | ४९ ३९ | ३५ ३१ | ३० | ८ | ३ | १ | १ | १ | .
परावर्तिनी ९१-निद्रा ५, वेदनीय २, कषाय १६, हास्य १, रति १, शोक १, अरति १, वेद ३, आयु ४, गति ४, जाति ५, औदारिक, वैक्रिय, आहारक शरीर ३, अंगोपांग ३, संहनन ६, संस्थान ६, आनुपूर्वी ४, विहायोगति २, आतप १, उद्द्योत १, त्रस १०, स्थावर १०, गोत्र २, एवं ९१. अर्थ-'परावर्तिनी' ते कहीये जे अनेरी प्रकृतिनो बंध, उदय निवारीने अपना बंध, उदय दिखावे [ते परावतिनी] यतः (पंचसंग्रहे बन्धव्यद्वारे गा. ४२)__ "विणिवारिय जा गच्छइ बंध उदयं व अण्णपगईए।।
सा हु परियत्तमाणी अणिवारं(रे)ति अपरियत्ता[ए] ॥" पहिलेमे २ टली-आहारक द्विक २. दूजेमे १५ टली-नरकत्रिक ३, जाति ४ पंचेन्द्रिय विना, छेवट्ठ संहनन १, हुंडक संस्थान १, नपुंसकवेद १, स्थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, अपर्याप्त १, आतप १, एवं १५ नही. तीजेमे २७ टली-अनंतानुबंधी ४, स्त्यानधि त्रिक ३, तिर्यंचत्रिक ३, देव-मनुष्य-आयु २, स्त्रीवेद १, दुभग १, दुःस्वर १, अनादेय १, संहनन ४ मध्यके, संस्थान ४ मध्यके, दुर्गमन १, नीच गोत्र १, उद्द्योत १, एवं २७ टली. चोथेमे २ मिली-देव-आयु १,
१. छाया-विनिवार्य या गच्छति बन्धुमदय वाऽन्यप्रकृतेः।
सा खलु परावर्तमाना अनिवारयन्ती अपरावर्तमाना ।।
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૧
૧ જીવ-તત્ત્વ વેદનીયનો, બંધ. ચૌદમાં ગુણસ્થાનમાં બંધનો વ્યવચ્છેદ છે. ૩૦ પાપપ્રકૃતિ ૮૨ ૮૨ ૬૭ ૪૪ ૪૪ ૪૦૩૬ ૩૦ ૨૮ | ૨૩૧૪૦ ૦ ૦ - પાપપ્રકૃતિ૮૨–જ્ઞાનાવરણીય પ, દર્શનાવરણીય, અસાતા ૧, મોહની ૨૬, નરક આયુ ૧, નરક-તિર્યંચગતિ ૨, જાતિ એકેન્દ્રિય આદિ૪, સંઘયણ ૫, સંસ્થાન ૫, અશુભ વર્ણ આદિ ૪, નરક-તિર્યંચ-આનુપૂર્વી ૨, અશુભચાલ ૧, ઉપઘાત ૧,સ્થાવરદશક ૧૦, નીચ ગોત્ર ૧, અંતરાય ૫ એમ ૮૨, અર્થઃ-દુઃખ ભોગવે અથવા આત્માના આનંદરસને શોષે તે “પાપ'. બીજામાં ૧૫ ટળે–મિથ્યાત્વ ૧, હુંડક સંસ્થાન ૧, છેવટું સંઘયણ ૧, નપુંસકવેદ ૧, જાતિ ૪, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, નરકત્રિક ૩ એમ ૧૫, ત્રીજામાં ૨૩ ટળે–અનંતાનુબંધી ૪, સ્યાનર્વિત્રિક ૩, દુર્ભગ ૧, દુ:સ્વર ૧, અનાદેય ૧, સંઘયણ ૪ મધ્યના, સંસ્થાન ૪ મધ્યના, અશુભવિહાયોગતિ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, નીચ ગોત્ર ૧, તિર્યંચગતિ ૧, તિર્યંચ આનુપૂર્વી ૧ એમ ૨૩ એમ ચોથામાં પણ પાંચમામાં અપ્રત્યાખ્યાનાવરણીય ૪ ટળે. છઠ્ઠામાં પ્રત્યાખ્યાનાવરણીય ૪ ટળે. સાતમામાં ૬ ટળે-અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, અસાતા ૧, અયશ ૧, અરતિ ૧, શોક ૧ એમ ૬. આઠમામાં ૨ ટળે-નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, નવમામાં પટળે-વર્ણચતુષ્ક ૪, ઉપઘાત ૧, દશમામાં ટળે. હાસ્ય ૧, રતિ ૧, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧, સંજ્વલનચતુષ્ક૪, પુરુષવેદ ૧, એમ, અગિયારમામાં ૧૪ ટળે-જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શનાવરણીય, અંતરાય પ એમ ૧૪ ટળે. બંધનથી. ૩૧ પરાવર્તિની ૯૧ ૮૯ ૭૪૪૭ ૪૯ ૩૯ ૩૫ ૩૧ ૩૦ ૩ ૧ ૧ ૧૦
પરાવર્તિની ૯૧–નિદ્રા ૫, વેદનીય ૨, કષાય ૧૬, હાસ્ય ૧, રતિ ૧, શોક ૧, અરતિ ૧, વેદ ૩, આયુ૪, ગતિ ૪, જાતિ પ, ઔદારિક, વૈક્રિય, આહારક શરીર ૩, અંગોપાંગ ૩, સંઘયણ ૬, સંસ્થાન ૬, આનુપૂર્વી ૪, વિહાયોગતિ ૨, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, ત્રસ ૧૦, સ્થાવર ૧૦, ગોત્ર ૨ એમ ૯૧. અર્થ–પરાવર્તિની' તે કહેવાય જે અન્ય પ્રકૃતિનો બંધ, ઉદય નિવારીને પોતાનો બંધ, ઉદય બતાવે (તે પરાવર્તિની) એ (પંચસંગ્રહમાં બન્દવ્યદ્વારે ગા.૪૨) ___ "विणिवारिय जा गच्छइ बंध उदयं व अण्णपगईए ।
सा हु परियत्तमाणी अणिवारं(रे)ति अपरियत्ता[ए] ॥" પહેલામાં ૨ ટળે-અહારકહિક ૨, બીજામાં ૧૫ ટળે-નરકત્રિક ૩, જાતિ પંચેન્દ્રિય વિના, છેવટું સંઘયણ ૧, હુંડક સંસ્થાન ૧, નપુંસકવેદ ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, આતપ ૧ એમ ૧૫નહીં. ત્રીજામાં ૨૭ ટળે-અનંતાનુબંધી૪.મ્યાનધિત્રિકટુ, તિર્યંચત્રિક ૩, દેવ-મનુષ્ય આયુર, સ્ત્રીવેદ ૧,દુર્ભગ ૧, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, સંઘયણ ૪મધ્યના, સંસ્થાન ૪ મધ્યના, અશુભવિહાયોગતિ ૧, નીચગોત્ર ૧, ઉદ્યોત ૧ એમ ૨૭ ટળે. ચોથામાં બે મળેદેવ-આયુ ૧, મનુષ્ય આયુ ૧, પાંચમામાં ૧૦ ટળે-અપ્રત્યાખ્યાનાવરણીય ૪, પ્રથમ– १. छाया-विनिवार्य या गच्छति बन्धुमदय वाऽन्यप्रकृतेः ।
सा खलु परावर्तमाना अनिवारयन्ती अपरावर्तमाना ।
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८२
नवतत्त्वसंग्रहः मनुष्य-आयु १. पांचमे १० टली-दूजी चौकडी ४, प्रथम संहनन १, औदारिकद्विक २, मनुष्यत्रिक ३, एवं १०. छठे ४ टली-तीजी चौकडी ४. सातमे ६ टली-अस्थिर १, अशुभ १, असाता १, अयश १, अरति १, शोक १, एवं ६ टली, आहारकद्विक २ मिले. आठमे एक देवआयु टली. आठमे २२ टली, नवमे ८ रही (ता)का नाम-संज्वलनचतुष्क ४, पुरुषवेद १, साता १, यश १, उंच गोत्र १, एवं ८ रही. नवमे ५ टली, दशमे ३ रही (ता)का नाम-साता १, यश १, उंच गोत्र १, दशमे २ टली एवं १ रही. ग्यारमे, बारमे, तेरमे एक सातावेदनीयका बंध 'मंतव्यम्३२ अपरावर्ति २९/ २८ | २० | २७ | २८ | २८ २८] २८ २८ | १४ | १४ ० ० ० ०
अपरावर्ति २९ लिख्यते-ज्ञानावरणीय ५, चक्षु आदि ४, भय १, जुगुप्सा १, मिथ्यात्व १, तैजस १, कार्मण १, वर्ण आदि ४, पराघात १, उच्छ्वास १, अगुरुलघु १, तीर्थंकर १, निर्माण १, उपघात १, अंतराय ५, एवं २९. जे परनो बंध, उदय निवार्या विना आपणा बंध, उदय दिखलावे ते 'अपरावर्तिनी.' पहिलेमे एक तीर्थंकरनाम टल्या. दूजे तथा तीजे एक मिथ्यात्व टली. चौथेसे लेइ ८ मे ताई १ तीर्थंकरनाम मिल्या. नवमे तथा दशमे १४ टली, १४ रही-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ४, अंतराय ५, एवं १४ रही. आगे बंध नही. इति एवं बंध अधिकार. अथ उदय अधिकार जानना३३ क्षेत्रविपाकी ४ ४ ३ . . . . . . . ... .
क्षेत्रविपाकी चार-आनुपूर्वी ४. जिस क्षेत्रमे जावे तिहां वाट वहता उदय होइ ते 'क्षेत्रविपाकी,' "पुव्वी उदय वंक्के" इति वचनात्. आनुपूर्वी वक्रगतिमे उदय होइ. ३४ भवविपाकी ४|४|४|४|४|२|११ ११ १२ १३ १
भवविपाकी आयु ४-जिस भवमे उदय होइ तिहां ही रस देवे, न तु भवांतरे इति.
२५५ जीवविपाकी ७१/७२ | ६४ | ६४ / ५५/४० | ५६ | ४५ | ३९ | ३३ / ३२ / ३२॥ २७॥ ११
| ३२ १७/११
७८ ____ जीवविपाकी ७८-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ९, वेदनीय २, मोह० २८, गति ४, जाति ५, विहायोगति २, उच्छ्वास १, तीर्थंकर १, त्रस आदि त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, सुभग आदि ४, स्थावर १, सूक्ष्म १, अपर्याप्त १, दुर्भग आदि ४, गोत्र २, अंतराय ५, एवं ७८. जीवने रस देवे पिण शरीर आदि पुद्गलने रस न देवे, रेतस्मात् 'जीवविपाकी' नाम. पहिले ३ टलीसम्यक्त्वमोहनीय १, मिश्रमोहनीय १, जिननाम १. दूजे ३ टली-सूक्ष्मनाम १, अपर्याप्त १, मिथ्यात्वमोहनीय १, एवं ३. तीजे ९ टली-अनंतानुबंधी ४, एकेंद्री १, बेइंद्री १, तेंद्री १, चौरिंद्री १, स्थावर १, एवं ९ मिश्रमोहनीय मिली. चौथे एक मिश्रमोहनीय टली, सम्यक्त्व
१. मानवो । २. नहि के अन्य भवमां । ३. तेथी।
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૮૩ સંઘયણ ૧, ઔદારિકદ્ધિક ૨, મનુષ્યત્રિક ૩ એમ ૧૦, છઠ્ઠામાં ૪ ટળે, ત્રીજી ચોકડી ૪, સાતમામાં ૬ ટળે. અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, અસાતા ૧, અયશ ૧, અરતિ ૧, શોક ૧ એમ ૬ ટળે, આહારકદ્ધિક ર મળે, આઠમામાં એક દેવ આયુ ટળે. આઠમે ૨૨ ટળે, નવમે ૮ રહે, તેના નામ-સંજવલનચતુષ્ક ૪, પુરુષવેદ ૧, સાતા ૧, યશ ૧, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧ એમ ૮ રહે, નવમે પાંચ ટળે, દશમે ૩ રહે, તેના નામ, સાતા ૧, યશ ૧, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, દશમે બે ટળી, એક રહે અગિયારમા, બારમા તથા તેરમામાં એક સાતવેદનીયનો બંધ જાણવો– ૩૨ અપરા. ૨૯ ૨૮ ૨૭ ૨૭ ૨૮ ૨૮૨૮૨૮ ૨૮ | ૧૪ ૧૪ ૦ ૦ ૦ ૦
અપરાવર્તિ ર૯ જણાવે છે–જ્ઞાનાવરણીય ૫, ચક્ષુ આદિ ૪, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧, મિથ્યાત્વ ૧, તેજસ ૧, કાર્મણ ૧, વર્ણ આદિ ૪, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, અગુરુલઘુ ૧, તીર્થકર ૧, નિર્માણ ૧, ઉપઘાત ૧, અંતરાય છે એમ ૨૯. જે પરનો બંધ, ઉદય નિવાર્યા વિના આપણા બંધ, ઉદય બતાવે તે “અપરાવર્તિની', પહેલાં ગુણમાં એક તીર્થંકરનામ ટળ્યું. બીજા તથા ત્રીજામાં એક મિથ્યાત્વ ટળે. ચોથાથી લઈ ૭મા સુધી ૧ તીર્થંકરનામ મળે. નવમા તથા દસમામાં ૧૪ ટળે. ૧૪ રહે–જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શનાવરણીય ૪, અંતરાય ૫, એમ ૧૪ રહે. આગળ બંધ નથી, બંધ અધિકાર પૂર્ણ થાય છે. હવે ઉદય અધિકાર જાણવો. ૩૩ ક્ષેત્રવિ. ૪ | ૪ | ૩ | ૪ || | | 0 | | | | | ૦ ૦.
ક્ષેત્રવિપાકી ૪ (ચાર)–આનુપૂર્વી ૪, જે ક્ષેત્રમાં આવે ત્યાં વાટે વહેતા ઉદય થાય તે ક્ષેત્રવિપાકી', “પુત્રી દ્રય વં' આનુપૂર્વીનો વક્રગતિમાં ઉદય થાય. ૩૪ ભવવિ. ૪૪ ૪| ૪ | ૪ | ૨ | ૧ ૧ ૧
ભવવિપાકી આયુ ૪-જે ભવમાં ઉદય થાય ત્યાં જ રસ આપે. નહિ કે અન્ય ભવમાં. ૩૫જીવવિપાકી ૭૫ ૭૨ ૬૪ ૬૪ ૫૫૪૯૪૬ | ૪૫ | ૩૯ ૩૩ ૩૨ ૩૨ ૧૭ ૧૧
૭૮
જીવવિપાકી ૭૮–જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શનાવરણીય ૯, વેદનીય ૨, મોહ ૨૮, ગતિ ૪, જાતિ ૫, વિહાયોગતિ ૨, ઉચ્છવાસ ૧, તીર્થકર ૧, ત્રસ આદિ ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, સુભગ આદિ ૪, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, દુર્ભગ આદિ ૪, ગોત્ર ૨, અંતરાય ૫ એમ ૭૮, જીવને રસ આપે પણ શરીર આદિ પુદ્ગલને રસ ન આપે, તેથી
જીવવિપાકી' નામ. પહેલે ૩ ટળે સમ્યક્વમોહનીય ૧, મિશ્રમોહનીય ૧, જિનનામ ૧, બીજામાં ૩ ટળે–સૂક્ષ્મનામ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, મિથ્યાત્વમોહનીય ૧ એમ ૩, ત્રીજામાં ૯ ટળેઅનંતાનુબંધી ૪, એકેંદ્રિય ૧, બેઇંદ્રિય ૧, તે ઇન્દ્રિય ૧, ચતુરિન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧ એમ ૯ મિશ્રમોહનીય મળે, ચોથામાં એક મિશ્રમોહનીય ટળે, સમ્યક્વમોહનીય મળી પાંચમામાં ૯
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८४
नवतत्त्वसंग्रहः मोहनीय मिली-पांचमे ९ टली-दूजी चौकडी ४, गति २, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, एवं ९. छठे ६ टली-तीजी चौकडी ४, तिर्यंच-गति १, नीच गोत्र १, एवं ६ टली. सातमे ३ निद्रा टली. आठमे एक सम्यक्त्वमोहनीय टली. नवमे हास्य आदि ६ टली. दशमे ३ वेद, लोभ विना तीन संज्वलनकी, एवं ६ टली, ११ मे संज्वलनका लोभ टला. बारमे ३२ तो ग्यारमेवत्. अंतके द्विसमयेमे दो निद्रा टली. तेरमे १४ टली-ज्ञाना० ५, दर्शना० ४, अंतराय ५, एवं १४, तीर्थंकरनाम मिल्या. चौदमे ६ टली-एक तो वेदनीय साता वा असाता १, विहायोगति २, सुस्वर १, दुःस्वर १, उच्छ्वास १, एवं ६ टली, ११ रही-साता वा असाता १, मनुष्यगति १, पंचेन्द्रिय १, सुभग १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, आदेय १, यश १, तीर्थंकर १, उंच गोत्र, एवं ११. ३६ पुद्गलविपाकी ३६ ३४ ३२ ३२ ३२| ३० ३१/ २९ / २६ / २६ | २६ / २६ २४ २४ १० ____ पुद्गलविपाकी ३६-शरीर ५, अंगोपांग ३, संहनन ६, संस्थान ६, वर्ण आदि ४, पराघात १, आतप १, उद्द्योत १, अगुरुलघु १, निर्माण १, उपघात १, प्रत्येक १, साधारण १, स्थिर १, शुभ १, अस्थिर १, अशुभ १, एवं ३६. पहिले २ टली-आहारकद्विक २. दूजे २ टली-आतप १, साधारण १. एवं तीजे, चौथे. पांचमे वैक्रियद्विक २. छठे १ उद्योत टलीआहारक १, अने आहारकद्विक २ मिले. सातमे २ टली-आहारकद्विक २. आठमे ३ टलीअंतके ३ संहनन. एवं ११ मे ताइ. १२ मे २ टली-दूजा, तीजा संहनन. एवं तेरमे बारमेवत्. (अर्थ)-पुद्गलने रस देवे पिण जीवने नही. ३७ | ज्ञानावरणीयके
बंधस्थान १ ज्ञानावरणीयके उदयस्थान १ ज्ञानावरणीयके
५
| ०००
५ | ५००
५/५/५/५
५ - ५००
| सत्तास्थान
ज्ञानावरणीय कर्मना बंधस्थान १, पांच प्रकृतिना, एवं उदयस्थान १, सत्तास्थान १ पांच रूप.
४० | दर्शनावरणीयके | २ | २ | ६ ६ ६ ६ ६ ६
| • • • |
बंधस्थान ३
नवमो बंधस्थान प्रथम. दूजे गुणस्थानमे १. छका बंधस्थान त्रीजासे लेकर आठमे गुणस्थानके प्रथम भागमे होइ है. छके बंधमे ३ टली-निद्रानिद्रा १, प्रचलाप्रचला १, स्त्यानधि १, एवं ३ टली. चारनो बंधस्थान अपूर्वकरणके दूजे भागथी लेकर दशमे ताइ है. चारके बंधस्थानमे २ प्रकृति टली-निद्रा १, प्रचला १. एवं दर्शनावरणीयके बंधस्थान ९।६।४.
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૮૫ ટળે–અપ્રત્યાખ્યાનીય ૪, ગતિ ૨, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૯, છઠ્ઠામાં ૬ ટળે–પ્રત્યાખ્યાનીય ૪, તિર્યંચ ગતિ ૧, નીચ ગોત્ર ૧ એમ ૬ ટળે. સાતમામાં ૩ નિદ્રા ટળે, આઠમામાં એક સમ્યક્વમોહનીય ટળે. નવમામાં હાસ્ય આદિ ૬ ટળે. દશમામાં ૩ વેદ, લોભ વિના ત્રણ સંજવલનની એમ ૬ ટળે, ૧૧મામાં સંજવલનનો લોભ ટળે. બારમામાં ૩૨ તો અગિયારમાની જેમ, અંતના દ્વિસમયોમાં બે નિદ્રા ટળે. તેરમામાં ૧૪ ટળે–જ્ઞાના ૫, દર્શના ૪, અંતરાય ૫ એમ ૧૪ તીર્થકરનામ મળે. ચૌદમામાં ૬ ટળે–એક તો વેદનીય સાતા કે અસાતા ૧, વિહાયોગતિ ૨, સુસ્વર ૧, દુઃસ્વર ૧, ઉચ્છવાસ ૧ એમ ૬ ટળે, ૧૧ રહે–સાતા અથવા અસાતા ૧, મનુષ્યગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, સુભગ ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧. આદેય ૧, યશ ૧, તીર્થકર ૧, ઉચ્ચ ગોત્ર : એમ ૧૧. ૩૧ પુદ્ગલવિ. ૩૧૩૪ ૩૨ ૩૨ ૩૨ ૩૧ ૩૧ ૨૯૨ ૨ ૨ ૨ ૨૪ ૨૪ ૧૦
પુદ્ગલવિપાકી ૩૬–શરીર ૫, અંગોપાંગ ૩, સંઘયણ ૬, સંસ્થાન ૬, વર્ણ આદિ ૪, પરાઘાત ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, અગુરુલઘુ ૧, નિર્માણ ૧, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેક ૧, સાધારણ ૧, સ્થિર ૧, શુભ ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧ એમ ૩૬, પહેલે ૨ ટળે–આહારાકદ્ધિક ૨, બીજામાં ૨ ટળે–આતપ ૧, સાધારણ ૧, એમ ત્રીજા, ચોથા, પાંચમામાં વૈક્રિયદ્રિક ૨, છઠ્ઠામાં ૧ ઉદ્યોત ટળે–અને આહારકદ્ધિક ૨ મળે, સાતમામાં ૨ ટળે–આહારકદ્ધિક ૨, આઠમામાં ૩ ટળે–અંતના ૩ સંઘયણ એમ ૧૧ સુધી. ૧૨મામાં ૨ ટળે –બીજું-ત્રીજું-સંઘયણ, એમ તેરમું બારમાની જેમ. (અર્થ) પુદ્ગલને રસ આપે પણ જીવને નહીં. ૩૭જ્ઞાનાવરણીયના | ૫ | ૫ | ૫ | પ| ૫ ૫ ૫ | ૫ | ૫ | ૫ | | | |
બંધસ્થાન ૧ ૩૮ જ્ઞાનાવરણીયના | ૫ | ૫ | ૫ ૫ ૫ ૫ ૫ ૫ | ૫ | ૫ | ૫ | ૫૦૦
ઉદયસ્થાન ૧ ૩૯ જ્ઞાનાવરણીયના | ૫ | ૫ | ૫ | | | | \ | \ | \ | \ | \ | \ | |
સત્તાસ્થાન ૧ જ્ઞાનાવરણીય કર્મના બંધસ્થાન ૧, પાંચ પ્રકૃતિનું, એમઉદયસ્થાન ૧, સત્તાસ્થાન પાંચ રૂપ. દર્શનાવરણીય ના બંધસ્થાન ૩
નવનું બંધસ્થાન પ્રથમ, બીજા ગુણસ્થાનમાં ૧.છનું બંધસ્થાન ત્રીજાથી લઈને આઠમા ગુણસ્થાનના પ્રથમ ભાગ સુધીના બંધમાંડટળે–નિદ્રાનિદ્રા ૧, પ્રચલપ્રચલા ૧, ત્યાનધિં ૧ એમ ૩ટળે. ચારનું બંધસ્થાન અપૂર્વકરણના બીજા ભાગથી લઈને દશમા સુધી છે. ચારના બંધસ્થાનમાં બે પ્રકૃતિ ટળે–નિદ્રા ૧. પ્રચલા ૧. એમદર્શનાવરણીયના બંધસ્થાના૪િ.
૪૦ કર્થનાવરણીય | |||* * * ° ° ° °
૪૦
४
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
४९ | दर्शनउदयस्थान | : 14141414141
र्शनउदयस्थान
3
30
४
।
४
।
४
४
४
४
।
४
।
४ |
४
|
४
| ०
चारका उदयस्थान होवे तो चक्षु आदि ४. जो पांचका उदयस्थान होवे तो तिहां निद्रा एक कोइ जिसका जिस गुणस्थानमे उदय है सो प्रक्षेपीये तो पांचका उदयस्थान. ४२ दर्शनसत्ता
स्थान ३ मिथ्यात्वसे लेकर उपशान्तमोह लगे नवकी सत्तानो एक स्थान. उपशमश्रेणि अपेक्षा अने क्षपकश्रेणि आश्री नवमे गुणस्थानके प्रथम भाग लगे नवनी सत्ता. नवमेके दूजे भागथी प्रारंभी बारमेके छेहले दो समय लगे स्त्यानधि त्रिक क्षये ६ नी सत्तास्थान. बारमेके छेहले समय दो निद्रा क्षये ४ का सत्तास्थान ज्ञातव्यम्.
व
4
व
व
4
४३/ वेदनीयके | साता वा
बंधस्थान १ | असाता |
व
प
प
.
.
.
al.
1.
वं
|
वं
वं|
ता|
वं
|
वं|
वेदनीयका बंधस्थान १-साता वा असाता. आपसमे विपर्ये(र्यय) है. इस वास्ते बंधस्थान १ जानना.
४४
व
व
वेदनीयका | साता वा |
व
4
4
4
4
d 4
प
प
.
.
.
.
.
.
.
| उदयस्थान १] असाता
| वं
al.
. ol. ol.
वेदनीयका उदयस्थान १-साता वा असाता. दोनो(का) समकालमे उदय नही, इस वास्ते एक स्थान.
वेदनीयके | १ वा | १ | १ | सत्तास्थान २ | २ वा वा | वा | वा| वा वा | वा | वा | वा | वा वा वा वा
२ | २ | २ | २ | २ | २ | २ | २ | २ | २ | २ |२ | २ वेदनीयके सत्तास्थान २ साता वा असाता. जो साता क्षय कीनी होइ तो असाताकी सत्ता, असाता क्षय करी होइ तो साताकी सत्ता, इस वास्ते दो सत्तास्थान ज्ञेयम्. ४६ | मोहके बंध
स्थान १०
or or
०
39 mro
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૮૭
Ix
૨.
o
જm
O
૪૧દર્શનઉદયસ્થાન | ૫ | ૫ | | ૪ | ૪
૪ | ૪ | ૪ | ૪ | ૪ | ૪ |૦ ૦ ચારનું ઉદયસ્થાન હોય તો ચક્ષુ આદિ ૪. જો પાંચનું ઉદયસ્થાન થાય તો ત્યાં નિદ્રા એક કોઈ જેનો જે ગુણસ્થાનમાં ઉદય છે તે પ્રક્ષેપીએ તો પાંચનું ઉદયસ્થાન. ૨દર્શનસત્તા
સ્થાન ૩ મિથ્યાત્વથી લઈને ઉપશાંતમોહ સુધી નવની સત્તાનું એક સ્થાન, ઉપશમશ્રેણિની અપેક્ષાએ અને ક્ષપકશ્રેણિને આશ્રયીને નવમા ગુણસ્થાનના પ્રથમ ભાગ સુધી નવની સત્તા. નવમાના બીજા ભાગથી શરૂ કરી બારમાના છેલ્લા બે સમય સુધી ત્યાનાદ્ધિ ત્રિક ક્ષય ૬નું સત્તાસ્થાન, બારમાના છેલ્લા સમયે બે નિદ્રા ક્ષય થયે ૪નું સત્તાસ્થાન જાણવું. ૪૩ વેદનીયના સાતા કે | એ એ એ એ એ સા| એ | એ એ એ એ એ છે | બંધસ્થાન ૧| અસાતા | વમ્ વમ્ વમ્ વ વ તા | વ | વમ્ વમ્ વમ્ વમ્ વમ્ ૦
વેદનયનો બંધસ્થાન ૧ – સાતા કે અસાતા પરસ્પરમાં વિપર્યય છે, તેથી બંધસ્થાન ૧ જાણવું. ૪૪. વેદનીયના | સાતા કે | એ | એ | એ | એ | એ | એ | એ | એ | એ | એ | એ | | એ
ઉદયસ્થાન ૧ અસાતા | વાવ વત્વમ્ વમ્ વમ્ | વમ્ |વ| વ વવસ્વમૂવમ્
વેદનીયના ઉદયસ્થાન ૧-સાતા કે અસાતા-બંનેનો સમકાળે ઉદય નથી એટલા માટે એક સ્થાન. ૪૫ વેદનીયના | અને | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ ૧ ૧
સત્તાસ્થાન ર | ૨ |અને અને અને અને અને અને અને અને અને અને અને અને અને
વેદનીયના સત્તાસ્થાન ર સાતા અથવા અસાતા. જો સાતાનો ક્ષય કર્યો હોય તો અસાતાની સત્તા. અસાતા ક્ષય કરેલી હોય તો સાતાની સત્તા, એટલા માટે બે સત્તાસ્થાન જાણવા.
મોહના ૨૨ | ૨૧ ૧૭ ૧૭૧૩ | ૯ | ૯ | બંધસ્થાન
૪૬
દ
ololo
૧૦
૦
૦
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८८
नवतत्त्वसंग्रहः मोहनीयके दश बंधस्थान, तत्र २२ नो बंध किम् ? २८ माहेथी ६ काटे-सम्यक्त्वमोहनीय १, मिश्रमोहनीय १, वेद २, हास्ययुगल २ अथवा अरतियुगल २, इनमे (से) एक युगल लीजे, एवं ६ टली. २१ के बंधे मिथ्यात्व १ टली. १७ ने बंधे प्रथम चौकडी ४ टली. १३ ने बंधे दूजे चौकडी ४ टली. ९ ने बंधस्थाने तीजी चौकडी ४ टली. ५ ने बंधे ४ टली-हास्य १, रति १, भय १, जुगुप्सा १, एवं ४. नवमेके पहिले भागे ५ बांधे, दूजे भागमे पुरुषवेद टला, तीजे भागे संज्वलनक्रोध टला, चौथे भागे संज्वलनमान टला, पांचमे भागे माया टली. ४७ | मोहके उदय- |
स्थान ९
w our
om sa
03w 9
उदयस्थानमे पश्चानुपूर्वी समजना. दसमे एक संज्वलन लोभनो उदय. एवं एक स्थान. नवमे संज्वलना एक कोइ उदय, एवं १. जो चार जगे एकेकका अंक लिख्या सो चार तरे(ह) उदय-क्रोध १ वा मान १ वा माया १ वा लोभ १. दोके उदयमे एक कोइ वेद घालीये तो २. अपूर्वकरणे हास्य १, रति १, घाले ४ का उदय. भय प्रक्षेपे ५ का उदय, जुगुप्सा प्रक्षेपे ६ का उदय, सातमे तथा छठे प्रत्याख्यानीया कोइ एक घाले सातका उदय, पांचमे अप्रत्याख्यानीया कोइ एक घाले ८ नो उदय, अविरति मिश्र गुणस्थाने अनंतानुबंधी एक कोइ घाले ९ नो उदय. मिथ्यात्वगुणस्थाने एक मिथ्यात्व घाले १० का उदय. एवं उदयस्थान नव. ___ अथ सुगमताके वास्ते फिर लिखीये है-मिथ्यात्वगुणस्थानमे चार उदयस्थान. प्रथम सातका उदय-मिथ्यात्व १, कोइ अप्रत्याख्यान चारोंमें १, कोइ प्रत्याख्यान १, कोइ संज्वलन १. कोइ किस वास्ते? एक चौकडीना क्रोध आदि वेदातां सघलाइ क्रोध वेदे क्रोध, एवं मान आदि वेदे मान, जातके सदृशपणे करी तीन वेद माहे एक कोइ वेद १, हास्य १, रति १ वा शोक १, अरति १ इनमे एक युगल लीजे, एवं ७. आठके उदयमे भय वा जुगुप्सा, अथवा अनंतानुबंधी चारमे(से) एक इन तीनो माहेथी एक, सात पूर्वली, एवं ८. नवके उदयमे अनंतानुबंधी १, भय १ लीजे, अथवा अनंतानुबंधी १ जुगुप्सा १ लीजे, अथवा भय १, जुगुप्सा १ लीजे, एवं ९. दशमे तीनो-अनंतानुबंधी १, भय १, जुगुप्सा १, ए तीनो सातमे घाले. दूजेमे सातका उदयमे चारों चौकडीका स्वजातीया एकेक, एवं ४, हास्य १, रति १, शोक १, अरति १, इनमेसु एक जुगल २, एक कोइ वेद १, एवं ७. आठमे भय १ वा जुगुप्सा १ घाले ८. भय १, जुगुप्सा १ दोनो घाले ९. एवं मिश्रे जानना. चौथे गुणस्थाने ६ नो उदय उपशमसम्यक्त्व वा वा क्षायिक सम्यक्त्वना धणीने है. अप्रत्याख्यान १, प्रत्याख्यान १, संज्वलन १, इनमेसूं एकेक
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૮૯
મોહનીયનાદશબંધસ્થાન, ત્યાં ૨૨નોબંધ કેમ? ૨૦માંથી ૬ કાઢવા. સમ્યક્ત-મોહનીય ૧, મિશ્રમોહનીય ૧, વેદ ૨, હાસ્ય-યુગલ ૨ અથવાઅરતિ-યુગલ ૨, એમાંથી એકયુગલ લેવું, એમ ૬ ટળે-૨૧નાબંધેમિથ્યાત્વ ટળે, ૧૭ના બંધે પ્રથમ ચોકડી૪ટળે, ૧૩ના બંધ બીજી ચોકડી
ટળે–૯માં બંધસ્થાનેત્રીજી ચોકડીટળે–પને બંધ૪ ટળે–હાસ્ય ૧, રતિ ૧, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧ એમ ૪, નવમાના પહેલા ભાગમાં ૫ બાંધે, બીજા ભાગમાં પુરુષવેદ ટળ્યો, ત્રીજા ભાગમાં સંજવલન ક્રોધ ટળ્યો. ચોથા ભાગમાં સંજવલન માન ટળ્યો. પાંચમાં ભાગમાં માયા ટળી. ૪૭મોહના ઉદય | ૭ | ૭ |
સ્થાન ૯ ૮ | ૮ | ૮ | ૭ | ૬ | ૫ | ૫ | ૫
X
»
I wou
X I wo
w
)
ઉદયસ્થાનમાં પશ્ચાનુપૂર્વી સમજવી, દસમે એક સંજ્વલન લોભનો ઉદય, એમ એક સ્થાન, નવમામાં સંજવલનના એક કોઈનો ઉદય, એમ ૧, જો ચાર જગ્યાએ એકેકનો અંક લખીએ તેનો ચાર રીતે ઉદય ક્રોધ ૧ અથવા માન ૧ અથવા માયા ૧ અથવા લોભ ૧. બેના ઉદયમાં કોઈ વેદ નાખીએ તો ૨ અપૂર્વકરણમાં હાસ્ય ૧, રતિ ૧, નાખતાં ૪નો ઉદય, ભય પ્રક્ષેપતાં પનો ઉદય, જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૬નો ઉદય-સાતમા તથા છઠ્ઠા પ્રત્યાખ્યાનમાંથી કોઈ એક નાખતાં સાતનો ઉદય, પાંચમામાં અપ્રત્યાખ્યાનમાંથી કોઈ એક નાખતાં ૮નો ઉદય, અવિરતિ તથા મિશ્ર ગુણસ્થાને અનંતાનુબંધી એક કોઈ નાખતાં ૯નો ઉદય, મિથ્યાત્વગુણસ્થાને ૧ મિથ્યાત્વ નાખતાં ૧૦નો ઉદય, એમ ઉદય સ્થાન નવ.
હવે સુગમતા માટે પુનઃ જણાવે છે–મિથ્યાત્વગુણસ્થાનમાં ચાર ઉદયસ્થાન. પ્રથમ સાતનો ઉદય-મિથ્યાત્વ ૧, કોઈ અપ્રત્યાખ્યાન ચારેયમાં ૧, કોઈ પ્રત્યાખ્યાન ૧, કોઈ સંજવલન ૧, કોઈ શા માટે? એક ચોકડીના ક્રોધ આદિ વેદાય તો સઘળા ક્રોધ વેદે, એમ માન આદિ વેદાતા માન, જાતને સમાનપણે કરી ત્રણે વેદમાંથી કોઈ વ વેદ, હાસ્ય ૧, રતિ ૧ કે શોક ૧, અરતિ ૧ તેમાં એક યુગલ લેવું, એમ ૭. આઠના ઉદયમાં ભય કે જુગુપ્સા. અથવા અનંતાનુબંધી ચારમાંથી એક આ ત્રણેયમાંથી એક, સાત પૂર્વના એમ ૮, નવમાનાં ઉદયમાં અનંતાનુબંધી ૧, ભય ૧ લેવા. અથવા અનન્તાનુબંધિ ૧, જુગુપ્સા ૧ લેવી. અથવા ભય ૧, જુગુપ્સા ૧ લેવી એ પ્રમાણે ૯, દશમામાં ત્રણેય-અનંતાનુબંધી ૧, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧, એ ત્રણેય સાતમાં નાખવા. બીજા ગુણઠાણામાં સાતના ઉદયમાં ચારેય ચોકડીના સ્વજાતિમાંથી એક-એક, એમ ૪, હાસ્ય ૧, રતિ ૧, શોક ૧, અરતિ ૧, એમાંથી એક જોડી ૨, કોઈ એક વેદ ૧, એમ ૭, આઠમાં ભય ૧, અથવા જુગુપ્સા ૧ નાખતાં ૮, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧ બન્ને નાખતાં ૯, એમ મિએ જાણવું. ચોથા ગુણસ્થાનમાં ૬નો ઉદય ઉપશમસમ્યક્ત કે ક્ષાયિક સમ્યક્તના ધણીને છે, અપ્રત્યાખ્યાન ૧, પ્રત્યાખ્યાન ૧, સંજવલન ૧, એમાંથી એકેક સ્વજાતિમાંથી ૩, કોઈ એક
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९०
नवतत्त्वसंग्रहः स्वजातीया ३, एक कोइ वेद १, एक कोइ युगल, एवं ६. सातमे भय १ वा जुगुप्सा १ वा सम्यक्त्वमोहनीय १ घाले ७. सम्यक्त्वमोह १, भय १ वा सम्यक्त्वमोह १, जुगुप्सा १ वा भय १, जुगुप्सा १ घाले ८, तीनो घाले ९. पांचमे गुणस्थाने प्रत्याख्यान १, संज्वलन १, एक कोइ वेद १, एक कोइ युगल २, एवं ५. भय १ वा जुगुप्सा १ वा सम्यक्त्वमोह १ घाले ६, भय १, वा जुगुप्सा १ वा भय १ सम्यक्त्वमोह १ वा जुगुप्सा १ सम्यक्त्वमोह १ घाले ७, तीनो घाले ८. छठे गुणस्थानमे संज्वलन १, एक कोइ वेद १, एक कोइ युगल २, एवं ४. क्षायिक तथा उपशमसम्यक्त्वना धणीने ४ का उदय, भय १, जुगुप्सा १ सम्यक्त्वमोहनीय पीछली तरे घालीये तो ५।६७ का उदय होवे. छठे गुणस्थानवत् सातमा. आठमे नवमेका पहिले लिखाही है. ४८ | मोहके सत्ता- | २८ | २८ | २८ | २८ |२८ | २८।२४ | २८ २८ . . . स्थान १५
| २४ २४ | २१।१३ | २४ | २४ २४ | २३ | २३ | २३ | २३ /२१ | १२।११ | २१ | २१ /
५।४।३२
२०
२७ ।
।
२७ / २४
२२
२२ | २२
।
२२१
|
मोहनीयके सत्तास्थान १५. सर्व सत्ता २८. सम्यक्त्वमोहनीय रहित २७, मिश्र रहित २६. ए छव्वीसनी सत्ता अभव्यने हुइ है. तथा २८ मे चार अनंतानुबंधी क्षये २४ नी सत्ता, मिथ्यात्व क्षये २३ नी सत्ता, मिश्रमोह क्षये २२ नी सत्ता, सम्यक्त्वमोहनीय क्षये २१ नी सत्ता, दूजी, तीजी चौकडी क्षये १३ नी सत्ता, नपुंसकवेद क्षये १२ नी सत्ता, स्त्रीवेद क्षये ११ नी सत्ता, हास्य आदि ६ क्षये ५ नी सत्ता, पुरुषवेद क्षये ४ नी सत्ता, संज्वलनक्रोध क्षये ३, मान क्षये २, माया क्षये १, एवं १५ सत्तास्थान गुणस्थान पर सुगम है.
स्थान १
-
५० | उदयस्थान १ । १ । १ १
१ १ १ १ ११ १
सत्तास्थान १ | १ वा
[१ वा | ए | ए | ए | ए|
वं| वं
.A
ए | ए वं वं
| ए |
वं |
१ | १ | १ ए | ए वं | वं
.
जहां ताइ पर भवनो आयु बांध्या नही तहां ताइ जौनसे आयुका उदय है तिसही की एक सत्ता १, पर भवना आयु बांध्या पीछे दोकी सत्ता. नरकआयु बांध्या छै तो भी ग्यारमा गुणस्थान आ जावे है, इस वास्ते चार आयुमे एक कोइकी सत्ता है. ५२ | नामकर्मके | २३।२५ / २८ | २८ | २९ / २८/ २८ २८ | २८ बंधस्थान ८ २६।२८
२९।३० | ३० ३० ।
०
०
०
।
88
:
:
* *
* *
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
થી
૨૨\૨૨
૦
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૯૧ વેદ, કોઈએકયુગલએમદસાતમાં ભય અથવાજુગુપ્સા અથવા સમ્પર્વમોહનીય ૧નાખતાં ૭, સમ્યક્વમોહ૧,ભયન, અથવાસમ્યક્વમોહ૧,જુગુપ્સા,અથવાભય૧,જુગુપ્સા ૧નાખતાં ૮,ત્રણેયનાખતાં.પાંચમાગુણસ્થાને પ્રત્યાખ્યાન ૧,સંજ્વલન ૧,કોઈએકવેદન,કોઈએકયુગલ ૨એમપ,ભયનવાજુગુપ્સા અથવાસમ્યક્વમોહ૧નાખતાં૬,ભય૧અથવા જુગુપ્સા ૧, અથવા ભય નસમ્યક્વમોહ૧, અથવા જુગુપ્સા ૧સમ્યક્વમોહ૧નાખતાં૭, ત્રણેયનાખતાં ૮,છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાં સંજવલન ૧,કોઈએકવેદન,કોઈએકયુગલએમ૪.ક્ષાયિકતથા ઉપશમ-સમ્યક્તના ધણીને૪નોઉદય,ભય૧,જુગુપ્સા સમ્યક્વમોહનીયપાછળનીજેમનાખતાંપાદુ૭િનોઉદયથાય. છઠ્ઠા ગુણસ્થાનની જેમસાતમામાં, આઠમાઅનેનવમાનું પહેલા જણાવ્યું છે. ૪૮] મોહના
૨૮૧૨૮૨૮૨૪ ૨૮ | ૨૮૫૦૦૦ સત્તાસ્થાને
૨૭ ૨૪૨૪૫૨૪૨૪૨૪૨૧૧૩, ૨૪, ૨૪ ૧૫ ૨૪ ૨૩૨૩ ૨૩ ૨૩૨૧/૧૨૧૧ ૨૧
પી૪૩ ૨૧૨૧ | ૨૧] ૨૧
રા૧ મોહનીયના સત્તાસ્થાન ૧૫. સર્વસત્તા ૨૮. સમ્યક્વમોહનીય રહિત ૨૭, મિશ્ર રહિત ૨૬, એછવ્વીસની સત્તા અભવ્યને હોય છે. તથા ૨૮માં ચાર અનંતાનુબંધીના ક્ષયે ર૪ની સત્તા, મિથ્યાત્વના ક્ષયે ૨૩ની સત્તા, મિશ્રમોહક્ષયે ૨૨ની સત્તા, સમ્યક્ત્વમોહનીયના ક્ષયે ૨૧ની સત્તા. બીજી, ત્રીજી ચોકડીના ક્ષયે ૧૩ની સત્તા. નપુંસકવેદના ક્ષયે ૧૨ની સત્તા, સ્ત્રીવેદ ક્ષયે ૧૧ની સત્તા, હાસ્ય આદિ ૬ના ક્ષયે પની સત્તા, પુરુષવેદ ક્ષયે ૪ની સત્તા, સંજ્વલન ક્રોધ ક્ષયે ૩, માન ક્ષયે ૨, માયા ક્ષયે ૧, એમ ૧પ સત્તાસ્થાન ગુણસ્થાન પર સુગમ છે. ૪૯/આયુના બંધ- ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૦ | ૦ ૦ | ૦ ૦ ૦ ૦
સ્થાન ૧ ૫૦]ઉદયસ્થાન ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | પ૧| સત્તાસ્થાન ૧ | ૧ કે | ૧ કે |એ | એ | એ
એ | એ | એ | એ | એ | ૧ | ૨ | ૨ | વ | વેવ જ્યાં સુધી પરભવનું આયુ બાંધ્યું નથી, ત્યાં સુધી જે આયુનો ઉદય છે, તેની જ એક સત્તા, પરભવના આયુ બાંધ્યા પછી બેની સત્તા. નરકઆયુ બાંધ્યું હોય તો પણ અગિયારમું ગુણસ્થાન આવી જાય છે. એટલા માટે ચાર આયુમાં કોઈ એકની સત્તા છે. પર નામકર્મના | ૨૩૨૫ ૨૮ ૨૮ ૨૯૨૮ ૨૮, ૨૮ ૨૮ | ૧ | ૧ | ૦ ૦ ૦ ૦ બંધસ્થાન ૮| ૨૬૨૮ | ૨૯૨૯|૨૮૨૯ ર૯ ૨૯૨૯ ૨૯૩૦
૩૦ ૩૦ ૩૧/૩૧૧
|
|
વે
|
૬
|
વું
2.
)
વે.
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९२
नवतत्त्वसंग्रहः नामकर्मके बंधस्थान ८. तिर्यंच-गति योग्य सामान्ये पांच बंधस्थान ते कौनसे ? २३। २५।२६।२९।३०, ए पांच बंधस्थान, प्रथम एकेन्द्रिय योग्य तीन बंध स्थान २३।२५।२६. प्रथम तेवीस कहे छै–तिर्यंच-गति १, तिर्यंच-आनुपूर्वी १, एकेन्द्रिय जाति १, औदारिक १, तैजस १, कार्मण १, हुंड संस्थान १, वर्ण आदि ४, अगुरुलघु १, उपघात १, स्थावर १, सूक्ष्म १ वा बादर १ 'एकतरं, अपर्याप्त १, प्रत्येक साधारण १ एकतरं १, अस्थिर १, अशुभ १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, निर्माण १, एवं २३ एकेन्द्रिय अपर्याप्त माहे जाणे(ने)वाला मिथ्यात्वी हुइ ते बांधे. एहीमे पराघात १, उच्छ्वास १ सहित कीजे तो २५ होइ है. अपर्याप्ताकी जगे पर्याप्ता जानना. ए २५ का बंध जे मिथ्यात्वी पर्याप्त एकेन्द्रियमे जाणेहारा बांधे, परं इतना विशेष स्थिर १ वा अस्थिर १, शुभ वा अशुभ, यश वा अपयश, इनमेसूं तीन कोइ ले लेनी. अथ २६ का बंध तेरां तो पहली तेवीसकी लेनी अने परघात १, उच्छ्वास १, आतप १ वा उद्द्योत १, बादर १, स्थावर १, पर्याप्त १, प्रत्येक १, स्थिर १ वा अस्थिर १, शुभ वा अशुभ १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश वा यश १, निर्माण १, एवं २६. जो मिथ्यात्वी एकेन्द्रिय बादर पर्याप्त माहे जाणेवाला है ते बांधे. हिवे बेइंद्रीने बंधस्थान तीन२५।२९।३०. प्रथम २५-तिर्यंच-गति १, तिर्यंच-आनुपूर्वी १, बेइंद्री जाति १, उदीरी (औदारिक?) १, तैजस १, कार्मण १, हुंड संस्थान १, सेवार्त संहनन १, औदारिक अंगोपांग १, वर्ण आदि ४, अगुरुलघु १, उपघात १, त्रस १, बादर १, अपर्याप्त १, प्रत्येक १, अस्थिर १, अशुभ १ दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, निर्माण १, एवं २५. जे मिथ्यात्वी अपर्याप्त बेइंद्रीमे जाणेवाला है ते बांधे. २५ मे चार घाले २९. पराघात १, उच्छ्वास १, अशुभ चाल १, दुःस्वर १, एवं ४ घाले २५ मे २९ होइ. अने अपर्याप्तने ठामे पर्याप्त जानना अने स्थिर वा अस्थिर एक १, शुभ वा अशुभ एक १, यश वा अयश १, एवं २९. जे मिथ्यात्वी बेइंद्री पर्याप्ता माहे जाणेवाला है ते बांधे. तीसके बंधमे एक उद्द्योतनाम घाले ३०. एह पण उपरवत् बेइंद्रीमे जाणेवाला बांधे. एवं तेइंद्री, चौरिंद्री, 'नवरं जाति न्यारी न्यारी कहनी. हिवै तिर्यंच पंद्रीने तीन बंधस्थान-२५।२९।३०. पचीसका बंध बेइंद्रीवत्, विशेष जातिका. २९ का बंध-तिर्यंच-गति १, तिर्यंच-आनुपूर्वी १, पंचेन्द्रिय जाति १, औदारिकद्विक २, तैजस १, कार्मण १, छ संहननमे एक कोइ १, संस्थानमे छमे एक कोइ १, वर्ण आदि ४, अगुरुलघु १, उपघात १, पराघात १, उच्छ्वास १, प्रशस्त, अप्रशस्त गतिमे एकतर १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, प्रत्येक १, स्थिर वा अस्थिर १, शुभ वा अशुभ १, सुभग वा दुर्भग १, सुस्वर वा दुःस्वर १, आदेय अनादेय एकतरं १, यश वा अयश १, निर्माण १, एवं २९, जे मिथ्यात्वी पर्याप्त तिर्यंच पंचेन्द्रियमे जाणेवाला बांधे अने जो २९ का सास्वादनमे बांधे तो हुंड, छेवट्ठ वर्जीने पांचा माहे एक कोइ लेना. ३० के बंधमे एक उद्द्योत नाम प्रक्षेपे ३०, जे मिथ्यात्वी तिर्यंच पंचेन्द्रिय पर्याप्तमे जाणेवाला बांधे. हिवै मनुष्यने तीन बंधस्थान–२५।२९।३०. प्रथम पचीसने बंध बेइंद्रीने कह्या तीम
१. बेमाथी एक । २. विशेष ।
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૯૩ નામકર્મના બંધસ્થાન ૮, તિર્યંચ ગતિ યોગ્ય સામાન્યથી પાંચ બંધસ્થાન, તે ક્યા? ૨૩૨પા૨૬૨૯૩૦, આપાંચબંધસ્થાન.પ્રથમ એકેન્દ્રિયયોગ્યત્રણબંધસ્થાન ૨૩૨પા , પ્રથમ ત્રેવીસ કહે છે -તિર્યંચ ગતિ ૧, તિર્યંચ આનુપૂર્વી ૧, એકેન્દ્રિય જાતિ ૧, ઔદારિક ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, હુડકસંસ્થાન ૧,વર્ણ આદિ૪, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧ અથવા બાદર બેમાંથી એક, અપર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક-સાધારણ ૧ બેમાંથી એક ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧,દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ૧,નિર્માણ ૧, એમ૨૩એકેન્દ્રિય અપર્યાપ્તમાંજવાવાળા મિથ્યાત્વી હોયતે બાંધે. તેમાં પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ સહિતકરીએતો ૨૫થાયછે. અપર્યાપ્તાની જગ્યાએ પર્યાપ્તા જાણવા, એ ૨૫નોબંધ જેમિથ્યાત્વીપર્યાપ્ત એકેન્દ્રિયમાં જવાવાળાબાંધે, એટલું વિશેષસ્થિર ૧ અથવા અસ્થિર ૧, શુભ કે અશુભ,યશ કે અપયશ આમાંથી કોઈ ત્રણ લઈ લેવા. હવે ર૬નો બંધતેરતો પહેલી ત્રેવીસની લેવી અને પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, આતપ ૧ અથવા ઉદ્યોત ૧, બાદર ૧, સ્થાવર ૧, પર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર ૧ અથવા અસ્થિર ૧, શુભ અથવા અશુભ૧,દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ અથવાયશ ૧, નિર્માણ ૧, એમ ૨૬જેમિથ્યાત્વીએકેન્દ્રિય બાદરપર્યાપ્તમાંજવાવાળોછેતેબાંધે, હવેબે ઇંદ્રિયનાબંધસ્થાનત્રણ–૨પા૨૯૩૦, પ્રથમ ૨૫તિર્યંચગતિ ૧, તિર્યંચ આનુપૂર્વી ૧, બેઇંદ્રિય જાતિ ૧, ઔદારિક ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, હુંડક સંસ્થાન ૧, સેવાર્ત સંઘયણ ૧, ઔદારિક અંગોપાંગ ૧, વર્ણ આદિ ૪, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, ત્રસ ૧, બાદર૧, અપર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧, નિર્માણ ૧ એમ ૨૫, જેમિથ્યાત્વી અપર્યાપ્ત બેઇંદ્રિયમાં જવાવાળા છે તે બાંધે ૨૫માં ચારનાંખતાં ૨૯. પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, અશુભવિહાયોગતિ ૧,દુઃસ્વર૧, એમ૪નાખતાં ૨પમાંથી ૨૯ થાય, અને અપર્યાપ્તની જગ્યાએ પર્યાપ્ત જાણવા અને સ્થિર અથવા અસ્થિર એક ૧, શુભ કે અશુભ એક ૧, યશકે અયશ એમ ૨૯, જેમિથ્યાત્વીબેઇંદ્રિય પર્યાપ્તામાં જવાવાળા છેતેબાંધે, ત્રીસનાબંધમાં એકઉદ્યોતનામનાખતાં ૩૦, એ પણ ઉપરની જેમ બે ઇંદ્રિયમાંજવાવાળા બાંધે, એવી રીતે તે ઇન્દ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય, વિશેષ જાતિ જુદીજુદી કહેવી. હવે તિર્યંચ પંચેન્દ્રિયના ત્રણબંધસ્થાન-રપારા૩૦. પચીસનો બંધબેઇંદ્રિયની જેમ, વિશેષજાતિનો. ૨૯નોબંધ-તિર્યંચગતિ ૧, તિર્યંચ-આનુપૂર્વીન, પંચેન્દ્રિયજાતિ ૧, ઔદારિકદ્ધિકરતૈજસ ૧, કાર્મણ ૧,છસંઘયણમાં કોઈ એક ૧, સંસ્થાનનાછમાંથી કોઈ એક ૧, વર્ણ આદિ૪, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, પ્રશસ્ત, અપ્રશસ્ત ગતિ-બેમાંથી એક ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર કે અસ્થિર ૧, શુભ અથવા અશુભ ૧, સુભગ અથવાદુર્ભગ ૧, સુસ્વર અથવા દુઃસ્વર ૧, આદય-અનાદેય બેમાંથી એક ૧, યશ અથવા અયશ ૧, નિર્માણ ૧ એમ ૨૯, મિથ્યાત્વી પર્યાપ્ત તિર્યંચ પંચેન્દ્રિયમાં જવાવાળા બાંધે અને જો ૨૯નું સાસ્વાદનવાળા બાંધે તો હુંડક સેવાર્ત છોડીને પાંચમાંથી કોઈ એકલેવું. ૩૦ના બંધમાં એક ઉદ્યોતનામ પ્રક્ષેપ કરવાથી૩૦, જે મિથ્યાત્વી તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય પર્યાપ્તમાં જવાવાળા બાંધે. હવે મનુષ્યના ત્રણ બંધસ્થાન-૨પ૨૯
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९४
नवतत्त्वसंग्रहः जानना. मिथ्यात्वी मनुष्य अपर्याप्तमे जाणेवाला बांधे, नवरं मनुष्य-गति १, मनुष्य-आनुपूर्वी १, पंचेन्द्रिय जाति १. एकहनी(?) २९ का बंध तीन प्रकारे है-एक तो मिथ्यात्वगुणस्थान आश्री, दूजा सास्वादन आश्री, तीजा मिश्र अविरति आश्री. मिथ्यात्व, सास्वादनमे २९ का बंध बेइंद्रीवत् जानना. मिश्र अविरतिका २९ बंध लिखीये है-मनुष्य-गति १, मनुष्य-आनुपूर्वी १, पंचेन्द्रिय जाति १, औदारिकद्विक २, तैजस १, कार्मण १, समचतुरस्र संस्थान १, वज्रऋषभनाराच संहनन १, वर्ण आदि ४, अगुरुलघु १, उपघात १, पराघात १, उच्छ्वास १, प्रशस्त विहायोगति १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, प्रत्येक १, स्थिर वा अस्थिर १, शुभ वा अशुभ १, सुभग १, सुस्वर १, आदेय २ यश वा अयश १, निर्माण १, एवं २९. ए २९ मनुष्यगति योग्य तीर्थंकरनाम प्रक्षेपे ३०. एवं २ मनुष्य पर्याप्ताने है. हिवै देवगति प्रयोग चार बंधस्थान-२८।२९।३०।३१. देवगति १, देव-आनुपूर्वी १, पंचेन्द्रिय जाति १, वैक्रियद्विक २, तैजस १, कार्मण १, प्रथम संस्थान १, वर्ण आदि चार ४, अगुरुलघु १, पराघात १, उपघात १, उच्छ्वास १, शुभ चाल १, त्रस १, बादर १, प्रत्येक १, पर्याप्त १, स्थिर वा अस्थिर १, शुभ वा अशुभ १, सुभग १, सुस्वर १, आदेय १, यश वा अयश १, निर्माण १, एवं २८. एह २८ नो बंध पहिलेसे छठे ताइ है. देवगतिके जाणेवाले आश्री तथा कोइ एक भंग अपेक्षा ७ मे, ८ मे गुणस्थाने है. एक तीर्थंकरनाम प्रक्षेपे २९ का बंध देवगति योग्य चौथेसे आठमे ताइ ७८ मे भंग अपेक्षा तीर्थंकर रहित कीजे. आहारकद्विक २ मिले ३०. ते यथा-देव-गति १, देव-आनुपूर्वी १, पंचेन्द्रिय १, वैक्रियद्विक २, आहारकद्विक २, तैजस १, कार्मण १, प्रथम संस्थान १, वर्ण आदि ४, अगुरुलघु १, पराघात १, उपघात १, उच्छ्वास १, शुभ चाल १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, प्रत्येक १, स्थिर १, शुभ १, सुभग १, सुस्वर १, आदेय १, यश १, निर्माण १, एवं ३०. सातमे, आठमे देवगति योग्य बांधे. तीर्थंकर नाम प्रक्षेपे ३१. सातमे, आठमे, देवगति योग्य एक बांधे तो यशकीर्ति नवमे, दशमे तथा आठमे कोइ भागमे. 'इति नामकर्मस्य(णः) बन्धस्थानानि अष्टौ समाप्तानि. ५३ | नामकर्मके |२१।२४ २१।२४| २९ २१।२५ /२५।२७/२५ / २९/३०|३०|३०|३०| ३०/ २०।२१/८ | उदयस्थान १२/२५।२६/२५।२६/३० | २६।२७/२८।२९/२७ | ३०
२६।२७/९ |२७।२८ २९।३०/ ३१ /२८।२९/३०।३१/२८
२८।२९ ३०३१
३०३१
ะ
३१
नामकर्मके उदयस्थान १२. ते यथा-२०।२१।२४।२५।२६।२७।२८।२९।३०।३१।८।९, एवं १२. प्रथम एकेन्द्रियने उदयस्थान पांच-ते कौनसे ? २१।२४।२५।२६।२७. प्रथम २१ उदय कहीये है. नामकर्मकी ध्रुवोदयी १२-तैजस १, कार्मण १, अगुरुलघु १, अस्थिर १, स्थिर १, शुभ १,
१. आ प्रमाणे नामकर्मना आठ बंधस्थानो समाप्त थयां.
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૫
૧ જીવ-તત્ત્વ ૩૦.પ્રથમ પચ્ચીસનો બંધબેઇન્દ્રિયના કહ્યોતેમજાણવો. મિથ્યાત્વીઅપર્યાપ્ત મનુષ્યમાંજવાવાળા બાંધે, વિશેષમનુષ્ય ગતિ-૧, મનુષ્ય-આનુપૂર્વી ૧, પંચેન્દ્રિય જાતિ ૧, એ કહેવી (૧) ૨૯નો બંધ ત્રણ પ્રકારે છે–એકતો મિથ્યાત્વગુણસ્થાન આશ્રયી, બીજો સાસ્વાદનઆશ્રયી, ત્રીજો મિશ્ર અને અવિરતિઆશ્રયી. મિથ્યાત્વ, સાસ્વાદનમાં ર૯નો બંધબેઇંદ્રિયવતુ જાણવો. મિશ્રઅવિરતિનો ૨૯નોબંધ જણાવીએ છીએ–મનુષ્યગતિ ૧, મનુષ્ય આનુપૂર્વી ૧, પંચેન્દ્રિય જાતિ ૧, ઔદારિકહિક ૨, તેજસ ૧, કાર્મણ ૧, સમચતુરગ્ન સંસ્થાન ૧, વજઋષભનારાચ સંઘયણ ૧, વર્ણ આદિ૪, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, પ્રશસ્તવિહાયોગતિ ૧, ત્રસ ૧, બાદર૧, પર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર કે અસ્થિર ૧, શુભ અથવા અશુભ ૧, સુભગ ૧, સુસ્વર ૧, આદેય ૧,યશઅથવા અયશ ૧, નિર્માણ ૧, એમ ૨૯, એ ૨૯મનુષ્યગતિયોગ્યમાં તીર્થંકરનામઉમેરતાં ૩૦, એમ ૨ મનુષ્ય પર્યાપ્તાના છે. હવે દેવગતિ પ્રાયોગ્ય ચાર બંધસ્થાન ૨૮૨૯૩૦૩૧. દેવગતિ-૧દેવ-આનુપૂર્વી ૧, પંચેન્દ્રિય જાતિ ૧,વૈક્રિયદ્ધિક ૨, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, પ્રથમસંસ્થાન ૧, વર્ણ આદિચાર૪, અગુરુલઘુ ૧, પરાઘાત ૧, ઉપઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, શુભવિહાયોગતિ ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પ્રત્યેક ૧, પર્યાપ્ત ૧, સ્થિર અથવા અસ્થિર ૧, શુભ અથવા અશુભ ૧, સુભગ ૧, સુસ્વર ૧, આદેય ૧, યશ અથવાઅયશ૧,નિર્માણ ૧ એમ ૨૮, એ ૨૮નોબંધપહેલેથી છઠ્ઠા સુધીછે. દેવગતિમાં જવાવાળા આશ્રયી તથા કોઈએકભંગ અપેક્ષાએ ૭માં ૮માં ગુણસ્થાને છે, એક તીર્થંકરનામ ઉમેરતાં ૨૯નો બંધદેવગતિયોગ્યચોથાથી આઠમા સુધી. ૭મા ૮મા ભંગ અપેક્ષાએ તીર્થંકરરહિત કરવા. આહારકદ્ધિક ૨મળતાં ૩૦, તે આ પ્રમાણે–દેવગતિ ૧, આનુપૂર્વી ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, વૈક્રિયદ્ધિકર, આહારકદ્ધિકર, તેજસ ૧, કામણ ૧, પ્રથમસંસ્થાન ૧,વર્ણઆદિ ૪, અગુરુલઘુ ૧, પરાઘાત ૧, ઉપઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, શુભવિહાયોગતિ ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર ૧, શુભ ૧, સુભગ ૧, સુસ્વર ૧, આદેય ૧, યશ ૧, નિર્માણ ૧ એમ ૩૦. સાતમા, આઠમા દેવગતિ યોગ્ય બાંધે તીર્થકર નામ પ્રક્ષેપતાં ૩૧. સાતમા, આઠમા ગુણઠાણાવાળા, દેવગતિ યોગ્ય એક બાંધે. તો યશકીર્તિ નવમા, દસમા તથા આઠમાના કોઈ ભાગમાં. આ પ્રમાણે નામકર્મના આઠબંધસ્થાનો સમાપ્ત થયા. પ૩ નામકર્મના ૨૧૩૨૪ ૨૧૨૪૨૯૧૨૫૨ પ૨૭૨૫૨૯૩૦૩-૩૦૩૦ ૩૦ ૨૨૧૮ ઉદયસ્થાન ૨પ૨૬ ૨૫ા૨૬/૩૦૨૬૨૭૨૮૨૯|૨૭ ૩૦
૨૬૨૭ ૧૨ ૨૭ ૨૮ ૨૯૩૦૩૧ ૨૮ ૨૯ ૩૦/૩૧ ૨૮
૨૮૨૯ ૨૯ | ૩૧ ૩૦
૩૩૧
૨૯
૩૦૩૧
૩૧.
નામકર્મના ઉદયસ્થાન ૧૨. તે આ પ્રમાણે-૨૦૨૧૩૨૪૨૫૨૬૨૭ ૨૮ ૨૯૩Oી ૩૧ાટા, એ પ્રમાણે ૧૨.પ્રથમ એકેન્દ્રિયના ઉદયસ્થાન પાંચ-તે ક્યા? ૨૧૨૪૨પા૨૬૨૭. પ્રથમ ૨૧નો ઉદય કહે છે. નામકર્મનીધ્રુવોદયી ૧૨-તૈજસ ૧, કામણ ૧, અગુરુલઘુ ૧, અસ્થિર ૧,
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९६
नवतत्त्वसंग्रहः अशुभ १, वर्ण आदि ४, निर्माण १, एवं १२, तिर्यंच-गति १, तिर्यंच आनुपूर्वी १. स्थावर १, एकेन्द्रिय जाति १, सूक्ष्म १, बादर १, पर्याप्त वा अपर्याप्त १, दुर्भग १, अनादेय १, यश वा अयश १, एवं ९. बारां उपरली एवं २१ प्रकृति. एकेन्द्रिय विग्रहगतिमे होय तदा २१ का उदय होइ. हिवै शरीर कीधे २४ का उदय होइ ते किम? औदारिक शरीर १, हुंड संस्थान १, उपघात १, प्रत्येक या साधारण १, ए चार प्रक्षेपे, तिर्यगानुपूर्वी १ काढे २४ का उदय एकेन्द्रिये शरीरपर्याप्ति पूरी कीधा पीछ. २४ मे पराघात प्रक्षेपे २५ का उदय. बादर वायुकाय वैक्रिय करतां शरीरपर्याप्ति पूरी हुइ. एही २५ का उदय औदारिकने ठामे वैक्रिय घालीये. पचवीसमे उच्छ्वास घाले २६ होइ अथवा शरीरपर्याप्ति पूरी हुइ जो कर उच्छ्वासनो उदय नही हुइ तो उच्छ्वास काढीने आतप तथा उद्द्योत एक लीजे, एवं २६. जौनसी छव्वीसमे उच्छ्वास है तिन छव्वीसमे आतप तथा उद्द्योत एक प्रक्षेपे २७. अथ बेइंद्रीने उदयस्थान ६, ते यथा-२१।२६।२८।२९।३०।३१. प्रथम २१ का उदय, बारां तो ध्रुवोदयी १२ नामकर्मकी अने तिर्यंच-गति १, तिर्यंच-आनुपूर्वी १, बेइंद्री जाति १, त्रसनाम १, बादर १, पर्याप्त वा अपर्याप्त १, दुर्भग १, अनादेय १, यश वा अयश १, एवं सर्व २१. बेइंद्री वक्रगति करे तद २१ का उदय. अथ शरीर कीधे २६ का उदय
औदारिक शरीर १, तदुपांग १, हुंड संस्थान १, सेवार्त संहनन १, उपघात १, प्रत्येक १. एवं ६ प्रक्षेपे २१ मे अने तिर्यगानुपूर्वी १ काढे २६ रही. इन २६ मे अशुभ चाल १, पराघात १ ए २ घाले २८. इनमे उच्छ्वास १ घाले २९ [जो कर उच्छ्वासनो उदय न हूया हो तो उद्द्योत घाले २९ तथा शरीरपर्याप्ति हुइ है] तथा उच्छ्वासवाली २९ मे दुःस्वर तथा सुस्वर घाले ३० श्वासोच्छ्वास पर्याप्ति पूरी हुइ अने स्वरनो उदय नही हूया तो उद्द्योत घाले ३० होइ. २९ मे सुस्वर १, उद्द्योत १, अथवा दुःस्वर १, उद्द्योत १ घाले ३१ होय. एवं तेंद्रीने ६ स्थान, एवं चौरिंद्रीने, नवरं जाति आपापणी लेनी. अथ पंचेन्द्रिय तिर्यंचने उदयस्थान ६, ते यथा२१।२६।२८।२९।३०।३१, एवं ६. बारां तो ध्रुवोदयी १२ पीछेकी अने तिर्यंच-गति १, तिर्यगानुपूर्वी १, पंचेन्द्रिय १, त्रसनाम १, बादर १, पर्याप्त वा अपर्याप्त १, सुभग वा दुर्भग १, आदेय वा अनादेय १, यश वा अयश १, बारां पीछली, एवं २१. तिर्यंच विग्रहगतिमे होइ तद २१ (का) उदय. शरीर कर्यां २१ माहेथी आनुपूर्वी १ काढी औदारिकद्विक २, षट् संस्थानमेसुं एक कोइ संस्थान १, छ संहननमे एक कोइ संहनन १. उपघात १, प्रत्येक १, ए ६ घाले २६ होइ. हिवै शरीर पर्याप्त हूओ तदा पराघात १, प्रशस्त १, अप्रशस्त १ ए दोनोमे एक १ घाले २८ होइ. हिवै २८ मे उच्छ्वास घाले २९ अथवा शरीरपर्याप्ति पूरी हूइ अने उच्छ्वासनो उदय न हूया होइ तो उद्द्योत १ घाले २९. अने २९ मे स्वर घाले ३०, उद्द्योत घाले ३१. हिवै तिर्यंच पंचेन्द्रिय वैक्रिय करतां उदयस्थान ५, ते यथा-२५।२७।२८।२९।३०. प्रथम २५ का वर्णन-तिर्यंचने २१ कही है ते माहेथी एक आनुपूर्वी काढे २० रही अने वैक्रियद्विक २, प्रथम संस्थान १, उपघात १, प्रत्येक
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૯૭ સ્થિર ૧, શુભ ૧, અશુભ ૧,વર્ણઆદિ૪, નિર્માણ ૧,એમ ૧૨, તિર્યંચ-ગતિ ૧, તિર્યંચ-આનુપૂર્વી ૧, સ્થાવર ૧, એકેન્દ્રિયજાતિ ૧, સૂક્ષ્મ ૧, અથવા બાદર ૧, પર્યાપ્ત અથવા અપર્યાપ્ત ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, યશ અથવા અયશ ૧, એમ ૯, બાર ઉપરની એમ ૨૧ પ્રકૃતિ. એકેન્દ્રિય વિગ્રહગતિમાં હોય ત્યારે ૨૧નો ઉદય થાય. હવે શરીર દ્વારા ૨૪નો ઉદય થાય. તે કઈ રીતે?
ઔદારિક શરીર ૧, હુંડક સંસ્થાન ૧, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેકઅથવા સાધારણ ૧, એ ચાર પ્રક્ષેપતાં, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧ કાઢતાં ૨૪નો ઉદય,એકેન્દ્રિયે શરીરપર્યાપ્તિ પૂરી કર્યા પછી ૨૪માંપરાઘાત પ્રક્ષેપતાં ૨૫નો ઉદય.બાદરવાયુકાયવૈક્રિયકરતાં શરીરપર્યાપ્તિ પૂરી થાયને એજ ૨પનો ઉદય ઔદારિકના
સ્થાને વૈક્રિય મૂકવું. પચીસમાં ઉચ્છવાસ મૂકી ર૬ થાય અથવા શરીરપર્યાપ્તિ પૂરી થાય, અને ઉચ્છવાસનો ઉદય ન થાય તો ઉચ્છવાસ કાઢીને આતપ તથા ઉદ્યોત એક લેવું એમ ૨૬. જેને છવ્વીસમો ઉચ્છવાસ છે તેને છવ્વીસમાં આતપઅને ઉદ્યોત એક પ્રક્ષેપતાં ૨૭. હવેબેઇન્દ્રિયના ઉદયસ્થાન ૬, તે આ પ્રમાણે-ર૧ર૬૨૮૨૯૩૦૩૧.પ્રથમ ર૧નો ઉદય.બારતોદ્ધવોદયી ૧૨ નામકર્મની અને તિર્યંચગતિ ૧, તિર્યંચ-આનુપૂર્વી ૧, બેઇન્દ્રિય જાતિ ૧, ત્રાસનામ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત અથવા અપર્યાપ્ત ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, યશ અથવા અયશ ૧, એમબધાં મળીને ૨૧, બેઇન્દ્રિયવક્રગતિ કરે તો ૨૧નો ઉદય, હવે શરીર દ્વારા ર૬નો ઉદય–ઔદારિક શરીર ૧, તદુપાંગ ૧, હંડક સંસ્થાન ૧, સેવાર્ત સંઘયણ ૧, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેક ૧, એમ ૨૧ મા ૬ પ્રક્ષેપતાં અને તિર્યંચાનુપૂર્વી શકાઢતાં ૨૬ રહે, એ ૨૬માં અશુભવિહાયોગતિ ૧, પરાઘાત ૧, એ ૨નાખતાં ૨૮, તેમાં ૧ ઉચ્છવાસ નાખતાં ૨૯ (જેથી ઉચ્છવાસનો ઉદય ન થયો હોય તો ઉદ્યોત નાખતાં ૨૯તથા શરીરપર્યાપ્તાને થાયછે) તથા ઉચ્છવાસવાળી ૨૯માં દુઃસ્વરતથા સુસ્વર નાખતાં ૩૦, શ્વાસોચ્છવાસ પર્યાપ્તિ પૂરી થઈ અને સ્વરનો ઉદય ન થાય તો ઉદ્યોત નાખતાં ૩૦થાય. ૨૯માં સુસ્વર ૧, ઉદ્યોત ૧, અથવા દુઃસ્વર ૧, ઉદ્યોત નાખતાં ૩૧થાય, એમનેઇન્દ્રિયના સ્થાન, એમ ચતુરિન્દ્રયને, વિશેષ જાતિ પોત પોતાની લેવી, હવે પંચેન્દ્રિયતિર્યંચના ઉદયસ્થાન ૬.તે આ પ્રમાણે–૨૧૨૬૨૮૨૯૩૦૩૧ એમ ૬. બારતો ધ્રુવોદયી ૧૨ પાછળની અને તિર્યંચગતિ ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, ત્રસનામ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત અથવા અપર્યાપ્ત ૧, સુભગ અથવાદુર્ભગ ૧, આદેય અથવા અનાદેય ૧, યશઅથવાઅયશ એમ ૨૧, તિર્યંચવિગ્રહતિમાં હોય ત્યારે ૨૧(નો) ઉદય. શરીરના ૨૧માંથી આનુપૂર્વી કાઢી ઔદારિકદ્ધિક ૨, છસંસ્થાનમાંથી કોઈ એક સંસ્થાન ૧, છસંઘયણમાંથી કોઈ એક સંઘયણ ૧, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેક ૧, એછનાખતાં ર૬ થાય. હવે શરીર પર્યાપ્ત થાય ત્યારે પરાઘાત ૧, પ્રશસ્ત , અપ્રશસ્ત ૧, વિહાયોગતિ ૧, એ બંનેમાંથી એક ૧નાખતાં ૨૮ થાય. હવે ૨૮માં ઉચ્છવાસનાખતાં ૨૯ અથવા શરીરપર્યાપ્તિ પૂરી થયે ઉચ્છવાસનો ઉદયન થયો હોય તો ઉદ્યોત ૧નાખતાં ૨૯ અને ૨૯માં સ્વરનાખતાં ૩૦, ઉદ્યોતનાખતાં ૩૧, હવે તિર્યંચ પંચેન્દ્રિયવૈક્રિય કરતાં ઉદયસ્થાન ૫, તે આ પ્રમાણે પાર૭ર૮
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९८
नवतत्त्वसंग्रहः १, ए ५ प्रक्षेपे २५. हिवै शरीरपर्याप्ति पूरी हूये प्रशस्त गति १, पराघात १ ए २ प्रक्षेपे २७. उच्छ्वास १ घाले २८. अथवा शरीरपर्याप्ति पूरी है अने उच्छ्वासनो उदय नही हूया तो उद्योत घाले २८. भाषापर्याप्ति पूरी हूये उच्छ्वास सहित २८, सुस्वर घाले २९, अथवा उच्छ्वासनी पर्याप्ति (पूरी) हूइ अने स्वरनो उदय न हूया तो उद्द्योत १ घाले २९, सुस्वर घाले पिण २९, उद्द्योत घाले ३० होय है. अथ सामान्ये मनुष्यने उदयस्थान ५, ते यथा-२१।२६।२८।२९।३०. हिवै २१।२६।२८ तीनो तिर्यंच पंचेन्द्रियवत्, नवरं मनुष्य-गति १, मनुष्य-आनुपूर्वी १ ए २ कहनी. हिवै २९ का उदय उद्द्योत सहित होवे. उच्छ्वास १, सुस्वर तथा दुःस्वर ए २ अठावीसमे घाले ३०. तथा २९ होइ इहां उद्द्योत वैक्रिय तथा आहारककी अपेक्षा है, अन्यथा तो नही. हिवै मनुष्य
वैक्रिय करे तदा उदयस्थान ५ है, ते यथा-२५।२७।२८।२९।३०. प्रथम २५ कहुं-मनुष्यगति १, पंचेन्द्रिय जाति १, वैक्रियद्विक २, प्रथम संस्थान १, उपघात १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, प्रत्येक १, सुभग वा दुर्भग १, आदेय तथा (वा ?) अनादेय १, यश वा अयश १, एवं १३, अने बारां ध्रुवोदयी, एवं २५. देशवृती(विरति) अने संयतने वैक्रिय करतां सर्व प्रकृति प्रशस्त जाननी. शरीरपर्याप्ति थये पराघात १, प्रशस्त चाल १, ए २ घाले २७, उच्छ्वास १ घाले २८. अथवा संयत उत्तर वैक्रिय करतां शरीरपर्याप्ति कीधां जो उच्छ्वासनो उदय नही हया तो उद्योत १ घाले २८. भाषापर्याप्ति पूरी कीधे उच्छ्वास १, सुस्वर १ ए २ सत्तावीसमे घाले २९. संयतने जो स्वरनो उदय नही तो उद्द्योत घाले २९. सुस्वर सहित २९, उद्द्योत १ घाले ३०. हिवै आहारकशरीर करतां साधुने उदयस्थान ५, ते यथा-२५।२७।२८।२९।३०. प्रथम २५ नो कहुं. पां(पी)छे मनुष्यगते २१ कही ते माहेथी आनुपूर्वी १ काढी पांच घाले-आहारकद्विक २, प्रथम संस्थान १, उपघात १, प्रत्येक १, ए ५ प्रक्षेपे २५, पिण इहां दुर्भग, अनादेय, अयश नही, प्रशस्त तीनो जानने. शरीरपर्याप्ति कीधां पराघात १, प्रशस्त खगति १, ए २ घाले २७, उच्छ्वास घाले २८, अथवा उच्छ्वासना उदय नही तो उद्द्योत १ घाले २८. भाषापर्याप्ति हुयां उच्छ्वास सहित २८, सुस्वर सहित २९, अथवा उच्छ्वासपर्याप्ति हुइ है अने स्वरनो उदय नही तो उद्द्योत घाले २९. स्वर सहित जो २९ तो उद्द्योत घाले ३०. हिवै केवलीने १० उदयस्थान, ते यथा२०।२१।२६।२७।२८। २९।३०।३१।९।८. प्रथम २० का कहुं-मनुष्यगति १, पंचेन्द्रिय जाति १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, सुभग १, आदेय १, यश १, एवं ८, अने बारां १२ ध्रुवोदयी, एवं २०. इह उदय अतीर्थंकर केवली समुद्घात करतां त्रीजे, चौथे, पांचमे समय केवल कार्मण काययोगे वर्ततां एह उदयस्थान होता है. तीर्थंकरनाम प्रक्षेपे २१. तथा बीसमे औदारिकद्विक २, छ संस्थानेमे एक कोइक संस्थान १, प्रथम संहनन १, उपघात १, प्रत्येक १, एवं ६ प्रक्षेपे २६. अतीर्थंकर केवली दूजे, छठे, सातमे समय औदारिक मिश्र योगे वर्ततां हूइ तद २६ का उदय हूइ, सो तीर्थंकरनाम सहित २७, तीर्थंकर केवली औदारिक मिश्र योगे वर्ततां ए भंग होइ तथा २६ मे
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૯૯ રા૩૮, પ્રથમ ૨પનું વર્ણન-તિર્યંચનીરવ કહી છે. તેમાંથી ૧ આનુપૂર્વી કાઢતાં ૨૦રહી અને વૈક્રિયદ્ધિક ૨, પ્રથમ સંસ્થાન ૧, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેક ૧, એ ૫ ઉમેરતાં ૨૫, હવે શરીરપર્યાપ્તિ પૂરી થતાં પ્રશસ્ત ગતિ ૧, પરાઘાત ૧ એ ર ઉમેરતાં ૨૭, ઉચ્છવાસ ૧ નાખતાં ૨૮, અથવા શરીરપર્યાપ્તિ પૂરી થઈ હોય અને ઉચ્છવાસનો ઉદય ન થયો હોય તો ઉદ્યોત નાખતાં ૨૮, ભાષાપર્યાપ્તિ પૂરી થયે ઉચ્છવાસ સહિત ૨૮, સુસ્વર નાખતાં ૨૯, અથવા ઉચ્છવાસની પર્યાપ્તિ થયે અને સ્વરનો ઉદય ન થયે ઉદ્યોત ૧ નાખતાં ૨૯, સુસ્વર નાખતાં પણ ૨૯, ઉદ્યોત નાખતાં ૩૦થાય છે. હવે સામાન્યરૂપે મનુષ્યના ઉદયસ્થાનપતે આ પ્રમાણે ૨૧ર૬૨૮૨૯૩૦. હવે ૨ના૨૬૨૮ ત્રણેય તિર્યંચ પંચેન્દ્રિયની જેમ વિશેષ મનુષ્ય ગતિ ૧, મનુષ્ય-આનુપૂર્વી ૧, એ ૨ કહેવી. હવે ૨૯નો ઉદય ઉદ્યોત સહિત થાય, ઉચ્છવાસ ૧, સુસ્વરદુઃસ્વર એ બે અઠ્ઠાવીસમાં નાખતાં ૩૦, તથા ૨૯ થાય ત્યાં ઉદ્યોત વૈક્રિય તથા આહારકની અપેક્ષા છે, અન્યથા તો નહીં, હવે મનુષ્ય વૈક્રિય કરે ત્યારે ઉદયસ્થાન પછે, તે આ પ્રમાણે-૨પાર૭૨૮૨૩૮, પ્રથમ ૨૫ કહે છે-મનુષ્ય ગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય જાતિ ૧, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, પ્રથમ સંસ્થાન ૧, ઉપઘાત ૧, ત્રાસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક ૧, સુભગ અથવા દુર્ભગ ૧, આદય અથવા અનાદેય ૧, યશ અથવા અયશ ૧ એમ ૧૩ અને ૧૨ ધ્રુવોદયી એમ કરીને ૨૫, દેશવૃત્તિ (વિરતિ) અને સંયતને વૈક્રિય કરતાં સર્વ પ્રકૃતિ પ્રશસ્ત જાણવી, શરીરપર્યાપ્તિ થયે પરાઘાત ૧, પ્રશસ્ત વિહાયોગતિ ૧, એ ૨ નાખતાં ૨૭, ઉચ્છવાસ ૧ નાખતાં ૨૮, અથવા સંયત ઉત્તર વૈક્રિય કરતાં શરીરપર્યાપ્તિ દ્વારા જો ઉચ્છવાસનો ઉદય ન થાય તો ઉદ્યોત ૧ નાખતાં ૨૮. ભાષાપર્યાપ્તિ પૂરી કરતા ઉચ્છવાસ ૧, સુસ્વર ૧ એ ૨ સત્તાવીસમાં નાખતાં ૨૯. સંયતને જો સ્વરનો ઉદય ન હોય તો ઉદ્યોત નાખતાં ૨૯, સુસ્વર સહિત ૨૯, ઉદ્યોત ૧ નાખતાં ૩૦, હવે આહારકશરીર દ્વારા સાધુને ઉદયસ્થાન ૫, તે આ પ્રમાણે પારકા ૨૮૨૩૮, પ્રથમ ૨પનું કહે છે. પાછળ મનુષ્યગતિમાં ૨૧ કહી તેમાંથી આનુપૂર્વી ૧ કાઢી પાંચ નાખવી–આહારકદ્ધિક ૨, પ્રથમ સંસ્થાન ૧, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેક ૧, એ પ ઉમેરતાં ૨૫, પણ અહીંયા દુર્ભગ, અનાદેય, અયશ નથી, પ્રશસ્ત ત્રણેય જાણવા, શરીરપર્યાપ્તિ કર્યા પછી પરાઘાત ૧, પ્રશસ્ત વિહાયોગતિ ૧, એ ૨ નાખતાં ૨૭, ઉચ્છવાસ નાખતાં ૨૮, અથવા ઉચ્છવાસનો ઉદય ન હોય તો ઉદ્યોત ૧ નાખતાં ૨૮, ભાષાપર્યાપ્તિ થયે ઉચ્છવાસ સહિત ૨૮, સુસ્વર સહિત ૨૯, અથવા ઉચ્છવાસ પર્યાપ્તિ થઈ છે અને સ્વરનો ઉદય નથી તો ઉદ્યોત નાખતાં ૨૯, સ્વર સહિત જો ૨૯માં ઉદ્યોત નાખતાં ૩૦, હવે કેવળીના ૧૦ ઉદયસ્થાન–તે આ પ્રમાણે–૨૦૨૧૨૬૨૭૨૮૨૯૩૦૩૧૮, પ્રથમ ૨૦ કહેતાં. મનુષ્યગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય જાતિ ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, સુભગ ૧, આદેય ૧, યશ ૧, એમ ૮ અને ૧૨ ધ્રુવોદયી એમ ૨૦. આ ઉદય અતીર્થકર કેવળી સમુદ્યાત કરતાં ત્રીજા, ચોથા, પાંચમા સમયે કેવળ કાર્પણ કાયયોગમાં વર્તતા આ ઉદયસ્થાન હોય છે. તીર્થંકરનામ ઉમેરતાં ૨૧ તથા વીસમાં ઔદારિકહિક ૨, છ સંસ્થાનમાંથી કોઈ એક સંસ્થાન ૧, પ્રથમ સંવનન ૧, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેક ૧ એમ ૬ ઉમેરતાં-ર૬, અતીર્થકર કેવળી બીજા, છઠ્ઠા, સાતમા સમયે
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
२००
नवतत्त्वसंग्रहः पराघात १, उच्छ्वास १, प्रशस्त वा अप्रशस्त खगति १, सुस्वर तथा (वा) दुःस्वर १, ए चार प्रक्षेपे ३० होइ है. अतीर्थंकर केवली सयोगी पहिले आठमे समये औदारिक काययोगे वर्ततां उदय जानना. ३० मे तीर्थंकरनाम प्रक्षेपे ३१. ए सयोगी केवली तीर्थंकर औदारिक योगे वर्ततां हूइ. सयोगी केवली वचनयोग रूंधे तदा ३० का उदय. उच्छ्वास रूंधे तद २९ का उदय. हिवै सामान्य केवलीने पाछे ३० का उदय कह्या है तेमेसूं वचनयोग रूंधे २९, उच्छ्वास रूंधे २८. हिवै ९ का उदय कहीये है-मनुष्यगति १, पंचेन्द्रिय १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, सुभग १, आदेय १, यश १, तीर्थंकर १, एवं ९. चौदमेके छेहले समय तीर्थंकरने ए उदयस्थान, सामान्य केवलीने तीर्थंकरनाम रहित ८ का उदय. हिवै देवताने उदयस्थान ६, ते ए-२१।२५।२७।२८। २९।३०. देव-गति १, देव-आनुपूर्वी १, पंचेन्द्रिय १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, सुभग अथवा दुर्भग १, आदेय अथवा अनादेय १, यश वा अयश १, ए नव अने बारां ध्रुवोदयी, एवं २१. ए विग्रहगतिमे २१ का उदय. ____ अथ अपर्याप्तपणे शरीर करतां वैक्रियद्विक २, उपघात १, प्रत्येक १, समचतुरस्त्र संस्थान १, ए ५ प्रक्षेपे, देव-आनुपूर्वी काढे २५ का उदय. शरीरपर्याप्ति पूरी हुयां पराघात १, प्रशस्त गति १, ए २ घाले २७. इन २७ मे उच्छ्वास घाले २८. जो कर उच्छ्वासनो उदय नही तो उद्द्योत घाले २८. भाषापर्याप्ति पूरी हुयां स्वर घाले २९. जोकर स्वरनो उद्द्योत नही हूया तो उद्द्योत घाले २९. देवताने दुःस्वरनो उदय नही है. उत्तर वैक्रिय करतां देवताके उद्द्योत लाभे, २८ मे स्वर सहित २९, उद्योत घाले ३०. हिवै नारकीने उदयस्थान ५, ते यथा२१।२५।२७।२८।२९. नरक-गति १, नरक-आनुपूर्वी १, पंचेन्द्रिय १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, एवं ९, अने बारां ध्रुवोदयी, एवं २१. अपर्याप्तपणे शरीरपर्या(प्ति) करतां वैक्रिय शरीर १, वैक्रिय अंगोपांग १, हुंड संस्थान १, उपघात १, प्रत्येक १, ए ५ प्रक्षेपे, नरक-आनुपूर्वी १ काढे २५. पराघात १, अप्रशस्त खगति १ घाले २७, उच्छ्वास घाले २८. भाषापर्याप्ति पूरी हुया दुःस्वर घाले २९. गुणस्थान पर एकेन्द्रिय आदि देइ विचार लेना. एह उदय अधिकार गहन है सो भूल चूक सप्ततिसूत्रसे शुद्ध कर लेना. मेरी समजमे जितना आया है सोइ तितना ही लिख्या है. शुद्ध अशुद्ध शोध लेना. ५४/ नामकर्मके | ९२८९ / ९२ | ९२ ९३ / ९३ | ९३ ९३ / ९३ ९३ / ९२ ९३ ९३ ८० ८० सत्तास्थान १२ / ८८८६ / ८८ ८८ ९२ / ९२ | ९२ | ९२ | ९२ / ८९ |
८९/८९८९| ८९| ८९८० ७९८९
| 35
८०९७८
नामकर्मके सत्तास्थान १२, ते ए-९३।९२१८९।८८८६८०७९।७८७६।७५।९।८, एवं १२. सर्व सत्ता तो ९३. तीर्थंकर टले ९२ तथा ९३ माहेथी आहारक शरीर १ आहारक अंगोपांग १,
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૦૧ ઔદારિક મિશ્રયોગમાં વર્તતા હોય ત્યારે ૨૬નો ઉદય થાય તે તીર્થંકરનામ સહિત ૨૭, તીર્થંકર કેવળી ઔદારિક મિશ્ર યોગે વર્તતાં એ ભંગ થાય તથા ૨૬મા પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, પ્રશસ્ત અથવા અપ્રશસ્ત વિહાયોગતિ ૧, સુસ્વર અથવા દુ:સ્વર ૧, એ ચાર ઉમેરતાં ૩૦ થાય છે. અતીર્થંકર કેવલી સયોગી પહેલાં અને આઠમા સમયમાં ઔદારિક કાયયોગે વર્તતાં ઉદય જાણવો ૩૦માં તીર્થંકરનામ ઉમેરતાં ૩૧, એસયોગી કેવલી તીર્થકર ઔદારિક યોગે વર્તતાં થાય, સયોગી કેવળી વચનયોગ રુંધે ત્યારે ૩૦નો ઉદય, ઉચ્છવાસ રુંધે ત્યારે ૨૯નો ઉદય, હવે સામાન્ય કેવળીને પાછો ૩૦નો ઉદય કહ્યો છે. તેમાંથી વચનયોગ રુંધે તો ર૯, ઉચ્છવાસ રુંધે તો ૨૮, હવે ૯નો ઉદય કહે છે–મનુષ્યગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, સુભગ ૧, આદેય ૧, યશ ૧, તીર્થકર ૧ એમ ૯, ચૌદમાના છેલ્લા સમયે તીર્થકરને એ ઉદયસ્થાન, સામાન્ય કેવળીને તીર્થંકરનામ રહિત ૮નો ઉદય. હવે દેવતાના ઉદયસ્થાન ૬-તે આ પ્રમાણે ૨૧રપો૨૭ ૨૮૨૯૩૦. દેવગતિ ૧, દેવ આનુપૂર્વી ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, સુભગ અથવા દુર્ભગ ૧, આદેય અથવા અનાદેય ૧, યશ અથવા અયશ ૧, એ નવ અને બારકુવોદયી એમ ર૧, એ વિગ્રહગતિમાં ૧નો ઉદય.
હવે અપર્યાપ્તપણે શરીર કરતાં વૈક્રિયદ્ધિકર, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેક ૧, સમચતુરગ્નસંસ્થાન ૧ એ પ ઉમેરતા અને આનુપૂર્વી કાઢતાં ૨પનો ઉદય, શરીરપર્યાપ્તિ પૂરી થયે પરાઘાત ૧, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, એ ૨ નાખતાં ૨૭. આ ર૭માં ઉચ્છવાસ નાખતાં ૨૮, જો ઉચ્છવાસનો ઉદયન હોયતો ઉદ્યોત નાખતાં ૨૮, ભાષાપર્યાપ્તિ પૂરી થયે સ્વર નાખતાં ૨૯ જો સ્વરનો ઉદય ન થયો હોય તો ઉદ્યોત નાખતાં ૨૯, દેવતાનેદુઃસ્વરનો ઉદયનથી. ઉત્તરવૈક્રિય કરતાં દેવતાને ઉદ્યોત મળે. ૨૮માં સ્વર સહિત ૨૯, ઉદ્યોત નાખતાં ૩૦, હવે નારકીના ઉદયસ્થાન ૫-તે આ પ્રમાણે૨૧રપોર૭ ૨૮ ૨૯, નરક-ગતિ ૧, નરક આનુપૂર્વી૧, પંચેન્દ્રિય ૧, ત્રસ ૧, બાદર૧, પર્યાપ્ત ૧,દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ૧એમ-અનેબામ્બુવોદયીએમ ર૧, અપર્યાપ્તપણે શરીરપર્યા(મિ) કરતા વૈક્રિય શરીર ૧, વૈક્રિય અંગોપાંગ ૧, હુંડ સંસ્થાન ૧, ઉપઘાત ૧, પ્રત્યેક ૧, એમ પઉમરેતા નરક-આનુપૂર્વી ૧ કાઢતાં ૨૫.પરાઘાત ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧નાખતાં ૨૭ઉચ્છવાસ ૧ નાખતાં ૨૮, ભાષાપર્યામિ પૂરી થયદુઃસ્વરનાખતાં ૨૯. ગુણસ્થાન પર એકેન્દ્રિય આદિમાં આપ્યા મુજબ વિચારી લેવું. આ ઉદય અધિકારગહન છે. તેથી ભૂલચૂકસપ્તતિસૂત્રથી શુદ્ધ કરી લેવું. મારી સમજમાં જેટલું આવ્યું છે, તે તેટલું જલખ્યું છે. શુદ્ધ અશુદ્ધ શોધી લેવું. ૫૪ નામકર્મના ૯૨ાદ૯૯૨ ૯૨૯૩૭ ૯૩ ૯૩ ૯૩ ૯૩ ૯૨ ૯૩|૩| ૮૦ ૮૦ સત્તાસ્થાન [૮૮૮૬/૮૮ |૮૮૯૨૫૯૨ ૯૨, ૯૨/૯૨/૮૯ ૮૮૯૨ ૯ર૭૯ ૭૯ ૮૦૭૮
૮૯[૮૯ ૮૯| ૮૯ ૮૯
૧૨
«««««|| ૭૫૮૮૫ ૭૪
[૯૮
નામકર્મના સત્તાસ્થાન ૧૨ને આ ૯૩૯ર૮૯૮૮૮૬.૮૦૭૭૮૭૬.૭૫૯૮.
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
२०२
१,
आहारक संघातन १, आहारक बंधन १, ए ४ रहित कीयां ८९ की सत्ता. तीर्थंकर टले ८८. नरक -गति १, नरक-आनुपूर्वी १, ए २ टले ८६. देव - गति १, देव - आनुपूर्वी १, वैक्रिय शरीर वैक्रिय अंगोपांग १, वैक्रिय संघातन १, वैक्रिय बंधन १, एवं ६ टले ८०. नरकगति योग्य ८० मे ६ घालीये ८६ कीजे - नरक -गति १, नरक-अ 5- आनुपूर्वी, वैक्रिय चतुष्क ४, एवं ८६ नी सत्ता, अथवा ८० मे ६ घाले - देव - गति १, देव - आनुपूर्वी १, वैक्रिय ४, एवं ६ घाले ८६ देवगति योग्य जाननी. तथा ८० मे मनुष्य - गति १, मनुष्य - आनुपूर्वी १, ए २ टले ७८ नी सत्ता. ए पूर्वोक्त सात ठाम संसारी जीवने न हूइ पिण [ क्षपक श्रेणे नही] क्षपक श्रेणे ए सत्ता जाणवी. ९३ माहेथी १३ रहित कीजे, ते नरकद्विक २, तिर्यंचद्विक २, एकेन्द्रिय आदि चार जाति ४, स्थावर १, आतप १, उद्योत १, सूक्ष्म १, साधारण १, एवं १३ टली ८० ए सत्ता क्षपक श्रेणे. तीर्थंकर टाले ७९.८९ मे तेरा एही टले ७६ की सत्ता. क्षपके ८८ माहेथी तेरें टले ७५ की सत्ता क्षपकने. हिवै नवनी सत्ता - मनुष्यगति १, पंचेन्द्रिय १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, सुभग १, आदेय १, यश १, तीर्थंकर १, एवं ९. अयोगी गुणस्थानके छेहले समय तीर्थंकरने ए सत्ता, सामान्य केवलीने तीर्थंकरनाम विना ८ नी सत्ता. गुणस्थान उपर सुगम है.
५५
५६
५७
५८
गोत्रका बंध- उं वा उं वा उं उं उं उं उं
स्थान १
नी नी
गो० उदय
स्थान १
गो० सत्ता
स्थान २
अंतरायका
बंधस्थान १
ज्ञानावरणीय भंग २
उं वा →
नी
उं १
नी २
५
६२ दर्शनावरणीयके
भंग ११
ए
T
T
ގ
५९ अं० उदयस्थान १ ५ ५ ५
६० अं० सत्तास्थान १ ५
६१
१
२
एवं
ގ
to
व
ގ
र्
म्
m 20
↑
१
३
२ ४ ४
ގ
३
4.
इ
ए
ގ
उं
al.
व
५
५ ५ ५ ५ ५
५ ५ ५ ५ ५ ५ ५
उं उं
हू
ন
१/प १/ प १ / प १/५ १/प १/५ १/५ १/ १२ / प
उं उं उं उं
ގ
ގ
ज् ज् ए
- ১০ Ju
३ ३ ३ ३ ५
४
४ ४
al.
६
ގ
५
५
०
४ ६ ६
७
sw9
o
५
५
१/प १
or 16
o o
a4.
०
6
५ O
१
ज्ञानावरणीयके भंग २. बंध ५ का उदय ५, सत्ता पांच, १ बंध नही, उदय ५, सत्ता ५,
एवं २ भंग.
or ov
al.
८ १०
९
↑
११
०
o
al.
o
ނ
०
o
| °
०
o
००००
००००
o
o
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૦૩ સર્વસત્તા તો ૯૩, તીર્થંકર ટળે ૯૨, તથા ૯૩માંહેથી આહારક શરીર ૧, આહારક અંગોપાંગ ૧, આહારકસંઘાતન ૧, આહરક બંધન ૧, એ બાદ કરતાં ૮૯ની સત્તા, તીર્થકર ટળતાં ૮૮, નરક ગતિ ૧, નરક આનુપૂર્વી ૧, એ ૨ જતાં ૮૬, દેવગતિ ૧,દેવ-આનુપૂર્વી ૧, વૈક્રિય શરીર ૧, વૈક્રિયઅંગોપાંગ ૧, વૈક્રિય સંઘાતન ૧, વૈક્રિયબંધન ૧ એમ ૬ ટળતાં ૮૦, નરકગતિયોગ્ય ૮૦માં ૬ નાખીને ૮૬ કરવા, નરકગતિ ૧, નરક આનુપૂર્વી, વૈક્રિયચતુષ્ક ૪એમ૮૬ની સત્તા, અથવા ૮૦માં ૬ નાખવા.દેવગતિ ૧,દેવ-આનુપૂર્વી ૧, વૈક્રિયચતુષ્કએમ ૬નાખતાં ૮૬ દેવગતિ યોગ્ય જાણવી. તથા ૮૦માંથી મનુષ્ય ગતિ ૧, મનુષ્ય-આનુપૂર્વી ૧, એ ૨ જતાં ૭૮ની સત્તા. એ પૂર્વોક્ત સાત સ્થાન સંસારી જીવને નહોય. પણ ક્ષપક શ્રેણિએ એ સત્તા જાણવી. ૯૩માંથી ૧૩ બાદ કરવા, તે નરકદ્ધિક ૨, તિર્યંચદ્ધિક ૨, એકેન્દ્રિય આદિ ચાર જાતિ ૪, સ્થાવર ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, એમ ૧૩ટળે ૮૦, આ સત્તાપક શ્રેણિએ, તીર્થકર જતાં ૭૯, ૮૯માં આજતેરટળતાં ૭૬ની સત્તા, ક્ષેપકમા ૮૮માંથી ૧૩ટળતા ૭પની સત્તા કૃપકની હવે નવની સત્તા-મનુષ્ય-ગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, સુભગ ૧, આદેય ૧, યશ ૧, તીર્થકર ૧, એમ, અયોગી ગુણસ્થાનના છેલ્લે સમયેતીર્થકરને આસત્તા. સામાન્ય કેવલીને તીર્થંકરનામવિના ૮ની સત્તા. ગુણસ્થાન ઉપર સુગમ છે. ૫૫ | ગોત્રના બંધ- | ઉં વા કેવા | |G |G | G | G | G | G | ૦ 0 5 |
સ્થાન ૧ | ની | ની. પ૬ ગો. ઉદય- | ઉં વા ...| એ વ ીમ્ |G | G | ઉ| G | G | G G $ | ઉં
સ્થાન ૧ | ની ગો. સત્તા- | ઉ ૧
વ | -| | સ્થાન ૨ | અંતરાયનો |
૫ | ૫ બંધસ્થાન ૧ | | | | | | પ૯ | અં. ઉદય. ૧
અં.સત્તા. ૧ | ૫ | ૫ | ૫ | ૫ | ૫ |૫| ૫ | ૫ ૫ | ૫ | ૫ | ૫ ||૦ ૬૧] જ્ઞાનાવરણીય | ૧/૫ ૧/૫ |૧/૫ | ૧/૫ ૧/૫૧/પ ૧/પ/૧/પ ૧/૫૧/૫ ૧ | ૧ | 0 | ભંગ ૨
બીજો બીજો જ્ઞાનાવરણીયના ભંગ ૨, બંધ ૫ નો, ઉદય ૫, સત્તા પાંચ, ૧ બંધ નહીં, ઉદય ૫, સત્તા ૫, એમ ૨ ભંગ.
8
| |
| | | | |
هر
|
| ع
| | 0 |
0
|
|
| ર
t
| | |
| o |
છે
છે
છે
છે.
9
૬ રાદર્શનાવરણીય ના ભંગ ૧૧
| એમ
6 na
જ
જ
જ
જ
0 0 0 0
oooo
૭
‘/
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०४
नवतत्त्वसंग्रहः
।
०
c0m
ocm |
Islom
अंकसंख्या । १ । २ । ३ ४ ५ ६ ७ ८ ९ १० ११ । बंध | ९ | ९ | ६ ६ ४ ४ ४ | ० ० ० ० ० उदय | ४ | ५ | ४ | ५ | ४ | ५ | ४ | ४ | ५ | ५ | ४ | ०
सत्ता । ९ । ९ | ९| ९९ | ९ ६ ६ | ९| ६ | ४ एह उपरले यंत्रमे दर्शनावरणीयके ११ भंग है, सोइ विचार लेना सुगम है. ६३| वेदनीयके भंग
गुणस्थान उपर
900w
W
W
مر
our
ocw
oc
مر له سه
oc
cWW
oc
له سه »
ccwww
cwww
m
|
|
४|
४|
»
०
०
भंगरचना अंक १ । २ । ३ | ४ |
बंध | असाता | असाता | साता | साता उदय
असाता साता | असाता | साता | असाता । साता असाता साता सत्ता असाता → | ए | व | म् । → | असाता | साता
साता एह वेदनीयका यंत्र अयोगीके द्विचरम समये पांचमा ६ भंग, चरम समये असाता क्षय ७ मा साता क्षय ८ मा. देवताना-यंत्र ५
तिर्यंच-यंत्र ९ | अंक १ | २ | ३ | ४ ५ ।
| | ૨૬ ૨૭ ૨૮ ૨૧ર૦ર૬રરરર | | 0 | देम | तिन | ० ००० | | ति | ति | ति | ति | ति | ति | ति | ति | ति
दे
04
दे
ति
| ति | ति | ति | ति | ति तिन | दे | म | तिन
मनुष्य-यंत्र ९
नरक-यंत्र ५ २४ २५ २६ | २७, २८ | ० म | ति | ०० न । न न न न
० म
दे | म | ति म म म
न | 0 | म म |
० ० ० म मम
म
FAM
म न
FM
म
| मम | तिन
न । न न म | ति म | ति
|
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૦૫
અંકસંખ્યા |
બંધ | ઉદય
૨ | ૯ |
૯
|
૩ | ૬ |
|
૪ | ૬ | ૫ |
૫ | ૪ | ૪ |
૬ | ૪ | ૫ |
૧૦] ૧૧ | ૦ ૪ | 0 | ૦ | 0 | ૪ | ૪
T
To To)
૫
|
સત્તા
૦
છે
૦
૦
છે
છે
છે
ન
ન
આ ઉપરના યંત્રમાં દર્શનાવરણીયના ૧૧ ભંગ છે, તેથી વિચારવું સુગમ છે. વેદનીયના ભંગ ગુણસ્થાન ૨ | ૨ | ૨ | ૨ | ૨ | ૨ | ૪ | ૪ | ૪ | ૪] ૪] ૪] ૪]. ઉપર ૮
૩| ૩ | ૩ | ૩ ૪ | ૪ | ૪ | ૪ | ૪
0 ૦
-
.
અંક
|
ભંગરચના એક | ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ | ૬ | ૭ | બંધ
અસાતા | અસાતા | સાતા | સાતા ઉદય | અસાતા | સાતા | અસાતા | સાતા | અસાતા સાતા | અસાતા | સાતા સત્તા અસાતા | > | એ | વ | મે | | અસાતા |
અસાતા | સાતા
સાતા
આ વેદનીયનું યંત્ર અયોગીના કિચરમ સમયે પાંચમો ૬ઠ્ઠો ભંગ, ચરમ સમયે અસાતા ક્ષયે ૭ મો અને સાતા ક્ષયે ૮ મો. - દેવતાના યંત્ર-૫
તિર્યંચ-યંત્ર ૯ અંક ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫.
૧૫ ૧૬ ૧૭/૧૮ ૧૯ ૨૦ ૨૧ ૨૨ ૨૩ બં | | મ | તિ | 0 | ૦
[૦| દે |મ તિ ] ન[૦૦૦]૦. તિ | તિ |તિ |તિ | તિ| તિ | તિ| તિ | તિ
ધ
|
|
w
ا سہ
તિ
| તિ |તિ | તિ | તિ, તિતિ, તિ| તિ |
તિ | ના દેT T તિ | ન
દામ
*
મનુષ્ય-યંત્ર ૯
નરક-યંત્ર ૫ ૨૪ ૨૫ ૨૬ ૨૭ ૨૮
૦| મ | તિ | ૦) ૦
૭
૮
૯ ૧૦
|| ૧ ર
| દે | મ | તિ| ન | ૦ ૧ ૦ મ) મ મ મ મ | મ | મ |
૦૦. મ | મ.
મ|
મ | મ મ મ દે | મ| તિ' ન
મ | મ દે | મ
મમ તિ) ન
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०६
नवतत्त्वसंग्रहः
|ल
२८॥
१२
३४
/११/११/१९//६/६/६
५६
46 FM
७८ ९।११ | ९ १२।१३| १४/१५ १६१७ १८०२० २१।२२ २३।२४ २५।२६ २७।२८ एवं २६, वं दो नही १०।१९
m v 22MP or my vov 202146 PM
0 VIE
w w w w
p
p w a por w a po
a por w a por pr to ar
18
is the w 9 NAMPo water |w 944MAPo w" Frte
___ गोत्रके सात भंग है-सो पहिला तेजस्काय वायुकायमे, दूजा मिथ्यात्व सास्वादनमे, तीजा मिथ्यात्व सास्वादनमे, चौथा १मे, रमे, ३मे, ४मे, ५मे, पांचमा भंग एकसे दस तक गुणस्थानोमे, छठा उपशमथी अयोगी द्विचरम समय, ७ मा अयोगीके अंत समयमे कहो. अथ सुगमताके वास्ते यंत्र लिख्यतेअंकसंख्या | १ | २ | ३ | ४ | ५ ६
बंध | नीच | नीच | नीच | उंच | उंच उदय | नीच | नीच | उंच | उंच | उंच | उंच | उंच सत्ता | नीच | नीच | नीच | नीच |
उंच | उंच | उंच |
|om
||
to
नी
|
६५/ गोत्रके भंग
६
||w "
२,३ | ४,५
५ | ५ | ५
|
|
०
०
६ अंतरा भंग १ | १ | १ | १ | १ | १ | १ | १ | १ | १ |अंत| अंत |
| | १ का १] । ६७ | एक जीव रज्जु | १४ | १२ | ८ | ८ | ६ | ७ | → | ए | व | म् | | →
स्पर्श | रज्जु | रज्जु | रज्जु | रज्जु| रज्जु | रज्जु
|
& |
CAT
ऊन
दूजे गुणस्थानवाला बारां रज्जु स्पर्शे तिसकी युक्ति लिख्यते-'स्वयंभूरमण' समुद्रके पश्चिमका मत्स्य सास्वादनवाला मरीने सातमी नरककी पृथ्वीमे अथवा घनोदधिमे समश्रेणि जाइने पीछे तिरछा पूर्वकू जावे साढे तीन रज्जु, पीछे कूणेमे जावे अढाइ रज्जु, एवं १२ रज्जु होइ घनोदधिमे वा पृथ्वीमे उपजे. तथा चोक्तं पञ्चसंङ्ग्रहे (द्वितीये बन्धकद्वारे गा० ३२)-गाथा
"'छट्ठाए (छट्ठीणं ?) नेरइउ(ओ) सासणभावेण एइ तिरिमणु[लो]ए ।
लोगंतनिक्खुडेसु जंतते (तिने) सासणगुणट्ठा(त्था) ॥" १. छाया-षष्ठ्या नैरयिकः सास्वादनभावेन एति तिर्यङ्मनुष्ये(षु) ।
लोकान्तनिष्कूटेषु यान्त्यन्ये सास्वादनगुणस्थाः ।।
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૦૭
?
જે
છે જ
=
૩/૪
૭૮
-
છ 2.
v
જ હA & 8 0 0 0
*
» રે ? ભ|
2 8 = ૨ = 8છે.
9
ત ૨
| ૨૮ ૧૨
૮ |૧૧| ૭ | ૭ |૧૧|૧૧|૧ ૧૧ ૧ પી૬ ૯ |૧૨|૧૧|૧૧| એ એ/એ, એ
૧૩/૧ ૨ ૧ ૨ ૨ ૨ | | | ૯૧૧ ૧૨૧૩૧૦ ૧૪ ૧૫ ૧૬
ગોત્રના સાત ભંગ છે. તેમાં પહેલો તેજસ્કાય ૧૬/૧૭/૧૭
વાયુકાયમાં, બીજો મિથ્યાત્વ સાસ્વાદનમાં, ત્રીજો ૧૮.૨૦૧૮| એ ૨ ૧૨૨/૧૯
મિથ્યાત્વસાસ્વાદનમાં, ચોથો ૧લા, રજા, ૩જા, ૪થા ૨૩૨૪૨૫ ૮ ૨૩૬
પમાં ગુ.માં, પાંચમો ભંગએકથી દસગુણસ્થાનોમાં, છઠ્ઠો ૨૫ ૨૬ ૨૬ ૨૭૨૮| એ |
ઉપશમથી અયોગીદ્વિચરમસમય, ૭મો અયોગીના અંત એમ | મ |
સમયમાં કહેવાય છે. હવે સુગમતા માટેયંત્રજણાવે છે– ૨૬,બે | નહીં
અંકસંખ્યા ૧ | ૨ | ૩ | | | | ૭ ૧૦/૧૯
બંધ | નીચ, નીચ નીચ | ઉચ્ચ ઉચ્ચ ૦ ૦ - ઉદય | નીચી નીચી ઉચ્ચ | ઉચ્ચ | ઉચ્ચ ઉચ્ચ ઉચ્ચ સત્તા | નીચ નીચ નીચ નીચ નીચ
ઉચ્ચ
| ઉચ્ચ | ઉચ્ચ ઉચ્ચ ૬૫, ગોત્રના ભંગ | ૧ | ૨,૩ ૪ | ૪ | ૪ | ૫ | ૫ | ૫ | ૫ | ૫ ૬
૩ [૪,૫ ૫ ૫ ૫
P = $ જે
e-8 દ
|
કે શું
જ || 8
0 |
0 |
૬૬| અંતરા ભંગ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧|અંત અંતનો ૦|
૧ | ૧ ૬૭, એક જીવ | ૧૪ | ૧૨| ૮ | ૮ | ૬ | ૭ | | એ વ | મ | 7 | ૧૪
રજજુ સ્પશે | ૨જજુ
૭
૨.
*
દેશ
ન્યૂન
બીજા ગુણસ્થાનવાળા બાર રજુ સ્પર્શે તેની યુક્તિ જણાવે છે–“સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રના પશ્ચિમનો મત્સ્યસાસ્વાદનવાળા મરીને સાતમી નરકની પૃથ્વીમાં અથવા ઘનોદધિમાં સમશ્રેણિ જઈને પછીતિથ્થપૂર્વમાં જાયસાડાત્રણ રજૂ, પછી ખૂણામાં આવે અઢી રજ્જુ, એમ ૧૨ રજુ થઈઘનોદધિમાં કે પૃથ્વીમાં ઉપજે, તેમ પંચસંગ્રહમાં (દ્વિતીય બન્ધકદ્વારેગા.૩૨) કહે છે ગાથા-૨
છઠ્ઠાઇ (છઠ્ઠી ?) નેફ (મો) સાતમા પટ્ટ નિરિમg[7] I
તોricનિવવુડેલું ગંતે (તિન્ને) સાસણગુપટ્ટા(સ્થા) " १. छाया-षष्ठ्या नैरयिक: सास्वादनभावेन एति तिर्यङ्मनुष्ये(षु) ।
लोकान्तनिष्कूटेषु यान्त्यन्ये सास्वादनगुणस्थाः ।।
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०८
नवतत्त्वसंग्रहः ___इस गाथासे जैसें १२ रज्जु स्पर्शे तैसें विचार लेना. मैने पंचसंग्रहका अर्थ नही देखा, अपनी विचारसे लिखा है. विचारसे लिखना यथायोग्य होय अने नही भी होइ, इस वास्ते पंडितें शुद्ध विचारके जैसें होय तैसें लिख देना, मेरे लिखनेका कुछ प्रयोजन नही समजना, अर्थमे जैसा लिखा होइ सो लिख देना.
त्रीजे चोथे गुणस्थानवाला ८ रज्जु स्पर्श तिसकी युक्ति (पंचसंग्रहका द्वितीय बन्धकद्वारकी) इस (३१ मी) गाथासे समज लेना:गाथा-'सहसारंतियदेवा णारयणेहेण जंति तइयभुवं ।
निजंति अच्चुयं जा अच्चुयदेवेण इयरसुरा ॥" बारमे देवलोकका देवता मिश्रवाला वा चौथे गुणस्थानवाला नारकीके नेह कही चौथी नरककी पृथ्वी लगे जाये. तीन रज्जु तो नीचेके हूये अने ५ रज्जु बारमा देवलोक है, एवं ८ रज्जु. त्रीजी नरक तो सारी अने चौथीके नरकावास ताइं एवं ३ रज्जु, आगे पंचसंग्रहके अर्थ मुजब लिख देना. मेरी समजमें आया तैसे लिख्या है. श्रावक बारमे देवलोकके कूणेमे उपजे, वसनाडीके अभ्यंतर तिस आश्री ६ रज्जु. सर्वत्र पंचसंग्रहसे शंका दूर कर लेनी. ६८ संज्ञी असंज्ञी | सं सं | सं | सं| सं| सं| सं | सं | सं| सं | सं | ० ०
द्वार असं| असं ६९ शाश्वते गुणस्थान | शा अशा अशा शा | शा | शा| शा| अशा | अशा अशा अशा | अशा शा| अशा
सातमा गुणस्थान जैन मतके शास्त्रमे किहां ही अशाश्वत नही कह्या. अने जो कोइ कहै है सो इ भूल है, उक्तं पंचसंग्रहे (द्वितीये बन्धकद्वारे गा० ६)
“२मिच्छा अविरयदेसा पमत्त अपमत्तया सजोगी य ।।
सव्वद्धं" इति वचनात् अशाश्वता नही है. इति अलं विस्तरे(ण).
जघन्य | अंत- १ अंत- अंत- अंत- १- एवम् → अंत-| अंत-| अंत | स्थिति द्वार| मुहूर्त | समय मुहूर्त | मुहूर्त | मुहूर्त | समय | | मुहूर्त | मुहूर्त | मुहूर्त उत्कृष्ट | अणा | ६ अंत
अंत-|→ ए| व | म् स्थिति द्वार | अप १ || आव-र्मुहर्त
अणा | लिका झझेरी स २
एक सा सा देश ऊन
अर्ध
पुद्गल १. सहस्रारान्तिकदेवा नारकस्नेहेन यान्ति तृतीयभुवम् । ___ नीयन्तेऽच्युतं यावत् अच्युतदेवेनेतरसुराः ॥ २. मिथ्याविरतदेशाः प्रमत्ताप्रमत्तकौ सयोगी च । सर्वाद्धम्
र्मुहूर्त
SEE
सागर
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૦૯ આ ગાથામાં જે રીતે ૧૨ રજ્જુ સ્પર્શે તે રીતે વિચારી લેવું. મેં પંચસંગ્રહનો અર્થ નથી જોયો, પોતાના વિચારથી લખ્યો છે. વિચારથી લખવું યથાયોગ્ય હોય અને ન પણ હોય, એટલા માટે પંડિતોએ શુદ્ધ વિચારીને જેવું હોય તેવું લખી દેવું, મારા લખવાનું કંઈ પ્રયોજન ન સમજવું, અર્થમાં જેવું લખ્યું હોય તેવું લખી નાંખવું.
ત્રીજા ચોથા ગુણસ્થાનકવાળા ૮ રજુ સ્પર્શે તેની યુક્તિ (પંચસંગ્રહના દ્વિતીય બંધકદ્વાર)ની આ (૩૧મી) ગાથાથી સમજી લેવું :
થા–“સદાતિયા નારયણે નંતિ તફયમુd I
___ निजंति अच्चुयं जा अच्चुयदेवेण इयरसुरा ॥" બારમાદેવલોકનાદેવતા મિશ્રવાળા અથવા ચોથા ગુણસ્થાનવાળાનારકીનાસ્નેહથી ચોથી નરકની પૃથ્વી સુધી જાય, ત્રણ રજુ તો નીચેના થયા અને પ રજુ બારમો દેવલોક છે, એમ ૮ રજુ. ત્રીજી નરકતો આખી અને ચોથીના નરકાવાસ સુધી, એમ૩રજુ, આગળ પંચસંગ્રહના અર્થ મુજબ લખી નાખવું, મારી સમજમાં આવ્યું તેમ લખ્યું છે. શ્રાવક બારમાં દેવલોકના અંતે ઉપજે, ત્રસનાડીના અભ્યતરતેને આશ્રયી ૬ રજજુ. સર્વત્ર પંચસંગ્રહથી શંકા દૂર કરી લેવી. ૬૮] સંજ્ઞી અસંજ્ઞી| સ | | | | સ | સં] સં સં | સં.
સં | સં | ૦ ૦ દ્વાર ૬૯1 શાહના ગુણ. શા અશા અશ શ શ શાશા અશ અશા અશા અશા અશા શા અશા
સાતમું ગુણસ્થાન જૈનશાસ્ત્રમાં ક્યાંય પણ અશાશ્વત નથી કહ્યું અને જો કોઈ કહે છે, તો એ ભૂલ છે, તેમ પંચસંગ્રહમાં (દ્વિતીય બન્ધકદ્વારમાં ગા૦૬) કહે છે–
“२मिच्छा अविरयदेसा पमत्त अपमत्तया सजोगी य ।
સત્રદ્ધ' આ પ્રમાણેનું વચન હોવાથી અશાશ્વત નથી. રૂતિ મતં વિસ્તરે. ૭૦ જઘન્ય | અંત- ૧ |અંત- અંત-| અંત- ૧ | | એ | મી-અંત-અંત- અંત સ્થિતિ દ્વારા મુહૂર્ત | સમય મુહૂર્ત મુહૂર્ત મુહૂત સમય
મુહૂર્ત મુહૂર્ત મું. ઉત્કૃષ્ટ | અના. ૬ અંત- ૩૩ દેશ અંત-|| એ | મે | -
અપ ૧ આવ | મુહૂર્ત ન્યૂન મુહૂર્ત અના.| લિકા સ ૨ સા સ દેશોન
સં.
|
| અસં અસં
Tદશ અંત
સ્થિતિ
દ્વાર
અર્થ
પુદ્ગલ १. सहस्रारान्तिकदेवा नारकस्नेहेन यान्ति तृतीयभुवम् । ___ नीयन्तेऽच्युतं यावत् अच्युतदेवेनेतरसुराः ॥ २. मिथ्याविरतदेशाः प्रमत्ताप्रमत्तकौ सयोगी च । सर्वाद्धम
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१०
नवतत्त्वसंग्रहः ___ इहां छठे गुणस्थानकी उत्कृष्ट स्थिति अंतर्मुहूर्तकी कही है. सो प्रमत्त गुणस्थान अंतर्मुहूर्त ही रहै है. अने जे श्रीभगवतीजीमे प्रमत्त संयतिके कालकी पूछा करी है तिहां गुणस्थान आश्री नही है. तिहां तो प्रमत्तका सर्व काल एकठा कर्या देश ऊन कोड पूर्व कह्या है. पणि छठे गुणस्थानकी स्थिति नही कही. छठे गुणस्थानककी स्थिति अंतर्मुहूर्तकी कही है. उक्तं पंचसंग्रहे (गा० ४४)गाथा-'समयाओ अंतमहु(मुहू) प्रमत्त अ(म)पमत्तयं भयंति मुणी ।
देसूणा पुव्वकोडीओ (देसूणपुव्वकोडिं) अण्णोणं चिट्ठेहिं (चिटुंति) भयंता ॥" अर्थ-समयसे लेइ अंतर्मुहूर्त ताइं प्रमत्त अप्रमत्तपणा भेजे-सेवे मुनि देश ऊन पूर्व कोड आपसमे दोनो ही गुणस्थानमे रहै, 'एतावता छठे सातमे दोनीहीमे देश ऊन पूर्व कोड रहै, परंतु एकले छठे अथवा एकले सातमे देश ऊन पूर्व कोड नही रहै. इति गाथार्थः. शंका होय तो भगवतीजीकी टीकामे कह्या है सो देख लेना. अने मूल पाठमे देश ऊन पूर्व कोडकी कही है सो प्रमत्तका सर्व काल लेकर कही है. परंतु छठे गुण आश्री स्थिति भगवतीजीमे नही कही तथा सातमे गुणस्थानकी स्थिति जघन्य एक समयकी कही है. अने श्रीभगवतीजीमे सर्व अप्रमत्तके काल आश्री जघन्य तो अंतर्मुहूर्त, उत्कृष्ट देश ऊन पूर्व कोडकी. तिसका न्याय चूर्णिकारे ऐसा कह्या है-सातमे गुणस्थानसे लेइ कर उपशांतमोह लगे सर्व गुणस्थान अप्रमत्त कहीये. तिन सर्वका काल जघन्य एकठा करीये ते जघन्य अप्रमत्तका काल लाभे. इस अपेक्षा जघन्य स्थिति है, पिण सातमेकी अपेक्षा नही. तथा टीकाकारने मते अप्रमत्त गुणस्थानवाला अंतर्मुहूर्त पहिला काल न करे, इस वास्ते अंतर्मुहूर्तकी स्थिति है. आगे तत्त्व "केवली विदंति, सूत्राशय गंभीर है.
७२/ प्रमाण | अनंते | पल्योप-| ए | व | म् | सं |6-→ ए| व | म् |द्वार
मके असंख्य
ख्या
ए | व | म्|-|--
→
लोकस्य | सर्व | लोकके |-|-| → (द)र्शन | लोक | असंख्या
तमे
सर्व | दूजे लोक वत्
द्वार
भाग
१. समयादन्तर्मुहूर्त प्रमत्ततामप्रमत्ततां भजन्ति मुनयः ।
देशोनपूर्वकोटिमन्योन्यं तिष्ठन्ति भजमानाः ॥ २. एटला पूरतुं । ३. गाथानो अर्थ । ४. सर्वज्ञ जाणे छ।
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૧૧
અહીં છઠ્ઠા ગુણસ્થાનની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ અંતર્મુહૂર્તની કહી છે, તે પ્રમત્ત ગુણસ્થાન અંતર્મુહૂર્ત જ રહે છે. અને જે શ્રીભગવતીજીમાં પ્રમત્ત સંયતિના કાળની પૃચ્છા કરી છે, ત્યાં ગુણસ્થાન આશ્રયીને નથી, ત્યાં તો પ્રમત્તનો સર્વ કાળ ભેગો કરી દેશોન ક્રોડ પૂર્વ કહ્યો છે. પણ છઠ્ઠા ગુણસ્થાનની સ્થિતિ નથી કહી. છઠ્ઠા ગુણસ્થાનકની સ્થિતિ ‘અંતર્મુહૂર્તની કહી છે. તે પંચસંગ્રહમાં (ગા. ૪૪) કહે છે—
ગાથા—‘‘સમયાઓ અંતમg(મુ) પ્રમત્ત બ(મ)પમત્તયં ભયંતિ મુળી ।
તેમૂળા પુળ્વઝોડીઓ (વેમૂળપુોર્ડિ) ગોળ વિદ્યુત્તિ (જ્વિદંતિ) મયંતા ।'' અર્થ :- સમયથી લઈને અંતર્મુહૂર્ત સુધી પ્રમત્ત-અપ્રમત્તપણાને ભજે-સેવે મુનિ, દેશોન પૂર્વ ક્રોડ પરસ્પરમાં બંનેય ગુણસ્થાનમાં રહે એટલા પ્રમાણવડે છઠ્ઠા સાતમા બંનેમાં જ દેશોન પૂર્વ ક્રોડ ૨હે, પરંતુ એકલા છઠ્ઠા અથવા એકલા સાતમાં દેશોન પૂર્વ ક્રોડ ન રહે. આ ગાથાનો અર્થ છે. શંકા હોય તો ભગવતીજીની ટીકામાં કહ્યું છે તે જોઈ લેવું અને મૂળ પાઠમાં દેશોન પૂર્વ ક્રોડનું કહ્યું છે, તે પ્રમત્તના સર્વ કાળ લઈને કહ્યું છે. પરંતુ છઠ્ઠા ગુણ આશ્રયી સ્થિતિ ભગવતીજીમાં કહી નથી તથા સાતમા ગુણસ્થાનની સ્થિતિ જઘન્ય એક સમયની કહી છે અને શ્રીભગવતીજીમાં સર્વ અપ્રમત્તના કાળ આશ્રયી જઘન્ય તો અંતર્મુહૂર્ત, ઉત્કૃષ્ટ દેશોન પૂર્વ ક્રોડની, તેનો ન્યાય ચૂર્ણિકારે આમ કહ્યો છે—સાતમા ગુણસ્થાનથી લઈને ઉપશાંતમોહ સુધી સર્વ ગુણસ્થાન અપ્રમત્ત કહેવાય છે, તે સર્વનો કાલ જઘન્ય એકઠો કરીએ તે જઘન્ય અપ્રમત્તનો કાળ મળે. આ અપેક્ષાએ જઘન્ય સ્થિતિ છે, પણ સાતમાની અપેક્ષાએ નથી તથા ટીકાકારના મતે અપ્રમત્ત ગુણસ્થાનવાળા અંતર્મુહૂર્ત પહેલાં કાળ ન કરે, એ માટે અંતર્મુહૂર્તની સ્થિતિ છે. આગળનું તત્ત્વ સર્વજ્ઞ જાણે છે. સૂત્રાશય ગંભીર છે.
૭૨
પ્રમાણ |અનંત
દ્વાર
૭૩૨ લોકના | સર્વ
(૬)ર્શન| લોક
દ્વાર
પલ્યો-| એ
પમના
અસંખ્ય
ભાગ
લોકનો
અસંખ્યાતમો
ભાગ
-
વ
+
I
ܝ
->
१. समयादन्तर्मुहूर्तं प्रमत्ततामप्रमत्ततां भजन्ति मुनयः । देशोनपूर्वकोटिमन्योन्यं तिष्ठन्ति भजमानाः ॥
ૐ ર
ಸ
T
ರ
→>>
ر
رہے
L
વર્
।
T
T
તા
↑
સર્વ બીલોક જા
? * * *
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१२
७४
मार्गणा द्वार
गुणस्थानका आवे
७५ गुणस्थानमे ३|४| जावे ५/७
२।३।४ ४/५ १।४१।३
५/६
६ ५/६ ५/६
७९ अनाहारी १
८० शरीरद्वार ५
८३ सम्यक्त्व
द्वार ५
८४ वेदद्वार ३
८५ संज्ञाद्वार ४
o
o
O
७
आत्मद्वार ८६ ज्ञान ६ ज्ञान चारित्र चारित्र चारित्र विना विना विना
०
३
४
or
१
७
८
९
३४ ३ ४
९ १० ११ १२
७ ५।७८ ४ ४ ४
पहिले गुणस्थानकी गत(ति) मार्गणामे ३/४/५/७, एह गति तो सादि मिथ्यात्वी आश्री है, अने जिस जीवने पहिलाही मिथ्यात्व गुण० छोड्या है तिसकी गत ४/५/७ मे होइ, औरमे नही.
७६ परिषहद्वार २२
७७
o
१. अप्रमत्तपणु होवाथी ।
१
४
O
o
o
दूजे तथा त्रीजे गुणस्थानमे ज्ञान अज्ञानकी चर्चा उपयोग द्वारसे समज लेनी.
७८ आहारी १ आहारी है
१ है
→> ए व म् → एव
१ है
१ है १ नही १ है १ नही
४
४
४
५ ५ ३ ३
४ ३ १ १
o
७७८२९६
१०/११
१२
३५
७
o
oc
४ ४
oc
८१ नियंठाद्वार
२६
सातमे गुणस्थान अलब्धोपजीवी है, एतले लब्धि न फोरवे, 'अप्रमत्तत्वात्.
८२ संयतद्वार ५
o ३ ३ २ २
१ १ १
४
२ २ १
o
O
३ ३ ३
१ ७ १।४ ७
५/६९
८
or ১o w
o
१२ १ २
४
-
सास्वादन o ४ ४
०
४
oc
२२ | २२ | २२ | २२ १४ १४ १४ ११
७
७ ८ ८ ८ ८ ८ ७ ७ ७ ६
६
४
तथा
नोसन्ना
20
१०
११
८ ९
४
४ नो
२
१० १० १२
卡
२
नवतत्त्वसंग्रहः
१० १३ १४ मोक्षमे
४
- -
३ ३ ३ ३ ३ उ उपक्ष
3点啊斤
म् →
३
३
३
१
१ १
नि नि
1
तथा
श
नही क्षी म
१३
→ 0 नही
१ है १ है
३
३
१
१
स्ना
स्ना
१
१
क्ष क्ष
य य य
在
१
१
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૧૩
૧૧ |૧૦|૧૦|૧૨/૧૩
૭૪] માર્ગખાદ્વાર પુરાણl૪] ૪૫] ૧/૪ | ૧/૩ ગુણસ્થાનકના પો૬ ૬ | ૬| પોદુ
૭૮૯)
આવે
૧૦૧૧
૭
૭.
૭૫ ગુણસ્થાનમાં | ૩જા | ૧ | ૧ | ૧૨ ૧૨૧ર ૪ || ૮ | ૯ |૧૦|૧૩/૧૪મો જાય | પ૭ | | ૪ | ૩૫ ૩૪|૪| ૬ | ૯] ૧૦ ૧૧ ૧૨ ૪
| ૭ | |પા ૮ || ૪ | ૪ | | | |માં પહેલાં ગુણસ્થાનની ગત(તિ) માર્ગણામાં ૩૪પ૭, આગતિ તો સાદિમિથ્યાત્વીઆશ્રયી છે, અને જેઇવે પહેલીવારજમિથ્યાત્વગુણ છોડ્યું છે, તેનીગતિસાપામાંથાય,બીજામાં નહીં. ૭૬ પરિષહ. ૨૨ ૦ | 0 | 0 |2||૨૨ ૨૨ ૨૨ ૨૨ ૧૪૧૪|૧૪૧૧ ૭૭ આત્મદ્વાર ૮ ૬ જ્ઞાન ૬ જ્ઞાન ૭ |૭| ૭| ૮ | ૮ | | ૮ |
ચારિત્રનું ચારિત્રચારિત્ર
રહિત ] રહિત | રહિત બીજા અને ત્રીજા ગુણસ્થાનમાં જ્ઞાન અજ્ઞાનની ચર્ચા ઉપયોગદ્વારથી સમજી લેવી. ૭૦ આહારી ૧ આ. છે ૧ છે –– –– એ વ –––L --|.નથી ૭૯ અના.૧ ૧ છે |૧ છે ૧નહી છે૧નહીં – -એ વ! ... –| | \ છે. ૮૦[ શરીર.૫ | ૪ | ૪ | ૩ | ૪ | ૪ | ૫ ૫ | ૩ ૩ ૩|૩| ૩ | ૩ | ૩ ૮૧ નિયંઠા. | ૦ | ૦ | ૦ | ૦ | ૦ | ૪| ૩ ૧ ૧ | ૧| ૧| ૧ | ૧ | ૧ દ્વાર ૨૬
નિ નિ | સ્ના સ્ના સાતમું ગુણસ્થાન અલબ્ધોપજીવી છે, એટલે લબ્ધિન ફોરવે, અપ્રમત્તપણું હોવાથી ૮૨ સંયત. ૫|૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૩૩ ૨ ૨ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૮૩ સમ્યફ | ૦ | સાસ્વાદન) | ૪ | ૪ | ૪ || ૨ ૨ | ૨ | ૨ | ૧ | ૧ ૧
ત્વદ્વા૨ ૫ ૮૪ વેદ- | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ ૩ |૩|૩| ૩ | ઉ|ઉપ ક્ષ | ક્ષ | ક્ષ
| |તથા પ.| શ | ય | ય |
નહીં ક્ષી| મ સંજ્ઞા
૪ | ૪ ૪ નો ગુનો નો | નો નો | નો | નો | નો દ્વાર ૪
તથા નોસંજ્ઞા
رابی | می
O | -
દ્વાર ૩
|
૮૫]
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
व
२१४
नवतत्त्वसंग्रहः ८६/ गति ४ मे | ४ | ३ नरक ० मनुष्य देव - →ए वम् - - ० ० मो
| जावे । । विना | देव ८७| भंग सन्नि- १ त्रिक| १ एवम् | १ | तीन | → | ए | वम् →| ३ | ३ | ४| २ |
पातके ६ | छठो | भाषक | २ | २ | १ भा| २ | १ | १ | १ | १-१ | १ १| १ | २ १ अ अभाषक २
भाषक
| एवम् भंग |
पढम
अपढम
चरम
स
अचरम
भव्य
अभव्य
0
आयुबंध
| १ | ० ० ० ० ० ० करे ९३] परिणामकी | ६
- →तुल्य| ए व| म् |→ . हान वृद्धि | स्थान ६ स्थान
बंधी बंधति बंधिस्सति १, बंधी बंधति न बंधिस्सति २, बंधी न बंधति बंधिस्सति ३, बंधी न बंधति न बंधिस्सति ४,१ ए चार भंग सर्व कर्म आश्री सर्व गुणस्थानमे विचार लेना. ९४ | ५ कर्म आश्री
भंग चारमे | २ | २ | २| २ | २| २ वेदनीय
१ | १ | १ | आश्री २ | २ | २ | २ मोह आश्री
२ | २ | आयु आश्री १२ १२
३४ ४ ४४|४|४ ९८ स्वलिंग, अन्य
३| ३ | ३ |३| लिंग, गृहिलिंग, ३ द्रव्ये १. जुओ भगवती (श० ८, उ० ८, सू० ३४३)।
مر
dowww
| مر له
مر بها مر بها مر بها سه واس
oc WoI
or More
ما مر به
سه
भंग
| سه
भंग
३४
३५
| سه
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૮૬|ગતિ ૪માં
જાય
૮૮ ભાષક
૮૭|ભંગ સન્નિ- |૧ ત્રિક
પાતના ૬
૮૯
૯૦
૯૧
અભાષક ૨
પમ
અપઢમ
ચરમ
અચરમ
ભવ્ય
અભવ્ય
૯૨૨ આયુબંધ કરે
૯૩ પરિણામની
૯૫
૪
૨
૯૬ મોહ આશ્રયી
ભંગ
૧ ૧
છઠ્ઠો | એવમ્ | વમ્
૨
૨ ૧ ભા
ર
૨
૪
૬
હાનિ વૃદ્ધિ | સ્થાન
૬ સ્થાન
૯૪૫ કર્મ આશ્રયી ૧
ભંગ ચારમા વેદનીય
આશ્રયી
م م م م
૨
૧
૩ નરક
વિના
૨
૧
૨
૯૭૬ આયુ આશ્રયી |૧-૨
ભંગ
૩૪
-
૨
૧
૩
22
૧
૨
— ->>
૩૦
૭
૧
૨
૧ ૨
૩૪
૨
૨
૩
૭
~ ત્ય
૧ ૧
૧
૨
U
میں
મનુ.
દેવ
એ તીન
ભંગ
~
” | જી
~
૪
ર
~
ಸ
૧
૨
૧ ૧
~ ત્ય
ત
દેવ
→>>
૧ ૧
૨
૩
-
૯૮૦ સ્વ. અન્ય- ૩
લિંગ, ગૃહિલિંગ, ૩ દ્રવ્ય
૧. જુઓ, ભગવતી (શ૦૮, ૩૦૮, સૂ૦ ૩૪૩)
૧
૧
૨ ૨ ૨
ન જ ન ♦
૧
ર
વ| મ્
૩૪ ૪
એ વ→| ૩
૨
૧
૧ ૨ ૧ ૩૦૧
->
૭૦ ° ° ° °
જી | જી
" >| જી
૧
૧ ૧
૨
~
૧
2202
એવમ્
૨
૧
૧ ૧
૨
બંધી બંધતિ બંધિસતિ ૧, બંધી બંધતિ ન બંધિસ્સતિ ૨, બંધી ન બંધતિ બંધિસ્સતિ ૩, બંધી ન બંધતિ ન બંધિસ્સતિ ૪,૧ એ ચાર ભાંગા સર્વ કર્મ આશ્રયી સર્વ ગુણસ્થાનોમાં વિચારી લેવા
४ ४
--
૨ ૨
૧૦ ૧
૧ ૧
૦ ૦
↑
م م م بم
૧
૨ ૧૨
૨
૧ ૩૧
૨ ૨
૩૧ ૩૭૩
તુ
લ્ય
૩ ૧૩
૩ ૪
૧
૧
૪ ૪ ૪
૨
૨
d
»
♥
ન જ ન જ
૧
↑
૧
૪
♥ જી | જી | જી
»
♥|જી | જી
| જી | જી
૪
૧૦ ૧
૨
૭
ತ
૨| ૫ | એ
૧ ૧ ૧ ૧
૦
૩
૨
ન જ| જી
૪
5 ૭ T
ચ
૭
ور
૭
૧
રમામ
નર
૨
૪
૪
# a
~_
૭
↑
~ ત્ય
૨૧૫
૪
• ||
૩ ૩
* ૐ હ્ર
2|2 s| a
| O
*
|
૪ ૪
૪
૪
૩
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
२१६ ९९ | संघयण ६ ६
संस्थान ६ ६ ईरियावहिया | ३,७/
भंग ८ ८ |
१००
नवतत्त्वसंग्रहः ६ ६ ६ ६ ६ ६| ३| ३ | ३ | ३| १] १, १ ६ ६ ६ ६ ६ ६/ ३ | ३ | ३ | ३| ३ | ३| ३| ३ | ३ | १/ २२ ४ ७ | ७ | ७ ७ ७ ७ ७ ७ | ७ | ५| स | स | स स स स स स |
वी वी वी
|
१०१)
4G
m9|
Gw 4G 4G
m9F
|
१०२
सराग
सराग वीतराग २
|
२
१०३| दृष्टिद्वार ३ | मि० स | मिश्र स स स स स स | स | स स स | स १०४] पर्याप्त २ | २
अपर्याप्त २ १०५ | प्रत्याख्यानी | अप्र० अप्र० अप्र० अप्र० प्र० प्र० प्र० प्र० प्र० | प्र० | प्र० प्र० प्र० प्र०
अप्रत्याख्यानी
१०६ सूक्ष्म बादर २ | २ | बादर १ | १ | १| १ | १| १| १ | १ | १ | १ | १ | १ १०७ त्रस स्थावर २ / ० ० ० ० ० ० ० ० ० ० ० ० ० ०
स्था० स्था० १०८] गति कौन- | ४ | ४ | ४ | ४ | म म | म| म| म | म | म | म | म | म
सीमे? १०९ परत अपरत | २ | १ | १ | १ | १| १ | १| १| १ | १ | १| १ | १ | १
| संसारी । । । । । । । । । । । । प्रथम गुणस्थानमे परत संसार हो जाते है, मेघकुमारके हाथी के भववत् ज्ञेयं. गुणस्थानमे | काल करे | करे | करे | क| क| क| क| क| क| क| क न | न | क काल करे
परभव | जाये | जाये | न जाये | न | न | न | न | न | न | न | न | साथ जाये इन्द्रियद्वार | १।२।३।४। | १।२॥ | ५ | ५ | ५ | ५ | ५ ५ ५ ५ ५ ५ ५ |
५
३.४५
२१ | १२ | ० | १२ | १२ | २१ | २६/ ०
०
०
०
०
०
गति जाये | देवलोक
०
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
-૯ | સં
૧૦૦
૧૦૧ ઇરિયાવત્રિયા ભંગ ૮
સંઘયણ ૬
૧૦૨| સરાગ વીત
રાગ ૨
સંસ્થાન ૬
૧૦૩૦ ાિર ૩
૧૦૪ પર્યાપ્ત
૧૦૫ પ્રત્યાખ્યાની અપ્રન્યા
ખ્યાની ૨
૧૦૬| સૂક્ષ્મ બાદ. ૨ ૧૦૭, ત્રસ સ્થાવ.૨
અપર્યાપ્ત ૨
૧૦૮ ગતિ કઇ?
૧૧૧
૧૦૯| પરત અપરત
સંસારી
૧૧૨
૧૧૩
૬
૬
3
ગતિ જાય દેવલોક
૩,૭
८
સ
રાગ
મિ.
ર
૨
*_≈ °
સ્થા.
૬
૬
૨
૩
3 0
૭
સ
સ
૨
ત્ર.
સ્થા.
...
અપ્ર. અપ્ર. અપ્ર.]અપ્ર. પ્ર.
૧
૬
૬
૬ | દ
-
૭
પરભવ
સાથે જય
ઇન્દ્રિયદાર ૧|||૪||રા
૫
૫ ગજાપ
૨૧
3 0
સ
બાદર ૧ ૧
જાય જાય
મિશ્ર| સ
૬. ૨
ಸ
ત્ર. 21.
ܡ
th
૪
ર
૬
૬
૬
૬
૩
૩
૭ 9
સા સ
o
ન |જાય
સ
૧
તિ
૧ ૧ ૧
૫
૧
2.
TC
0 #
ક
સ
૧
પ્ર.
૫
૧
2.
મ
૧
૬૦ ૩૦ ૩ ૩ ૩ ૧ ૧
૬
૬ ૬ ૬
૩૦ ૩૦ ૩
61616
સસ સસસ
સ સ સ
૧૨ ૧૩ ૧
પ્ર.] પ્ર.] પ્ર.
૧૦ ૧
ત્ર.] ત્ર.] ત્ર.
૧
મ
૧
મા મ
૧૦ ૧
ક ક ક
~)
૩
૭
સ
૧૨ ૭ ૧૨ ૧૨૨૧૬૨૬ ૦
#
૧
૦
પ્ર.
૧
ત્ર.
મ
૧
"
૭ =
૦
શા
૧ ૨ ૨
૫
સ| વી| વી| વી
*
૧
પ્ર.
૧
×
2.
મ
૫ ૫ ૫ ૫ ૫ ૫
૧
LA
૦
સ સ
૧
૬
પ્ર.
પ્રથમ ગુણસ્થાનમાં પરત સંસાર થઈ જાય છે. મેઘકુમારના હાથીના ભવની જેમ જાણવું.
૧૧૦ ગુણસ્થા.માં ગુણસ્યા.માં કાલ કરે કરે
ક ક ન ન ક
કાલ કરે
ન ન ન ન ન ન ન ન
૧
ત્ર.
મ
૧
ર
૦
પ્ર.
૧
૬ ૬
૧
ત્ર.
મ
૧
-
૨૧૭
૫
૦
ܡ
સ
૧
પ્ર.
૧
×
2.
મ
૧
1
૭
|
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१८
नवतत्त्वसंग्रहः
११४
|
म्
व
-
एवम्
→
एव
।।
अवगाहना-जघन्य०अंगु-| द्वार लके असं
ख्यातमे भाग, उत्कृष्टहजार योजन
झझेरी द्रव्यप्रमाण | अनंते | असंसंख्याद्वार
ख्याते |
११५
ए| पृथक्
हजार
सर्वाद्धा
P FIR जि
११६ | काल स्थिति
छता
स | अंत०
अधिक
의
회
समय,उ| व पल्यके असंख्यातमे भाग
समय
एवम् ।
→ए | वम् -
निरंतर | पल्योपमगुणस्थानमे के आवे | असंख्या
तमे भाग ताई
44
व लिका ||
PF
के
अ
स
ख्या
तम
ए व| म् |--
-|→०
भाग
ताइ ११८] एक जीव ज-अंत- | ज-अंत
आश्री | मुहूर्त, उ- | मुहूर्त,उ-| अंतरा | ६६ सागर | अर्ध पु-| झझेरा
ऊन ११९ घणा जीव नही ज-१ स- ए न
मय, उ- व| ही अंतर
पल्यका असंख्य
| द्गल देश
आश्री
न न न| उप- | ही ही ही शम | व
श्रेणि| पृथक्
व | थ | मा | ही | मास म् | क् | स
में
वर्ष
क्षपके
६ मास
१२० | उतरे चडे |
चडे | उतरे | २
२
२
२ २] २ | २ | २ | उतरे चढे चढे| चढे
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૯
8
| એવમ્ -
જ
દ્વાર
જ
૫૦૦
ધનું
م
પૃથકત્વ
م
૧ જીવ-તત્ત્વ ૧૧૪ અવગા- જઘ.અંગુ-| એ | વ | હના નો અસં
ખાતમો ભાગ, ઉત્ક.હજાર યોજન
અધિક ૧૧ ૫. દ્રવ્ય- | અનંત અસંપ્રમાણ
ખ્યાત સંખ્યાદ્વાર કાલ- સદ્ધા સ્થિતિ
સમય, સહિત
ઉ.પલ્યનોમુ. અસંખ્યા
તમો ભા. ૧૧૭ નિરંતર | પલ્યોપમ- એવમ્ | એ આવગુણ- | ના અસં
વ, લિના વ સ્થાનમાં ખ્યાતમાં
મ| અસંઆવે ભાગ
ખ્યાત
હજાર
ક્રોડ
بعد ا ر
૧૧૬ |
R
و
| ૨ ‘ર
م
:
م
સ | અંત
હુર્ત અધિક
છું
عر
"
સમય
ST એ ] વમ્
જ
સુધી
સુધી
-|
એ |વ|
મુ
-
)
0.
૧૧૮ એક જીવ | જઘ-અંત- જ-અંત-|-|
આશ્રયી |મુહૂર્ત. ઉ| મુહૂર્તઅંતર ૬૬ સાગર ઉ.દેશોન અધિક | અર્ધપુદ્.
પરાવર્તન ૧૧૯| ઘણા જીવ
જ.૧ સઆશ્રયી
| મય, ઉન વ અંતર
પલ્યનો અસંખ્ય ભાગ
| ,
નથી
ઉપ
و م
હિીં
મા
હીં] માસ
a ર 2
عر
પૃથફ– વર્ષ ક્ષપકના ૬ માસ
૧૨૦ ઉતરે ચડે
ચડે | ઉતરે ૨ ૨ ૨ ૨ ૨ ૨ ૨ ૨ | ઉતરે ચઢે ચઢે ચઢે
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२०
नवतत्त्वसंग्रहः
दूहर
१२१ | चडत पडत |
गति
गति
4
दूहर
पाणी | इलका ४ | ३ ३ ए] व मा ४ नीधी २] उल्लं
इलका धिका विना | विना
भ | नि | भ नि | नि नि | नि नि
१२२
भ
नि | नि
| नि
सिद्ध जीव | नियमा केते गुण
|स्थान स्पर्शे?
में FM
१२३ | संस्पर्शे गुण- | ११ | ११ | ११ | ११ | ११ | ११ | ११| ११ | ११| ११| ११ | १२ | १३ | १४
स्थान
सामान्येन नियमा संस्पर्श भजना
८ | ८ | ९ | ८ | ७ | ८६ | ५ | ४ | ३ | ४ | ४ | ४ स्पर्श १२६ । भव केते | अनंते | अनंते | अनंते| असं- असं-| ७ | | ३ | ३|३| २ | १ १ | १ करे?
ख्याते ख्याते १२७| विरहद्वार | नही
नज-१ ए| ए | ज-१/ज-न ज-१
ही | ही समय, व| व | समय, १ ही समय उ-अंत- म्
म् म् | उ- | स उ-६
मास
9
IF
समय,
0
मुहूर्त
क
वर्ष
FFFF
वा ६
समो।
मास १२८, वीर्य ३ बालवीर्य | बाल | बाल बाल बाल | पं | पं पं | पं|
पंडित १२९/ समोहिया - २ | २ | अ-| २ | २ | २ | ११ | १ | १ | १ | १ | २ |
असमोहिया २ विग्रहगति | २ | २ | | २ | २ | २ | २| २ | २ | २ | २ | 0 | 0 ऋजु ऋजुगति २
तीर्थमे । अतीर्थ | एवम् | एवम् २ | ती | २ | २ २ | २ २ ती | २ | २ | २ अतीर्थमे लिंग स्त्री
३ | ३ ३ | आदि तीन
३
३३
३
प्राण १०
१०
१०
१० | १०|१० १० १० १० १० १०५
|
१
४६७८।। ४।६७ ९।१० ८।९।१०
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૨૧૦ચડતાં-પડતાં
ગતિ
૧૨૨ સિદ્ધ જીવ
કેટલા ગુણસ્થા. સ્પર્શે
૧૨૩
૧૨૪
સંસ્પર્શ
ગુણસ્થાન
સામાન્યન
નિયમા
સ્પર્શે
૧૨૫૦ ભજના
સ્પર્શે
૧૨૮
વીર્ય રૂ
૧૨૯ સમોહિયા
અસમો. ૨ ૧૩૦, વિગતિ
ઋજુગતિ ૨
૧૩૧ તીર્થમાં અતીર્થમાં
૬૨
ગતિ
૧૩૨, લિંગ સ્ત્રી
આદિ ત્રણ
૧૩૩૬ પ્રાણ ૧૦
નિયમા
૧૨૬ ભવ કેટલા | અનંત
કરે ? ૧૨૭૬ વિરહદ્વાર
૧૧
૧
૧૦
નથી
બાલવીર્ય
૨
૨
પાણી |ઇલકા
નાથી ઉલ્લં
૨
ધિકા
ભ
ભ
જ
ના
૧૧
૩
८
જ-૧
સમય,
ઉ
અંત
મુહૂર્ત
જ
૨
૧૧
૩
૨
८
5_5_
મ્
૪ ૩ ૩
ہم
સમો
૧૧
૦ |
૨
૯
અનંત |અનંત અસં−| અસં–| ૭
ખ્યાત ખ્યાત ८
ન
થી
૨
ઇલકા દુષ્કર
વિના વિના
ભ
૧૧
અતીર્થ
એવમ્ એવમ્ ૨
૩ | ૩ | ૩ | ૩ |
૩
જાદાન ૪ાદાણ ૧૦ ૧૦ ૮ll૧૦ | ૮ll૧૦
૮
અ- ૨ ૨
T
૪ પાણી ઇ ઇ ની | લ
ઉલ્લં| કા | કા
નિ નિ નિ નિ નિ ભ નિ નિ
ન
ન
થી થી
૨
ર
૧૧
૩
૪
૧૦
9
P
એ
૨
૧૧૦ ૧૧
વ મ
૩૦ ૫
વર્ષ
વા દ
માસ
બાલ બાલ | બાલ બાલ| ૫ | પં| ૫ | સ્પં| પં
પંડિત
૮ | ૬
૭ ૩
८
થ
૧૧,૧૧, ૧૧ ૧૨ ૧૩
૬
થી|સમય| વ
,
૩ ૩
૫૪
m
ઉપૃ| મ્|
૨ ૨ ૨
ગૃ
૩
ર ૧ ૧ ૧ ૧
~
૨૦ ૨ ૨ ૨
८
વ ાસમય
૩
મ્ | ઉ
૨
૩ ૩૦૩
નજ-૧ | એ એજ-૧ જ-|ન જ-૧
૧
૨
૨ તી
Q ૪
८ ८
પૃથક્ | ઉવર્ષ
ہے
૪૫૪
૧ ૧
ન દ છે “ ≠ a
સ
i | i | પં
૧ | ૨
૨૨૧
૨ ૨
૦
૩ ૩૦૩
1|
૧૦ | ૧૦ ૧૦ |૧૦|૧૦| ૧૦ |૧૦| ૫
૧૪
૧૦
થી |સમય
6
૪
|
૧
૬
માસ
૦|૩|૪
૭
૧
૨
૩
૧
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
६
६
३।४। । ५।६
२२२ १३४ | आहार दिग्| ३।४।
६ ना | ५/६ १३५ | ओज रोम | ३
कवल
आहार ३ १३६ सचित्त
अचित्त मिश्र
आहार ३ १३७ | समवसरण
३
३]
।
३
।
३॥
१
| १ | १
।।
१३८
०
०
०
०
०
०
जघन्य | आयु स्थिति बांधे जघन्य ८ कर्मकी
Fhop
७
८
८
।
८
७
७
६
०
०
।
१३९ मध्यम बंध
आठ कर्म १४० उत्कृष्ट बंध|
आठ कर्म
।
८
।
I
०
०
०
०
ल
।
|०
०
०
०
०
।
)
आश्री
|
,
८८ ८
|
|
9 02 .
- 06
।
८
|०
।
१४१ मूल कर्मका ७ ।
बंध । ८ । १४२ | मूल उदय |
८ |८८ ७ | १४३ | मूल उदी- ७ रणा
||८|८| | १४४ | मूल सत्ता | ८ | ८ | ८८८ | ८ | ८ ८ ८ ८ ८ | ७ | ४ | ४
त्रीजे गुणस्थानमे ८ कर्म की उदीरणा इस वास्ते कही है, उदीरणा ८ कर्मकी तब ताइ होइ है जब ताइ एक आवलिका प्रमाण उदय काल प्रकृतिका रह्या होइ अने जिवारे आवलिके माहे प्रवेश करे तिवारे उदीरणा नही होय अने तीजा गुणस्थान आवलि प्रमाण आयु शेष रहेसे पहेलेही आवे है, आवलि प्रमाण आयु शेष रहै तीजा गुणस्थान ही आवे है, इस वास्ते ८ की उदीरणा सत्यं. ऐसे ही दशमे गुणस्थाने मोहकी उदीरणा टली आवलिमे प्रवेश करे. असेही १२ मे ५ की तथा २ वेदनीय उपर इह संज्ञा न जाननी. इति अलं विस्तरेण.
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૨૩
૬
1
૩જા | ૩જા | ૬ | ૬ | પ૬િ | પી૬
- ૨ | ૩ |
૨
|
૨
|
૨]
૨
|
૨ | ૨ |
૨
| ૨ | ૨
૧૩૪| આહાર
દિ– ૬ ના ૧૩૫] ઓજ, રોમ,
કવલ
અહાર ૩ ૧૩૬ | સચિત્ત,
અચિત્ત, મિશ્ર
આહાર ૩ ૧૩૭ સમવસરણ
| |અચિ- વ
ع ع بر
વ
|
૨ |
૧ |
૧
|
૧
|
૧
૧
| ૧ | ૧ |
૧
| ૧ | ૧
|
૧૩૮)
la
0
) છ જ છે ૬
૭
| o | 0 | o
७.८८
| 0
| o
| 0
૭ | ૭૧ ૬
૧
| ૧ | ૧
જઘન્ય | આયુ | 0 | | | | 0 | ૦ ૦ મો સ્થિતિ જધન્ય બાંધે ૮
કર્મની ૧૩૯| મધ્યમ બંધ
આઠ કર્મ ૧૪૦]ઉત્કૃષ્ટ બંધ ૦ | | |
આ| 0 | આઠ કર્મ
આશ્રયી ૧૪૧ મૂલ કર્મ
ના બંધ ૧૪૨ મૂલ ઉદય ૮ | ૮ ૮૧ ૮ | ૮ | ૮ | ૮૧ ૮1-1૭ ૭૪ ૪ ૧૪૩ મૂલ ઉદી- ૭ ૧૪૪ મૂલ સત્તા ૮ | ૮ | ૯ || ૮ | ૮ | | | | | | ૪
ત્રીજા ગુણસ્થાનમાં ૮ કર્મની ઉદીરણા આ માટે કહી છે, ઉદીરણા ૮ કર્મની ત્યાં સુધી હોય છે, જ્યાં સુધી એક આવલિનું પ્રમાણ ઉદય કાળ પ્રકૃતિનો બાકી રહ્યો હોય અને જયારે આવલિકાની અંદર પ્રવેશ કરે ત્યારે ઉદીરણા ન હોય અને ત્રીજા ગુણસ્થાન આવલિ પ્રમાણ આયુ શેષ રહેવાની પહેલાં જ આવે છે, આવલિ પ્રમાણ આયુ શેષ રહે, ત્રીજું ગુણસ્થાન જ આવે છે. આ માટે ૮ની ઉદીરણા સત્ય એમ જ દશમાં ગુણસ્થાનમાં મોહની ઉદીરણા ટળે, આવલિમાં પ્રવેશ કરે. એમ જ ૧૨માં ગુ.પની ઉદીરણા તથા ર વેદનીય ઉપર એ સંજ્ઞા ન જાણવી. વિસ્તારથી સર્યું.
0 |
રણા
|
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२४
नवतत्त्वसंग्रहः
ะ
m6
ะ
१४५ / उत्तर प्रकृ- | ११७/१०१ / ७४ | ७७/६७/६३ |
तिका १२०
बंध पहिलेमे तीन टली-आहारकद्विक २, तीर्थंकर १, एवं ३. दूजेमे १६ टली-मिथ्यात्व १, हुंड संस्थान १, नपुंसकवेद १, सेवार्त संहनन १, एकेन्द्रिय १, स्थावर १, आतप १, सूक्ष्म १, साधारण १, अपर्याप्त १. विकल ३, नरकत्रिक ३, एवं १६. त्रीजे २७ टली-अनंतानुबंधी ४, स्त्यानधित्रिक ३, दुर्भग १, दुःस्वर १, अनादेय १, संस्थान चार मध्यके, संहनन चार मध्यके, दुर्गमन १, स्त्रीवेद १, नीच गोत्र १, तिर्यंचत्रिक ३, उद्द्योत १, मनुष्य-आयु १, देव-आयु १, एवं २७. चौथेमे तीन मिली-तीर्थंकर १, मनुष्य-देव-आयु २, एवं ३. पांचमे १० टली-अप्रत्याख्यान ४, प्रथम संहनन १, औदारिकद्विक २, मनुष्यत्रिक ३, एवं १०. छठे ४ टली-प्रत्याख्यान ४. सातमे ६ टली-अस्थिर १, अशुभ १, असाता १, अयश १, अरति १, शोक १, एवं ६. दो मिली-आहारकद्विक २ अने जो आयु १ टले तो ५८. आठमेके प्रथम भागमे एवं ५८, दूजे भागमे निद्रा २ दो टले ५६, तीजे भागमे ३० टली-देवद्विक तीर्थंकर १, निर्माण १, सद्गमन १, पंचेन्द्रिय १, तैजस १, कार्मण १, आहारकद्विक २, समचतुरस्र १, वैक्रियद्विक २, वर्णचतुष्क ४, अगुरुलघु १, उपघात १, पराघात १, उच्छ्वास १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, प्रत्येक १, स्थिर १, शुभ १, सुभग १, सुस्वर १, आदेय १, एवं ३०. नवमेके प्रथम भागमे ४ टली-हास्य १, रति १, भय १, जुगुप्सा १, एवं ४, नवमेके दूजे भागमे पुरुषवेद १, संज्वलनत्रिक ३, एवं ४. दसमे एक संज्वलननो लोभ टल्यो. ग्यारमेमे १६ टली-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ४, अंतराय ५, यश १, उंच गोत्र १, एवं १६. आगे १ साता बांधे. १४ मे नही... १४६ | उत्तर प्रकृ-| ११७ | १११ | १००/१०४ | ८७ | ८१७६ ७२ ६६ / ६० | ५९ | ५७ | ४२ | १२
तिना उदय
१२२ पहिले ५ टली-आहारकद्विक २, तीर्थंकर १, मिश्र मोहनीय १, सम्यक्त्व-मोहनीय १, एवं ५ टली. दूजे ६ टली-मिथ्यात्व १, आतप १, सूक्ष्म १, अपर्याप्त १, साधारण १, एवं ५, नरकआनुपूर्वी १, एवं ६ टली. तीजेमे १२ टली-अनंतानुबंधी ४, एकेन्द्रिय आदि जाति ४, स्थावर १, आनुपूर्वी ३, एवं १२ अने मिश्रमो १ मिली, चौथे मिश्र मोह १ टली अने ५ मिली-आनुपूर्वी ४, सम्यक्त्व-मोह १, पांचमे १७ टली–अप्रत्याख्यान ४, वैक्रियद्विक २, नरकत्रिक ३, देवत्रिक ३, मनुष्य आनुपूर्वी १, तिर्यगानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, एवं १७. छठे ८ टलीप्रत्याख्यान ४, तिर्यंच-आयु १, तिर्यंच-गति १, उद्द्योत १, नीच गोत्र १, एवं ८ टली अने आहारकद्विक मिले. सातमे ५ टली-स्त्यानद्धित्रिक ३, आहारकद्विक २, एवं ५. आठमे ४ टली
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨ ૨૫
૧૭
૨૬
૧૪૫] ઉત્તર | ૧૧૭/૧૦૧, ૭૪ ૭૭ ૬૭ ૬૩) પ્રકૃતિના
| ૫૬ ૧૨૦ બંધ
પહેલામાં ત્રણ ટળે–આહારકતિકર, તીર્થકર ૧, એમ૩. બીજામાં ૧૬ ટળે–મિથ્યાત્વ ૧, હુંડક સંસ્થાન ૧, નપુંસકવેદન, સેવાર્તસંઘયણ ૧, એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, અપર્યાપ્ત ૧,વિકલ૩, નરકત્રિક૩, એમ ૧૬.ત્રીજામાં ૨૭ટળે–અનંતાનુબંધી૪,
સ્યાનધિંત્રિક૩,દુર્ભગ ૧,દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, મધ્યનાચારસંસ્થાન, મધ્યનાચારસંઘયણ, દુર્ગમન ૧, સ્ત્રીવેદન, નીચગોત્ર ૧, તિર્યંચત્રિક૩,ઉદ્યોત ૧, મનુષ્ય-આયુ-૧,દેવ-આયુ૧, એમ ૨૭.ચોથામાં ત્રણ મળે–તીર્થકર ૧, મનુષ્ય-દેવ-આયુર, એમ૩, પાંચમાં ૧૦ટળે–અપ્રત્યાખ્યાન ૪, પ્રથમસંઘયણ ૧, ઔદારિકદ્ધિકર, મનુષ્યાત્રિક૩, એમ ૧૦,છઠ્ઠામાં૪ટો–પ્રત્યાખ્યાન૪, સાતમામાં ૬ ટળે–અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, અસાતા ૧, અયશ ૧, અરતિ ૧, શોક ૧, એમ ૬, બે મળે–આહારકદ્ધિકર અને જો આયુ ૧ટળેતોપ૮, આઠમાનાપ્રથમભાગમાંએમપ૮, બીજા ભાગમાં નિદ્રા બેટળે પ૬, ત્રીજાભાગમાં ૩૦ટળે–દેવદ્ધિક, તીર્થકર ૧,નિર્માણ ૧, શુભવિહાયોગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, આહારકહિક ૨, સમચતુરગ્ન ૧, વૈક્રિયલિંક ૨, વર્ણચતુષ્ક૪, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, ત્રસ ૧,બાદર ૧, પર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર ૧, શુભ ૧, સુભગ ૧, સુસ્વર૧, આદેય ૧, એમ ૩૦. નવમાના પ્રથમભાગમાં ૪ટોહાસ્યલ, રતિ ૧, ભય, જુગુપ્સા ૧, એમ૪, નવમાના બીજા ભાગમાં પુરુષવેદ ૧, સંજ્વલનત્રિક૩, એમ ૪.દશમામાંએકસંજ્વલનનોલોભટળ્યો,અગિયારમામાં ૧૬ટળે—જ્ઞાનાવરણીયપ,દર્શનાવરણીય ૪, અંતરાયપ, યશ ૧, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, એમ ૧૬, આગળ સાતા બાંધે, ૧૪મામાં બંધનથી. ૧૪૬ ઉત્તર પ્રકૃ-૧૧૭/૧૧૧૧૦૦૧૦૪૮૭૮૧ ૭૬, ૭૨ ૬૬ ૬૦ ૫૯ ૫૭ ૪૨
તિના ઉદય
૧૨૨
પહેલાં પટળે–આહારકદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧, મિશ્ર મોહનીય ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧, એમ પટળે. બીજામાં ૬ ટળે–મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, સાધારણ ૧, એમ ૫, નરક-આનુપૂર્વીન, એમ ૬ ટળે, ત્રીજામાં ૧૨ ટળે–અનંતાનુબંધી, એકેન્દ્રિય આદિજાતિ ૪, સ્થાવર ૧, આનુપૂર્વી ૩, એમ ૧૨ અને મિશ્રમો. ૧મળી ચોથે મિશ્રમોહ ટળે અને પમળે. આનુપૂર્વી૪, સમ્યક્વમોહ૧, પાંચમામાં ૧૭ટળે–અપ્રત્યાખ્યાન, વૈક્રિયદ્ધિકે ૨, નરક-ત્રિક ૩,દેવત્રિક૩, મનુષ્ય-આનુપૂર્વી ૧,તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧,દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ, એમ ૧૭. છઠ્ઠામાં ટટળે–પ્રત્યાખ્યાન, તિર્યંચ-આયુ ૧,તિર્યંચ-ગતિ ૧, ઉદ્યોત ૧, નીચ ગોત્ર ૧, એમ ૮ ટળે અને આહારકદ્ધિકમળે. સાતમામાં પટળે. સ્યાનદ્ધિક૩,આહારકદ્ધિક ૨, એમ ૫. આઠમામાં ૪ ટળે–સમ્યક્વમોહનીય ૧, અંતનાં સંઘયણ ૩, એમ૪. નવમામાં ૬ ટળે-હાસ્ય ૧, રતિ
1,, |
2
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२६
नवतत्त्वसंग्रहः सम्यक्त्वमोहनीय १, अंतके संहनन ३, एवं ४. नवमे ६ टली-हास्य १, रति १, शोक १, अरति १, भय १, जुगुप्सा १, एवं ६. दसमे ६ टली-वेद ३, संज्वलनना क्रोध १, मान १, माया १, एवं ६. ग्यारमे संज्वलना लोभ टल्या. बारमे २ संहनन टले, द्विचरम समय निद्रा १, प्रचला १ टली. तेरमे १४ टली-ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ४, अंतराय ५, एवं १४ टली, तीर्थंकरनाम मिला १. चौदमे ३० टली-असाता वा साता १, वज्रऋषभनाराच १, निर्माण १, स्थिर १, अस्थिर १, शुभ १, अशुभ १, सुस्वर १, दु:स्वर १, प्रशस्त खगति १, अप्रशस्त खगति १, औदारिकद्विक २, तैजस १, कार्मण १, संस्थान ६, वर्णचतुष्क ४, अगुरुलघु १, उपघात १, पराघात १, उच्छ्वास १, प्रत्येक १, एवं ३०. चौदमे १२ रही तिनका नाम-साता वा असाता १, मनुष्यगति १, पंचेंद्री १, सुभग १, त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, आदेय १, यश १, तीर्थंकर १, मनुष्य-आयु १, उंच गोत्र, ए १४. १४७ | उत्तर प्रकृ- | ११७ | १११ /१०० १०४] ८७ | ८१ / ७३ | ६९ ५७ |५६ | ५४ | ३९
तिका उदी
रणा १२२ पहिलेसे छठे ताइ उदयवत् उदीरणा. सातमेसे तेरमे ताइ तीन टली-वेदनीय २, मनुष्यआयु १, और सर्व उदयवत् उदीरणा जाननी. चौदमे उदीरणा 'नास्ति इत्यलम् । १४८| उत्तर प्रकृति
सत्ता १४८ १४९| आकर्ष गुण-| ज. १, उ. ज. उ. १] ज. १, उ.| ए| ए | ज. १
स्थान कितनी| पृथक्त्व | घणे भवे | पृथक् | व| व उ.सं-| व | उ. ४ विरीया | सय, घणे | आश्री | सय, घणे | म् म् ख्या-म् घणे आवे? | भवे. ज. | ज. २, उ. भव ज.
ज. २, र| २, उ. | ५ वार | २, उ.
असंख १५० कर्मनिर्जरा
असंख.
→ ए व म् | -
व
5
-
BE
उ.५ वार
असंखे
।।
गुणी
३
३
३
३
३
३
।
हीयमान वर्धमान २ अवस्थित
१५२
»
| मुहूर्त सम
स्थानक असंख्य - | → | ए| व | म् - → अंत-| ए१ | १|
लोकप्रमाण
प्रमाण १. नथी । २. आ कोष्ठक तेमज तेना स्पष्टीकरण माटे मूल प्रतिमां जग्या रखायेली छे, परंतु तेनो उपयोग ग्रन्थकारे कर्यो नथी।
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨ ૨૭ ૧, શોક ૧, અરતિ ૧, ભય ૧,જુગુપ્સા ૧, એમ૬. દસમામાં ૬ ટળે–વેદ૩, સંજવલનના ક્રોધ૧, માન ૧,માયા ૧,એમ૬.અગિયારમામાં સંજવલનનોલોભટળ્યો.બારમામાં સંઘયણટળે, દ્વિચરમ સમયનિદ્રા ૧,પ્રચલા ૧ટળે, તેરમામાં ૧૪ટલે—જ્ઞાનાવરણીયપ, દર્શનાવરણીય૪, અંતરાયપ, એમ ૧૪ટળે, તીર્થંકરનામ૧મળે, ચોદમામાં૩૦ટળે–અસાતાઅથવાસાતા ૧,વજઋષભનારાચ ૧,નિર્માણ ૧,સ્થિર૧, અસ્થિર૧, શુભ ૧, અશુભ ૧, સુસ્વર૧,દુઃસ્વર૧,પ્રશસ્ત વિહાયોગતિ ૧, અપ્રશસ્તવિહાયોગતિ ૧, ઔદારિકદ્ધિકે ૨, તૈજસ ૧, કામણ ૧, સંસ્થાન૬, વર્ણચતુષ્કસ, અગુરુલઘુ ૧,ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧,ઉચ્છવાસ ૧, પ્રત્યેક ૧, એમ૩૦.ચૌદમામાં ૧૨ રહેતેના નામ–સાતાકેઅસાતાવ,મનુષ્યગતિ ૧, પંચેન્દ્રિયન, સુભગ ૧,ત્રસલ, બાદર૧, પર્યાપ્ત ૧, આદેય ૧,યશ૧, તીર્થકર૧, મનુષ્ય-આયુ ૧,ઉચ્ચ ગોત્ર, એમ ૧૨. ૧૪૭ ઉત્તર પ્રકૃ- ૧૧૭ ૧૧૧૧૦૦ ૧૦૪ ૮૭ ૮૧ ૭૩ ૬૯ ૬૩૫૭ ૫૬ ૫૪ ૩૯ ૦
| તિની ઉદીરણા ૧૨૨
પહેલાથી છઠ્ઠા સુધી ઉદયવત્ ઉદીરણા, સાતમાથી તેરમા સુધી ત્રણ ટળે. વેદનીય ૨, મનુષ્ય-આયુ-૧, બાકીની સર્વે ઉદયવત્ ઉદીરણા જાણવી, ચૌદમામાં ઉદીરણા નથી. ૧૪૮ ઉત્તર પ્રકૃતિ
સત્તા ૧૪૮ ૧૪૯) આકર્ષ | જ.૧, ઉ.| જ.ઉ.૧, | જ.૧, ઉ.એ એ જ.૧ ગુણસ્થાન પૃથક્વ | ઘણે ભવે પૃથત્વ | વ | | | ઉ.૪,
| | ઉ.૪, ક| ક | ક | સય, ઘણે આશ્રયી | સય, ઘણે મુ | ખ્યા- ઘણે
ઘણે | ભવે જ. | જ.૨.ઉ.|ભવ. જ.)
જ.૨ ૨ આવે ? ૨, ઉ. | ૫ વાર | ૨, ઉં.
ઉ.૫ અસંખ્ય. અસંખ્ય.
વાર ૧૫૦ કર્મ
અસંખ. નિર્જરા ૧૫૧ હીયમાન | ૩ |
૩| ૩ |૩ ૩ | ૩ વર્ધમાન ૨ અવસ્થિત
ربع م پر
ربع م
2 - છે
કેટલી
|
م ه
વાર
|
||
ا
| ||
ગુણી
_|
|
|
|
૩
|
૩
م
_
અવા
ی
E
|
- a
૧૫૨
સ્થાનક
એ
વ|
મ્
|
-|
ને
૧ | ૧
می
૧
અસંખ્ય લોકપ્રમાણ
અંત-એનું - મુહૂર્તવ સમ-]
પ્રમા.
૧. આ કોષ્ટક તેમજ તેના સ્પષ્ટીકરણ માટે મૂળ પ્રતિમાં જગ્યા રખાયેલી છે. પરંતુ તેનો ઉપયોગ ગ્રંથકારે કર્યો નથી.
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२८
नवतत्त्वसंग्रहः
१उ
श्रेणि उपशम | | ० ० ० ० ०० ०२
क्षपक
पश
४
४१
कल्प ५ ० ० ०० ०५५ ४ १५५/ चवके दंडके | २४ २१ / ० | १६ | १ | १ | १ | १ |
जावे ६] पर्याप्ति ६ ४ |६६६६६६६
४ १
४ ४ | १| १ |
० | 0 | मोक्ष
|
»
|
|
I
० |
०
3|or
|
०
wo००
०
For or orm
or
or
१५७/ अनुव्रत १२ | ० ००१२००० १५८| महाव्रत ५ ० ० ०० ०५५५ १५९
सम्यक्त्वसामायिक १. श्रुतसामायिक २/ ० देशव्रतीसामायि-| ० क ३ सर्वव्रती सामायिक४ मोहना बंध- | भंग २१
or
m
.
२२ ने बंधे भंग६
२१ ने बंधे भंग ४ १७ ने बंधे भंग २ १७ ने बंधे भंग २ १३ ने बंधे भंग २ ९ ने बंधे भंग २ ९ने बंधे भंग २ ९ने बंधे भंग २
ने १,१ ने १ भं. १,३ ने १,२ ५ ने १,४ ने बंधे
बावीसवो बंधस्थाने पीछे लिख्या है। अंथ भंगस्वरूप-हास्य रति वा अरति शोक २ ए दो भंग पुरुषवेद साथ, एवं २ स्त्रीवेद साथ, एवं २ भंग नपुंसकवेद संघाते, एवं २२ ने बंधे भंग ६. इक्कीसेके बंधे भंग ४-अरति शोक पुरुषवेद १, हास्य रति पुरुषवेदसे बंधे २, एवं पुरुषवेद काढीने स्त्रीवेदसुं दो भंग करणा, एवं ४. नपुंसकवेदका बंध सास्वादने नही. १७ ने बंधे भंग २-हास्य रति पुरुषवेद १, अरति शोक पुरुषवेद २, एवं २, स्त्रीका बंध नही. तेराके बंधमे ए ही दो भंग जानने. छठे गुणस्थानमे ९ के बंधमे ए ही दो भंग, एवं ९ के बंधमे, आगे पिण ए ही दो भंग अने नवमेमे ५ ने बंधे एक भंग १,४ ने बंधे १ भंग, ३ ने बंधे भंग १, २ ने बंधे भंग १, अने १ ने बंधे भंग १. यद्यपि सातमे आठमे गुणस्थानमे अरति १ शोकका बंध नही है तथापि भंगनी अपेक्षा सप्ततिसूत्रमे बंध कह्या है इति अलम्१६१ | मोहके उदय- २४ |
ए | २४ | १ | ० ० . .
४
भंग ९९५ । ७२
व
व । १०
७४
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯
૧ જીવ-તત્ત્વ ૧૧૩ીશ્રા ઉપરીમ | 0 |૦ [0T૦ | 0|0|0 | ર | ૧૫૩ શ્રેણિ ઉપશમ ૦ | |
ક્ષપક
૧ ઉ|
0 || K #
| | | 0 |
૪ |
૪ |
૪ | ૪
૧૫૪ કલ્પ ૫ | ૦ ૦ ૦ ૦] પ પ ]૪ ૧૫૫ ચ્યવીને કેટલા | ૨૪ | રિ ૧ | O |૧૬] ૧] ૧ | ૧ | ૧ |
દંડકમાં જાય.
૪
૧૫૬ પર્યાપ્તિ ૬ | ૪ | ૬ | ૬ | ૬ | ૬| ૬ | ૬ |૬
| | | ના
૦
૦/૦ | ૫ | ૫ | ૫ |
| 0 |
૦
૦ |
૫
| -|
| ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ _ | | 0 | ૦ ૦ ૦
૦ ૦ ૦
૧૫૭ અણુવ્રત ૧૨ | ૦. ૧૫૮ મહાવ્રત ૫ ૧૫૯ સભ્યત્વ
સામાયિક ૧, શ્રુતસામાં. ૨, દેશવ્ર સામા. ૩, સર્વવ્રતી
સામાયિક ૪ ૧૬મોહના બંધ
ભંગ ૨૧
م هام می می به
اo| علمی می می با
| | 6 | | 0 |
|
૦| - - 2 |
- - - | | | 0 - - -|
૦ ૦ છ
- 2
- –
૧| | ૩|
૧ | ૧ ૩ | ૩
0 0
|
| |
| 0 |૦ ૦
૨૨ના બંધે ભંગ૬
રિ૧ના બંધ ભંગ ૧૭ના બંધ ભંગરો ૧૭ના બંધે ભંગાર ૧૩ના બંધે ભંગર ૯ના બંધે ભંગર ૯ના બંધ ભંગર ના બંધ ભંગર
રને ૧,૧,ને ૧ ભંગ ૧, ૩ને ૧, પને ૧, ૪ના બંધ
બાવીસનું બંધસ્થાન પાછળ જણાવે છે હવે ભંગસ્વરૂપ-હાસ્ય રતિ અથવા અરતિ-શોક ૨ એ બે ભંગ પુરુષવેદ સાથે, એમ રસ્ત્રીવેદ સાથે, એમ ૨ ભંગનપુંસકવેદ સાથે, એમ ૨૨ના બંધ ભંગ ૬. એકવીસના બંધ ભંગ-૪, અરતિ શોકપુરુષવેદ ૧, હાસ્યરતિ પુરુષવેદ સાથે બાંધે ૨, એમ પુરુષવેદ કાઢીને સ્ત્રીવેદસાથે બેભંગ કરવા, એમ૪. નપુંસકવેદનોબંધસાસ્વાદનેનથી. ૧૭ના બંધભંગર-હાસ્ય રતિ પુરુષવેદ ૧, અરતિ શોક પુરુષવેદ ૨, એમ ૨, સ્ત્રીનો સંબંધ નથી, તેરના બંધમાં આજ બે ભંગ જાણવા.છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાં ૯ના બંધમાં આ જ બે ભંગ, એમના બંધમાં આગળ પણ આજબેભંગ અને નવમામાં પનાબંધભંગ એક ૧,૪ને બંધે ૧ ભંગ, ૩નાબંધ ભંગ ૧, ૨ ને બંધ ભંગ ૧, અને ૧ના બંધભંગ ૧, જોકે સાતમા, આઠમાં ગુણસ્થાનમાં અરતિ ૧, શોકનો બંધનથી, છતાં પણ ભંગની અપેક્ષા સહતિ સૂત્રમાં બંધ કહ્યાછે. ૧૬૧ મોહના ઉદય ૨૪૨૪૨૪૨૪૨૪૨૪ એ એ | ૨૪] ૧ | | | | ૦ ભંગ ૯૯૫ ૭ર | ૪૮ [૪૮]૭૨/૭૨૭ર વ| વ | ૧૦ ૭૨ | ૨૪/૨૪/૭૨/૭૨/૭૨ મુ
૨૪
ಈ
૨૪
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
१
उदयभंग रचना. प्रथम गुणस्थानमे २२ ने बंधे सात आदि ७ ८ ९ १० उदयस्थान ४, इनका स्वरूप पीछे उदयस्थानमे लिख्या है सो जान लेना. इहां सातने उदयमे भंग २४ ते किम ? हास्य रति पुरुषवेद १ अरति शोक पुरुषवेद २, एवं दो २, ए ही दो स्त्रीवेदसुं २, ए ही दो नपुंसकवेदसुं, २, एवं ६ हुये, ए ही ६ क्रोधसुं, एवं ६ मानसुं, एवं ६ मायासे, एवं ६ लोभसे, एवं सर्व २४ हुये. ि आठने उदय तीन चौवीसी ३ ते किम ? अप्रत्याख्यान १, प्रत्याख्यान १, मिथ्यात्व १, संज्वल १, एक कोइ वेद १, हास्य १, रति १, अथवा एहने ठामे अरति शोक इणमे भय घाले एतले आठने उदय एक चौवीसी, इम भय काढी जुगुप्सा घाले आठमे दूजी चौवीसी, जुगुप्सा काढी अनंतानुबंधीयासुं तीजी चौवीसी, एवं ८ उदय ७२ भंग. हिवै नवने उदय तीन चौवीसी ते किम ? सातमे भय जुगुप्सा घाले ९. ए नवने उदय भय जुगुप्सा संघाते पीछे कह्या ते छ विकल्प क्रोध, मान, माया, लोभसे एक चौवीसी १, अथवा जुगुप्सा काढे भय, अनंतानुबंधीसुं नवने उदय दूजी चोवीसी २, अथवा भय काढी जुगुप्सा, अनंतानुबंधीयासुं तीजी चउवीसी ३, एवं भंग ७२. हिवै सातमे भय, जुगुप्सा, अनंतानुबंध घाले १० ने उदय एक चौवीसी. पुरुषवेद आदिकसुं. हिवै २१ ने बंधे सात आदि ७।८।९ लगे तीन उदयना ठाम. सातनो उदय अनंतानुबंधी १, अप्रत्याख्यान १, प्रत्याख्यान १, संज्वलन १ ए चार, कोइ एक कोइ वेद १, हास्य रति १, अरति शोक ए दोनोमे एक कोइ, एवं ७. एही पाछला छ विकल्प क्रोध १, मान १, माया लोभसुं एक चउवीसी १, सातमे भय घाले आठनो उदय, भय संघाते एक चौवीसी १, भय काढी जुगुप्सासुं एक चौवीसी, एवं भंग ४८. सात भय, जुगुप्सा समकाले घाले नवनो उदय. नवने उदय एक चौवीसी. ए सास्वादन गुणस्थानमे जाणवा. प्रथम सत्तराने बंधे मिश्र गुणस्थानमे तीन उदयना ठाम, तिहां चौवीसी चार ते किम ? अप्रत्याख्यान १, प्रत्याख्यान १, संज्वलन १, एक कोइ वेद १, कोइ एक जुगल, मिश्र, एवं ७ नो उदय. ध्रुव पाछला ६ विकल्प, क्रोध १, मान १, माया १, लोभसुं छ गुणा एतले एक चौवीसी. सातमे भय घाले एतले आठने उदय पीछली परे एक चौवीसी १, भय काढी जुगुप्सासे आठने उदय दूजी चौवीसी २, सात मध्ये भय, जुगुप्सा समकाले घाले नवने उदय पाछली तरे एक चौवीसी १, एवं मिश्र गुणस्थाने ४ चउवीसी. हवै अविरतिने ६ ७ ८ ९ ए चार उदयठाम उपशम अथवा क्ष सम्यक्त्वना धणीने ए ६ ना उदय हुये अप्रत्याख्यान १, प्रत्याख्यान १, संज्वलन १, एक कोइ वेद १, एक कोइ युगल २, एवं ६ ने उदय एक चउवीसी. ए छ मांहे भय घाले सातने उदय एक चउवीसी १, भय काढी जुगुप्सासे सातने उदय दूजी चउवीसी २, जुगुप्सा काढी वेदक सम्यक्त्वसुं सात उदय त्रीजी चौवीसी ३, अप्रत्याख्यान प्रत्याख्यान १, संज्वलन १, वेद १, युगल ए छ माहे भय, जुगुप्सा घाले एतले आठने उदय एक चौवीसी १, जुगुप्सा काढी भय, वेदकसम्यक्त्वसुं आठने उदय दूजी चउवीसी २, भय काढी जुगुप्सा वेदकसुं आठने उदय तीजी चौवीसी ३. अप्रत्याख्यान १, प्रत्याख्यान १, संज्वलन १, वेद १, युगल २, भय १, जुगुप्सा १ वेदक १, एवं ९ ने उदय एक
२३०
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૧
૧ જીવ-તત્ત્વ
ઉદયભંગરચના.પ્રથમ ગુણસ્થાનમાં ૨૨નાબંધુ સાત આદિકાટાલા૧૦ઉદયસ્થાન, એનું સ્વરૂપ પાછળ ઉદયસ્થાનમાં લખ્યું છે તે જાણી લેવું. અહીંસાતના ઉદયમાં ભંગ ૨૪તે કેમ? હાસ્યરતિ પુરુષવેદ ૧, અરતિ શોક પુરુષવેદ ૨, એમબે ૨, આજબ સ્ત્રીવેદ સાથે ૨, આજ બે નપુંસકવેદ સાથે ૨, એમ ૬ થાય, એ જ ૬ ક્રોધ સાથે, એજ ૬ માન સાથે, એજ માયાથી, એજ ૬લોભથી, એમબધાં ૨૪થયા, હવે આઠના ઉદયત્રણચોવીસી ૩કેમ? અપ્રત્યાખ્યાન ૧, પ્રત્યાખ્યાન ૧, મિથ્યાત્વ ૧, સંજવલન ૧, કોઈ એક વદ ૧, હાસ્ય ૧, રતિ ૧, અથવા એના સ્થાને અરતિ શોક એમાં ભયનાખતાં આઠને ઉદય એક ચોવીસી. એમ ભય કાઢી જુગુપ્સા નાખતાં આઠમાની બીજી ચોવીસી, જુગુપ્સા કાઢી અનંતાનુબંધીથી ત્રીજી ચોવીસી, એમ અને ઉદય ૭૨ ભંગ, હવે ૯ને ઉદય ત્રણ ચોવીસી તે કેમ? સાતમાં ભયજુગુપ્સા નાખતાં, એ નવનો ઉદય ભયજુગુપ્સા સાથે પાછળ કહેલાછ વિકલ્પ ક્રોધ, માન, માયા, લોભથી એક ચોવીસી ૧, અથવા જુગુપ્સા કાઢી ભય અનંતાનુબંધીથી નવને ઉદયબીજી ચોવીસી ૨, અથવા ભય કાઢી જુગુપ્સા અનંતાનુબંધીથી ત્રીજી ચોવીસી ૩ એમ ભંગ૭૨. હવેસાતમાં ભય,જુગુપ્સાઅનંતાનુબંધી ૧નાખતાં ૧૦ને ઉદય એક ચોવીસી પુરુષવેદ આદિકથી, હવે ૨૧નાબંધુ સાત આદિ૭૮૯ સુધી ત્રણ ઉદયના સ્થાન, સાતનો ઉદય અનંતાનુબંધી ૧, અપ્રત્યાખ્યાન ૧, પ્રત્યાખ્યાન ૧, સંજવલન ૧એ ચાર, કોઈ એક વેદ ૧, હાસ્યરતિ ૧, અરતિશોકએ બંનેમાં કોઈ એક, એમ૭, આજપાછળના છવિકલ્પ ક્રોધ ૧, માન ૧, માયા ૧, લોભથી એકચોવીસી ૧, સાતમા ભયનાખતાં આઠનો ઉદય ભયસાથે એક ચોવીસી ૧, ભય કાઢી જુગુપ્સાથીએક ચોવીસી, એમભંગ ૪૮, સાતમાં ભય, જુગુપ્સા સમકાળે સાથે નાખતાં નવનો ઉદય, નવને ઉદય એકચોવીસી, એસાસ્વાદન ગુણસ્થાનમાં જાણવા. પ્રથમ સત્તાનાબંધેમિશ્રગુણસ્થાનમાં ત્રણ ઉદયનાસ્થાન, ત્યાં ચોવીસીચારતે કઈ રીતે!૧અપ્રત્યાખ્યાન ૧, પ્રત્યાખ્યાન ૧, સંજવલન૧, કોઈ એક વદ ૧, કોઈ એક જોડી, મિશ્રમો., એમ ૭નો ઉદય. ધ્રુવ પાછળના ૬ વિકલ્પ, ક્રોધ ૧, માન ૧, માયા ૧, લોભથી છ ગુણતાં એક ચોવીસી. સાતમાં ભયનાખતા આઠના ઉદયે પાછળની જેમ એક ચોવીસી ૧, ભય કાઢી જુગુપ્સાથી આઠને ઉદયે બીજીચોવીસી ૨, સાતમÀભય, જુગુપ્સાસમકાળે નાખતાંનવનેઉદયે પાછળની જેમ એકચોવીસી ૧, એમ મિશ્ર ગુણસ્થાને ૪ ચોવીસી. હવે અવિરતિને દીટા આ ચાર ઉદયસ્થાન ઉપશમ અથવાક્ષાયિકસમ્યક્તના ધણીને એ૬નો ઉદય થતા અપ્રત્યાખ્યાન ૧, પ્રત્યાખ્યાન ૧, સંજ્વલન ૧, કોઈ એકવેદ ૧, કોઈ એકયુગલ ૨, એમદનેઉદયેએકચોવીસી, એછમાં ભયનાખતાં સાતના ઉદયે એક ચોવીસી ૨, ભય કાઢી જુગુપ્સાથી સાતના ઉદયે બીજી ચોવીસી ૨, જુગુપ્સા કાઢીવેદક સમ્યક્તથી સાતને ઉદયે ત્રીજી ચોવીસી ૩, અપ્રત્યાખ્યાન ૧, પ્રત્યાખ્યાન ૧, સંજવલન ૧, વેદ ૧, યુગલ એ છમાં ભય, જુગુપ્સા નાખતાં આઠને ઉદયે એક ચોવીસી ૧, જુગુપ્સા કાઢી ભય, વેદક સમ્યક્તથી આઠને ઉદયબીજીચોવીસી ૨, ભય કાઢીજુગુપ્સા, વેદકથી આઠને ઉદયેત્રીજી
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३२
नवतत्त्वसंग्रहः
चौवीसी. तेराने बंधे पांच आदि देइ आठ लगे. चार उदयना ठाम हुइ ५ ६ ७ ८ प्रथम ५ ते किम ? प्रत्याख्यान १, संज्वलन १, वेद १, एक कोइ युगल, ए पांचने उदय पाछली परे एक चौवीसी १, ए पांच माहे भय घाले ६ ने उदय एक चौवीसी १, भय काढी जुगुप्सा घाले ६ ने उदय पाछली तरे एक चौवीसी १, ए दूजी चौवीसी २, जुगुप्सा काढी वेदकसुं त्रीजी चौवीसी ३. प्रत्या० १, संज्व० १, एक 'केहु वेद १, एक कोइ युगल २, भय १, जुगुप्सा, एवं ७ ने उदय एक चौवीसी, अथव
सा काढी भय वेदसुं सातने उदय दूजी चौवीसी, भय काढी जुगुप्साने वेदकसुं सातने उदय तीजी चौवीसी ३, प्रत्या० १, संज्व० १, एक कोइ वेद १, एक कोइ युगल २, भय १, जुगुप्सा १, वेदक १, एवं आठने उदय पूर्ववत् एक चौवीसी १. नवने बंधे प्रमत्त १, अप्रमत्त १, अपूर्वकरण १ ए तीन गुणस्थानमे नवने बंधे चार आदि ४।५।६।७ ए उदयस्थान. प्रथम चारका किम ? संज्वलन एक कोइ १, एक कोइ वेद १, एक कोइ युगल २, ए चार प्रकृतिना उदय क्षायिक वा उपशम सम्यक्त्वना धणीने प्रमत्त आदि चार गुणस्थानना धणीने हुइ. एवं नवने बंधे चारने उदय पूर्ववत् एक चौवीसी, ए चार माहे भय घाले, एवं पांचने उदय पूर्ववत् एक चउवीसी, भय काढी जुगुप्सा घाले पांचने उदय दूजी चौवीसी, जुगुप्सा काढी वेदकसुं पांचने उदय त्रीजी चौवीसी ३, संज्च० १, वेद एक १, युगल एक केहु २, एह चारमे भय, जुगुप्सा घाले छने उदय एक चौवीसी १, अथवा जुगुप्सा काढी भय १ वेदकसुं दूजी चौवीसी २, भय काढी जुगुप्सा वेदकसुं छने उदय तीजी चौवीसी ३. संज्व० १, एक केहु वेद १, एक युगल २, भय १, जुगुप्सा १, वेदक १, एवं सातने उदय एक चौवीसी. पांचने बंधे दो उदयना स्थान ते किम ? संज्वलन १, एक कोइ वेद १, एदोने उदय त्रिण वेद ३, क्रोध १, मान १, माया १, लोभ १ से चार गुणा कीजे तो बारं भंग होई. हिवै पांचने बंधे संपूर्णं. चारनुं बंध १, तीननो बंध, दोनो बंध, एकनो बंध. ए चारोमे एकेक प्रकृतिन (उ) उदय ते किम ? पांचना बंधमेसूं पुरुषवेद विच्छेद कीधे चार रहै, ते चारने बंधकाले एक को संज्वलननो उदय इहां चार भांगा उपजे ते किम ? कोइ क्रोधने उदय श्रेणि पडिवज्जे, एवं मान १, माया १, लोभ १. इहां कोइ एक आचार्यने मते इम कह्यो ४ बांधवाने काले एक कोइ वेदनी इच्छा करे तेह भणी तेहने मते बांधवाने पहिले समये चार त्रिक बारां भंग उपजे, तेह भणी तेहने मते २४ भंग हूइ ते किम ? बारा भंगा पांचना बंधना, बारा एहना मतना, एवं २४ चौवीसी सर्व ४१. संज्वलना क्रोध छेदे तीनका बंध, क्रोध टाली एक कोइनो उदय जो संज्वलना क्रोधनउ उदय तु संज्वलना क्रोधनो बंध हुइ. "जो बंधइ सो वेध (द ?) इ" इति वचनात्. संज्वलना मान छेदे दोनो उदय, मान टाली एक कोइनो उदय. माया छेदे लोभनो बंध, लोभनो उदय. संज्वलना क्रोध थकी ४ भंग, मानसे ३, मायासे २ भंग, लोभसे एक भंग, एवं भंग ११. पिछली ४१ चौवीसी अने ह ग्यारा, सर्व एकत्र कीया ९९५ भंग मोहोदयके है.
१. कोइ । २. यो बध्नाति स वेदयति ।
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧ જીવ-તત્ત્વ
૨૩૩ ચોવીસી૩, અપ્રત્યાખ્યાન ૧, પ્રત્યાખ્યાન ૧, સંજવલન ૧,વેદન,યુગલ, ભય ૧, જુગુપ્સા ૧, વેદક ૧, એમને ઉદયે એકચોવીસી તેરના બંધે પાંચ આદિથી આઠસુધી. ચાર ઉદયના સ્થાન થાય, પા૭િ૮, પ્રથમ પાંચHકેમ? પ્રત્યાખ્યાન ૧, સંજ્વલન ૧,વેદ૧, કોઈએકયુગલએ પાંચને ઉદયેપાછળનીજેમ એકચોવીસી ૧,એપાંચમાભયનાખતાં ૬નેઉદયેએકચોવીસી ૧,ભયકાઢી જુગુપ્સા નાખતાં ૬ને ઉદયે પાછળની રીતે એકચોવીસી ૧, એ બીજી ચૌવીસી ૨. જુગુપ્સા કાઢી વેદકથીત્રીજીચોવીસી૩.પ્રત્ય૦૧, સંજવ૦૧,એક(કોઈપણ) વેદ ૧, કોઈએકયુગલ ૨, ભય ૧, જુગુપ્સા, એમ ૭ને ઉદયે એક ચોવીસી, અથવા જુગુપ્સા કાઢી ભય અને વેદકથી સાતને ઉદયે બીજીચોવીસી, ભયકાઢીજુગુપ્સાઅનેવેદકથી સાતનેઉદયેત્રીજીચોવીસી૩, પ્રત્યા૦૧,સંજ્વ૦૧, કોઈએકવેદન, કોઈ એકયુગલ ૨, ભય, જુગુપ્સા ૧, વેદક ૧, એમ આઠને ઉદયપૂર્વવત્ એક ચોવીસી ૧, નવનાબંધુપ્રમત્ત ૧, અપ્રમત્ત ૧, અપૂર્વકરણ ૧આત્રણ ગુણસ્થાનમાંનવનાબંધચાર આદિજાપા૭િએઉદયસ્થાન, પ્રથમચારjતે કેમ?સંજવલન કોઈએક ૧, કોઈએકવેદ૧, કોઈ એકયુગલ ૨, એચારપ્રકૃતિનો ઉદયક્ષાયિકઅથવાઉપશમસમ્યક્તનાધણીને પ્રમત્ત આદિચાર ગુણસ્થાનનાધણીને થાય, એમનવનાબંધચારનેઉદયપૂર્વવત એકચોવીસી,એચારમાં ભયનાંખે પાંચનોઉદયપૂર્વનીજેમપાંચના ઉદયેએકચોવીશી, ભયકાઢીજુગુપ્સાનાખત પાંચનેઉદયેબીજી ચોવીસી, જુગુપ્સા કાઢીવેદકથીપાંચને ઉદયેત્રીજીચોવીસી૩, સંજવ૦૧, કોઈએકવેદ ૧,કોઈ એકયુગલર, આચારમાં ભય, જુગુપ્સાનાખતાંછને ઉદયેએકચોવીસી ૧, અથવા જુગુપ્સા કાઢી ભયન,વેદકથી બીજીચોવીસી૨, ભયકાઢીજુગુપ્સા, વેદકથી છનેઉદયેત્રીજીચોવીસી૩.સંજ્ય૦ ૧, કોઈએકવેદ ૧, એકયુગલ ૨, ભય ૧,જુગુપ્સા ૧, વેદક ૧, એમ સાતને ઉદયે એકચોવીસી પાંચનાબંધેબેઉદયસ્થાનતે કેમ? સંજવલન ૧, કોઈએકવેદન, આબેનાં ઉદયે, ત્રણવેદ૩, ક્રોધ ૧, માન ૧, માયા ૧, લોભ ૧થીએ૪થી ગુણતાંતોબારભં થાય. હવે પાંચનાબંધસંપૂર્ણ.ચારના બંધે ૧, ત્રણના બંધે, એના બંધ, એકના બંધે, આ ચારેયમાં એકેક પ્રકૃતિનો ઉદયતે કેમ? પાંચના બંધમાંથી પુરુષવેદવિચ્છેદકરવાથીચારરહે.તેચારનાબંધકાને કોઈએકસંજવલનના ઉદયે અહીં ચારભાગા ઉપજેતે કેમ? કોઈક્રોધને ઉદયે શ્રેણિ સ્વીકારે, એમ માન ૧, માયા ૧, લોભ ૧, અહીં કોઈએક આચાર્યના મતે એમ કહેવાયછેજબાંધવાને કાળે કોઈએકવેદનો ઉદયમાને છે તેમના મતે ૨ના ઉદયપહેલા સમયે ચારતરીબારભંગા ઉપજે. તે વખતે તેમના મતે ૨૪ભાંગા થયા, તેકમ? બારભાંગા પાંચનાબંધના, બાર એમનામતના. એમબધીમળીને ચોવીસી૪૧ સંજ્વલનો ક્રોધ કાઢતાંત્રણનોબંધ, ક્રોધટાળીએકકોઈના ઉદયેજો સંજ્વલનનાક્રોધનો ઉદયહોયતો સંજ્વલનના ક્રોધનોબંધથાય,“નો વંધસોવૈધ(?)રૂ' એવચનમુજબ, સંવલનનોમાનકાઢતાંબેનો ઉદય, માનટાળી કોઈ એકનોઉદય.માયાછોડીલોભનોબંધ, લોભનોઉદય,સંજ્વલનાક્રોધથકી૪ભંગ, માનથી૩,માયાથીરભંગ, લોભથી ૧ભંગ,એમભંગ૧૧પાછળની૪૧ચોવીસીઅનેઆઅગિયાર, બધાએકત્ર કરતાં૯૯૫ભંગમહોદયનાછે.
૨. યો વMાતિ સ વેતિ |
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३४
१६२ नामकर्मके
बंध भंग
१३९४५
भंग
४
८
२५
६४००
१६
३२००
९ सर्व सं०
१६
९२४० | संख्या
४६३२ | ९६०८
सर्व
१३९२६
८
सर्व
द्रव्यथी
अजीव द्रव्य धर्मास्तिकाय १ एक
८
१६ ८
अधर्मास्तिकाय २ एक
आकाशास्तिकाय एक
३
८ ए
सर्व सं०
संख्या १६
३२
P 10 H
ra ar r 020
८ सर्व म् १
व
क्षेत्रथी
लोकप्रमाण
लोकप्रमाण
लोकालोक
प्रमाण
१
१६३ नामकर्मके
७७०४ ३४५६ ३४५६७५९२ ४४३ १५८ (१४८१) ७२ ७२ उदयभंग ७७६८ ४०९७ ९ २७०१ १४८ १५८ १४८ ७२ (७७९१) ७७६८ ४०९७ सर्व ६९ सर्व सर्व (१४८१) ७२ (७६०२१) ११६५० ३४६५ १०३६२ ५९१ ३५४४सर्व
३१६ १४६ ७२
१४८ ७२
सर्व सर्व
r or or a
सर्व १
अथ अजीवतत्त्वसंग्रह लिख्यते
(८०) भगवती
काली अनादि अनंत
(५९२१) ३६०
५८८
अनादि अनंत
अनादि अनंत
१
१
०००००
-0
नवतत्त्वसंग्रहः
०
भावथी
वर्ण नही, गंध,
रस, स्पर्श नही,
अरूपी
वर्ण आदि पांचो
o
०
००
o
०
०
o o
०
०
or a war ar ≈ 2
o O
७७७३
७७७३
सर्व
(४६३८८२)
४२३३०
६०
इन दोनो यंत्रका विस्तार बहुत है, इस वास्ते भांगा लिख्या नही, जोकर भांगे विचारणे अरु सीखनेकी इच्छा होइ तो सप्ततिसूत्र ( गा० २६, २९) नी वृत्ति अवलोकनीयं इति अलम्. इति नवतत्त्वसंग्रहे आत्मारामसंकलता ( ना ? ) यां प्रथमजीवप्रभेद संपूर्णम्.
०
C
७२ ७२ २४ १ १
००
१ १
६ स
१३
१ र्व
१२ २
२५
१
सर्व
चलनसहाय
स्थितिसहाय
नही, अरूपी
वर्ण आदि ५ नही, अवगाहसहाय
अरूपी है
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ અજીવ-તત્ત્વ
૮ |
o
o
૦
૦
o
૦
o
૦
w be a - - - -
o
૦
૧૬૨) નામ- | ૪ | ૮ |
કર્મના | ૨૫ ૬િ૪૦ બંધ ભંગ | ૩૨OO ૧૩૯૪૫
સર્વ ભંગ ૯૨૪૦| સંખ્યા
૪૬૩૨ ૯૬૦૮ સર્વ
૦
o
o
૦
૦
o
o
૦
૦
o
૧૩૯૨૬
૧૬૩]
.|૭૨ ૭૨૭૨ ૨૪
૧
નામકર્મના ઉદય
ભંગ
( ૧૪૬
(૭૭૯૧)
૭૭૦૪૩૪૫૬ [૩૪૫૬ ૭૫૯૨૪૪૩] ૧૫૮૧૪૮?) ૭૭૬૮]૪૦૯૭ | ૯ | ૨૭૦૧|૧૪૮] ૧૫૮ ૧૪૬ ૭૭૬૮ (૪૦૯૭ | ૬૯ | સર્વ | સર્વ ૧૪૮) (૭૬૦૨?) |૧૧૬૫૦) ૩૪૬૫૧૦૩૬૨ ૫૯૧) ૩૧૬| ૩૫૪૪| સર્વ ૭૭૭૩
૧૪૮ ૭૭૭૩
સર્વ | સર્વ
(૫૯૨?)| (૪૬૩૮૮?)|
૫૮૮
૧૪૮
૪૨૩૩૦
FO
આ બંને યંત્રનો વિસ્તાર ઘણો છે. એટલા માટે ભાંગાઓ લખ્યા નથી. જેને ભાંગાઓ વિચારવાની અને શિખવાની ઇચ્છા હોય તેણે સપ્તતિસૂત્ર (ગા) ૨૬, ૨૯)ની વૃત્તિ અવલોકનીય છે. વિસ્તારથી સર્યું.
આ રીતે “જીવ’ તત્ત્વનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.
હવે “અજીવતત્ત્વ'નો સંગ્રહ લખાય છે
(૮૦) ભગવતી અજીવ દ્રવ્ય | દ્રવ્યથી | ક્ષેત્રથી | કાલથી
ભાવથી | ગુણથી ધર્માસ્તિકાય ૧ એક | લોકપ્રમાણ | અનાદિ અનંત | વર્ણ નહીં, ગંધ, | ચલનસહાય
રસ, સ્પર્શ નહીં,
અરૂપી અધર્માસ્તિકાય રે એક લોકપ્રમાણ અનાદિ અનંત વર્ણ આદિ પાંચેય સ્થિતિસહાય
નહિ, અરૂપી આકાશાસ્તિકાય | એક | લોકાલોક | અનાદિ અનંત | વર્ણ આદિ ૫ નથી, અવગાહ
પ્રમાણ
અરૂપી છે. | સહાય
૩
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३६
नवतत्त्वसंग्रहः
अजीव द्रव्य
।
द्रव्यथी
क्षेत्रथी
गुणथी
काल ४
अनंता
मनुष्यलोक
प्रमाण लोकप्रमाण
कालथी भावथी कालथी | वर्ण आदि ५ नही | वर्तन(ना) गुण
कालस्य कालथी वर्ण, गंध, रस, | ग्रहणलक्षण
- स्पर्श है
पुद्गलास्तिकाय ५ | अनंत
काल
.. (८१) अनुयोगद्वार (सू०७४, ८०-८९) से पुद्गलयंत्रम्
आनुपूर्वी १ | अनानुपूर्वी २ । अवक्तव्य ३ सत्पदप्ररूपणा नियमात् अस्ति
अस्ति
अस्ति द्रव्यपरिमाण अनंते अनंते
अनंते क्षेत्र
संख्य भाग १, असंख्य | असंख्यमे भाग लोकके असंख्यमे भाग २ घणे, संख्ये घणे,
असंख्ये सर्व लोक स्पर्शना | क्षेत्रवत् पांच बोल जानने, असंख्यमे भाग
असंख्यमे भाग वरं स्पर्शना कहनी एक द्रव्य आश्री असंख्य → एवम्
काल, नाना आश्री सर्वाद्धा अंतर
एक द्रव्य आश्री अनंत | एक० असंख्य, नाना | एक अनंत काल, नाना काल, नाना आश्री सर्वाद्धा सर्वाद्धा
सर्वाद्धा | शेष द्रव्यके घणे असंख्य | शेष द्रव्य० असंख्य भाग अधिक
भाग हीन घणे भाव | सादि पारिणामिक भावे है → एवम् अल्पबहुत्व द्रव्यार्थे | ३ असंख्येय गुण । २ विशेष अधिक १ स्तोक अल्पबहुत्व प्रदेशार्थे । | ६ अनंत गुणे अप्रदेश स्तोक ४ विशेष अधिक ५ स्वरूप | त्रिप्रदेशी ४।५।६।७।८।९ पुद्गल परमाणु द्विप्रदेशी स्कंध
यावत् अनंत जिस स्कंधमे आदि, अंत पाइये, मध्य पाइये सो 'स्कंध आनुपूर्वी' कहीये १. जिस स्कंधमे तीन बोलमेसु कोइ बी न पाइये सो 'अनानुपूर्वी' कहीये. जिस स्कंधमे आदि, अंत पाइये पिण मध्य न पाइये सो 'अवक्तव्य' कहीये.
अथ अग्रे लोकस्वरूप व्यवहार नयके मतसे लिखिये है, निश्चयमे तो अनियत प्रमाण है.
भाग
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૩૭
અજીવ દ્રવ્ય
દ્રવ્યથી
ભાવથી
ગુણથી
કાલ ૪
અનંતા
| ક્ષેત્રથી.
કાળથી મનુષ્યલોક | કાળથી | વર્ણ આદિ ૫ નહીં | વર્તન(ના) પ્રમાણ
ગુણ કાળનો લોકપ્રમાણ
ગ્રહણ રસ, સ્પર્શ છે લક્ષણ
અનંતા
વર્ણ, ગ
પુદ્ગલાસ્તિકાય ૫
વર*
(૮૧) અનુયોગદ્વાર (સૂ-૭૪, ૮૦-૮૯)થી પુદ્ગલયંત્ર
આનુપૂર્વી ૧ | અનાનુપૂર્વી ૨ અવક્તવ્ય ૩ સત્પદપ્રરૂપણા
નિયમથી છે. દ્રવ્યપરિમાણ
અનંત અનંત
અનંત ક્ષેત્ર સંખ્યા. ભાગ ૧, અસંખ્યા. લોકના
અસંખ્યાતમાં ભાગમાં ૨, ઘણા, સંખ્યાત અસંખ્યાતમાં
ઘણા અસંખ્યા. સર્વ લોકમાં | ભાગમાં સ્પર્શના | ક્ષેત્રવત્ પાંચ બોલ જાણવા | લોકના અસંખ્યા. | અસંખ્યાતમાં ભાગ
ના કહેવી.
ભાગ કાલ
એક દ્રવ્ય આશ્રી અસં.કાલ, | - એવમ્
નાના(વિવિધ) આશ્રયી સર્વ અંતર એક દ્રવ્ય આશ્રી અનંતકાલ | એક. અસંખ્યા. | એક અનંતકાલ નાના
નાના આશ્રયી સર્વકાળ | નાના સર્વકાળ | નાના સર્વકાળ ભાગ શેષ દ્રવ્યના ઘણા અસંખ્યાત | શેષ દ્રવ્ય
ભાગમાં અસંખ્યાત ભાગમાં ભાવ
સાદિ પારિણામિક ભાવે છે. – એવમ્ અલ્પબદુત્વ દ્રવ્યાર્થે ૩ અસંખ્યય ગુણ | ર વિશેષ અધિક ૧ સ્ટોક અલ્પબદુત્વ પ્રદેશાર્થે | ૬ અનંત ગુણે અપ્રદેશ સ્તોક ૪ | વિશેષ અધિક ૫ સ્વરૂપ ત્રિપ્રદેશી પાીિ ૮૯ | પુદ્ગલ પરમાણુ
હિંપ્રદેશી સ્કંધ અનંત સુધી જે સ્કંધમાં આદિ, અંત મળે, મધ્ય મળે તે “સ્કંધ આનુપૂર્વી કહેવાય ૧. જે સ્કંધમાં ત્રણ બોલમાંથી કોઈ પણ ન મળે તે “અનાનુપૂર્વી” કહેવાય. જે સ્કંધમાં આદિ, અંત મળે પણ મધ્ય ન મળે તે “અવક્તવ્ય” કહેવાય. હવે આગળલોકસ્વરૂપવ્યવહારનયનામતથી જણાવ્યું છે. નિશ્ચયમાંતો અનિયત પ્રમાણ છે.
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३८
४ ४ ४ ४ ४
४
४
४
२ अ ना दि स प र्य व सि त २ २
२
२ २
१
१
३
३
२
२
२
३
१
१
२
२
१
१
४
४
3
३
२
२
२
२
१
१
४
४
४
४
४
४ ४ ४
ht
'
어
क
上
어
為
द
کال
止
어
It
ल
सा दि
२
२
४
४
४
(८२) लोकके प्रतर और प्रदेश
४
४ ४ ४ ४ ४ ४ ४ ४ ४ ४ अ ना
दि अ नं ते ज्ञे यं
०
२
२
२
5
t
4.
क
無
२
२
२
२
०
४
४
४ ०
४
४
०
०
२
२
०
४
४
४
४
४
४
०
२ २
२ २
०
०
४
४
४
४
४
४
०
० ८
८
सा दि अ प र्य व सि त
o ८
६
६
०
८
८
०
१०
१०
१०
김
2
长
외
१०
१०
१०
१०
१२
१२
४ ४ ४ ४
४
ल
止
ल
2
鱼
김
오
1.
१४
O ० १४
க
止
站
ल
नवतत्त्वसंग्रहः
11.
ว
४ ४ ४ ४
४
४
४
४
२
२
१
१
३
३
२
२
२
३
१
१
२
२
१
१
४
४
३
३
२
२
२
२
१
१
४
४
४
४
४
४
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ તત્ત્વ
૪ ૪૫૪ ૪૫૪
૪
૪
૪
૨
ર
૧
૧
૩
૩
ર
૨
ર્
૩
૧
૧
૨
૨
૧
૧
૪
૪
૩
૩
૨
૨
૨
૨
૧
૧
૪
૪
૪
૪
૪
૪૧૪૪
નાદિ સ|૫| 4 વ | |સિ તા૨૧૨
૨૩૨
P/m| ]/ +|
p||૯||
7
ಸ
ಕ
| P |×|૯| 3]| Te
'
૨
૪૨૪૨૪૨૪|૪|૪|૪ ૪૪ |અ ના દિ||નં | ત|શે
૪
૪
૨
૨
૨
સા | દિ | સાં| ત ત્રૌ| જ|
(૮૨) લોકના પ્રતર અને પ્રદેશ
૨
૨
૨
ર
૪૦૦
૪
ܡ
૪૫૦
૪
૪
૨૦૦૦૦૦૦
૪|૪|૪|૪|૪
૨
૨
૪
૪
૪
૪
૪
૪
૨૩૨
૨૦૨
૪
૪
૪
૪
૪
૪
૪૫૪૦૪
યં
|સા|દિ| અ| ૫ |ર્ય વ
० |८
८
૦૧૮
૬
૬
८
८
૦૦૦||0|0|0|૦
४ ४ ४
૧૦
૧૦
૧૦
*
1
2
૧૦
૧૦
૧૦
૧૦
૦
૪૫૪
૧૨
૧૨
보
-
સાડ
અનંત
|૧૪|
૨૦૧૪
.
..
૪૧૪
૨૩૯
४ ४ ४
૪
૪
૪
સિ ત | ૨
૨
૧
४ ४
૧
3
૩
૨
૨
૨
૩
૧
૧
૨
૨
૧
૧
૪
||||||||
૧
૧
૪
૪
૪
૪
૪
૪
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
०
असंख्य
२४०
नवतत्त्वसंग्रहः सातमी नरकके अकाशके तले अर्थात् नीचे दोय प्रतर आपसमे सदृश अने सात राज (रज्जु) के लंबे चौडे है. तिसके ऊपर एक प्रदेश हीन दोय प्रतर है. तिनके ऊपर एक प्रदेश हीन चार प्रतर सरीषे है. तिनके ऊपर एक प्रदेश हीन दोय प्रतर सरीषे है, तिन के ऊपर एक प्रदेश हीन दो प्रतर है. ऐसे ही १ प्रदेश हीन फेर दोय प्रतर है. एक प्रदेश हीन फेर दोय प्रतर है. एवं सर्व १४ प्रतर चढेसे बारा प्रदेशकी हान होइ, इसी तरे चबदे प्रतर चढे फेर बारा प्रदेश घटे. ऐसी सात रज्जु ताइ चवदे प्रतर चढे बारे घटालेने अने ऊर्ध्व लोकमे सात प्रदेश चढ चारकी हान जाननी. चारकी आदिमे वृद्धि उपर हान जाणवी अने जे दूजी तरफ दो आदिकके अंक लिखे है सो प्रतरके प्रदेशांकी संख्याके कृतयुग्म अने द्वापरयुग्म ज्ञेयं. इति अलम्.
(८३) लोकश्रेणि
अलोकश्रेणि ऊंची | तिरछी |
तिरछी
ऊंची संख्य, असंख्य, अनंत | द्रव्यार्थे
| असंख्य अनंत
अनंत संख्य, असंख्य, अनंत | प्रदेशाार्थे
असंख्य अनंत सं., असं. युग्म ४
द्रव्यार्थे संख्य, असंख्य| कृतयुग्म कृतयुग्म कृतयुग्म युग्म ४
कृतयुग्म | ४ ४।३।२।१ ४।३।२।१ चतुर्भंगी श्रेणि अपेक्षा ___४२ सादि सांत अण अप अण अप
सादि सांत
अण स३ अण स
सा अप ३ | स अप स सप ४ (८४) श्रीभगवती दशमे शते प्रथम उद्देशके दस दिग् स्वरूपयंत्रम् इन्द्रा | अग्नि | यमा | नैऋत्य | वरुणा | वायव्य |
तमा | विमला पूर्व दिग् | कूण | दक्षिण | कूण | पश्चिम | कूण उत्तर | अधो | ऊर्ध्व दिग् उद्भव | रुचकसे
→ | ए | व | म् | - उत्पत्ति संस्थान | जूया | मुक्तावल | जूया | मुक्ता० जूया | मुक्ता० जूया | मुक्ता० | गोस्तन | गोस्तन लोक देश| एक | बहु | १ | बहु | १ | बहु | १ | बहु | १ । १
दशमे आयाम | ३|| रज्जु
ए | व | म् । ३।। रज्जु] ३॥ रज्जु | ३॥ रज्जु | ७ झझेरी | प्रदेश ऊन लंबी | २|| रज्जु
| २॥ रज्जु| २॥ रज्जु | २॥ रज्जु सात राज
॥ रज्जु | ॥ रज्जु | ॥ रज्जु द्रव्यार्थे | सर्व
स्तोक १ प्रदेशार्थ | असंख्य | असंख्य | असंख्य | असंख्य | असंख्य | असंख्य | असंख्य | असंख्य | विशेष | असंख्य
गुणी ५ | ४ | ५ | ४ | ५ | ४ | ५ | ४ | ३ | २
सोमा
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૪૧
સાતમી નરકના આકાશની તળે એટલે કે નીચે બન્ને પ્રતર એકબીજાને સદશ અને સાત રાજ (રજુ)ના લાંબા પહોળાં છે, તેના ઉપર એક પ્રદેશ હીન બે પ્રતર છે. તેના ઉપર એક પ્રદેશ હીન ચાર પ્રતર સરખા છે. તેના ઉપર એક પ્રદેશ હીન બે પ્રતર છે. એ રીતે જ ૧ પ્રદેશ હીન ફરી બે પ્રતર છે. એક પ્રદેશ હીન ફરી બે પ્રતર છે. એમ સર્વ ૧૪ પ્રતર ચઢવાથી બાર પ્રદેશની હાનિ થાય, આ રીતે ચૌદ પ્રતર ચઢીને ફરી બાર પ્રદેશ ઘટે. એવી સાત રજુ સુધી ચૌદ પ્રતર ચઢે, બાર ઘટે અને ઉર્ધ્વ લોકમાં સાત પ્રદેશ ચઢતાં ચારની હાનિ જાણવી. ચારની આદિમાં વૃદ્ધિ ઉપર હાનિ જાણવી અને જે બીજી તરફ બે આદિકના અંક લખ્યાં છે તે પ્રતરના પ્રદેશોની સંખ્યાના કૃતયુગ્મ અને દ્વાપરયુગ્મ જાણવા. વિસ્તારથી સર્યું
(૮૩) લોકશ્રેણિ
અલોકશ્રેણિ ૦ | ઊંચી | તિર્જી તિર્જી
ઊંચી સંખ્ય, અસંખ્ય, અનંત | દ્રવ્યાર્થે અસંખ્ય
અનંત
અનંત સંખ્ય, અસંખ્ય, અનંત | પ્રદેશાર્થે | અસંખ્ય | અનંત અનંત , અસં. યુગ્મ ૪
દ્રવ્યાર્થે સંખ્ય, અસંખ્ય | કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ કૃતયુગ્મ યુગ્મ ૪ પ્રદેશાર્થે કૃતયુગ્મ
૪૩૨૧ ૪૩ ૨૧ ચતુર્ભગી શ્રેણિ અપેક્ષા
સાદિ સાંત | અના. અપ. | અના. અપ. સાદિ સાંત
અના. સ ૩| અના. સ., સા.
સા અપ ૩ | અપ,સા. અપ ૪ (૮૪) શ્રીભગવતી દશમા શતકે પ્રથમ ઉદ્દેશના દસ દિગુ સ્વરૂપયંત્ર 0 | ઇન્દ્રા | અગ્નિ | યમા | નૈઋત્ય વરુણા વાયવ્ય | સોમા | ઈશાન | તમા | વિમલા
પૂર્વ દિખૂણો | દક્ષિણ | ખૂણો પશ્ચિમ ખુણો | ઉત્તર | ખૂણો | અધો | ઊ. દિગુ ઉદ્ભવ રચકથી ઉત્પત્તિ સંસ્થાન | યુગ |મોહિનીમાળ યુગ |મોહિનીમાળ યુગ | મોતિની માળા યુગ |મોહિનીમાળ ગોસ્તન | ગોસ્તન લોક દેશ એક | બહુ | ૧ | બહુ | ૧ | બહુ | ૧ | બહુ | ૧
)
|
એ
|
૧
દશમે
પ્રદેશ ન્યૂન સાત રાજ
રજુ
આયામ ૩ રજુ
all રજુ કારજજુ | કારજુ લાંબી | રા રજુ
રાઈ રજજુરાજુ | રાજુ | અધિક છે રજુ
/ રજુ | | રજુ | II રજુ દ્રવ્યાર્થે | સર્વ
સ્તોક ૧ પ્રદેશાર્થે | અસંખ્ય | અસંખ્ય | અસંખ્ય અસંખ્ય |અસંખ્ય અસંખ્ય | અસંખ્ય | અસંખ્ય | વિશેષ
ગુણી ૫ | ૪ | ૫ | ૪ | ૫ | ૪ | ૫ | ૪ | ૩
૧
|
અસંખ્ય
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४२
नवतत्त्वसंग्रहः
(८४) लोकका स्वरूप
| आलोक के |
|अवतव्य
आलोक के
आचार
अवतव्य
अथ लोकस्वरूप विचार मुख २, भूमि १४ विश्लेष कीधे १२ रहै. एवं १४ प्रदेशके चढे बारां प्रदेशकी हान होय है. उदाहरण यथा-आदिमे चौदा प्रदेश है अने अंतमे २ प्रदेश है. सो
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
રે અજીવ-તત્વ
૨૪૩
(૮૪) લોકનું સ્વરૂપ
અ વક્તવ્ય
અપલો કાના
અને ચાર |
| વક્ત વ્યાં
વક્તવ્ય
લકાના
| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |
| | | | | | | |
હવે લોકસ્વરૂપવિચાર-મુખ ૨, ભૂમિ ૧૪, વિશ્લેષ કરતાં ૧૨ રહે અને ૧૪ પ્રદેશથી ચઢતાં બાર પ્રદેશની હાનિ થાય છે. ઉદાહરણ આ પ્રમાણે છે-ચૌદ પ્રદેશ છે અને અંતમાં ૨ પ્રદેશ
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४४
नवतत्त्वसंग्रहः चौदाका नाम 'भूमि' है अने दोका नाम मुख' है. सो मुख २ चवदे माहिथी काढे १२ रहै इसका नाम 'विश्लेष' है. इस कारण ते चवदें प्रदेशके चढे ते बारा घटे अने ऊर्ध्व लोकमे मुख २, भूमि १०, विश्लेष ८ रहे. एवं ७ प्रदेश चढे ४ की वृद्धि अने ऊपर हाणा. एवं सर्वत्र ज्ञेयम्. कोई कहै है जो एकेक प्रदेश लोक घट्या है, सो अशुद्ध है, किस वास्ते ? अलोककी ऊंची श्रेणिमे तीन युग्म कहै है श्री भगवतीजीमे-कृतयुग्म, द्वापरयुग्म, त्रौज, एवं ३. अने जो प्रदेश प्रदेशकी हान वृद्ध माने चारो ही युग्म हो जावे है, इस वास्ते द्वे द्वे चार द्वे द्वे द्वेके चढनेसे एकेक प्रदेशकी हान होती है. एवं सर्वत्र ज्ञेयम्.
अथ श्रीपन्नवणाजीमे १० मे पदे १२ बोलकी अल्पबहुत्व लिख्यते-सर्वसे थोडा लोकका एकेक अचरम खंड १, लोकके चरम खंड असंख्य गुणे, तेभ्यः अलोकके चरम खंड विशेषाधिक ३, तेभ्यः लोकालोकके चरमाचरम खंड विशेषाधिक ४, तेभ्यः लोकके चरम प्रदेश असंख्यात गुणे ५, तेभ्यः अलोकके चरमप्रदेश विशेषाधिक ६, तेभ्यः लोकके अचरम प्रदेश असंख्य गुणे ७, तेभ्यः अलोकके अचरम प्रदेश अनंत गुणे ८, तेभ्यः लोक अलोकके चरमाचरम प्रदेश विशेषाधिक ९, तेभ्यः सर्व द्रव्य विशेषाधिक १०, ते किम ? जीव, पुद्गल, काल अनंते अनंते है, इस वास्ते, तेभ्यः सर्व प्रदेश अनंत गुणे ११, अवक्तव्य प्रदेश मिले लोक स्वरूपमे जो पीले रंग करे है चार खंड तिस थकी सर्व पर्याय अनंत गुणी? प्रति प्रदेशे अनंती है, एवं १२. इह स्वरूप १०।११ मे बोलका केवली जाणे पिणबुद्धि समजमे आया तैसे लिख्या है, आगे जो बहुश्रुत कहै सो सत्य, सूत्राशय अति गंभीर है.
ल
अथ चरमाचरम स्वरूप लिख्यते-गोल अने पीला तो लोकका अचरम खंड है. अने जे लाल रंग के आठ खंड है तिनकू लोकके 'निखुड' कहीये है तिनकू ही लोकके 'चरम खंड' कहीये है. तिनके ऊपर बारां खंड नीले 'अलोकके चरम खंड' कहीये है. तिन बारां खंडसे परे जो अलोक है सो सर्व अलोकका एक अचरम खंड है. इन चाराके प्रदेशांकू 'चरम तथा अचरम' कहीये है. एतावता चरम | खंडाके सर्व 'चरम प्रदेशकू अचरम खंडके 'अचरम प्रदेश' जानने.
असत् कल्पना करके आठ अने बारा खंड लोकालोकके कहै है. परमार्थथी असंख्य निखुड जानने अने ए जो निखुड है सो सम श्रेणि
१. तेथी।
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૪૫ છે. તે ચૌદનું નામ “ભૂમિ છે અને એનું નામ “મુખ છે, તે મુખ ૨ ચૌદમાથી કાઢતાં–૧૨ રહે, તેનું નામ “વિશ્લેષ' છે. આ કારણે તે ચૌદ પ્રદેશથી ચઢે તો બાર ઘટે અને ઊર્ધ્વ લોકમાં મુખ ૨, ભૂમિ ૧૦, વિશ્લેષ ૮ રહે, એમ ૭ પ્રદેશ ચઢે, ચારની વૃદ્ધિ અને ઉપર હાનિ, એ પ્રમાણે સર્વત્ર જાણવું, કોઈ કહે છે કે એકેક પ્રદેશ ઘટે છે, તે અશુદ્ધ છે. શા માટે ? અલોકની ઊંચી શ્રેણિમાં ત્રણ યુગ્મ કહ્યા છે, શ્રીભગવતીજીમાં-કૃતયુગ્મ, દ્વાપરયુગ્ય, ત્રોજ, એમ ૩. અને જો પ્રદેશ-પ્રદેશની હાનિ વૃદ્ધિ માનીએ તો ચારેય યુગ્મ થઈ જાય. આ માટે બે બે ચાર બે બે બેના ઉપર ચઢવાથી એક એક પ્રદેશની હાનિ થાય છે. એમ સર્વત્ર જાણવું.
હવે શ્રીપન્નવણાજીમાં ૧૦મા પદે ૧૨ બોલનું અલ્પબદુત્વ લખે છે–સર્વથી થોડા લોકના એકેક અચરમ ખંડ ૧, લોકના ચરમ ખંડ અસંખ્ય ગુણ, તેનાથી અલોકના ચરમ ખંડ વિશેષાધિક ૩. તેનાથી લોકાલોકના ચરમાગરમ ખંડ વિશેષાધિક ૪, તેનાથી લોકના ચરમ પ્રદેશ અસંખ્યાત ગુણ-૫, તેનાથી અલોકના ચરમ પ્રદેશ વિશેષાધિક-૬, તેનાથી લોકના અચરમ પ્રદેશ અસંખ્ય ગુણા ૭, તેનાથી અલોકના અચરમ પ્રદેશ અનંત ગુણા ૮, તેનાથી લોક અલોકના ચરમાગરમાં પ્રદેશ વિશેષાધિક ૯, તેનાથી સર્વ દ્રવ્ય વિશેષાધિક ૧૦. તે કેમ? જીવ, પુદ્ગલ, કાલ, અનંતા અનંતા છે, તે માટે, તેનાથી સર્વ પ્રદેશ અનંત ગુણા ૧૧ અવક્તવ્ય પ્રદેશ મળે લોક સ્વરૂપમાં જે પીળો રંગ કર્યો છે ચાર ખંડ તે થકી સર્વ પર્યાય અનંત ગુણા? પ્રતિ પ્રદેશ અનંતા છે, એમ ૧૨, આ સ્વરૂપમાં ૧૦/૧૧મા બોલનું કેવલી જાણે. પણ બુદ્ધિથી સમજમાં આવ્યા તેમ લખ્યું છે, આગળ જે બહુશ્રુત કહે તે સત્ય, સૂત્રાશય અતિ ગંભીર છે.
પીત ) ક્ત
હવે ચરમાગરમ સ્વરૂપ લખે છે–ગોળ અને પીળા તે લોકના અચરમ ખંડ છે અને જે લાલરંગના આઠ ખંડ છે, તેને લોકના “નિખુડ' કહેવાય છે, તેને જ લોકના “ચરમ ખંડ’ કહીએ છીએ, તેના ઉપર બાર ખંડ નીલા “અલોકના ચરમ ખંડ કહે છે. તે બાર ખંડથી પરે જે અલોક છે તે સર્વ અલોકનો એક અચરમ ખંડ છે, આ ચારેયના પ્રદેશને “ચરમ તથા અચરમ” કહેવાય છે, એટલા માટે ચરમ ખંડોના “સર્વ ચરમ પ્રદેશને અચરમ ખંડના,” “અચરમ પ્રદેશ” જાણવા. અસત્ કલ્પના કરીને આઠ અને બાર ખંડ લોકાલોકના કહે છે. પરમાર્થથી અસંખ્ય નિખુડ જાણવા અને જે નિખુડ છે, તે સમશ્રેણી
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४६
नवतत्त्वसंग्रहः सर्व नही है. तिनका यथा स्वरूपकी स्थापना
.. ऐसा स्वरूप है ए वात श्रीअनुयोगद्वारे है. अने सम बी है इति अलम्. हिवै पुद्गलके छव्वीस भंग्याकी स्थापना पन्नवणाजीकी (श्रीमलयमिरिसूरिकृत) टीकासे है ते यथा-परमाणु-पुद्गलमें १ भंग पावें तीजा अवक्तव्य, इदं (य) चस्थापना - दोप्रदेशीमें भंग २ पावें चरम एक, अवक्तव्य एक, इदं च स्थापना FE. :- त्रिप्रदेशीमें भंग ४ पावें १।३।९।११. स्थापना गर्ने चारप्रदेशीमें भंग सात १।३।९ १०।११।१२।२३।. ए स्थापना [नन्न व नाना - नापंचप्रदेशीमें १९ भंग. स्थापना १९३७०९।१०।११।१२।१३।२३।२४।२५. सपना पनि समानामा
नाममा छ प्रदेशीमें १५ भंग लाभे ते. १।३।७।८।९।१०।११।१२।१३।१४।१९।२३।२४॥ २५।२६. एवं १५. इदं च स्थापना = In , 4
मज व जन जींना पर्ने सात प्रदेशी स्कंध, १७ भंग पावे. इदं च स्थापनार्जन जिन कि
T TERT - आठ प्रदेशीमे १८. इदं च स्थापना नन जज न ! ET L न पीप
EEL , WE एवं नवथी अनंतप्रदेशी पर्यंत ज्ञेयम्. (८५) श्रीप्रज्ञापना दशमे पदात् यंत्रं (८६) श्रीभगवतीके षोडशमे शते ८ मे उद्देशे
१९
.
२१
२४म
विथी
| गणे२ ।
५
द्रव्यार्थे ज्ञेयं । प्रदेशार्थे अचरम | चरमाणि | अचरम | चरम प्रदेश ||
प्रदेश लोक | सर्व स्तोक | असंख्य | असंख्य | असंख्य
। १ । गुणे २ | गुणे ७ | गुणे ५ अलोक | सर्व स्तोक | विशेषा- | अनंत | विशेषा
१ | धिक ३ | गुणे ८ | धिक ६ तदुभय विशेषाधिक ४ विशेषाधिक ९
| द्रव्यार्थे । प्रदेशार्थे चार दिशा | असंख्येय | संख्येय गुणे चारमांत गुणे २ अधो | सर्व । संख्येय चरमांत स्तोक १ गुणे ४ उर्ध्व | सर्व
असंख्येय चरमांत | स्तोक १ । गुणे ३
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૪૭
3
સર્વ નથી. તેના યથા સ્વરૂપની સ્થાપના. * *આવું સ્વરૂપ છે, એ વાત શ્રીઅનુયોગદ્વારમાં છે, અને સમ પણ છે, વિસ્તારથી સર્યું.
હવે પુદ્ગલના છવ્વીસ ભાંગાની સ્થાપના શ્રીપન્નવણાજીની (શ્રીમલયગિરિસૂરિકૃત) ટીકાથી છે, તે આ પ્રમાણે-પરમાણુ. પુગલમાં ૧ ભંગ પાસે, ત્રીજો અવક્તવ્ય, આ સ્થાપના
બે પ્રદેશમાં ર ભાંગપામે. ચરમ એક અવક્તવ્ય એક,આસ્થાપનાછે | ત્રિપ્રદેશમાં ચારભાગા પામે, ૧૩૯૧૧ સ્થાપના થૈET Iી ચારપ્રદેશમાં ભાંગાસાત વાલા ૧૦૧૧/૧૨ા૨૩,એ સ્થાપનાનૈન ÖTÖTI TR-1 IMGINI પાંચપ્રદેશમાં ૧૧ ભંગાપના વાવાઝલ૧૧૧૧૨૧૩૨૩૨૪૨૫. નિગમ નં. :: E: HH છપ્રદેશમાં ૧૫ભાંગા મળે છે. શરૂછાંટારાને શરીરરૂદ્ધ રારા રહા ૨પારક,એમ ૧૫ આ સ્થાપના 1 E $ ëLM-5 Elf ima Lૉ નૉnariffસાત પ્રદેશી અંધમાં ૧૭ભાંગા પામે. આ છે સ્થાપના : શૈage in a fam Has EC E EEEE HREE REG EEE E FREE , આઠ પ્રદેશોમાં ૧૮ આ સ્થાપના[E] [ ] [ GET Bill GEET , Bl[ [<; , ---
ST, TET TL BE THE Ër[ એમ નવથી અનંતપ્રદેશ સુધી જાણવું (૮૫) શ્રી પ્રજ્ઞાપના દશમા પદથી યંત્ર. (૮૬) શ્રીભગવતીના ષોડશમા (સોળમા) શતક ૮મો ઉદ્દેશ - | દ્રવ્યાર્થે જાણવું | પ્રદેશાર્થ | 0 | દ્રવ્યર્થે | પ્રદેશાર્થે
૧૪
૯
૧૦
|| ૧૯
- TAR
| 0 | અચરમ | ચરમાણિ | અચરમ ચરમ પ્રદેશ|| ચાર દિશા અસંખેય સિંખેય ગુણા
- પ્રદેશ |
ચરમાંત | ગુણા ૨ સર્વ સ્તોક | અસંખ્ય | અસંખ્ય અસંખ્ય અધો | સર્વ | સંખેય
- ૧ | ગુણે ૨ | ગુણે ૭૫ ગુણે ૫ ચરમાંત | સ્તોક ૧ | ગુણા ૪ અલોક | સર્વ સ્તોક | વિશેષા- | અનંત | વિશેષા- ઊર્ધ્વ | સર્વ | અસંખ્યય
ધિક ૩ | ગુણે ૮ | ધિક ૬ ચરમાંત | સ્તોક ૧ | ગુણા ૩ તદુભય
વિશેષાધિક ૪ વિશેષાધિક ૯
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४८
नवतत्त्वसंग्रहः जैसे क्षुल्लक प्रतरका स्वरूप है तैसी स्थापना, जैसा एह प्रतर है जैसा ही इसके ऊपर दूजा प्रतर है. इन दोनों का नाम 'क्षुल्लक प्रतर' है. इनके मध्यके
आठ प्रदेशाकी 'रुचक' संज्ञा है. इनसे १० दिशा. (८८) श्रीभगवत्यां १०मे शते प्रथम उद्देशे, ११ मे शते दसमे उद्देशे, षोडशमे शते ८ मे उद्देशे
जीव । देश |चार चार ऊर्ध्व | अधो अधो | तिर्यग| ऊर्ध्व लोकना| दिग | ऊर्ध्व | अधोअजीव | प्रदेश | दिग् | विदिग्| दिग् | दिग् लोक | लोक | लोक| १प्रदे-चरमां- | लोक-| लोक- द्रव्यम्
शमे | त ४ | चरमांत चरमांत
वीस बोल-दिशा १०, लोक ३, प्रदेश १, चरमांत ६ एवं
सर्व २०
जीव
|
अनंत
०
०
०
अनंत | अनंत | अनंत |
०
०
०
७ बोलमे अनंते, १३ बोलमे शून्य
एकेन्द्रिय | देश | ३।३| --| → | ए | व | म्
→ | २० बोलमे घणे एके
न्द्रियांके घणे देश ३३
३३ | ३३ | ३३ | ३३ | ३३
२० बोलमें भंग ३३
एकेन्द्रिय | प्रदेश | ३।३| ३३ | | ३३ | ३३ बेंद्री, तेइंद्री देश |३।३||
चौरिंद्री, पंचेंद्री.
११
७ बोलमे ३३, १० बो
लमे ११।१३।३३, बोल ३मे ११॥३३.
प्रदेश | ३।३
३३
बें., तें., चौ., पं.
300:":
७ बोलमे ३३, बोल १३ मे १३॥३३,
३३
अनिन्द्रिय | देश |३।३| ११ | ११ | ११ |३३ | ३३
११ | ८ मे ३३ बोल, मे
११।१३।३३, ४ मे १३ |१३।३३, एकमें ११।१३
एकमें ११।३३ अनिन्द्रिय प्रदेश ३।३/ ३३ | ३३
८ मे ३३ बोल, ११मे
१३३३३,
१मे ११।१३।३३ अजीव रूपी ४
.४ ४ ४ २० मे चार अजीव | अ-|७| ७ | ७. ६काल ७ | ७
१२ बोलमे ७, विना
८ बोलमे ६. जिहां ११ लिख्ये है तिहां प्रथम एकातो एक जीव परला एका देशके कोठेमे एक देश अने प्रदेशके कोठेमे एक प्रदेश. तीनका अंक है जहां तिहां बहुवचन जानना. इति अलम्.
24 Mw
रूपी
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૪૯
જેવું ક્ષુલ્લક પ્રતરનું સ્વરૂપ છે. તેની સ્થાપના, જેવું આ પ્રતર છે, એવું જ તેની ઉપર બીજું પ્રતર છે. આ બન્નેના નામ “ક્ષુલ્લક પ્રતર' છે, એના મધ્યના આઠ પ્રદેશોની “ચક સંજ્ઞા છે. તેનાથી ૧૦ દિશા.
દ્રવ્ય
(૮૮)શ્રીભગવતીના ૧૦મા શતે પ્રથમ ઉદ્દેશે, ૧૧મા શતકે, દસમા ઉદેશે, સોળમા શતક ૮મો ઉદ્દેશ
દેશ ચાર ચાર |ઊર્ધ્વ અધો અધોતિર્ય ઊર્ધ્વ લોકના દિગ્ગ | અધો- વીસ બોલ-દિશા અજીવ પ્રદેશ | દિ | વિ- દિમ્ | દિગ્ગ લોક | લોક | લોક| ૧પ્રદે- ચર- | લોક- | લોક- ૧૦, લોક ૩, પ્રદેશ શા| દિગ
શમાં | | ચર-| ચર-| ૧, ચરમાંત ૬
માંત. એમ સર્વ ૨૦ જીવ | ૦ અને
૭ બોલમાં અનંત,
૧૩ બોલમાં શૂન્ય એકેન્દ્રિય દેશ a૩ -
૨૦માં ઘણા એકે. નાં ઘણા દેશ ૩૩
|
૦ |
0 |
°
૧
برا
એકેન્દ્રિય પ્રદેશ |al૩ ૩૩|૩૩| ૩૩|૩૩ ૩૩] ૩૩] ૩૩ બેઇ., તેછે.દેશ ૩િ૩] ૧૧ |૧૧| ૧૧ [૩૩] ૩૩ ૩૩]
૩૩ ૧૧ | ૧૧ ચતુરિ.,
| ૧૩/૧૩] પંચેન્દ્રિય,
૩૩|૨૦ બોલ. ભાં. ૩૩ ૧૧ |
૭ બોલમાં ૩૩, ૧૦
બોલમાં ૧૧૧૩૩૩, ૩૩ | ૩ બોલમાં ૧૧૩૩.
૦૦ ૩૩] ૩૩ ૩૩]
બેઇ., તેછે. પ્રદેશ |al૩ ૦૦૦૦ ચતુ.,
૦૦ ૧૩
૭ બોલમાં ૩૩, ૧૩ બોલમાં ૧૩૩૩
પંચે.,
૩૩
૩૩
દેશ [૩૩] ૧૧ [૧૧] ૧૧ [૩૩] ૩૩ ૩૩
૧૧
અનિ- ન્દ્રિય
૮ બોલમાં ૩૩, ૬માં ૧૧૧૩૩૩, ૪માં ૧૩૩૩, ૧માં ૧૧ ૧૩, ૧માં ૧૧૩૩
૩૩
૩૩
૧૧
અનિ- પ્રદેશ ૩૩ ૦૦ ૦૦૧ ૦૦
૧૩[૧૩] ૧૩ ૩૩ ૩૩ ૩૩]
૦૦ ૩૩
૮મા ૩૩ બોલ, ૧૧ માં ૧૩૩૩, ૧માં ૧૧૧૩૩૩
અજીવ
રૂપી| ૪ |
૪ | ૪ |
૪ | ૪ |
૪ |
૪ |
૪
૨૦માં ચાર
અજીવ
અ-1
૭
૭
રૂપ ° ° ° થતા | ° | | | | | |
પી
| ૭ | દુકાળ ૭ | ૭.
૧૨ બોલમાં ૭, રહિત
આઠ બોલમાં ૬ જ્યાં ૧૧ લખ્યાં છે, ત્યાં પ્રથમ એકથી તો એક જીવ પછીના એક દેશના કોઠામાં એક દેશ અને પ્રદેશના કોઠામાં એક પ્રદેશ, ત્રણનો અંક જયાં છે ત્યાં બહુવચન જાણવું. વિસ્તારથી સર્યું.
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५०
o
worm
द्रव्यदेशे
rm |
१२ १३
२३
|3|
واماماماماما ماماه
स.
|9|
२३३
नवतत्त्वसंग्रहः (९०) भगवती शते १२ मे, उद्देशक १० मे पुद्गलभंग (९१) भगवती शते ८ उद्देशे १०मे पुद्गलके भंग ८ १ सद्भाव
द्रव्यम् २ असद्भा. ३ स. ४] स. अस.
दव्वाई |०० ५. स. स.
दव्वदेसा ६] अस. स.
दव्वं च दव्वदेसे | | ७| अस. | स. अस.
१२२
दव्वं च देसा 0 ८. स. अस.
११२ स. स. स.
१३३
दव्वाइं च दव्वदेसेय |१०| स. स. स.
११३
दव्वाइं च दव्वदेसाय | ११/ स. अस. स.
भगवती ५मे शते उद्देशे ७ मे भंग ९ १२ अस. स. अस.
२२३ | १३/ स. अस.| स.|
१२३
देसेणं | देसं फुसइ ] | १४| स. अस. स.| अस.
११२२
देसेणं | १५/ स. स. स. स.
११३३
देसेणं | १६ अस. | स. | अस. स. |
२२३३
देसेहि
देसं | १७/ स. स. | अस. स. |
१२३३ | १८ स. अस. स. | अस.
१२२३
देसेहि अस. स. स.
१९२३
देसेहि
| सव्वं | २० स. अस. स. अस. स. | १२२३३
सव्वेणं | देसं । २१/ स. स. अस. स. स. ११२३३
सव्वेणं
देसे २२ अस. स. | अस. स. स. ११२२३ | २३/ स. अस.| स. स. अस. स. ११२२३३|
सव्वेणं | सव्वं (९२) भगवती शतक ५ मे उद्देशे ७ स्पर्शनायन्त्रम्
देसे
१
|
0
0
0
पर. स्पर्श
० ० ०
0
| १| परमाणु-पुद्गल परमाणु-स्पर्श
२] परमाणु-पुद्गल | द्वि प्रदेशी स्कंध ३ | परमाणु-पुद्गल । तिप्र-स्पर्श ४ द्विप्रदेशी स्कंध ५ | द्विप्रदेशी स्कंध
द्विप्रदे. स्पर्श ६ द्विप्रदेशी स्कंध तिप्रदे. स्पर्श ७ तिप्रदेशी स्कंध पर. स्पर्श
तिप्रदेशी स्कंध द्विप्र. स्पर्शे ९ तिप्रदेशी स्कंध तिप्रदेशीकू
|0|-०००००
००००००००
Jwwww| 0000
&00000000
|m | 0 | 0
G|0|6|G|0|6|G
000000
اما ما ما ما ما ما
।
०
६
० २ |
३ | ४ | ३ | ४
द्रव्य देश करके ८ भांगे है. सो परमाणुमे २ पावें - ११२, द्विप्रदेशीमे भंग ५ पावें-१-५, त्रिप्रदेशीमें ५ भंग पावें-१-७, चार प्रदेशीमें भंग ८ पावें-१-८, एवं पांचसे लेकर अनंत
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
| می |
|
ابه او اعی
اس اس
| દ| જ ||
|
|
2
|
|
અસT
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૫૧ (૯૦) ભગવતી શતક૧૨માં, ઉદ્દેશક ૧૦માંપુગલભંગ (૯૧) ભગવતી શતકદઉદ્દેશ૧૦માં પુદ્ગલના ભંગસ્ટ ૧ સિદ્ભાવ
| દ્રવ્ય | O | ૨ | અસદ્.
| દ્રવ્યદેશ ૩] સ.
| LI | ૪ | સ. અસ..
૩ | દ્રવ્યો (વ્યાકું) ૫] સ. | સ.
૧૩ | દવ્યદેશો (બૈદેસ) ૬] એસ. | સ.
૨૩.
દ્રવ્ય અને દ્રવ્યદેશ | અસ. સ. એસ.
૧૨ ૨
દ્રવ્ય અને દ્રવ્ય દેશો | ૮ | સ.
૧૧૨ એસ. સ. | ૯ | સ. | સ. | સ. |
૧૩૩
દ્રવ્ય ચ દ્રવ્યદેશે ચ | 8 || ૧૦ સ. | સ. સ.
૧૧૩
દ્રવ્યો અને દ્રવ્યદેશો | |૧૧ સ. |અસ. સ.
૨૩૩
ભગવતી પમા શતે ઉદ્દેશે ૭માં ભંગ ૯ ૧ ૨ અસ. સ. એસ.
૨ ૨૩ ૧૩ સ. એસ. સ. |
૧૨૩
દેશેન | દેશં ફસાં | ૧૪ સ. એસ. સ. એસ.T
૧૧૨૨
દેશેન 1 બે દેશને | ૧૫ સ. | સT સT સ.
૧૧૩૩
દેશેન | સર્વને ૧૬ અસ. | સ. એસ. સ. |
૨૨૩૩
દેશહિ ૧૭. સ. | સ. એસ. સ. |
૧૨૩૩
દેશને | અસ. સ. એસ.
૧૨૨૩ દેશહિ | બે દેશને
H અસ. સ. | સ.
૧૯૨૩
દેશેહિ | સર્વને | એસ. સ. એસ.
૧૨ ૨૩૩
સર્વેણ | દેશ ૨૧ | સ. એસ. સ.]
૧૧૨૩૩ સ. એસ. સ. | ૧૧ ૨ ૨૩
સર્વેણ | બે દેશને ૨૩. સ. એસ. સ. સ.અસ.સ./૧૧૨૨૩૩
સર્વેણ સર્વને (૯૨) ભગવતી શતક પમા ઉદ્દેશો ૭ સ્પર્શના યંત્ર
૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ ૭ ૧/પરમાણુ-પુદ્ગલ | પરમાણુસ્પર્શ | ૦ | ૦| ૦ ૦ ૦ ૦ ૨ |પરમાણુ-પુદગલ | દ્વિપ્રદેશી ઢંધ | ૦ | ૦| ૦ | ૦ | | | | | | ૩/પરમાણુ-પુદ્ગલ ત્રિપ્ર. સ્પર્શે
૪ હિપ્રદેશી સ્કંધ | પ૨. સ્પર્શે | ૦ ૦ ૩ [ 01 01 01 01 01 - | ૫ | કિંમદેશી સ્કંધ | કિ.પ્રદે, સ્પર્શે | ૧ | ૩ | | | | | | |
૬ | હિંપ્રદેશી સ્કંધ ત્રિ.પ્રદે. સ્પર્શ
૭ | ત્રિપ્રદેશી ઢંધ | પર. સ્પર્શ ૦ ૦| ૩ | ૦. T | | | ત્રિપ્રદેશી ઢંધ | દ્વિ.પ્ર. સ્પર્શે | ૧ | 01 ૩] ૪] ૦| ૬ | ૭ | | | | | ત્રિપ્રદેશી ઢંધ | ત્રિપ્રદેશને 1 ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ ૬ ૭ | | |
દ્રવ્ય દેશ કરીને ૮ ભાંગા છે. તે પરમાણુમાં ર-મલે વાર, દ્ધિપ્રદેશમાં પાંચ ભાંગા મળે. ૧-૫, ત્રિપ્રદેશમાં ૫ ભાંગા મળે-૧-૭, ચાર પ્રદેશમાં આઠ-૮ ભંગ મળે. ૧-૮. અને
'૧૮ સ. ૧. સ. |
| m| દ| જ |
૨૦ સ.
સ. અસ.
\|
|
||||||
|||||
|||||||
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५२
नवतत्त्वसंग्रहः प्रदेशीपर्यंत एही ८ भंग है.
(९३) श्रीभगवतीके (श. २५, उ. ३) मे ५ संस्थानस्वरूप तथा देशयंत्रस्थापना. संस्थान | सूची
प्रतर
घन । जुम्मे -- प्रदेश | ओजस प्रदेश युग्म | ओज | युग्म | ओज | युग्म | जुम्मे | ०००
१।३।५ २।४६ १३५ | २।४।६ ११३५ २०४६ परिमंडल ०० | ०० ०० | २० प्रदेश ०० ४ प्रदेश ४ कृतयुग्म | ००० ०० ५ | १२ प्रदेश | ७
१।३।४ ००० त्र्यंस
३ | ६ प्रदेश | ३५ । ४ । २।३।४ ००० चतुरस्त्र ०० ९ | ४ प्रदेश | २७
१।३।४
००० आयतन ३
१५ | ६ प्रदेश
१२ । १२।३।४|००००
वट्ट
००
००
००
४५
।
|
||१|
|
|१|१|१|१|
|
| |
| १|१|
। |
| ११
।
वट्ट । २२ । । । ।
२| ४| ४| २ २४|४|२
व्य
स|
२
२
स
११
शश ११ ।
परिमंडल
3133
لالی
ओत्रि घ
३३३ ५४३२१ ४३शश । आयत ३|२|१ । [१]
११ २|१|
|१|१|
UUIU
१
ما قالهام
१|१|११|१|| १|१|१|१|१| १|१|१ १ |१|
३३३३३ ३/३/३/३/३] | ३/३३३३
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૩
૨ અજીવ-તત્ત્વ 'પાંચથી લઈને અનંત પ્રદેશ પર્યત આ જ ૮ ભાંગા છે.
(૯૩) શ્રીભગવતીજીના (શ૦ ૨૫. ઉ૦૩)માં પ સંસ્થાનસ્વરૂપ અને દેશમંત્રસ્થાપના. [ સંસ્થાન | સૂચી | પ્રતર | ધન | જુમ્મા (યુમ્) પ્રદેશ ઓજસ પ્રદેશ યુગ્મ | ઓજ | યુગ્મ | ઓજ | યુગ્મ | જુગ્મ | ૦૦૦|
૧૩પ | રાજા ૬ ૧૩પ | રાજા૬ ૧૩૫ | રાજા પરિમંડલ ૦૦ | ૨૦ | ૨૦ | ૨૦ પ્રદેશ | ૨૦ | ૪ પ્રદેશ ૪ કૃતયુગ્મ ૦૦૦ | વૃત્ત | ૨૦ | ૨૦ | ૫ | ૧૨ પ્રદેશ | ૭ | ૩૨ | ૧૩૪ | ૦૦૦ ત્રિકોણ ૦૦ ૦૦ | ૩ | ૬ પ્રદેશ | ૩૫ | ૪ | રા૩૪ | ૦૦૦ ચતુષ્કોણ ૦૦ | ૨૦ | ૯ | ૪ પ્રદેશ | ૨૭ | ૮ | ૧૩૪ | ૦૦૦ આયતન - ૨ | ૧૫ | ૬ પ્રદેશ ૪૫
૧ર૩૪૦૦૦૦
ઓ.પ્ર.વૃ.
ઓ.ઘ.ઘૂ.
યુ.ઘ.ઘૂ. ૧ ૧ ૧
|
| \|
|
|
|
|૧|૧|
|
|
|૧|
યુ.પ્ર.નૃ. | |૨૨ ૨૪૪૨ ૨૪૪૨]
|| રે
| ૧
૧
| ૧૧
IJell
૧
૧
૧/
૧
ત્યાં સ
સ પ્રાંત |ીચઉરસપ્ર. ૧/૧
૧૧
૧૧૧૧
[૧]
૫. પ્ર] ત્રિ
ચામ,
૫રિ મ ડ લો
૧
૧
૩ ૩ ૩| ] ૩
૩] ૩| ૩]
[૨]
યુ છે. ૫રિ . ૨ ૨ ૨ ૨]
ઓ ત્રિ ઘ. ૫ ૪ ૩ [૪] ૩ ૨
૩ ૨ ૧ ૨] ૧
૨ ૧ ૧૫ | | |
૧|
| | તન|ઓ . ૧| ૧| | ૧| ૧| ૧|
૧|૧|૧|
૬.
પ્રા ૨] ૨] ૨] ૨ ૨] ૨]
૨]
૨]
૨] ૨
ત
यात्रा ૨) ૧
ઓમ. આ ૧|૧|૧| ૧] ૧| ૧|૧|૧|૧|૧| ૧|૧|૧|૧ ૧ |
ઓ ઘ|નાય | ૩ ૩૩૩ ૩ ૩] ૩ ૩|૩|૩| [૩૩] ૩૩૩
|
ચક્રાવ લી
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५४
नवतत्त्वसंग्रहः ऋजुगति में एक समय पर भव जातां लागे, अनाहारिक नास्ति. एक वक्रमें दो समय लागे, प्रथम समय अनाहारिक, दूजे समये आहार लेवे. द्विवक्रमें तीन समय लागे, प्रथम दो समय अनाहारी, तीजे समये आहार लेवे. तीन वक्रमें चार समय लागे, प्रथम तीन समय अनाहारी, चौथे समय आहार लेवे. चार वंकामें पांच समय लागे, प्रथम चार समय अनाहारी, पांच मे समये आहार लेवे. श्रीभगवतीजी (सू.) मे तो तीन समय अनाहारिक कह्या है तो चार समय कैसे हूये तिसका उत्तर-श्रीभगवतीजीमे बहुलताइकी विवक्षा करके तीन समय कहे है. अल्पताकी विवक्षा नही करी, कदे कदे इक चार समय अनाहारिक होता है. कोइ कहै जो पांच समयकी गति न मानीये तो क्या काम अटके है तिसका उत्तर-प्रथम तो पूर्वाचार्योने पांच समयकी गति मानी है, श्रीजिनभद्रगणि क्षमाश्रमण आदि देइ सर्व वृत्तिकारोने मानी है, इस वास्ते सत्य है. तथा सातमी नारकीके स्थावरनाडीकें कूणेवाला जीव मरीने 'ब्रह्मदेव' लोककी स्थावर नाडीके कूणे मे उपजणहार पांच समयकी विग्रह विना उपज नही सकता, एह विचार सूक्ष्म बुद्धिसे विचार लेना. इस विना काम अटके है. इसकी साख भगवतीकी वृत्तिमे तथा पन्नवणाकी वृत्तिमे वा (बृहत्)संघयणी (गा. ३२५-३२६) मे है. __ (८९) श्रीभगवती शते १३ मे चतुर्थ उद्देशके प्रदेशांकी परस्परस्पर्शनायन्त्रम् धर्मास्तिकायके | अधर्मास्तिकायके | | आका-| जीवके| पुद्गलके | कालके
|शास्ति
कायके धर्मास्तिकायका एक प्रदेश | ३।४।५।६ प्रदेशस्पर्श ४/५/६७ | ७ | अनंते | अनंते | अनंते अधर्मास्तिकायका एक प्रदेश । ४।५।६७ ३।४।५।६। | ७ | अनंते | अनंते | अनंते आकाशास्तिकायका एक प्रदेश | १।२।३।४।५।६७ | १।२।३।४।५।६७/ ६ अनंते | अनंते | अनंते जीवका एक प्रदेश ४५/६७ ४।५।६७
अनंते | अनंते | अनंते परमाणुपुद्गल ४।५।६७ ४।५।६७
अनंते | अनंते | अनंते १ | २ | ३ | ४ | ५ | ६ | ७ | ८ | ९ | १० | पुद्गलपद ज्ञेयम् ४ | ६ | ८ | १० | १२ | १४ | १६ | १८ | २० | २२ । जघन्य पद ७ | १२ | १७ | २२ | २७ | ३२ / ३७ | ४२ | ४७ | ५२ । उत्कृष्ट पद
चूर्णिकारे नयमते करी एक अवग्रही प्रदेशना दोय गिन्या है अने टीकाकारे दोय परमाणु करी व्याख्यान कर्या है. इति रहस्यं पुद्गलकी स्पर्शनामे. परमाणु जघन्य ४ प्रदेश धर्म अधर्मके स्पर्शे, तिनका स्वरूप पीछे लिख्या ही है अने दोय प्रदेशी आदिक स्कंधनी जघन्य स्पर्शनामे
१ ग्रंथकारे १२४ मा पृष्ठनी पछी आनी योजना करी छे, परंतु छपावती वेला ए पृष्टमा समावेश नहि थई शकवाथी आ यंत्र अहीं आपेल छे.
GI]
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૫૫
ઋજુગતિમાં એક સમય પર ભવ જતાં લાગે, અનાહારિક નથી, એક વળાંકમાં બે સમય લાગે, પ્રથમ સમય અનાહારિક, બીજા સમયે આહાર લે.બેવળાંકમાં ત્રણ સમય લાગે, પ્રથમ બે સમય અનાહારી, ત્રીજે સમયે આહાર લે, ત્રણવળાંકમાં ચાર સમય લાગે, પ્રથમ ત્રણ સમય અનાહારી, ચોથા સમયે આહાર લે. ચાર વળાંકમાં પાંચ સમય લાગે. પ્રથમ ચાર સમય અનાહારી, પાંચમાં સમયે આહાર લે, શ્રીભગવતીજી (સૂ.)માં તો ત્રણ સમય અનાહારિક કહ્યા છે, તો ચાર સમય કેમ થયા, તેનો ઉત્તર-શ્રીભગવતીજીમાં બહુલતાની વિવક્ષા કરીને ત્રણ સમય કહ્યાં છે, અલ્પતાની વિવક્ષા નથી કરી. ક્યારેક ક્યારેક કોઈક ચાર સમય અનાહારિક થાય છે. કોઈ કહે જો પાંચ સમયની ગતિ ન માની તો શું કામ અટકે છે, તેનો ઉત્તર- પ્રથમ તો પૂર્વાચાર્યોએ પાંચ સમયની ગતિ માની છે, શ્રીજિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણ આદિ સર્વ વૃત્તિકારોએ માની છે, એથી સત્ય છે તથા સાતમી નારકીના સ્થાવરનાડીના ખૂણાવાળા જીવ મરીને બ્રહ્મદેવલોકની સ્થાવર નાડીના ખૂણામાં ઉપજનારા પાંચ સમયની વિગ્રહ વિના ઉપજી નથી શકતા, આ વિચાર સૂક્ષ્મ બુદ્ધિથી વિચારી લેવો. તેના વિના કામ અટકે છે. તેની સાબિતી ભગવતીની વૃત્તિમાં તથા પન્નવણાની વૃત્તિમાં અથવા (બૃહતુ) સંઘયણી (ગા.૩૨પ-૩૨૬)માં છે. (૮૯) શ્રીભગવતી શ. ૧૩મા ચતુર્થ ઉદેશના પ્રદેશોની પરસ્પરસ્પર્શનાયંત્ર
ધર્માસ્તિકાયના | અધર્માસ્તિ- | આકા-| જીવ- પુદ્ગ- | કાલના
કાયના |શાસ્તિન ના | લના
કાયના ધર્માસ્તિકાયના એક પ્રદેશ | ૩૪ોપી૬ પ્રદેશ. | ૪પી૬/૭ | ૭ | અનંત અનંત | અનંત અધર્માસ્તિકાયના એક પ્રદેશ ૪પ૬૭. ૩૪પ૬
અનંત અનંત અનંત આકાશાસ્તિકાયના એક પ્રદેશ | ૧૨૩૪૫૬૭, ૧૨૩૪૫૬l૭ | અનંતઅનંત || અનંત જીવનો એક પ્રદેશ ૪ોપી૬૭ ૪ોપી૬/૭
અનંત, અનંત || અનંત પરમાણુપુદ્ગલ ૪ોપી૬l૭ ૪ોપી ૬૭
| અનંત | અનંત અનંત ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ | ૬ | ૭ | ૮ | ૯ | ૧૦ | પુદ્ગલપદ જાણવા ૪ | ૬ | ૮ | ૧૦ [૧૨૧૪ [ ૧૬ |૧૮ | ૨૦] ૨૨
જઘન્ય પદ ૭૧૨ ૧૭ | ૨૨ | ૨૧ ૩૩૭ ૪૨ ૪૭| પર ઉત્કૃષ્ટ પદ
ચૂર્ણિકારે નયમતે કરી એક અવગ્રહી પ્રદેશના બે ગણ્યા છે, અને ટીકાકારે બે પરમાણુ કરી વ્યાખ્યાન કર્યા છે. પુદ્ગલની સ્પર્શનામાં આ રહસ્ય છે. પરમાણું જઘન્ય ૪ પ્રદેશ ધર્મઅધર્મને સ્પર્શ, તેનું સ્વરૂપ પાછળ લખ્યું જ છે અને બે પ્રદેશી આદિક સ્કંધની જઘન્ય
૧. ગ્રંથકારે ૧૨૪મા પૃષ્ઠની પછી આની યોજના કરી છે. પરંતુ છપાવતી વેળાએ પૃષ્ઠમાં સમાવેશ નહીં થઈ શકવાને કારણે આ યંત્ર અહીં આપેલ છે.
|
-
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५६
नवतत्त्वसंग्रहः
दो दो प्रदेश बधा लेने अने उत्कृष्टी स्पर्शनामे पांच पांच प्रदेशानी सर्वत्र वृद्धि जान लेनी. इति
अलं विस्तरेण.
(९४) भगवती श० २५, उ० ४ ( सू० ७४० ) परमाणु द्विप्रदेशादि १३ बोलाकी
अल्पबहुत्वयंत्रम्
द्रव्य- परमाणु द्विप्र- त्रिप्र- ४ प्रदे- ५ प्रदे- ६ प्रदे- ७ प्र- ८ प्रदे- ९ प्र- १० प्र- संख्यात अ- अनंतयंत्रम् १ १ देशी देशी शी ४ शी ८ देशी प्रदेशी संख्यात प्रदे
शी ५
शी ६
देशी
देशी
२ ३
स्कंध
स्कंध
स्कंध
७
११ प्रदेशी शी
१२ १३
द्रव्यार्थे ११ वि. १०
वि.
प्रदेशार्थे २
अनंत
गुणा
đó
एक प्रदे- २ प्र.
क्षेत्र यंत्रम् २ | शाव- गा. ३२
गाढा १
द्रव्यार्थे
प्रदेशार्थे १
२
स्तो. वि.
३
वि. वि.
९ ८
वि.
२
J
१
स्तोक वि.
वि.
to
১o to
४
mr to
३ प्र. ४ प्रदेशा- ५ प्रदे - ६ प्र.
गा.
४३
१० ९ ८
वि. वि.
वि.
३
वि.
५
वि.
१ २ स्तोक वि. वि.
mr to m to
20 to 20 o
३ ४ वि. वि.
ট
४
वि.
20 to
७
वि.
४
Www jo
वि.
६
वगाढा शाव- गा. ६
४
७
वि.
वि.
5 to 5 o
५
वि.
५
५.
वि.
w to
६ ५
वि.
वि.
७
वि.
वि.
ގ U
U
५
८
वि.
wo
वि. वि.
c
७ प्र.
८ प्र.
गा. ७ गा. ८
वि.
वि.
to
९
वि.
४
२
वि. वि. वि. वि.
meti
६ ७
वि.
वि.
५ ६ ७ ८ ९
to
वि.
एक समय स्थितिक आदि १२ बोलका यंत्रना क्षेत्रवत् निर्विशेष ॥ भावयंत्र एक गुण कला आदि यावत् अनंत गुण १३ बोल. वर्णना ५, गंध २, रस ५, शीत स्पर्श १, उष्ण स्पर्श २, स्निग्ध ३, लु (रू)क्ष ४, एवं १६ बोलमेथे एकेक बोलना तेरां तेरां बोल करके द्रव्ययंत्रवत् जान लेना.
(९५) कर्कश १ एक द्विगु- त्रिगु- ४ गु- ५ गु- ६ गु- ७ गुण २ ण ३ ण ४
ण ५
मृदु २ गुण गुरु ३ कर्कश
लघु ४
आदि
द्रव्यार्थे
प्रदेशार्थे
९ १०
३
वि.
१०
वि.
६ ७
वि. वि. वि.
८
९ प्र.
गा. ९
वि.
९
वि.
२
अनंत
P
१०
८ गु- ९ गुण ६ ण ७ ण ८ ण ९ गुण
१०
do do
९
वि. वि.
गुणा गुणा गुणा
११
वि.
१२ १३ १ संख्यात असंख्य स्तोक
संख्यात असंख्य
प्र. गा.
प्रदेशाव
११
गाढा १२
११
१२
संख्येय असंख्येय
गुणा
गुणा
१० ११
१२
वि. संख्यात असंख्यात
१२ १३ १
वि. असंख्य स्तोक
गुणा
१० प्र.
गा. १०
१ सर्व
से
स्तोक
१०
सं.
संख्येय असंख्य अनंत
गुण
गुण
१३
११ १२
११ १२ १३
असं.
असं. बहु
१० ११ १२ १३ १३
बहु बहु
बहु बहु
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૫૭ સ્પર્શનામાં બે બે પ્રદેશ વધારે લેવા અને ઉત્કૃષ્ટ સ્પર્શનામાં પાંચ-પાંચ પ્રદેશોની સર્વત્ર વૃદ્ધિ જાણી લેવી. વિસ્તારથી સર્યું. (૯૪) ભગવતી શ૦૨૫, ઉ૦૪, (સૂ) ૭૪૦) પરમાણુ હિંપ્રદેશાદિ ૧૩ બોલનું
અલ્પબદુત્વ દ્રવ્ય-| પર- | પ્રિ-|ત્રિપ્ર-૪ પ્રદે- ૫ પ્રદે- ૬ પ્રદે-૭ પ્ર-| ૮ પ્રદે-૯ પ્ર-૧૦ સં | અસં. અનંત યંત્ર-૧| માણુ | દેશી | દેશી શી | શી ૫ | શી ૬ | દેશી | શી ૮| દેશી| દેશી | ખ્યાત પ્રદેશી
| ૯ | ૧૦ | પ્રદેશી ૧૨
સ્કંધ |
સ્કંધ |
સ્કંધ
વ્યાર્થ/૧૧ વિ./ | | | | | | | | સાય,
| | ર |
C |
ગાઢા. ૫
દ્રવ્યાર્થે ૧૧ વિ./ ૧૦
૨ | ૧૨ | ૧૩ વિ. વિ.
અનંત સિંખ્યા. અસં.]
ગુણા | ગુણા | ગુણા પ્રદેશા ૨ | ૩ | ૪ | ૫
| ૧૧ | ૧૨ ) ૧૩ અનંત | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | અસં. | ગુણા
_| | ગુણા ક્ષેત્ર | એક પ્રદે-૨ . ૩ ક. ૪ પ્રદેશાનું ૫ પ્રદે-૬ પ્ર.૭ પ્ર. ૮ પ્ર.) ૯ ક. ૧૦ પ્ર.) સંખ્યાત, અસંખ્યયંત્ર ૨ | શાવ- | ગા. | ગા. | વગાઢા | શાવ- Tગા.૬| ગા.નું ગા.૮| ગા.૯ગા.૧૦ પ્ર.ગા. | પ્રદેશા | | ગાઢા ૧| ૩૨
૧૧ ગાઢા ૧૨ દ્રવ્યાર્થે | ૧૦ | ૯ | ૮ | ૭ | ૬ | ૫ | ૪ | ૩ | ૨ | ૧ સર્વી ૧૧ |
૨
૧૨ વિ. | વિ. વિ. વિ. | વિ. | વિ. વિ. | વિ. | વિ. | થી | સંખ્યય અસં.
સ્તોક | ગુણા
ગુણા પ્રદેશાર્થે ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ | ૬ | ૭ | ૮ | ૯ | ૧૦ | ૧૧ | ૧૨
સ્તો. | વિ. | વિ.| વિ. | વિ. | વિ. | વિ. વિ. | વિ. વિ. | સંખ્યા. | અસં. એક સમય સ્થિતિક આદિ ૧૨ બોલના યંત્રના ક્ષેત્રવત્ નિર્વિશેષ / ભાવયંત્ર એક ગુણકાળા આદિ અનંત ગુણ સુધી ૧૩ બોલ, વર્ણના ૫, ગંધ ૨, રસ ૫, શીત સ્પર્શ ૧, ઉષ્ણ સ્પર્શ ૨, સ્નિગ્ધ ૩, લુટ)ક્ષ ૪, એમ ૧૬ બોલમાંથી એકેક બોલના તેર તેર બોલ કરીને દ્રવ્ય યંત્રની જેમ જાણી લેવું. () કર્કશ ૧ | એક કિગ- ત્રિગ- ૪ ગુ- ૫ ગુ-| ૬ || ૭ | ૮ ગુI૯ ગુ ૧૦ | સંખેય અસં. | અનંત મૃદુ ૨ | ગુણ ગુણ ૨ ગુણ ૩| ણ ૪ |ણ ૫ | ણ ૬ | ણ ૭ | ણ ૮ | | ગુણ | ગુણ | ગુણ | ગુરુ ૩ | કર્કશ
૧૦ | ૧૧ | ૧૨ લઘુ ૪ આદિ દ્રવ્યાર્થે | ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ | ૬ | ૭ | ૮ | ૯ | ૧૦ | ૧૧ | ૧૨ | ૧૩
સ્તોક વિ. વિ. વિ. વિ. | વિ. | વિ. | વિ. વિ. સં. | અસં. અસં. બહુ પ્રદેશાર્થે | ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ | ૬ | ૭ | ૯ | ૧૦ | ૧૧ | ૧૨ | ૧૩ [ ૧૩
સ્તિોક | વિ. વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | વિ. | બહુ | બહુ | બહુ | બહુ
૧૩
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५८
द्रव्य
नवतत्त्वसंग्रहः (९६) भगवती शतक २५, उ० ४, सू० ७४१ ___ परमाणु १ | संख्यातप्रदेशी २ | असंख्यातप्रदेशी ३ | अनंतप्रदेशी ४ २ अनंत गुणा ____३ संख्यात गुण । ४ संख्येय गुण | १ स्तोक २ अनंत गुणा ___ ३ संख्येय गुण ४ असंख्येय गुण ३ अनंत गुणा | ४ संख्यात गुण ६ असंख्यात १ स्तोक
। ५ संख्यात गुण ७ असंख्यात अनंत २
द्रव्यार्थे प्रदेशार्थे द्रव्यार्थे प्रदेशार्थे
। १ स्तोक
क्षेत्रयंत्र
।
द्रव्यार्थे
प्रदेशार्थे
एकप्रदेशावगाढा १ ।
१ स्तोक १ स्तोक १ स्तोक ०
संख्यातप्रदेशावगाढा २ | असंख्यप्रदेशावगाढा ३
२ संख्येय गुणा ३ असंख्येय गुणा २ संख्येय गुणा __३ असंख्येय गुणा २ संख्येय गणा
४ असंख्येय गुणा ३ संख्येय गुणा ___५ असंख्येय गुणा
द्रव्यार्थे
प्रदेशार्थे
क्षेत्रयंत्रवत् कालयंत्र-कालयंत्रमे एक समय स्थिति आदि कहनी.
भाव एक गुण १ गुण संख्येय गुण । असंख्येय गुण अनंत गुण कर्कश आदि ४ द्रव्यार्थे १ स्तोक
२ संख्येय
३ असंख्येय ४ अनंत प्रदेशार्थे १ स्तोक २ असंख्येय
३ असंख्येय ४ अनंत द्रव्यार्थे १ स्तोक २संख्येय
४ असंख्येय ६ अनंत प्रदेशार्थे
| ३ [अ]संख्येय ५ असंख्येय ७ अनंत सोले बोलना यंत्र परमाणु आदिवत् जान लेना द्रव्यवत्. (९७) परमाणु आदि अनंतप्रदेशी स्कंध चल अचल स्थिति भगवती (श० २५, उ० ४, सू० ७४४) जघन्य स्थिति
उत्कृष्ट स्थिति चल (सैज) एकवचने
१ समय
आवलिके असंख्यातमे भाग अचल (निरेज) एकवचने
१समय
असंख्यात काल चल बहुवचने अचल बहुवचने सर्वाद्धा.
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
દ્રવ્ય
દ્રવ્યાર્થે
પ્રદેશાર્થે
દ્રવ્યાર્થે
પ્રદેશાર્થે
ક્ષેત્રયંત્ર
દ્રવ્યાર્થે
પ્રદેશાર્થે
દ્રવ્યાર્થે
પ્રદેશાર્થે
(૯૬) ભગવતી શતક ૨૫, ૯૦ ૪, સૂ૦ ૭૪૧
સંખ્યાતપ્રદેશી ૨
દ્રવ્યાર્થે
પ્રદેશાર્થે
દ્રવ્યાર્થે
પ્રદેશાર્થે
પરમાણુ ૧
૨ અનંત ગુણ
૨ અનંત ગુણ
૩ અનંત ગુણ
૭
એક પ્રદેશાવગાઢા ૧
૧ સ્ટોક
૧ સ્ટોક
૧ સ્ટોક
૧ ગુણ
૩ સંખ્યાત ગુણ
૩ સંખ્યેય ગુણ
૪ સંખ્યાત ગુણ
૫ સંખ્યાત ગુણ
૭
૧ સ્ટોક
૧ સ્તોક
૧ સ્તોક
ક્ષેત્રમંત્રવત્ કાલયંત્ર-કાલયંત્રમાં એક સમય સ્થિતિ આદિ કહેવી
સંધ્યેય ગુણ
અસંખ્યેય ગુણ
ભાવ એક ગુણ કર્કશ આદિ ૪
સંખ્યાતપ્રદેશાવગાઢા ૨
૨ સંખ્યેય ગુણા
૨ સંખ્યેય ગુણા
૨ સંય ગુણા
૩ સંખ્યેય ગુણા
૨ સંખ્યેય
૨ અસંખ્યેય
૨ સંધ્યેય
૩ (અ)સંધ્યેય
અસંખ્યાતપ્રદેશી ૩ | અનંતપ્રદેશી ૪
૪ સંખ્યેય ગુણ
૪ અસંખ્યેય ગુણ
૬ અસંખ્યાત
૭ અસંખ્યાત
સકંપ (સેજ) એકવચને
નિષ્કપ (નિરેજ) એકવચને
૧ સમય
સકંપ બહુવચને નિષ્કપ બહુવચને સદાકાળ.
૭
સોળ બોલના યંત્ર પરમાણુ આદિવત્ જાણવા, દ્રવ્યવત્
૩ અસંખ્યેય
૩ અસંખ્યેય
૪ અસંખ્યેય
૫ અસંખ્યેય
અસંખ્યપ્રદેશાવગાઢા ૩ ૩ અસંખ્યેય ગુણા
૩ અસંખ્યેય ગુણા
૪ અસંખ્યેય ગુણા
૫ અસંખ્યેય ગુણા
(૯૭) પરમાણુ આદિ અનંતપ્રદેશી સ્કંધ સકંપ-નિષ્કપ સ્થિતિ ભગવતી (શ૦ ૨૫, ઉ૦ ૪, સૂ૦ ૭૪૪)
જઘન્ય સ્થિતિ
૧ સમય
૨૫૯
૧ સ્ટોક
૧ સ્ટોક
૧ સ્તોક
અનંત ૨
અનંત ગુણ
૪ અનંત
૪ અનંત
૬ અનંત
૭ અનંત
ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ આવલિનો અસંખ્યાતમો ભાગ
અસંખ્યાતા કાલ
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६०
चल
एकवचने
नवतत्त्वसंग्रहः (९८) अंतरयंत्रं भग० सू०७४४ परमाणु-पुद्गल
द्विप्रदेश आदि-अनंत प्रदेश पर्यंत जघन्य
उत्कृष्ट
जघन्य उत्कृष्ट स्वस्थाने
१ समय असंख्य काल १ समय | असंख्यात काल परस्थाने १ समय असंख्य काल १ समय । अनंत काल स्वस्थाने १ समय आवलि १ समय | आवलि असंख्य असंख्य भाग
भाग परस्थान १ समय असंख्य काल । १ समय । अनंत काल
चल नास्ति अंतरं नत्थि नत्थि | नत्थि अचल नास्ति अंतरं
नास्ति अंतरं सर्वत्र १ समय | असंख्य काल| असंख्य काल १ समय | उत्कृष्ट असंख्य
काल
अचल एकवचने
बहुवचने
अंतर समुच्चये |
देशैज
(९९) कालमान स्थितमान यंत्रम् भग० श० २५, उ० ४ (सू० ७४४) परमाणु
द्विप्रदेशादि अनंत प्रदेशी पर्यंत जघन्य उत्कृष्ट
जघन्य उत्कृष्ट १ समय आवलिके
असंख्यमे भाग एकवचने सर्वैज । १ समय आवलिके १ समय आवलिके
असंख्यमे भाग
असंख्यमे भाग निरेज
१ समय असंख्य काल | १समय | असंख्य काल 'बहुवचने देशैज
सर्वाद्धा
सर्वाद्धा (१००) अंतर मानका यंत्र (भग० सू० ७४४) परमाणु
द्विप्रदेशादि-अनंत प्रदेशी पर्यंत जघन्य उत्कृष्ट
जघन्य उत्कृष्ट देशैज स्वस्थाने
१ समय | असंख्य काल परस्थाने
१ समय अनंत काल सर्वैज स्वस्थाने १ समय | असंख्य काल | १ समय असंख्य काल परस्थान १समय ।
| असंख्य काल । १ समय अनंत काल सर्वाद्धा
सर्वाद्धा १. परमाणुपुद्गलो तेमज द्विप्रदेशादि स्कंधो सर्व अंशे सदा काल कंपे तेमज सदा काल निष्कंप रहे।
००
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૬૧ (૯૮) અંતરયંત્ર ભગ0 સૂ૦ ૭૪૪ પરમાણુ યુગલ
ઢિપ્રદેશાદિ અનંત પ્રદેશી (પર્વત) જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ
જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ સકંપ સ્વસ્થાને ૧ સમય અસંખ્ય કાળ ૧ સમય અસંખ્ય કાળ એકવચને પરસ્થાને ૧ સમય અસંખ્ય કાળ ૧ સમય અનંત કાળ નિષ્કપ સ્વસ્થાને ૧ સમય આવલિ ૧ સમય આવલિ એકવચને
અસંખ્ય ભાગ
અસંખ્ય ભાગ પરસ્થાને | ૧ સમય અસંખ્ય કાળ || ૧ સમય અનંત કાળ બહુવચને સંક૫ | અંતર નથી નથી નથી | નથી નિષ્કપ અંતર નથી
સર્વત્ર અંતર નથી અંતર ૧ સમય અસંખ્ય કાળ | અસંખ્ય કાળ | ૧ સમય | ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્ય સમુચ્ચયે
કાળ (૯૯) કાલમાન સ્થિતિમાન યંત્ર ભગ0 શ૦ ૨૫, ઉ૦૪, (સૂ) ૭૪૪) પરમાણુ
દિપ્રદેશાદિ અનંત પ્રદેશી (પર્વત) જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ
જેઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ દેશસકંપ
૧ સમય આવલિનો
અસંખ્યમો ભાગ એકવચને | સર્વઅંશે- ૧ સમય આવલિનો ૧ સમય આવલિનો સકંપ અસંખ્યમો ભાગ
અસંખ્યમો ભાગ નિષ્કપ ૧ સમય | અસંખ્ય કાલ [ ૧ સમય અસંખ્ય કાલ બહુવચને | દેશસ કંપ
સર્વકાળ
સર્વકાળ (૧૦૦) અંતર માનનું યંત્ર (ભગ સૂ૦ ૭૪૪) પરમાણુ
દ્વિપ્રદેશાદિ અનંત પ્રદેશી (પર્વત) જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ
જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ દેશસકંપ સ્વસ્થાને
૧ સમય | અસંખ્ય કાળ પરસ્થાને
૧ સમય અનંત કાળ સર્વાશે સ્વસ્થાને ૧ સમય | અસંખ્ય કાળ ૧ સમય અસંખ્ય કાળ પરસ્થાને ૧ સમય || અસંખ્ય કાળ ૧ સમય | અનંત કાળ સર્વકાળ
સર્વકાળ
સકંપ
૧. પરમાણુપુદ્ગલો તેમજ દ્વિદેશાદિ સ્કંધો સર્વ અંશે સદા કાલ કંપે તેમજ સદા કાળ નિષ્કપ રહે.
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
द्रव्यार्थ
२६२
नवतत्त्वसंग्रहः (१०१) भगवती (श० २५, उ० ४, सू० ७४४, पृ. ८८५)
परमाणु १ । संख्यात प्रदेश २ | असंख्यात प्रदेश ३ | अनंत प्रदेश ४ द्रव्यार्थे देशैजा
७ असंख्य ८ असंख्य ____३ अनंत सर्वैजा ६ असंख्य | ५ असंख्य - ४ (असं.)
१स्तोक निरेजा ९ असंख्य १० असंख्य ११ असंख्य २ अनंत गुणा प्रदेशार्थे देशैज अप्रदेशार्थ ६ असंख्य
७ असंख्य
३ अनंत गुणा सर्वैज अप्रदेशार्थ ५ असंख्य
४ असंख्य
१ स्तोक निरेज अप्रदेशार्थ ८ असंख्य ९ असंख्य २ अनंत
अप्रदेशार्थ । १२ असंख्य १४ असंख्य ५ अनंत
११ असंख्य ९ असंख्य ७ अनंत १ स्तोक निरेज १६ असंख्य १७ संख्यात १९ असंख्य ३ अनंत प्रदेशार्थ देशैज
१३ संख्यात १५ असंख्य ६ अनंत | सर्वेज
० १० संख्यात ८ असंख्य
२ अनंत निरेज
१८ संख्यात २० असंख्य ४ अनंत (१०२) परमाणुपुद्गल सैज निरेज (अल्पबहुत्व) भग० श० २५, उ० ४ (सू० ७४४) अल्पबहुत्व परमाणु यावत् असंख्य
अनंतप्रदेशी स्कंध प्रदेशी स्कंध चला १ स्तोक
२ अनंतगुणा अचला
२ असंख्य गुण
सबैज
१ स्तोक
द्रव्यार्थे
सैजा
'प्रदेशार्थे
(१०३) अल्पबहुत्व अल्पबहुत्व | परमाणु | संख्यातप्रदेशी
अनंतप्रदेशी ३ अनंत गुण | ४ असंख्य गुणा ५ असंख्यात । २ अनंत गण निरेजा ६ असंख्य । ७ संख्य गुणा । ८ असंख्यात | १स्तोक सैजा ३ अप्रदेश० | ४ असंख्य गुणा ५ असंख्यात २ अनंत गुणा निरेजा ६ असंख्य | ७ असंख्य गुणा ८ असंख्यात १ स्तोक
सैजा ५ अनंत । ६ असंख्य गुणा | ८ असंख्यात ३ अनंत निरेजा | १० असंख्य | ११ असंख्य गुणा । १३ असंख्यात १स्तोक | ० । ७ असंख्य गुणा । ९ असंख्यात ४ अनंत
० | १२ असंख्य गुणा | १४ असंख्यात । २ अनंत
द्रव्यार्थे
प्रदेशार्थे
| सैजा
निरेजा
१. आ संबंधी उल्लेख विचारणीय जणाय छे।
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૬૩ (૧૦૧) ભગવતી (શ૦ ૨૫, ઉ૦ ૪, સૂ) ૭૪૪, પૃ. ૮૮૫)
પરમાણુ ૧ | સંખ્યાતપ્રદેશ ૨ | અસંખ્યપ્રદેશ ૩ | અનંતપ્રદેશ ૪ દ્રવ્યાર્થે | દેશકંપ | ૦
૭ અસંખ્ય ૮ અસંખ્ય | ૩ અનંત સવશેકંપ | ૬ અસંખ્ય ૫ અસંખ્ય ૪ (અસં.) | ૧ સ્ટોક
નિષ્કપ | ૯ અસંખ્ય ૧૦ અસંખ્ય ૧૧ અસંખ્ય | ૨ અનંતગણા પ્રદેશાર્થે | દશકંપ | અપ્રદેશાર્થ ૬ અસંખ્ય
૭ અસંખ્ય ૩ અનંતગણા સવશે કંપ | અપ્રદેશાર્થ ૫ અસંખ્ય
૪ અસંખ્ય ૧ સ્ટોક નિષ્કપ | અપ્રદેશાર્થ ૮ અસંખ્ય ૯ અસંખ્ય ૨ અનંત દ્રભાર્થે
દેશકંપ | અપ્રદેશાર્થ ૧૨ અસંખ્ય ૧૪ અસંખ્ય ૫ અનંત સવશે કંપ | ૧૧ અસંખ્ય ૯ અસંખ્ય
૭ અનંત ૧ સ્ટોક નિષ્કપ | ૧૬ અસંખ્ય ૧૭ સંખ્યાત ૧૯ અસંખ્ય ૩ અનંત પ્રદેશાર્થે | દશકંપ | ૦ ૧૩ સંખ્યાત ૧૫ અસંખ્ય ૬ અનંત સવશે કંપ
૧૦ સંખ્યાત ૮ અસંખ્ય ૨ અનંત નિષ્કપ.
૧૮ સંખ્યાત ૨૦ અસંખ્ય | ૪ અનંત
(૧૦૨) પરમાણુપુગલ સીકંપ નિષ્કપ (અલ્પબદુત્વ) ભગ0 શ૦ ૨૫, ઉ૦ ૪, (સૂ) ૭૪૪) અલ્પબદુત્વ પરમાણુ યાવત અસંખ્ય
અનંતપ્રદેશી સ્કંધ પ્રદેશી સ્કંધ સકંપ ૧ સ્ટોક
૨ અનંતગુણા નિષ્કપ ૨ અસંખ્ય ગુણ
૧ સ્ટોક (૧૦૩) અલ્પબદુત્વ અલ્પબદુત્વ | પરમાણુ | સંખ્યાતપ્રદેશી | અસંખ્યાતપ્રદેશી | અનંતપ્રદેશી
સ કંપ ૩ અનંતગુણ | ૪ અસંખ્ય ગુણા | ૫ અસંખ્યાત | ૨ અનંતગુણ
નિષ્કપ | ૬ અસંખ્ય | ૭ સંખ્ય ગુણા | ૮ અસંખ્યાત ૧ સ્ટોક પ્રદેશાર્થે | સ કંપ | ૩ અપ્રદેશાર્થ | ૪ અસંખ્ય ગુણા | ૫ અસંખ્યાત ૨ અનંતગુણા
નિષ્કપ | ૬ અસંખ્ય | ૭ અસંખ્ય ગુણા | ૮ અસંખ્યાત | ૧ સ્ટોક
સકંપ | ૫ અનંત | ૬ અસંખ્ય ગુણા | ૮ અસંખ્યાત | ૩ અનંત
નિષ્કપ ] ૧૦ અસંખ્ય | ૧૧ અસંખ્ય ગુણા | ૧૩ અસંખ્યાત ૧ સ્ટોક પ્રદેશાર્થે સ કંપ
૭ અસંખ્ય ગુણા | ૯ અસંખ્યાત ૪ અનંત નિષ્કપ
0 | ૧૨ અસંખ્ય ગુણા | ૧૪ અસંખ્યાત | ૨ અનંત
દ્રવ્યાર્થે
દ્રવ્યા
૧. આ સંબંધી ઉલ્લેખ વિચારણીય જણાય છે.
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६४
नवतत्त्वसंग्रहः
(१०४) परमाणु, संख्येय प्रदेश, असंख्येय प्रदेश, अनंत प्रदेशी से(सि)या चल, निरेया अचल अल्पबहुत्व. परिणाम | जीव | मूर्त | सप्रदेश | एक | अक्षेत्री | किरिया | नित्य | कारण कर्ता सर्वमत २ भेद | १ | १ | ५ | ३ | ४(५?)| २ | ४ | ५ | १ | जीव, | जीव १ | मूर्त्तवंत | धर्म, | धर्म, | धर्म, | जीव १, धर्म, | धर्म, | एक | आकाश पुद्गल | एक | पुद्गल १ | अधर्म, | | अधर्म, | अधर्म, | पुद्गल २, | अधर्म, | अधर्म, जीव | १ परि- | जीव १ आकाश, आकाश पुद्गल, | ए क्रिया
आ-| कर्ता णामी
जीव, | वंत
आकाश
काश, पुद्गल काल
ए४ काल,
नित्य ४ अपरि- | अजीव | अमूर्त | अप्र- | अनेक ३] क्षेत्री १ | अकि- | अनि
असर्वणाम | ५ | ५ | देशी १
रिया ४ | त्य २ | रण १] कर्ता| गत
काल,
जीव,
पुद्गल
अधर्म, जीव,
काल, जीव.
धर्म, | धर्म, | धर्म, | काल- | पुद्गल १,| एक | धर्म, | जीव १, | जीव | धर्म, | धर्म, अधर्म, | अधर्म, | अधर्म, द्रव्य काल २, आकाश- अधर्म, पुद्गल- एक | आकाश, |
जीव ३, द्रव्य आकाश, पर्याय २, काल ए, | पुद्गल
काल | विभाव- | कारण काल,
काल, ४ अपरि. काल,
अनेक
ए ४ | अपेक्षा | | पुद्गल पुद्गल "'परिणाम १ जीव २ मुत्ता ३, सपएसा ४ एग ५ खित्त ६ किरिया ७ य । निच्चं ८ कारण ९ कत्ता १०, सव्वगय ११ इयर हि यपएसा ॥१॥ दुन्नि २ य एगं १ एगं १, पंच ५ ति ३ पंच ५ ति ३ पंच ५ दुन्नि २ चउरो ४ य । पंच ५ य एगं १ एगं १, दस १० एय उत्तरगुणं २ च ४ ॥२॥ पण ५ पण ५ इग १ य तिन्नि ३ य, एग १ चउरो ४ दुन्नि २ एक १ पण ५ पणगं ५ । परिणामेयरभेया, बोद्धव्वा सुद्धबुद्धिहिं ॥३॥"
(१०५) भगवती (श. २५, उ. ४) युग्म
अधर्म आकाश | जीव पुद्गल काल द्रव्यार्थे _ १
४।३ २१ प्रदेशार्थे । ४ । ४ । ४ । ४ । प्रदेशावगाढ समयस्थिति
|
|occ
cococ |
occcc
occc
|०० |
१. परिणामजीवमूर्ताः सप्रदेशा एकक्षेत्रक्रियाश्च । नित्यं कारणं कर्ता, सर्वगत इतरे हि चाप्रदेशाः ॥१॥
द्वे च एकं एकं पञ्च त्रि पञ्च त्रि, पञ्च द्वे चत्वारि च । पञ्च च एकं एकं दश एते उत्तरगुणाश्च ॥२॥ पञ्च पञ्च एकं त्रीणि च एकं चत्वारि द्वे एकं पञ्च पञ्च च । परिणामेतरभेदा बोद्धव्याः शुद्धबुद्धिभिः ॥३॥
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
(૧૦૪)
૫૨માણુ, સંખ્યેય પ્રદેશ, અસંખ્યેયપ્રદેશ, અનંત પ્રદેશી સકંપ, નિષ્કપ અલ્પબહુત્વ. સપ્રદેશ એક અક્ષેત્રી કિરિયા નિત્ય કારણ
પરિણામ ૨ ભેદ
મૂર્ત જીવ ૧
૧
૫
૨
જીવ,
જીવ ૧ |મૂર્તવંત | ધર્મ, પુદ્ગલ એક
પરિ- |જીવ ૧ ણામી
૪ અપ- અજીવ રિણામ ૫
૩
ધર્મ,
પુદ્ગલ | અધર્મ, | અધર્મ,
૧ આકાશ,
આકાશ
જીવ,
પુદ્ગલ
ધર્મ, ધર્મ, ધર્મ, અધર્મ, અધર્મ, અધર્મ, આકાશ, આકાશ, આકાશ, કાલ એ પુદ્ગલ ૪ અપરિ. કાલ, જીવ
કાલ,
યુગ્મ
દ્રવ્યાર્થે
અમૂર્ત
૫
પ્રદેશાર્થે
પ્રદેશાવગાહ
સમયસ્થિતિ
અપ્ર
દેશી ૧
ધર્મ
૧
૪
૪
૪
કાલ
દ્રવ્ય
૧
અનેક
૩
૫
ધર્મ,
અધર્મ,
પુદ્ગલ
જીવ,
કાલ
ક્ષેત્રી ૧
પુદ્ગલ
એક
૧, કાલ | આકાશ
૨, જીવ દ્રવ્ય
૩, એ
અનેક
૪
જીવ ૧,
ધર્મ,
પુદ્ગલ | અધર્મ, |
અક્રિય
૪
૨, એ કાલ, આ
ક્રિયાવંત
આકાશ
કાશ,
એ ૪
કાલ,
નિત્ય | પુદ્ગલ
અનિ
ત્ય૨
ધર્મ, જીવ ૧,
અધર્મ, | પુદ્ગલ
આકાશ, પર્યા.૨ વિભાવ એ ૪ | અપેક્ષા
કાલ
૫ ૧
ધર્મ,
અધર્મ,
૪
૪
૪
૪
કર્તા
એક
જીવ
કર્તા
""परिणाम १ जीव २ मुत्ता ३, सपएसा ४ एग ५ खित्त ६ किरिया ७ य । निच्चं ८ कारण ९ कत्ता १०, सव्वगय ११ इयर हि यपएसा ॥१॥
दुन्नि २ य एगं १ एगं १, पंच ५ ति ३ पंच ५ ति ३ पंच ५ दुन्नि २ चउरो ४ य । पंच ५ य एगं १ एगं १, दस १० एय उत्तरगुणं २ च ४ ॥२॥
पण ५ पण ५ इग १ य तिन्नि ३ य, एग १ चउरो ४ दुन्नि २ एक १ पण ५ पणगं ५ । પરિણામેયરમેયા, વોદ્ધબ્બા સુદ્ધબુદ્ધિતિ રૂ।।''
(૧૦૫) ભગવતી (શ૦ ૨૫, ૯૦ ૪)
અધર્મ
આકાશ
જીવ
૧
૧
૪
૪
૪
૪
૪
૪
અકા- અ
રણ ૧૦ કર્તા
૫
અસર્વ
ગત
૫
જીવ ધર્મ, ધર્મ, એક | અધર્મ, અધર્મ,
આકાશ, જીવ,
અકારણ કાલ, કાલ,
પુ. | પુણ્.
૪
૪
૪
૨૬૫
પુદ્ગલ
૪૩ ૨૦૧
સર્વ.
૧
આકા
શ ૧
કાલ
૪
O
૭
૭
१. परिणामजीवमूर्ताः सप्रदेशा एकक्षेत्रक्रियाश्च । नित्यं कारणं कर्ता, सर्वगत इतरे हि चाप्रदेशाः ॥१॥ द्वे च एकं एकं पञ्च त्रि पञ्च त्रि, पञ्च द्वे चत्वारि च । पञ्च च एकं एकं दश एते उत्तरगुणाश्च ||२|| पञ्च पञ्च एकं त्रीणि च एकं चत्वारि द्वे एकं पञ्च पञ्च च । परिणामेतरभेदा बोद्धव्याः शुद्धबुद्धिभिः ॥३॥
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६६
युग्म
धर्म
अल्प द्रव्यार्थे
१
१
बहुत्व प्रदेशार्थे २ असंख्य २ असंख्य
१
२
३
४
५
६
अधर्म
6.
८
आकाश
१
८ अनंत
(१०६)
धर्मास्तिकाय, अधर्मास्तिकाय, आकाशास्तिकाय ३
धर्मास्तिकाय, अधर्मास्तिकाय २
जीवास्तिकाय १
जीवास्तिकाय १
पुद्गलास्तिकाय १
पुद्गलास्तिकाय १
काल
आकाशास्तिकाय १
जीव
३ अनंत गुण
४ असंख्य
द्रव्यार्थ
पुद्गल
५ अनंत गुण
६ असंख्य
पएस (प्रदेश)
द्रव्यार्थ
पएस
द्रव्यार्थ
नवतत्त्वसंग्रहः
काल
७ अनंत गुण
स्तोक
पएस
द्रव्यार्थ
प्रदेश
अथ कालकी अल्पबहुत्व ६२ बोला
(१) सर्व स्तोक समयनो काल, (२) आवलिनो काल असंख्य गुण, (३) जघन्य अंतर्मुहूर्त १ समय अधिक, (४) जघन्य आयुबंधकाल संख्येय गुण, (५) उत्कृष्ट आयुबंधकाल संख्येय गुण, (६) जघन्य अपर्यायी एकेन्द्रिय न संख्येय, (७) उत्कृष्ट अपर्याप्त एकेन्द्रियनो विशेष, (८) पर्याप्त एकेन्द्रियनो जघन्य काल विशेष, (९) पर्याप्त निगोद उत्कृष्ट विशेष अधिक, (१०) उत्कृष्ट त्रसकायविरह सं०, (११) जघन्य अपर्याप्त बेइंद्रीनो विशेष०, (१२) उत्कृष्ट अपर्याप्त बेइंद्रीनो विशेष०, (१३) जघन्य पर्याप्त बेइंद्रीनो विशेष०, (१४) जघन्य तेइंद्री अपर्याप्त काल विशेष०, (१५) उत्कृष्ट अपर्याप्त तेइंद्रीनो विशेष०, (१६) जघन्य पर्याप्त तेइंद्रीनो विशेष०, (१७) उत्कृष्ट पर्याप्त चौरिंद्रीनो विशेष०, (१८) उत्कृष्ट अपर्याप्त चौरिंद्री विशेष०, (१९) जघन्य पर्याप्त चौरिंदी विशेष०, (२०) जघन्य अपर्याप्त पंचेंद्रीनो विशेष०, (२१) उत्कृष्ट अपर्याप्त पंचेंद्रीनो विशेष०, (२२) जघन्य पर्याप्त पंचेंद्रीनो विशेष०, (२३) उत्कृष्ट अंतर्मुहूर्त काल संख्येय, (२४) मुहूर्तनो काल समय १ अधिक विशेष, (२५) अहोरात्रानो काल संख्येय गुण, (२६) उत्कृष्ट तेउकायनी स्थिति सं०, (२७) पक्षनो काल संख्येय गुण, (२८) मासनो काल संख्येय गुण, (२९) तेइंद्रीनी उत्कृष्ट स्थिति विशेष०, (३०) ऋतुनो काल विशेष०, (३१) आयन वा चौरिंद्री उत्कृष्ट स्थिति सं०, (३२) वर्षनो काल संख्येय गुण, ( ३३ ) युगनो काल
असंख्य
अनंत
असंख्य
अनंत
असंख्य
अनंत
अनंत
०
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૬૭
દ્રવ્યાર્થે
યુગ્મ | ધર્મ | અધર્મ | આકાશ | જીવ | પુદ્ગલ | કાલ અલ્પ દ્રવ્યાર્થે | ૧ | ૧ | ૧ |૩ અનંતગુણ | પ અનંતગુણ | ૭ અનંતગુણ બહુત પ્રદેશા ર અસં. | ૨ અસં. ૮ અનંત | ૪ અસંખ્ય | ૬ અસંખ્ય
(૧૦૬) ધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય
સ્ટોક આકાશાસ્તિકાય ૩ ધર્માસ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય રે પએસ (પ્રદેશ) અસંખ્ય જીવાસ્તિકાય ૧
દ્રવ્યાર્થ
અનંત જીવાસ્તિકાય ૧
પએસ (પ્રદેશ) અસંખ્ય પુદ્ગલાસ્તિકાય ૧ . દ્રવ્યાર્થ
અનંત પુદ્ગલાસ્તિકાય ૧ પએસ (પ્રદેશ)
અસંખ્ય કાલ
દ્રવ્યાર્થ
અનંત આકાશાસ્તિકાય ૧
પ્રદેશ
અનંત હવે કાલના અલ્પબદુત્વ ૬૨ બોલ - (૧) સર્વથી ઓછો સમયનો કાલ, (૨) આવલિનો કાલ અસંખ્ય ગુણ, (૩) જઘન્ય અંતર્મુહૂર્ત ૧ સમય અધિક, (૪) જઘન્ય આયુબંધકાલ સંખ્યય ગુણ, (૫) ઉત્કૃષ્ટ આયુબંધકાલ સંખેય ગુણ, (૬) જઘન્ય અપર્યાયી એકેન્દ્રિય નો સંખ્યય, (૭) ઉત્કૃષ્ટ અપર્યાપ્ત એકેન્દ્રિયનો વિશેષ, (૮) પર્યાપ્ત એકેન્દ્રિયનો જઘન્ય કાલ વિશેષ, (૯) પર્યાપ્ત નિગોદ ઉત્કૃષ્ટ, વિશેષ
અધિક, (૧૦) ઉત્કૃષ્ટ ત્રસકાયવિરહ સં. (૧૧) જઘન્ય અપર્યાપ્ત બેઇંદ્રિયનો વિશેષ, (૧૨) ઉત્કૃષ્ટ અપર્યાપ્ત બેઇંદ્રિયનો વિશેષ, (૧૩) જઘન્ય પર્યાપ્ત બે ઇંદ્રિયનો વિશેષ, (૧૪) જઘન્ય તે ઇંદ્રી અપર્યાપ્ત કાલ વિશેષ, (૧૫) ઉત્કૃષ્ટ અપર્યાપ્ત તે ઇંદ્રિયનો વિશેષ, (૧૬) જઘન્ય પર્યાપ્ત તેઇંદ્રિયનો વિશેષ, (૧૭) ઉત્કૃષ્ટ પર્યાપ્ત ચતુરિન્દ્રિયનો વિશેષ, (૧૮) ઉત્કૃષ્ટ અપર્યાપ્ત ચતુરિન્દ્રિય. વિશેષ, (૧૯) જઘન્ય પર્યાપ્ત ચતુરિન્દ્રિય વિશેષ, (૨૦) જઘન્ય અપર્યાપ્ત પંચેંદ્રિયનો વિશેષ , (૨૧) ઉત્કૃષ્ટ અપર્યાપ્ત પંચેન્દ્રિયનો વિશેષ , (૨૨) જઘન્ય પર્યાપ્ત પંચેંદ્રિયનો વિશેષત, (૨૩) ઉત્કૃષ્ટ અંતર્મુહૂર્ત કાલ સંખ્યય, (૨૪) મુહૂર્તનો કાલ સમય ૧ અધિક વિશેષ, (૨૫) અહોરાત્રનો કાલ સંખેય ગુણ, (૨૬) ઉત્કૃષ્ટ તેઉકાયની (તેજકાયની) સ્થિતિ સં), (૨૭) પક્ષનો કાલ સંખ્યય ગુણ, (૨૮) માસનો કાલ સંખ્યય ગુણ, (૨૯) તેઇંદ્રિયની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ વિશેષ , (૩૦) ઋતુનો કાલ વિશેષ , (૩૧) આયન વા ચતુરિન્દ્રિય ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ સંત, (૩૨) વર્ષનો કાલ સંખ્યય ગુણ, (૩૩) યુગનો કાલ સંખ્યય
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६८
नवतत्त्वसंग्रहः संख्येय गुण, (३४) बेइंद्री उत्कृष्ट स्थिति संख्येय, (३५) वायुकाय उत्कृष्ट स्थिति संख्येय, (३६) अप्काय उत्कृष्ट स्थिति संख्येय, (३७) वनस्पति उत्कृष्ट या देव, नरक जघन्य वि०, (३८) पृथ्वीकाय उत्कृष्ट स्थिति संख्येय, (३९) उद्धार पल्यनो असंख्य भाग संख्येय, (४०) उद्धार पल्यनो काल असंख्य गुण, (४१) उद्धार सागरनो काल संख्येय, (४२) जघन्य अद्धा पल्यका असंख्य भाग असंख्येय, (४३) उत्कृष्ट अद्धा पल्यका असंख्य भाग असंख्य, (४४) अद्धा पल्यनो काल असंख्य गुण, (४५) उत्कृष्ट मनुष्यनी कायस्थिति संख्येय, (४६) अद्धासागरनो काल संख्येय, (४७) उत्कृष्ट देव-नारक-स्थिति संख्येय, (४८) अवसर्पिणी उत्सर्पिणी काल सं०, (४९) क्षेत्र पल्यनो काल असंख्य गुण, (५०) क्षेत्रसागरनो काल संख्येय गुण, (५१) तेउनी उत्कृष्ट कायस्थिति विशेष०, (५२) वायुनी उत्कृष्ट कायस्थिति विशेष०, (५३) अपनी उत्कृष्ट कायस्थिति विशेष०, (५४) पृथ्वीनी उत्कृष्ट कायस्थिति विशेष०, (५५) कार्मण पुद्गलपरावर्तन अनंत गुण, (५६) तैजस पुद्गल परावर्तन अनंत गुण, (५७) औदारिक पुद्गल परावर्तन अनंत, (५८) श्वासोच्छ्वास पुद्गल परावर्तन अनंत, (५९) वैक्रिय पुद्गलपरावर्तन अनंत गुण, (६०) वनस्पतिनी उत्कृष्ट कायस्थिति असंख्य, (६१) अतीत अद्धा अनंत गुण, (६२) अनागत अद्धा विशेष अधिक.
(१०७) द्रव्य ६, गुण चार २ एकेकना नित्य है अरूपी १ अचेतन २ | अक्रिया ३ . गतिसहाय ४ अरूपी १ अचेतन २
अक्रिया ३ स्थितिस्वभाव ४ अरूपी १ अचेतन २
अक्रिया ३ अवगाहदान ४ काल
अरूपी १ अचेतन २ अक्रिया ३ । वर्तमान व जीर्ण ४ पुद्गल रूपी १ अचेतन २ । सक्रिय ३ पूरण-गलन ४
अनंत ज्ञान १ अनंत दर्शन २ अनंत चारित्र ३ अनंत वीर्य ४
(१०८) पर्याय षट् द्रव्यना चार चार धर्म १ स्कंध नित्य । देश अनित्य | प्रदेश अनित्य
अगुरुलघु अधर्म २ स्कंध नित्य देश अनित्य प्रदेश अनित्य अगुरुलघु आकाश ३ स्कंध नित्य देश अनित्य प्रदेश अनित्य
अगुरुलघु काल ४ अतीत अनागत वर्तमान
अगुरुलघु पुद्गल ५ गन्ध
स्पर्श जीव ६ गुरु ।
अगुरुलघु
अव्याबाध पुद्गलका वर्ण आदि, धर्म अगुरुलघु पर्याय.
धर्म
अधर्म
आकाश
जीव
वर्ण
लघु
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૬૯ ગુણ, (૩૪) બેઇંદ્રિય ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ સંખ્યય, (૩૫) વાયુકાય ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ સંખ્ય, (૩૬) અપ્લાય ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ સંખ્યય, (૩૭) વનસ્પતિ ઉત્કૃષ્ટ અથવા દેવ, નરક જઘન્ય વિ. (૩૮) પૃથ્વીકાય ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ સંખ્યય, (૩૯) ઉદ્ધાર પત્યનો અસંખ્ય ભાગ સંખ્યય, (૪૦) ઉદ્ધાર પલ્યનો કાલ અસંખ્ય ગુણ, (૪૧) ઉદ્ધાર સાગરનો કાલ સંખ્યય, (૪૨) જઘન્ય અદ્ધાપત્યનો અસંખ્ય ભાગ અસંખ્યય, (૪૩) ઉત્કૃષ્ટ અદ્ધા પલ્યનો અસંખ્ય ભાગ અસંખ્ય, (૪૪) અદ્ધા પલ્યનો કાલ અસંખ્ય ગુણ, (૪૫) ઉત્કૃષ્ટ મનુષ્યની કાયસ્થિતિ સંખ્યય, (૪૬) અદ્ધા સાગરનો કાલ સંખ્યય, (૪૭) ઉત્કૃષ્ટ દેવ-નારક સ્થિતિ સંખ્યય, (૪૮) અવસર્પિણી ઉત્સર્પિણી કાલ સંગ, (૪૯) ક્ષેત્ર પલ્યનો કાલ અસંખ્ય ગુણ, (૫૦) ક્ષેત્રસાગરનો કાલ સંખ્યય ગુણ, (૫૧) તેઉ (તેજ)ની ઉત્કૃષ્ટ કાયસ્થિતિ વિશેષ , (૫૨) વાયુની ઉત્કૃષ્ટ કાયસ્થિતિ વિશેષ , (૫૩) અપની ઉત્કૃષ્ટ કાયસ્થિતિ વિશેષ , (૫૪) પૃથ્વીની ઉત્કૃષ્ટ કાયસ્થિતિ વિશેષ૦, (૫૫) કાર્પણ પુગલપરાવર્તન અનંત ગુણ, (૫૬) તૈજસ પુદ્ગલ પરાવર્તન અનંત ગુણ, (૫૭) ઔદારિક પુદ્ગલ પરાવર્તન અનંત, (૫૮) શ્વાસોચ્છવાસ પુદ્ગલ પરાવર્તન અનંત, (૫૯) વૈક્રિય પુદ્ગલપરાવર્તન અનંત ગુણ, (૬૦) વનસ્પતિની ઉત્કૃષ્ટ કાયસ્થિતિ અસંખ્ય, (૬૧) અતીત અદ્ધા અનંત ગુણ, (૬૨) અનાગત અદ્ધા વિશેષ અધિક.
(૧૦૭) દ્રવ્ય ૬, એકૈકના ૪-૪ ગુણ નિત્ય છે. ધર્મ
અરૂપી ૧ | અચેતન ૨ | અક્રિયા ૩ ગતિસહાય ૪ અરૂપી ૧ અચેતન ૨
અક્રિયા ૩ સ્થિતિસ્વભાવ ૪ આકાશ અરૂપી ૧ અચેતન ર
અક્રિયા ૩ અવગાહદાન ૪ અરૂપી ૧ અચેતન ૨ અક્રિયા ૩ | વર્તમાન અને જીર્ણ ૪ પુદ્ગલ રૂપી ૧ અચેતન ૨ | સક્રિય ૩
પૂરણગલન ૪ અનંત જ્ઞાન ૧ | અનંત દર્શન ૨ | અનંત ચારિત્ર ૩| અનંતવીર્ય ૪
(૧૦૮)ષ દ્રવ્યના ચાર-ચાર પર્યાય ધર્મ ૧ સ્કંધ નિત્ય | દેશ અનિત્ય | પ્રદેશ અનિત્ય અગુરુલઘુ અધર્મ ૨ સ્કંધ નિત્ય | દેશ અનિત્ય | પ્રદેશ અનિત્ય અગુરુલઘુ આકાશ ૩ સ્કંધ નિત્ય દેશ અનિત્ય | પ્રદેશ અનિત્ય અગુરુલઘુ કાલ ૪ | અતીત
અનાગત વર્તમાન
અગુરુલઘુ પુદ્ગલ ૫ ગન્ધ
સ્પર્શ લઘુ અગુરુલઘુ
અવ્યાબાધ પુગલનો વર્ણ આદિ, ધર્મ અગુરુલઘુ પર્યાય.
અધર્મ
કાલ
વર્ણ
૨
જીવ ૬
ગુર
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
भंग
२००
९०
।
|
२३१
४|४|
|
२७०
नवतत्त्वसंग्रहः (१०९) पुद्गलयंत्रं भगवती (श० २०, उ० ४)
__ गन्ध | रस | स्पर्श | संस्थान परमाणु
___२ २ प्रदेश ३ प्रदेश
| -२५ - ४ प्रदेश ५ प्रदेश
१४१ ६ प्रदेश
१८६ ७ प्रदेश २१६
२१६ ८ प्रदेश
२३१ ९ प्रदेश २३६
२३६ ३६ १० प्रदेश
२३७ । ६ । २३७ । ३६ २० प्रदेश २३७ ६ । २३७ । ३६
(११०) भगवती शते ८ उद्देशे १ मे पुद्गलयंत्र पुद्गल प्रयोगपरिणत | मीसा (मिश्र) । विस्त्रसा अल्पबहुत्व | १ स्तोक । २ अनंत गुणा । ३ अनंत गुणा
जीवे ग्रह्या 'प्रयोग,' सा जीवने तज्या परिणामांतरे परिणम्या नही ते 'मीसा,' स्वभावे परिणम्या अभ्रवत् ते 'विस्रसा,' एवम् ३.
नरक ७, भवनपति १०, व्यंतर ८, ज्योतिषी ५, देवलोक २६, सूक्ष्म ५, स्थावर बादर ५, बेइंद्री १, तेइंद्री १, चौरिंद्री १, असंज्ञी पंचेंद्री ५, संज्ञी पंचेंद्री तिर्यंच ५, असंज्ञी मनुष्य १, संज्ञी मनुष्य १, एवं सर्व ८१, ए प्रथम दंडक. इनकू अपर्याप्तसे गुण्या ८१, पर्याप्त अपर्याप्त १६१, शरीरसे गुण्या ४९१, जीवेंद्रीसे गुण्या ७१३, शरीरेंद्रीसे गुण्या २१७५. १६१ कू पांच वर्ण, दो गंध, पांच रस, आठ स्पर्श, पांच संस्थानसे गुण्या ४०२५, ४९१. कू इन पचीससे गुण्या ११६३१ (१२२७५ ?), ७१३ कू इन वर्ण आदि २५ से गुण्या १७८२५, २१७५ कू इन २५ से गुण्या ५१५२३ (५४३७५?).
इति आत्मरामसंकलता(ना ?) यां अजीवतत्त्वं द्वितीयं संपूर्णं ॥
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ અજીવ-તત્ત્વ
૨૭૧
(૧૦૯) પુદ્ગલયંત્ર ભગવતી (શ૦ ૨૦, ઉ૦ ૪) વર્ણ ] ગબ્ધ
સંસ્થાન
૨
સ્પર્શ
ભંગ
૨૦૦
૧૫
૧૫
પરમાણુ - ૨ પ્રદેશ ૩ પ્રદેશ ૪ પ્રદેશ ૫ પ્રદેશ
૪૫
૪૫
T
૨૫
૯૦.
૯૦
|
૩૬
T
૧૪૧
૩૬
૧૪૧ ૧૮૬
૬ પ્રદેશ
૧૮૬
૩૬
૨૧૬
૩૬
૭ પ્રદેશ ૮ પ્રદેશ
૨૧૬ | ૨૩૧
૨૩૧
૯ પ્રદેશ | ૨૩૬ | ૬ | ૨૩૬ ૧૦ પ્રદેશ | ૨૩૭ | ૬ | ૨૩૭ | ૩૬ ૧૧ પ્રદેશ ૨૩૭ | ૬ | ૨૩૭ | ૩૬
(૧૧૦) ભગવતી શ૦૮ ઉદ્દેશે ૧લું પુદ્ગલયંત્ર પુલ | પ્રયોગપરિણત | મીસા (મિશ્ર) વિગ્નસા અલ્પબદુત્વ | ૧ સ્તોક | ૨ અનંત ગુણા | ૩ અનંત ગુણા
જીવે ગ્રહેલાં તે “પ્રયોગ', જીવે તજેલા પરિણામાંતરે પરિણમ્યાં નહી તે “મીસા', સ્વભાવે પરિણમ્યા અભ્રવત તે વિગ્નસા એમ ૩.
નરક ૭, ભવનપતિ ૧૦, વ્યંતર ૮, જ્યોતિષી પ, દેવલોક ૨૬, સૂક્ષ્મ ૫, સ્થાવર બાદર ૫, બેઇંદ્રિય ૧, તેઇંદ્રિય ૧, ચતુરિન્દ્રિય ૧, અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય ૫, સંજ્ઞી પંચેંદ્રિય તિર્યંચ ૫, અસંજ્ઞી મનુષ્ય ૧, સંજ્ઞી મનુષ્ય ૧, એમ બધાં ૮૧, એ પ્રથમ દંડક, એને અપર્યાપ્તથી ગુણતાં ૮૧, અપર્યાપ્ત અપર્યાપ્ત ૧૬૧, શરીરથી ગુણતાં ૪૯૧, જીવેદ્રિયથી ગુણતાં ૭૧૩, શરીરેંદ્રિયથી ગુણતાં ૨૧૭૫. ૧૯૧ને પાંચ વર્ણ, બે ગંધ, પાંચ રસ, આઠ સ્પર્શ, પાંચ સંસ્થાનથી ગુણતાં ૪૦૨૫, ૪૯૧ ને આ પચીસથી ગુણતાં ૧૧૬૩૧ (૧૨૨૭૫?), ૭૧૩ સાથે આ વર્ણ આદિ રૂપથી ગુણતાં ૧૭૮૨૫, ૨૧૭૫ સાથે ૨૫થી ગુણતાં પ૧પ૨૩ (૫૪૩૭૫?).
આ રીતે બીજું અજીવ-તત્ત્વ પૂર્ણ થાય છે.
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७२
नवतत्त्वसंग्रहः
अर्हं नमः || अथ 'पुण्य' तत्त्व लिख्यते
नव प्रकारे बांधे पुण्य, ४२ प्रकारे भोगवे. सातवेदनीय १, देव २, मनुष्य ३ तिर्यंचना आयु ४, देवगति ५, मनुष्यगति ६, पंचेन्द्रिय ७, औदारीक ८, वैक्रिय ९, आहारक १० तैजस ११, कार्मण शरीर १२, तीन अंगोपांग १५, वज्रऋषभनाराच संहनन १६, समचतुरस्त्र संस्थान १७, शुभ वर्ण १८, गंध १९, रस २०, स्पर्श २१, देव - आनुपूर्वी २२, मनुष्य- आनुपूर्वी २३, प्रशस्त खगति २४, पराघात २५, उच्छ्वास २६, आतप २७, उद्द्योत २८, अगुरुलघु २९, तीर्थंकर ३०, निर्माण ३१, त्रस ३२, बादर ३३, पर्याप्त ३४, प्रत्येक ३५, स्थिर ३६, शुभ ३७, सौभाग्य (सुभग) ३८, सुस्वर ३९, आदेय ४०, यशकीर्ति ४१, उच्च गोत्र ४२, ए प्रकारे पुण्य भोगवे . अथ उत्कृष्ट पुण्य प्रकृतिवान् तीर्थंकर महाराजका समवसरणस्वरूप लिख्यते""मुणि वेमाणिया देवि साहुणि ठंति अग्गिकोणंमि । जोइसिय भवणविंतर देवीओ हुंति रई ॥१॥ भवणवणजोइदेवा वायव्वे कप्पवासिणो अमरा । नरनारीओ ईसाणे पुव्वाइसु पविसिउं ठंति ॥२॥ द्वादश परिषत् नाम
"उसभस्स तिन्नि गाऊ बत्तीस धनुणि वद्धमाणस्स । सेसजिणाण असोगो देहाउ दुवालसगुणो य ॥ १ ॥
किंकिल्लि कुसुमवुट्ठी दिव्वजुणि चामरासणाई । भामंडल य छत्त भेरी जिणिंद (? जयंति ) जिणपाडिहेराई ॥२॥
दप्पण भद्दासण वद्धमाण वरकलस मच्छ सिरिवच्छा ।
सत्थिय नंदावत्तो विविहा अट्ठ मंगल्ला ||३||
समवसरण अढाइ कोस धरतीसे ऊंचा जानना अंबरे । मध्यमे मणीपीठको [ के] उपरि आसन चार है. तीन चारो ही सिंहासनाके उपरि अशोक वृक्ष छाया करता है. पूर्वके सिंहासन उपर तीर्थंकर त्रैलोक्यपूज्य परम देव विराजमान होय है. अने अन्य सिहांसन तीन उपरि भगवान् सरीषे (खे) तीन रूप व्यंतर देवता बनाय कर स्थापन करते है. सो भगवान्की अतिशय करी भगवान् सदृश दिखलाइ देते है. ऐसा मालूम होवे है जानो एह भगवान् ही उपदेश देते है. हे
१. मुनयो वैमानिका देव्यः साध्व्यस्तिष्ठन्ति अग्निकोणे । ज्योतिष्कभवन (पति) व्यन्तरदेव्या भवन्ति नैऋत्ये ॥ भवनवनज्योतिर्देवा वायव्ये कल्पवासिनोऽमराः । नरनार्य ईशाने पूर्वादिषु प्रविश्य तिष्ठन्ति ॥ ऋषभस्य त्रीणि गव्यूतानि द्वात्रिंशद् धनूंषि वर्धमानस्य । शेषजिनानामशोको देहाद् द्वादशगुण श्च ॥ कङ्केलिः कुसुमवृष्टिर्दिव्यध्वनिश्चामरासनानि । भामण्डलं च छत्रं भेरी जिनेन्द्र ! जिनप्रातिहार्याणि । दर्पणो भद्रासनं वर्धमानं वरकलशं मत्स्यः श्रीवत्सः । स्वस्तिको नन्द्यावर्तो विविधानि खलु मङ्गलानि ॥
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ પુણ્ય-તત્ત્વ
૨૭૩ હવે “પુણ્ય' તત્ત્વ લખે છે – નવ પ્રકારે પુણ્ય બંધાય, ૪૨ પ્રકારે ભોગવાય, સાતાવેદનીય ૧, દેવ રે, મનુષ્ય ૩, તિર્યંચના આયુ ૪, દેવગતિ ૫, મનુષ્યગતિ ૬, પંચેન્દ્રિય ૭, ઔદારીક ૮, વૈક્રિય ૯, આહારક ૧૦, તૈજસ ૧૧, કાર્મણ શરીર ૧૨, ત્રણ અંગોપાંગ ૧૫, વજઋષભનારાચ સંઘયણ ૧૬, સમચતુરગ્ન સંસ્થાન ૧૭, શુભ વર્ણ ૧૮, ગંધ ૧૯, રસ ૨૦, સ્પર્શ ૨૧, દેવ-આનુપૂર્વી ૨૨, મનુષ્ય-આનુપૂર્વી ૨૩, પ્રશસ્ત વિહાયોગતિ ૨૪, પરાઘાત ૨૫, ઉચ્છવાસ ૨૬, આતપ ૨૭, ઉદ્યોત ૨૮, અગુરુલઘુ ૨૯, તીર્થકર ૩૦, નિર્માણ ૩૧, ત્રસ ૩૨, બાદર ૩૩, પર્યાપ્ત ૩૪, પ્રત્યેક ૩પ, સ્થિર ૩૬, શુભ ૩૭, સૌભાગ્ય (સુભગ) ૩૮, સુસ્વર ૩૯, આદેય ૪૦, યશકીર્તિ ૪૧, ઉચ્ચ ગોત્ર-૪૨ એ પ્રકારે પુણ્ય ભોગવાય. હવે ઉત્કૃષ્ટ પુણ્ય પ્રકૃતિવાનું તીર્થકર મહારાજનું સમવસરણસ્વરૂપ લખે છે.
"'मुणि वेमाणिया देवि साहुणि ठंति अग्गिकोणमि । जोइ सिय भवण वितर देवीओ हुँति नेरईए ॥१॥ भवणवणजोइदेवा वायव्वे कप्पवासिणो अमरा ।
नरनारीओ ईसाणे पुव्वाइसु पविसिउं ठंति ॥२॥ દ્વાદશ પર્ષદાના નામ
"उसभस्स तिन्नि गाऊ बत्तीस धनुणि वद्धमाणस्स । सेसजिणाण असोगो देहाउ दुवालसगुणो य ॥१॥ किकिल्लि कुसुमवुट्ठी दिव्वजुणि चामरासणाई । भामंडल य छत्त भेरी जिणिंद (? जयंति) जिणपाडिहेराइं ॥२॥ दप्पण भद्दासण वद्धमाण वरकलस मच्छ सिरिवच्छा ।
सत्थिय नंदावत्तो विविहा अट्ठ मंगल्ला ॥३॥ સમવસરણ અઢી કોસ ધરતીથી ઊંચુ અકાશમાં જાણવું. મધ્યમાં મણીપીઠની ઉપર ચાર આસન છે, તે ચારેય સિંહાસન ઉપર અશોક વૃક્ષ છાયા કરે છે. પૂર્વના સિંહાસન ઉપર તીર્થકર શૈલોક્યપૂજય પરમદેવ બિરાજમાન હોય છે અને અન્ય ત્રણ સિંહાસન ઉપર ભગવાન સરખા ત્રણ રૂપ વ્યંતર દેવતા બનાવીને સ્થાપન કરે છે. તે ભગવાનના અતિશયે કરી ભગવાન સદશ દેખાય છે. એમ જણાય છે, જાણે એ ભગવાન જ ઉપદેશ १. मुनयो वैमानिका देव्यः साध्व्यस्तिष्ठन्ति अग्निकोणे । ज्योतिष्कभवन (पति) व्यन्तरदेव्या भवन्ति नैऋत्ये ॥
भवनवनज्योतिर्देवा वायव्ये कल्पवासिनोऽमराः । नरनार्य ईशाने पूर्वादिषु प्रविश्य तिष्ठन्ति । ऋषभस्य त्रीणि गव्यूतानि द्वात्रिंशद् धनूंषि वर्धमानस्य । शेषजिनानामशोको देहाद् द्वादशगुण श्च ॥ कङ्केलिः कुसुमवृष्टिर्दिव्यध्वनिश्चामरासनानि । भामण्डलं च छत्रं भेरी जिनेन्द्र ! जिनप्रातिहार्याणि । दर्पणो भद्रासनं वर्धमानं वरकलशं मत्स्यः श्रीवत्सः । स्वस्तिको नन्द्यावर्तो विविधानि खलु मङ्गलानि ।
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७४
नवतत्त्वसंग्रहः नाथ ! मेरी एह प्रार्थना है जो सचमुच आपका समवसरण देखू भक्ति संयुक्त पदपंकज स्पर्शे 'मस्तकेन. (१११)(चक्री आदि संबंधी माहिती) चक्री- | पिता- माता- कुमा- | मंड- | विज-| षट्- दीक्षा- पूर्व- | पूर्व | आग-| गति | आयु अव-| नगरीनाम | नाम | नाम रकाल | लिक-| येसा | खंड-काल| जन्म-जन्म-[ ति | गया गाह| नाम
काल
नाम | नगरी] आया | १ भरत | ऋषभ- सुमं- | पूर्व
पूर्व १/ बाहु | पुंड- सर्वा- | मो- पूर्व | ५०० | विनीदेव | गला | ७७ |१०००
| लाख रीकि- र्थ- | क्ष लाख
लक्ष
| धन
६०
F
हजार वर्ष
BETE FREE FEB
मो-| पूर्व | ४५०/ अयो
२ सगर | सुमति || यश- पूर्व | वर्ष | ३
प्र- | विज- राजा | वती |५०० ५० हजार हजार लाख
। य | थ्वी- य
राजा | पुर | विमान
सहस्त्र
| हजार
वर्ष |
लक्ष
न्यून
३ मघ- | समुद्र- 'सुभ-| २५ | वर्ष
वर्ष | १० वर्ष
५०
| शि- | पुंड- | ग्रैवे- | देव- वर्ष वा |विजय द्रा | हजार २५
हजार शिभ | रीकि- यक | लोक ५ | | वर्ष | हजार | वर्ष | लाख | वर्ष | राट् | णी | | ३ लाख
E
।
।
वर्ष
४ सन- अश्व- सह- | वर्ष | वर्ष | १० वर्ष १ | "मरु-"महा- सौधर्म | देव- वर्ष | ४१॥ हस्ति
| सेन | ५० | ५० हजार ९० लाख राजा पुरी । १ लोक ३ | धनु नापुर कुमार राट्
हजार हजार वर्ष | हजार वर्ष ५ शांति- विश्व- अचि-| वर्ष | वर्ष | वर्ष | वर्ष | वर्ष |
मो-| वर्ष | ४० गजनाथ | सेन | | २५ | २५ ८००/२४२- २५ |
पुर राट्
हजार हजार
राजा किणी| सिद्ध ६ कुंथु- सूरसेन | श्री- २३७-| वर्ष | वर्ष | वर्ष वर्ष | 'सिंह-| "सु-| सर्वा- | मोनाथ | राट् | राणी | | ५० |२३७-६००२३१-२३७- सीमा| थे | क्ष। ९५ | धनु
५० ५० | ५० राजा ७ अर-सुदर्शन देवी | वर्ष वर्ष | वर्ष | वर्ष | वर्ष | धन- अप- मो- वर्ष | ३० गज
राणी। २१ ४००/२०६३ | पति | क्षेम-| राजि-|| हजार हजार
राट् | पुरी | त । ८ सुभूम कीति- तारा- वर्ष |
दीक्षा कैना-धन- जयंत | ७ | वर्ष २८ वीर्य | राणी
भ | परी
| पूरी | विमा-| मी ६० धनु| पुर हजार हजार
राजा | | न | नरक सहस्त्र ९ महा- पद्मो- | ज | वर्ष | वर्ष | वर्ष | वर्ष | वर्ष | "वित- बी-| अच्यु- मो-| वर्ष २० हस्ति'पद्म | त्तर | (ज्वा) | ५००
धनु | नापुर राजा | लादेवी
हजार| राजा | शोका
सहस्त्र १. मस्तक वडे। २-१२. आ तेमज बीजां पण केटलांक नामो त्रिषष्टिशलाकापुरुषचरित्रथी जुदां पडे छे ते विचारणीय छ ।
नाथ
पुर
गज
FFE
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ પુણ્ય-તત્ત્વ
૨૭૫ આપે છે. હે નાથ ! મારી આ પ્રાર્થના છે કે ખરેખર આપનું સમવસરણ જોઉ ભક્તિ સંયુક્ત મસ્તક વડે ચરણકમલનો સ્પર્શ કરું. (૧૧૧) (ચક્રી આદિ સંબંધી માહિતી) ચક્રી | પિતા-| માતા- કુમા- મંડ-વિજ- ષટુ દીક્ષા પૂર્વ- પૂર્વ આગ- ગતિ આ| નામ | નામ | નામ ૨કાલ | લિક- યેસા | ખંડ | કાલ | જન્મ જન્મ- તિ | ગયા યુ.
કાલ રાજ્ય
નામ નગરી આયા સુમં- | પૂર્વ
પૂર્વ, બાહુ | પંડ-| સર્વા- | મો-| પૂર્વ | પછવિગલા
| ૭૭ ૧ ળહજા૨ ૬ લાખ વર્ષ | લાખ લાખ | કિણી સિદ્ધ
૬૦ હજાર
૧ ભરત] ઋષભ-
વર્ષ
દેવ
વર્ષ
૨ - સુમતિ યશગર | રાજા | વતી
| ૩૦ |
ન્યૂન
પૂર્વ વિજ-| પૃ| વિજ- પૂર્વ૪૫ અયો| | ય | ર્ડો-| ય લાખ રાજા, પુર વિમા-| | લક્ષ
હજાર
ક્ષ૭િ૨ | ધન
જ્યનું
કુમાર
લાખ
લાખ ૩ મધ-સમુદ્ર-| સુભ- ૨૫ વર્ષ
-દેવ-| વર્ષ૪રા| શ્રાવવા વિજયનું દ્રા હિજાર ૨૫
લોક ૫ | ધન વર્ષ | હજાર વર્ષશિભ| કિ
૩ લાખ ૯૦
હજાર ૪ સન- અશ્વ- સહ- | વર્ષ 1 વર્ષ ] ૧૦ વર્ષ
| ૧૦ વર્ષ | ૧ |મરુ-મહાન સે | દેવ- વર્ષ ૪૧ilહસ્તિસેન દેવી
રાજા પુરી રાટું
| હજાર | વર્ષ | હજાર વર્ષ ૫ શાંતિ |વિશ્વ-| અચિ- વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ ] વર્ષ | વર્ષ |
વર્ષ | મેઘ-[ jડ- સર્વાનાથ | સેન
૨૫| રથ | રી-| થે રાત્ હજાર
હજાર રાજા | કિણી| સિદ્ધ ૬ કંથ- સૂરસેન શ્રી- ર૩૭- વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ ] વર્ષ સિંહ-સસીની
વર્ષ | નાથ ૨ાત્ | | ૫૦ |૨૩૭-| ૨૩૧-૨૩૭- રથ | માં
રાજા
સહ. ૭ અર-સુદર્શન દેવી | વર્ષ વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ| ઘન-ક્ષેમ- અપ-| મોક્ષ વર્ષ | નાથ રાણી | ૨૧ |
૨૦૬- ૨૧] પતિ પુરી - રાજિ- ૮૪] હજાર 1 હજારH | 00 હજાર રાત્
હજાર ૮ સુભૂમકીર્તિ-| તારા-| વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ |દીક્ષા કૈના-ધન- જયંત| ૭ | વર્ષ | વીર્ય | રાણી | ૫ | ૫ |પOO|૪૯૫-| નથી| ભ | પુરી| વિમા- મી | ૬૦| ધનુ હજાર હજાર | | 0 | રાજા
ન | નરકસહસ્ત્ર ૯ મહા-પિધો-| જ | વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ | "વિ-ખેવી- અને મોક્ષનું વર્ષ | ૨૦ |હસ્તિ
વ | પદ્મ | ત્તર | (જ્વા)૫૦| ૫૦૩૦૦૧૮૭-[ ૧૦| તહ| ત | તેન્દ્ર | રાજા | લાદેવી
0 હજાર રાજા, શોક ૧-૧૧. આ તેમજ બીજાં પણ કેટલાક નામો ત્રિષષ્ટિશલાકાપુરુષચરિત્રથી જુદાં પડે છે તે વિચારણીય છે.
સહ.
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७६
१० हरि - महाहरि
षेण
११ जय विजय विप्रा वर्ष वर्ष राणी ३०० ३०० १००
राजा
निदान नगर
मोरा वर्ष
वर्ष
राणी ३२५ ३२५
१२ ब्रह्म - ब्रह्मभूत चूल - वर्ष वर्ष वर्ष राजा णी ५६ १६
दत्त
२८
पिता नाम
९ वासुदेव
पूर्व भा विश्व पर्वत धनभूति मित्र
पूर्व आचार्य संभूति सुभद्र सुदर्शन
माता नाम मृगावती उमा
९ बलदेव
वर्ष वर्ष वर्ष
१५० ८८५० ३५०
अवगाहना-धनु ८०
गति - नरक आयु-वर्ष
पूर्व भव नाम
वर्ष वर्ष वर्ष १९०० ४००
मथुरा कनक- श्रावस्ती वस्तु० प्रजापति ब्रह्मा रुद्र
पृथ्वी
सातमी ਭਤੀ
८४ लक्ष
७० ६०
ਭਤੀ
७२
लक्ष
त्रिपृष्ठ द्विपृष्ठ स्वयंभू पुरुषो - पुरुष - पुरुषपुं- दत्त नारायण कृष्ण त्तम सिंह डरीक
लक्ष्मण
६०
लक्ष
वर्ष
६००
भद्र
महे- वि- सनत् - मो
न्द्र जय कुमार क्ष राट् पुरु ३ अभि- राज- महा- मो
शुक्र क्ष
त पुर राट्
दीक्षा संभू- काशी नही तजी
समुद्र- सैवाल
दत्त
श्रेयांस कृष्ण
श्रा- राजगृह वस्ती
सौम्य शिव
५०
ਭਤੀ
३०
लक्ष
९ प्रतिवासुदेव अश्व- [मे]ता - मेरक मधुकै- निसुंभ
ग्रीव रक
सव (टभ)
अचल विजय
४५
छठी
१०
लक्ष
सीता अमृता लक्ष्मी शेषमति कैकयी देवकी
मित्र
सुप्रभ सुदर्शन
विश्व- सु- सागर- अशोक वराह नंदी बुद्धि
दत्त
ललित
सहस्र
सौ- ७ मी वर्ष ७ कंपिधर्म नरक ७०० धनु लपुर
प्रिय ललित- पुनर्वसु गंगदत्त
मित्र मित्र
गंगदत्त सागरसमित
काकंदी मिथिला काशी हस्तिना
पुर महाशिर अग्नि- दशरथ वासुदेव
शिख
२९ २६
छठी
नवतत्त्वसंग्रहः
वर्ष १५ कंपि
१० धनु लपुर
सहस्र
वर्ष
बल
१२ राज
३ धनु गृह
पांचमी
प्रहलाद
आनंद नंदन
६५ ५६
१२
सहस्र हजार सहस्र
वराह धर्म सेन
समुद्र
१६
चौथी
रावण
१०
त्रीजी
१
सहस्र
जरा
सिंध
पद्म
राम
रामचंद्र बलभद्र
अपरा- ललि
जित
तांग
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ પુણ્ય-તત્ત્વ
૨૭૭ ૧૦ હરિનું મહા- મોરા વર્ષ
વર્ષ મહે- | વિ- સનનું પેણ | હરિ | રાણી ૩૨૫ ૩૨૫ ૧૫૦ ૮૮
ન્દ્ર | જય કુમાર ક્ષ | ૧૦.
રાટ્ T પુર | ૩. સહસ્ર ૧૧ જય | વિજયનુ વિપ્રા| વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ | વર્ષ ] વર્ષ અિભિ- રાજ | મહા- મો-| વર્ષ |૧૨| રાજરાજા | રાણી ૩O| ૩૮ ૩૭૧% ૧૯-0[ | પરાશકો
| શુક્રક્ષ | ૩ | ધનુ
સહસ્ર ૧૨ બ્રહ્મ-| બ્રહ્મ. |
સંભૂ |કાશી સૌ- ૭મી વર્ષ | ૭ | કપિરાજા | ણી | ૨૮ | પ૬ ૧૬ | ૬ | નહીં તિજી | | ધર્મ નરક ૭૦૦ ધનુ લપુર
દત્ત | રાજ ||
ભૂતિ
૯ વાસુદેવ | ત્રિપૃષ્ઠ | દ્વિપૃષ્ઠ | સ્વયંભૂ પુરુષો-| પુરુષ-| પુરુષ-| દત્ત નારાયણ કૃષ્ણ
ત્તમ | સિંહ | પુંડરીક| લક્ષ્મણ પૂર્વ ભવ નામ | વિશ્વ- | પર્વત ધન | સમુદ્ર-સૈવાલ | પ્રિય લલિત-| પુનર્વસુ ગંગદત્ત
મિત્ર | દત્ત
મિત્ર | મિત્ર પૂર્વ ભવ | સંભૂતિ સુભદ્ર સુદર્શન શ્રેયાંસ | કૃષ્ણ | ગંગ- સાગર-| સમુદ્ર | ઠુમસેન - આચાર્ય | |
દત્ત | સમિત નિદાન નગર | મથુરા | કનક-શ્રાવસ્તી શ્રા- | રાજ- | કા- મિથિલા કાશી હિસ્તિનાવસ્તુપુર વસ્તી | ગૃહ | કંદી
પુર પિતા નામ | પ્રજા- | બ્રહ્મા | રુદ્ર | સૌમ્ય | શિવ | મહા-અગ્નિ- દશરથ |વાસુદેવ પતિ
શિર | શિખ માતા નામ | મૃગા- | ઉમા | પૃથ્વી | સીતા | અમૃતા લક્ષ્મી | શેષ- | કકયી | દેવકી
મતિ | સુમિત્રા અવ.-ધનું
૭૦ ૬૦ | ૫૦ | ૪૫ | ૨૯ | ૨૬ | ૧૬ - ૧૦ ગતિ-નરક સાતમી| છઠ્ઠી | છઠ્ઠી | - છઠ્ઠી | છઠ્ઠી છઠ્ઠી | પાંચમી ચોથી | ત્રીજી આયુ-વર્ષ |૮૪ લક્ષ ૭૨ | ૬૦ | ૩૦ ૧૦ | ૬૫ | ૫૬ | ૧૨ લક્ષ | લક્ષ | લક્ષ | લક્ષ | સહસ્ર | હજાર | સહસ્ર |
સહસ્ર
વતી
૮૦.
રાવણ
૯ પ્રતિવાસુદેવ અશ્વ- (મે)તા- મેરક મધુકે |નિશુંભ બલ પ્રિફ્લાદ
ગ્રીવ
રાસંઘ
સવ
૯ બલદેવ | અચલ | વિજય | ભદ્ર | સુપ્રભ સુદર્શન | આનંદ પદ્મ | રામ
રામચંદ્ર બિલભદ્ર પૂર્વ ભવ નામ | વિશ્વ-| સુ- સાગર | અશોક લલિત વરાહ | ધર્મ | અપરા- | લલિનંદી | બુદ્ધિ | દત્ત
જિત | તાંગ
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७८
नवतत्त्वसंग्रहः
भद्रा
मोक्ष
क्ष
लक्ष
लक्ष
लक्ष
वर्ष
माता नाम सुभद्रा सुप्रभा | सुदर्शना | विजया | वैजयंती जयंती अपरा- रोहिणी
जिता गति
→ ब्रह्मलोक आयु | ८५ | ७५ । ६५ । ५५ । १७ । ८५. | ६५ | १५ | १२ सो
लाख
हजार | हजार वर्ष वर्ष वर्ष । वर्ष
वर्ष तीर्थंकरके वारे श्रेयांस
विमल-| अनंत-धर्मनाथ| १८१९
॥षा रारा १८११ २०२१। नामपूज्य | नाथ | नाथ
के अंतरे | के अंतरे | के अंतरे| नाथ वर्ण | सुवर्ण | - | - | → | ए | व | म् | - | →
इति नवतत्त्वसंग्रहे पुण्यतत्त्वं तृतीया(य) संपूर्णम्.
वर्ष
वर्ष
| वासु
अथ 'पाप'तत्त्व लिख्यते-प्राणातिपात १, मृषावाद २, अदत्तादान ३, मैथुन ४, परिग्रह ५, क्रोध ६, मान ७, माया ८, लोभ ९, राग १०, द्वेष ११, कलह १२, अभ्याख्यान १३, पैशुन्य १४, परापवाद १५, रतिअरति १६, मायामृषा १७, मिथ्यादर्शनशल्य १८ इनसे पापका बंध होइ.
८२ प्रकारे पाप भोगवे—ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ९, असातावेदनीय १, मोहनीय २६, नरक-आयु १, नरक-तिर्यंच-गति २, जाति ४, संहनन ५, संस्थान ५, अशुभ वर्ण आदि ४, नरक-तिर्यंच-आनुपूर्वी २, अशुभ विहायोगति १, उपघात १, स्थावरदशक १०, नीच गोत्र १, अंतराय ५, एवं सर्व ८२ प्रकारे भोगवे.
इति नवतत्त्वसंग्रहे पापतत्त्वं चतुर्थं सम्पूर्णम्.
अथ ‘आश्रव' तत्त्व लिख्यते
२५ क्रियाओ-(१) काइया—कायाव्यापर करी नीपनी ते 'कायिकी'. (२) अहिगरणीया-जिस करी जीव नरक आदिकनो अधिकारी होय ते 'अधिकरण', ते मूंडा अनुष्ठान अथवा खड्ग आदि तिहां उपनी ते 'अधिकारणिकी'. (३) पाउसिया-मत्सरभावे नीपनी ते 'प्राद्वेषिकी'. (४) परियावणिया-आपकू अथवा परकू परितापना करता 'पारितापनिकी. (५) पाणाइवातिया-अपणा अथवा परना प्राण हरता 'प्राणातिपात' क्रिया. (६) आरंभिया-जीवने वा जीवना कलेवरने तथा पीठीमय जीवना आकारने अथवा वस्त्र आदिकने आरंभतां-मर्दतां आरंभिकी'. (७) परिग्गहिया-जीवका अने अजीवका परिग्रह करता 'पारिग्रहिकी'. (८) मायावत्तियामाया तेह ज प्रत्यय-कारण है कर्मबंधनो ते 'मायाप्रत्ययिकी'. (९) मिच्छादसणवत्तिया–हीन
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગતિ
મોક્ષ
અયુ
૮૫
૩ પુણ્ય-તત્ત્વ
૨૭૯ માતા નામ ભદ્રા સુભદ્રા | સુપ્રભા |સુદર્શન| વિજયા | વૈજયંતી જયંતી | અપરા- રોહિણી
જિતા.
મુ 1 – 1 | બ્રહ્મ. ૭૫ | ૬૫ | પ૫ | ૧૭ | ૮૫ | ૬૫ | ૧૫ | ૧૨ સો લાખ લાખ લાખ
હજાર હજાર | હજાર | વર્ષ વર્ષ વર્ષ | વર્ષ | | વર્ષ વર્ષ | વર્ષ તીર્થકરના | શ્રેયાંસ | વાસુ- | વિમલ- અનંત ધર્મનાથ ૧૮૧૯ | ૧૮૧૯ ૨૦ ૨૧| નેમિ
પૂજ્ય નાથ | નાથ | | ના અંતરે ના અંતરે ના અંતરે નાથ સુર્વણ -1 -1 + 1 એ િવ 1 + 1 - 1 -
આ રીતે નવતત્વ સંગ્રહમાં પુણ્યતત્ત્વ પૂર્ણ થાય છે
લાખ
વર્ષ
વારે
વર્ણ
હવે “પાપ” તત્ત્વ લખે છે– પ્રાણાતિપાત ૧, મૃષાવાદ ૨, અદત્તાદાન ૩, મૈથુન ૪, પરિગ્રહ ૫, ક્રોધ ૬, માન ૭, માયા ૮, લોભ ૯, રાગ ૧૦, દ્વેષ ૧૧, કલહ ૧૨, અભ્યાખ્યાન ૧૩, ઐશુન્ય ૧૪, પરાપવાદ ૧૫, રતિઅરતિ ૧૬, માયામૃષા ૧૭, મિથ્યાદર્શનશલ્ય ૧૮ એનાથી પાપનો બંધ થાય.
૮૨ પ્રકારે પાપ ભોગવાય–જ્ઞાનાવરણીય પ, દર્શનાવરણીય ૯, અસતાવેદનીય ૧, મોહનીય ર૬, નરક આયુ ૧, નરક-તિર્યંચ-ગતિ ૨, જાતિ ૪, સંવનન ૫, સંસ્થાન ૫, અશુભ વર્ણ આદિ ૪, નરક-તિર્યંચ-આનુપૂર્વી ૨, અશુભ વિહાયોગતિ ૧, ઉપઘાત ૧, સ્થાવરદશક ૧૦, નીચ ગોત્ર ૧, અંતરાય પ, એમ બધા થઈને ૮૨ પ્રકારે ભોગવે.
આ રીતે નવતત્ત્વ સંગ્રહમાં પાપતત્ત્વ પૂર્ણ થાય છે
0
0
0
હવે “આશ્રવતત્ત્વ લખે છે –
૨૫ ક્રિયાઓ-(૧) કાઠયા–કાયાવ્યાપાર કરી નીપજે તે “કાયિકી', (૨) અહિગરણીયા–જેને કરીને જીવનરક આદિકનો અધિકારી થાય તે “અધિકરણ” તે ખરાબ અનુષ્ઠાન અથવા ખગ આદિ જ્યાં ઉપજે તે ‘અધિકરણિકી), (૩) પાઉસિયા–મત્સરભાવે નીપજે તે પ્રાષિક', (૪) પરિયાવણિયા–સ્વયંને અથવા પરને પરિતાપના કરતાં પારિતાપનિકી (૫) પાણાઇવાતિયા–આપણા અથવા બીજાના પ્રાણ હરતાં “પ્રાણાતિપાત ક્રિયા. (૬) આરંભિયા-જીવને અથવા જીવનાં ફૂલેવરને તથા પીઠીમય જીવના આકારને અથવા વસ્ત્ર આદિકને આરંભતા-મદતા “આરંભિકી. (૭) પરિગ્દહિયા–જીવનો અને અજીવનો પરિગ્રહ
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८०
नवतत्त्वसंग्रहः प्रमाणसे वा अधिक माने ते 'मिथ्यादर्शनप्रत्ययिकी'. (१०) अपच्चक्खाण-जीवना अथवा अजीव मद्य आदिनो प्रत्याख्यान नही ते. (११) दिट्ठिया—देखने जाना अथवा देखना तेहथी जे पाप ते 'दृष्टिजा'. (१२) पुट्ठिया-पूंजने करी अथवा स्पर्श करी जे कर्म ते 'स्पृष्टिजा'. (१३) पाडुच्चिया–बाह्य वस्तु आश्री उपजे ते 'प्रातीत्यकी'. (१४) सामंतोवणिया-समंतात्-चौ फेरे उपनिपात-लोकांका मिलना तिहां जे उपनी ते 'सामंतोपनिपातिकी'. सांढ आदि रथ आदि लोक देखीने प्रशंसे तिम तिम घणी हर्षे ते धणीने 'सामंतोपनिपातिकी' क्रिया लागे. (१५) सहत्थिया-आपणे हस्तसे उपनी ते 'स्वाहस्तिकी'. (१६) निसत्थिया-नाखणे से सेडलादिसे नीपनी ते 'नैसृष्टिकी'. (१७) आणवणिया-पापनो आदेश देवो ते 'आज्ञापनिकी' अथवा वस्तु मंगवावणी. (१८) वियारणिया-जीवने वेदारतां वा दलालने जीव आदि वेचवानां अथवा पुरुषने विप्रतारता 'वैदारिणी', 'वैचारणिकी', 'वैतारणिकी' ए ३ पर्याय. (१९) अणाभोगवत्तियाअज्ञानना कारण थकी उपनी ते 'अनाभोगप्रत्ययिकी'. (२०) अणवकंखवत्तिया–अपणे शरीर आदिने ते निमित्त है जिसका ते 'अनवकांक्षाप्रत्ययिकी'. एतावता कुकर्म करता हुया परभवसे डरे नही. (२१) पेज्जवत्तिया-रागसे उपनी माया लोभरूप ('प्रेमप्रत्ययिकी'). (२२) दोसवत्तियाद्वेषथी उपनी क्रोध, मानरूप ('द्वेषप्रत्ययिकी'). (२३) पओगकिरिया-काया आदिकना व्यापारथी नीपनी ते 'प्रयोग' क्रिया. (२४) समुदाणकिरिया–अष्ट कर्मनो ग्रहवो ते 'समुदान'क्रिया. (२५) ईरियावहिया–योग निमित्त है जेहनो ते ('ईर्यापथिकी'), कायाना योग थकी बंध पडे.
हेतु सत्तावन 'कर्मग्रन्थात्-मिथ्यात्व ५, अव्रत १२, कषाय २५, योग १५, एवं सर्व ५७ हेतु. इनका गुणस्थान उपर स्वरूप गुणस्थानद्वारसे जान लेना. और विशेष आश्रव त्रिभंगीसे जानना.
श्रीस्थानांग (१० मे) स्थाने दस भेदे असंवर–(१) श्रोत्रेन्द्रिय-असंवर, (२) चक्षुरिन्द्रियअसंवर, (३) घ्राणेन्द्रिय-असंवर, (४) रसनेन्द्रिय-असंवर, (५) स्पर्शनेन्द्रिय-असंवर, (६) मनअसंवर, (७) वचन-असंवर, (८) काय-असंवर, (९) भंडोवगरण-असंवर, (१०) सूची कुसग्गअसंवर, एवं ए दस आश्रवके भेद है. तथा आश्रवके ४२ भेद-इन्द्रिय ५, कषाय ४, अव्रत ५, योग ३, क्रिया २५, एवं ४२. इति आश्रवतत्त्वं पंचमं सम्पूर्णम्.
अथ 'संवर' तत्त्व स्वरूप लिख्यतेपांच चरित्र, षट् निर्ग्रन्थ. प्रथम षनिर्ग्रन्थस्वरूप-(१) पुलाक, (२) बकुश, (३) प्रतिसेवना(कुशील), (४) कषायकुशील, (५) निग्रंथ अने (६) स्नातक. पुलाकके ५ भेदज्ञानपुलाक (अर्थात्) ज्ञानका विराधक १, एवं दर्शनपुलाक २, एवं चारित्रपुलाक ३, विना
१. कर्मग्रन्थथी। २. भाण्डोपकरण।
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫ આશ્રવ-તત્ત્વ
૨૮૧
કરતાં ‘પારિગ્રહિકી’. (૮) માયાવત્તિયા—માયા તે જ કર્મબંધનું પ્રત્યય—કારણ છે તે ‘માયાપ્રત્યયિકી’”. (૯) મિચ્છાઇસણવત્તિયા-પ્રમાણથી હીન અથવા અધિક માને તે ‘મિથ્યાદર્શનપ્રત્યયિકી'. (૧૦) અપચ્ચક્ખાણ—જીવનો અથવા અજીવ મદ્ય આદિનો પ્રત્યાખ્યાન નહીં તે, (૧૧) દિઢિયા—જોવા જવું અથવા જોવું તેથી જે પાપ તે ‘દૃષ્ટિજા’ (૧૨) પુઢિયા—પૂંજવાથી અથવા સ્પર્શથી જે કર્મ તે ‘‘સૃષ્ટિજા’, (૧૩) પાડુચ્ચિયા—બાહ્ય વસ્તુ આશ્રયી ઉપજે તે ‘પ્રાતીત્યકી’ (૧૪) સામંતોવણિયા—સમંતાત્—ચારે બાજુ ઉપનિપાત-લોકોનું મળવું. તેમાં જે ઉપજે તે ‘સામંતોપનિપાતિકી’, સાંઢ આદિ રથ આદિ જોઈને લોક પ્રશંસે તેમ તેમ તે ધણી ઘણો હર્ષ પામે, ‘સામંતોપનિપાતિકી’ ક્રિયા લાગે. (૧૫) સહન્થિયા—આપણા હાથે જ ઉપજે તે ‘સ્વાહસ્તિકી' (૧૬) નિસન્થિયા—નાખવાથી, સેડલાદિથી નીપજે તે ‘નૈસૃષ્ટિકી’, (૧૭) આણવણિયા–પાપનો આદેશ દેવો તે ‘આજ્ઞાપનિકી' અથવા વસ્તુ ભાંગવાવાળી, (૧૮) વિયારણિયા–જીવને વિદારતાં અથવા દલાલને જીવ આદિ વેચવાના અથવા પુરુષને વિપ્રતારતાં ‘વૈદારિણી’, ‘વૈચારણિકી’ ‘વૈતારણિકી’ એ ૩ પર્યાય, (૧૯) અણાભોગવત્તિયા—અજ્ઞાનના કારણ થકી ઉપજે તે ‘અનાભોગ-પ્રત્યયિકી' (૨૦) અણવકુંખવતિયા—આપણા શરીર આદિ તે નિમિત્ત છે જેનું તે ‘અનવકાંક્ષાપ્રત્યયિકી', એટલા માટે કુકર્મ કરતાં પરભવથી ડરે નહીં, (૨૧) પેજ્જવત્તિયા–રાગથી ઉત્પન્ન થતાં માયા લોભરૂપ (‘પ્રેમપ્રત્યયિકી'), (૨૨) દોસવત્તિયા-દ્વેષથી ઉત્પન્ન થતાં ક્રોધ, માનરૂપ (‘દ્વેષપ્રત્યયિકી’), (૨૩) ૫ઓગકિરિયા—કાયા આદિકના વ્યાપરથી નીપજે તે ‘પ્રયોગ’ ક્રિયા (૨૪) સમુદાણકિરિયા—અષ્ટ કર્મને ગ્રહવા તે ‘સમુદાન’ ક્રિયા, (૨૫) ઇરિયાવહિયા— યોગ નિમિત્ત છે જેનો તે (‘ઇર્યાપથિકી’) કાયાના યોગ થકી બંધાય છે.
કર્મગ્રંથના અનુસારે સત્તાવન હેતુ–મિથ્યાત્વ ૫, અવ્રત ૧૨, કષાય ૨૫, યોગ ૧૫, એમ બધા મળીને ૫૭ હેતુ. તેમનું ગુણસ્થાન ઉપર સ્વરૂપ ગુણસ્થાનદ્વા૨થી જાણી લેવું અને વિશેષ આશ્રવ ત્રિભંગથી જાણવું.
શ્રીસ્થાનાંગ (૧૦મા) સ્થાનમાં દસ ભેદે અસંવર—(૧) શ્રોત્રેન્દ્રિય-અસંવર, (૨) ચક્ષુરિન્દ્રિય-અસંવર, (૩) ઘ્રાણેન્દ્રિય-અસંવ૨, (૪) ૨સનેન્દ્રિય-અસંવર, (૫) સ્પર્શનેન્દ્રિયઅસંવ૨ (૬) મન-અસંવ૨ (૭) વચન-અસંવર (૮) કાય-અસંવર, (૯) ભાંડોપકરણ-અસંવર (૧૦) સૂચી કુસગ્ગ-અસંવર' એમ આ દસ આશ્રવના ભેદ છે. તથા આશ્રવના ૪૨ ભેદ—ઇન્દ્રિય ૫, કષાય ૪, અવ્રત ૫, યોગ ૩, ક્રિયા ૨૫, એમ ૪૨, ઇતિઆશ્રવ તત્ત્વ પંચમ સંપૂર્ણમ્.
હવે ‘સંવર’તત્ત્વનું સ્વરૂપ લખેછે.પાંચચારિત્ર.છનિગ્રન્થપ્રથમષનિગ્રન્થનુંસ્વરૂપ—(૧) પુલાક, (૨) બકુશ, (૩) પ્રતિસેવના (કુશીલ) (૪) કષાયકુશીલ, (૫)નિથઅને(૬) સ્નાતક.
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८२
नवतत्त्वसंग्रहः कारण अन्य लिंग करे ते लिंगपुलाक ४, मन करी अकल्पनिक सेवे ते यथा सूक्ष्मपुलाक ५. लब्धिपुलाकका स्वरूप वृत्तिसे जानना. बकुशके ५ भेद-साधुकू करणे योग्य नही शरीर, उपकरणकी विभूषा ते करे जानके ते आभोगबकुश १, अनजाने दोष अनाभोगबकुश २, छाने दोष लगावे ते संवृतबकुश ३, प्रगट दोष लगावे ते असंवृतबकुश ४, आंख, मुख मांजे ते यथासूक्ष्मबकुश. ५. प्रतिसेवना कुशीलके ५ भेद-सेक्ना-सम्यक् आराधना, तिसका प्रतिपक्ष प्रतिसेवना, एतावता ज्ञान आदि आराधे नही. ज्ञान नही आराधे ते ज्ञानप्रतिसेवना १, एवं दर्शन २, चारित्र ३, लिंग ४, जो तपस्या करे वांछा सहित ते यथासूक्ष्मप्रतिसेवना ५. कषायकुशीलके ५ भेद-जो ज्ञान, दर्शन, लिंग, कषाय क्रोध आदि करी प्रजुं(यु)जे सो ज्ञान १, दर्शन २, लिंग ३ कुशील, कषायके परिणाम चारित्रमे प्रवर्तावे ते चारित्रकुशील ४, मन करी क्रोध आदि सेवे ते यथासूक्ष्मकषायकुशील ५. निर्ग्रन्थके ५ भेद उपशांतमोह तथा क्षीणमोहके अंतर्मुहूर्त कालके प्रथम समय वर्तमान ते प्रथम समय निर्ग्रन्थ १, शेष समयमे अप्रथम समय निर्ग्रन्थ २, एवं निर्ग्रन्थ कालके चरम समयमे वर्तमान ते चरम समय निर्ग्रन्थ ३, शेष समयमे अचरम समय निर्ग्रन्थ ४, सामान्य प्रकारे सर्व काल यथासूक्ष्मनिर्ग्रन्थ ५. इति परिभाषाकी संज्ञा. स्नातकके ५ भेद-अच्छवी अत्थवी, अव्यथक इति. अन्ये आचार्या छविचांमडी योगनिरोधकाले नही इति अच्छवि, एक आचार्य ऐसे कहै है. क्षपी सखेद व्यापार ते जिनके नही ते अक्षपी, एक आचार्य ऐसे कहै है—घातिकर्म चार क्षपाय है फेर क्षपावणे नही इस वास्ते 'अक्षपी' कहीये १, अशवल 'अतिचारपंकाभावात्. शुद्ध चारित्र २, विगतघातिकर्म अकर्मांश ३, शुद्धज्ञानदर्शनधर केवलधारी ४, अर्हन् जिन केवली ए चौथा भेदमे है. इति वृत्तौ. कर्म न बांधे ते 'अपरिश्रावी' ५, योगनिरोधकाले. अथ अग्रे ३६ द्वार यंत्रसे जानने
गाथा भगवती (श. २५, उ. ६) मे सर्वद्वारसंग्रह"पण्णवण १ वेय २ रागे ३, कप्प ४ चरित्त ५ पडिसेवणा ६ णाणे ७ । तित्थे ८ लिंग ९ सरीरे १०, खित्त (खेत्ते) ११ काल १२ गई १३ संजम १४ निकासे १५ ॥१॥ जोगु १६ वओग १७ कसाए १८, लेसा १९ परिणाम २० बंध २१ वेए २२ य । कम्मोदीरण २३ उवसंप(जहण्ण) २४ सण्णा २५ य आहारे २६ ॥२॥ भव २७ आगरिसे २८ कालंतरे २९-३० य समुग्घाय ३१ खेत्त ३२ फुसणा ३३ य । भावे ३४ परिमाणे ३५ खलु (चिय) अप्पाबहुयं नियंठाणं ३६ ॥३॥"
१. अतिचाररूप कादवना अभावथी। २. प्रज्ञापनवेदरागाः कल्पचारित्रप्रतिषेवणाज्ञानानि । तीर्थलिङ्गशरीराणि क्षेत्रकालगतिसंयमनिकर्षाः ।।१।। योगोपयोगकषाया लेश्यापरिणामबन्धवेदाश्च । कर्मोदीरणोपसम्पद्हानसञ्ज्ञाश्चाहारः ॥२॥ भव आकर्षं कालान्तरे च समुद्घातक्षेत्रस्पर्शनाश्च । भावः परिणामः खलु अल्पबहुत्वं निर्ग्रन्थानाम् ॥३॥
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨૮૩ પુલાકના ૫ ભેદ–જ્ઞાનપુલાક (અર્થાતુ) જ્ઞાનનો વિરાધક ૧, એમ દર્શનપુલાક ૨, એમ ચારિત્રપુલાક ૩, કારણ વિના અન્ય લિંગ કરે તે લિંગપુલાક ૪, મનથી અકલ્પનિક સેવે તે જેમ સૂક્ષ્મપુલાક ૫, લબ્ધિપુલાકનું સ્વરૂપ વૃત્તિથી જાણવું. બકુશના પભેદ–સાધુને કરવા નહીં યોગ્ય શરીર, ઉપકરણની વિભૂષા તે જાણીને કરે તે આભોગ બકુશ ૧, અજાણ્યાં દોષ અનાભોગ બકુશ ૨, છૂપા દોષ લગાવે તે સંવૃત બકુશ ૩ પ્રગટ દોષ લગાવે તે અસંવૃત બકુશ૪, આંખ, મુખ ધોવે તે યથાસૂક્ષ્મ બકુશ પ. પ્રતિસેવના કુશીલના ૫ ભેદ–સેવના-સમ્યફ આરાધના, તેનો પ્રતિપક્ષ પ્રતિસેવના, જ્ઞાન આદિ આરાધે નહીં, જ્ઞાન ન આરાધે તે જ્ઞાનપ્રતિસેવના ૧, એમ દર્શન ૨, ચારિત્ર ૩, લિંગ ૪, જે વાંછા (ઇચ્છા) સહિત તપસ્યા કરે તે યથાસૂક્ષ્મપ્રતિસેવના ૫. કષાયકુશીલના ૫ ભેદ–જે જ્ઞાન, દર્શન, લિંગ, ક્રોધ કષાય, આદિથી પ્રયોજાય તે જ્ઞાન , દર્શન, ૨, લિંગ ૩ કુશીલ, કષાયના પરિણામ ચારિત્રમાં પ્રવર્તાવે તે ચારિત્રકુશીલ ૪, મનથી ક્રોધ આદિ સેવે તે યથાસૂક્ષ્મકષાયકુશીલ ૫, નિગ્રન્થના ૫ ભેદ ઉપશાંતમોહ તથા ક્ષીણમોહના અંતર્મુહૂર્ત કાલના પ્રથમ સમયે વર્તમાન તે પ્રથમ સમયનિર્ઝન્થ ૧, શેષ સમયમાં અપ્રથમ સમય નિર્ચન્થ ૨, એમ નિર્ગસ્થ કાલના ચરમ સમયમાં વર્તમાન તે ચરમ સમય નિર્ગસ્થ ૩, શેષ સમયમાં અચરમ સમય નિર્ચન્થ ૪, સામાન્ય પ્રકારે સર્વ કાલ યથાસૂક્ષ્મનિર્ઝન્થ ૫. એ પ્રમાણે પરિભાષાની સંજ્ઞા સ્નાતકના ૫ ભેદ–અચ્છવી, અત્થવી, અવ્યથક ઇતિ અન્ય આચાર્યોછવિચામડી યોગનિરોધકાળે નથી, એ પ્રમાણે અચ્છવિ, એક આચાર્ય એમ કહે છે. ક્ષપી સખેદ વ્યાપાર તે જેને નથી, તે અક્ષપી, એક આચાર્ય એમ કહે છે–ઘાતિકર્મ ચાર ખપાઈ ગયા પછી ફરી ખપાવવાના નથી, એથી “અક્ષરી' કહેવાય ૧, અશબલ અતિચારરૂપ કાદવના અભાવથી, શુદ્ધ ચારિત્ર ૨, ચાલી ગયેલા ઘાતિકર્મવાળા અકસ્મશ ૩, શુદ્ધ જ્ઞાનદર્શનધર કેવલધારી ૪, અર્ધનું, જિન, કેવલી એ ચોથા ભેદમાં છે. ઇતિ વૃત્તો, કર્મ ન બાંધે તે “અપરિશ્રાવી” ૫, યોગનિરોધકાલે, હવે અગ્રે ૩૬ દ્વાર યંત્રથી જાણવા.
ગાથા ભગવતી (શ. ૨૫, ઉ. ૬)માં સર્વદ્વાનસંગ્રહ"पण्णवण १ वेय २ रागे ३, कप्प ४ चरित्त ५ पडिसेवणा ६ णाणे ७ । तित्थे ८ लिंग ९ सरीरे १०, खित्त (खेत्ते) ११ काल १२ गई १३ संजम १४ निकासे १५ ॥१॥ जोगु १६ वओग १७ कसाए १८, लेसा १९ परिणाम २० बंध २१ वेए २२ य । कम्मोदीरण २३ उवसंप(जहण्ण) २४ सण्णा २५ य आहारे २६ ॥२॥ भव २७ आगरिसे २८ कालंतरे २९-३० य समुग्घाय ३१ खेत्त ३२ फुसणा ३३ य । भावे ३४ परिमाणे ३५ खलु (चिय) अप्पाबहुयं नियंठाणं ३६ ॥३॥" १. प्रज्ञापनवेदरागाः कल्पचारित्रप्रतिषेवणाज्ञानानि । तीर्थलिङ्गशरीराणि क्षेत्रकालगतिसंयमनिकर्षाः ॥१॥ योगोपयोगकषाया लेश्यापरिणामबन्धवेदाश्च । कर्मोदीरणोपसम्पद्हानसञ्ज्ञाश्चाहारः ॥२॥ भव आकर्षं कालान्तरे च समुद्घातक्षेत्रस्पर्शनाश्च । भावः परिणामः खलु अल्पबहुत्वं निर्ग्रन्थानाम् ॥३॥
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
सरागी
सरागी
स्थित,
वत्
२८४
नवतत्त्वसंग्रहः (११२) अथ ३६ द्वार यंत्रमे वर्णन करीये है१ प्रज्ञापन १ पुलाक २ बकुश | ३ प्रतिसेवना | ४ कषाय- | निर्ग्रन्थ | स्नातक
कुशील २ वेद पुरुष, नपुंसक, । स्त्री, पुरुष, | बकुशवत् बकुशवत् उपशांतवेद, क्षीणकृत्रिम पिण नपुंसक
अथवा | क्षीणवेद | वेद जन्मनपुंसक कृत्रिम
क्षीणवेद उपनही इति वृत्तौ
शांतवेदे भवेत् ३राग सरागी
सरागी
उपशांत | क्षीण
क्षीण ४कल्प
स्थित, अस्थित, बकुशवत् स्थित, अस्थित, स्थित, | निर्ग्रन्थअस्थित, जिनकल्प,
जिनकल्प, अस्थित, स्थविर 'स्थविर
स्थिवर, कल्पातीत
कल्पातीत ५ चारित्र सामायिक, सामायिक, | सामायिक, आद्य चार | यथाख्यात| यथाछेदोपस्था- छेदोपस्थाप- | छेदोपस्थाप
ख्यात पनीय ६ प्रति- मूल गुण, उत्तर गुण पुलाकवत् | अप्रतिसेवी | अप्रतिसेवी| अप्रतिसेवना उत्तर गुण
सेवी ७ज्ञान
२ वा ३ प्रवचन, | २ वा ३ प्रव- | बकुशवत् २ वा ३ वा । कषाय- केवल प्रवचन ज० ८, उ० | चन, ज०८,
४ प्रवचन, | कुशीलवत् नवमे पूर्वकी | उ० १० पूर्व
ज०८, उ०
व्यति३ वस्तु
१४ पूर्व
रिक्त तीर्थमे
तीर्थमे तीर्थमे कषाय- कषायकु
अतीर्थमे वा | कुशीलवत् शीलवत् ९ लिंग | द्रव्ये ३ भावे
स्वलिंग १० शरीर | ___३ औ, तै, | ४ औ, वै, । ४ औ, वै, | पांच |३ औ, तै, | ३ औ, तै, का | तै, का
| का | तै, का ११ क्षेत्र | जन्म कर्मभूमि | जन्म कर्म०
| व | म संहरण नही | संहरण कर्मभू०
अकर्म० भू १. क्षीणवेदमां अथवा उपशांतवेदमां होय ।
नीय
नीय
८ तीर्थ
तीर्थमे
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨૮૫
(૧૧૨) હવે ૩૬ દ્વાર યંત્રનું વર્ણન કરે છે– ૧ પુલાક ૨ બકુશ | ૩ પ્રતિસેવના ૪ કષાય
૧ પ્રજ્ઞાપન
નિર્ચન્થ
સ્નાતક
કુશીલ
૨ વેદ
૩ રાગ
I
tL
૪ કલ્પ
૫ ચારિત્ર
પુરુષ, નપુંસક સ્ત્રી, પુરુષ, બકુશવત્ બકુશવતું | ઉપશાંત- ક્ષીણકૃત્રિમ પણ નપુંસક
અથવા વેદ, ક્ષીણ- વેદ જન્મનપુંસક | કૃત્રિમ
ક્ષીણ. અથવા નહી, એ વૃત્તિમાં
ઉપશાંત હોય સરાગી સરાગી. સરાગી સરાગી ઉપશાંત ક્ષીણ
ક્ષીણ
રાગ સ્થિત, સ્થિત, અસ્થિત, બકુશવતુ | સ્થિત, અસ્થિત, | સ્થિત, | નિર્ઝન્થઅસ્થિત, જિનકલ્પ,
જિનકલ્પ, | અસ્થિત, વિર સ્થવિર
સ્થિવર,
કલ્પાતીત
કલ્પાતીત સામાયિક, સામાયિક | સામાયિક આદ્ય ચાર યથાખ્યાત યથાછેદોપા- છેદોપસ્થા- | છંદોપસ્થા
ખ્યાત પનીય
નીય મૂલ ગુણ, ઉત્તર ગુણ પુલાકવતું | અપ્રતિસવી | અપ્રતિસેવી | અપ્રતિઉત્તર ગુણ
સેવી ૨ અથવા ૩ | ૨ અથવા બકુશવતું | ૨ વા ૩ અથવા કષાય
કેવલ પ્રવ. જ. ૮, ઉ. ૩ પ્રવ.જ.૮
૪ પ્રવ.જ.૮, | કુશીલવત્ નવમા પૂર્વની | ઉ. ૧૦
ઉ.૧૪
રહિત ૩ વસ્તુ | પૂર્વ તીર્થમાં | તીર્થમાં તીર્થમાં તીર્થમાં અથવા | કષાયકુ- કષાયક
અતીર્થમાં | શીલવત |
નીય
૬ પ્રતિસેવના
૭ જ્ઞાન પ્રવચન
શ્રુત
પૂર્વ
૮ તીર્થ
શીલવતું
૯ લિંગ
દ્રવ્ય ૩, ભાવ | સ્વલિંગ
પાંચ
૩િ ઓ, તૈ, ૩ ,
કા. | કો. તૈ
૧૦ શરીર, ૩ , , | ૪ ઔ, વૈ, | ૪ ,વૈ,
કા. | કા. | ક. તૈ ૧૧ ક્ષેત્ર | જન્મ કર્મભૂમિ | જન્મ કર્મ. સંહરણ નથી. | સંહરણકર્મ
ભૂ. કર્મભૂ.
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८६
१२ काल
१३ गति,
पदवी - इंद्र,
सामानिक,
त्रायरिंशत्,
लोकपाल,
अहमिन्द्र
१४ संयमस्थान
अल्पबहुत्व १५ चारित्र- पु
जघन्य
उत्कृष्ट
अवसर्पिणीमे जन्म आश्री
३/४ आरे
छता भाव
आश्री ३ ४ ५
आरे. उत्स
पिणीमें जन्म
क
आश्री २३|४
आरे, छता भाव आश्री
३।४ आरे
पर्यायना ब अनंत गुण
अधिक
ज० सौधर्म, उ०
८ मा देवलोक,
पदवी ४ मेसुं
एक, स्थिति
ज० पृथक् पल्योपम, उ० १८ सागरोपम
सन्निकर्ष प्र अनंत गुण
अधिक
६ स्थान
स्ना
असंख्याते, ३
असंख्य गुणे
६ स्थान
नि अनंत गुण
अधिक
अनंत
गुण
अधिक
१ स्तोक
२ अनंत गुण
जन्म अवस
र्पिणी ३|४|५
आरे, छता
३४ आरे, उत्सर्पिणी
जन्म आश्री
३।४।२, छता
३।४, संहरण
सर्व
सौधर्म, १२ मे देवलोक, पदवी ४ मेसुं एक, स्थिति
ज० पृथक् पल्योपम, उ० २२ सागरोपम
असंख्याते, ४ असंख्य गुणे
अनंत गुण
हीन
६ स्थान
६ स्थान
६ स्थान
अनंत गुण
अधिक
अनंत गुण
अधिक
३ अनंत गुण
४ अनंत गुण
बकुशवत् बकुशवत्
बकुशवत्
असंख्याते, ५
असंख्य गुणे
अनंत गुण
हीन
६ स्थान
६ स्थान
६ स्थान
अनंत गुण
अधिक
अनंत गुण
अधिक
३ तुल्य ५ अनंत गुण
ज० सौधर्म,
उ० पांच
अनुत्तर, पदवी पांच
मेसु एक, ज० पृथक्पल्योपम,
उ० ३३ सा०
असंख्याते, ६
असंख्य गुणे
६ स्थान
६ स्थान
६ स्थान
६ स्थान
अनंत गुण
अधिक
अनंत गुण
अधिक
१ तुल्य
६ अनंत गुण
नवतत्त्वसंग्रहः
जन्म आश्री निर्ग्रन्थ
पुलाकवत्
वत्
संहरण
आश्री
सर्वत्र
पांच अनुत्त
रमे, पदवी
एक अह
मिन्द्र, स्थिति ज०
उ० ३३ सागरोपम
एक,
तोक
अनंत गुण
हीन
अनंत गुण
ही
अनंत गुण
हीन
अनंत गुण
हीन
तुल्य
तुल्य
०
७ अनंत
मोक्ष
गति
२ एक,
तुल्य
अनंत गुण
हीन
अनंत गुण
हीन
अनंत गुण
अनंत गुण
ही
तुल्य
तुल्य
o
७ तुल्य
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨૮૭
વત્
૧૨ કાલ અવસર્પિણીમાં જન્મ અવસ-| બકુશવત્ બકુશવત્
જન્મ | નિર્ઝન્થજન્મ આશ્રયી પિણી ૩૪૫
આશ્રયી ૩૪ આરામાં | આરામાં, ભાવ
પુલાકવ છતા ભાવ | સહિત ૩૪૫
સંહરણ આશ્રયી ૩૪૫ આરામાં,
આશ્રયી આરામાં, | ઉત્સર્પિણી
સર્વત્ર ઉત્સ.માં જન્મ | જન્મ આશ્રયી આશ્રયી રા૩/૪ ૩૪૨,ભાવ આરે, ભાવ | સહિત ૩૪, સહિત આશ્રયી | સર્વકાળે
૩૪ આરામાં સંહરણ ૧૩ ગતિ | જ. સૌ.ઉ.૮મા | જ.સૌ.ઉ. બકુશવત્ જ. સૌધર્મ | પાંચ અનુ. |
મોક્ષપદવીઇંદ્ર દેવલોક પદવી| ૧૨ દેવલોક
ઉ. પાંચ માં, પદવી ગતિ સામાનિક, ૪ માંથી એક, પદવી ૪માંથી
અનુત્તર, એક અહત્રાયન્નિશત્, સ્થિતિ જ. એક, સ્થિતિ
પદવી પાંચ- ] લોકપાલ, | પૃથફ પલ્યો.
જ. પૃથફ
માંથી એક, જ, | સ્થિતિ જ. અહમિન્દ્ર ઉ. ૧૮ પલ્યોપમ, ઉં.
પૃથક્કલ્યોપમ, | ઉ. ૩૩ સાગરોપમ ૨૨ સાગરો.
ઉ. ૩૩ સાગ. | સાગરોપમ ૧૪ સંયમ. | અસંખ્યાત, ૩] અસંખ્યાત,૪ | અસંખ્યાત,૫ અસંખ્યાત, ૬ | એક | (૨) એક અલ્પબદુત્વ અસં.ગુણા અસં.ગુણા | અસં.ગુણા | અસં.ગુણા
સ્ટોક
સ્તોક તુલ્ય ૧૫ ચારિત્ર ૫ ૬ સ્થાન અનંત ગુણ અનંત ગુણ | સ્થાન અનંત ગુણ | અનંત હીન
હીન | ગુણ હીન પર્યાયના || અનંત ગુણ ૬ સ્થાન
૬ સ્થાન | અનંત ગુણ અનંત અધિક
હીન | ગુણ હીન સગ્નિકર્ષ |પ્ર] અનંત ગુણ ૬ સ્થાન ૬ સ્થાન ૬ સ્થાન અનંત ગુણ અનંત અધિક
હીન | ગુણ હીન ક| ૬ સ્થાન ૬ સ્થાન ૬ સ્થાન ૬ સ્થાન | | અનંત ગુણ અનંત
હીન | ગુણ હીન નિ અનંત ગુણ | અનંત ગુણ | અનંત ગુણ | અનંત ગુણ તુલ્ય
અધિક | અધિક અધિક અધિક અનંત ગુણ | | અનંત ગુણ | અનંત ગુણ | અનંત ગુણ અધિક
અધિક અધિક અધિક જઘન્ય | ૧ સ્તોક ૩િ અનંત ગુણ | ૩ તુલ્ય | ૧ તુલ્ય | ૦ ઉત્કૃષ્ટ | ૨ અનંત ગુણ | ૪ અનંત ગુણ |૫ અનંત ગુણ | ૬ અનંત ગુણ | ૭ અનંત | ૭ તુલ્ય
- હીન
૬ સ્થાન
તુલ્ય
સ્ના
તુલ્ય
તુલ્ય
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८८
नवतत्त्वसंग्रहः
|
c
अव
उ०
१६ योग | मन आदि ३
| मन आदि मनो० वचन०
३, सयोगी कामयोगी
वा अयोगी १७ उपयोग साकार १,
व । म् । → अनाकार २ १८ कषाय | क्रोध आदि ४
४।३।२।१ | उपांशत, क्षीण | क्षीणक० १९ लेश्या ३ प्रशस्त
१ शुक्ल | १, वा प्रशस्त प्रशस्त
अलेश्यी २० परिणाम | वर्धमान, हीन, | वर्धमान, हीन, वर्धमान, हीन, वर्धमान, हीन, वर्धमान, निर्ग्रन्थ
अवस्थित अवस्थित । अवस्थित | अवस्थित अवस्थित वत् वर्धमान ज०१
वर्धमान | वर्धमान समय, उ०
ज० उ० अंत- ज० उ० अंतर्मुहूर्त,
मुहूर्त, अव- | अंतर्मुहूर्त, हीयमान
स्थित ज० ज० १
१ समय, स्थित समय, उ०
ज० अंतअंतर्मुहूर्त,
अंत- मुहूर्त, अवस्थित ज०
र्मुहूर्त उ० देश १ समय,
ऊन पूर्व उ० ७ समय,
कोटि २१बंध
७ बांधे ७वा८ | ७ वा ८ | ८ वा ७ | १ साता | १ बंधे वा आयु नहीं
वा६
अबंधक २२ वेद | ८ कर्म
८ । ७ मो० वर्जा ४ २३ उदीरणा ६ आयु ७८६ । ७८६ ८७६५ ५ वा २ | उदीरे २,
१ वेदनीय ? २ वर्जी
दीरक २४ उव- | पुलाकपणा | प्रतिसेवना १, | प्रतिसेवना- | कषायकुशी- निर्ग्रन्थपणा | स्नातकसंपज | छांडी कषाय- | कषायकुशील | पणा छोडी | लपणा छोडी छोडी हण्ण कुशील १, २, असंयम ३, बकुश १, | पुलाक १, कषाय- छोडी
असंयम २, ए | देशविरति ४, | कषायकुशील | बकुश २, | कुशील १, सिद्ध२ प्रति आदरे. | एवं ४ आदरे, | २, असंयम | प्रतिसेवना ३, स्नातक २, गति
बकुशपणा | ३ देशविरति| निर्ग्रन्थ ४, | असंयम ३, आदरे छोडी | ४, ए ४ | असंयम ५,
आदरे देशविरति ६, पडिवजे
ए ६ पडिवजे
वा अनु
पणा
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨૮૯
૧૬ યોગ | મન આદિ ૩
મન આદિ મનો. વચન.
૩, સયોગી કાયયોગી
કે અયોગી ૧૭ ઉપયોગનું સાકાર ૧,
અનાકાર ૨, ૧૮ કષાય | ક્રોધ આદિ ૪
૪ | ૪૩ોરી૧ | ઉપ.ક.,ક્ષીણ. ક્ષીણ. ૧૯ વેશ્યા | ૩ પ્રશસ્ત
૧ શુક્લ
૧ અથવા પ્રશસ્ત પ્રશસ્ત
અલેક્ષી ૨૦ પરિણામ | વર્ધમાન હીન, વધે. હીન, વધે. હીન, | વધે. હીન, વર્ષ. નિર્ચન્થ
અવસ્થિત અવસ્થિત અવસ્થિત | અવસ્થિત અવસ્થિત વતુ વર્ધમાન જ. ૧
વર્ધમાન વર્ધમાન સમય, ઉ.
જ.ઉ.અંત- જ.ઉ. અંતર્મુહૂર્ત,
મુહૂર્ત, અવ-| અંતર્મુ. હાયમાન
સ્થિત જ, ૧| અવજ.૧ સમય,
સમય, ઉ. | સ્થિત ઉ. અંતર્મુહૂર્ત,
અંતર્મુહૂર્ત] જ. અંતઅવસ્થિત
મુહૂર્ત જ. ૧ સમય,
ઉ. દેશોન ઉ. ૭
દેશોન પૂર્વ સમય
કોટિ ૨૧ બંધ | ૭ બાંધ આયા
૧ સાતા | ૧ બાંધે સિવાય
અથવા ન
બાંધે ૨૨ વેદ ૮ કર્મ | ૮ | ૮ || | ૮ | ૭ મોહ,વજી ૪ ૨૩ ઉદી- આયુ
૭ ૮ ૬ | ૭ ૮ ૬ | ૮ ૭ ૬ ૫ ૫ અથવા ૨ ઉદીરે. રણા | ૧, વેદનીય
અથવા ૨ વર્જી
ન ઉદીરે ૨૪ ઉવસં- મુલાકપણું | પ્રતિસેવના ૧, | પ્રતિસેવના | કષાયકુશીલ, નિર્ચન્થ- સ્નાતકપજહણ છોડી કષાય કષાયકુશીલ પણાને પણાને છોડી પણાને પણાને
કુશીલ ૧, ૨, અસંયમ ૩, | છોડીને પુલાક ૧, છોડીને છોડીને અસંયમપણ દેશવિરતિ ૪, બકુશ ૧ બકુશ ૨, કષાય. ૧, સિદ્ધ ૨,
- બકુશપણા કષાયકુશીલ પ્રતિસે. ૩, સ્નાતક ૨,ી. ગતિ પામે
જો છોડે ૨, અસંયમ નિર્ગ.૪, અસંયમ ૩| આદરે તો એમ | ૩, દેશવિરતિ અસંયમ ૫, એ ૩ ૪ આદરે ૪ એ ૪ દેશ.૬, એ પડિવજે
આદરે ૬ આદરે
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९०
२५ संज्ञा
नवतत्त्वसंग्रहः | नोसंज्ञोपयुक्त | संज्ञोपयुक्त १, | एवम् एवम् | नोसंज्ञोपयुक्त नोसंज्ञोनोसंज्ञोपयुक्त २
पयुक्त आहारक आहारी
आहारी | आहारी | आहारी
अनाहारी | ज० १, उ० ३ | ज० १, उ० | ज० १, उ० | ज० १, उ० | ज० १, उ० | १ तेही
२६ आहार
आहारी
२७ भव
२८ आकर्ष- | ज० १, उ०३ | एक भव आश्री घणे भव | ज० १, उ०७
आश्री २९ स्थिति- ज० उ० एक जीव आश्री
ज० १, उ० ज० १, उ० ज०१, उ० ज० २, उ० पृथक्त्व शत | पृथक् शत | पृथक् शत | २ ज० २, उ० । | ज० २, उ० ज० २, उ० | ज० २, उ० ० २ से ९ हजार | २ से ९ हजार | २ से ९ हजार ज०१ समय, | एवम् । एवम् ज० १ समय, ज० उ० देश ऊन
| उ० अंतर्मुहूर्त | अंतर्मुहूर्त, पूर्व कोटि
उ० देश ऊन पूर्व
कोटि सर्वाद्धा | सर्वाद्धा | सर्वाद्धा ज० १ समय, सर्वाद्धा
उ० अंतर्मुहूर्त एवम्
नास्ति अंतरम्
-
नाना जीव | ज० १ समय, | आश्री
उ० अंतर्मुहूर्त ३० अंतर- ज० अंतर्मुहूर्त एक जीव उ० वनस्पति
काल घणा जीव | ज०१ समय,
आश्री उ० संख्यात
आश्री
नास्ति अन्तरम्
नास्ति अन्तरम्
नास्ति ज० १ समय, नास्ति अन्तरम् | उ० ६ समय | अंतरम्
वर्ष
१ केवल
असं० भागमें असं० भागमें सर्व०
३१ समु- | वे १, क २, वे १, क २, | वे १, क २, | ६ केवल |
द्धात | मर३ । म ३, वै ४, ते ५ | म३, वै ४,ते ५ | नही ३२ क्षेत्र लोकके असं
एवम् । - ख्यमे भाग ३३ स्पर्शन| लोकके असं
एवम् ख्यमे भाग ३४ भाव क्षयोपशम
औपशमिक वा क्षायिक
| -
क्षायिक
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨૯૧
એવમ્
૨૫ સંજ્ઞા નોસંજ્ઞો- સંજ્ઞોપયુક્ત ૧,
એવમ્ | નોસંજ્ઞોપયુક્ત નોસંજ્ઞોપયુક્ત નોસંજ્ઞોપયુક્ત ૨
પયુક્ત ૨૬ આહાર આહારક આહારી આહારી આહારી આહારી | આહારી
અના. ૨૭ ભવ | જ.૧, ઉ.૩ | જ.૧, ઉ. | જ.૧, ઉ. | જ.૧, ઉ.| જ.૧, ઉ. | ૧ તેજ
ભવ ૨૮ આકર્ષએક | જ.૧, ઉ.૩ | જ.૧, ઉ. | જ.૧, ઉ. | જ.૧, ઉ.| જ.૨, ઉ. ભવ આશ્રયી
પૃથફત્વ શત | પૃથફ શત | પૃથફ શત ૨ ઘણા ભવ _| જ.૧, ઉ. ૭ | જ.૨, ૩. | જ.૨, ૩. | જ. ૨, . .૨, ૩. | આશ્રયી
રથી ૯ હજાર | રથી ૯ હજાર | થી ૯ હજાર ૫ ૨૯ સ્થિતિ
જ. ઉ. | જ૧ સમ
જ. ૧ સમય, એવમ્ | એવમ્ |જ. ૧ સમય, જ. એક જીવ અંતર્મુહૂર્ત | ઉ. દેશોના
ઉ. અંતર્મુહૂર્ત | અંતર્મુ. આશ્રયી પૂર્વ કોટિ
ઉ. દેશો ન પૂર્વ
કોટિ નાના જીવ | જ. ૧ સમય, | સર્વકાળ | સર્વકાળ | સર્વકાળ જ. | સર્વકાળ આશ્રયી ઉ. અંતર્મુહૂર્ત
ઉ. અંતર્મુહૂર્ત ૩૦ અંતર | જ. અંતર્મુહૂર્ત
એવમ્
અંતર એક જીવ ઉ. વનસ્પતિ
નથી આશ્રયી ઘણા જીવ | જ. ૧ સમય, અંતર
અંતર || અંતર | જ. ૧ સમય, અંતર આશ્રયી. ઉ. સંખ્યાતા
નથી નથી | ઉ. ૬ સમય નથી વર્ષ
કાલ.
નથી
૧ કેવલ
૩૧ સમુ
દૂધાત ૩૨ ક્ષેત્ર
વે ૧, ક ૨ |
મર ૩
વે ૧, ક ૨ મ વે ૧,ક ૨ મ ૩| ૬ કેવલ ૩,વૈ ૪, તે ૫ | વૈ ૪ તે. ૫ | નથી
–
એવમ્
લોકના અસં.
ભાગ
અસંખ્યાતમા ભાગમાં
અસંખ્યાત ભાગોમાં સર્વલોક
૩૩ સ્પ
ર્શન
લોકના અસં.
ભાગ
એવમુ
૩૪ ભાવ
ક્ષયોપશમ
ક્ષાયિક
ઔપથમિક અથવા ક્ષા.
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९२
नवतत्त्वसंग्रहः
पतिपद्यमान ।
गुणा
| प्रतिपाद्यमान
| बकुशवत् | प्रतिपद्यमान | प्रतिपद्यमान | प्रतिपद्यमान णाम | सिय अत्थि, | होवे, नही बी होवे बी, नही | होवे बी, नही |स्याद् अस्ति, सिय नत्थि, | होवे, जोकर
बी होवे, जो | बी होवे, जो स्याद् नास्ति, जदि अत्थि | होवे तो ज० १, होवे तो ज० होवे तो यद्यस्ति तदा ज० १, २, ३, | २, ३, उ० पृथक् १,२, ३, उ० ज० १, २, ३, | ज० १, २, उ० पृथक् शत, | शत, पूर्वप्रति
पृथक् सहस्र, | उ० १६२ तिनमे | ३, उ० पूर्वप्रतिपन्न | पन जघन्य,
पूर्वप्रतिपन्न |१०८ क्षपक ५४ ८०० "स्याद् अस्ति उत्कृष्ट पृथक्
जघन्य, | उपशम, पूर्व- | पूर्वप्रतिपन्न "स्याद् नास्ति ___ शतकोटि
उत्कृष्ट पृथक् | प्रतिपन्न होवे | ज० उ० यद्यस्ति ज०
सहस्र कोटि | बी, नही बी | पृथक् १, २, ३, उ०
होवे, होवे तो | कोटि पृथक् सहस्र
ज० १, २, ३,
उ० पृथक् शत ३६ अल्प २ संख्येय | ४ संख्येय |५ संख्येय | ६ संख्येय | १ स्तोक | ३ संख्येय बहुत्व
गुणा | गुणा । गुणा | गुणा
(११३) अथ श्रीभगवती (श. २५, उ. ७) थी संयत ५ यंत्रम् प्रज्ञापन | सामायिक छेदोपस्थाप- परिहार- सूक्ष्म- यथाख्यात ५
नीय २ विशुद्धि ३ सम्पराय ४ वेद | ३ वेद, अवेदी सामायिक- पुरुषवेद १, कृत उपशांतवेद, उपशांतवेद, वा
नपुंसकवेद २ | क्षीणवेद क्षीणवेद राग सरागी-→
उपशांतराग
क्षीणराग कल्प स्थितकल्प १, | स्थितकल्प १,| स्थितकल्प १, स्थितकल्प १, | स्थितकल्प १,
अस्थित २, | अस्थित २, | अस्थित २, | अस्थितकल्प | अस्थितकल्प जिनकल्प ३, | जिनकल्प ३, | जिनकल्प ३, २, कल्पातीत | २, कल्पातीत
स्थविर ४, | स्थविरकल्प ४] स्थिवरकल्प ४, ३ ।
कल्पातीत ५ पुलाकादि आद्य ४ आद्य ४ कषाय
कषाय
कुशील १ कुशील १ स्नातक २ मूलगुण १, सामायिक- अप्रति
अप्रति- अप्रतिसेवी सेवना उत्तरगुण २,
सेवी सेवी सेवे पं(ख)डे,
अप्रतिसेवी ३ १. कथंचित् होय । २. कथंचित् न होय । ३. जो होय । ४, ५, ६ अनुक्रमे १, २, ३ प्रमाणे ।
वत्
निर्ग्रन्थ १,
षट्
प्रति
वत्
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨૯૩
૩૫ પરિ-| પ્રતિપાદ્યમાન | પ્રતિપાદ્યમાન | બકુશવત્ | પ્રતિપદ્યમાન | પ્રતિપદ્યમાન | પ્રતિપદ્યમાન ણામ | કથંચિત હોય, | થાય, ન પણ
હોય પણ ન હોય પણ ન | કદાચ હોય કથંચિત્ ન હોય થાય, જો થાય
પણ હોય | પણ હોય જો હોય કદાચ ન જો હોય તો | તો જ.૧,૨,૩, જો હોય તો તો જ. ૧, ૨ | હોય, જો જ.૧, ૨, ૩, | ઉ. પૃથફ શત,
જ. ૧, ૨, ૩, ઉ. ૧૬૨, હોય તો ઉ. પૃથફ શત | પૂર્વપ્રતિપન્ન
૩, ઉં. પૃથફી તેમાં ૧૦૮ | જ.૧,૨,૩, પૂર્વપ્રતિપન્ન | જઘન્ય,
સહસ્ર, પૂર્વ | લપ. ૫૪ ઉપ-| ઉ. ૮૦૦ કથંચિત હોય | ઉત્કૃષ્ટ પૃથત્વ
પ્રતિપન્ન | શમ, પૂર્વ | પૂર્વપ્રતિપન્ના કથંચિત ન હોય | શતકોટિ
જઘન્ય, ઉ. | પ્રતિપન્ન હોય જ.ઉ. જો હોય
પૃથ | પણ ન પણ પૃથત્વ જ. ૧, ૨, ૩,
સહસ્ત્ર ઝોટિ | હોય, હોય તો કોટિ ઉ. પૃથફ સહસ્ર
જ. ૧, ૨,૩
ઉ.પૃથક્ શત ૩૬ અલ્પ ૨ સંખ્યાત | ૪ સંખ્યાત ૫ સંખ્યાત ૬ સંખ્યાત | ૧ સ્ટોક | ૩ સંખ્યાત બહુત્વ | ગુણા | ગુણા | ગુણા
ગુણા (૧૧૩) હવે શ્રીભગવતી (શ. ૨૫, ઉ. ૭) થી સંયત ૫ યંત્ર પ્રજ્ઞાપના સામાયિક | છંદોપસ્થાપ- પરિહાર- | સૂક્ષ્મ- યથાખ્યાત ૫
નીય ર વિશુદ્ધિ ૩ | સંપરાય ૪ | ૩ વેદ અથવા સામાયિક- પુરુષ.૧, કૃત ઉપશાંતવેદ ઉપશાંતવેદ અવેદી
વત્ નપુંસકવેદ ૨ | ક્ષીણવેદ ક્ષીણવેદ ૨ાગ | સરાગી-
ઉપશાંતરાગ
ક્ષીણરાગ કલ્પ સ્થિતકલ્પ ૧,
સ્થિતકલ્પ ૧, સ્થિતકલ્પ ૧, | સ્થિતકલ્પ ૧, સ્થિતકલ્પ ૧, અસ્થિત ૨, અસ્થિત ૨, અસ્થિત ૨, | અસ્થિતંકલ્પ | અસ્થિતકલ્પ જિનકલ્પ ૩, જિનકલ્પ ૩, જિનકલ્પ ૩, | ૨, કલ્પાતીત ૨, કલ્પાતીત
વિર ૪, | સ્થિવરકલ્પ ૪ સ્થિવરકલ્પ ૪
કલ્પાતીત ૫, પુલાકાદિ. આઈ ૪ - આદ્ય ૪ કષાય
કષાય
નિર્ઝન્ય ૧
કુશીલ ૧ કુશીલ ૧ સ્નાતક ૨ પ્રતિ
મૂલગુણ ૧, સામાયિક- અપ્રતિ- અપ્રતિ- | અપ્રતિસેવી સેવના | ઉત્તરગુણ ૨,
વત્ સેવી
સેવી સેવેષ(ખ)ડે, અપ્રતિસેવી ૩,
ક
૩
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९४
७
८
९
१०
११
१२
१३
१४
१५
ज्ञान
तीर्थ
लिंग
शरीर
क्षेत्र
गति,
स्थिति,
पदवी
पा
२|३|४ प्रवचन,
ज० ८ प्रवचन,
१४ पूर्व
पठन करे
अतीर्थे वा
द्रव्ये ३, भावे १
स्वलिंग
काल कुशवत् अव - सर्पिणी उत्स
र्पिणी भावनीय
अल्प
बहुत्व
५.
जन्म आश्री
कर्मभूमि, संहरण आश्री
सर्वत्र
विराधक चार
जातके देव
तामे, आराध
ज० सौधर्म,
उ० सर्वार्थसिद्ध
स्थिति ज० २
पल्योपम, उ०
३३ सागरोपम,
पदवी पांचसू
अन्यतर १
असंख्याते ४
संयमस्थिति असंख्यगुणे
सामायिक
वत्
तीर्थे
सामायिक
वत्
५
जन्म कर्म ०,
संह० सर्वत्र
एवं बकुशवत्, नवरं जन्म महाविदेह
नही
सामायिक
वत्
सामायिक
वत्
असंख्याते ४
तुल्य
२|३|४ ज्ञान,
प्रवचन, ज० ९
पूर्व, उ०१०
मठेरा
तीर्थे
द्रव्ये भावे
१ स्वलिंग
३ औ, तै, का.
कर्मभूमि
संहरण नहीं
पुलाकवत्
ज० सौधर्म,
उ०८ मा
देव लोक
ज० पल्यो
पम, उ०१८
सागरोपम, पदवी ४ मे
अनंतर एकाय
असंख्याते ३
असंख्यगुणे
२|३|४ ज्ञान,
प्रवचन ज० ८,
उ० १४ पूर्व
तीर्थे
अतीर्थे
द्रव्ये ३, भावे
१ स्वलिंग
३ औ, तै, का.
जन्म० कर्म०, संह० सर्वत्र
निर्ग्रन्थवत्
ज० उ० पंच
अनुत्तरेषु उत्पद्यते
ज०, उ० ३३ सागरोपम पदवी एकअहमिन्द्रकी
असंख्याते
अंतर्मुहूर्त
समय तुल्य २
असंख्यगुण
१. पांच अनुत्तरोमां उत्पन्न थाय छे। २. 'अनुत्तर' विमानमां अथवा सिद्ध गतिमां ।
नवतत्त्वसंग्रहः
२|३|४|१ ज्ञान,
प्रवचन, ज०
८, उ० १४
पूर्व श्रुताती
तीर्थे
अतीर्थे
द्रव्ये ३, भावे
१ स्वलिंग
३ औ, तै, का.
जन्म० कर्म०, संह० सर्वत्र
निर्ग्रन्थवत् सर्व जानना
'अनुत्तरविमाने वा सिद्धगतौ
ज०, उ० ३३
सागरोपम, पदवी एक
अहमिन्द्र
एक्यं
१ स्तोक
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
८
૯
૧૦
૧૧
૧૨
૧૩
૧૪
૧૫
જ્ઞાન
તીર્થમાં
લિંગ
શરીર
ક્ષેત્ર
કાલ
ગતિ
૨૦૭૪, પ્રવચન
૪.૮ પ્રવચન
ઉ.૧૪ પૂર્વ
પઠન કરે
તીર્થે અથવા
અતીર્થે
દ્રવ્ય ૩,
ભાવે૧,સ્વલિંગ
૫
જન્મ આશ્રયી
કર્મભૂમિ,
સંહરણ આશ્રયી
સર્વત્ર
બકુશવત્ અવસર્પિણી ઉત્સ
ર્પિણી ભાવનીય
વિરાધક ચાર જાતના દેવતામાં
આરાધક
જ. સૌધર્મ
ઉ. સર્વાર્થસિદ્ધ
સ્થિતિ જ.૨
સ્થિતિ, પદવી | પલ્યોપમ, ઉ. પામે
૩૩ સાગરોપમ
પદવી પાંચમાંથી
અન્યતર ૧
સંયમ
અસંખ્યાતે ૪
સ્થિતિ | અસંખ્ય ગુણા
અલ્પ
બહુત્વ
સામાયિકવત્
તીર્થમાં
સામાયિકવત્
૫
જન્મ.કર્મ.
સંહ.સર્વત્ર
બકુશવત્ નવર જન્મ મહાવિદેહ
નથી
સામાયિકવત્
સામાયિકવત્
અસંખ્યાતે ૪
તુલ્ય
૨૦૭૪ જ્ઞાન, પ્રવચન જ. ૯
પૂર્વ . ૧૦
અપૂર્ણ
તીર્થમાં
દ્રવ્ય ભાવે
૧ સ્વલિંગ
૩ ઔ,તૈ,કા.
કર્મભૂમિ
સંહરણ નથી
પુલાકવત્
૪૦ સૌધર્મ
ઉ. ૮મો દેવલોક
રાણ૪ જ્ઞાન
|પ્રવચન ૪.૮|
૩. ૧૪
પૂર્વ
તીર્થમાં
અતીર્થમાં
જ.૨ પલ્યોપમ,
ઉ. ૧૮ સાગરોપમ, પદવી
૪માંથી કોઈ
એક
દ્રવ્યે ૩, ભાવે
૧ સ્વલિંગ
૩ ઔ,તૈ,કા.
જન્મ.કર્મ.
સંહ.સર્વત્ર
નિર્પ્રન્થવત્
જ.ઉ. પાંચ
અનુત્તરમાં
ઉત્પન્ન થાય
છે
જ.ઉ.૩૩
સાગરોપમ,
પદવી એક
અમિન્દ્રની
પામે
અસંખ્યાતે ૩ અસંખ્યાતે, અસંખ્યગુણા | અંતર્મુહૂર્તના
સમય તુલ્ય ૨ અસંખ્યગુણા
૨૯૫
રાણ૪ા૧ જ્ઞાન
પ્રવચન જ.૮
ઉ.૧૪ પૂર્વ
શ્રુતાતીત
તીર્થમાં
અતીર્થમાં
દ્રવ્ય ૩, ભાવે
૧ સ્વલિંગ
૩ ઔ,તૈ,કા.
જન્મ.કર્મ.
સંહ.સર્વત્ર
નિર્પ્રન્થવત્ સર્વ જાણવા
અનુત્તર વિમાનમાં
અથવા
સિદ્ધગતિમાં
જ.ઉ.૩૩
સાગરોપમ, પદવી એક
અમિન્દ્ર
એક સંયમ
સ્થાન
૧ સ્ટોક
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९६
नवतत्त्वसंग्रहः
छेदोपस्थाप
सूक्ष्मसंपराय
यथाख्यात
चारित्रपर्यवना संनिकर्ष
सामा
यिक सा०६
नीय
परिहारविशुद्धि
छे०
| | |
अनंतगुणहीन अनंतगुणहीन अनंतगुणहीन अनंतगुणहीन अनंतगुण अधिक
अनंतगुणहीन अनंतगुणहीन अनंतगुणहीन अनंतगुणहीन
अनंत गुण अधिक
गुण
य०
तुल्य
प० अनंत अनंत गुण
अधिक अधिक अनंत गुण
अधिक १ स्तोक | १ स्तोक तुल्य | ४ अनंत गुण | ४ अनंतगुण
तुल्य
चारित्र
२ अनंत गुण ५ अनंत गुण ३ अनंत गुण | ६ अनंत गुण | ७ अनंत गुण
पर्यवनूं | ज०उ० अल्पबहुत्व
योग
मन आदि ३
मन आदि ३, अयोगी वा
उपयोग
साकार १, अनाकार २
कषाय
एवम्
४।३२१ संज्वलन ६ द्रव्ये
लेश्या
६ द्रव्ये
२० ।
एवम् साकार-१ साकार
अनाकार २ १ लोभ उपांशत संज्वलन संज्वलन वा क्षीण ३ प्रशस्त १ शुक्ल १ परम शुक्ल
वा अलेश्यी वर्ध०, हीय०, | वर्ध०, हीय०, | वर्ध०, अव०,
अव० सामायिक- वर्ध० ज०१ । वर्ध० ज० उ०
समय, उ० । अंतर्मुहूर्त,
अंतर्मुहूर्त, । अव० ज०१ हीय० ज०१ समय, उ० समय, उ० । देश ऊन अंतर्मुहूर्त
परिणाम | वर्धमान, हीय- | वर्ध०, हीय०, |
मान, अवस्थित | अव० परिणाम वर्ध० ज०१ । सामायिकस्थिति समय, उ० वत्
अंतर्मुहूर्त, हीय० ज०१
समय, उ० अंतर्मुहूर्त, अ० ज०१ समय,
उ०७ समय बंध
७,८
वत्
पूर्वकोटि
७,८
६ मोह, । १ साता, आयु नही । अबंधक वा
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨૯૭
સામા
સૂક્ષ્મસંપરાય
યથાખ્યાત
ચારિત્રપર્યવના સંનિકર્ષ
છેદોપસ્થાપ
નીય
પરિહાર વિશદ્ધિ
સા.
૬
૬
અનંતગુણહીન | અનંતગુણહીન અનંતગુણહીન | અનંતગુણહીન અનંતગુણહીન | અનંતગુણહીન અનંતગુણહીન | અનંતગુણહીન અનંતગુણ અધિક
અનંતગુણ અધિક
અનંતગુણ અધિક
તુલ્ય
૫. | ૬
અનંત ગુણ અધિક અનંત ગુણ
અધિક ચારિત્ર ૧ સ્ટોક પર્યાવનાં
જ.ઉ. અલ્પબ. યોગ | મન આદિ ૩
૧ સ્ટોક તુલ્ય | ૨ અનંતગુણ | ૫ અનંતગુણ ૪ અનંતગુણ | ૩ અનંતગુણ | ૬ અનંતગુણ | ૭ અનંતગુણ
તુલ્ય
મન આદિ ૩ અથવા અયો.
ઉપયોગ
એવમ્
સાકાર ૧
સાકાર ૧, અનાકાર ૨
સાકાર અનાકાર ૨
કષાય
એવમ્
૪૩૨૧ સંજવલન ૬ દ્રવ્ય
સંજવલન
૧ લોભ સંજવલન | ૧ શુક્લ
લેશ્યા
૬ દ્રવ્ય
૩ પ્રશસ્ત
ઉપશાંત અથવા ક્ષીણ ૧ પરમ શુક્લ અથવા અલેક્ષી વર્ષ., અવ.
વધે. હીય,
વધે, હીય.
અવ. સામાયિકવતુ |
૨૦| પરિણામ | વર્ધમાન, હાય- | વર્ષ., હય.
માન, અવસ્થિત) અવ. પરિણામ | વઈ.જ.૧ સામાયિકવતુ | સ્થિતિ સમય, |
ઉ.અંતર્મુહૂર્ત, | હોય. જ. ૧
સમય, ઉ. અંતર્મુહૂર્ત, અ.જ.૧ સમય
ઉ.૭ સમય ૨૧. બંધ ૭, ૮
વર્ધજ.૧ વર્ષ.જ.ઉ. સમય, ઉ. | અંતર્મુહૂર્ત, અંતર્મુહૂર્ત, |
અવ.જ.૧ હોય.જ.૧ | સમય, ઉ. સમય, ઉ. દેશોન અંતર્મુહૂર્ત
પૂર્વકોટિ
૬ મોહ, આયુ | ૧ સાતા,અથસિવાય | વા અબંધક
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९८
नवतत्त्वसंग्रहः
२२
८ वेदे
७ वा ४ वेदे
वेदना(नीय)
कर्म
वा
→आहारी
२३ / उदीरणा | ८,७,६, आयु ८,७,६
८,७,६ ६,५, आयु । ५ वा २ वेदनीय
वेदनीय, मोह || अनुदीरक वर्जी
वर्जा २४ | उपसंपत्ति | सामायिक | छेदो० छोडी | परि० छोडी | सूक्ष्म० छोडी | यथा० छोडी त्याग छोडी छेदो० १, | सा० १, प० २ | छे० १, असंयम | सा० १, छे० २, सू० १, असं
सू० २, असंयम | सू० ३, असंयम | २, ए २ आदरे | यथा० ३, | यम २ सिद्धि ३, संयमासं- | ४, असंयमासं
असंयम ४, ए | गति ३ आदरे यम ४ आदरे | यम ५ आदरे
४ आदरे संज्ञा
४ संज्ञा, नो- | सामायिकवत् | सामायिकवत् / नोसंज्ञोपयुक्त | नोसंज्ञोपयुक्त
संज्ञोपयुक्त वा आहार आहारी
आहारी
आहारी आहारी,
अनाहारी वा भव केते | ज० १, उ० | ज० १, उ० | ज० १, उ० | ज० १, उ० | ज०१, उ०
करे? | ८ | ८ | ३ | आकर्ष एक ज० १, उ० ज०१, उ० | ज० १, उ० | । ज० १, उ० | ज० १, उ० भव आश्री पृथक्त्व शत २० आकर्ष नाना| ज० २, उ० | ज० २, उ० ज० २, उ० | ज० २, उ० | ज० २, उ० भव आश्री
नवसेसे उप- ७ वेला
रांत, हजारके हेठे २९ | स्थिति | ज० १ समय, | सामायिकवत् | ज० १ समय, | ज० १ समय, | ज० १ समय, एक जीव | उ० नव वर्ष
उ० २९ वर्ष | उ० अंतर्मुहूर्त | उ० देश ऊन ___ आश्री | ऊन पूर्व कोड
ऊन पूर्व कोड
पूर्व कोटि स्थिति घणा सर्वाद्धा ज० २५० | ज० देश ऊन | ज० १ समय, | सर्वाद्धा आश्री
वर्ष, उ० ५० | २०० वर्ष, उ० | उ० अंतर्मुहूर्त लाख कोडि | देश ऊन दो
सागरोपम ३० । अंतर | ज० अंतर्मुहूर्त एक जीव | उ० अनंत
काल,
आश्री
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨૯૯
-/
વેદના(ની
૭ અથવા ય) કર્મ
૪ વેદે ૨૩ ઉદીરણા ૮,૭,૬ આયુ
૮,૭,૬
૮,૭,૬ ૬ અથવા ૫, ૫ અથવા વેદનીય
આયુ વેદનીય, ૨ અથવા વર્જી
મોહ વર્જી અનુદીરક ઉપસંપતિ | સામાયિક | છેદો. છોડી | પરિ. છોડી | સૂક્ષ્મ છોડી | યથા. છોડી ત્યાગ | છોડી છેદો. ૧, સા.૧, ૫. ૨, Iછે. ૧, અસંયમસા.૧, ૭.૨, સૂ.૧,અસં
| સ. ૨, અસંયમસિ .૩, અસંયમ ૨ એમ ૨ | યથા, ૩. | યમ ૨
૩, સંયમાં સં- ૪, અસંયમસં- | આદરે | અસંયમ ૪, | સિદ્ધિગતિ ૩ યમ ૪ આદરે | યમ ૫ આદરે
આદરે આદરે ૨૫ સંજ્ઞા |૪ સંજ્ઞા અથવા સામાયિકવત | સામાયિકવત્ | નોસંજ્ઞોપ. નોસંજ્ઞોપ.
નોસંજ્ઞોપ. આહારી || આહારી આહારી | આહારી | આહારી આહારી અથવા
અનાહી. ૨૭| ભવ કેટલા જ. ૧, ૧.૮ | જ. ૧, ૧.૮ | જ. ૧, ઉ.૩ | જ. ૧, ઉ.૩ જ. ૧, ઉ.૩
કરે ? આક.એક જ. ૧, ઉ. | જ. ૧, ઉ. | જ. ૧, ઉ. | જ. ૧, ઉં. જ. ૧, ઉ. ભવ આશ્રયી પૃથક્ત શત | ૨૦ | ૩ | ૪ | ૨ આ.વિવિધ જ. ૨, ૩. જ.૨, ૧.૯૦૦ જ. ૨, ૩. | જ. ૨, ૩. | જ. ૨, ઉ. (નાના)ભવ ૭ | થી ઉપરાંત, | ૭ વેલા | ૯ | આશ્રયી
હજારથી નીચે સ્થિતિ | જ. ૧, સમય, સામાયિકવત્ |જ. ૧, સમય, | જ. ૧ સમય, | જ.૧ સમય, એક જીવ| ઉ. નવવર્ષ
ઉ. ૨૯ વર્ષ | ઉ.અંતર્મુહૂર્ત | ઉ.દેશોના આશ્રયી | ન્યૂન પૂર્વક્રોડ
ન્યૂન પૂર્વક્રોડ
પૂર્વ કોટિ સ્થિતિ સર્વકાળ જ. ૨૫૦ | જ. દેશોન | જ.૧ સમય સર્વકાળ અધિક
વર્ષ, ઉ. ૫૦ |૨૦૦ વર્ષ, ઉ. | ઉ. અતર્મુહૂર્ત (ઘણા)
લાખ ક્રોડિ | દેશોન બે અધિક
સાગરોપમ પૂર્વકોટિ ૩૦ અંતર જ. અંતર્મુહૂર્ત
એક જીવ ઉ. અનંત આશ્રયી કાલ,
૮
૨૮
૫
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
३००
नवतत्त्वसंग्रहः
अंतर घणा नास्त्यन्तरम् ज०६३ सहस्त्र ज०८४ सहस्त्र ज०१ समय, नास्ति जीव आश्री वर्ष, उ० १८ वर्ष, उ. १८
उ०६ मास अंतरम् कोटाकोटि कोटाकोटि
सागरोपम सागरोपम ३१ समुद्धात | ६ केवल वर्जी
धुरली ३
केवल १ ३२ क्षेत्र । लोकने असं- | → ए
| असंख्यमे घणे, ख्यमे भाग
असंख्य
सर्वलोक ३३| स्पर्शना लोकने असं
| असंख्यमे घणे, ख्यमे भाग
असंख्य
सर्वलोक ३४] भाव | क्षयोपशम
व । म् । उपशम, क्षय ३५ परिमाण प्रतिपाद्यमान प्रतिपद्यमान पुलाकवत् । निर्ग्रन्थवत् प्रतिपद्यमान होवे, नही बी होवे, नही
होवे, नही होवे, जे, बी होवे, जो
बी होवे, जो होवे (तो) | होवे (तो)
होवे (तो) ज० १।२।३, ज० १।२।३,
ज० १।२।३, उ० पृथक् उ० पृथक् शत,
उ० १६२, पूर्वप्रतिपन्न
पूर्वप्रतिपन्न पूर्वप्रतिपन्न होवे, न बी
पृथक् पृथक् सहस्र | होवे, (जो होवे
कोटि कोड तो) ज० उ०
| पृथक् शतकोटि अल्प | ५ संख्येय | ४ संख्येय २ संख्येय १ स्तोक ३ संख्येय बहुत्व गुणा
गुणा ___ (११४) भगवती (श. ७, उ. २, सू. २७३) अल्पबहुत्व १ यंत्र । मूल गुण पच्चक्खाणी | उत्तरगुण पच्चक्खाणी अपच्चक्खाणी १ स्तोक २ असंख्येय
३ अनंत तिर्यंच पंचेन्द्रिय १ स्तोक
२ असंख्येय
३ असंख्य मनुष्य १ स्तोक २ असंख्येय
३ असंख्य
सहस्त्र,
जीव
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૦૧
અંતર ઘણા અંતર નથી | જ.૬૩ સહસ્ર | જ.૮૪ સહસ્ર | જ. ૧ સમય, અંતર (અધિક)
વર્ષ,ઉ.૧૮ | વર્ષ, ઉ. ૧૮ | ઉ. ૬ માસ નથી
કોડાકોડિ | કોડાકોડિ આશ્રયી
સાગરોપમાં સાગરોપમ સમુદ્યાત| ૬ કેવલ વર્જી
પ્રથમ ૩
કેવલ ૧ લોકનો અસં- – એ
અસંખ્યાતમા ભાગમાં ખાતમો ભાગ
અસંખ્યાતા ભાગોમાં
સર્વલોકમાં સ્પર્શના | લોકનો અસં- >એ | વ | |
ખાતમો ભાગ
ક્ષેત્ર
૩૩
૩૪ ભાવ | ક્ષયોપશમ | એ | | વ | મ્ | ઉપશમ, ક્ષય ૩૫| પરિણામ | પ્રતિપદ્યમાન | પ્રતિપદ્યમાન પુલાકવત્ | નિર્ચન્ધવત્ પ્રતિપદ્યમાન હિોય, ન પણ હોય, ન પણ
હોય, ન પણ હોય, જો હોય | હોય, જો હોય
હોય જો તો જ. નારાય, | (તો) જ.૧ારાસ
હોય (તો) ઉ. પૃથક્ |ઉ. પૃથફ શત,
જ.૧ર૩, સહસ્ર, | પૂર્વ પ્રતિપન્ન
ઉ. ૧૬૨, પૂર્વપ્રતિપન્ન | હોય, ન પણ
પૂર્વપ્રતિપન્ન જ. ઉ. પૃથફ | હોય, (જો
જ.ઉ. પૃથફ સહગ્ન કોડ | હોય તો પણ)
કોટિ જ. ઉ. પૃથફ
શતકોટિ અલ્પ- | ૫ સંખ્યાત | ૪ સંખ્યાત | ૨ સંખ્યાત | ૧ સ્તોક | ૩ સંખ્યાત બહુત્વ ગુણા
ગુણા ગુણા
ગુણા (૧૧૪) ભગવતી (શ.૭, ઉ.૨, સૂ.૨૭૩) અલ્પબદુત્વ ૧ યંત્ર | મૂળ ગુણ પચ્ચખાણી | ઉત્તરગુણ પચ્ચખ્ખાણી | અપચ્ચક્માણી ( ૧ સ્ટોક
૨ અસંખ્ય ગુણ
૩ અનંત ગુણ તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય ૧ સ્ટોક
૨ અસંખ્યય
૩ અસંખ્ય મનુષ્ય ૧ સ્ટોક | ૨ અસંખ્યય
૩ અસંખ્ય
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०२
नवतत्त्वसंग्रहः
२ यंत्र
अपच्चक्खाणी
सर्वमूल १ स्तोक
जीव तिर्यंच पंचेन्द्रिय
देशमूल २ असंख्य १ स्तोक २ संख्येय
.
३ अनंत गुण २ असंख्य ३ असंख्य
मनुष्य
१स्तोक
अर्थ -
ur|
9|
चियाए
३ यंत्र सर्व उत्तरगुण देश उत्तरगुण
अपच्चक्खाणी पच्चक्खाणी
पच्चक्खाणी जीव १ स्तोक २ असंख्य
३ अनंत तिर्यंच पंचेन्द्रिय १स्तोक
२ असंख्य
३ अनंत मनुष्य १ स्तोक
२ संख्य
३ असंख्य (११५) स्थानांगस्थाने दशमे दशविध यतिधर्म नामपाठ
नामपाठ
: अर्थ खंती क्रोधनिग्रह
सच्चे
सत्यवादी | मुत्ती निर्लोभता
संजमे
१७ संयमवान् अज्जवे सरल स्वभाव
८ | तवे
द्वादशभेदी तपवान् मद्दवे मार्दव, अहंकार
प्रतीतकारी घरका रहित कोमल
वस्त्र पात्र अन्य (स्वभाव)
आदिल्पै(से?)
साधूकू दान देवे __५ | लाघवे | द्रव्ये भावे हलका
१० बंभचेरवासे ब्रह्मचर्यके साथ सोवे दश बोलमे 'वास' शब्द इस वास्ते कह्या है जैसे गृहस्थ अंगनाके संग शयन करे है ऐसे शीलकू संग लेके रात्रौ वास करे इति वृत्तौ..
(११६) भगवती (श. ८, उ. ८) परीषह २२ यंत्रकम् __ अष्ट कर्मके षड्विध बंधकमे एक | एकविध बंधक वीतराग कौनसे कर्मके उदय बंधकमे परीषह २२ | बंध छद्मस्थमे । केवलीमे ११
कौनसा परीषह? अस्ति १ अस्ति १
वेदनीयके उदय अस्ति २ अस्ति २
वेदनीयके उदय शीत अस्ति ३ अस्ति ३
वेदनीयके उदय उष्ण अस्ति ४ अस्ति ४
वेदनीयके उदय दंशमशक अस्ति ५ अस्ति ५
वेदनीयके उदय अचेल
चारित्रमोहके उदय
क्षुधा
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૨ યંત્ર
જીવ
તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય
મનુષ્ય
૩ યંત્ર
૧
૨
૩
૪
૫
૬
તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય
મનુષ્ય
૧
૨
૩
જીવ
૪
નામપાઠ
ખંતી
મુત્તી
અજવ
મવ
સર્વમૂલ
૧ સ્ટોક
સુધા
તૃટ્ (તૃષા)
શીત
ઉષ્ણ
દંશમશક
અચેલ
૭
૧ સ્ટોક
અષ્ટ કર્મના બંધકમાં
પરીષહ ૨૨
સરળ સ્વભાવ
માર્દવ, અહંકાર
રહિત કોમળ
(સ્વભાવ)
સર્વ ઉત્તરગુણ
પચ્ચક્ખાણી
૧ સ્ટોક
૧ સ્ટોક
૨ અસંખ્ય
૧ સ્ટોક
૨ સંખ્ય
(૧૧૫) દશમા સ્થાનાંગસ્થાનમાં દશપ્રકારનો યતિધર્મ
અર્થ
ક્રોધનિગ્રહ
નિર્લોભતા
ષવિધ બંધકમાં એક બંધ છદ્મસ્થમાં
અસ્તિ (છે) ૧
અસ્તિ (છે) ૨
અસ્તિ (છે) ૩
અસ્તિ (છે) ૪
અસ્તિ (છે) ૫
દેશમૂલ ૨ અસંખ્ય
૧ સ્ટોક
૨ સંખ્યેય
દેશ ઉત્તરગુણ
પચ્ચક્ખાણી
૨ અસંખ્ય
૭
૬
૭
८
૯
નામપાઠ
સચ્ચ
સંજમ
તવ
ચિયાએ
૫ લાઘવે
દ્રવ્યે ભાવે હલકાં
૧૦ બંભચે૨વાસે
દશમાં બોલમાં ‘વાસ’ શબ્દ એટલા માટે કહ્યો છે, જેમ ગૃહસ્થી સ્ત્રી સાથે શયન કરે છે, એમ શીલને સંગે લઈને રાત્રીવાસ કરે, રૂતિ વૃત્તૌ.
(૧૧૬) ભગવતી (શ.૮, ઉ.૮) પરીષહ ૨૨ યંત્રક
એકવિધ બંધક વીતરાગ કેવલીમાં ૧૧
અસ્તિ (છે) ૧
અસ્તિ (છે) ૨
અસ્તિ (છે) ૩
અસ્તિ (છે) ૪
અસ્તિ (છે) ૫
૦
૩૦૩
અપચ્ચક્ખાણી ૩ અનંત ગુણ
૨ અસંખ્ય
૩ અસંખ્ય
અપચ્ચક્ખાણી
૩ અનંત
૩ અનંત
૩ અસંખ્ય
અર્થ સત્યવાદી
૧૭ સંયમવાન્ દ્વાદશભેદી તપવાન્
પ્રતીતકારી ઘરનું
વસ્ત્ર, પાત્ર અન્ય આદિÑ(થી ?) સાધુને દાન આપે બ્રહ્મચર્યની સાથે સૂએ
કયા કર્મના ઉદયે
કયો પરીષહ ?
વેદનીયના ઉદયે
વેદનીયના ઉદયે
વેદનીયના ઉદયે
વેદનીયના ઉદયે
વેદનીયના ઉદયે
ચારિત્રમોહના ઉદયે
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०४
नवतत्त्वसंग्रहः
०
अरति स्त्री
।
चा
अस्ति
६
अस्ति ६
१०
नैषेधिकी
अस्ति
७
अस्ति
७
शय्या आक्रोश
१२
१३
वध
अस्ति ८
अस्ति ८
१४ ।
याचना
चारित्रमोहके उदय चारित्रमोहके उदय वेदनीयके उदय चारित्रमोहके उदय वेदनीयके उदय चारित्रमोहके उदय वेदनीयके उदय चारित्रमोहके उदय अंतरायके उदय वेदनीयके उदय
वेदनीयके उदय : वेदनीयके उदय
चारित्रमोहके उदय ज्ञानवरणके उदय ज्ञानवरणके उदय दर्शनमोहके उदय
१५ |
अलाभ
१६ ।
रोग
अस्ति ९ अस्ति १० अस्ति ११ अस्ति १२
तृणस्पर्श
अस्ति ९ अस्ति १० अस्ति ११
१८
मल
सत्कारपुरस्कार
०
प्रज्ञा
०
अस्ति १३ अस्ति १४
०
अज्ञान दर्शन
०
०
।
॥
-
सत्ता २२
| ०
१४
११
वेदे एक साथे २०, बावीसमे चा
शीत होय तो उष्ण शीत, उष्णमेसु एक, निसिहिया एकतर, नही, उष्ण होय तो चर्या, शय्यामेसु एकशीत-उष्ण एकतर. __ शीत नही, चा, तर, एवं ९ वेदे. एवं
शय्या एकतर, एवं १९ । अयोगी पिण कोइ कहै जोकर कोइ पुरुष शीत कालमें अग्नि तापे है सो तिसके एक पासे तो उष्ण परीषह है अने एक पासे शीत लगे है, तो युगपद् दोनो परीषह कयुं न कहै ? तिसका उत्तरएह दोनो परीषहकी विवक्षा शीत काल अने उष्ण कालकी अपेक्षा है, कुछ अग्निकी ताप अपेक्षा नही इति वृत्तौ, और परीषहकी चर्चा भगवतीजीकी टीकामे (पृ. ३८९) मे स्वरूप कथन किया है सोइ तिहांसे लिख्यते
"जं समयं चरिया० नो तं समयं निसिहिया०" (भग० श. ८, उ. ८ सू. ३४३) इत्यादि. तिहां 'चर्या परीषह तो ग्राम आदिकमे विहार अने 'नैषेधिकी' परीषह ग्राममे मासकल्प आदि रहणा अने 'शय्या' परीषह उपाश्रयमे जाकर बैसणा. इस अर्थ करकेइ इस कारण विहार अने
अवस्थान अर्थात् तिष्ठने करके परस्पर विरोध है. इस वास्ते एक कालमे नही संभव है. अथ १. यत् समये चर्या० न तत्समये नैषेधिका० ।
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્ત્રી
૧૦
0
૧૧
૧૨
૧૩
વધ
યાચના
૧૬
૧૮
મલ
| ૦
૨૦
૦
૨૧
૦
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૦૫ અરતિ | ૦ | 0 | ચારિત્રમોહના ઉદયે ૦ | ૦
ચારિત્રમોહના ઉદયે ચર્યા અતિ (છે) ૬ અતિ (છે) ૬
વેદનીયના ઉદયે નૈષેથિકી
ચારિત્રમોહના ઉદયે શવ્યા અસ્તિ (છે) ૭ અસ્તિ (છે) ૭
વેદનીયના ઉદયે આક્રોશ
ચારિત્રમોહના ઉદયે અસ્તિ (છે) ૮ અસ્તિ (છે) ૮
વેદનીયના ઉદયે ૧૪
ચારિત્રમોહના ઉદયે ૧૫. અલાભ અસ્તિ (છે) ૯
અંતરાયના ઉદયે રોગ અસ્તિ (છે) ૧૦ અસ્તિ (છે) ૯
વેદનીયના ઉદયે ૧૭ તણસ્પર્શ અતિ (છે) ૧૧ અતિ (છે) ૧૦
વેદનીયના ઉદયે અતિ (છે) ૧૨ અતિ (છે) ૧૧
વેદનીયના ઉદયે સત્કારપુરસ્કાર
ચારિત્રમોહના ઉદયે પ્રજ્ઞા અતિ (છે) ૧૩
જ્ઞાનવરણના ઉદયે અજ્ઞાન - * અતિ (છે) ૧૪
જ્ઞાનવરણના ઉદયે દર્શન
દર્શનમોહના ઉદયે સત્તા ૨૨ ૦ ૧૪
૧૧ વેદે એક સાથે ૨૦, બાવીસમા ચર્યા- | શીત હોય તો ઉષ્ણ | શીત, ઉષ્ણમાંથી એક,
નિસિપિયા એકતર, નહીં, ઉષ્ણ હોય તો શીત ચર્ચા-શધ્યામાંથી એકતર, શીત-ઉષ્ણ એકતર | નહીં, ચર્મા, શય્યા | એમ ૯ જાણવા એમ
એકતર, એમ ૧૯ | અયોગી ૯ પણ જાણવા કોઈ કહે જો કોઈ પુરુષ શીત કાલમાં અગ્નિથી તાપણું તાપે છે, તો તેની એક બાજુ ઉષ્ણ પરીષહ છે અને એક બાજુ શીતપરીષહ લાગે છે, તો યુગપતુ (એકસાથ) બન્ને પરીષહ કેમ ન કહેવાય ? તેનો ઉત્તર-આ બન્ને પરીષહની વિવક્ષા શીત કાલ અને ઉષ્ણ કાલની અપેક્ષાએ છે, કોઈ અગ્નિના તાપની અપેક્ષાએ નથી. ઇતિ વૃત્તૌ, બીજા પરીષહની ચર્ચા ભગવતીજીની ટીકામાં (પૃ. ૩૮૯)માં સ્વરૂપ કથન કર્યું છે, ત્યાંથી તે લખેલ છે.
ય સમયે વર્યા. નતમ નધિro" (ભગ.શ.૮, ૩. ૮, સૂ. ૩૪૩) ઇત્યાદિ ત્યાં “ચર્યા' પરીષહ તો ગ્રામ આદિકમાં વિહાર અને “નૈષધિકી' પરીષહ ગામમાં માસકલ્પ આદિ રહેવું અને “શયા” પરીષહ ઉપાશ્રયમાં જઈને બેસવું. આ અર્થ કરીને કોઈ વિહાર અને અવસ્થાન અર્થાત તિષ્ઠન કરવું પરસ્પર વિરોધ છે. એટલા માટે એક કાળમાં સંભવતા નથી. હવે પ્રશ્ન નૈષેબિકી અને શયા આ બંનેને ચર્યાની સાથે વિરોધ છે, તેથી બંનેનો
૦ ||
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०६
नवतत्त्वसंग्रहः प्रश्न-नैषेधिकी अने शय्या एह दोनो चर्याके साथ विरोधी है तो दोनोका एककालमे संभव हुया. यदि एककालमे संभव हुया तदि एककालमे १९ परीषह वेदे इह सिद्ध हुया. अथ उत्तरइम नही है. किस वास्ते ? ग्राम आदि जानेकू प्रवृत्ते है तिस कालमे जाता हूया भोजनविश्रामके अर्थे औत्सुक्य परिणाम सहित थोडे काल वास्ते शय्यामे वर्ते है । तिस कालमे 'शय्या' परिषहका 'चर्या' अने 'नैषेधिकी' दोनीको साथ संबंध है. इस वास्ते २० ही परिषह एककालमे वेदे है. यो ऐसे कह्या तो षड्विध बंधक आश्री कह्या है. जिस समये चर्या है तिस समय शय्या नही. इहां कैसे संभव हूया ? उत्तर-षड्विध बंधकके 'मोह' कर्म उदयमे बहुत नहीं है इस वास्ते शय्याकालमे औत्सुक्य परिणामका अभाव है इस वास्ते. शय्याकालमे शय्या ही है, परंतु बादर-रागके उदय औत्सुक्य करके विहारके परिणाम नही. इस वास्ते परस्पर विरोधी होने करके दोनो युगपत् एककालमे नही. इति अलं चर्चेण (चर्चया).
उत्तराध्ययनके २४ मे अध्ययनात् पांच समिति, तीन गुप्ति स्वरूप- प्रथम ईर्यासमिति-आलंबने १, काल २, मार्ग ३, यत्न ४ ए चार प्रकारे. शुद्ध ईर्या शोधे तिहां आलंबन-ज्ञान १, दर्शन २, चारित्र ३ इन तीनोकू अवलंबीने ईर्या शोधे १. काल थकी दिवसमे ईर्या शोधे २. मार्ग थकी उत्पथ वर्जे ३. यत्नाके चार भेद है-द्रव्य १, क्षेत्र २, काल ३, भाव ४. द्रव्य थकी तो चक्षुसे देख कर चाले १. क्षेत्र थकी चार हाथ प्रमाण धरती देखीने चाले २. काल थकी जितना काल चलनेका तहां लग यत्न करी चाले ३. भाव थकी उपयोग सहित. उपयोग सहित किस तरे होवे ? पांच इन्द्रियकी विषयथी रहित पांच प्रकारकी वाचना आदि स्वाध्याय रहित शरीरकू ईर्यारूप करे. ई-में उद्यम एह उपयोग थकी ईर्या शोधे इति ईर्यासमिति.
भाषासमिति. क्रोध १, मान २, माया ३, लोभ ४, हास्य ५, भय ६, मुखारि (मौखर्य) ७, विकथा ८ ए आठ स्थानक वर्जीने बोले. असावद्य मर्यादा सहित भाषा बोले. उचित काले बोले. तथा दश भेदे सत्य, बारां भेदे व्यवहार, एवं २२ भेदे भाषा बोले. ते बावीस भेद लिख्यते. (१) जणवए सच्चे-'जनपद'सत्य. जौनसे देशमे जो भाषा बोले सो तिहां सत्य. जैसे 'कोकन' देशमे पाणीकू पिछ, कोइ देशमे बडे पुरुषकू बेटा कहै वा बेटेकू काका, पिताकू भाइ, सासूकू आइ. सो सत्यम्. (२) सम्मत (य)-'संमत'सत्य. जैसे पंकसे उपना मींडक, सेवाल अने कमल, तो हि पिण कमलने 'पंकज' कहीये पिण मींडक, सेवालने 'पंकज' शब्द नही. (३) ठवणा-'स्थापना'सत्य. जिसकी मूर्ति स्थापी है सो मूर्तिकू देव कहना जूठ नही. (४) नाम-'नाम' सत्य. 'कुलवर्धन' नाम है, चाह कुलका क्षय करे तो पिण कुलवर्धन कहना जूठ नही. (५) रूवे--गुणकरी भ्रष्ट है तो पिण साधुके वेषवालेकू 'साधु' कहीये. (६) पडुच्च'अपेक्षा'सत्य. जैसे मध्यमाकी अपेक्षा अनामिकी कनिष्ठा अंगुली है. (७) ववहार-'व्यवहार'
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૦૭ એકકાલમાં સંભવ થયો, જો એકકાલમાં સંભવ થાય તો એકકાળમાં ૧૯ પરીષહ વેદે આ સિદ્ધ થાય, હવે જવાબ-એમ નથી શા માટે? ગ્રામ આદિ તરફ જવાની પ્રવૃત્તિ છે, તે કાળમાં જતો ભોજનવિશ્રામના માટે ઔસુક્ય પરિણામ સહિત થોડા સમય માટે શય્યામાં વર્તે છે, તે કાળે “શયા” પરિષહનો ‘ચર્યા” અને “નૈષેધિકી' બંનેની સાથે સંબંધ છે. એટલા માટે ૨૦ જ પરીષહ એક કાળમાં જણાય છે, જો એમ કહ્યું તે ષવિધ બંધક આશ્રયી કહ્યું છે, જે સમયે ચર્યા છે, તે સમયે શય્યા નથી, અહીં કેમ સંભવ થયું? ઉત્તર-ષવિધ બંધકને “મોહ' કર્મ ઉદયમાં વધારે નથી, તેથી શય્યાકાળમાં ઔસુક્ષ્ય પરિણામનો અભાવ છે. એથી શય્યાકાળમાં શય્યા જ છે, પરંતુ બાદર રાગના ઉદયે ઔસુફ્લે કરીને વિહારના પરિણામ નથી એટલા માટે પરસ્પર વિરોધી હોવાથી બન્ને યુગપતુ એકકાલમાં નથી. વિશેષ ચર્ચાથી સર્યું.
ઉત્તરાધ્યયનના ૨૪મા અધ્યયનમાંથી પાંચ સમિતિ, ત્રણ ગુપ્તિ સ્વરૂપ
પ્રથમ ઈર્યાસમિતિ–આલંબન ૧, કાળ ૨, માર્ગ ૩, યત્ન ૪ એ ચાર પ્રકારે શુદ્ધ ઇર્યા શોધે, ત્યાં આલંબન-જ્ઞાન ૧, દર્શન ૨, ચારિત્ર ૩ આ ત્રણેયને અવલંબીને ઇર્યા શોધે ૧ કાલ થકી દિવસમાં ઈર્યા શોધે ૨, માર્ગથી ઉન્માર્ગ વર્જ ૩, યત્નના ચાર ભેદ છે–દ્રવ્ય ૧ ક્ષેત્ર ૨, કાલ ૩, ભાવ ૪, દ્રવ્યથી તો ચક્ષુથી જોઈને ચાલે, ક્ષેત્રથી ચાર હાથ પ્રમાણ ધરતી જોઈને ચાલે ૨, કાલથી જેટલો કાળ ચલવાનું હોય ત્યાં સુધી યત્ન કરી ચાલે ૩, ભાવથી ઉપયોગ સહિત. ઉપયોગ સહિત કઈ રીતે થાય? પાંચ ઇન્દ્રિયના વિષયથી રહિત, પાંચ પ્રકારની વાચના આદિ સ્વાધ્યાય રહિત શરીરને ઇર્ષારૂપ કરે, ઇર્યામાં ઉદ્યમ આવા ઉપયોગથી ઇર્યા શોધે ઇતિ ઇસમિતિ.
ભાષાસમિતિ ઃ ક્રોધ ૧, માન ૨, માયા ૩, લોભ ૪, હાસ્ય ૫, ભય ૬, મુખરિ (મૌખર્ય-મુખરતા) ૭, વિકથા ૮ એ આઠ સ્થાનક છોડીને (વર્જી) ને બોલે, નિર્દોષ પરિમિત ભાષા બોલે, ઉચિત સમયે બોલે તથા દશ પ્રકારનું સત્ય, બાર ભેદે વ્યવહાર એમ ૨૨ ભેદ ભાષા બોલે, તે બાવીસ ભેદ લખે છે
(૧) જણવએ સચ્ચે–જનપદ' સત્ય. જે દેશમાં જે ભાષા બોલાય તે ત્યાં સત્ય, “કોંકણ” દેશમાં પાણીને પિછ, કોઈ દેશમાં મોટા પુરુષને બેટા કહે અથવા પુત્રને કાકા, પિતાને ભાઈ, સાસુને આઈ, તે જનસત્ય. (૨) સમ્મત (ય)-સંમત' સત્ય.જેમ અંકમાં મીંડક(દેડકા), સેવાળ અને કમળ, ઉત્પન્ન થાય તો પણ કમલને પંકજ કહેવાય પણ મીંડક, સેવાળને “પંકજ' શબ્દન કહેવાય. (૩) ઠવણા “સ્થાપના સત્ય, જેની મૂર્તિ સ્થાપી છે, તે મૂર્તિને દેવ કહેવું ખોટું નથી. (૪) નામ-નામ સત્ય, “કુલવર્ધન' નામ છે. ભલે કુળનો ક્ષય કરે પણ કુલવર્ધન કહેવું, ખોટું નથી. (૫) રુવે-રૂપ. ગુણથી ભ્રષ્ટ છે તો પણ સાધુના વેષવાળાને “સાધુ” કહેવાય, (૬) પહુચ્ચઅપેક્ષા' સત્ય જેમ મધ્યમાની અપેક્ષાએ અનામિકા નાની આંગળી છે. (૭) વવહાર-વ્યવહાર”
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०८
नवतत्त्वसंग्रहः सत्य. जैसे पर्वत बलता है, रस्ता चलता है. (८) भाव-'भाव'सत्य. जैसे तोतेमे पांच वर्ण है तो पिण तोता हर्या है. (९) जोग-'योग'सत्य. जैसे दंडके संयोगसे दंडी कहीये, छत्रसे छत्री. (१०) उपमासच्चे-'उपमा'सत्य. चंद्रवत् वदन, समुद्रवत् तडाग. असत्य यंत्रम्--- ___ कोहनिस्सिया-क्रोधके उदय बोले. माननिस्सिया-मानके उदय बोले. मायानिस्सियामायाके उदय बोले. लोहनिस्सिया-लोभनिश्रित बोले. पेज्जनिस्सिया-रागके उदय बोले. दोसनिस्सिया-द्वेषके उदय बोले. हासनिस्सिया-हास्यके उदय बोले. भयनिस्सिया-भयके उदय बोले. अक्खायनिस्सिया-विकथा करी. उवघायनिस्सिया-हिंसाकारी वचन. (११७) मिश्र भाषा पा.
अर्थ मिश्र भाषा पा.
अर्थ १ उप्पन्नमिसि(स्सि?)या | इस गाममे दस बालक ६ जीवाजीवमिसिया | जीव, अजीव दोनोकी जन्मे है
. मिश्र भाषा बोले २ विगयमिसिया इस गाममे आज दस
७ अनंतमिसिया मूली आदिक कंदोमे जणे मरे है
अनंते जीव है सो
'प्रत्येक' जीव कहै. ३ उप्पन्नविगयमिसिया इस गाममे दस जन्मे ८ परत(रित्त)मिसिया | प्रत्येककू अनंतकाया है, दस(की) मृत्यु
कहै होइ है ४जीवमिसिया एकचा(त्र) सर्व जीव है ९ अद्धामिसिया __ऊठ रे दिन चढ्या
पहरके तडकेसे कहै ५ अजीवमिसिया अन्नकी रास देखके १० अद्धद्धामिसिया घणे कालका जूठ, कहै ए तो अजीव है.
घडी एक रात गये
(रह्ये) दिन ऊगा कहै व्यवहार भाषाके बारां भेद (१) आमंताणि हे भगवन्. (२) आणवणि-इह काम कर तथा यह वस्तु लाव. (३) जायणि-यह हमें देउगे. (४) पुच्छणि-ग्राम आदिनो मार्ग पूछणा. (५) पन्नवणि-धर्म ऐसे होता है. (६) पच्चक्खाणी-यह काम हम नही करेंगे. (७) इच्छाणुलोम-अहासुह देवानुप्रिय. (८) अणभिग्गहिया-अगलेका कह्या ठीकतरे समजे न. (९) अभिग्गहिया-मुझे ठीक है. (१०) संसयकारण-खबर नही क्यों कर है. (११) वोगडा-प्रगट अर्थ कहै. (१२) अवोगडा-अप्रगट अर्थ. ___इह २२ भेद भाषाके हैं. सत्य १०, व्यवहार १२, एवं २२ भेद बोले. इति भाषासमिति संपूर्ण.
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
યા.
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩/૯ સત્ય, જેમ પર્વત બળે છે, રસ્તો ચાલે છે, (૮) ભાવ-ભાવ સત્ય. જે રીતે પોપટમાં પાંચ વર્ણા (રંગ) છે તો પણ પોપટ “લીલો છે, (૯) જોગ-યોગ” સત્ય, જેમ દંડના સંયોગથી દંડી કહેવાય, છત્રથી છત્રી. (૧૦) ઉવમા સચ્ચે-ઉપમા’ સત્ય, ચંદ્રવ વદન (મુખ), સમુદ્રવત તળાવ
અસત્ય યંત્ર-કોહનિસ્સિયા-ક્રોધના ઉદયે બોલે, માનનિસ્સિયા-માનના ઉદયે બોલે, માયાનિસ્સિયા-માયાના ઉદયે બોલે, લોહનિસ્સિયા લોભના ઉદયથી બોલે, પેજ્જનિસ્સિયારાગના ઉદયથી બોલે, દોષનિસ્સિયા-ષના ઉદયે બોલે, હાસનિસ્ટ્રિયા-હાસ્યના ઉદયે બોલે, ભયનિસિયા-ભયના ઉદયે બોલે, અસ્નાયનિસિયા-વિકથા કરે, ઉવઘાયનિસ્સિયા-હિંસાકારી વચન બોલે. (૧૧૭) મિશ્ર ભાષા પા. | અર્થ
મિશ્ર ભાષા પા.
' અર્થ ૧ ઉત્પન્નમિસિ(સ્સિ?) આ ગામમાં દસ ૬ જીવાજીવમિસિયા જીવ,અજીવ બન્નેની બાળક જન્મ્યા છે.
મિશ્ર ભાષા બોલે ૨ વિગમિસિયા આ ગામમાં આજ
૭ અનંતમિસિયા મૂળા આદિક કંદોમાં દસ જણ મર્યા છે.
અનંતા જીવ છે, તે
પ્રત્યેક જીવ કહે. ૩ ઉત્પન્નવિચ મિસિય આ ગામમાં દસ | | ૮ પરત(સ્તિ)મિસિયા પ્રત્યેકને અનંતકાય
જન્મ્યા છે, દસનું
મૃત્યુ થયું છે. ૪ જીવમિસિયા
એક્ટ સર્વ
૯ અદ્ધામિસિયા ઊઠ રે દિવસ ચઢી ગયો. જીવ છે.
પ્રહરનો તડકો જોઈને કહે ૫ અજીવમિસિયા | અન્યની નાડી જોઈને કહે, | ૧૦ અદ્ધદ્ધામિસિયા | ઘણા સમયનું અસત્ય એ તો અજીવ છે.
એક ઘડી રાત ગયે
દિન ઊગ્યો કહે. વ્યવહાર ભાષાના બાર ભેદ (પ્રકાર) (૧) આમંતાણિ-હે ભગવનું, (૨) આણવણિ-આ કામ કર તથા આ વસ્તુ લાવ, (૩) જાયણિ-આ અમને આપશો, (૪) પુચ્છણિ-ગ્રામ (ગામ) આદિનો માર્ગ પૂછવો, (૫) પન્નવણિધર્મ આમ થાય છે, (૬) પચ્ચખાણી-આ કામ અમે નહીં કરીએ. (૭) ઇચ્છાણુલોમ-દેવાનુપ્રિય, જેમ સુખ થાય તેમ કરો, (૮) અણભિષ્મણિયા-આગળનાનું કહેલું સારી રીતે ન સમજે, (૯) અભિષ્મણિયા-મને ઠીક છે. (૧૦) સંશયકારણ-ખબર નથી, શા માટે છે? (૧૧) વોગડાપ્રગટ અર્થ કહે. (૧૨) અવગડા-અપ્રગટ અર્થ. આ ૨૨ ભેદ ભાષાનાં છે. સત્ય ૧૦, વ્યવહાર ૧૨, એમ ૨૨ ભેદ કહ્યા.
આ રીતે ભાષાસમિતિ પૂર્ણ થાય છે
કહે,
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१०
नवतत्त्वसंग्रहः एषणासमितिका स्वरूप विस्तार सहित पिंडनियुक्ति तथा पिंडविशुद्धिसे जाणना इति.
अथ 'आदानभंडनिक्षेप'समिति लिख्यते-उपधि दो भेदे है-(१) औधिक, (२) औपग्राहिक. 'औधिक' ते साधु, साध्वी सदाइ राखे अने 'औपग्राहिक' ते जे कदाचित् कार्य उपने ग्रहै ते. प्रथम औधिक कहीये है"'उवही उवग्गहे संगहे य तह पग्गहुग्गहे चेव। ... -- भंडग उवगरणे वि य करणे वि य हुंति एगट्ठा ॥१॥ (ओघ० ६६७) पत्तं १ पत्ताबंधो २ पायट्ठवणं ३ च पायकेसरिया ४ । पडलाइं ५ रयत्ताणं ६ (च) गुच्छओ ७ पायनिजो(ज्जो)गो ॥२॥ (ओघ० ६६९) तिनेव य पच्छागा १० रयहरणं ११ चेव होइ मुहप(पो)त्ती १२ । एसो दुवालस्स(स)विहो उवही जिणकप्पियाणं तु ॥३॥ (ओघ० ६७०) एते(ए) चेव दुवालस्स(स) मत्तग १ अइरेग चोलपट्टो य । एसो चउद्दसविहो उवही पुण थेरकप्पंमि ॥४॥ (ओघ० ६७१) पत्तं १ पत्ताबंधो २ पायट्ठवणं ३ च पायकेसरिया ४ । पडलाइं ५ रयत्ताणं ६ (च) गुच्छओ ७ पायनिजो(ज्जो)गो ॥५॥ (ओघ० ६७५) तिन्नेव य पच्छागा १० रयहरणं ११ चेव होइ मुहपत्ती १२ । 'तत्तो (य) मत्तउ खलु १३ चउदसमो कमढओ(गो) चेव १४ ॥६।। (ओघ० ६७६) उग्गहणंतग १५ पदो(ट्टो) १६ उड्ढोरू (अद्धोरुअ) १७ चलणिया १८ य बोद्धव्वा । अभितर १९ बाहरि(हिर ?) २० नियंसणी य तह कंचुए २१ चेव ॥७॥ (ओघ० ६७७) उग(क)च्छिय २२ वेगच्छिय २३ संघाडी २४ चेव खंधकरणी २५ य ।
ओहोवहिमि एऐ अज्जाणं पन्नवीसं तु ।।८।। (ओघ० ६७८) उक्कोसगो जिणाणं चउवि(व्विहा) मज्झिमो वि एमेव । जहन्नो चउविहो खलु एत्तो थेराण वुच्छामि ॥९॥
१. उपधिरुपग्रहः सङ्ग्रहश्च तथा प्रग्रहोऽवग्रहश्चैव । भण्डकमुपकरणमपि च करणेऽपि च भवन्ति एकार्थाः ॥१॥
पात्रं पात्रबन्धः पात्रस्थापनं च पात्रकेसरिका । पटलानि रजस्त्राणं (च) गुच्छकः पात्रनिर्योगः ।।२।। त्रय एव च प्रच्छादका रजोहरणं चैव भवति मुखपत्तिः( वस्त्रिका)। एष द्वादशविध उपधिर्जिनकल्पिकानां तु ॥३॥
एते चैव द्वादश मात्रकमतिरिक्तं चोलपट्टश्च । एष चतुर्दशविध उपधिः पुनः स्थविरकल्पे ॥४॥ २. ततो मात्रकश्चतुर्दशमः कमढगं चैव ॥६॥
अवग्रहानन्तकं पट्टोऽ|रुकं चलनिका च बोद्धव्या । आभ्यन्तरा बाहिरा निवसनी च तथा कञ्चकश्चैव ॥७॥ औपकच्छिकं वैकक्षिकं सङ्घाटी चैव स्कन्धकरणी च । ओघोपधौ एते आर्याणां पञ्चविंशतिस्तु ।।८।। उत्कृष्टो जिनानां चतुर्विधो मध्यमोऽपि एवमेव । जघन्यश्चतुर्विधः खलु इतः स्थविराणां वक्ष्ये ॥९॥
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૧૧ એષણાસમિતિનું સ્વરૂપ વિસ્તાર સહિત પિંડનિર્યુક્તિ તથા પિંડવિશુદ્ધિથી જાણવું ઇતિ.
वे 'माहानमनिक्षेप' समिति सणे. छ. 34 मेहे (५३) छ-(१) मौघिर, (२) मौ५ . 'मौघि साधु-साध्वी सहाये राणे ते भने 'मोपते. या કાર્ય ઉપજે ત્યારે રહે છે. પ્રથમ ઔધિક કહેવાય છે– "'उवही उवग्गहे संगहे य तह पग्गहुग्गहे चेव । भंडग उवगरणे वि य करणे वि य हुंति एगट्ठा ॥१॥ (ओघ० ६६७) पत्तं १ पत्ताबंधो २ पायट्ठवणं ३ च पायकेसरिया ४ । पडलाइं ५ रयत्ताणं ६ (च) गुच्छओ ७ पायनिजो(ज्जो)गो ॥२॥ (ओघ० ६६९) तिन्नेव य पच्छागा १० रयहरणं ११ चेव होइ मुहप(पो)त्ती १२ । एसो दुवालस्स(स)विहो उवही जिणकप्पियाणं तु ॥३॥ (ओघ० ६७०) एते(ए) चेव दुवालस्स(स) मत्तग १ अइरेग चोलपट्टो य । एसो चउद्दसविहो उवही पुण थेरकप्पंमि ॥४॥ (ओघ० ६७१) पत्तं १ पत्ताबंधो २ पायट्ठवणं ३ च पायकेसरिया ४ । पडलाइं ५ रयत्ताणं ६ (च) गुच्छओ ७ पायनिजो(ज्जो)गो ॥५॥ (ओघ० ६७५) तिन्नेव य पच्छागा १० रयहरणं ११ चेव होइ मुहपत्ती १२ । तत्तो (य) मत्तउ खलु १३ चउदसमो कमढओ(गो) चेव १४ ॥६।। (ओघ० ६७६) उग्गहणंतग १५ पदो(ट्टो) १६ उड्डोरू (अधोरुअ) १७ चलणिया १८ य बोद्धव्वा । अभितर १९ बाहरि(हिर ?) २० नियंसणी य तह कंचुए २१ चेव ॥७॥ (ओघ० ६७७) उग(क्क)च्छिय २२ वेगच्छिय २३ संघाडी २४ चेव खंधकरणी २५ य । ओहोवहिमि एऐ अज्जाणं पन्नवीसं तु ॥८॥ (ओघ० ६७८) उक्कोसगो जिणाणं चउवि(व्विहा) मज्झिमो वि एमेव । जहन्नो चउविहो खलु एत्तो थेराण वुच्छामि ॥९॥
१. उपधिरुपग्रहः सङ्ग्रहश्च तथा प्रग्रहोऽवग्रहश्चैव । भण्डकमुपकरणमपि च करणेऽपि च भवन्ति एकार्थाः ॥१॥
पात्रं पात्रबन्धः पात्रस्थापनं च पात्रकेसरिका । पटलानि रजस्त्राणं (च) गुच्छकः पात्रनिर्योगः ॥२॥ त्रय एव च प्रच्छादका रजोहरणं चैव भवति मुखपत्तिः ("वस्त्रिका)। एष द्वादशविध उपधिजिनकल्पिकानां तु ॥३॥ एते चैव द्वादश मात्रकमतिरिक्तं चोलपट्टश्च । एष चतुर्दशविध उपधिः पुनः स्थविरकल्पे ॥४॥ २. ततो मात्रकश्चतुर्दशमः कमढगं चैव ॥६॥ अवग्रहानन्तकं पट्टोऽ|रुकं चलनिका च बोद्धव्या । आभ्यन्तरा बाहिरा निवसनी च तथा कञ्चकश्चैव ॥७॥
औपकच्छिकं वैकक्षिकं सङ्घाटी चैव स्कन्धकरणी च । ओघोपधौ एते आर्याणां पञ्चविंशतिस्तु ॥८॥ उत्कृष्टो जिनानां चतुर्विधो मध्यमोऽपि एवमेव । जघन्यश्चतुर्विधः खलु इतः स्थविराणां वक्ष्ये ॥९॥
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१२
नवतत्त्वसंग्रहः 'उक्कोसो थेराणं चउवि(व्वि)हो छवि(व्वि)हो उ मज्झिमओ । जहन्नो चउवि(वि)हो खलु एत्तो अज्जाण साहेमि ॥१०॥ उक्कोसो अट्ठविहो मज्झिमओ होइ तेरसविहो उ। जहन्नो चउवि(व्वि)हो खलु तेण परमुवग्गहं जाणे(ण) ॥११॥ (ओघ० ६७९) एगं पायं जिणकप्पियाण थेराण मत्तओ बीओ। . .--.. एवं गणणपमाणं पमाणमाणं अओ वुच्छं ॥१२॥ (ओघ० ६८०) तिन्नि विहत्थी चउरंगुलं च भाणस्स मज्झिमपमाणं । इत्तो हीण जहन्नं अइरेगयरं तु उक्कोसं ॥१३॥ (ओघ० ६८१) पत्ताबंधपमाणं भाणपमाणेण होइ नायव्वं । जह गंठिमि कयंमि कोणा चउरंगुला हुंति ॥१४॥ (ओघ० ६९४) पत्तट्ठवणं तह गुच्छओ य पायपडिलेहणी(णि)या य । तिण्हं पि य प्पमाणं विहत्थि चउरंगुलं चेव ॥१५।। (ओघ० ६९५) जेहिं सविया न दीसइ अंतरिओ तारिसा भवे पडला । तिन्नि व पंच व सत्त व कदलीगब्भोवमा मसिणा ॥१६॥ (ओघ० ६९६) अड्डाइज्जा हत्था दीहा छत्तीस अंगुले रुंदा । बीयं च (बितियं) पडिग्गहाओ ससरीराओ य निप्फन्नं ॥१७॥ (ओघ० ७०२) माणं तु रयत्ताणे भाणपमाणेण होइ निप्फन्नं । पायाहिणं करतं मज्झे चउरंगुलं कमइ ॥१८॥ (ओघ० ७०४) कप्पा आयपमाणा अड्डाइज्जा य वित्थडा हत्था । दो चेव सुत्तिया उ उन्निय तइओ मुणेयव्वो ॥१९॥ (ओघ० ७०६) बत्तीसंगुलदीहं चउवीसंगुलाई दंडो से ।
अटुंगुला दसाओ एगतरं हीणमहियं वा ॥२०॥ (ओघ० ७०९) । १. उत्कृष्टः स्थविराणां चतुर्विधः षड्विधस्तु मध्यमकः । जघन्यश्चतुर्विधः खलु इत आर्याणां कथयामि (?) ॥१०॥
उत्कृष्टोऽष्टविधो मध्यमको भवति त्रयोदशविधस्तु । जघन्यश्चतुर्विधः खलु तेन परमुपग्रहं जानीयात् ॥११॥ एकं पात्रं जिनकल्पिकानां स्थविराणां मात्रकं द्वितीयम् । एतद् गणनाप्रमाणं प्रमाणमानमतो वक्ष्ये ॥१२॥ त्रयो विहस्तयश्चतुरङ्गलं च भाजनस्य मध्यमप्रमाणम् । अतो हीनं जघन्यमतिरिक्ततरं तूत्कृष्टम् ॥१३॥ पात्रबन्धप्रमाणं भाजनप्रमाणेन भवति ज्ञातव्यम् । यथा ग्रन्थौ कृते कोणाश्चतुरङ्गला भवन्ति ॥१४॥ पात्रस्थापन तथा गुच्छकश्च पात्रप्रतिलेखनिका च । त्रयाणामपि च प्रमाणं विहस्तिश्चतुरङ्गलं चैव ॥१५॥ यैः सविता न दृश्यतेऽन्तरितस्तादृशानि भवन्ति पटलानि । त्रीणि पञ्च वा सप्त वा कदलीगर्भोपमानि मसृणानि ॥१६॥ अर्धतृतीयहस्तदीर्घाणि षट्त्रिंशदङ्गलानि रुन्द्राणि । द्वितीयं च पतद्ग्रहात् स्वशरीराच्च निष्पन्नम् ॥१७॥ मानं तु रजस्त्राणे भाजनप्रमाणेन भवति निष्पन्नम् । प्रादक्षिण्यं कुर्वन् मध्ये चतुरङ्गलानि क्रामति ॥१८॥ कल्पा आत्मप्रमाणा अर्धतृतीयांश्च विस्तृतान् हस्तान् । द्वौ चैव सौत्रिकौ तु औणिकस्तृतीयो ज्ञातव्यः ॥१९॥ द्वात्रिंशदङ्गुलदीर्घ चतुर्विंशतिरङ्गुलानि दण्डस्तस्य । अष्टाङ्गुला दशा एकतरं हीनमधिकं वा ॥२०॥
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૧૩ 'उक्कोसो थेराणं चउवि(व्वि)हो छवि(व्वि)हो उ मज्झिमओ । जहन्नो चउवि(व्वि)हो खलु एत्तो अज्जाण साहेमि ॥१०॥ उक्कोसो अट्ठविहो मज्झिमओ होइ तेरसविहो उ । जहन्नो चउवि(व्वि)हो खलु तेण परमुवग्गहं जाणे(ण) ॥११॥ (ओघ० ६७९) एगं पायं जिणकप्पियाण थेराण मत्तओ बीओ। एयं गणणपमाणं पमाणमाणं अओ वुच्छं ॥१२॥ (ओघ० ६८०) तिन्नि विहत्थी चउरंगुलं च भाणस्स मज्झिमपमाणं । इत्तो हीण जहन्नं अइरेगयरं तु उक्कोसं ॥१३॥ (ओघ० ६८१) पत्ताबंधपमाणं भाणपमाणेण होइ नायव्वं । जह गंठिमि कयंमि कोणा चउरंगुला हुंति ॥१४।। (ओघ० ६९४) पत्तट्ठवणं तह गुच्छओ य पायपडिलेहणी(णि)या य । तिण्हं पि य प्पमाणं विहत्थि चउरंगुलं चेव ॥१५।। (ओघ० ६९५) जेहिं सविया न दीसइ अंतरिओ तारिसा भवे पडला । तिन्नि व पंच व सत्त व कदलीगब्भोवमा मसिणा ॥१६॥ (ओघ० ६९६)
अड्डाइज्जा हत्था दीहा छत्तीस अंगुले रुंदा । बीयं च (बितियं) पडिग्गहाओ ससरीराओ य निप्फन्नं ॥१७॥ (ओघ० ७०२) माणं तु रयत्ताणे भाणपमाणेण होइ निप्फन्नं । पायाहिणं करंतं मज्झे चउरंगुलं कमइ ॥१८॥ (ओघ० ७०४) कप्पा आयपमाणा अड्डाइज्जा य वित्थडा हत्था । दो चेव सुत्तिया उ उन्निय तइओ मुणेयव्वो ॥१९॥ (ओघ० ७०६) बत्तीसंगुलदीहं चउवीसंगुलाई दंडो से ।
अटुंगुला दसाओ एगतरं हीणमहियं वा ॥२०॥ (ओघ० ७०९) १. उत्कृष्टः स्थविराणां चतुर्विधः षड्विधस्तु मध्यमकः । जघन्यश्चतुर्विधः खलु इत आर्याणां कथयामि (?) ॥१०॥
उत्कृष्टोऽष्टविधो मध्यमको भवति त्रयोदशविधस्तु । जघन्यश्चतुर्विधः खलु तेन परमुपग्रहं जानीयात् ॥११॥ एकं पात्रं जिनकल्पिकानां स्थविराणां मात्रकं द्वितीयम् । एतद् गणनाप्रमाणं प्रमाणमानमतो वक्ष्ये ॥१२॥ त्रयो विहस्तयश्चतुरङ्गलं च भाजनस्य मध्यमप्रमाणम् । अतो हीनं जघन्यमतिरिक्ततरं तूत्कृष्टम् ॥१३॥ पात्रबन्धप्रमाणं भाजनप्रमाणेन भवति ज्ञातव्यम्। यथा ग्रन्थों कृते कोणाश्चतुरङ्गला भवन्ति ॥१४॥ पात्रस्थापन तथा गुच्छकश्च पात्रप्रतिलेखनिका च । त्रयाणामपि च प्रमाणं विहस्तिश्चतुरङ्गलं चैव ॥१५॥ यैः सविता न दृश्यतेऽन्तरितस्तादृशानि भवन्ति पटलानि । त्रीणि पञ्च वा सप्त वा कदलीगर्भोपमानि मसणानि ॥१६॥ अर्धतृतीयहस्तदीर्घाणि षट्त्रिंशदङ्गलानि रुन्द्राणि । द्वितीयं च पतद्ग्रहात् स्वशरीराच्च निष्पन्नम् ॥१७॥ मानं तु रजस्त्राणे भाजनप्रमाणेन भवति निष्पन्नम् । प्रादक्षिण्यं कुर्वन् मध्ये चतुरङ्गलानि क्रामति ॥१८॥ कल्पा आत्मप्रमाणा अर्धतृतीयांश्च विस्तृतान् हस्तान् । द्वौ चैव सौत्रिकौ तु औणिकस्तृतीयो ज्ञातव्यः ॥१९॥ द्वात्रिंशदङ्गुलदीर्घ चतुर्विंशतिरङ्गुलानि दण्डस्तस्य । अष्टाङ्गुला दशा एकतरं हीनमधिकं वा ॥२०॥
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१४
नवतत्त्वसंग्रहः 'उन्नियं उट्टियं वा वि कंबलं पायपुच्छणं । तिपरीयल्लमणिस्सटुं रयहरणं धारए इक्वं ॥२१॥ (ओघ० ७१०) चउरंगुलं विहत्थी एवं मुहणंतगस्स उ पमाणं । बीयं मुहप्पमाणं गणणपमाणेण इक्किक्कं ॥२२॥ (ओघ० ७१२) जो मागहओ पत्थो सविसेसयरं तु मत्तगपमाणं । दोसु वि दव्वग्गहणं वासावासासु अहिगारो ॥२३।। (ओघ० ७१४) सूओदणस्स भरियं दुगाउमद्धाणमागओ साहू । भुंजइ एगट्ठाणे एवं किर मत्तयपमाणं ॥२४॥ (ओघ० ७१५) दुगुणो चउगुणो वा हत्थो चउरंस चोलपट्टो य । थेरजुवाणाणट्ठा सण्हे थूलंमि य विभासा ॥२५॥ (ओघ० ७२२) संथारुत्तरपट्टो अड्डाइज्जा य आयया हत्था । दोह्र पि य वित्थारो हत्थो चउरंगुलं चेव ॥२६॥ (ओघ० ७२४) रयहरणपट्टमित्ता अदसागा किचि वा समइरेगा। इक्कगुणा उ निसिज्जा हत्थपमाणा सपच्छागा ॥२७॥ (ओघ० ७२६) वासोवग्गहिओ पुण दुगुणो उवही उ वासकप्पाई।। आयासंजमहेउं इक्कगुणो सेसओ होइ ॥२८॥ (ओघ० ७२७) जं पुण सपमाणाओ ईसिं हीणाहियं व लंभिज्जा । उभयं पि अहाकडयं न संधणा तस्स छेओ वा ॥२९॥" (ओघ० ७२८)
इति औधिकोपधिः संपूर्णः । अथ औपग्राहिकं उपगरणमाह-औपग्राहिक उपधिके तीन भेद-(१) जघन्य, (२) मध्यम, (३) उत्कृष्ट. तत्र प्रथमं जघन्यमाह
पीठ १ निसिज्जा २ दंडग ३ पमज्जणं ४ घट्ट ५ डगल ६ पिप्पलग्ग ७ सूइ ८ नहरणी १. औणिकं औष्ट्रिकं वाऽपि कम्बलं पादप्रोञ्छनम् । त्रिः परिवर्तमनिसृष्टं रजोहरणं धारयेदेकम् ॥२१॥
चतुरङ्गलं वितस्तिरेवं मुखानन्तकस्य तु प्रमाणम् । द्वितीयं मुखप्रमाणं गणनप्रमाणेनैकैकम् ॥२२॥ यो मागधकः प्रस्थः सविशेषतरं तु मात्रकप्रमाणम् । द्वयोरपि द्रव्यग्रहणं वर्षावर्षयोरधिकारः ॥२३॥ सूपौदनेन भृतं द्विगव्यूताध्वन आगतः साधुः । भुङ्क्ते यदेकं स्थानमेतत् किल मात्रकस्य प्रमाणम् ॥२४॥ द्विगुणश्चतुर्गुणो वा सहस्तश्चतुरस्रश्चोलपट्टश्च । स्थविरयूनामर्थाय श्लक्ष्णे स्थूले च विभाषा ॥२५॥ संस्तारकोत्तरपट्टौ अर्द्धतृतीयौ च आयतौ हस्तौ । द्वयोरपि च विस्तारो हस्तश्चतुरङ्गलं चैव ॥२६।। रजोहरणपट्टमात्रा अदशाका किञ्चित् समतिरेका वा। एकगुणा तु निषद्या हस्तप्रमाणा सपाश्चात्या ॥२७।। वर्षांपग्रहिकः पुनर्द्विगुणोपधिस्तु वर्षाकल्पादिः । आत्मसंयमहेतुरेकगुणः शेषको भवति ॥२८॥
यत् पुनः स्वप्रमाणादीषद्धीनमधिकं वा लभ्येत । उभयमपि यथाकृतं न सन्धना तस्य छेदो वा ॥२९॥ २. पीठकं निषद्या दण्डकः प्रमार्जनी घटको डगलं पिप्लक: सूची नखहरणी दन्तकर्णशोधनक्यौ ।
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫ સંવર-તત્ત્વ
. उन्नियं उट्टियं वा वि कंबलं पायपुच्छणं । तिपरीयल्लमणिस्सद्वं रयहरणं धारए इक्कं ॥ २१ ॥ ( ओघ० ७१०) गुलं विहत्थी एवं मुहणंतगस्स उ पमाणं ।
बीयं मुहप्पमाणं गणणपमाणेण इक्किक्कं ||२२|| ( ओघ० ७१२) जो मागहओ पत्थो सविसेसयरं तु मत्तगपमाणं ।
दोसु वि दव्वग्गहणं वासावासासु अहिगारो ||२३|| ( ओघ० ७१४ ) सूओदणस्स भरियं दुगाउमद्धाणमागओ साहू |
भुंजइ एगट्ठाणे एयं किर मत्तयपमाणं ||२४|| ( ओघ ० ७१५) दुगुणो चउगुणो वा हत्थो चउरंस चोलपट्टो य ।
थेरजुवाणाणट्ठा सण्हे थूलंमि य विभासा ||२५|| ( ओघ० ७२२) संथारुत्तरपट्टो अड्डाइज्जा य आयया हत्था ।
दोह्नं पि य वित्थारो हत्थो चउरंगुलं चेव ||२६|| ( ओघ० ७२४) रयहरणपट्टमित्ता अदसागा किंचि वा समइरेगा ।
गुणा उ निसिज्ज हत्थपमाणा सपच्छागा ॥२७॥ (ओघ० ७२६) वासवग्गहिओ पुण दुगुणो उवही उ वासकप्पाई ।
आयासंजमहेउं इक्कगुणो सेसओ होइ ||२८|| ( ओघ० ७२७)
जं पुण सपमाणाओ ईसिं हीणाहियं व लंभिज्जा ।
उभयं पि अहाकडयं न संधणा तस्स छेओ वा ||२९|| " ( ओघ० ७२८)
इति औघिकोपधिः संपूर्णः । रवे गोपग्राहि उपगरा उहे छे - सौपग्राहिङ उपधिना त्रए। भेध्–(१) ४धन्य, (२) मध्यम, (3) उत्कृष्ट, तेमां प्रथम ४धन्य म्हे छेची४१, निसिभ्भ २, छंडग3, पमभ्भनं ४, घट्ट प, उगल, पिप्पलग्गज, सूर्य (सोय) ८,
१. औणिकं औष्ट्रिकं वाऽपि कम्बलं पादप्रोञ्छनम् । त्रिः परिवर्तमनिसृष्टं रजोहरणं धारयेदेकम् ॥२१॥ चतुरङ्गुलं वितस्तिरेवं मुखानन्तकस्य तु प्रमाणम् । द्वितीयं मुखप्रमाणं गणनप्रमाणेनैकैकम् ॥२२॥ यो मागधकः प्रस्थः सविशेषतरं तु मात्रकप्रमाणम् । द्वयोरपि द्रव्यग्रहणं वर्षावर्षयोरधिकारः ||२३|| सूपौदनेन भृतं द्विगव्यूताध्वन आगतः साधुः । भुङ्क्ते यदेकं स्थानमेतत् किल मात्रकस्य प्रमाणम् ॥२४॥ द्विगुणश्चतुर्गुणो वा सहस्तश्चतुरस्रश्चोलपट्टश्च । स्थविरयूनामर्थाय श्लक्ष्णे स्थूले च विभाषा ॥२५॥ संस्तारकोत्तरपट्टौ अर्द्धतृतीयौ च आयतौ हस्तौ । द्वयोरपि च विस्तारो हस्तश्चतुरङ्गुलं चैव ॥२६॥ रजोहरणपट्टमात्रा अदशाका किञ्चित् समतिरेका वा । एकगुणा तु निषद्या हस्तप्रमाणा सपाश्चात्या ॥२७॥ वर्षौपग्रहिकः पुनर्द्विगुणोपधिस्तु वर्षाकल्पादिः । आत्मसंयमहेतुरेकगुणः शेषको भवति ॥२८॥
૩૧૫
यत् पुनः स्वप्रमाणादीषद्धीनमधिकं वा लभ्येत । उभयमपि यथाकृतं न सन्धना तस्य छेदो वा ॥२९॥ २. पीठकं निषद्या दण्डकः प्रमार्जनी घटको डगलं पिप्लकः सूची नखहरणी दन्तकर्णशोधनक्यौ ।
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
३१६ ९ दंत १० कन्न ११ सोधणी इति जघन्यम् ॥
"'वासता(त्त)णाइ उ मज्झिमगो वासता(त्त)ण पंच इमे । वाले १ सुत्ते २ सूई ३ कुडसीसग ४ छत्त ए ५ चेव ॥२ (?) । तहियं दुन्निय ओहो वह(हिं)मि वाले य सुत्तिए चेव ।। सेस तिय वासताणायणंगं तह चिलमिलीण इमं ॥३॥ . वालमई सुत्तमई वागमई तह य दंडकडगमई । संथार दुगमप्सु सिरिपियदंडगपो(प्प?)णगं ॥४॥ दंड विदंड लट्ठी विलट्ठी तह नालिया य पंच । अवलेहणिमत्तटिगं पासवणुच्चारखेले य ॥५॥ चिचणिया बुर पेपी उरतलिगा अहवा विचंमतिविहिमिमं । कत्ती तलिगा वहु झाझाध पट्टदुगं चेव होइ मिमं ॥६॥ संथारुपट्टो अहवा सत्राहपट्ट पह्नत्थी । मज्झो अज्जाणं पुण अइरित्तो वारगो होइ ॥७॥ 'लट्ठी आयपमाणा विलट्ठि चउरंगुलेण परिहीणा । दंडो बाहुपमाणो विदंडओ कक्खमित्तो य ॥८॥ (ओघ० ७३१) सिरसोवरि चउरंगुलं दीहा उ नालिया होई ।
अवलेहणि वटोंबुर तस्स अला[व] भंमि चिचिणिया ॥९॥" इति मज्झिम । उत्कृष्टमाह"३अक्खा संथारो वा दुविहो एकंगिओ तदियरो वा । बीय पयपुत्थपणगं फलगं तह होई उक्कोसा ॥१०॥"
१. आ गाथाओ अत्यंत अशुद्ध छे. वळी तेनुं मूळ स्थळ पण जाणवामां नथी. एवी परिस्थितिमां एनी छाया आपवी ते एक प्रकार- साहस गणाय एटले ए दिशामां प्रयास करातो नथी. तेने माटे जग्या कोरी रखाय छे.
२. यष्टिरात्मप्रमाणा वियष्टिश्चतुरङ्गलेन परिहीना । दण्डो बाहुप्रमाणो विदण्डकः कक्षामात्रश्च ॥८॥
शीर्षोपरि चत्वारि अङ्गलानि दीर्घा तु नालिका भवति । ..... तस्य ....... ॥९॥ ३. अक्षाः संस्तारको वा द्विविध एकान्तरस्तदितरो वा । द्वितीयं...पुस्तकपञ्चकं फलकं तथा भवत्युत्कृष्टा ॥१०॥
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૭
..६ संव२-तत्त्व નીલકટર ૯ દંત શોધની ૧૦ કાનખોતરણી ૧૧ ઇતિ જઘન્યા
"'वासता(त्त)णाइ उ मज्झिमगो वासता(त्त)ण पंच इमे । वाले १ सुत्ते २ सूई ३ कुडसीसग ४ छत्त ए ५ चेव ॥२ (?) ॥ तहियं दुन्निय ओहो वह(हिं)मि वाले य सुत्तिए चेव । सेस तिय वासताणायणंगं तह चिलमिलीण इमं ॥३॥ वालमई सुत्तमई वागमई तह य दंडकडगमई । संथार दुगमप्सु सिरिपियदंडगपो(प्प?)णगं ॥४॥ दंड विदंड लट्ठी विलट्ठी तह नालिया य पंच । अवलेहणिमत्तटिगं पासवणुच्चारखेले य ॥५॥ चिंचणिया बुर पेपी उरतलिगा अहवा विचंमतिविहिमिमं । कत्ती तलिगा वहु झाझाध पट्टदुगं चेव होइ मिमं ॥६॥ संथारुपो अहवा सन्नाहपट्ट पह्लत्थी । मज्झो अज्जाणं पुण अइरित्तो वारगो होइ ॥७॥ 'लट्ठी आयपमाणा विलट्ठि चउरंगुलेण परिहीणा । दंडो बाहुपमाणो विदंडओ कक्खमित्तो य ॥८॥ (ओघ० ७३१) सिरसोवरि चउरंगुलं दीहा उ नालिया होई ।
अवलेहणि वटोंबुर तस्स अला[व] भंमि चिंचिणिया ॥९॥" ઈતિ મધ્યમ હવે ઉત્કૃષ્ટ કહે છે– "अक्खा संथारो वा दुविहो एकंगिओ तदियरो वा । बीय पयपुत्थपणगं फलगं तह होई उक्कोसा ॥१०॥"
૧. આ ગાથાઓ અત્યંત અશુદ્ધ છે, વળી તેનું મૂળ સ્થળ પણ જાણવામાં નથી આવ્યું. એવી પરિસ્થિતિમાં એની છાયા આપવી તે એક પ્રકારનું સાહસ ગણાય એટલે એ દિશામાં પ્રયાસ કર્યો નથી. તેને માટે જગ્યા કોરી રાખી છે.
२. यष्टिरात्मप्रमाणा वियष्टिश्चतुरङ्गलेन परिहीना । दण्डो बाहुप्रमाणो विदण्डकः कक्षामात्रश्च ॥८॥ ___ शीर्षोपरि चत्वारि अङ्गलानि दीर्घा तु नालिका भवति । ...... तस्य ......... ॥९॥ ३. अक्षाः संस्तारको वा द्विविध एकान्तरस्तदितरो वा । द्वितीयं...पुस्तकपञ्चकं फलकं तथा भवत्युत्कृष्टा ॥१०॥
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
३१८
तथा - ""दंडए लट्ठिया चेव चम्मए चम्मकोसए ।
चम्मच्छेयणए पट्टो चिलिमिली धारए गुरु ॥१॥ (ओघ० ७२९) जं चन्न एवमाई तवसंजमसाहगं जइजणस्स । ओहाइरेगगहियं उवगहियं तं वियाणाहि ||२|| ( ओघ० ७३०) जं जस्स उ उवयारो उवगरणं (जुज्जइ उवगरणे) तंसि होई उवगरणं । अइरेगं अहिगरणं अजतो अजयं परिहरंतो || ३ || ( ओघ ० ७४२ ) न केवलमइरित्तं अहिगरणं पइमियं पि जो अजओ । परिजुंजइ उवगरणं अहिगरणं तस्स वि होई || ४ ||" इति. अथ उपगरणधारणकारणानि
“’छक्कायरक्खणट्ठा पायग्गहणं जिणेहिं पन्नत्तं ।
जे य गुणा संभोए हवंति ते पायगहणे ति (वि) ॥१॥ ( ओघ ० ६९२) अतरंतबालवुड्डासेहाएसा गुरु असहुवग्गे ।
साहारणुग्गहालद्धिकारणा पायगहणं तु ॥ २॥ ( ओघ० ६९३ ) रयमाइरक्खणट्ठा पत्तगठवणं वि उ उवइस्संति ।
होइ पमज्जणहेउं गुच्छओ भाणवत्थाणं ||३|| (ओघ० ६९६ ) पायपमज्जणहेउं केसरिया पाऍ पाएँ इक्किक्का ।
गुच्छ पत्तट्ठवणं इक्किक्कं गणणमाणेणं ||४|| (ओघ ० ६९७) पुप्फफलोदयरयरेणुसउणपरिहारपायरक्खट्ठा ।
लिंगस्स य संवरणे वेओदयरक्खणे पडला ॥५॥ ( ओघ० ७०३) मूसगरयउक्केरे वासे (सा) सिन्हा रए य रक्खट्ठा ।
हुति गुणा रयता पाए पाए य इक्वेक्कं ||६|| ( ओघ ० ७०५ ) तणगहणानलसेवानिवारणा धम्मसुक्कझाणट्ठा ।
दिट्टं कप्पग्गहणं गिलाणमरणट्ठया चेव ||७|| (ओघ० ७०७)
१. दण्डको यष्टिका चैव चर्मकश्चर्मकोशकः । चर्मच्छेदनकः पट्टः चिलमिली ( यवनिका) धारयेद् गुरुः ॥१॥ यच्चान्यदेवमादि तप:संयमसाधकं यतिजनस्य । ओघातिरेकं गृहीतमौपग्रहिकं विजानीहि ॥२॥ यदुपयुज्यते उपकरणे तदेव भवति उपकरणम् । अतिरेकमधिकरणं अयतोऽयतं परिहरन् ॥३॥
न केवलमतिरिक्तमधिकरणं परिमितमपि योऽयतः । परियुनक्ति उपकरणं अधिकरणं तस्यापि भवति ॥४॥
२. षट्कायरक्षणार्थं पात्रग्रहणं जिनैः प्रज्ञप्तम् । ये च गुणाः सम्भोगे भवन्ति ते पात्रग्रहणे इति ॥१॥
अतो ग्लानबालवृद्धशिक्षकादेशा गुरुः असहिष्ण्ववग्रहः । साधारणावग्रहात् अलब्धिकारणात् पात्रग्रहणं तु ॥२॥ रजआदिरक्षणार्थं पात्रकस्थापनमपि तूपदिशन्ति । भवति प्रमार्जनहेतुर्गुच्छको भाजनवस्त्राणाम् ॥३॥ पात्रप्रमार्जनहेतुः केसरिका पात्रे पात्रे एकैका । गुच्छकः पात्रस्थापनं एकैकं गणनाप्रमाणेन ॥४॥ पुष्पफलोदकरजोरेणुशकुनपरिहारपातरक्षणार्थम् । लिङ्गस्य च संवरणे वेदोदयरक्षणे पटलानि ॥५॥ मूषकरजउत्केरे वर्षावश्यायरजोरक्षणार्थं च । भवन्ति गुणा रजस्त्राणे पात्रे पात्रे चैकैकम् ॥६॥ तृणग्रहणानलसेवानिवारणार्थं धर्मशुक्लध्यानार्थम् । दृष्टं कल्पग्रहणं ग्लानमरणार्थं चैव ॥७॥
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
६ संव२-तत्व
૩૧૯ तथा-'दंडए लट्ठिया चेव चम्मए चम्मकोसए ।
चम्मच्छेयणए पट्टो चिलिमिली धारए गुरु ॥१॥ (ओघ० ७२९) जं चन्न एवमाई तवसंजमसाहगं जइजणस्स।
ओहाइरेगगहियं उवगहियं तं वियाणाहि ॥२॥ (ओघ० ७३०) जं जस्स उ उवयारो उवगरणं (जुज्जइ उवगरणे) तंसि होई उवगरणं । अइरेगं अहिगरणं अजतो अजयं परिहरंतो ॥३।। (ओघ० ७४२) न केवलमइरित्तं अहिगरणं पइमियं पि जो अजओ ।
परिजुंजइ उवगरणं अहिगरणं तस्स वि होई ॥४॥" इति. अथ उपगरणधारणकारणानि
"'छक्कायरक्खणट्ठा पायग्गहणं जिणेहिं पन्नत्तं । जे य गुणा संभोए हवंति ते पायगहणे त्ति(वि) ॥१॥ (ओघ० ६९२) अतरंतबालवुड्डासेहाएसा गुरु असहुवग्गे।। साहारणुग्गहालद्धिकारणा पायगहणं तु ॥२॥ (ओघ० ६९३) रयमाइरक्खणट्ठा पत्तगठवणं वि उ उवइस्संति । होइ पमज्जणहेउं गुच्छओ भाणवत्थाणं ॥३॥ (ओघ० ६९६)' पायपमज्जणहेउं केसरिया पाएँ पाएँ इक्किक्का । गुच्छग पत्तट्ठवणं इक्किकं गणणमाणेणं ॥४॥ (ओघ० ६९७) पुप्फफलोदयरयरेणुसउणपरिहारपायरक्खट्ठा । लिंगस्स य संवरणे वेओदयरक्खणे पडला ॥५॥ (ओघ० ७०३) मूसगरयउक्केरे वासे(सा) सिन्हा रए य रक्खट्ठा । हुंति गुणा रयताणे पाए पाए य इक्केकं ॥६॥ (ओघ० ७०५) तणगहणानलसेवानिवारणा धम्मसुक्कझाणट्ठा ।
दिटुं कप्पग्गहणं गिलाणमरणट्ठया चेव ॥७॥ (ओघ० ७०७) १. दण्डको यष्टिका चैव चर्मकश्चर्मकोशकः । चर्मच्छेदनक: पट्टः चिलमिली (यवनिका) धारयेद् गुरुः ॥१॥
यच्चान्यदेवमादि तप:संयमसाधकं यतिजनस्य । ओघातिरेकं गृहीतमौपग्रहिकं विजानीहि ॥२॥ यदुपयुज्यते उपकरणे तदेव भवति उपकरणम् । अतिरेकमधिकरणं अयतोऽयतं परिहरन् ॥३॥
न केवलमतिरिक्तमधिकरणं परिमितमपि योऽयतः । परियुनक्ति उपकरणं अधिकरणं तस्यापि भवति ॥४॥ २. षट्कायरक्षणार्थं पात्रग्रहणं जिनैः प्रज्ञप्तम् । ये च गुणाः सम्भोगे भवन्ति ते पात्रग्रहणे इति ॥१॥
अतो ग्लानबालवृद्धशिक्षकादेशा गुरुः असहिष्ण्ववग्रहः । साधारणावग्रहात् अलब्धिकारणात् पात्रग्रहणं तु ॥२॥ रजआदिरक्षणार्थं पात्रकस्थापनमपि तूपदिशन्ति । भवति प्रमार्जनहेतुर्गुच्छको भाजनवस्त्राणाम् ॥३।। पात्रप्रमार्जनहेतः केसरिका पात्रे पात्रे एकैका । गुच्छकः पात्रस्थापनं एकैकं गणनाप्रमाणेन ॥४॥ पुष्पफलोदकरजोरेणुशकुनपरिहारपातरक्षणार्थम् । लिङ्गस्य च संवरणे वेदोदयरक्षणे पटलानि ॥५॥ मूषकरजउत्केरे वर्षावश्यायरजोरक्षणार्थं च । भवन्ति गुणा रजस्त्राणे पात्रे पात्रे चैकैकम् ।।६।। तृणग्रहणानलसेवानिवारणार्थं धर्मशुक्लध्यानार्थम् । दृष्टं कल्पग्रहणं ग्लानमरणार्थं चैव ॥७॥
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२०
नवतत्त्वसंग्रहः आयाणे निक्खेवे ठाण निसीयण तुयट्ट संकोए । पुव्वं पमज्जणट्ठा लिंगट्ठा चेव रयहरणं ॥८॥ (ओघ० ७११) संपाइमरयरेणुपमज्जणट्ठा वयंति मुहपत्तिं । नासं मुहं च बंधइ तीए वसहि पमज्जंतो ॥९॥ (ओघ० ७१३) संपाइमतसपाणा धूलिसरिक्खे अ परिगलंतंमि । - पुढविदगअगणिमारुयउद्धंसणखिसणाडहरे ॥१०॥ (ओघ० ७१६) आयरिए य गिलाणे पाहुणए दुलहे सहसदाणे । संसत्तए भत्तपाणे मत्तगपरिभोगणुनाउ ।।११।। (ओघ० ७१७) संसत्तभत्तपाणेसु वा वि देसेसु मत्तए गहणं । पुव्वं तु भत्तपाणं सोहेउ छुहंति इयरेसु ॥१२॥ (ओघ० ७२१) वेउव्ववाउडे वाइए हीय खद्धपजणणे चेव ।। तेसिं अणुग्गहट्ठा लिंगुदयट्ठा य पट्टो उ ॥१३॥ (ओघ० ७२३) पाणाईरेणुसंरक्खणट्ठया हुंति पट्टगा चउरो।। छप्पइयरक्खणट्ठा तत्थुवरि खोमियं कुज्जा ॥१४।। (ओघ० ७२५) दुट्ठपसुसाणसावयविज्ज(चिक्ख)लविसमेसु उदगमज्झेसु । लट्ठी सरीररक्खा तवसंजमसाहणी भणिया ॥१५॥ (ओघ० ७४०) मुखट्ठा नाणाई तणू तयट्ठा तयट्ठिया लट्ठी । दिट्ठो जहोवयारो कारणंमि कारणेसु जहा (कारणतक्कारणेरसु तहा?) ॥१६॥" (ओघ० ७४१) इति कारणम्. इनकू जतनासे लेवे, जतनासे मेले ए चौथी समिति.
अथ पांचमी समिति अचित्त स्थंडले दस दोष ते रहितमे मल आदि व्युत्सर्जन करे. मन, वचन, काया पापसे गोपे ते 'गुप्त.'
१. आदाने निक्षेपे स्थाने निषदने त्वग्वर्तने सङ्कोचने । पूर्व प्रमार्जनार्थं लिङ्गार्थं चैव रजोहरणम् ॥८॥
सम्पातिमरजोरेणुप्रमार्जनार्थं वदन्ति मुखवस्त्रिकाम् । नासिकां मुखं च बध्नाति तया वसति प्रमार्जयन् ।।९।। सम्पातिमत्रसप्राणा धूलिसरजस्के च परिगलमाने । पृथिव्युदकाग्निमारुतोद्धसणपरिभवडहरे ॥१०॥ आचार्ये ग्लाने प्राघूर्णके दुर्लभे सहसादाने । संसक्तके भक्तपाने मात्रकपरिभोगमनुज्ञातः ॥११॥ संसक्तभक्तपानेषु वाऽपि देशेषु मात्रकग्रहणम् । पूर्वं तु भक्तपानं शोधयित्वा प्रक्षिपन्ति इतरेषु ॥१२॥ वैक्रियोऽप्रावृतो वातिको हीको बृहत्प्रजननश्चैव । तेषामनुग्रहार्थं लिङ्गोदयार्थं च पट्टस्तु ॥१३॥ प्राण्यादिरेणसंरक्षणार्थं च भवन्ति पट्टकाश्चत्वारः । षट्पदिकारक्षणार्थं तत्रोपरि क्षौमिकं कुर्यात् ॥१४॥ दुष्टपशुश्वश्वापदचिक्खलविषमेषूदकमध्येषु । यष्टिः शरीररक्षार्थं तपः संयमसाधिनी भणिता ॥१५।। मोक्षार्थं ज्ञानादीनि तनुः तदर्थं तदर्थिका यष्टिः । दृष्टो यथोपकारः कारणतत्कारणेषु तथा ॥१६॥
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
६ संव२-तत्व
૩૨૧ 'आयाणे निक्खेवे ठाण निसीयण तुयट्ट संकोए । पुव्वं पमज्जणट्ठा लिंगट्ठा चेव रयहरणं ॥८॥ (ओघ० ७११) संपाइमरयरेणुपमज्जणट्ठा वयंति मुहपत्तिं । नासं मुहं च बंधइ तीए वसहि पमज्जंतो ॥९॥ (ओघ० ७१३) संपाइमतसपाणा धूलिसरिक्खे अ परिगलंतंमि । पुढविदगअगणिमारुयउद्धंसणखिसणाडहरे ॥१०॥ (ओघ० ७१६) आयरिए य गिलाणे पाहुणए दुल्लहे सहसदाणे । संसत्तए भत्तपाणे मत्तगपरिभोगणुन्नाउ ।।११।। (ओघ० ७१७) संसत्तभत्तपाणेसु वा वि देसेसु मत्तए गहणं । पुव्वं तु भत्तपाणं सोहेउ छुहंति इयरेसु ॥१२॥ (ओघ० ७२१) वेउव्ववाउडे वाइए हीय खद्धपजणणे चेव । तेसिं अणुग्गहट्ठा लिंगुदयट्ठा य पट्टो उ ॥१३॥ (ओघ० ७२३) पाणाईरेणुसंरक्खणट्ठया हुंति पट्टगा चउरो । छप्पइयरक्खणट्ठा तत्थुवरि खोमियं कुज्जा ॥१४॥ (ओघ० ७२५) दुट्ठपसुसाणसावयविज्ज(चिक्ख)लविसमेसु उदगमज्झेसु । लट्ठी सरीररक्खा तवसंजमसाहणी भणिया ॥१५॥ (ओघ० ७४०) मुखट्ठा नाणाई तणू तयट्ठा तयट्ठिया लट्ठी । दिट्ठो जहोवयारो कारणंमि कारणेसु जहा (कारणतक्कारणेरसु तहा?) ॥१६॥" (ओघ०७४१) ઇતિ કારણ.... આટલાને યતનાથી લેવા, યતનાથી મળે એ ચોથી સમિતિ.
હવે પાંચમી સમિતિ અચિત અંડિલના દસ દોષ તેનાથી રહિતમાં મલ આદિ व्युत्सर्छन ४३, मन, वयन, याने ५५थी २क्षे ते 'गु'. १. आदाने निक्षेपे स्थाने निषदने त्वग्वर्तने सङ्कोचने । पूर्व प्रमार्जनार्थं लिङ्गार्थं चैव रजोहरणम् ॥८॥
सम्पातिमरजोरेणुप्रमार्जनार्थं वदन्ति मुखवत्रिकाम् । नासिकां मुखं च बध्नाति तया वसति प्रमार्जयन् ॥९॥ सम्पातिमत्रसप्राणा धूलिसरजस्के च परिगलमाने । पृथिव्युदकाग्निमारुतोद्धसणपरिभवडहरे ॥१०॥ आचार्ये ग्लाने प्राघूर्णके दुर्लभे सहसादाने । संसक्तके भक्तपाने मात्रकपरिभोगमनुज्ञातः ॥११॥ संसक्तभक्तपानेषु वाऽपि देशेषु मात्रकग्रहणम् । पूर्वं तु भक्तपानं शोधयित्वा प्रक्षिपन्ति इतरेषु ॥१२॥ वैक्रियोऽप्रावृतो वातिको हीको बृहत्प्रजननश्चैव । तेषामनुग्रहार्थं लिङ्गोदयार्थं च पट्टस्तु ।।१३।। प्राण्यादिरेणुसंरक्षणार्थं च भवन्ति पट्टकाश्चत्वारः । षट्पदिकारक्षणार्थं तत्रोपरि क्षौमिकं कुर्यात् ॥१४॥ दुष्टपशुश्वश्वापदचिक्खलविषमेषूदकमध्येषु । यष्टिः शरीररक्षार्थं तपः संयमसाधिनी भणिता ॥१५॥ मोक्षार्थं ज्ञानादीनि तनुः तदर्थं तदर्थिका यष्टिः । दृष्टो यथोपकारः कारणतत्कारणेषु तथा ॥१६॥
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२२
नवतत्त्वसंग्रहः अथ द्वादशभावनास्वरूप. दोहरापावन भावन मन वसी, सब दुष मेटनहार, श्रवण सुनत सुष होत है, भवजलतारनहार १ अथ 'अनित्य' भावना. सवईया इकतीसासंध्या रंग छिन भंग सजन सनेही संग उडत पतंग रंग चंद रवि संगमे तन कन धन जन अवधि तरंग मन सुपनेकी संपतमे रांक रमे रंगमे देषते ही तोरे भोरे रंक कोरे तोरे भये राजन भिषारी भये हीन दीन नंगमे बादरकी छाया माया देषते विनस जात भोरे चिदानंद भूलो काहेकी तरंगमे ? १ इंद चंद सुरगिंद आनन आनंद चंद नरनको इंद सोहे नीके नीके वेसमे उत्तम उत्तंग सोध जंगमे अभंग जोध घुमत मतंग रंग राजत हमेसमे रंभा तरुषंभा जैसी माननी अनूप ऐसी रसक दसक दिन माने सुष ए समे परले पवन तृण उडत गगन जेसे षवर न काहु वाहु गये काहु देसमे २ अथ 'असरण' भावना(स्व)रूपमात तात दारा भ्रात सजन सनेही जात कोउ नही त्रात भ्रात नीके देष जोयके तन धन जोवन अनंग रंग संग रसे करम भरम बीज गये मूढ वोयके । नाम न निशान थान रान षानलेषि यत दरव गरव भरे जरे नंगे होयके त्राता नही कोउ ऐसे बलवंत जंत संत अंतकाल हाथ मल गये सब रोयके १ साजन सुहाये लाष प्रेमके सदन बीच हसे मोह फसे कसे नीके रंग लसे है माननीके प्रेम लसे फसे धसे कीच वीच मीचके हिंढोले हीच मूढ रंग रसे है चपलासी झमक अनित बाजी जगतकी रुंषनमे वास रात पंषी चह चसे है। मोहकी मरोर भोर ठानत अधिक ओर छोर सब जोर सिर काल वली हसे है २ इति अथ 'संसार' भावनाराजा रंक सुर कंक सुंदर सरूप भंक रति पति रूप भूप कुष्ठ सरवंग है अरी मरी मीत धरी तात मात नारी करी रामा मात षरी करी धूयावरी रंग है उलट पलट नट वट केसो षेल रच्यो मच्यो जगजालमे विहाल वहु रंग है एते माहे तेरो जोरो कोउ नाही नम्र फेरो गेरो चिदानंद मेरो तूही सरवंग है १ रंग चंग सुष मंग राग लाग मोहे सोहे छिनकमे दोहे जोहे मौत ही मरदके नीके वाजे गाजे साजे राजे दरबार ही मे छिनकमे कूकहूक सुनीये दरदके जगमे विहाल लाल फिरत अनादि काल सारमेय थाल जैसे चाटत छरदके मद भरे मरे घरे जंगरमे परे जरे देष तन जरे धरे छरे है गरके २ अथ 'एकत्व' भावनाएक टेक पकर फकर मत मान मन जगत स्वरूप सब मिथ्या अंधकूप है चारों गत भटक पटक सब रूप रंग यति मति सति रति छति एकरूप है
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૨૩ હવે દ્વાદશભાવનાસ્વરૂપ દોહરાપાવનભાવન મન વસી, સબદોષ મેદનહાર, શ્રવણ સુનત સુખ હોત હૈ, ભવજલતારણહાર.૧ હવે “અનિત્ય” ભાવન, સવૈયા-એકત્રીસા સંધ્યા રંગ છિન ભંગ સજન સનેહી સંગ ઉડત પતંગ રંગ ચંદ રવિ સંગમે તન મન ધન જન અવધિ તરંગ મન સુપનેની સંપતમે રાંક રમે રંગમે દેખતે હી તોરે ભોરે રંક કોરે તોરે ભયે રાજન ભિખારી ભયે હીન દીને નંગમે બાદરકી છાયા માયા દેખતે વિનસ જાત ભોરે ચિદાનંદ ભૂલો કહેકી તરંગમે? ૧ ઇંદ ચંદ સુરગિંદ આનન આનંદ ચંદ નરનકો ઇંદ સોહે નીકે નીકે વેસમે ઉત્તમ ઉત્તમ સોધ જંગમે અભંગ જોધ ઘુમત મતંગ રંગ રાજત હમેસામે રંભા તરુષભા જૈસી માનની અનૂપ ઐસી રસક દશક દિન માને સુખ એ સમે પરલે પવન તૃણ ઉડત ગગન જેસે ખવર ન કાહુ વાહ ગયે કાહુ દેસમે ૨ હવે “અશરણ' ભાવના(સ્વ)રૂપમાત તાત દારા ભ્રાત સજન સનેહી જાત કોઉ નહી ત્રાટ બ્રાત નીકે દેખ જોય કે તન ધન જોવન અનંગ રંગ સંગ રસે કરમ ભરમ બીજ ગયે મૂઢ બોય કે, નામ ન નિશાન થાન પાન પાનલેખિ યત દરવ ગરવ ભરે જરે નંગ હોય કે ત્રાતા નહી કોઉ ઐસે બલવંત જંત સંત અંતકાલ હાથ મલ ગયે સબ રોય કે ૧ સાજન સુહાયે લાખ પ્રેમ કે સદન બીચ હસે મોહ ફસે કસે નીકે રંગ લસે હૈ માનની કે પ્રેમ લસે ફસે ધસે કીચ બીચ મીચ કે હિઢોલે હીચ મૂડ રંગ રસે હૈ ચપલાસી ઝમક અનિત બાજી જગતકી સંખનમે વાસ રાત પંખી ચહ ચલે હૈ મોહકી મરોર ભોર ઠાનત અધિક ઓર છોર સબ જોર સિર કાલ વલી હસે હૈ ૨ ઇતિ અથ “સંસાર' ભાવનારાજા રંક સુર કંક સુંદર સરૂપ ભંક રતિ પતિ રૂપ ભૂપ કુષ્ઠ સરવંગ હૈ અરી મરી મત ધરી તાત માત નારી કરી રામા માત ખરી કરી ધૂયાવરી રંગ હૈ ઉલટ પલટનટ વટ કેસો ખેલ રચ્યો મચ્યો જગજાલમે વિહાલ વહુ રંગ હૈ એતે માટે તેરો જોરો કોઉ નાહી નમ્ર ફેરો ગેરો ચિદાનંદ મેરો તુહી સરવંગ હૈ ૧ રંગ ચંગ સુખ સંગ રાગ લાગ મોહે સોહે છિનકમે દોહે જોહે મૌત હી મરદકે નીકે વાજે ગાજે સાજે રાજે દરબાર હી મેં છિનકમે કૂકછૂક સુનીયે દરદકે જગમે વિહાલ લાલ ફિરત અનાદિ કાલ સારમેય થાલ જૈસે ચાટત છ૨દકે મદ ભરે મરે ખરે જંગરમે પરે જરે દેખ તન જરે ધરે છરે હૈ ગરદકે ૨ અથ “એકત્વ ભાવનાએક ટેક પકર ફકર મત માન મન જગત સ્વરૂપ સબ મિથ્યા અંધકુપ હૈ ચારો ગત ભટક પટક સબ રૂપ રંગ યતિ મતિ સતિ રતિ છતિ એકરૂપ હૈ
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
करमको घेरे गेरे नाना कछु नही तेरो मात तात भ्रात तेरो नाही कर चूप है चिदानंद सुषकंद राकाके पूरन चंद आत्मसरूप मेरे तूही निज भूप है १ आथ साथ नाही चरे काहेकू गेरत गरे संगी रंगी साथी तेरे जाथी दुख लहिये. एक रोच केरो तेरो संगी साथी नही नेरो मेरो मेरो करत अनंत दुष सहिये ऊषरमे मेह तैसो सजन सनेह जेह षेहके बनाये गेह नेह काहा चहिये
जान सब ज्ञान कर वासन विषम हर इहां नही तेरो घर जाते तो सो कहिये २ इति
अथ 'अन्य' भावना
तेल तिल संग जैसे अगनि वसत संग रंग है पतंग अंग एक नाही किन्न है
करमके संग एक रंग ढंग तंग हूया डोल तस छंद मंद गंद भरे दिन्न है दधि नेह अभ्रमेह फूल सुगंध जेह देह गेह चित एह एक नही भिन्न है आतमसरूप धाया पुग्गलकी छोर माया आपने सदन आया पाया सब घिन्न है १ काया माया बाप ताया सुत सुता मीत भाया सजन सनेही गेही एही तासो अन्न है ताज वाज राज साज मान गान थान लाज चीत प्रीत रीत चीत काहुका ए धन्न है । चेतन चंगेरो मेरो सबसे एकेरो होरे डेरो हुं वसेरो तेरो फेरे नेरो मन्न है
आपने सरूप लग माया काया जान ठग उमग उमग पग मोषमे लगन्न है २ अथ 'अशुच (चि)' भावना
षट चार द्वार षुले गंदगीके संग झुले हिले मिले षिले चित कीट जुं पुरीसके हाड चाम खेल घाम काम आम आठो जाम लपट दपट पट कोथरी भरी सके गंदगी जंदगी है बंदगी करत नत तत्त वात आत जात रात दिन जीसके मैली थेली मेली वेली वैलीवद फैली जैली अंतकाल मूढ तेऊ मूए दांत पीसके १ जननीके खेत सृग रेतको करत हार उर धर चरन करी धरी देह दीन रे सातो धात पिंड धरी चमक दमक घरी मद भरी मरी षरी करी वाजी छीन रे प्रिये मीत जार कर छर न मे राख कर आन वेठे निज घर साथ दीया कीन रे छरद करत फिर चाटत रसक अत आतम अनूप तोहे उपजेना घीन रे २
३२४
अथ 'आश्रव' भावना
हिंसा झूठ चोरी गोरी कोरी केरे रंग रस्यो क्रोध मान माया लोभ षोभ घेरो देतु है राग द्वेष ठग मेस नारी राज भत्त देस कथन करन कर्म भ्रमका सहेतु है चंचल तरंग अंग भामनिके रंग चंग उद्गत विहंग मन अति गर भेतु है मोहमे मगन जग आतम धरम ठग चले जग मग जिय एसें दुष लेतु है १ नाक कान रान काट वाटमे उचाट ताट सहे गहे बंदी रहे दुख भय मानने जोग रोग सोग भोग वेदना अनेक थोग परे विल लाये दुख लीये पीये जानने
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૫
૬ સંવર-તત્ત્વ
કરમકો ઘેરે ગેરે નાના કછુ નહી તેરો માત તાત ભ્રાત તેરો નાહી કર ચૂપ હૈ ચિદાનંદ સુખકંદ રાકાકે પૂરન ચંદ આત્મસરૂપ મેરે તૂહી નિજ ભૂપ હૈ ૧ આથ સાથ નાહી ચરે કહેવૂ ગેરત ગરે સંગી રંગી સાથી તેરે જાથી દુખ લહિયે એક રોચ કેરો તેરો સંગી સાથી નહી નેરો મેરો મેરો કરત અનંત દુખ સહિયે ઊખરમે મેહ તૈસો સજન સનેહ જેહ ખેહકે બનાયે ગેહ નેહ કહા ચહિયે - જાન સબ જ્ઞાન કર વાસન વિષમ હર ઈહાં નહી તેરો ઘર જાતે તો સો કહિયે ૨ ઇતિ અથ “અન્ય' ભાવનાતેલ તિલ સંગ જૈસે અગનિ વસત સંગ રંગ હૈ પતંગ અંગ એક નાહી કિન્ન હૈ કરમકે સંગ એક રંગ ઢંગ તંગ હૂયા ડોલ તસ છંદ મંદ ગંદ ભરે દિન્ન હૈ દધિ નેહ અભ્ર મેહ ફૂલને સુગંધ જેહ દેહ ગેહ ચિત એહ એક નહી ભિન્ન હૈ આતમસરૂપ ધાયા પુગ્ગલકી છોર માયા આપને સદન આયા પાયા સબ ધિન્ન હૈ ૧ કાયા માયા બાપ તાયા સુત સુતા મીત ભાયા સજન સનેહી ગેહી એહી તાસો અન્ન હૈ તાજ બાજ રાજ સાજ માન ગાન થાન લાજ ચીત પ્રીત રીત ચીત કાહુકા એ ધન્ન હૈ ! ચેતન ચંગેરો મેરે સબસે એકેરો હોરે ડેરો હું બસેરો તેરો ફેરે નેરો મન્ન હૈ આપને સરૂપ લગ માયા કાયા જાન ઠગ ઉમંગ ઉમંગ પગ મોખમે લગન્ન હૈ ૨ અથ “અશુચ(ચિ) ભાવનાષટ ચાર દ્વાર ખુલે ગંદગીકે સંગ ઝુલે હિલે મિલે ખિલે ચિત કીટ નું પુરી સકે હાડ ગામ ખેલ ઘામ કામ આમ આઠો જામ લપટ દપટ પટ કોથરી ભરી સકે ગંદગીમે જંદગી હૈ બંદગી કરત નત તત્ત વાત આત જાત રાત દિન જીસકે મૈલી થેલી મેલી વેલી વૈલીવદ ફૈલી જૈલી અંતકાલ મૂઢ તેઊ મૂએ દાંત પીસકે ૧ જનની કે ખેત સૂગ રેતકો કરત હાર ઉર ધર ચરન કરી ધરી દેહ દીન રે સાતો ધાત પિંડ ધરી ચમક દમક ઘરી મદ ભરી મરી ખરી કરી વાજી છીન રે પ્રિયે મીત જાર કર કર ન મે રાખ કર આન વેઠે નિજ ઘર સાથ દીયા કીન રે છરદ કરત ફિર ચાટત રસક અંત આતમ અનૂપ તોહે ઉપજેના ઘીન રે ૨ અથ આશ્રવ” ભાવનાહિંસા ઝૂઠ ચોરી ગોરી કોરી કેરે રંગ રસ્યો ક્રોધ માન માયા લોભ ખોભ ઘેરો દેતુ હૈ રાગ દ્વેષ ઠગ ભેસ નારી રાજ ભત્ત દેસ કથન કરન કર્મ ભ્રમકા સહેતુ હૈ ચંચલ તરંગ અંગ ભાનિકે રંગ અંગ ઉદ્ગત વિહંગ મન અતિ ગર ભેતુ હૈ મોહમે મગન જગ આતમ ધરમ ઠગ ચલે જગ મગ જિય એસે દુષ લેતુ હૈ ૧ નાક કાન રાખ કાટ વાટમે ઉચાટ તાટ સહે ગયે બંદી રહે દુખ ભય માનને જોગ રોગ સોગ ભોગ વેદના અનેક થોગ પરે વિલ લાયે દુખ લીયે પીયે જાનને
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२६
नवतत्त्वसंग्रहः आपने कमाये पाप भोगनमे आपे आप अंग जरे कुष्ट भरे इंदुवत आनने आपने करम करी दुष रोग पीर परी मिथ्यामति कहे ए तो कीये भगवानने २ अथ 'संवर' भावनाहिरदेमे ज्ञान धर पापमंथ परहर निहचे सरूप कर डर जर करसे आवत महान अघ रोध कर हो अनघ आपने विकार तज भज कर भरसे करम पटल ढग तिन माही देह अगनि कसत गुन दग आप परठरसे करम भरम जावे मोद मन बोध पावे ऐसा रसरसीया ते आ रसकू परसे १ सत मत नव तत भेदाभेदवित हित मीत जीत तीन नित तीन तेरे बोधके तीन चीन मीन लीन उदक प्रवीन पीन खीन दीन हीन तज रजक जुं सोधके सत्ताको सरूप जान परणत भ्रम मान निज गुन तान जेही महानंद सोधके भ्रमजाल परहरे काहुकी न भीत करे संजमके बारे मारे कर्म सारे रोधके २ अथ 'निर्जरा' भावनाजैसे न्यारी सुध रीत छानत कनक पीच डारत असुध लीत मोद मन कर्यो है तैसी ही सुधार यार करम पकार डार मार मार चार यार लार तेरे पर्यो है जोलों चित रीत नाही तोलों मिटे भीत नाही कुगुर डगर वीच लूटवेको ष(?प)र्यो है आतम सियाने वीर करमकी मिते पीर परम अजीत जीत सिवगढ चर्यो है १ सत जत सील तप करम भरम कप वासना सनेह गेह चितमे न धरीये नरक निगोद रोग भोगत अनंत काल माया भ्रम जाल लाल भवदधि तरिये संकटमे पर्यो दुष भर्यो मर्यो वसुधामे चर्यो जगछोर भोर अब मन डरिये चारत कंकन धर दोस दृष्ट दूर कर अरहत ध्यान कर मोष(क्ष)वधू वरिये २ । अथ 'लोकस्वरूप' भावनाजामाधार नराकार भामरी करत यारह लोकाकार रूप धार कह्या करतार रे राज दस चार जान ऊंचताको परिमान अधो विसतार राज सात है पतारने घटत घटत मृत मंडलमे एक राज पंचम सुरग मध्य पांच राज धारने । आदि अंत नही संत स्वयं सिद्धरूप ए तो षट द्रव्य वास एही आपत उचारने १ नरक भवन षिति तनुवात घन मिति वसत पतार वार करमके दोषमे षिति आप तेज वात वन रन त्रस घन विगल तिगल पसु पंषी अहि रोषमे नर नारी भेस धारी धरम विहारी सारी वीतराग ब्रह्मचारी नारी धन तोषमे सुरगन सुषमन नाटक करत धन धन धन प्रभु सिद्ध पूरे सुष मोषमे २ अथ 'धर्म' भावनाषिमा धर तोष कर कपट लपट हर मान अरि मार कर भार सब छोरके सत परिमान कर पाप सब छार कर करम इंधन जर तप धूनी जोरके
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૨૭ આપને કમાયે પાપ ભોગને આપે આપ અંગ જરે કુષ્ટ ભરે ઇંદુવત આનને આપને કરમ કરી દુખ રોગ પીર પરી મિથ્થામતિ કહે એ તો કીયે ભગવાનને ૨ અથ “સંવર' ભાવનાહિરદમે જ્ઞાન ધર પાપપંથ પરહર નિહચે સરૂપ કર ડર જર કરશે આવત મહાન અઘ રોધ કર હો અનઘ આપને વિકાર તજ ભજ કર ભરસે કરમ પટલ ઢગ તિન માહી દેહ અગનિ કસત ગુન દગ આપ પરઠરસે કરમ ભરમ જાવે મોદ મન બોધ પાવે ઐસા રસરસીયા તે આ રસકું પરસે ૧ સત મત નવ તત ભેદભેદવિત હિત મીત જીત નિત તીન તેરે બોધકે તીન ચીન મીન લીન ઉદક પ્રવીન પીન ખીન દીન હીન તજ રજક છું સોધકે સત્તાકો સરૂપ જાન પરણત ભ્રમ માન નિજ ગુન તાન જેવી મહાનંદ સોધકે ભ્રમજાલ પરહરે કાસુકી ન ભીત કરે સંજમકે બારે મારે કર્મ સારે રોધકે ૨ અથ “નિર્જરા” ભાવનાજૈસે ન્યારી સુધ રીત છાનત કનક પીત ડારત અસુધ લીત મોદ મન કર્યો હૈ તૈસી હી સુધાર યાર કરમ પકાર ડોર માર માર ચાર યાર બાર તેરે પર્યો હૈ જાલોં ચિત રીત નાહી તોલોં મિટે ભીત નાહી કુગુરુ ડગર વીચ લૂટકો (?પ) હૈ આતમ સિયાને વીર કરમકી મિતે પીર પરમ અજીત જીત સિવગઢ ચર્યો હૈ ૧ સત જત સીલ તપ કરમ ભરમ કપ વાસના સનેહ ગેહ ચિતમે ન ધરીયે નરક નિગોદ રોગ ભોગત અનંત કાલ માયા ભ્રમ જાલ લાલ ભવદધિ તરિયે સંકટને પર્યો દુખ ભર્યો ભર્યો વસુધામે ચર્યો જગકોર ભોર અબ મન ડરિયે ચારત કંકન ધર દોસ દષ્ટ દૂર કર અહિત ધ્યાન કર મોખ(ક્ષ)વધૂ વરિયે ૨ અથ “લોકસ્વરૂપ” ભાવના– જાયાધાર નરાકાર ભામરી કરત યાર લોકાકાર રૂપ ધાર કહ્યા કરતાર રે રાજ દસ ચાર જાન ઊંચતાકો પરિમાન અધો વિસતાર રાજ સાત હૈ પતારને ઘટત ઘટત મૃત મંડલમે એક રાજ પંચમ સુરગ મધ્ય પાંચ રાજ ધારને આદિ અંત નહી સંત સ્વંય સિદ્ધરૂપ એ તો ષટ દ્રવ્ય વાસ એહી આપત ઉચારને ૧ નરક ભવન ખિતિ તનુવાત ઘન મિતિ વસત પતાર વાર કરમકે દોષમે ખિતિ આપ તેજ વાત વન રન ત્રસ ઘન વિગલ તિગલ પશુ પંખી અહિ રોષમે નર નારી ભેસ ધારી ધરમ વિહારી સારી વીતરાગ બ્રહ્મચારી નારી ધન તોષમે સુરગન સુખમન નાટક કરત ધન ધન ધન પ્રભુ સિદ્ધ પૂરે સુખ મોખમે ૨ અથ “ધર્મ” ભાવના– ખિમાં ધર તોષ કર કપટ લપટ હર માન અરિ માર કર ભાર સબ છોરકે સત પરિમાન કર પાપ સબ છાર કર કરમ ઇંધન જર તપ ધૂની જોરકે
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२८
नवतत्त्वसंग्रहः तपोधन दान कर सील मीत चीत धर निज गुण वास कर दस धम्म दोरके आतम सियाने माने एह धर्मरूप जाने पाने जाने दोरे भोरे कल मल तोरके १ असी चार लाष जोन षाली तिहां रही कोन वार ही अनंत जंत जिहा नही जाया हैनवे नवे भेस धार रांक ढांक नर नार दूष भूष मूक घूक ऊंच नीच पाया है राजा राना दाना माना सूरवीर धीर छाना अंतकाल रोया सब काल बाज षाया है तो है समजाया अब ओसर पुनीत पाया निज गुन धाया सोइ वीर प्रभु गाया है २ अथ 'बोध(धि)दुर्लभ' भावनासुंदर रसीली नार नाककी वसनहार आप अवतार मार सुंदर दिदार रे इंद चंद धरणिंद माधव नरिंद चंद वसन भूषन षंद पाये बहु वार रे जगतके ष्याल रंगवद रंग लाल माल मुगता उजाल डाल रे(ह)दे बीच हार रे ए तो सब पाये मन माये काम जगतके एक नही पाये विभु वीर वच तार रे १ सुंदर सिंगार करे बार बार मोती भरे पति बिन फीकी नीकी निंदा करे लोक रे वदन रदन सित दृग विन फीके नित पगरि तेरि तकित भूषनके थोक रे जीव विन काया माया दान विन सूम गाया सील विन वायां खाया तोष विन लोक रे तप जप ज्ञान ध्यान मान सनमान सब सम कद रस विन जाने सब फोक रे २
इति द्वादशभावनाविचार. अथ प्रत्याख्यानस्वरूप ठाणांग, आवश्यक, आवश्यकभाष्यात् __ (१) भावि-आचार्य आदिकनी वैयावृत्त्य निमित्ते जो तप आगे करणा था पर्युषण आदिमे अष्टम आदि सो पहिला करे ते 'भावि-अनागत तप.' (२) अईयं-आचार्य आदिकनी वैयावृत्त्य निमित्ते पर्युषण आदिमे अष्टम आदि तप न करे, पर्युषण आदिकके पीछे करे ते 'अतीत तप' कहिये. (३) कोडिसहियं-प्रारंभता अने मूकतां छोडतां चतुर्थ आदिक सरीषो तप ते बेहु छेहडा मेल्या हुइ ते 'कोटिसहितम्.' (४) सागार-अणत्थणा भोग सहसागार इन दोनो विना अपर महत्तरागार आदि आगार राषे ते 'सागारतप.' (५) अणागार-अणत्थणाभोगेण सहसागारेण ए दो विना होर (और) कोइ आगार न राषे ते 'अणागार तप'. (६) परिमाणएक दाता आदि १ कवल २ घर ३ द्रव्य संख्या करे ते 'प्रमाणकृत.' (७) निरविसेसे-सर्व अशन आदि वोसरावे ते 'निर्विशेष.' (८) नियंट्टि-अमुको तप अमुक दिने निश्चे करूगा 'नियंत्रित तप.' ए जिनकल्पी विषे प्रथम संघयण होता है, सो वर्तमानमे व्यवच्छेद (च्छिन्न) है. (९) संकेय-अंगुट्ठि १ मुट्ठि २ गट्ठी ३ घर ४ से ५ ऊसास ६ थियुग ७ जोइरके ८, ए आठ 'संकेत'के भेद जानने. (१०) अद्धा-नमुक्कारसहियं १ पोरसि २ साढपोरसि ३ पुरिम ४ अपार्द्ध ५ विगय ६ निवीता ७ आचाम्ल ८ एकासणा ९ बेआसणा १० एकलठाणा ११ पाण १२ देसा १३ अभत्तट्ठ १४ चरम १५ अभिग्रह १६.
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
તપોધન દાન કર સીલ મીત ચીત ધર નિજ ગુણ વાસ ક૨ દસ ધમ્મ દોરકે આતમ સિયાને માને એહ ધર્મરૂપ જાને પાને જાને દોરે ભોરે કલ મલ તો૨કે ૧ અસી ચાર લાખ જોન ખાલી તિહાં રહી કોન વાર હી અનંત અંત જિહા નહી જાયા હૈ નવે નવે ભેખ ધાર રાંક ઢાંક નર નાર દૂખ ભૂખ મૂક છૂક ઊંચ નીચ પાયા હૈ
રાજા રાના દાના માના સૂરવીર ધીર છાના અંતકાલ રોયા સબ કાલ બાજ ખાયા હૈ તો હૈ સમજાયા અબ ઓસર પુનીત પાયા નિજ ગુન ધાયા સોઇ વીર પ્રભુ ગાયા હૈ ૨ અથ ‘બોધ(ધિ)દુર્લભ’ ભાવના—
૩૨૯
સુંદર રસીલી નાર નાકકી વસનહાર આપ અવતાર માર સુંદર દિદાર રે ઇંદ ચંદ ધરણિંદ માધવ નિરંદ ચંદ વસન ભૂષન બંદ પાયે બહુ બાર રે જગતકે ખ્યાલ રંગવદ રંગ લાલ માલ મુગતા ઉજાલ ડાલ રે(હ્ર)દે બીચ હાર રે એ તો સબ પાયે મન માયે કામ જગતકે એક નહી પાયે વિભુ વીર વચ તાર રે ૧ સુંદર સિંગાર કરે બાર બાર મોતી ભરે પતિ બિન ફીકી નીકી નિંદા કરે લોક રે વદન રદન સિત દગ વિન ફીકે નિત પગરિ તેર તકિત ભૂષનકે થોક રે જીવ વિન કાર્યા માયા દાન વિન સૂમ ગાયા સીલ વિન વાયાં ખાયા તોષ વિન લોક રે તપ જપ જ્ઞાન ધ્યાન માન સનમાન સબ સમ કદ રસ વિન જાને સબ ફોક રે ૨ इति द्वादशभावनाविचार.
હવે પ્રત્યાખ્યાનસ્વરૂપ સ્થાનાંગ (ઠાણાંગ), આવશ્યક, આવશ્યકભાષ્યમાંથી
(૧) માવિ—આચાર્ય આદિકની વૈયાવૃત્ય નિમિત્તે પર્યુષણ આદિમાં અષ્ટમ આદિ જે તપ આગળ કરવાનું હતું, તે પહેલાં કરે તે ‘ભાવિ-અનાગત તપ.’ (૨) અથ—આચાર્ય આદિકની વૈયાવૃત્ય નિમિત્તે પર્યુષણ આદિમાં અષ્ટમ આદિ તપ ન કરે, પર્યુષણ આદિક પછી કરે તે ‘અતીત તપ’ કહેવાય. (૩) જોડિસહિય–પ્રારંભ કરતાં અને મૂકતાં છોડતાં ચતુર્થ આદિક જેવો તપ તે બેઉ છેડા મળ્યા હોય તે ‘કોટસહિતમ્.’ (૪) સા—અણત્થણા ભોગ, સહસાગાર આ બન્ને વિના બીજા મહત્તરાગાર આદિ આગાર રાખે તે ‘સાગારતપ.’ (બ) અળ—અણત્થણાભોગેણ સહસાગારેણ એ બે વિના બીજા (અને) કોઈ આગાર ન રાખે તે ‘અણગાર તપ’. (૬) મિાળ– એક દાતા આદિ ૧, કવલ ૨, ઘ૨ ૩, દ્રવ્ય સંખ્યા કરે તે ‘પ્રમાણમૃત’ (૭) નિવિશે+સર્વ અશન આદિ વોસીરાવે તે ‘નિર્વિશેષ.’ (૮) નિયંટ્ટિ અમુક તપ અમુક દિવસે નિશ્ચે કરીશ તે ‘નિયંત્રિત તપ’ એ જિનકલ્પી વિષે પ્રથમ સંઘયણમાં હોય છે તેથી વર્તમાનમાં વ્યવચ્છેદ(ચ્છિન્ન) છે. (૧) સંય—અંગુઠી ૧, મુટ્ઠી ૨, ગંઠી ૩, ઘર ૪, સ્વેદ ૫, શ્વાસોશ્વાસ ૬, સ્તિબુક ૭, જલબિંદુ ૮, એ આઠ ‘સંકેત’ના ભેદ જાણવા. (૨૦) અજ્ઞાનમુક્કારસહિયં ૧ પોરસ ૨ સાઢપોરસ ૩ પુરિમ ૪ અવગ્ન ૫ વિગય ૬ નિવીયાતા ૭ આયંબિલ ૮ એકાસણા ૯ બિયાસણા ૧૦ એકલઠાણા ૧૧ પાણ ૧૨ દેસા ૧૩ અભતટ્ટ ૧૪ ચરમ ૧૫ અભિગ્રહ ૧૬.
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३०
नवतत्त्वसंग्रहः
(११८) १५ भेद पाण विना द्वार दूजा आगार संख्या नमो- पोर-| साढ पुरिम., अपा- विग-| निवी- आ- एका- बेआ-| एक- अभकार | सी | पोर-| ४ | र्द्ध ५ / या | याता | चा-| सणा | सणा | लठासहि-| २ | सी
यं |
०
०
| 0 | 0
| 0 0 0 0 0
०
|००० ० ० ० ० ० |
| ०००००००
०
|०००
०
अणत्थणाभोगे | अ० अ० अ० अ० अ० अ० अ० अ० अ० अ० अ० सहसागारेणं | स० स० स० स० स० स० स० स० स० | पच्छन्नकालेणं
| प० प० प० ० ० ० ० ० दिसामोहेणं | ० दि० दि० दि० दि० ० ० ० ० ० ० साहुवयणेणं
| 0 | सा० | सा० | सा० सा० ० ० ० ० ० ० आकुंचनपसा० | • • • • • • • • आ० आ० •••• गुरुअब्भुट्ठा० सागारियागा० | 0 0 0 0 0 • सा० सा० सा० ० ० पारिद्धावणिया | 0 0 0 0 0 पा० पा० पा० पा० | पा० | पा० पा० ० ०
नेवणं । . . . . . . | ले ले ..... उक्खितविवेगे
उ० उ० उ० ० ० ० गिहत्थसंसटे
गि० गि० | गि० पडुच्चमक्खिये | | | | | प० | प० 0 0 0 0 0 0 0
महत्तरागारे | ० ० ० म० | म० | म० | म०म० म० म० म०म० म० म० सव्वसमाहिव० | 0 | स० स० | स० स० | स० स० | स० स० स० स० | स० | स० स० आगारसंख्या | २ | ६ | ६ | ७ | ७ | ९ | ९ | ८ | ८ | ८ | ७ | ५ | ४ | ४
अथ आगार-अर्थ लिख्यते-अणत्थ० अत्यंत भूल गया, पच्चक्खाण करके भोजन मुखमे दीया पीछे पच्चक्खाण संभार्यो तदा तत्काल थूक देवे तो भंग नही १. सहसा० गाय आदि दोहना मुखमें छींट पडे, बलात्कारे मुखमे पडे पूर्ववत् थूके २. पच्छन्नकाल० सूर्य वादलसे ढक्यो पूरी पोरसीकी बुद्धिसे पारे पीछे सूर्य देख्या तो पोरसी नही हूइ तदा मुखके कवलकू राषमे यत्नसे थूके, पूरी हूइ पोरसी तदा फेर जीमे तो भंग नही इम सर्व जगे जानना. ३. दिसामो० पूर्व दिस(श) पश्चिम जाणे तदा पारे पीछे खबर पडे पूर्वोक्तवत् थूके ४. सा० साधुके वचनथी पोरसी जाणी जीमे पीछे जाण्या पोरसी नही आइ पूर्वोक्त० ५. महत्तरा० अति मोटा काम संघ गुरुकी आज्ञासे जीमे तो भंग नही, ग्लान आदिकनी वैयावृत्त्य करणी ते विना खाया होइ नही, इस वास्ते भोजन करे तो भंग नही ६. सव्वसमाहि० प्रत्याख्यान कर्या है अने तीव्र शूल आदि उपना अथवा सर्प आदि डस्यो तदा आर्तध्याने मरे तो अच्छा नही इस वास्ते औषधी करे भंग नही
००
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૧
૬ સંવર-તત્ત્વ
(૧૧૮) ૧૫ ભેદ પાણ વિના (પાણરહિત)દ્વાર બીજી આગાર સંખ્યા નમો- પો-| સાઢ પરિમા અપા- વિ- | નિવી આ એકા-બેબ- એક-અભ કાર | રસી પોર-| ૪ | Á ૫ ગય | યાતા ચા, સણા સણા | લઠા-| રદ્દ સહિ- ૨ | સી | | ૬ | ૭ | | ૯ | ૧૦ | ણા | ૧૨
= ૮ = = રા | | | |
이이이이
ool |
| | | |૬| | | | | | | | |
| | | | |
| | | | | | | | |
o o o || | |
| | | | | |
| | | | | | |
0
|
લે
!
અણસ્થણાભો. | અ. અ., અ.અ. અ. | સહસાગારેણ
સ. | સ. સ. સ. સ. | સ. પચ્છન્નકાલેણ | ૦ | ૫. | ૫. | પ. પ. | ૦ દિસામોહેણું | 0 | દિ.| દિ.| દિ.| દિ.| સાહુવયણેણે
તેણે | ૦ | સા. સા. સા.| સા. | | | | | | | | ૦ ૦
પસા. | ૦| ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦| આ. આ. ૦ ૦ ૦ ૦ ગુરુઅદ્ભુટ્ટા. | ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦ ૦| ગુ. ગુ. | ગુ.1 ૦ ૦ ૦ સાગારિયાગા.
૦ ૦ | ૦| ૦ | ૦| સા. પારિઢવણિયા 1 | ૦ ૦| ૦ ૦ ૦ | પા., પા. પા. પા. પા. | પા. પા. ૦||
લેવાલેવર્ણ | | | | | 0 | લે. | લે. (લે.) ૦ ૦ | 0 | 0 | 0 | ઉમ્મિતવિવેગ
| 0 | ઉ. | ઉ. |ઉ. | 0 | ગિહત્યસંસહે | | | | | | ગિ. | ગિ. |ગિ.| ૦ ૦ | | | 0 | પહુચ્ચમકિખ. | | | | | 0 | પ. | પ. | | | | | | | મહત્તરાગારે. ૦ | ૦ ૦| મ. | મ. | મ. | મ. | મ.| મ. | મ. | મ. | મ. | મ.મિ. સવ્વસમાહિવ. | 0 | સ. સ. સ. સ. | સ. | સ. સ. સ. | સ. | સ. | સ. સ. સ. આચારસંખ્યા | ૨ | E | F | ૭ | ૭ | ૯ | ૯ || ૮ | ૮ | ૭ | ૫ | ૪૪
હવે આગારના અર્થ લખે છે–અણ–. પચ્ચખાણ કરીને અત્યંત ભૂલી ગયો. ભોજન મુખમાં મૂક્યા પછી પચ્ચખ્ખાણ યાદ આવતાં ત્યારે તત્કાલ ઘૂંકી દે તો ભંગ નથી. ૧. સહસા. ગાય આદિ દોહતાં મુખમાં છાંટા પડે, બળાત્કારે મુખમાં પડે, પૂર્વવત્ ધૂકે ૨. પચ્છન્નકાલ. સૂર્ય વાદળથી ઢંકાયેલ પૂરી પોરસીની બુદ્ધિથી પાળે પછી સૂર્ય દેખાય તો પોરસી ન થઈ ત્યારે મુખના કવલને રાખમાં જયણાથી ઘૂંકે, પોરસી પૂરી થાય ત્યારે ફરી જમે તો ભંગ નહીં, એમ સર્વ જગ્યાએ જાણવું ૩દિસામો. પૂર્વદિશા (શ) પશ્ચિમ જાણે ત્યારે પાળે પછી ખબર પડે, પૂર્વોક્તવત ઘૂંકે ૪ સા. સાધુના વચનથી પોરસી જાણી જમે પછી જાણે પોરસી નથી આવી પૂર્વોક્ત. ૫ મહત્તરા. અતિ મોટા કામે સંઘ કે ગુરુની આજ્ઞાથી જમે તો ભંગ નહીં. ગ્લાન આદિકની વૈયાવચ્ચનું કાર્ય તે ખાયા વિના થાય નહીં એ માટે ભોજન કરે તો ભંગ ન થાય ૬ સવ્વસમાહિ. પ્રત્યાખ્યાન કર્યા છે અને તીવ્ર શૂળ આદિ થતાં અથવા સર્પ આદિ ડસતાં ત્યારે આર્તધ્યાને મરે તો સારુ નથી. તેથી ઔષધી કરવામાં ભંગ નથી. ૭ સાગારી. જેની નજર લાગતા દોષ થાય
હે
| | |
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३२
नवतत्त्वसंग्रहः
७. सागारी० जिसकी नजर लगे दोष हूइ तो अध जीमे उठके ओर जगे जायके जीमे पिण तिसकी दृष्टि आगे न जीमे अथवा साधुकूं भोजन करतां गृहस्थ देखता होइ तो तिहाथी अन्यत्र जाइ जीमे तो भंग नही होइ ८. आउट्टण० - हाथ, पग आदि संकोचे पसारे तो भंग नही, वात आदि कारणात् ९. गुरुअभु० - गुरुकूं आवता देखके जो खड़ा होवे तो भंग नही १०. पारिट्ठा०विधिसे लीया विधिसे जीम्या इम करतां जे विगय प्रमुख आहार ऊगर्या ते परिठावणिया गुरुनी आज्ञाये लेवे तो भंग नहीं. ११ . लेवालेवे ० - जे विगय त्याग्य है तिणे करी कडछी आदिक खरडी हूइ तिण कडछी करी आहार आदिक दीइ ते लेता व्रत भंग नही होइ १२. गिहत्थसं० - गृहस्थे आपणे काजे उ(ओ)दन दूधे (धसे) अथवा दही करी उल्या हूइ तिहा जे धान्य उपरि चार आंगुल चडिउ दूध दही हूइ ते निवीये कल्पे, जो पांच अंगुल तो विग (य) ही जाननी. ए आचाम्ल ताइ कल्पे १३. ए आगार साधुने. उखित्तवि० - गाढी विगय गुड पकवान आदिक पोली ऊपरि मूकी हुइ ते उपाडी दूर करी ते पोली आचाम्ल ताइ कल्पे १४. ए आगार साधुने. पडुच्चमक्खि० - सर्वथा रूषा मंडक आदिकने राख दूर करनेकू हाथ फेरे मंडा फेरे १५.
पच्चक्खाण तिविहार करे तदा पाणीके छ आगार पाणस्स लेवेण वा अलेवेण वा अच्छेण वा वहलेण वा ससित्थेण वा असित्थेण वा वोसरामि. अस्य अर्थ - पाण० जिस करी भाजन आदि खरडाइ ते खर्जुर आदिकनउ पाणी लेपकृत १ . अलेवे० अलेप पाणी कांजिका प्रमुख २. अच्छे ० अच्छा निर्मल तत्ता पाणी ३. वहलेण० वहल डोहलउ तंदुल धोवल प्रमुख ४. ससित्थे० सीथ सहित उसामण आदि ५. असित्थे० सीथ रहित पाणी ६, ए ६ पाणी लेवे तो भंग नही. पच्चक्खाण करणेवाला वोसरामि कहै, गुरु करावणेवाला वोसरइ कहै. श्रावककूं आचामल नीवीमे पाणी भोजन अचित्त करे, सचित्त न करे, अने श्रावकने आचामल नीवीमे तीन आहारका त्याग जानना. नमोकारसीमे अने रात्रिभोजनमे साधुके च्यार ही आहारका त्याग निश्चै करी होय है, शेष पच्चक्खाण तिविहार चौविहार होय है. रात्रिभोजन १ पोरसि २ दोपहीरी ३ एकासमे श्रावक दो आहार, तीन आहार, चार आहारका त्याग होवे है. ए सर्व पच्चक्खाणका भेद जानना.
अथ च्यार आहारका स्वरूप लिख्यते - प्रथम अशनके भेद-शालि, ज्वारि, वरठी प्रमुख सर्व ओदन १, मूंग आदि सर्व दाल २, सत्तू आदि सर्व आटा ३, पेठ आदि सर्व तीमण ४, मोदक आदि सर्व पकवान ५, सूरण आदि सर्व कंद ६, मंडक आदि सर्व तली वस्तु ७, वेसण ८, विराहली ९, आमला १०, सैंधव ११, कउठपत्र १२, लींबुपत्र १३, लूण १४, हींग १५, ए सर्व अशनका भेद जानना. १.
पाण० पाणी कांजिक १, जव २, कयर ३, ककोडा आदिकनो धोवण ४, अवर सर्व शास्त्रोक्त धोवण ५, ए सर्व पाणी, साकरपाणी १ आंबिलपाणी इक्षु रसप्रमुख सर्व सरस पाणी. ए पाणीमे गिण्या पिण व्यवहारे अशन ही है. २.
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૩૩ તો અધું જમે અને ઉઠીને બીજી જગ્યાએ જઈને જમે પણ તેની દૃષ્ટિ આગળ ન જમે, અથવા સાધુને ભોજન કરતાં ગૃહસ્થ જોતા હોય તો ત્યાંથી અન્યત્ર જઈને જમે તો ભંગ ન થાય. ૮ આઉટણ. વાત આદિના કારણે હાથ પગ આદિ સંકોચે, પ્રસારે તો ભંગ નથી. ૯, ગુરુઅભુ. ગુરુને આવતાં જોઈને જો ઊભો થાય તો ભંગ નથી. ૧૦પારિઢ—વિધિથી લીધું. વિધિથી જમ્યા એમ કરતાં જે વિગય પ્રમુખ આહાર વધ્યાં તે પરિઠાવણિયા ગુરુની આજ્ઞાએ લે તો ભંગ નથી. ૧૧ લેવાલેવે. જે વિગય ત્યાગ્યા તેનાથી કડછી આદિક ખરડાયેલી હોય તે કડછીથી આહાર આદિક છે તે લેતાં વ્રતભંગ ન થાય. ૧૨ ગિહત્યસં. ગૃહસ્થ પોતાના માટે ઓદન (ભાત) દૂધથી અથવા દહીથી ઓળ્યાં હોય ત્યાં જે ધાન્ય ઉપર ચાર આંગુલ ચડે દૂધ દહીં થાય તે નિવીયે કહ્યું, તે પાંચ અંગુલ તો વિગ(ય) જ જાણવી. એ આચાર્લી સુધી કહ્યું ૧૩, એ આગાર સાધુને. ઉખિતવિ. કઠણ ગોળ વિગય, પફવાન આદિકપોળી ઉપર મૂકેલા તે ઉપાડી દૂર કરી તે પોળી આચાર્મ્સ સુધી કલ્પ. ૧૪. આ આગાર સાધુને. પહુચ્ચમખિ. સર્વથા લુખા મંડક આદિકને રુક્ષતા દૂર કરવા હાથ ફેરે મંડા ફેરે ૧૫.
પચ્ચકખાણ તિવિહાર કરે ત્યારે પાણીના છ આગારઃ–પાણસ્સ લેવેણ અથવા અલેવેણ અથવા અચ્છેણ અથવા બહુલેણ વા સસિત્થણ અથવા અસિત્થણ વા વોસરામિ, આનો અર્થપાણ. જેનાથી ભાજન આદિ ખરડાય તે ખજૂર આદિકના પાણી લેપકૃત ૧. અલે. અલેપ કાંજીનું પાણી પ્રમુખ. ૨ અચ્છેણ સારું નિર્મળ ગરમ પાણી, ૩બહુલેણ. ઘણું ડહોળાયેલું ચોખા ધોયેલું પાણી ૪ સસિન્થ-સાથ દાણાં સહિત ઓસામણ આદિ ૫ અસિન્થ. સીથ રહિત પાણી ૬, એ છ પાણી લે તો ભંગ નહીં. પચ્ચષ્માણ કરવાવાળા વોસરામિ કહે, ગુરુ કરાવવાવાળા વોસરઈ કહે. શ્રાવકને આચામ્ય નીવમાં પાણી ભોજન અચિત્ત કરે, સચિત્ત ન કરે, અને શ્રાવકે આચાણ્ડ નીવીમાં ત્રણ આહારનો ત્યાગ જાણવો. નમોક્કારસી અને રાત્રિભોજનમાં સાધુને ચારે ય આહારનો ત્યાગ નિશ્ચય હોય છે, શેષ પચ્ચખ્ખાણ ત્રિવિહાર ચૌવિહાર હોય છે, રાત્રિભોજન ૧, પોરસિ ૨, પુરિમ ૩ એકાસણામાં શ્રાવકને બે આહાર ત્રણ આહાર, ચાર આહારનો ત્યાગ હોય છે. એ સર્વ પચ્ચખાણનો ભેદ જાણવો.
હવે ચાર આહારનું સ્વરૂપ લખે છે. પ્રથમ અશનના ભેદ ડાંગર, જુવાર, વરઠી પ્રમુખ સર્વ ઓદન (ભાત) ૧, મગ આદિ સર્વ દાળ ૨, સાથવો વગેરે સર્વ લોટ ૩, રાબડી આદિ સર્વ પ્રવાહી, ૪, મોદક આદિ સર્વ પફવાન ૫, સૂરણ આદિ સર્વ કંદ ૬, મંડક આદિ સર્વ તળેલી વસ્તુ ૭, બેસન ૮, વિરાહલી ૯, આમળા ૧૦, સેંધવ ૧૧, કાઠિપત્ર ૧૨, લીંબુપત્ર ૧૩, લૂણ(મીઠું) ૧૪, હીંગ ૧૫ આ સર્વ અશનના ભેદ જાણવા ૧.
પાણ. પાણી કાંજિક ૧, જવ ૨, કેર ૩, કાકડી આદિકનું ધોવણ ૪, અન્ય સર્વ શાસ્ત્રોક્ત ધોરણ ૫ એ સર્વ પાણી, સાકરપાણી ૧, આંબલીપાણી, ઇક્ષરસ પ્રમુખ (શેરડીનો રસ) સર્વ સરસ પાણી એ પાણીમાં ગણ્યા પણ વ્યવહારે અશન જ છે. ૨
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३४
नवतत्त्वसंग्रहः खाइम० सूंखडी पतासा आदि १, सेक्या धान्य २, खोपरा ३, द्राख ४, वा(ब)दाम ५, अक्षोट ६, खजूर ७, प्रमुख सर्व मेवा, काकडी, आम्र, फणस आदि सर्व फल.
साइम० सूंठ १, हरडे २, पीपल ३, मिरी ४, अजमो ५, जाइफल ६, कसेलउ ७, काथो ८, खयरडी ९, जेठी मधु १०, तज ११, तमालपत्र १२, एलची १३, लवंग १४, विडंग १५, काठा १६, विडलवण, १७, आजउ १८, अजमोद १९, कुलिंजण २०, पीपलामूल २१, चीणीकवाव २२, कचूरउ २३, मोथ २४, कंटासेलूउ २५, कपूर २६, सूंचल २७, छोटी हरडे २८, बहेडा २९, कुंभडउ ३०, पोनपूग ३१, हिंगुलाष्टक ३२, हींगु त्रेवीस ३३, पुष्करमूल ३४, जबासामूल ३५, वावची ३६, वउलछाल ३७, धवछालि ३८, खयरछाली ३९, खेजडेकी छाल ४०, ए सर्व 'स्वादिम' कहिये. गुड 'खादिम' कहीए पिण व्यवहारे 'अशन' ही ज है. फोकोक्यो(?) नीर साकर वासिउ १, पाडल वासिउ २, सूंठनउ पाणी ३, हरडइनउ पाणी, ए जो नितारीने छाण्या होइ तो 'खादिम' नही, तिविहारमे लेणा कल्पे. जीरा प्रवचनसारोद्धारमे 'खादिम' कह्या अने श्रीकल्पवृत्तिमे 'खादिम' कह्या है. ए चार आहारनो विचार संपूर्णम्. ___नीव छाल १, मूल पनडा शिली २, गोमूत्र ३, गिलो ३ (?) कडु ४, चिरायता ५, अतिविस ६, चीडी ७, सूकड ८, राख ९, हलद्द १०, रोहिणी ११, उपलोठ १२, वेजत्रिफला १३, पांच कूलि भूनिव १४, धमासउ १५, नाहि १६, असंधिरोगणी १७, एलूउ १८, गुगल १९, हरडा दालि २०, वणिमूल २१, वोरमूल २२, कंवेरीमूल २३, कयरनो मूल २४, पूयाड २५, आछी २६, मंजीठ २७, वालवीउ २८, कुयारी २९, वोडाथरी ३०, इत्यादि जे अनिष्टपणे इच्छा विना लीजे ते चारो आहारमे नही, 'अनाहार' ही ज जाणना. इति अनाहारः. ___अथ विगय स्वरूप-दूध १, घृत २, दहीं ३, तेल ४, गुड ५, पकवान ६, ए छ 'भक्ष्य विगय' है. अथ दूध-विगयके भेद ५-गायका १, महिसका २, ऊंटणीका ३, बकरीका ४, भेडका ५, और दूध-विगय नही १. घृत अने दही ४ भेदे-ऊंटणी विना. अथ तेल-विगय ४ भेदे-तिल १, सरसव २, अलसि ३, करड ४. अथ गुड २ भेदे-ढीलालाला १, काठा २. पकवान-विगय जे घृत तेलथी तली. ___अथ महाविगय ४ अभक्ष्य-कुत्तिना १, मखिना २, भमरिना ३, ए मधु सहित. काष्टका १ पीठीका २ मद्य २ भेदे. थलचर १, जलचर २, खेचर ३ का मांस तीन भेदे. माखण चार भेदे घृतवत् जानना. ए ४ अभक्ष्य जाननी.
अथ विगयके अंतर्गत तीस भेद. तीस भेद. प्रथम दूधनी पांच द्राक्ष सहित संधिउ दूध ते 'पय' १, घणे चावल थोडा दूध ते 'खीर' २, अल्प चावल घणा दूध ते 'पेया' ३, तंदुलना चूर्ण सहित दूध संध्या ते 'अवलेहि' कहीये ४, आछण सहित वितरेडिउ ते दूध 'दुग्धाटी' ५, ए पांच दूधना विगयगत भेद जानना.
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૫
૬ સંવર-તત્ત્વ
ખાઇમ. સુખડી પતાસા આદિ ૧, શેકેલા ધાન્ય ૨, કોપરું ૩, દ્રાક્ષ ૪, બદામ ૫, અખરોટ ૬, ખજૂર ૭ પ્રમુખ સર્વ મેવા, કાકડી, આમ્ર (કેરી), ફણસ આદિ સર્વ ફળ.
સાઇમ. સૂંઠ ૧, હરડે ૨, પીપળ ૩, મરી ૪, અજમો ૫, જાયફળ ૬, કસેલું ૬, કાથો ૮, ખેરવટી ૯, જેઠી મધ ૧૦, તજ ૧૧, તમાલપત્ર ૧૨, એલચી ૧૩, લવિંગ ૧૪, વિહંગ (વાવડીંગ) ૧૫, કાઠા ૧૬, વિડલવણ, ૧૭ આજઉ ૧૮, અજમોદ ૧૯, કુલિંજણ ૨૦, પીપળીમૂળ ૨૧, ચીણીકવાવ ૨૨, કચૂરઉ ૨૩, મોથ ૨૪, કાંટાસેલિઓ ૨૫, કપૂર ૨૬, સંચળ ૨૭, નાની હરડે ૨૮, બહેડાં ૨૯, કુંભડુ ૩૦, પોનપૂગ ૩૧, હિંગલાષ્ટક ૩૨, હીંગુ ત્રેવીસ ૩૩, પુષ્કરમૂળ ૩૪, જવાસામૂળ ૩૫, બાવચી ૩૬, બાવળછાલ ૩૭, ધાવડીછાલિ ૩૮, ખેરછાલી ૩૯, ખિજડાની છાલ ૪૦, એ સર્વ “સ્વાદિમ' કહેવાય, ગોળ
સ્વાદિમ' કહેવાય પણ વ્યવહારે “અશન' જ છે. ફોકોક્યો (?) નીર સાકર વાસિઉ ૧, પાડલ વાસિઉ ૨, સૂંઠનું પાણી, ૩, હરડેનું પાણી, એ જો નિતારીને ગાળ્યા હોય તો “સ્વાદિમ' નથી, તિવિહારમાં લેવા કહ્યું, જીરું પ્રવચનસારોદ્ધારમાં “સ્વાદિમ' કહ્યું અને શ્રીકલ્પવૃત્તિમાં “સ્વાદિમ' કહ્યું છે. આ ચાર આહારનો વિચાર સંપૂર્ણ.
લીમડાની છાલ ૧, મૂળ પનડા શિલી ૨, ગોમૂત્ર ૩, ગળો ૩ (૧) કડુ ૪, ચિરાયત્તા પ, અતિવિષ ૬, ચીડ ૭, સૂકડ ૮, રાખ ૯, હળદર ૧૦, રોહિણી ૧૧, ઉપલેટ ૧૨, વેજત્રિફલા ૧૩, પાંચ કૂળી ભૂનિવ ૧૪ ધમાસો ૧૫, નાહિ ૧૬, અસંધિરોગણી ૧૭, એલીઓ ૧૮ ગૂગળ ૧૯ હરડા દાલિ ૨૦, વઉણિમૂળ ૨૧, બોરમૂલ ૨૨, કૅથેરીમૂળ ૨૩, કેરમૂળ ૨૪, પૂંઆડ ૨૫, આછી ૨૬, મજીઠ ૨૭, વાલવીઉ ૨૮, કુમારી ૨૯, વોડાથરી ૩૦ ઈત્યાદિ જે અનિષ્ટપણે ઇચ્છા વિના લઈએ તે ચાર આહારમાં નહીં. “અનાહાર” જ જાણવા. ઇતિ અનાહાર.
હવે વિગય સ્વરૂપ–દૂધ ૧, ઘી ૨, દહીં ૩, તેલ ૪, ગોળ ૫, પકવાન ૬, એ છે ભક્ષ્ય વિગય છે. હવે દૂધ-વિનયના ભેદ પ-ગાયનું ૧, મહિષનું. (ભેસનું) ૨, ઉંટડીનું ૩, બકરીનું ૪, ઘેટાંનું ૫, બીજા દૂધ-વિગઈ નથી ૧, ઊંટડી સિવાય. ઘી અને દહીં ૪ ભેદથી હવે તેલવિગય ૪ ભેદ તલ ૧, સરસવ ૨, અળસી ૩, કુસુંબીના ઘાસનું ૪. હવે ગોળ બે પ્રકારે - ઢીલોપોચો ૧, કાઠો (કઠણ) ૨. પકવાન-વિગય જે ઘી-તેલથી તળેલી.
હવે મહાવિગય ૪ અભક્ષ્ય-કુતીયાનું ૧, માખીનું, ભમરીનું આ મધ સહિત, વનસ્પતિનું ૧ લોટનું ૨ મઘ(દારૂ) ૨ પ્રકારે, સ્થળચર ૧, જલચર ૨, ખેચર ૩નું માંસ ત્રણ ભેદે. માખણ ચાર પ્રાકરે વૃતવત જાણવું, એ ૪ અભક્ષ્ય જાણવી. - હવે વિગયને અંતર્ગત ત્રીસ ભેદ, ત્રીસ ભેદ-પ્રથમ દૂધના પાંચ દ્રાક્ષ સહિત રાંધેલું દૂધ તે “પય શાટી’ ૧. વધારે ચોખા થોડું દૂધ તે ખીર' ૨. થોડાં ભાત (ચોખા) વધારે દૂધ તે
પેયા' ૩. તંદૂલના ચૂર્ણ સહિત દૂધ રાંધ્યા તે “અવલેહિ' કહેવાય ૪, ખાટા પદાર્થ સાથે રાંધેલુ દૂધ “દુગ્ધાટી” ૫, એ પાંચ દૂધનાં વિગયગત ભેદ જાણવા.
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३६
नवतत्त्वसंग्रहः ' अथ घृतना ५-पकवान जिसमे तल्या ते 'दग्धघृतनिभंजन' कहीये १, दहीने तारी घी काढे ते वीस्पंदन २, औषधी पकाके काढ्या घी ३, घृत नीतार्या पीछे छाछ रही ते ४, औषधी करी रांध्या पचिउ घृत ५. ए पांच घृतना विगयगत भेद. ___अथ दहीनी ५-करवो १, शिषरणी मीठा घाली दही मसल्या २, लूण सहित दही मथ्यो ३, कपडसे छाणी दही घोल ४, घोलवडा उकालिउ दही जे माहे वडा घोल्या ते ५. ए ५ दहीना विगयमत भेद जानना.
अथ तेलना ५-जिसमे पकवान तलिया ते 'तेलदग्धनिभंजन' १, तिलकुट्टि माहे जो गुड आदि घणा घाल्या होइ ते वासी राख्या पीछे विगयगत २, लाक्षा आदि द्रव्ये करी पच्यो तेल ३, औषध पची नितार्या तेल ४, तेलना मल ५, ए ५ तेलनी. .. अथ गुडनी ५-साकरना गुलवाणी १, उकालिउ २, गुडनी पात ३, खांडकी राव ४, अधकटिउ इक्षुरस, ए पांच गुडनी.
अथ पकवाननी ५-तवी भरी घीकी पूडे करी सगली भरी तिहां जे पाछे पूडा तले ते १, नवा घी अणघाले तवीमें जे तीन पूर उतर्या पाछे जे पकवान उतरे ते २, गुडधाणी ३, पहिला कढाइहीमे सोहाली करी पाछे तिणे घी खरडी कडाहीमें जे लापसी आदिक करे ते ४, खरडी तवी मे जे पूडा कर्या ५. ए पांच पक्वानना विगयगत भेद. एवं ३०. ए नीवीमे लेणे नही कल्पते, गाढा कारण हूइ तो वात न्यारी.
अथ २२ अभक्ष्य लिख्यन्ते-गाथा: "पंचुबर(रि) ५ चउ विगई ९ हिम १० विस ११ करगे य १२ सव्वमट्टी १३ य ।
रयणीभोयण १४ वयंगण १५ बहुबीय १६ मणंत १७ संधाणा(ण) १८ ॥१॥ विदलामगोरसाइं १९ अमुणियनामाइं पुप्फफलयाई २० ।
तुच्छफलं २१ चलियरसं २२ वज्जह वज्जाणि बावीसं ॥२॥" इति गाथाद्वयं. अनयोरर्थः-बडवंटा १, पीपलवंटा २, गूलिर ३, पीलुखण ४, कठुवर ५, ए५ 'उंबर' कहीए. इन पांचो माहै मसाने आकारे घणा त्रस जीव भर्या होइ हे तिस वास्ते अभक्ष्य ५, मधु १, माखण २, मद्य ३, मांस ४ ए माहे तद्वर्णे निरंतर संमूच्छिम पंचेंद्री उपजे इस वास्ते अभक्ष्य, माखण इहां छाछेथी अलग हुया जानना ९, हेमनि केवल असंख्य अप्काय भणी अभक्ष्य १०, विस उदर माहिला गंडोला आदि सर्व जीवने मारे अने मरण समय असावधानपणाना कारण ११, करहा गडाओले असंख्याता अप्काय भणी अभक्ष्य १२, खडीमरुहंड प्रमुख सर्व जातिनी मट्टी, मींडक आदिक पंचेंद्री जीवनी उत्पत्ति भणी अने आम वात आदि रोग उपजे तिस वास्ते अभक्ष्य १३, रात्रिभोजन एह लोक परलोक विरुद्ध १४, बहु बीजा पंपोट, रींगणा आदि फल जेह माहे जितने बीज १. पञ्चोदुम्बरी चतस्रो विकृतयो हिमं विषं करकं चसर्वमृत्तिका च। रजनीभोजनं वृन्ताकं बहुबीजमनन्त(कायिक) सन्धानम्।
द्विदलामगोरसे अज्ञाननामानि पुष्पफलानि । तुच्छफलं चलितरसं वर्जत वानि द्वाविंशतिम् ॥
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૩૭ હવે વૃતના(ઘી)ના પ–પકવાન જેમાં તળ્યાં તે “દષ્પવૃત નિર્ભજન” કહેવાય ૧, દહીને તારવી ઘી કાઢે તે વીસ્પંદન ૨, ઔષધી પકાવીને કાઢેલું ઘી ૩, ઘી નીતાર્યા પછી મેલ રહે તે ૪, ઔષધિ નાંખીને ઉકાળેલું ઘી ૫, એ પાંચ ઘીના વિગયગત ભેદ.
હવે દહીંના ૫-કરબો ૧, શિખરિણી મીઠાશ નાખી દહીં વસથી ગાળ્યું હોય ૨, લુણ (મીઠું) સહિત દહીં મથવું ૩. કપડાથી ગાળી દહીં ઘોળવું ૪, ઘોળવડા દહીં ઉકાળી જેમાં વડા ઘોળ્યા તે ૫, એ પ દહીંના વિગયગત ભેદ જાણવા.
હવે તેલના પ–જેમાં પકવાન તળ્યાં તે “દગ્ધતેલ નિભંજન” ૧, તલકુટ્ટીમા જે ગોળ આદિ ઘણા નાંખ્યા હોય તે વાસી રાખ્યા પછી વિગતગત ૨, લાક્ષા આદિ દ્રવ્યથી બનેલ તેલ ૩, ઓષધી બનાવી નિતારેલ તેલ ૪, તેલનો મલ ૫, એ પ તેલના. - હવે ગોળની-સાકરના ગુલવાણી ૧, ઉકાળીને ૨, ગોળનો પાક ૩, ખાંડની રાબ ૪, અર્થક્વથિત શેરડીનો રસ, એ પાંચ ગોળના. - હવે પકવાનની–ધીના પૂડાએ કરી સઘળી તવી ભરીને તેમાં જે ફરી પૂડા તળે તે ૧, નવા ઘી નાખ્યા વગર તવીમા જે ત્રણ ઘાણ ઉતર્યા પછી જે પકવાન ઉતરે તે ૨, ગોળધાણી ૩, પહેલા કડાઈમાં સેકીને પછી તેને ઘી લગાવીને કડાઈમાં જે લાપસી આદિક કરે તે ૪, ઘી લગાડી તવીમાં જે પૂડા કર્યા પ, એ પાંચ પકવાનના વિગયગત ભેદ, એમ ૩૦, એ નીવીમાં લેવા નથી કલ્પતા. ગાઢ કારણ હોય તો વાત જુદી.
હવે ૨૨ અભક્ષ્ય લખે છે ગાથા"पंचुबर(रि) ५ चउ विगई ९ हिम १० विस ११ करगे य १२ सव्वमट्टी १३ य । रयणीभोयण १४ वयंगण १५ बहुबीय १६ मणंत १७ संधाणा(ण) १८ ॥१॥ विदलामगोरसाइं १९ अमुणियनामाइं पुप्फफलयाई २० ।
तुच्छफलं २१ चलियरसं २२ वज्जह वज्जाणि बावीसं ॥२॥" ઇતિ ગાથાદ્વયં બંનેનો અર્થ - વડનાટેટા ૧, પીપળવંટા ૨, ગુલિર ૩, પ્લેક્ષ ૪, કાકોદુમ્બરી ૫, એ ૫ “ઉદુંબર' કહેવાય, એ પાંચેયમાં મચ્છરના આકારે ઘણા ત્રસ જીવ ભર્યા હોય છે, માટે અભક્ષ્ય ૫, મધુ ૧, માખણ ૨, મદ્ય ૩, માંસ ૪. એમાં તદવ નિરંતર સંમૂચ્છિમ પંચેંદ્રિય ઉપજે તેથી અભક્ષ્ય, માખણ અહીં છાશથી અલગ પડેલું જાણવું ૯, બરફ કેવળ અસંખ્ય અપ્લાય છે માટે અભક્ષ્ય ૧૦, વિસ પેટની અંદરના ગંડોળા આદિ સર્વ જીવને મારે અને મરણ સમયે અસાવધાન પણાનું કારણ ૧૧, કરા પિંડરૂપ અસંખ્યાતા અખાયના અભક્ષ્ય ૧૨, ખડી મરુડ પ્રમુખ સર્વ જાતિની માટી મીંડક આદિક પંચેંદ્રિય જીવની ઉત્પતિ થાય અને આમ વાત આદિ રોગ ઉપજે તે માટે અભક્ષ્ય ૧૩, રાત્રિભોજન આ લોક પરલોક વિરુદ્ધ ૧૪, વધારે બીવાળાં પંપોટ, રીંગણા આદિ ફળ જેમાં જેટલાં બીજ તેમાં તેટલા જીવ ૧૫, દહીંવડા १. पञ्चोदुम्बरी चतस्रो विकृतयो हिमं विषंकरकं चसर्वमृत्तिका च। रजनीभोजनं वृन्ताकं बहुबीजमनन्त(कायिक) सन्धानम्। द्विदलामगोरसे अज्ञाननामानि पुष्पफलानि । तुच्छफलं चलितरसं वर्जत वानि द्वाविंशतिम् ॥
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३८
नवतत्त्वसंग्रहः
ते माहे तीतने जीव १५, घोलवडा जे काचा गोरस माहें घाल्या वडा हुइ ते अभक्ष्य, तत्काल जीवनी उत्पत्ति होइ है, एवं सर्व मूंग आदि दो दल जानना. जेहनी दो दाल होइ अने घाणी पीड्या तेल न निकले ते काचा गोरसमे मिल्या अभक्ष्य ए विदल आमगोरसका अर्थ १६, अनंतकाय ३२ अभक्ष्य ते बत्तीस आगे कहेगे १७, संधाण कहीये अथाणा अर्थात् आचार विल्ल, अंब, पाडल, नींबू आदि ते जीवनी उत्पत्ति रस चलतके कारण अभक्ष्य १८, वइंगण काम दीपावे अने नींद घनी आवे अने आकार बुरा १९, अजाण फल फूल आदि कदे (?) विषफल होइ २०, तुच्छ फल जिसके घ खाणेसे तृपित न होइ २१, चलित रस जे कुहिया अन्न आदिक उदन पहर उपरांत, दही १६ पहर, छाछ १२ पहर, करंबा ८ पहर, जाडी राबडी १२ पहर, पतली राबडी ८ पहर, लापसी ४ पहर, पूडा ४ पहर, रोटी ४ पहर, कांजीके वडे ४ पहर, कोरे वडे ४ पहर, खीचडी ४ पहर, पीछे ए सर्व रस चलित होइ है जोकर तप्त आदि कारणे जलदी रस चले तो विवेकीये पहिला ही वरजणा, ए व्यवहारकी अपेक्षा है. एवं २२ वर्जनीयं.
अथ बत्तीस अनंतकाया - सर्व कंद जाति सूरणकंद १, वज्रकंद २, आली हलद ३, आदउ ४, आला कथूर ५, सतावरि ६, विराली ७, कुमारि ८, थोहर ९, गिलो १०, लहसण ११, वांसना करल १२, गाजर १३, लाणा जिसकूं वाली साजी करे १४, लोटो पोयणनउ कंद १५, गिरिकर्णिका वेलि १६, नवा ऊगता किसलय पत्र १७, खेरिं सुया १८, थेगकंद १९, आला मोथ २०, लवण वृक्षकी छाल २१, खेलूडा २२, अमृतवेलि २३, मूली २४, भूमिफोडा जे वर्षाकाले छत्रडा उपजे २५, विल्हा जे कठुल धान्य अंकूरिया हुइ २६, जे छेद्या पीछे ऊगे २७, सूयरवाल जे मोटउ होइ २८, कोमल आंबली जेह माहे चीचकउ संचरिउ नही २९, पलंक ३०, आलू ३१, पिंडालू ३२, ए अनंतकाय प्रसिद्ध है और अनंतकायके लक्षण श्रीपन्नवणाजीके (प्रथम) पद (सू. २५) थी जानना "चक्कगं भज्ज" इत्यादि.
अथ भंग १४७ श्रावकके श्रीभगवतीजीसे जानने करण कारवण आदि. गुरुमुखे पच्चक्खाण करे, इहां गुरु अने श्रावक आश्री च्यार भांगा है. ते किम ? गुरु पच्चक्खाणनउ जाण अने श्रावक पच्चक्खाणनउ जाण, ए भांगा शुद्ध १, अने गुरु जाणकार पिण श्रावक अजाण तर तेहने पच्चक्खाण संखेपथी सुणाकर भेद करावे ए भांगा शुद्ध २, तथा गुरु अजाण पिण श्रावक जाणकार ए भांगामां भलउ ३, तथा श्रावक अजाण अने गुरु अजाण, ए भांगा सर्वथा अशुद्ध ४ एवं च्यार भांगा जानना.
अथ पच्चक्खाणकी ६ शुद्धि - (१) फासिय-विशुद्धिसे यथावत् उचित काल प्राप्त, (२) पालिय- वार वार स्मरण करणा, (३) सोहिय - गुरुदत्त शेष भोजन करणा, (४) तीरियआपणे काल तक पूरी करे, (५) किट्टिय-भोजनके अवसर फेर स्मरण करे, (६) आराहियउपरिले बोल पूरे करे ते आराध्या. अथवा छ शुद्धि प्रकारांतरे - सद्दहणा शुद्ध १, जानना शुद्ध २, विनयशुद्धि ३, अनुभासणशुद्ध ४, अनुपालनशुद्ध ५, भावशुद्ध ६. इस विध पच्चक्खाण पालीने अनंत जीव तरे, आगे तरसे इति समत्तं.
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૩૯ (ઘોળવડા) જે કાચા ગોરસમાં નાખ્યા તે વડા અભક્ષ્મતત્કાળજીવની ઉત્પત્તિ થાય છે, એમ સર્વ મગ આદિદાળ (હિંદલ) જાણવા જેની બે દાળ થાય અને ઘાણીમાં પડે તો તેલ ન નીકળે તે કાચા ગોરસમાં મળતા અભક્ષ્યએ દ્વિદળ આમગોરસનો અર્થ ૧૬, અનંતકાય૩૨ અભક્ષ્યતે બત્રીસ આગળ કહીશું ૧૬, સંઘાણ કહેતાં અથાણા અર્થાત્ બીલા, કેરી, લીંબુ, પાડલ આદિ, તે જીવની ઉત્પત્તિ રસ ચલિતના કારણે અભક્ષ્ય ૧૮, રીંગણ કામ ઉદીપિત કરે અને ઉંઘ વધારે આવે અને આકાર ખરાબ ૧૯, અજાણ્યાં ફલ ફૂલ આદિ ક્યારેક વિષફળ હોય ૨૦, તુચ્છ ફળ જેના ઘણા ભોજનથી પણ તૃપ્તિન થાય ૨૧, ચલિત રસ જે કોહવાયેલ અન્ન આદિક ઓદન પ્રહર ઉપરાંત દહીં ૧૬ પ્રહર, છાશ ૧૨ પ્રહર, કરંબા પ્રહર, જાડી રખડી ૧૨ પ્રહર, પાતળી રખડી-પ્રહર, લાપસી ૪પ્રહર, પૂડા ૪પ્રહર, રોટલી ૪પ્રહર કાંજીના વડા ૪પ્રહર, કોરાં વડા ૪પ્રહર, ખીચડી ૪ પ્રહર, પછી આ સર્વ રસ ચલિત થાય છે, જો કે તપ્ત આદિકારણે જલદી રસ ચાલે (જાય) તો વિવેકીએ પહેલાં જ છોડાવા, એ વ્યવહારની અપેક્ષા છે, એમ ૨૨ વર્જનીય.
હવે ૩૨ (બત્રીસ)અનંતકાય–સર્વ કંદ જાતિ સૂરણકંદ ૧, વર્જકંદ ૨, લીલી હળદર ૩, આદૂ ૪, લીલો કચૂરો ૫, શતાવરી ૬, વિરાલી ૭, કુંઆરિ ૮, થોહર ૯, ગલો ૧૦, લસણ ૧૧, વાસના કારેલા ૧૨ ગાજર ૧૩, લવણક-લૂણી જેને સાજીખાર કહેવાય ૧૪, લોઢકપોયણીનું કંદ ૧૫, ગિરિકર્ણિકા વેલી ૧૬, નવા ઊગતા કિસલય પત્ર ૧૭, ખરસઇઓ ૧૮, થેનકંદ ૧૯, લીલી મોથ ૨૦, લવણ વૃક્ષની છાલ ૨૧, ખિલ્લહડોકદ ૨૨, અમૃતવેલી ૨૩, મૂળા ૨૪, ભૂમિફોડ જે વર્ષા કાળે છત્રડા ઉપજે ૨૫, વિરુઢા જે કઠોર ધાન્ય અંકુર થાય ૨૬, જે છેલ્લા પછી ઊગે ૨૭, શૂકરવલ્લી જે મોટાં થાય ૨૮, કોમળ આંબલી જેમાં કાંચિકા બેઠા નહીં ૨૯, પાલખમાજી ૩૦, બટેટા ૩૧, ડુંગળીકંદ-૩૨, એ અનંતકાય પ્રસિદ્ધ છે અને અનંતકાયના લક્ષણ શ્રીપન્નવણાજીના (પ્રથમ)પદ (સૂ.૨૫)થી જાણવા “ચક્કગંભન્જ ઇત્યાદિ
હવે ભંગ ૧૪૭ શ્રાવકના શ્રીભગવતીજીથી જાણવા કરવું, કરાવવું આદિ ગુરુમુખે પચ્ચખાણ કરવું. અહીં ગુરુ અને શ્રાવક આશ્રયી ચાર ભાંગા છે, તે કેમ? ગુરુ પચ્ચખ્ખાણને જાણે અને શ્રાવક પચ્ચખાણને જાણે, એ ભાંગો શુદ્ધ ૧ અને ગુરુ જાણકાર પણ શ્રાવક અજાણ તેને પચ્ચખાણ સંક્ષેપથી સંભળાવી ભેદ કરાવે એ ભાંગો શુદ્ધ ૨ તથા ગુરુ અજાણ પણ શ્રાવક જાણકાર એ ભાંગામાં ભળતાં ૩ તથા શ્રાવક અજાણ અને ગુરુ અજાણ એ ભાંગો સર્વથા અશુદ્ધ ૪ એમ ચાર ભાંગા જાણવા.
હવે પચ્ચખાણની ૬ શુદ્ધિ-(૨) સિ–વિશુદ્ધિથી યથાવત્ ઉચિત કાલે પચ્ચખ્ખાણ લીધું હોય તે, (૨) પાત્રિય-વારંવાર સ્મરણ કરવું. (૩) સોહિય-ગુરુમહારાજાને વહોરાવ્યા પછી વધેલાનું ભોજન કરવું (૪) તરિય-કંઈક અધિકકાલ થવા દેવો, (4) ફિટ્ટિય-ભોજનની સમયે ફરી સ્મરણ કરવું. (૬) કારાદિય-ઉપરના બોલ પૂરાં કરે તે આરાહિય અથવા છ શુદ્ધિ પ્રકારાંતરે, સદુહણા શુદ્ધ ૧, જાણવું શુદ્ધ ૨, વિનયશુદ્ધિ ૩, અનુભાષણશુદ્ધ ૪, અનુપાલન શુદ્ધ ૫, ભાવશુદ્ધ ૬ એ પ્રકારે પચ્ચખાણ પાળીને અનંત જીવતર્યા છે. આગળ તરશે ઇતિ સમત્ત
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४०
प्रा मृ अ
१ १ १
२ १ १
३ १ १
४ १ १
५ १ १
६ १ १
१ २ १
२ २ १
३
५ २ १
६ २ १
१ ३ १
२ ३
३ ३ १
४ ३ १
५ ३ १
६ ३ १
१ ४
२ ४
३ ४ १
|
४ ४ १
५ ४ १
६ ४ १
१ ५ १
२ ५ १
३ ५ १
४ ५ १
५ ५ १
६ ५ १
१ ६ १
२ ६ १
३ ६ १
४ ६ १
५ ६ १
६ ६ १
अथ आगे श्रावकके बारह व्रतांके सर्व भंगका स्वरूप लिख्यते
६
एक संयोगी १
प्रा
प्रा
म
प्रा
5
म
अ
5 ल
प्रा
म
5 ल
प्रा
मृ
5 ल
प्रा
म
प.
दि
प्रा
म
अ
प्रा
मृ
अ
भो
अ
३६
६
३६
२१६
६
३६
२१६
१२९६
६
३६
२१६
१२९६
७७७६
६
३६
२१६
१२९६
७७७६
४६६५६
६
३६
२१.६
१२९६
७७७६
४६६५६
२७९९३६
६
३६
२१६
१२९६
७७७६
४६६५६
२७९९३६
१६७९६१६
ए.सं. २
द्वि. सं. १
ए. सं. ३
द्वि. सं. ३
त्रि. सं. १
ए. सं. ४
द्वि. सं. ६
त्रि. सं. ४
चा. सं. १
१ सं. ५
२ सं. १०
३. सं. १०
४ सं. ५
५ सं. १
१ सं. ६
२ सं. १५
३ सं. २०
४ सं. १५
५ सं. ६
६ सं. १
१ सं. ७
२ सं. २१
३ सं. ३५
४ सं. ३५
५ सं. २१
६ सं. ७
७ सं. १
१ सं. ८
२ सं. २८
३ सं. ५६
४ सं. ७०
५ सं. ५६
६ सं. २८
७ सं. ८
८ सं. १
नवतत्त्वसंग्रहः
६
१२
३६
१८
१०८
२१६
२४
२१६
८६४
१२९६
३०
३६०
२१६०
६४८०
७७७६
३०
५४०
४३२०
१९४४० ४६६५६
४६६५६
४२
७५६
७५६०
४५३६०
१६३२९६
३२६५९२
२७९९३६
४८
१००८
१२०९६
९०७२०
४३५४५६
१३०६३६८
२२३९४८८
१६७९६१६
m
४८
३४२
२४००
१६८०६
११७६४८
८२३५४२
५७६४८००
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રામૃઆ
RT 8
૧૨
-
૩૬
-
| 8
-
-
ૐ
-
જે
૩ ૪
૬] ૪૮ | ૩૪૨ |. ૨૪00 | * ૧૬૮૦૬
- ૩૬
જે
જૈ
| 8
જે
જ
+ 8
છ
|
ર| 8
૩૦
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૪૧ હવે આગળ શ્રાવકના બાર વ્રતોના સર્વભંગનું સ્વરૂપ જણાવે છે
, એક સંયોગી ૧
એ.સં. ૨ ૩૬
દ્વિ સં. ૧ એ.સં. ૩
૧૮ ૩૬ હિ.સં. ૩
૧૦૮ ૨૧૬ ત્રિ.સં. ૧
૨૧૬ એ.સં. ૪
૨૪ દ્વિ.સં. ૬
૨૧૬ ૨૧૬ ત્રિ.સં. ૪
८६४ ૨૯૬ ચા.સં. ૧
૧ ૨૯૬ ૧ સં. ૫
૩૦ ૨ સં. ૧૦
૩૬૦ ૨૧૬ ૩ સં. ૧૦
૨૧૬૦ ૧૨૯૬ ૪ સં. ૫
૬૪૮૦ * ૭૭૭૬ ૫ સં. ૧
૭૭૭૬ ૧ સં. ૬ ૨ સં. ૧૫
૫૪૦ ૨૧૬ ૩ સં. ૨૦
૪૩૨૦ ૧ ૨૯૬ ૪ સં. ૧૫
૧૯૪૪૦ ૭૭૭૬ ૫ સં. ૬
૪૬૬૫૬ ૪૬૬૫૬ ૬ સં. ૧
૪૬૬૫૬ ૧ સં. ૭
૪૨ ૩૬ ૨ સં. ૨૧
૭૫૬ ૨૧૬ ૩ સં. ૩૫
૭૫૬૦ ૧૨૯૬ ૪ સં. ૩૫
૪૫૩૬૦ ૭૭૭૬ ૫ સે. ૨૧
૧૬૩૨૯૬ ૪૬૬૫૬ ૬ સં. ૭.
૩૨૬૫૯૨ ૨૭૯૯૩૬ ૭ સં. ૧
૨૭૯૯૩૬ ૧ સં. ૮
४८ ૨ સં. ૨૮
૧૦૦૮ - ૨૧૬ ૩ સં. ૧૬
૧૨૦૯૬ ૧૨૯૬ - ૪ સં. ૭૦
૯૦૭૨૦ ૭૭૭૬ ૫ સં. ૨૬
૪૩૫૪૫૬ ૪૬૬૫૬ દ સં. ૨૮
૧૩૦૬૩૬૮ ૨૭૯૯૩૬
૨૨૩૯૪૮૮ ૧૬૭૯૬૧૬ ૮ સં. ૧
૧૬૭૯૬૧૬
જ
નૈ
છે
૧૧૭૬૪૮
#
mawn mowwemo w wema ww meow meoww
5
x
5
|
|
25
5
x
' ૮૨૩૫૪૨
નન્ન
ર
ણ ૧૪]
ર
ર
---
૩૬
જૈ
w
જ ર
w
00296h
w
m
w
ણ ૧૪ હૈ
૭ સં. ૮
w .
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
२१६ १२९६ ७७७६ ४६६५६ २७९९३६ १६७९६१६ १००७७६९६
१२९६ १८१४४ १६३२९६ ९७९७७६ ३९१९१०४ १००७७६९६ १५११६५४४ १००७७६९६
४०३५३६०६
६०
२१६ १२९६ ७७७६ ४६६५६ २७९९३६ १६७९६१६ १००७७६९६ ६०४६६१७६
१६२० २५९२० १७२१६० १९५९५५२ ९७९७७६० ३३५९२३२० ७५५८२७२० १००७७६९६० ६०४६६१७६
२८२४७५२४८
命EP5和p型专55pp型专5555和p型专5年和今后psp型专55
३६ २१६ १२९६ ७७७६ ४६६५६ २७९९३६ १६७९६१६ १००७७६९६ ६०४६६१७६ ३६२७९७०५६
१सं.९ २ सं. ३६ ३सं. ८४ ४सं. १२६ ५ सं. १२६ ६सं.८४ ७सं.३६ ८सं.९
९ सं. १ १सं.१० २ सं. ४५ ३ सं. १२० ४ सं. २१० ५ सं. २५२ ६ सं. २१० ७सं. १२० ८सं.४५ ९सं.१० १०सं.१ १ सं. ११ २सं.५५ ३सं. १६५ ४ सं. ३३० ५सं. ४६२ ६ सं. ४६२ ७ सं. ३३० ८ सं. १६५ ९सं.५५ १०सं. ११ ११ सं. १ १सं. १२ २सं.६६ ३ सं. २२० ४ सं. ४९५ ५ सं. ७९२ ६ सं. ९२४ ७ सं. ७९२ ८सं. ४९५ ९ सं. २२० १०सं.६६ ११ सं. १२ १२ सं. १
१९७७३२६७४२
१९८० ३५६४० ४२७६८० ३५९२५१२ २१५५५०७२ ९२३७८८८० २७७१३६६४० ५५४२७३२८० ६६५१२७९३६ ३६२७९७०५६ ७२ २३७६ ४७५२० ६४१५२० ६१५८५९२ ४३११०१४४ २२१७०९३१२ ८३१४०९९२० २२१७०९३१२० ३९९०७६७६१६ ४३५३५६४६७२ २१७६७८२३३६
२१६ १२९६ ७७७६ ४६६५६ २७९९३६ १६७९६१६ १००७७६९६ ६०४६६१७६ ३६२७९७०५६ २१७६७८२३३६
१३८४१२८७२००
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
|= F = & 3 | X $ = T $ | r > S&T | ૩ TM TM = = = = T
મ્ મૈ
દિ
સા
મ
મૈ
દિ
સા
કે
પ્રા
મ
સા
દ
પૌ
મ
દ
સા
દે
દ
૩૬
૨૧૬
૧૨૯૬
૭૭૭૬
૪૬૬૫૬
૨૭૯૯૩૬
૧૬૭૯૬૧૯
૧૦૦૭૭૬૯૬
૩૬
૨૧૬
૧૨૯.
૭૭૭૬
૪૬૬૫૬
૨૭૯૯૩૬
૧૬૭૯૬૧૬
૧૦૦૭૭૬૯૬
૬૦૪૬૬૧૭૬
૩૬
૨૧૬
૧૨૯૬
૭૭૭૬
૪૬૬૫૬ ૨૭૯૯૩૬
૧૬૭૯૬૧૬ ૧૦૦૭૭૬૯૬ ૬૦૪૬૬૧૭૬
૩૬૨૭૯૭૦૫૬
૬
હદ
૨૧૬
૧૨૯૬ ૭૭૭૬
૪૬૬૫૬
૨૭૯૯૩૬
૧૬૭૯૬૧૬
૧૦૦૭૭૬૯૬ ૬૦૪૬૬૧૭૬
૩૬૨૭૯૭૦૫૬ ૨૧૭૬૭૮૨૩૩૬
૧ સં. ૯
૨ સં. ૩૬
૩ સં. ૮૪
૪ સં. ૧૨૬
૫ સં. ૧૨૬
૬ સં. ૮૪
૭ સં. ૩૬
૮ સેં. ૯
૯ સં. ૧
૧ સં. ૧૦
૨ સં. ૪૫
૩ સં. ૧૨૦
૪ સં. ૨૧૦
૫ સે. ૨૫૨
દ સં. ૨૧૦
૭ સં. ૧૨૦
૮ સં. ૪૫
૯ સ. ૧૭
૧૦ સં. ૧
૧ સં. ૧૧
૨ સં. ૫૫
૩ સં. ૧૬૫
૪ સં. ૩૩૦
૫ સે. ૪૬૨
કાસ દર
૭ સં. ૩૩૦
૮ સં. ૧૬૫
૯ સં. ૫૫
૧૦ સં. ૧૧
૧૧ સં. ૧
૧ સં. ૧૨
૨ સં. ૬૬
૩૨. ૨૨૦ ૪ સે. ૪૫
૫ સે. ૭૯૨
૬ સં. ૯૨૪
૭૨. ૩૯૨
૮ સં. ૪૯૫
૯ સે. ૨૨૦ ૧૦ સં.૬
૧૧ સં. ૧૨ ૧૨ સં. ૧
૫૪
૧૨૯૬ ૧૮૧૪૪
૧૬૩૨૯૬
966262
૩૯૧૯૧૦૪ ૧૦૦૭૭૬૯૬ ૧૫૧૧૬૫૪૪
૧૦૦૭૭૬૯૬
૬૦
૧૬૨૦
૨૫૯૨૦
૧૭૨૧૬૦
૧૯૫૯૫૫૨ ૯૭૯૭૭૬૦
૩૩૫૯૨૩૨૦
૭૫૫૮૨૭૨૦ ૧૦૦૭૭૬૯૬૦
૬૦૪૬૬૧૭૬
૬૬
૧૯૮૦
૩૫૬૪૦
૪૨૭૬૮૦
૩૫૯૨૫૧૨
૨૧૫૫૫૦૭૨
૯૨૩૭૮૮૮૦ ૨૭૭૧૩૬૬૪૦
૫૫૪૨૭૩૨૮૦ ૬૬૫૧૨૭૯૩૬ ૩૬૨૭૯૭૦૫૬
૭૨
૨૩૭.
૪૭૫૨૦
૬૪૧૫૨૦
૬૧૫૮૫૯૨
૪૩૧૧૦૪૪ ૨૨૧૭૦૯૩૧૨ ૮૩૧૪૦૯૯૨૦ ૨૨૧૭૦૯૩૧૨૦
૩૯૯૦૭૬૭૬૧૬
૪૩૫૩૫૬૪૬૭૨
૨૧૭૬૭૮૨૩૩૬
૩૪૩
૪૦૩૫૩૬૦૬
૨૮૨૪૭૫૨૪૮
૧૯૭૭૩૨૬૭૪૨
૧૩૮૪૧૨૮૭૨૦૦
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
१ । ८१
२७
९९९
२४३
७२९
३४४
नवतत्त्वसंग्रहः प्रथमव्रते षट् भंगा त एव सप्तगणाः, कथं ? षट्गुणने ३६ द्वितीयव्रतस्य ६ षट् प्रथमव्रतस्य प्रक्षेप्यन्ते यथा ४८, एवं सर्वत्र ७ गुणाः षट्प्रक्षेपः प्रा १,२,३,४,५,६ भंगा एकसंयोगे १. | प्रा १,२,३,४,५,६, ३६
| मृ ६,६,६,६,६,६
द्विकसंयोग २ प्रा ११११११
प्रा २२२२२२ - प्रा ३३३ ३३ ३ मृ १२३४५६
मृ १ २ ३ ४ ५ ६ मृ १२३४५६ अ ६६६६६६
अ६६६६६६ अ ६६६६६६ त्रिकसंयोग ३ प्रा ४ ४ ४ ४ ४४ प्रा ५५५५५५]प्रा ६६६६६६ । एवं ३६, षट् षट्त्रिंशद्भिः भंग मृ १२ ३ ४ ५६] मृ १२ ३ ४ ५ ६ मृ १२३ ४ ५ ६ २१६, एवं अग्रेऽपि भावना कार्या.
अ६६६६६६|अ६६६६६६/अ ६६६६६६ प्रा ११११११/प्रा ४ ४ ४ ४ ४ ४ | एवं ३६, प्रथम व्रतस्य षट्, [प्रा | ९ | १ | ९ | ९ मृ १ २ ३ ४ ५६ | मृ १२३४५६ द्वितीयव्रतस्य षट्, एवं १२,
९ | २ | १८ प्रा २२२२२२ प्रा ५५५५५५ एवं ३६ मध्ये प्रक्षेपे ४८ मृ १२३४५६ मृ १२३४५६
३ प्रा ३३३३३३ प्रा ६६६६६६
८१ |३| मृ १ २ ३ ४ ५ ६ मृ १२३४५६
७२९/ एवं अग्रेतन अष्ट यंत्र ज्ञेयं १२ मे ३३३ २ २ २ | १११ क का नव भंग्युक्त २ भेद ४९ भंगयंत्र. म १ व २ का ३ मावा ४ २२ १ ३ २ १ ३ २ १ अनु माका ५ वाका ६ मावाका ७ कर १ करा २ कराकरा ३ सप्त १३ ३] ३९९ ३९९| लब्ध त्रि २१, एह एकवीस भंगाका स्वरूपम्.
नव भङ्ग्या तु प्रथमव्रते भङ्गा नव ९, ततो द्विकादि व्रते संयोगे दशगुणित नवकप्रक्षेपक्रमेण तावद् गन्तव्यं यावदेकादशवेलायां द्वादशव्रतसंयोगभङ्गसङ्ख्या ९ ९ ९ ९ ९ ९ ९ ९ ९ ९ ९ ९, ए सर्व नवभंगीनां भांगा २ २ २ १ १ १ क का
षट्भंग्युत्तरभेद २१ भंगयंत्रम् ३२१ ३ २ १ | म व का १३ ३] २६६
१२
१०८
५३४६ ७२९ २२०
१६०३८० ६५६१ ४९५
३२४७६९५ ५९०४९
७९२
४६७६६८०८ ५३१४४१
९२४
४९१०५१४८४ ४७८२९६९
७९२
३७८८१११४४८ ४३०४६७२१
४९५
२१३०८१२६८९५ ३८७४२०४८९
२२०
८५२३२५०७५८० ३४८६७८४४०१
२३०१२७७७०४६६ ३१३८१०५९६०९
३७६५७२७१५३०८ अ | २८२४२९५३६४८१
२८२४२९५३६४८१
|
६६
~EFFER FAS
১ ১ ১ ১ ১ ১ ১ ১ ১ ১ ১ ১
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬ સંવર-તત્ત્વ
૩૪૫ પ્રથમવ્રતના છ ભાંગા તેને સાતથી ગુણવા, કેમ? છ ગુણવાથી ૩૬, દ્વિતીયવ્રતના ૬, છ પ્રથમ વ્રતના ઉમેરતાં જેમ ૪૮, એમ સર્વત્ર ૭ ગુણા ષટ્રપ્રક્ષેપ. પ્રા ૧,૨,૩,૪,૫,૬ ભાંગા એકસંયોગે ૧. | પ્રા ૧,૨,૩,૪, ૫, ૬, ૩૬
મૃ ૬,૬,૬,૬,૬,૬
દ્વિકસંયોગ ૨ પ્રા ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧
પ્રા ૨ ૨ ૨ ૨ ૨ ૨ પ્રા ૩ ૩ ૩ ૩ ૩ ૩ મૃ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬
મૃ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ મૃ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ અ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬
અ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ - ત્રિકસંયોગ ૩ મા ૪ ૪ ૪ ૪ ૪ ૪]માં ૫ ૫ ૫ ૫ ૫ ૫પ્રા ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ એમ ૩૬ ષટ્ ષત્રિશર્ભિઃ પૃ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬| પૃ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ પૃ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ ભાંગા ૨૧૬, એમ આગળ
એ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬/અ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬/અ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ ૬ પણ ભાવના કરવી પ્રા ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧]માં ૪ ૪ ૪ ૪ ૪ ૪ | એમ ૩૬. પ્રથમ વ્રતનાં મા | ૯ | ૧ | ૯ | ૯ મ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬| મ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬ છે, બીજા વ્રતના છે, એમ | પ્રા| ૯ | ૨ | ૧૮ | ૯૯ પ્રાં ૨ ૨ ૨ ૨ ૨ ૨|માં ૫ ૫ ૫ ૫ ૫ ૫ ૧૨, ૩૬માં ઉમેરતાં ૪૮ | મ | ૮૧] ૧ | ૮૧ | મ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬| મ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬
૩] ૨૭ ૯૯૯ પ્રા ૩ ૩ ૩ ૩ ૩ ૩|મા ૬ ૬ ૬ ૬ ૬
૧| ૩ | ૨ મૃ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬| પૃ ૧ ૨ ૩ ૪ ૫ ૬
અ ૭િ૨૯
૭૨૯ એમ ૧૨માં આગળનાં આઠ યંત્ર જાણવાં ૩ ૩ ૩| ૨ ૨ ૨ | ૧ ૧ ૧| ક કા નવ ભાંગા યુક્ત ૨ ભેદ ૪૯ ભાંગાયંત્ર મ ૧, વ ૨, ૨ ૨ ૧ ૩ ૨ ૧ | ૩ ૨ ૧| અ નું કા ૩, મ.વ. ૪, .કા. ૫, વ.કા ૬, મ.વ.કા ૭ કર ૧, કરા ૨, ૧ ૩૩ ૩૯ ૯ | ૩૯ ૯ | લબ્ધ | કરકરા ૩ સાતને ત્રણવાર ગુણતાં ૨૧ એ એકવીસ ભાંગઓનું સ્વરૂપ
નવ ભાંગામાં પ્રથમવ્રતમાં ભંગ નવ ૯, પછીદ્રિકાદિ વ્રતના સંયોગ દશગુણવા. નવ ઉમેરતાં ક્રમાનુસાર ત્યાં સુધી જવું, જ્યાં સુધી અગ્યારમીવાર આવે. દ્વાદશત્રુતસંયોગભંગ સંખ્યા ૯ ૯ ૯ ૯ ૯૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯, એ સર્વે નવભંગીના ભાંગા ૨ ૨ ૨ ૧ ૧ ૧ | ક કા
પભ્રંગ્યુત્તરભેદ ૨૧ ભંગયંત્રમ્ ૩ ૨ ૧ ૩ ૨ ૧| મ વ કા ૧ ૩ ૩| ૨ ૬ ૬
૧૨
૧૦૮
૫૩૪૬ ૭૨૯ ૨૨૦
૧૬૦૩૮૦ ૬૫૬૧ ૪૯૫
૩૨૪૭૯૯૫ ૫૯૦૪૯
૭૯૨
૪૬૭૬૬૮૦૮ ૫૩૧૪૪૧
૯૨૪
૪૯૧૦૫૧૪૮૪ ૪૭૮૨૯૬૯
૭૯૨
૩૭૮૮૧૧ ૧૪૪૮ ૪૩૦૪૬૭૨૧
૪૯૫
૨૧૩૦૮૧ ૨૬૮૯૫ ૩૮૭૪૨૦૪૮૯
૨૨૦
૮૫૨૩૨૫૦૭૫૮૦ ૩૪૮૬૭૮૪૪૦૧
૨૩૦૧ ૨૭૭૭૦૪૬૬ ૩૧૩૮૧૦૫૯૬૦૯
૩૭૬૫૭૨૭૧૫૩૦૮ ૨૮૨૪૨૯૫૩૬૪૮૧
૨૮ ૨૪૨૯૫૩૬૪૮૧
૮૧
V$ $ 8, ૨૮ ૬ & Eાત્ર છે
૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯ ૯
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४६
नवतत्त्वसंग्रहः
एह एकविंशति भंग न्यायेन
१२८५५००२६३१०४९२१५
कर १ करा २ अनु ३ कर । करा ४| वा करा अनु ५ कार अनु ६ काका अनु ७
सप्त सप्त गुणा ४९ भंगी भवंति
42 | एकसो सैतालीस १४७ भंगी न्यायेन । 441
२१ | १२ | २५२ ४४१ | ६६ | २९१०६ ९२६१ | २२० २०३७४२० १९४४८१ २५ | ९६२६८०९५ ४०८४१०१ ७९२ | ३२३४६०७९९२ ८५७६६१२१ |९२४ ७९२४७८९५८०४ १८०१०८८५४१
७९२ १४२६४६२१२४४७२ ३७८२२८५९३६१ ४९५ | १८७२२३१५३८३६९६ ७९४२८००४६५८१
|२२०
१७४७४१६१०२४७८२० १६६७९८८०९७८२०१ | ११००८१२१४४५६१२६६ ३५०२७७५००५४२२२१ | १२ | ४२०३३३०००६५०६६४२ ७३५५८२७५११३८६६४१ | १ |७३५५८२७५११३८६६४१
४९ | १२ | ५८८ २४०१ |१५८४६६ ११७६४९
२२०
| २५८८२७८० ५७६४८०१ ४९५ | २८५३५७६४९५ २८२४७५२४९ |७९२ | २२३७२०३९७२०८ १३८४१२८७२०१ | ९२४ | १२७९९३४९३७३७२४ ६७८२३३०७२८४९ |७९२ ५३७१५२६७३६९६४०८ ३३२३२९३०५६९६०१
|४९५
१६४५०३००६३१९५२४९५ १६२८४१३५९७९१०४४९ | २२० ३५८२५०९९१५४०२९८७८०
७९७९२२६६२९७६१२००१ |५२६६२८९५७५६४२३९२०६६ ३९०९८२१०४८५८२९८८०४९ | ४६९१७८५२५८२९९५८५६५८८ १९१५८१२३१३८०५६६४१४४०१ | १९१५८१२३१३८०५६६४१४४०१
१४७ १७६४ २१६०९ १४२६१९४ ३१७६५२३
२२०
६९८८३५०६० ४६६९४८८८१ २३१३३९६९६०९५ ६८६४१४८५५०७ ७९२ ५४३६४०५६५२१५४४ १००९०२९८३६९५२९
९३२३४३५६९३४४४७९६ १४८३२७३८६०३२०७६३
७९२
११७४७५२८९७३७४०४४२९६ २१८०४१२५७४६७१५२१६१ ४९५ १०७९३०४२२४६२४०३१९६९५ ३२०५२०६४८४७६७१३६७६६७ २२० ७०५१४५४२६६४८७७००८८६७४० ४७११६५३५३२६०७६९१०४७०४९ ३१०९६९१३३१५२१०७६०९१०५२३४ ६९२६१३९६९२९३३३०५८३९१६२०३ ८३११३५६८३१५१९९६७००६९९४४३६ १११८१५४०६४८६११९५९३८३५६८१८४१ / १ १११८१५४०६४८६११९५९३८३५६८१८४१
FFFFFFFFERENल
। २४४१४०६२४९९९९९९९९९९९९ |१३०४४३९०७७१९६११५३३३५६९५७६९५
| १२ |
४२५
९२४
एकविंशतिभङ्गाः-प्रथमव्रते एकविंशतिभङ्गास्ततो द्विकादिव्रतसंयोगे द्वाविंशतिगुणितं एकविंशतिप्रक्षेपक्रमेण तावद् गन्तव्यं यावदेकादशवेलायां द्वादशव्रतसंयोगे भङ्गसङ्ख्या ।
एकोनपञ्चाशद् भङ्गाः-प्रथमव्रते एकोनपञ्चाशद् भङ्गास्ततो द्विकादिव्रतसंयोगे पञ्चाशद्गुणितं एकोनपञ्चाशत्प्रक्षेपक्रमेण तावद् ।
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંવર-તત્ત્વ
३४७
8
7
8
ર (
આ એકવીસ ભાંગ ન્યાયન
૧૨૮૫૫૦૦૨૬૩૧૦૪૯૨ ૧૫
ર જૈ
... 8
|
|
8[8
7 8
૨૨૦]
ર
ર
ણ
? ?
?
૨૧ ૧૨ | ૨૫૨ ૪૪૧
૨૯૧૦૬ ૯૨૬૧ ૨૨૦ ૨૦૩૭૪૨૦ ૧૯૪૪૮૧ ૪૯૫ | ૯૬ ૨૬૮૦૫ ૪૦૮૪૧૦૧ ૭૯૨ ૩૨૩૪૬૦૭૯૯૨ ૮પ૭૬૬૧૨૧ ૯૨૪| ૭૯૨૪૭૮૯૫૮૦૪ ૧૮૦૧૦૮૮૫૪૧ ૭૯૨ ૧૪૨૬૪૬૨૧૨૪૪૭૨ ૩૭૮૨૨૮૫૯૩૬૧ ૪૯૫ ૧૮૭૨૨૩૧૫૩૮૩૬૯૬ ૭૯૪૨૮૦૦૪૬૫૮૧
૧૭૪૭૪૧૬૧૦૨૪૭૮૨૦ ૧૬૬૭૯૮૮૦૯૭૮૨૦૧
૧૧૦૦૮૧૨૧૪૪પ૬૧૨૬૬ ૩પ૦૨૭૭પ૦૦૫૪૨૨૨૧ ૧૨ | ૪૨૦૩૩૩૦૦૦૬૫૦૬૬૪૨ ૭૩પપ૮૨૭૫૧૧૩૮૬૬૪૧
૭૩૫૫૮૨૭૫૧૧૩૮૬૬૪૧ ૪૯ [ ૧ ૨ | પ૮૮ ૨૪૦૧
૧૫૮૪૬૬ ૧૧૭૬૪૯
૨૫૮૮૨૭૮૦ ૫૭૬૪૮૦૧
૪૯૫
૨૮૫૩૫૭૬૪૯૫ ૨૮૨૪૭૫૨૪૯
૭૯૨
૨૨૩૭૨૦૩૯૭૨૦૮ ૧૩૮૪૧૨૮૭૨૦૧ ૯૨૪] ૧૨૭૯૯૭૪૯૩૭૩૭૨૪ ૬૭૮૨૩૩૦૭૨૮૪૯ ૭૯૨ ૫૩૭૧૫૨૬૭૩૬૯૬૪૦૮ ૩૩૨૩૨૯૩૦૫૬૯૬૦૧ ૪૯૫ ૧૬૪૫૦૩૦૦૬૩૧૮૫૨૪૯૫ ૧૬૨૮૪૧૩પ૯૭૯૧૦૪૪૯ ૨૨૦ ૩૫૮૨૫૦૯૮૧૫૪૦૨૯૮૭૮૦ ૭૯૭૯૨૨૬૬ ૨૯૭૬૧ ૨૦૦૧
૫૨૬૬૨૮૯પ૭પ૬૪૨૩૯૨૦૬૬ ૩૯ ૯૮૨૧૦૪૮૫૮૨૯૮૮૦૪૯
૧૨
૪૬૯૧૭૮૫૨૫૮૨૯૯૫૮૫૬૫૮૮ ૧૯૧૫૮૧૨૩૧૩૮૦૫૬૬૪૧૪૪૦૧
૧૯૧૫૮૧૨૩૧૩૮૦૫૬૬૪૧૪૪૦૧ ૧૪૭ | ૧૨ / ૧૭૬૪ ૨૧૬૦૯ ૬૬ | ૧૪૨૬૧૯૪ ૩૧૭૬૫૨૩ ૨૨૦| ૬૯૮૮૩૫૦૬૦ ૪૬૬૯૪૮૮૮૧
૪૫]
૨૩૧૩૩૯૬૯૬૦૫ ૬૮૬૪૧૪૮૫૫૦૭ ૫૪૩૬૪૦૫૬૫૨૧૫૪૪ ૧૦૦૯૦૨૯૮૩૬૯૫૨૯ ૯૩૨૩૪૩૫૬૯૩૪૪૪૭૯૬ ૧૪૮૩૨૭૩૮૬૦૩૨૦૭૬૩ ૯૨ | ૧૧૭૪૭૫૨૮૯૭૩૭૪૦૪૪૨૯૬ ૨૧૮૦૪૧૨૫૭૪૬૭૧૫૨૧૬૧ | ૧૦૭૯૩૦૪૨૨૪૬૨૪૦૩૧૯૬૫ ૩૨૦૫૨૦૬૪૮૪૭૬૭૧૩૬૭૬૬૭ | ૨૨૦| ૭૦૫૧૪૨૪૨૬૬૪૮૭૭૦૦૮૮૬૭૪૦
૪૭૧૧૬૫૩૫૩૨૬૦૭૬૯૧૦૪૭૦૪૯ ૩૧૦૯૬૯૧૩૩૧૫૨૧૦૭૬૦૯૧૦૫૨૩૪ [પા| ૬૯૨૬૧૩૯૬૯૨૯૩૩૩૦૫૮૩૯૧૬૨૦૩ | ૧૨ [૮૩૧૧૩પ૬૮૩૧૫૧૯૯૬૭૮૦૬૯૯૪૪૩૬ | |૪|૧૧૧૮૧૫૪૦૬૪૮૬૧૧૯૫૯૩૮૩૫૬૮૧૮૪૧ | ૧૧૧૮૧૫૪૦૬૪૮૬૧૧૯૫૯૩૮૩૫૬૮૧૮૪૧
એકવીસ ભાંગા :- પ્રથમવ્રતના એકવીસ ભાંગા પછી દ્રિકાદિવ્રતસંયોગે બાવીશે (૨૨) ગુણતાં એકવીસ ઉમેરતાં ક્રમાનુસાર ત્યાં સુધી જવું જ્યાં એકાદશવેળાના દ્વાદશવ્રતસંયોગે ભંગસંખ્યા.
ઓગણપચાસ ભાંગા :- પ્રથમવ્રતના ઓગણપચાસ ભાંગા પછી દ્વિકાદિવ્રતસંયોગે પચાસથી ગુણાતાં ઓગણપચાસ ઉમેરતાં ક્રમાનુસાર ત્યાં સુધી.
એક સો સુડતાલીસ ભાંગા ન્યાયેન | કર ૧ કરા ૨ અનુ ૩ કર કરા ૪ કરા અનુપ|
૪ ૬ = ૪] કાર અનુ ૬ કકા અનુ ૭ સપ્ત સમ ગુણા ૪૯
ભાંગા થાય છે. ૨ , $ $ $
૨૪૪૧૪૦૬૨૪૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯૯ | ૧૩૦૪૪૩૯૦૭૭૧૯૬૧૧૫૩૩૩૫૬૯૫૭૬૯૫
૯૨૪
|
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
सप्तचत्वारिंशत्शतभङ्गाः-प्रथमव्रते सप्तचत्वारिंशत्शतं भंगाः द्विकादिसंयोगे अष्टत्वारिंशत्शतगुणितं सप्तचत्वारिंशत्शतप्रक्षेपक्रमेण - तावद्० ।
प्रा० १
| मृ० २ | अ० ३ | मैथुन ४ | परि० ५/ दिग् ६ | भोगो० ७ | अन० ८ | सामा० ९ | दिशा० १० | पौषध ११ | अतिथि० १२
मने करी करूं नही
- |
- |
→ |
ए |
व
|
म्
| २१६ । १२९६ । ७७७६
| ४६६५६ | २७९९३६/१६७९६१६१००७७६९६६०४६६१७६ | ३६२७९७०५६
मने करी करावं नही १
वचने करी | १२ | ७२ | ४३२ | २५९२ | १५५५२ / ९३३१२ | ५५९८१२ | ३३५९२३२ /२०१५५३९२ १२०९३२३५२ ७२५५९४११२ करूं नही २
वचने करी | १८ | १०८ / ६४८ | ३८८८ | २३३२८ | १३९९६८ | ८३९८०८ ५०३८८४८ | ३०२३३०८८ १८१३९८५२८ १०८८३९११६८ करावू नही ३| काया करी | २४ । १४४ | ८६४ / ५१८४ | ३११०४ | १८६६२४ | १११९७४४/६७१८४६४ | ४०३१०७८४ २४१८६४७०४ १४५११८८२२४ करूं नही ४
काया करी | ३
| ३० | १८० | १०८० | ६४८० ३८८८८०/ २३३२८० | १३९९६८० ८३९८०८० ५०३८८४८० ३०२३३०८८० १८१३९८५२८० करावू नही ५
१ संयोगी
२ सं० | ३ सं०
४ सं० | ५ सं०] ६ सं० ।
७ सं० |
८ सं० । ९ सं०
| १० सं० |
११ सं०
१२ सं०
६ । ३६ । २१६ | १२९६ | ७७७६ | ४६६५६ | २७९९३६ १६७९६१६/१००७७६९६/६०४६६१७६ ३६२७९७०५६ २१७६७८२३३६ एग वए छ भंगा, निद्दिट्ठा सावयाण जे सुत्ते । ते च्चिय वयवुड्डीए, सत्तगुणा छज्जुया कमसो ॥१॥
नवतत्त्वसंग्रहः
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
सप्तचत्वारिंशत्शतभङ्गाः-प्रथमव्रते सप्तचत्वारिंशत्शतं भंगाः द्विकादिसंयोगे अष्टत्वारिंशत्शतगुणितं सप्तचत्वारिंशत्शतप्रक्षेपक्रमेण m તાવ૬૦ |
૬ સંવર-તત્ત્વ
પ્રા. ૧
મૃ. ૨ | એ. ૩| મૈથુન ૪] પરિ. ૫ દિગ ૬ | ભોગો ૭]
અન. ૮ | સામા, ૯
દેશા. ૧૦
પૌષધ ૧૧ |
અતિથિ ૧૨
મનથી કરું નહીં મનથી કરાવું | ૬ | ૩૬ [ ૨૧૬ | ૧૨૯૬ ૭૭૭૬ [૪૬૬૫૬ | ૨૭૯૩૬૧૬૭૯૬૧૬/૧૦૭૭૬૯૬ ૬૦૪૬૬૧૭૬ | ૩૬૨૭૭૦૫૬ નહીં ૧
વચનથી કરું નહીં ૨
| ૧૨ | ૭૨ | ૪૩૨ | ૨૫૯૨૧૫૫૫૨ ૯૩૩૧૨ / ૫૫૯૮૧૨ ૩૩૫૯૨૩૨ ૨૦૧૫૫૩૯૨૧૨૦૯૩૨૩૫૨ ૭૨૫૫૯૪૧૧૨
વચનથી | ૧૮ | ૧૦૮| ૨૪૮ | ૩૮૮૮ ૨૩૩૨૮ ૧૩૯૯૬૮ ૮૩૯૮૦૮૫૦૩૮૮૪૮ ૩૮૨૩૩૦૮૮૧૮૧૩૯૮૫૨૮૧૦૮૮૩૯૧૧૬૮ કરાવું નહીં ૩| કાયાથી કરું | ૨૪ | ૧૪૪ ૮૬૪૫૧૮૪ ૩૧૧૦૪ ૧૮૬૬૨૪૧૧૧૯૭૪ ૬૭૧૮૪૬૪૪૦૩૧૦૭૮૪ ૨૪૧૮૬૪૭૦૪૧૪૫૧૧૮૮૨૨૪ નહીં ૪
કાયાથી કરાવું ૩૦ | ૧૮૦| ૧૦૮૦ ૨૪૮૦૩૮૮૮૮૦૩૩૨૮૧૩૯૬૮4૮૩૯૮૦૮૦૫૦૩૮૮૪૮૦ ૩૦૨૩૩૦૮૦ ૧૮૧૩૯૮૫૨૮૦ નહીં ૫
૧ સંયોગી
૧૨ સં.
સં. | ૩ સં. ૪સં. | પસં. દ સં. | ૭ સં. | ૮ સં. | ૯ સં. | ૧૦ સં. | ૧૧ સં.
૩૬ [ ૨૧૬૧૨૯૬ ૭૭૭૬/૪૬૬૫૬ ૨૭૯૯૩૬૧૬૭૯૨૧૪૧૦૭૬૯૦૪૬૪૧૭૬ ૩૪૨૭૯૭૦૫૨૧૭૬૭૮૨૩૩૬ एग वए छ भंगा, निद्दिट्ठा सावयाण जे सुत्ते । ते च्चिय वयवुड्डीए, सत्तगुणा छज्जुया कमसो ॥१॥
૩૪૯
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५०
नवतत्त्वसंग्रहः
इति सर्वव्रतानां भङ्गोत्पत्तिकारिका मंतव्या इति श्रावकव्रतानां भङ्गाः समर्थिताः । इति आत्मारामसङ्कलितायां संवरतत्त्वं संपूर्णम् ।
अथ 'निर्जरा' तत्त्व लिख्यते - अथ 'निर्जरा' शब्दार्थ - 'निर्' अतिशय करके 'ज्' कहतां हानि करे कर्मपुद्गलनी ते 'निर्जरा' कहीये. अथ निर्जराके बारा भेद लिख्यते - अनशन १, ऊनोदरी २, भिक्षाचरी ३, रसपरित्याग ४, कायक्लेश ५, प्रतिसंलीनता ६, प्रायश्चित्त १, विनय २, वैयावृत्त्य ३, स्वाध्याय ४, ध्यान ५, व्युत्सर्ग ६, एवं १२. पहेले ६ भेद बाह्य निर्ज जानने, आगले ६ भेद अभ्यंतर निर्जराके जानने, तपवत्. इस तरे निर्जराके भेदों का विस्तार उववाइ शास्त्रसे जानने. इहां तो किंचित् मात्र ध्यान च्यारका स्वरूप लिख्यते श्रीजिनभद्रगणि क्षमाश्रमणविरचित ध्यानशतकथी ।
अथ ध्यानस्वरूप दोहरा
शुक्ल ध्यान पावक करी, करमेंधन दीये जार, वीर धीर प्रणमुं सदा, भवजल तारनहार १ अथ आर्त्तध्यानके चार भेद कथन. सवईया इकतीसा -
द्वेषहीके बस पर अमनोग विसे घर तिनका विजोग चिते फेर मत मिलीयो
शूल कुण्ठ तप रोग चाहे इनका विजोग आगेकूं न होय मन औषधिमें भिलियो राग बस इष्ट विशे साता सुष माहि लिये नारी आदि इष्टके संजोग भोग किलियो इंद चंद धरनिंद नरनको इंद थऊं इत्यादि निदान कर आरतमे झिलियो १ अथ स्वामी अने लेश्या कथन. सवईया ३१ सा
राग द्वेष मोह भर्यो आरतमे जीव पर्यो बीज भयो जगतरु मन भयो आंध रे किसन कपोत नील लेसा भइ मध मही उतकृष्ट जगनमे एकही न सांध रे आरतके वस पर्यो नर जन्म हार कर्यो चलत दिषाइ हाथ चढ चहूं कांध रे आतम सयाना तोकूं एही दुषदाना जाना दाना मरदाना है तो अब पाल बांध रे २ अथ आर्तके लिंग
रोद करे सोग करे गाढ स्वर नाद करे हिरदेकूं कूट मरे इष्टके विजोग ते चित्त मांजि षेद करे हाय हाय साद करे वदन ते लाल गिरे कष्टके संजोग ते निंदे कृत आप पर रिद्धि देष चित ताप चाहे राग फाहे मेरे ऐसा क्यु न जोग ते
विसेका पिया सामन आसा षासा भासा वन आलसी विसेमे गृद्ध मूढ मति जोग ते ३ इति आर्तध्यान संपूर्णम्. अथ रौद्र ध्यानके चार भेद
निर्घृण चित्त करी जीव वध नीत धरी वेध बंध दाह अंक मारण प्रणाम रे
माया झूठ पिशुनता कठन वचन भने एक बृ (ब्रह्म जग मने नाना नही काम रे पंचभूतरूप काया देवकूं कुदेव गाया आतम सरूप भूप नही इन ठाम रे छाना पाप करे लरे दुष्ट परिणाम धरे ठगवासी रीत करे दूजा भेद आम ४
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૫૧
એ પ્રમાણે સર્વવ્રતોની ભંગોત્પત્તિનીકારિકા સમજવી. આ પ્રમાણે શ્રાવકવ્રતોના ભાંગા બતાવ્યા. આ રીતે સંવરતત્ત્વ પૂર્ણ થાય છે.
હવે “નિર્જરા” તત્ત્વ જણાવે છે—‘નિર્જરા’ શબ્દનો અર્થ—નિર્ અતિશય કરીને ‘નૃ’ કહેતા હાનિ કરે કર્મપુદ્ગલની તે ‘નિર્જરા’ કહેવાય. હવે નિર્જરાના બાર ભેદ જણાવે છે— અનશન ૧, ઉણોદરી ૨, ભિક્ષાચરી ૩, રસપરિત્યાગ ૪, કાયક્લેશ ૫, પ્રતિસંલીનતા ૬. પ્રાયશ્ચિત્ત ૧, વિનય ૨, વૈયાવૃત્ત્વ ૩, સ્વાધ્યાય ૪, ધ્યાન ૫, વ્યુત્સર્ગ ૬ એમ ૧૨. પહેલાં છ ભેદ બાહ્ય નિર્જરાનાં જાણવા. આગળનાં ૬ ભેદ અત્યંતર નિર્જરાના જાણવા તપવત્, આ રીતે નિર્જરાના ભેદોનો વિસ્તાર ઉવવાઈ શાસ્ત્રથી જાણવો. અહીંયા તો કિંચિત્ માત્ર ધ્યાન ચારનું સ્વરૂપ શ્રીજિનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણવિરચિત ધ્યાનશતકથી જણાવેલ છે. હવે ધ્યાનસ્વરૂપ દોહરા–
શુક્લ ધ્યાન પાવક કરી, કરમેંધન દીયે જાર, વીર ધીર પ્રણમું સદા, ભવજલ તારનહાર ૧ હવે આર્ત્તધ્યાનના ચાર ભેદ કથન. સવઈયા એકત્રીસા—
દ્વેષહીકે બસ પર અમનોગ વિસે ઘર તિનકા વિજોગ ચિંતે ફે૨ મત મિલીયો શૂલ કુષ્ઠ તપ રોગ ચાહે ઇનકા વિજોગ આગેકું ન હોય મન ઔષધિમેં ભિલિયો. રાગ બસ ઇષ્ટ વિસે સાતા સુષ માહિ લિયે નારી આદિ ઇષ્ટકે સંયોગ ભોગ કિલિયો ઇંદ ચંદ ધરનિંદ નરનકો ઇંદ થઉં ઇત્યાદિ નિદાન ક૨ આરતમેં ઝિલિયો ૧ હવે સ્વામી અને લેશ્યા કથન. સવૈયા ૩૧સા—
રાગ દ્વેષ મોહ ભર્યો આરતમે જીવ પર્યો બીજ ભયો જગતરુ મન ભયો આંધ રે
કિસન કપોત નીલ લેસા ભઇ મધ મહી ઉતકૃષ્ટ જગનમે એકહી ન સાંધ રે આરતકે વસ પર્યો નર જન્મ હાર કર્યો ચલત દિષાઇ હાથ ચઢ ચહું કાંધ રે આતમ સયાના તોફૂં એહી દુષદાના જાના દાના મરદાના હૈ તો અબ પાલ બાંધ રે ૨ હવે આર્તના લિંગ–
રોદ કરે સોગ કરે ગાઢ સ્વર નાદ કરે હિરદેકું કૂટ મરે ઇષ્ટકે વિજોગ તે
ચિત્ત માંજિ ભેદ કરે હાય હાય સાદ કરે વદન તે લાલ ગિરે કષ્ટકે સંજોગ તે
નિંદે કૃત આપ પર રિદ્ધિ દેષ ચિત તાપ ચાહે રાગ ફાહે મેરે એસા ક્યું ન જોગ તે વિસેકા પિયા સામન આસા પાસા ભાસા વન આલસી વિસેમે વૃદ્ધ મૂઢ મતિ જોગ તે ૩ આર્તધ્યાન સંપૂર્ણ. હવે રૌદ્રધ્યાનના ચાર ભેદ
નિર્દેણ ચિત્ત કરી જીવ વધ નીત ધરી વેધ બંધ દાહ અંક મારણ પ્રણામ રે માયા ઝૂઠ પિશુનતા કઠન વચન ભને એક બુ (બ્ર)હ્મ જગ મને નાના નહી કામ રે પંચભૂતરૂપ કાયા દેવકૂં કુદેવ ગાયા આતમ સરૂપ ભૂપ નહી ઇન ઠામ રે છાના પાપ કરે લરે દુષ્ટ પરિણામ ધરે ઠગવાસી રીત કરે દૂજા ભેદ આમ રે. ૪
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५२
नवतत्त्वसंग्रहः
पर धन हरे क्रोध लोभ चित धरे दूर दिल दया करे जीव वध करी राजी है पापसे न डरे कष्ट नरकके गरे परे तिनकी न भीत करे कहे हम हाजी है मांस मद पान करे भामनि लगावे गरे रात दिन काम जरे मन हूये राजी है नरककी आग जरे जमनकी मार परे रोय रोय मरे जिहां अल्ला है न काजी है ५ अथ चौथा भेद
साद आद साधनके धनकूं समार रषे कारण विसेके सब मेलत महान है वीणा आद साद पूर पूतरी गंध कपूर मोदक अनेक कूर ललना सुहान है अमनोगसे उदास दुष्ट मनन विसास पर घात मन धरे मलिन अग्यान है। आतमसरूप कोरे तप जप दान चोरे ग्यानरूप मारे कोरे टरे रुद्र ध्यान है ६ अथ स्वामी
राग द्वेस मोह भरे चार गति लाभ करे नरकमे परे जरे दुखकी अगनसे किसन कपोत नील संकलेस लेस तीन उतकिरू (कृ)ष्ट रूप भइ गइ है जगनसे मोहकी मरोर पगे कामनीके काम लगे निज गुन छोर भगे होरकी लगनसे एही रीत जिन टारी भय है धरम धारी मात तात सुत नारी जाने है ठगनसे ७ अथ लिंग ४ कथन
दिव माहे बहु वार जीव वध आदि चार चिंतन कर करत लिंग प्रथम कहा है बहु दोस एक दोन तीन चार चिंते सोय मोहमे मगन होय मूढ ललचातु है नाना दोस अमुककूं अमुक प्रकार करी मार गारु पार डारु रिदेमे ठरातु है आमरण दोस फाही अंतकाल छोडे नाही जगमे रुलाइ भव भ्रमण करातु है ८ अथ कृत (कर्त) व्य
रुद्रध्यान पर्यो जीव पर दुष देष कर मनमे आनंद माने ठाने न दया लगी पाप करी पछाताप मनसे न करे आप अपर करीने पाप चिते मेरिं झालगी किसकी न सार करे निरदयी नाम परे करथी न दान करे जरे कामदा लगी कही समझाया फिर जात उर झाया समझे न समझाया मेरे कहे की कहा लगी ९
इति रौद्र ध्यान संपूर्णम् ॥२॥ अथ धर्मध्यानका स्वरूप लिख्यते - द्वार १२ – भावना १, देश २, काल ३, आसन ४, आलंबन ५, क्रम ६, ध्यातव्य ७, ध्याता ८, अनुप्रेक्षा ९, लेश्या लिंग ११, फल १२. तत्र प्रथम भावना ४ – ज्ञान १, दर्शन २, चारित्र, ३ वैराग्य ४. अथ प्रथम 'ज्ञान' - भावना सवईया इकतीसा -
१०,
यथावत् जोग बही गुरुगम्य ग्यान लही आठ ही आचार ही ग्यान सुद्ध धर्यो है ग्यानके अभ्यास करी चंचलता दूर टरी आसवास दूर परी ग्यानघट भर्यो है
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા તત્ત્વ
૩૫૩ પર ધન હરે ક્રોધ લોભ ચિત ધરે દૂર દિલ દયા કરે જીવ વધ કરી રાજી હૈ પાપસે ન ડરે કષ્ટ નરકકે ગરે પરે તિનકી ન ભીત કરે કહે હમ હાજી હૈ માંસ મદ પાન કરે ભામનિ લગાવે ગરે રાત દિન કામ કરે મન હૂયે રાજી હૈ નરકકી આગ જરે જમનકી માર પરે રોય રોય મરે જિહાં અલ્લા હૈ ન કાજી હૈ પ હવે ચૌથા ભેદસાદ આદ સાધનકે ધનÉ સમાર રષે કારણ વિસેકે સબ મેલત મહાન હૈ વિણા આદ સાદ પૂર પૂતરી ગંધ કપૂર મોદક અનેક દૂર લલના સુહાન હૈ અમનોગસે ઉદાસ દુષ્ટ મનન વિસાસ પર ઘાત મન ધરે મલિન અગ્યાન હૈ આતમસરૂપ કોરે તપ જપ દાન ચોરે ગ્યાનરૂપ મારે કોરે ટરે રુદ્ર ધ્યાન હૈ. ૬ હવે સ્વામીરાગ ઠેસ મોહ ભરે ચાર ગતિ લાભ કરે નરકમ પર જરે દુખકી અગનસે કિસન કપોત નીલ સંકલેસ લેસ તીન ઉતકિ(કુ)ષ્ટ રૂપ ભઈ ગઈ હૈ જગનસે મોહકી મરોર પગે કામનીકે કામ લગે નિજ ગુન છોર ભગે હોરકી લગનસે એહી રીત જિન ટારી ભય હૈ ધરમ ધારી માત તાત સુત નારી જાન હૈ ઠગનસે ૭ હવે લિંગ ૪ કથનદિવ માટે બહુ વાર જીવ વધ આદિ ચાર ચિંતન કર કરત લિંગ પ્રથમ કહાતુ હૈ બહુ દોસ એક દો તીન ચાર ચિંતે સોય મોહમે મગન હોય મૂઢ લલચાતુ હૈ નાના દોસ અમુકÉ અમુક પ્રકાર કરી માર મારુ પાર ડારુ રિટેએ ઠરતુ હૈ આમરણ દોસ ફાહી અંતકાલ છોડે નાહી જગમે જુલાઈ ભવ ભ્રમણ કરાતુ હૈ ૮ હવે કૃત (કતવ્યરુદ્રધ્યાન પર્યો જીવ પર દુષ દેષ કર મનમે આનંદ માને ઠાને ન દયા લગી પાપ કરી પછાતાપ મનસે ન કરે આપ અપર કરીને પાપ ચિતે મેરિ ઝાલગી કિસકી ન સાર કરે નિરદયી નામ પર કરથી ન દાન કરે જરે કામદા લગી કહી સમઝાયા ફિર જાત ઉર ઝાયા સમઝે ન સમઝાયા મેરે કહે કી કહા લગી ૯
તિ રૌદ્ર ધ્યાન સંપૂર્ણમ્ II (રૌદ્ર ધ્યાન સંપૂર્ણ.) હવે ધર્મધ્યાનનું સ્વરૂપ જણાવે છે– દ્વાર ૧૨–ભાવના ૧, દેશ ૨, કાલ ૩, આસન ૪, આલંબન ૫, ક્રમ ૬, ધ્યાતવ્ય ૭, ધ્યાતા ૮, અનુપ્રેક્ષા ૯, વેશ્યા ૧૦, લિંગ ૧૧, ફળ-૧૨, તેમાં પ્રથમ ભાવના ૪-જ્ઞાન ૧, દર્શન ૨, ચારિત્ર ૩, વૈરાગ્ય ૪, હવે પ્રથમ “જ્ઞાન” ભાવના સવૈયા એકત્રીસા
યથાવત્ જોગ બહી ગુરુગમ્ય ગ્યાન લહી આઠ હી આચાર હી ગ્યાન સુદ્ધ ધર્યો હૈ ગ્યાનકે અભ્યાસ કરી ચંચલતા દૂર કરી આસપાસ દૂર પરી ગ્યાનઘટ ભર્યો હૈ
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५४
नवतत्त्वसंग्रहः प्रकट तुरंग रंग कूदित विहंग खंग मन थिर भयो जुं निवात दीप जर्यो है ग्यान सार मन धार विमल मति उजार आतम संभार थिर ध्यान जोग को है १ इति 'ग्यान' भावना. अथ 'दर्शन'-भावनासंखा कंखा दूर करी मूढता सकल हरी सम थिर गुन भरी टरी सब मोहनी मिथ्या रंग भयो भंग कुगुर कुसंग फंग सतगुर संग चंग तत्त वात टोहनी निर्वेद सम मान दयाने संवेग ठान आसति करत जान राग द्वेस दोहनी ध्यान केरी तान धरे आतमसरूप भरे भावना समक करे मति सोहनी १ इति. अथ 'चारित्र'-भावनाउपादान नूतन करम कोन करे जीव पुव्व भव संचित दगध करे छारसी सुभका गहन करे ध्यान तो धरम धरे विना ही जतन जैसे चाकर जुहारसी चारतको रूप धार करम पषार डार मार धार मार बूंद गिरे जैसे ठारसी करम कलंक नासे आतमसरूप पासे सत्ताको सरूप भासे जैसे देषे आरसी १ इति. अथ 'वैराग'-भावनाचक्रपति विभो अति हलधर गदाधर मंडलीक रान जाने फूले अतिमानमे रतिपति विभो मति सुखनकू मान अति जगमे सुहाये जैसे वादर विहानमे रंभा अनुहार नार तनमे करे सिंगार षिनक तमासा जैसे वीज आसमानमे पवन झकोर दीप बुझत छिनकमा जिऐसे बुझ गये फिर आये न जिहानमे १ खासा खाना खाते मनमाना सुख चाते ताते जानते न जात दिन रात तान मानमे सुंदर सरूप वने भूषनमे वने वने पोर समेसने अने वच मद मानमे गेह नेह देह संग आस लोभ नार रंग छोरके विहंग जैसे जात आसमानमे पवन झकोर दीप बुझत छिनकमां जिऐसे बुझ गये फिर आये न जिहानमे २ रोयां रीकी घरे परी राषत न एक घरी प्रिया मन सोग करी परीकूने जाइ रे माता हुं विहाल कहै लाल मेरो गयो छोर आसमान माही मेरी पूरी हुं न काइ रे मिल कर चार नर अरथीमे धर कर जगमे दिखाइ कर कूटे सिर माइ रे पीछे ही तमासा तेरो देषेगा जगत सब आपना तमासा आप क्यूं न देषे भाइ रे ? ३ हाथी आथी छोर करी धाम वाम परहरी ना तातां तोर करी घरी न ठराइ रे षान पीन हार यार कोउ नही चले नार आपने कमाये पाप आप साथ जाइ रे सुंदरसी वपु जरी छारनमे छार परी आतम ठगोरी भोरी मरी धोषो पाइ रे पीछेहि तमासा तेरो देषेगा जगत सब आपना तमासा आप क्यूं न देषे भाइ रे ? ४ इति 'भावना' द्वार संपूर्णम्. अथ 'देश' द्वारमाह-कुशीलसंगवर्जन सवईया इकतीसाभामनि पसु ने षंड रहित स्थान चंग विजन कुसील जनसंगत रहतु है द्यूतकार १ हस्तिपार २ सवतिकार ३ नार ४ छातर पवनहार ५ कुट्टिनी सहतु है
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૫
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ પ્રકટ તુરંગ રંગ કૂદિત વિહંગ અંગ મન થિર ભયો જે નિવાત દીપ કર્યો છે ગ્યાન સાર મન ધાર વિમલ મતિ ઉજાર આતમ સંભાર થિર ધ્યાન જોગ કર્યો હૈ ૧ ઇતિ “ગ્યાન” ભાવના. અથ “દર્શન'-ભાવનાસંખા કંખા દૂર કરી મૂઢતા સકલ હરી સમ થિર ગુન ભરી ટરી સબ મોહની મિથ્યા રંગ ભયો ભંગ કુગુર કુસંગ ફંગ સતગુર સંગ સંગ તત્ત વાત ટોહની નિર્વેદ સમ માન દયાને સંવેગ ઠાન આસતિ કરત જાન રાગ દ્વેષ દોહની ધ્યાન કેરી તાન ધરે આતમરૂપ ભરે ભાવના સમક કરે મતિ સોહની ૧ ઇતિ. હવે “ચારિત્ર'-ભાવનાઉપાદાન નૂતન કરમ કોન કરે જીવ પુલ્વ ભવ સંચિત દગધ કરે છારસી સુભકા ગહન કરે ધ્યાન તો ધરમ ધરે વિના હી જતન જૈસે ચાકર જુહારસી ચારતકો રૂપ ધાર કરમ પષાર ડાર માર ધાર માર ખૂંદ ગિરે જૈસે ઠારસી કરમ કલંક નાસે આતમરૂપ પાસે સત્તાકો સરૂપ ભાસે જૈસે દેશે આરસી ૧ ઇતિ હવે ‘વૈરાગ્ય'-ભાવનાચક્રપતિ વિભો અતિ હલધર ગદાધર મંડલીક રાન જાને ફૂલે અતિમાનમે રતિપતિ વિભો મતિ સુખનકૂ માન અતિ જગમે સુહાયે જૈસે વાદર વિહાનમે રંભા અનુહાર નાર તમે કરે સિંગાર ષિનક તમાસા જૈસે વીજ આસમાનમે પવન ઝકોર દીપ બુઝત છિનકમાં જિએસે બુઝ ગયે ફિર આયે ન જિહાનમે ૧ ખાસા ખાના ખાતે મનમાના સુખ ચાતે તાતે જાનતે ન જાત દિન રાત તાન માનમે સુંદર સરૂપ બને ભૂષનમે વને વને પોર સમેસને એ વચ મદ માનમે ગેહ નેહ દેહ સંગ આસ લોભ નાર રંગ છોરકે વિહંગ જૈસે જાત આસમાનમે પવન ઝકોર દીપ બુઝત છિનકમાં જિએસે બુઝ ગયે ફિર આયે ન જિહાનમે ૨ રોયાં રીકી ઘરે પરી રાષત ન એક ધરી પ્રિયા મન સોગ કરી પરીકૂને જાઈ રે માતા હું વિહાલ કહૈ લાલ મેરો ગયો છો આસમાન માહી મેરી પૂરી હું ન કાઈ રે મિલ કર ચાર નર અરથીએ ધર કર જગમેં દિખાઈ કર કૂટે સિર મા રે પીછે હી તમાસા તેરો દેષેગા જગત સબ આપના તમાસા આપ કયું ન દેશે ભાઈ રે ? ૩ હાથી આથી છોર કરી ધામ વામ પરહરી ના તાતાં તોર કરી ધરી ન ઠરાઈ રે પાન પીન હાર વાર કોઉ નહી ચલે નાર આપને કમાયે પાપ આપ સાથ જાઈ રે સુંદરસી વધુ જરી છારનમે છાર પરી આતમ ઠગોરી ભોરી મરી ધોષો પાઈ રે પીછેહિ તમાસા તેરો દેગા જગત સબ આપના તમાસા આપ ક્યું ન દેશે ભાઈ રે ? ૪ ઇતિ ‘ભાવના દ્વાર સંપૂર્ણમ્-હવે દેશદ્વાર કહે છે કુશલસંગવર્જન સવૈયા એકત્રીસાભામનિ બસુ ને કંડ રહિત સ્થાન ચંગ વિજન કુસીલ જનસંગત રહેતુ હૈ ધૂતકાર ૧ હસ્તિપાર ર સવતિકાર ૩ નાર ૪ છાતર પવનહાર ૫ કુષ્ટિની સહતુ હૈ
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५६
नवतत्त्वसंग्रहः नट विट भांड रांड पर घर नित हांड एही सब दूर छांडकु 'सील' कहतु है ध्यान दृढ मुनि मन सुन्य गृह ग्राम बन तथा जना कीरण विसेस न लहतु है १ मन वच काये साधि होत है जहां समाधि तेही देस थानक धियानजोग कहे है पृथी (थ्वी) आप तेज वन बीज फूल जीव घन कीट ने पतंग भंग जीव वधन हे है ऐसा ही सथान ध्यान करनेके जोग जान संग एकलो विसेस नही लहे है एही देस द्वार मान ध्यान केरा वान तान भिष्ट कर अरि थान सदा जीत रहे है २ इति 'देश' द्वार २. अथ 'काल' द्वारमाह-दोहराजोग समाधिमे वसे, ध्यान काल है सोय, दिवस घरीके कालको, ताते नियम न कोय १ इति 'काल' द्वार ३. अथ 'आसन' द्वार-दोहरासोवत बैठे तिष्ठते, ध्यान सवी विध होय, तीन जोग थिरता करो, आसन नियम कोय १ इति 'आसन' द्वार ४. अथ 'आलंबन' द्वार, सवईया इकतीसावाचन पूछन कित बार बार फेरे नित अनुपेहा सुद्ध मेहा धरम सहतु है समक श्रुत समाय देस सब वृत्ति थाय चारो ही समाय धाय लाभ लहतु है विषम प्रसाद पर चरवेको मन कर रजुकू पकर नर सुषसे चरतु है ऐसो 'धर्म' ध्यान सौध चरवेको भयो बौध वाचनादि 'आलंबन' नामजुं कहतु है १ इति 'आलंबन' द्वार ५. अथ 'क्रम' द्वार-योगनिरोधविधि, दोहराप्रथम निरोधे मन सुद्धी, वच तन पीछे जान, तन वचन मन रोधे तथा, वचन तन मन इक ठान १ इति 'क्रम' द्वार ६. अथ 'ध्यातार' द्वार, सवैया ३१ साधरमका ध्याता ग्याता मुनिजन जग त्राता जगतकू देत साता गाता निज गुणने छोरे सब परमाद जारे सब मोह माद ग्यान ध्यान निराबाद वीर धीर थुणने खीण उपसंत मोह मान माया लोभ कोह चारों गेरे खोह जोह अरि निज मुणने आलम उजारी टारी करम कलंक भारी महावीर वैन ऐननीकी भांत सुणने १ इति 'ध्यातार' द्वार ७. अथ 'ध्यातव्य' द्वार. प्रथम आज्ञाविज(च)यनिपुन अनादि हित मोल तोलके न कित कथन निगोद मित महत प्रभावना भासन सरूप धरे पापको न लेस करे जगत प्रदीप जिनकथन सुहावना जड मति बूझे नहि नय भंग सूझे नहि गमक परिमान गेय गहन भुलावना आरज आचारजके जोग विना मति तुच्छ संका सब छोर वाद वारके कहावना १ __अथ अपायविज(च)यकुटुंबके काज लाज छोरके निलज्ज भयो ठान तअका जतन सीत घाम सहे है चिंता करी चकचूर दुषनमे भरपूर उड गयो तननूर मेरो मेरो कहे है पाप केरी पोटरी उठाय कर एक रोतूं रीक झींक सोग भरे साथी इहां रहे है नरक निगोद फिरे पापनको हार गरे रोय रोय मरे फेर ऊन सुख चहे है २
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૫૭ નટ વિટ ભાંડ રાંડ પર ઘર નિત હાંડ એહી સબ દૂર છાંડકુ “સીલ' કહત હૈ ધ્યાન દઢ મુનિ મન સુન્ય ગૃહ ગ્રામ બન તથા જના કીરણ વિસેસ ન લહતુ હૈ ૧ મન વચ કાયે સાધિ હોત હૈ જહાં સમાધિ તેહી દેસ થાનક ધિયાનજોગ કહે હૈ પૃથી(થ્વી) આપ તેજ વન બીજ ફૂલ જીવ ધન કીટ ને પતંગ ભૃગ જીવ વધન હે હૈ એસા હી સથાન ધ્યાન કરનેક જોગ જાન સંગ એકલો વિસેસ નહી લતે હૈ એહી દેસ દ્વારા માન ધ્યાન કેરા વાન તાન ભિષ્ટ કર અરિ થાન સદા જીત રહે છે ? ઇતિ દેશ” દ્વાર ૨. હવે “કાલ' દ્વાર કહે છે દોહરાજોગ સમાધિમે વસે, ધ્યાન કાલ હૈ સોય, દિવસ ઘરીકે કાલકો, તાતે નિયમ ન કોય ૧ ઇતિ “કાલ” દ્વાર ૩. હવે “આસન' દ્વાર-દોહરાસોવત બૈઠે તિષ્ઠતે, ધ્યાન સવી વિદ હોય, તીન જોગ થિરતા કરો, આસન નિયમ કોય ૧ ઇતિ “આસન” દ્વાર ૪. હવે “આલેખન' દ્વાર, સવૈયા એકત્રીસાવાચન પૂછન કિત બાર બાર ફેરે નિત અનુપેહા સુદ્ધ નેહા ધરમ સહતુ હૈ સમક શ્રુત સમાય દેસ સબ વૃત્તિ થાય ચારો હી સમાય પાય લાભ લહતુ હૈ વિષમ પ્રસાદ પર ચરકો મન કર રજુÉ પકર નર સુષસે ચરતુ હૈ એસો “ધર્મ ધ્યાન સૌધ ચરવેકો ભયો બૌધ વાચનાદિ “આલંબન' નામનું કહત હૈ ૧ ઇતિ આલંબન'-દ્વાર ૫, હવે ક્રમ' દ્વાર-યોગનિરોધવિધિ, દોહરાપ્રથમનિરોધે મનસુદ્ધી, વચતન પીછેજાન, તન વચન મનરોધે તથા, વચન તન મન ઈકઠાન ૧ ઇતિ “ક્રમ' દ્વાર ૬. હવે ધ્યાતાર' દ્વાર સવૈયા-૩૧સા– ધરમ કા ધ્યાતા ગ્યાતા મુનિજન જગ ત્રાતા જગતÉદેત સાતા ગાતા નિજ ગુણને છોરે સબ પરમાદ જારે સબ મોહ માદ ગ્યાન ધ્યાન નિરાબાદ વીર ધીર ધુણને ખીણ ઉપસંત મોહ માન માયા લોભ કોહ ચારો ગેરે ખોહ જોહ અરિ નિજ મુણને આલમ ઉજારી ટારી કરમ કલંક ભારી મહાવીર જૈન ઐનનીકી ભાત સુણને ૧ ઇતિ ધ્યાતાર” દ્વાર ૭ હવે “ધ્યાતવ્ય” દ્વાર. પ્રથમ આજ્ઞાવિજ(ચ)ય– નિપુન અનાદિ હિત મોલ તોલકે ન કિત કથન નિગોદ મિત મહત પ્રભાવના ભાસન સરૂપ ધરે પાપકો ન લેસ કરે જગત પ્રદીપ જિનકથન સુહાવના જડ મતિ બૂઝે નહિ નય ભંગ સૂઝે નહિ ગમક પરિમાન ગેય ગહન ભુલાવના આરજ આચારજકે જોગ વિના મતિ તુચ્છ સંકા સબ છોર વાદ વારકે કહાવના ૧ હવે અપાયવિજ(ચ)યકુટુંબકે કાજ લાજ છોરકે નિલજ્જ ભયો ઠાન તઅકા જતન સીત ધામ સતે હૈ ચિંતા કરી ચકચૂર દુષનમે ભરપૂર ઉડ ગયો તનનૂર મેરો મેરો કહે હૈ પાપ કેરી પોટરી ઉઠાય કર એક રોતું રીંક ઝીંક સોગ ભરે સાથી હાં રહે હૈ નરક નિગોદ ફિરે પાપનકો હાર ગરે રોય રોય મરે ફેર ઊન સુખ ચહે હૈ ૨
Page #393
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५८
नवतत्त्वसंग्रहः ___अथ विपाकविज(च)यकरम सभावथित रस परदेस मित मन वच काये धित सुभासुभ कर्यो है मूल आठ भेद छेद एकसो अठावना है निज गुन सब दबे प्राणी भूल पर्यो है राजन ते रंक होत ऊंच थकी नीच गोत कीट ने पतंग भंग नाना रूप धर्यो है छेदे जिन कर्म भ्रम ध्यानकी अगन गर्म मानत अनंग सर्म धर्मधारी ठर्यो है ३ ___अथ संठाणविज(च)यआदि अंत बेहूं नही वीतराग देव कही आसति दरब पंचमय स्वयं सिद्ध है। नाम आदि भेद अहुपुव्व धार कहे वहु अधो आदि तीन भेद लोक केरे किद्ध है षिति वले दीप वार नरक विमानाकार भवन आकार चार कलस महिद्ध है आतम अषंड भूप ग्यान मान तेरो रूप निज दृग षोल लाल तोपे सब रिद्ध है ४ इस सवईयेका भावार्थ आगे यंत्रोमे लिखेंगे तहांसे जानना इति संस्थानविज(च)य इति 'ध्यातव्य' द्वार ८. अथ 'अनुप्रेक्षा' द्वार-ध्यान कर्या पीछे चितना ते 'अनुप्रेक्षा.' सवईया ३१ सा, समुद्रचिंतनआपने अग्यान करी जम्म जरा मीच नीर कषाय कलस नीर उमगे उतावरो रोग ने विजोग सोग स्वापद अनेक थोग धन धान रामा मान मूढ मति वावरो मनकी घमर तोह मोहकी भमर जोह वातही अग्यान जिन तान वीचि धावरो संका ही लघु तरंग करम कठन दंग पार नही तर अब कहूं तो हे नावरो १
अथ पोतवरननसंत जन वणिग विरतमय महापोत पत्तन अनूप तिहा मोषरूप जानीये अवधि तारणहार समक बंधन डार ग्यान है करणधार छिदर मिटानीये तप वात वेग कर चलन विराग पंथ संकाकी तरंग न ते षोभ नही मानीये सील अंग रतन जतन करी सौदा भरी अवाबाध लाभ धरी मोष सौध ठानीये २ इति अनुप्रेक्षा द्वार ९. अथ अनुप्रेक्षा चार कथन, सवैया ३१ साजगमे न तेरो कोउ संपत विपत दोउ ए करो अनादिसिद्ध भरम भलानो है जासो तूंतो माने मेरो तामे कोन प्यारो तेरो जग अंध कूप झेरो परे दुख मानो है मात तात सुत भ्रात भारजा बहिन आत कोइ नही त्रात थात भूल भ्रम ठानो है थिर नही रहे जग जग छोर धम्म लग आतम आनंद चंद मोष तेरो थानो है ३ इति अनुप्रेक्षा द्वार ९. अथ 'लेश्या' द्वारकथन, दोहरापीत पउम ने सुक्क है, लेस्या तीन प्रधान, सुद्ध सुद्धतर सुद्ध है, उत्कट मंद कहान १ इति लेश्याद्वार १०. अथ 'लिंग' द्वार, सवैया इकतीसाधमा धम्म आदि गेय ग्यान केरे जे प्रमेय सत सरद्धान करे संका सब छारी है आगम पठन करी गुरवैन रिदे धरी वीतराग आन करी स्वयंबोध भारी है
Page #394
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૯
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
હવે વિપાકવિજ(ચ)યકરમ સભાવથિત રસ પરદેસ મિત મન વચ કાયે ધિત સુભાશુભ કર્યો હૈ મૂલ આઠ ભેદ છેદ એકસો અઠાવના હૈ નિજ ગુન સબ દવે પ્રાણી ભૂલ પર્યો હૈ રાજન તે રંક હોત ઊંચ થકી નીચ ગોત કીટ ને પતંગ ભંગ નાના રૂપ ધર્યો છે છેદે જિન કર્મ ભ્રમ ધ્યાનકી અગન ગર્મ માનત અનંગ સર્મ ધર્મધારી ઠર્યો હૈ ૩ હવે સંડાણવિજ(ચ)યઆદિ અંત બેહું નહી વીતરાગ દેવ કહી આસતિ દરબ પંચમય સ્વયં સિદ્ધ હૈ નામ આદિ ભેદ અહપુત્વ ધાર કહે બહુ અધો આદિ તીન ભેદ લોક કેરે કિદ્ધ છે ષિતિ વલે દીપ વાર નરક વિમાનાકાર ભવન આકાર ચાર કલસ મહિદ્ધ હૈ આતમ અખંડ ભૂપ ગ્યાન માન તેરો રૂપ નિજ દંગ ષોલ લાલ તોપે સબ રિદ્ધ હૈ ૪ આ સવૈયાઓનો ભાવાર્થ આગળ યંત્રોમાં લખાશે. ત્યાંથી જાણવો. ઇતિ સંસ્થાન વિજ(ચ)ય ઈતિ ધ્યાતવ્ય દ્વાર ૮– હવે “અનુપ્રેક્ષા' દ્વાર-ધ્યાન કર્યા પછી જે ચિંતન તે “અનુપ્રેક્ષા સવૈયા ૩૧સા, સમુદ્રચિંતનઆપને અગ્યાન કરી જન્મ જરા મીચ નીર કષાય કલસ નીર ઉમળે ઉતાવરો રોગ ને વિજોગ સોગ સ્વાપદ અનેક યોગ ધન ધાન રામા માન મૂઢ મતિ વાવરો મનકી ઘમર તોહ મોહકી ભમર જોહ વાતહી અગ્યાન જિન તાન વીચિ ધાવરો સંકા હી લઘુ તરંગ કરમ કઠન ઢંગ પાર નહી તર અબ કહું તો હે નાવરો ૧ હવે પોતવરનનસંત જન વણિમ વિરતમય મહાપોત પત્તન અનૂપ તિહા મોષરૂપ જાનીયે અવધિ તારણહાર સમક બંધન ડાર ગ્યાન હૈ કરણધાર છિદર મિટાનીયે તપ વાત વેગ કર ચલન વિરાગ પંથ સંકાકી તરંગ ન તે ષોભ નહી માનીયે સીલ અંગ રતન જતન કરી સૌદા ભરી અવાબાધ લાભ ધરી મોષ સૌધ ઠાનીયે ૨ ઇતિ અનુપ્રેક્ષા ૯. હવે અનુપ્રેક્ષા ચાર કથન, સવૈયા ૩૧સાજગમે ન તેરો કોઉ સંપત વિપત દોઉ એ કરો અનાદિસિધ ભરમ ભુલાનો હૈ જાસો તૂતો માને મેરો તામે કોન પ્યારો તેરે જગ અંધ કૂપ ઝેરી પરે દુખ માની હૈ માતા તાત સુત ભ્રાત ભારજા બહિન આત કોઈ નહી ત્રાત થાત ભૂલ ભ્રમ ઠાનો હૈ થિર નહી રહે જગ જગ છોર ધમ્મ લગ આતમ આનંદ ચંદ મોષ તેરો થાનો હૈ ૩ ઇતિ “અનુપ્રેક્ષા' દ્વાર ૯. અથ “લેશ્યા' દ્વારકથન, દોહરાપીત પઉમ ને સુક્ક હૈ, લેસ્યા તીન પ્રધાન, સુદ્ધ સુદ્ધતર સુદ્ધ હૈ, ઉત્કટ મંદ કહાન ૧ ઇતિ “લેશ્યાદ્વાર” ૧૦. અથ “લિંગ” દ્વાર, સવૈયા એકત્રીસાધમા ધમ્મ આદિ ગેય ગ્યાન કેરે જે પ્રમેય સત સરદ્ધાન કરે સંકા સબ છારી હૈ આગન પઠન કરી ગુરવૈન રિદે ધરી વીતરાગ આન કરી સ્વયંબોધ ભારી હૈ
Page #395
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६०
नवतत्त्वसंग्रहः
चार ही प्रकार करी मिथ्या भ्रम जार जरी सतका सरूप धरी भय ब्रह्मचारी है आतम आराम ठाम सुमतिको करी वाम भयो मन सिद्ध काम फूलनकी वारी है १ इति 'लिंग'द्वारम्. अथ 'फल'द्वारकीरति प्रशंसा दान विने श्रुत सील मन धरम रतन जिन तिनही को दीयो है सुरगमे इंद भूप थान ही विमानरूप अमर समरसुष रंभा चंभा कीयो है नर केरी जो न पाय सुष सहु मिले धाय अंत ही विहाय सब तोषरस पीयो है आतम अनंत बल अघ अरि तोर दल मोषमे अचल फल सदा काल जीयो है १ इति फलम्. इति धर्मध्यानं संपूर्णम् ३. अथ शुक्ल ध्यान लिख्यते-अथ 'आलंबन' कथन, दोहराखंति आर्जव मार्दव, मुक्ति आलंबन मान, सुकल सौधके चरनको, एही भये सोपान १ इति आलंबन. अथ ध्यानक्रमस्वरूप, सवैया ३१ सात्रिभुवन फस्यो मन क्रम सो परमानु विषे रोक करी धर्यो मन भये पीछे केवली जैसे गारुडिक तन विसकू एकत्र करे डंक मुष आन धरे फेर भूम ठेवली ध्यानरूप वल भरी आगम मंतर करी जिन वैद अनु थकी फारी मनने वली ऐसे मन रोधनकी रीत वीतराग देव करे धरे आतम अनंत भूप जे वली १ जैसे आगई धनके घट ते घटत जात स्तोक एध दूर कीये छार होय परी है जैसे धरी कुंड जर घर नार छेर कर सने सने छीज तनुं मन दोर हरी है जैसे तत्ततवे धर्यो उदग जर तपस्यो तैसें विभु केवलीकी मनगति जरी है ऐसें वच तन दोय रोधके अजोगी भये नाम है 'सेलेस' तब ए जनही करी है २ अथ शुक्ल ध्यानके च्यार भेद कथन, सवैयाएक हि दरव परमानु आदि चित धरी उतपात व्यय ध्रुवस्थिति भंग करे है पुव्व ग्यान अनुसार पर जाय नानाकार नय विसतार सात सात सात सत धरे है अरथ विजन जोग सविचार राग विन भंगके तरंग सब मन वीज भरे है प्रथम सुकल नाम रमत आतमराम पृथग वितर्क आम सविचार परे है १ इति प्रथम. एक हि दरवमांजि उतपात व्यय ध्रुव भंग नय परि जाय एकथिर भयो है निरवात दीप जैसे जरत अकंप होत ऐसे चित धोत जोत एकरूप ठयो है अरथ विजन जोग अविचार तत जोग नाना रूप गेय छोर एकरूप छयो है 'एकतवितर्क' नाम अविचार सुष धाम करम थिरत आग पाय जैसे तयो है २ इति दूजा. विमल विग्यान कर मिथ्या तम दूर कर केवल सरूप धर जग ईस भयो है मोषके गमनकाल तोर सब अघजाल ईषत निरोध काम जोग वस ठयो है तनु काय क्रिया रहे तीजा भेद वीर कहे करम भरम सब छोरवेको थयो है सूषम तो होत क्रिया अनिवृत्त' नाम लीया तीजा भेद सुकर मुकर दरसयो है ३ इति तीजा.
Page #396
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૬૧ ચાર હી પ્રકાર કરી મિથ્યા ભ્રમ જાર જરી સતકા સરૂપ ધરી ભય બ્રહ્મચારી હૈ આતમ આરામ ઠામ સુમતિકો કરી વામ ભયો મન સિદ્ધ કામ ફૂલનકી વારી હૈ ૧ ઇતિ લિંગ' દ્વારમ્ હવે ફલ' દ્વાર– કીરતિ પ્રશંસા દાન વિને શ્રુત સીલ માન ધરમ રતન જિન તિનહી કો દીયો છે સુરગમે ઇંદ ભૂપ થાન હી વિમાનરૂપ અમર સમરસુષ રંભા ચૂંભા કીયા હૈ નર કેરી જો ન પાય સુષ સહુ મિલે ધાય અંત હી વિદાય સબ તોષરસ પીયો હૈ આતમ અનંત બલ અઘ અરિ તોર દલ મોષને અચલ ફલ સદા કાલ જીયો હૈ ૧ ઇતિ ફલમ્ ઇતિ ધર્મધ્યાન સંપૂર્ણમ્ ૩. હવે શુક્લધ્યાન લખે છે—હવે “આલેખના કથન-દોહરાખંતિ આર્જવ માર્દવ, મુક્તિ આલંબન માન, સુકલ સૌધકે ચરનકો, એહી ભયે સોપાન ૧ ઇતિ આલંબન-હવે ધ્યાનક્રમ સ્વરૂપ-સવૈયા-૩૧ સા ત્રિભુવન ફસ્યો મન ક્રમ સો પરમાનુ વિષે રોક કરી ધર્યો મન ભયે પીછે કેવલી જૈસે ગાડિક તન વિસÉ એકત્ર કરે ડંક મુષ આન ધરે ફેર ભૂમ ડેવલી ધ્યાનરૂપ વલ ભરી આગમ મંતર કરી જિન વૈદ અનુ થકી ફારી મનને વલી એસે મન રોધનકી રીત વીતરાગ દેવ કરે ધરે આતમ અનંત ભૂપ જે વલી ૧ જૈસે આગઈ ધનકે ઘટ તે ઘટત જાત સ્ટોક એધ દૂર કીયે છાર હોય પરી હૈ જૈસે ધરી કુંડ જર ઘર નાર છેર કર અને સને છીજ તણું મન દોર હરી હૈ જૈસે તત્તતવે ધર્યો ઉદગ જર તપસ્યો તેમેં વિભુ કેવલીકી મનગતિ કરી છે એસે વચ તન દોય રોધકે અજોગી ભયે નામ છે “સેલેસ' તબ એ નહી કરી હૈ ? હવે શુક્લ ધ્યાનના ચાર ભેદ-કથન-સવૈયા એક હિ દરવ પરમાનુ આદિ ચિત ધરી ઉતપાત વ્યય યુવસ્થિતિ ભંગ કરે હૈ પુવ ગ્યાન અનુસાર પર જાય નાનાકાર નય વિસતાર સાત સાત સાત સત ધરે હૈ અરથ વિજન જોગ સવિચાર રાગ વિન ભંગકે તરંગ સબ મન વિજ ભરે હૈ પ્રથમ સુકલ નામ રમત આતમરામ પૃથગ વિતર્ક આમ વિચાર પર હૈ ૧ ઇતિ પ્રથમ. એક હિ દરવમાંજિ ઉતપાત વ્યય ધ્રુવ ભંગ નય પરિ જાય એકથિર ભયો હૈ નિરવાત દીપ જૈસે જરત અકંપ હોત એસે ચિત ધોત જોત એકરૂપ ઠયો હૈ અરથ વિજન જોગ અવિચાર તત જોગ નાના રૂપ ગેય છોર એકરૂપ છયો હૈ
એકતવિતર્ક ના અવિચાર સુષ ધામ કરમ થિરત આગ પાય જૈસે તયો હૈ ૨ ઇતિ દ્વિતીય વિમલ વિગ્યાન કર મિથ્યા તમ દૂર કર કેવલ સરૂપ ધર જગ ઈસ ભયો હૈ મોષકે ગમનકાલ તોર સબ અઘજાલ ઈષત નિરોધ કામ જોગ વસ ઠયો હૈ તનું કાર્ય ક્રિયા રહે તીજા ભેદ વીર કહે કરમ ભરમ સબ છોકો થયો હૈ સૂષમ તો હોત ક્રિયા “અનિવૃત્ત' નામ લીયા તીજા ભેદ સુકર મુકર દરસયો હૈ ૩ ઇતિ તૃતીય
Page #397
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६२
नवतत्त्वसंग्रहः ईस सब कर्म पीस मेरु नगरा जईस ऐसे भयो थिर धीस फेर नही कंपना कदे हीन परे ऐसो परम सुकल भेद छेद सब क्रिया ऐही नाम याको जंपना प्रथम सुकल एक योग तथा तीनहीमे एक जोग माहे दूजा भेद लेइ ठंपना काय जोग तीजो भेद चौथ भयो जोग छेद आतम उमेद मोष महिल धरंपना ४ जैसे छदमस्थ केरो मनोयोग ध्यान कह्यो तैसे विभु केवलीके काय छोरे ध्यान ठेरे है विना मन ध्यान कह्यो पूरव प्रयोग करी जैसे कुंभकारचाक एक वेरे है पीछे ही फिरत आप ऐसे मन करे थाप मन रुक गयो तो ही ध्यानरूप लेरे है वीतराग वैन ऐन मिथ्या नही कहै जैन ऐसे विभु केवलिने कर्म दूर गेरे है ५ इति चौथा. अथ अनुप्रेक्षाकथन, सवैया ३१ सापापके अपथ केरी नरकमे दुष परे सोगकी अगन जरे नाना कष्ट पायो है गर्भके वास वसे मूत ने पुरीष रसे जम्म पाय फेर हसे जरा काल खायो है फेर ही निगोद वसे अंत विन काल फसे जगमे अभव्य लसे अंत नही आयो है राजन ते रंक होत सुष मान देष रोत आतम अषंड जोत धोत चित ठायो है १ अथ लेश्याकथन, दोहराप्रथम भेद दो सुकलमे, तीजा परम वखान, लेश्यातीत चतुर्थ है, ए ही जिनमतवान १ अथ लिंगकथन, सवईया एकतीसापरीसहा आन परे ध्यान थकी नाही चरे गज मुनि जैसे षरे ममताकू छोरके देवमाया गीत नृत मूढता न होत चित सूषम प्रमान ग्यान धारे भ्रम तोरके दीषे जो ही नेत्रको ही सब ही विनास होही निज गुन टोही तोही कहूं कर जोरके घर नर नार यार धन धान धाम वार आतमसे न्यार धार डार पार दोरके १ इति लिंग. अथ फलदेव इंद चंद घंद दोनोचर नारविंद पूजन आनंद छंद मंगल पठतु है नाकनाथ रंभापति नाटक विबुध रति भयो हे विमानपति सुष न घटतु है हलधर चक्रधर दाम धाम वाम घर रात दिन सुषभर कालयूं कटतु है जोग धार तप ठये अघ तोर मोष गये सिद्ध विभु तेरी जयनाम यूं रटतु है १ इति फल. दोनो सुभध्यान धरे पापको न लेस करे ताते दोनो नही भये कारण संसार के संवर निज्जर दोय भाव तप दोनो पोय तप सब अघ खोय सब छार के याते दोनो तप भरे जीव निज चित धरे करम अंधारे टारे ग्यानदीप जार के करम करूर भूर आतमसे कीये दूर ध्यान केरे सूरने तो मारे है पछार के १ अथ आतम कर्म ध्यान दृष्टांतकथनवस्त्र लोह मही वंक मलिन कलंक पंक जलानल सूर नूर सोधन करतु है अंबर ने लोह मही आतमसरूप कही करत कलंक पंक मलिन कहतु है
Page #398
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
ઈસ સબ કર્મ પીસ મેરુ નગ૨ા જઈશ એસે ભયો થિર ધીસ ફેર નહી કંપના કદે હીન પ૨ે એસો પરમ સુકલ ભેદ છેદ સબ ક્રિયા એહી નામ યાકો જંપના પ્રથમ સુકલ એક યોગ તથા તીનહીમે એક જોગ માહે દૂજા ભેદ લેઇ ઠંપના કાય જોગ તીજો ભેદ ચૌથ ભયો જોગ છેદ આતમ ઉમેદ મોષ મહિલ ધરંપના ૪ જૈસે છદમસ્થ કેરો મનોયોગ ધ્યાન કહ્યો તૈસે વિભુ કેવલીકે કાય છેર ધ્યાન ઠરે હૈ વિના મન ધ્યાન કહ્યો પૂરવ પ્રયોગ કરી જૈસે કુંભકારચાક એક વેરે હૈ પીછે હી ફિરત આપ એસે મન કરે થાપ મન રુક ગયો તો હી ધ્યાનરૂપ લેરે હૈ વીતરાગ વૈન એન મિથ્યા નહી કહૈ જૈન એસે વિભુ કેવલિને કર્મ દૂર ગેરે હૈ પ ચોથું પૂર્ણ, હવે અનુપ્રેક્ષાકથન, સવૈયા ૩૧ સા
પાપકે અપથ કેરી નરકમે દુષ પરે સોગકી અગન જરે નાના કષ્ટ પાયો હૈ ગર્ભકે વાસ વસે ભૂત ને પુરીષ ૨સે જમ્મુ પાય ફેર હસે જરા કાલ ખાયો હૈ ફેર હી નિગોદ વસે અંત વિન કાલ ફસે જગમે અભવ્ય લસે અંત નહી આયો હૈ રાજન તે શંક હોત સુષ માન દેષ રોત આતમ અખંડ જોત ધોત ચિત ઠાયો હૈ ૧ હવે લેશ્યાકથન, દોહરા–
પ્રથમ ભેદ દો સુકલમે, તીજા પરમ વખાન, લેશ્યાતીત ચતુર્થ હૈ, એ હી જિનમતવાન ૧ હવે લિંગકથન, સવૈયા એકત્રીસા—
પરીસહા આન પરે ધ્યાન થકી નાહી ચરે ગજ મુનિ જૈસે ષરે મમતાકું છો૨કે દેવમાયા ગીત નૃત મૂઢતા ન હોત ચિત સૂષમ પ્રમાન ગ્યાન ધારે ભ્રમ તોરકે દીષે જો હી નેત્રકો હી સબ હી વિનાસ હોહી નિજ ગુન ટોહી તોહી કહૂં કર જોરકે ઘર નર નાર યાર ધન ધાન ધામ વાર આતમસે ન્યાર ધાર ડાર પાર દોરકે ૧ ઇતિ લિંગ હવે ફલ
દેવ ઇંદ ચંદ છંદ દોનોચર નારવિંદ પૂજન આનંદ છંદ મંગલ પઠતુ હૈ
નાકનાથ રંભાપતિ નાટક વિબુધ રતિ ભયો હે વિમાનપતિ સુષ ન ઘટતુ હૈ હલધર ચક્રધર દામ ધામ વામ ઘર રાત દિન સુષભર કાલયૂં કટતુ હૈ
૩૬૩
જોગ ધાર તપ ઠયે અઘ તોર મોષ ગયે સિદ્ધ વિભુ તેરી જયનામ યું રટતુ હૈ ૧ ઇતિ ફલ.
દોનો સુભધ્યાન ધરે પાપકો ન લેસ કરે તાતે દોનો નહી ભયે કા૨ણ સંસાર કે સંવર નિજ્જર દોય ભાવ તપ દર્દીનો પોય તપ સબ અઘ ખોય ધોય સબ છાર કે યાતે દોનો તપ ભરે જીવ નિજ ચિત ધરે કરમ અંધારે ટારે ગ્યાનદીપ જા૨ કે કરમ કરૂ૨ ભૂર આતમસે કીયે દૂર ધ્યાન કેરે સૂરને તો મારે હૈ પછા૨ કે ૧ હવે આતમ કર્મ ધ્યાન દૃષ્ટાંતકથન–
વસ્ત્ર લોહ મહી વંક મલિન કલંક પંક જલાનલ સૂર નૂર સોધન કરતુ હૈ અંબર ને લોહ મહી આતમસરૂપ કહી કરત કલંક પંક મલિન કહતુ હૈ
Page #399
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६४
नवतत्त्वसंग्रहः
जलानल सूर ध्यान आतम अधिष्टथान जलानल ग्यान भान मानके रहतु है वसनकी मैल झरे लोह केरी कीटी जरे मही केरो पंक हरे उपमा लहतु है १ जैसे ध्यान धर करी मन वच काय लरी ताप सोस भेद परी ऐसे कर्म कहे है जैसे वैद लंघन विरेचन उषध कर ऐसे जिनवैद विभुरीत परहे है
७
तप ताप तप सोस तप ही उषध जोस ध्यान भयो तपको स रोग दूर थहे है ए ही उपमान ग्यान तपरूप भयो ध्यान मार किर पान भान केवलको लहे है १ जैसे चिर संचि एध अगन भसम करे तैसे ध्यान छाररूप करत कर्मको जैसे वात आभवृंद छिनमे उडाय डारे तैसे ध्यान ढाह डारे कर्मरूप हर्मको जब मन ध्यान करे मानसीन पीर करे तनको न दुष धरे धरे निज सर्मको मनमे जो मोष वसी जग केरी तो (?) रसी आतमसरूप लसी धार ध्यान मर्मको १ अथ पिछले सवैइयेका भावार्थमे लोकसरूप आदि विवरण लिख्यते
३
१
१
१॥
१॥
१ १ २
३
१
घनीकृतलोकस्थापना ज्ञेयम्
१
२
२
७
७
७
लोकप्रतरस्थापना
अथ घनीकृत लोकस्वरूप लिख्यते - अथ पुनः किस प्रकार करके लोक संवर्त्य समचतुरस्त्र करीये तिसका स्वरूप कहीये है. स्वरूप थकी इह लोक चौदां रज्जु ऊंचा है, अने नीचे देश ऊन सात रज्जु चौडा है, तिर्यग्लोकने मध्य भागे एक रज्जु चौडा है, ब्रह्मदेवलोक मध्ये पांच रज्जु विस्तीर्ण है, ऊपर लोकांते एक रज्जु चौडा है, शेष स्थानकमें अनियत विस्तार है. रज्जुका प्रमाण - 'स्वयंभूरमण' समुद्रकी पूर्वकी वेदिकासे पश्चिमकी वेदिका लगे, अथवा दक्षिणनी वेदिकाथी उत्तरकी वेदिका पर्यंत एक रज्जु जान लेना. ऐसे रह्या इह लोकना बुद्धि करी कल्पना करके संवर्त्य घन करीये है. तथाहि - एक रज्जु विस्तीर्ण त्रसनाडीके दक्षिण दिशावर्ती अधोलोकको खंड नीचे देश ऊन रज्जु तीन विस्तीर्ण अनुक्रमें हायमान विस्तारथी उपर एक रज्जुका संख्यातमे भाग चौडा अने सात रज्जु झझेरा ऊंचा एहवा पूर्वोक्त खंड लइने सनाडी उत्तर पासे विपरीतपणे स्थापीये, नीचला भाग उपर अने उपरला भाग नीचे करी जोडना इत्यर्थः. ऐसे कर्या अधोवर्ति लोकका अर्ध देश ऊन चार रज्जु विस्तीर्ण विस्तीर्ण झझेरा सात रज्जु ऊंचा अने चौडा नीचे तो किहा एक देश ऊन सात रज्जु मान अने अन्यत्र तो अनियत प्रमाणे अर्थात् बाह(हु) ल्यपणे है. अब उपरला लोकार्ध संवत्ती (की) ये है तिहां पिण रज्जु प्रमाण
Page #400
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
જલાનલ સૂર ધ્યાન આતમ અધિષ્ઠાન જલાનલ ગ્યાન ભાન માનકે રહતુ હૈ વસનકી મૈલ ઝરે લોહ કેરી કીટી જરે મહી કેરો પંક હરે ઉપમા લહતુ હૈ ૧ જૈસે ધ્યાન ધર કરી મન વચ કાય લરી તાપ સોસ ભેદ પરી એસે કર્મ કહે હૈ જૈસે વૈદ લંઘન વિરેચન ઉષધ કર એસે જિનવૈદ વિભુરીત પરઠહે હૈ
તપ તાપ તપ સોસ તપ હી ઉષધ જોસ ધ્યાન ભયો તપકો સ રોગ દૂર થયે હૈ એ હી ઉપમાન ગ્યાન તપરૂપ ભયો ધ્યાન માર કિર પાન ભાન કેવલકો લહે હૈ ૧ જૈસે ચિર સંચિ એધ અગન ભસમ કરે તૈસે ધ્યાન છારરૂપ ક૨ત કર્મકો જૈસે વાત આભવૃંદ છિનમે ઉડાય ડારે તૈસે ધ્યાન ઢાહ ડારે કર્મરૂપ હર્મકો જબ મન ધ્યાન કરે માનસીન પીર કરે તનકો ન દુખ ધરે ધરે નિજ સર્મકો મનમે જો મોખ વસી જગ કેરી તો (?) રસી આતમસરૂપ લસી ધાર ધ્યાન મર્મકો ૧ હવે પાછળના સવૈયાઓના ભાવાર્થમાં લોકસ્વરૂપ આદિ વિવરણ જણાવે છે–
૩
૧
૭૦ ૧૦
૧૫
૧
૩૬૫
૧
ર
磐影
૧
ર
૭
૧૨
૭
૩
૧
ઘનીકૃતલોકસ્થાપના જાણવી
લોકપ્રતસ્થાપના
હવે ઘનીકૃત લોકસ્વરૂપ જણાવે છે ઃ—હવે પુનઃ કઈ રીતે લોક સંવર્ત્ય સમચતુરગ્ન કરાય, તેનું સ્વરૂપ કહે છે. સ્વરૂપથી આ લોક ચૌદ રજ્જુ ઊંચો છે અને નીચે દેશોન સાત રાજ પહોળો છે, તિર્થગ્લોકના મધ્ય ભાગે એક રજ્જુ પહોળો છે. બ્રહ્મદેવલોકના મધ્યમાં પાંચ રજ્જુ પહોળો છે. ઉપર લોકાંતે એક રજ્જુ પહોળો છે. શેષ સ્થાનકમાં અનિયત વિસ્તાર છે. રજ્જુનું પ્રમાણ—‘સ્વયંભૂરમણ’સમુદ્રની પૂર્વની વેદિકાથી પશ્ચિમની વેદિકા સુધી, અથવા દક્ષિણની વેદિકાથી ઉત્તરની વેદિકા પર્યંત એક રજ્જુ જાણવી, આ રીતે રહેલા આ લોકની બુદ્ધિથી કલ્પના કરીને સંવર્ત્ય ઘન કરીએ છીએ. તે આ પ્રમાણે-એક રજ્જુ વિસ્તીર્ણત્રસનાડીના દક્ષિણ દિશાવર્તી અધોલોકને વિશે પહેલો ખંડ નીચે દેશોન ત્રણ રજ્જુ વિસ્તીર્ણ અનુક્રમે હાયમાન વિસ્તારથી ઉપર એક રજ્જુનો સંખ્યાતમો ભાગ પહોળો અને સાત રજ્જુ અધિક ઊંચો એવો પૂર્વોક્ત ખંડ ત્યાંથી લઈને ત્રસનાડીની ઉત્તર તરફ વિપરીતપણે સ્થાપવો. નીચલો ભાગ ઉપર અને ઉપરનો ભાગ નીચે કરી જોડવો ઇત્યર્થ. (એમ અર્થ છે.) એમ કરી અધોવર્તિ લોકનો અર્ધ ભાગ દેશોન ચાર રજ્જુ વિસ્તીર્ણ સાત રજ્જુ અધિક ઊંચા પહોળાં અને નીચે તો ક્યાંક દેશોન સાત રજ્જુ માનવા અને અન્યત્ર તો અનિયત પ્રમાણે જાડાઈ અર્થાત્ બાહ(હુ)લ્ય
૭
Page #401
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६६
नवतत्त्वसंग्रहः त्रसनाडीके दक्षिण दिशे रह्या ब्रह्मलोकके मध्य भाग थकी नीचला अने उपरना दो दो खंड, ब्रह्मलोकके मध्यमे प्रत्येक प्रत्येक दो दो रज्जु विस्तीर्ण उपर लोकने समीपे अने नीचा रत्नप्रभाने क्षुल्लक प्रतर समीपे अंगुल सहस्र भाग विस्तारे देश ऊन साढे तीन रज्जु प्रमाण दोनो खंडांने बुद्धि कर करे गृहीने तेहने उत्तरने पासे पूर्वोक्त रीत करके स्थापीये. ऐसा कर्या हुँते उपरले लोकांनो अर्ध अंगुलना दो सहस्र भाग अधिक तीन रज्जु विस्तीर्ण हुइ. इहां चारो ही षंडांने छेहडे चार अंगुलना सहस्र भाग हुइ केवल एक दिशने विषे दोनो ही भागे करी एक ज अंगुल सहस्र भाग होइ एक दिग्वीपणा थकी, इम अनेराइ जे दो भाग तिने करी एक सहस्र भाग हुइ, इस वास्ते दो भाग अधिकपणे कह्यो. देश ऊन सात रज्जु ऊंचा बाहल्य थकी ब्रह्मलोकने मध्ये पांच रज्जु बाहल्य अने अन्यत्र ओर जगें अनियत विस्तार. ऐसा ऊर्ध्व लोक गृहीने हेठला संवर्तिक लोकना अर्द्धने उत्तरने पासे जोडीये तिवारे अधोलोकना षंड थकी जे प्रतर अधिक हुइ ते खंडने ऊपरिला जोड्या खंडना बाहल्यने विषे उर्धयत जोडीये. इम कर्या पांच रज्जु झझेरा किंहाएक बाहल्यपणे हुइ तथा हेठिले खंडने हेठे यथासंभव देश ऊन सात रज्जु बाहल्य पूर्वे कह्या है. ऊपरिला खंडना देश ऊन रज्जुद्वय बाहल्य थकी जे अधिक हुइ ते खंडीने ऊपरिला खंडना बाहल्यने विषे जोडीये. इम कर्या हुंते बाहल्य थकी सर्व ए चउरंस कृत आकाशनो खंड कितनेक प्रदेशांने विषे रज्जुना असंख्यातमो भाग अधिक छ रज्जु होइ ते व्यवहार थकी ए सर्व सात रज्जु बाहल्य बोलाये, जे भणी व्यवहार नय ते कछुक ऊणा सात हस्तप्रमाण पट आदि वस्तुने परिपूर्ण सात हस्त प्रमाण माने, एतले देश ऊन वस्तुने व्यवहार नय परिपूर्ण कहै. इस वास्ते एहने मते इहा सात रज्जु बाहल्यपणे सर्वत्र जानना अने आयाम विष्कंभपणे प्रत्येक प्रत्येक देश ऊन सात रज्जु प्रमाण हुया है ते पिण 'व्यवहार' नयमते सात सात रज्जु पूरा गिण्या. एवं 'व्यवहार' नयमते सब जगे सात रज्जु प्रमाण घन होइ तथा श्रीसिद्धांतमे जहां कही श्रेणीनाम न ग्राह्यो है तिहां सब जगे घनीकृत लोकनी सात रज्जुप्रमाण लंबी श्रेणी जाननी, एवं प्रतर पिण, एह घनीकृत लोकनो स्वरूप अनुयोगद्वारनी वृत्तिथी लिख्या है.
४|४|४|४
स्थापना
४|४|४|४
४|४|४|४
४|४|४|४ घनरज्जुस्थापना
प्रतररज्जुस्थापना
६४ षंडुकका एक 'घन-रज्जु' होता है. १६ षंडुकका एक 'प्रतर-रज्जु' होता है. ४ षंडुकका एक 'सूची-रज्जु' होता है. निश्चे लोकस्वरूप तो अनियत प्रमाण है. सो सर्वज्ञ गम्य है, परंतु स्थूल दृष्टिके वास्ते सर्व प्रदेशांकी घाटवाध एकठी करके एह स्वरूप लोकका जानना लोकनालिकाबत्तीसीसे.
Page #402
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
- ૩૬૭ પણે છે. હવે ઉપરની લોકાર્ધ સંવત્તી કહે છે. ત્યાં પણ રજુ પ્રમાણ ત્રસનાડીના દક્ષિણ દિશાએ રહેલા બ્રહ્મલોકના મધ્યભાગથીનીચલાઅનેઉપરનાબે-બેખંડ (વિભાગ) બ્રહ્મલોકના મધ્યપ્રદેશથી ઉપર અને નીચે પ્રત્યેક પ્રત્યેક બે-બે રજુ વિસ્તીર્ણ ઉપરલોકના સમીપે અને નીચે રત્નપ્રભાને ક્ષુલ્લકપ્રતરસમીપે અંગુલહજારભાગવિસ્તારદેશોનસાડાત્રણ રજુપ્રમાણ બંને ખંડોને બુદ્ધિથી રહીને તેને ઉત્તરની પાસે પૂર્વોક્ત રીતે સ્થાપીએ. એમ કરવાથી ઉપરના લોકનો અર્ધ ભાગ બે હજાર અંગુલથી અધિકત્રણ રસ્તુવિસ્તીર્ણ થાય. અહીંચારેયખંડોને છેડેચાર અંગુલના સહસ્ર ભાગ થાય, કેવળ એક દિશના વિષે બન્ને ભાગે કરી એક જ અંગુલ સહસ્ર ભાગ થાય, એક દિગ્દર્તીપણાથી, એમ અનેરા જેબે ભાગ તેણે એક સહસ્ર ભાગ થાય, એથી બે ભાગ અધિકપણે કહ્યા.દેશોનસાત રજુઊંચા બાહલ્યથી બ્રહ્મલોકને મધ્યે પાંચ રજુબાહલ્ય અને અન્યત્ર, બીજી જગ્યાએ અનિયત વિસ્તાર, એવા ઊર્ધ્વલોક લઈને નીચેના સંવર્તિકલોકના અદ્ધને ઉત્તરને પાસે જોડીએ ત્યારે અધોલોકના ખંડથી જે પ્રતર અધિકથાયતે ખંડને ઉપરના જોડેલા ખંડના બાહલ્યના વિષે ઉદ્ધતિ (ઉપરના અડધો ભાગ સાથે) જોડવા. એમ કરવાથી પાંચ રજુ કાંઈકબાલ્યપણે થાય અને નીચેના ખંડની નીચેયથાસંભવદેશોનસાત રજુબાહલ્યપૂર્વેકહ્યાં છે. ઉપરના ખંડના દેશોનબેરજૂબાહલ્યથકી જે અધિકથાયતે ખંડને ઉપરના ખંડના બાહલ્યને વિષે જોડીએ. એમ કરવાથી બાહલ્યથી સર્વએચોરસકૃત આકાશનોખંડકેટલાક પ્રદેશોને વિષે રજુનો અસંખ્યાતમો ભાગ અધિકછરજુ થાયતે વ્યવહાર થકી એ સર્વસાત રજ્જબાહલ્ય બોલાય, વ્યવહારનય જે કંઈકઓછાસાત હસ્તપ્રમાણ પટઆદિવસ્તુને પરિપૂર્ણ સાત હસ્ત પ્રમાણ માને છે. એટલે દેશોન વસ્તુને વ્યવહારનય પરિપૂર્ણ કહે છે. આથી એમના મતે અહીંયાં સાત રજુબાહલ્યપણે સર્વત્ર જાણવા અને આયામવિષ્કમપણ પ્રત્યેકપ્રત્યેક દેશોનસાત રજુપ્રમાણ થયા છે, તે પણ “વ્યવહાર નયમતે સાત સાત રજુપૂરા ગણવા. એમ વ્યવહારનયમતે બધી જગ્યાએ સાત રજ્જુ પ્રમાણ ઘન થાય તથા શ્રી સિદ્ધાંતમાં જ્યાં ક્યાંય શ્રેણીનામનગ્રહ્યો હોય, ત્યાં બધી જગ્યાએઘનીતલોકની સાતરíપ્રમાણ લાંબી શ્રેણી જાણવી અને પ્રતરપણ, આઘનીકૃત લોકના સ્વરૂપ અનુયોગદ્વારની વૃત્તિથી લખ્યા છે. |૧|૧|૧|૧| |૪||૪|| ૧|૧|૧|૧ ૪|૪|૪/૪
૪|૪|૪|૪| ૧|૧|૧|૧| |૪||૪|| પ્રતરરજ્જસ્થાપના દિનરજુસ્થાપના
૬૪ ખંડકનો એક “ઘન રજુ થાય છે. ૧૬ ખંડુકનો એક “પ્રતર-રજુ થાય છે. ૪ ખંડુકનો એક “સૂચી-
રજુ થાય છે. નિશે લોકસ્વરૂપ તો અનિયત પ્રમાણ છે, તે સર્વજ્ઞા ગમ્ય છે. પરંતુ સ્થૂળ દષ્ટિને માટે સર્વ પ્રદેશોની ઘટવધ એકઠી કરીને આ લોકનું સ્વરૂપ લોકનાલિકાબત્તીસીથી જાણવું.
સૂચીરજુસ્થાપના
Page #403
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६८
नवतत्त्वसंग्रहः (१२०) अथ अर्धालोकमे नाम आदि नरकका स्वरूप चिंतवे तेहना यंत्रम् नाम नरकका नरक ७ | घमा १ | वंशा २ | शैला ३ | अंजना ४ अरिष्टा ५, मघा ६ | मा० ७ गोत्र सार्थक | नरक ७ । रत्नप्रभा | शर्कराप्रभा | वालुका- | पंकप्रभा | धूमप्रभा | तमप्रभा तमत
प्रभा
मप्रभा पृथ्वीपिंड ००० |१,८०,०००/१,३२,०००/ १,२८,०००/ १,२०,००० १,१८, | १,१६, | १,०८, ०००
००० । ००० घनोदधि ०००
२०,००० ००० घनवात ००० । असंख्य
योजन तनुवात ००० असंख्य ०००
योजन आकाश ००० असंख्य
००० योजन वलय ००० १२
१४ योजन ००० घनोदधि- ०००
७ योजन वलय
योजन घनवात
४|| ४|| ००० । योजन
योजन | योजन | योजन | योजन तनुवात- ००० वलय ००० योजन
योजन आकाश ०००
अलोक वलय
००० प्रतर. | ४९ | १३
११ ००० । १००० पृथ्वी
योजन प्रतर ००० ११५७३ ९,७०० १२,३७५ । १६,१६६ / २५,२५०/५२,५००००० अंतर ००० | भागा
००० आवलि ०००
योजन
ल"
ur
वलय
योजन
योजन
व
|
म्
.
शून्य
AT.
४
नरकावास
| ८४,००,०००/ ३० लाख | २५ लाख | १५ लाख | १० लाख ३ लाख | ९९,९९५
दिशा
४९
००
४८
विदिग प्रमाण
००० असंख्य ००० संख्य ००० ३,००० ००० । योजन
سه اهر را هر
• ०1 11
उत्सेध
Page #404
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભા
//
1
૦ ૦ ૦
૧૨
| યોજન
યોજન
યોજન
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૬૯ (૧૨૦) હવે અધોલોકમાં નરકનું નામ આદિ સ્વરૂપ ચિંતવે તેનું યંત્ર નરકનું નામ | નરક ૭ | ઘમા ૧ | વંશા ૨ | શૈલા ૩ | અંજના ૪ અરિષ્ટા ૫ મઘા | મા.૭ ગોત્ર સાર્થક
રત્નપ્રભા શર્કરા- | વાલુકા- પંક- ધૂમ- | તમ- | તમતપ્રભા | પ્રભા'
પ્રભા | પ્રભા | મપ્રભા પૃથ્વીપિંડ | ૦ ૦ ૦ | ૧,૮૦, | ૧,૩૨, ૧,૨૮, ૧, ૨૦, | ૧,૧૮, | ૧,૧૬, ૧,૦૮,
૦ ૦ ૦ | OOO OOO ૦૦૦ OOO | 000 | 200 | 400. ઘનોદધિ ૦ ૦ ૦ | ૨૦,૦૦૦
OOO. ઘનવાત ૦ ૦ ૦ અસંખ્ય
૦ ૦ ૦. યોજન તનુવાત ૦૦ ૦ અસંખ્ય
૦ ૦ ૦. યોજન આકાશ ૦ ૦ ૦ અસંખ્ય
યોજન વલય ૦ ૦ ૦
૧૪ યોજના ૦ ૦ ૦. યોજન ઘનોદધિ- ૦ ૦ ૦
૭ યોજન વિલય | ૦ ૦ ૦. ધનવાત- ૦ ૦ ૦ ૪.
પી. પા. પોll | ૬ વિલય | ૦ ૦ ૦ | યોજના | યોજન | યોજના યોજના | યોજન યોજન તનુવાત- ૦ ૦ ૦.
૧all વલય ૦ ૦ ૦. યોજન
યોજન આકાશ ૦૦૦ અલોક વલયા 0 0 0. પ્રતર
૧૩ 1 શૂન્ય ૦ ૦ ૦ | ૧OOO પૃથ્વી
૦ ૦ ૦ યોજન પ્રતર 0 0 0 ૧૧૫૭૩ ૯,૭૦૦ | ૧૨,૩૭૫] ૧૬ અંતર, 0 0 0 ઉભાગા
૨૫૦
૫OO આવલિ | ૦ ૦ ૦
૦ ૦ ૦. નરકાવાસ ૮૪,૦૦,
૧૫. ૧૦ 000 લાખ
લાખ દિશા ૦ ૦ ४८
૧૬ વિદિશા | ૦ ૦ ४८ પ્રમાણ ૦ ૦ ૦ અસંખ્ય
૦ ૦ ૦ સંખ્યા ઉલ્લેધ
૦ ૦ ૦ | ૩,૦૦૦ | ૦ ૦ ૦ | યોજન_
ધનવાત- 1999 T U |
૧ી.
--
યોજન
४८
-
એ
cafe
૩૦
- 2 | જ8 8.
I
Page #405
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०
| ४६
-
।।
।
चिह्न
चूडामणि
३७०
नवतत्त्वसंग्रहः (१२१) अथ दशभवनपतियंत्रम् भुवन- असुर नाग | | सुवर्ण | विद्युत् | अग्नि | द्वीप | उदधि | दिक् | पवन | स्तनित पतिनाम कुमार दक्षिण ३४ । ४४ । ३८ | ४० । ४० । ४० । ४० ] ४० ५० | ४० विमान लाख लाख | लाख लाख | लाख लाख लाख | लाख | लाख लाख उत्तरश्रेणि ४० ३४ ३६ | ३६ । ३६ | ३६ ३६
३६ के विमान लाख लाख लाख | लाख | लाख | लाख लाख | लाख | लाख लाख विमान- जम्बूपरिमाण दीप जघन्य मध्यम संख्य
योजन उत्कृष्ट असंख्य योजन
फण | गरुड | वज्र | कलश | सिंह | अश्व | गज | | मगर | वर्धमान वर्ण काला | पंडुर | कनक अरुण अरुण | अरुण | पंडुर कनक | प्रियंगु कनक वस्त्र राता | नीला | धवला | नीला | नीला | नीला | नीला | धवला संध्या- वर्ण
... | वर्ण चमर | धरण | वेणुदेव | हरिकंत | अग्नि- | पूरण |जलकांत | अमित- |
| गति बल | भूतानंद | वेनुदालि | हरिसिह | अग्नि- विशिष्ट | जलप्रभ अमित- | प्रभंजन महा
मानव | | वाहन सामानिक | ६४,००० | ६,००० ६०,००० ६,०००
| ए व । म् आत्मरक्षक २५६००० | २४,०००
ए । व २४०००० | २४,०००
ए । व त्रायस्त्रिंश
| ए | व | म् अणिका लोकपाल
ए | व | म अग्र
| ए | व महिषी परिषद्
व । म्
| | | |
|
घोष
सिंह
|
घोष
||1|7
|
]
|||||
||||||||||| ।।।
old
||
→
ए
Page #406
--------------------------------------------------------------------------
________________
જમ્મુ
ચિહ્ન
૭ નિર્જરા તત્ત્વ
૩૭૧ (૧૨૧) દશભવનપતિયંત્ર ભવન
અસુર
નાગ સુવર્ણ વિદ્યુઅગ્નિ દ્વીપ | ઉદધિ | દિફ પવન સ્તન. પતિનામ કુમાર દક્ષિણશ્રેણિ ' ૩૪ ૪૪ | ૩૮ | ૪૦ | ૪૦ | 10 | ૪૦ | ૪૦ | ૫૦ | ૪૦ વિમાન લાખ લાખ | લાખ | લાખ | લાખ | લાખ | લાખ | લાખ | લાખ લાખ ઉત્તરશ્રેણિ
૩૦.
૪૦ | ૩૪ | ૩૬ [ ૩૬ ] ૩૬ ૩૬ ૩૬ ] ૪૬ | ૩૬ ના વિમાન લાખ લાખ | લાખ લાખ લાખ લાખ | લાખ | લાખ | લાખT
મ | લાખ લાખ વિમાનપરિમાણT દ્વીપ જધન્ય મધ્યમ
સંખ્ય
યોજન ઉત્કૃષ્ટ અંસખ્ય
યોજન
ચૂડામણિ | સાપ | ગરુડ | વજ | કળશ | સિંહ | અશ્વ | ગજે | મગર | શરાવ વર્ણ | કાલા ગૌર | સોની | રક્ત રક્ત રક્ત ] ગૌ૨ | સોની | નીલ | કનક વસ્ત્ર | રાતા | નીલા | ઉજ્વળ | નીલા | નીલા | નીલા | નીલા Iઉજ્વળ | સંધ્યા | ઉજ્વળ
વર્ણ | અમર | ધરણ | વેણુદેવ | હરિકાંત અગ્નિ- પૂરણ જલકા. | અમિ. | વેલંબ
| સિંહ
ગતિ બલ | ભૂતનંદ | વેણુ- | હરિ- | અગ્નિ- વિશિષ્ટ અમિ, 1 પ્રભુ. | મહાદાલિ | સિંહ માનવ
વાહન
- ઘોષ અમરેન્દ્રના ૬૪,૦૦૦ | ૬,૦૦૦ - | - સામાનિક બલીન્દ્રના | ૬૦,૦૦૦ | ૬,૦૦૦ સામાનિક ચમરેન્દ્રના | ૨૫૬૦૦૦] ૨૪૦૦૦) આત્મરક્ષક બલીન્દ્રના ૨૪૦૦૦૦ આત્મરક્ષક ત્રાયન્નિશ
૩૩ અણિકા લોકપાલ
અગ્રમહિષી - ૫ પરિષદુ
| | -
م
و اما ما مع رام
Jર ર
ا ع ع عا م مارا
Page #407
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७२
नवतत्त्वसंग्रहः
(१२२) अथ व्यंतर १६ का यंत्र तिर्यग् लोके चिंतवे
व्यंतरनाम
महोरग । गान्धर्व
पिशाच | भूत | यक्ष | राक्षस | किन्नर | किंपुर
(रुष) असंख्य जंबूद्वीप
नगरसंख्या
4I4
नगरपरि
||
माण
मध्यम्
विदेह
।
जघन्य
भरतक्षेत्र
।
चिह्न
कलंब
सुलस | वड वृक्ष| तापसपात्र | अशोक | चंपग | | नाग |
तुंबरु
वर्ण
श्याम
श्याम
| श्याम
धवल | नील । धवल
| श्याम
श्याम
इन्द्र
काल सरूप
भीम | किन्नर | सत्पुरुष |अतिकाय | | गीतरति महाकाल | प्रतिरूप | मणिभद्र| महाभीम | किंपुरुष | महापुर- | महाकाय | गीतयश
सामानिक
४०००
आत्मरक्षक] १६,०००
अनीक
अग्रमहिषी
परिषद्
व
कुहुंड
पयंगदेव
व्यंतर लघु | अणपन्नी | पणपन्नी | इसिवाइ| भूयवाइ | कंदिय | महा
कंदिय संनिहिय | धाइ | इसि | ईसरप | सुवत्स | हास्य
पयंग
श्वेत १३
११
१५
पयगे
समाणि | विधाइ | इसिपाल| महेष सुविशाल | हास्य
रति १२
१०
१४
Page #408
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૭૩
વ્યંતરનામ પિશાચ
(૧૨૨) તિર્થ લોકે ૧૬ વ્યંતરનું યંત્ર ભૂત | યક્ષ | |કિન્નર | કિંપુર
(રુષ)
મહોરમ
ગાન્ધર્વ
નગસંખ્યા | અસંખ્ય
નગરપરિ- જંબૂદ્વીપ
માણ મધ્યમ્ | વિદેહ જઘન્ય | ભરતક્ષેત્ર ચિહ્ન | કદંબ | | તુલસ
– |
| વડવૃક્ષ
નાગ
તાપસ | અશોક | ચંપગ . પાત્ર
તુંબરુ
.
+-
-
+-
વર્ણ શ્યામ | શ્યામ | શ્યામ | ધવલ | નીલ | ધવલ | શ્યામ | શ્યામ કાલ | સ્વરૂપ | પૂર્ણભદ્ર ભીમ | કિન્નર સત્પરષ અતિકાય | ગીતરતિ
ભીમ | મહાકાલ | પ્રતિરૂપ | મણિભદ્ર મહાભીમ કિંગુરુષ મહાપુર- |મહાકાય | ગીતયશ
(રુષ) સામાનિક 8000 | – | - | એ | વ | મ્ | – આત્મરક્ષક ૧૬,000 | – | - | એ | વ | મ્ | – | - અનીક
_૭ | - | - | એ | વ અગ્રમણિ. પરિષદૂ ૩ | – વ્યંતરલઘુ | અણપત્રી |પણપત્રી ઋષિવાદી ભૂતવાદી કંડિત | મહા- કોહંડ પતંગદેવ
કંદિત સંનિહિત | ધાતા ઋષિ | ઈશ્વર | સુવત્સ | હાસ્ય શ્વેત પતંગ - ૫
૧૩
| | ' ૧૫. સમાન | વિધાતા | ઋષિપાલ મહેશ્વ સુવિશાલ હાસ્ય- | મહા- પતંગ ૨ | ૮ | ૧૦ | રતિ
શ્વેત
૧૬
-
+
T
૧૧
|| ૧૨
/ ૧૪
Page #409
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७४
नवतत्त्वसंग्रहः
ज्योतिषचक्र आबाधा अवधा मेरु पर्वत थकी
जंबूद्वीपप्रवेश लवणप्रवेश मंडलक्षेत्र मंडलसंख्या __पंक्ति मंडलांतर
(१२३) ज्योतिषचक्रस्वरूप चिंतवे यंत्रम्
मेरुथी ११२१ योजन चंद्र चंद्रके ४४८२० योजन
१८० योजन - ३३० योजन ५६।६१ भाग ५१० योजन ५६६१ भाग
१५
अलोकथी ११११ योजन सूर्य सूर्यके ४४८२० योजन .. १८० योजन ३३० योजन ४८ भा. ६१ ५१० योजन ४८ भा. ६१
१८४
चंद्र ३५ योजन, ३
सूर्यके २ योजन
जंबूद्वीप चन्द्रसूर्यसङ्ख्या ।
(१२४) __ज्योतिषी | ज्योतिषचक्र | चंद्र | सूर्य । ग्रह
समभूतलथी ७९० योजन | ८८० योजन | ८०० योजन | ८८८ योजन
तारक
। नक्षत्र । | ८८४ योजन
७९० योजन
विष्कंभ
५६६१
४८६१
१२२
१८
१४ १८
उच्चत्व
११०
२८६१
२४।६१
१४
अंतर
जघन्य
९९६४०
९९६४०
उत्कृष्ट
१००६६०
१००६६०
१४१६ २६६ यो. ५०० ध. १२२४२ यो. ४०० घ. ५ शीघ्र १ अल्प २,००० ४ संख्येय
गति
००
ऋद्धि विमानवाहक
| ४ शीघ्र | २ महा ।
४,००० | २ संख्येय
००
|
अल्पबहुत्व
१ मंद । २ शीघ्र । ३ शीघ्र ५ महा । ४ महा | ३ महा १६,००० | १६,००० । ८,००० १ स्तोक १ स्तोक | ३ संख्येय
(१२५) योजन
अंगुल ३,१५,०८९ | २,७६८ ४७,२६३ | ३,२१५ । २६ ५,२५१ ३,९१२ ८३
३,६०७ २,३५०
धनुष
। यव |
जूका | लीष
अंदर ले माडलेकी परिधि अंदर ले मांडलेकी चक्षुस्पर्श
अभ्यंतरलेकी चाल चक्षुस्पर्शका घटावना वधावना
७७
*~ | 0 | 0 | 0 |
मुहूर्तकी चाल घटावना वधावना
Page #410
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૭૫
જ્યોતિષચક્ર આબાધા મેરુ પર્વતથી અવધિ જંબુદ્વીપપ્રવેશ લવણપ્રવેશ મંડલક્ષેત્ર મંડલસંખ્યા
પંક્તિ મંડલાંતર
(૧૨૩) જ્યોતિષચક્ર સ્વરૂપ ચિંતવે યંત્ર
મેરુથી ૧૧૨૧ યોજના ચંદ્ર ચંદ્રના ૪૪૮૨૦ યોજન
૧૮૦ યોજના ૩૩) યોજન પ૬૬૧ ભાગ ૫૧૦ યોજન પદ૬૧ ભાગ
અલોકથી ૧૧૧૧ યોજન સૂર્ય સૂર્યના ૪૪૮૨૦ યોજન
- ૧૮૦ યોજના ૩૩0 યોજન ૪૮ ભા. ૬૧ ૫૧૦ યોજન ૪૮ ભા. ૬૧
૧૫.
૧૮૪
૨
- ૨ ચંદ્ર ૩૫ યોજન,
;
સૂર્યના ૨ યોજના
જંબૂદ્વીપ ચંદ્રસૂર્યસંખ્યા
(૧૨૪) જયોતિષી | જ્યોતિષચક્ર | ચંદ્ર | સૂર્ય | ગ્રહ સમભૂતલાથી | ૭૯૦ યોજન| ૮૮૦ યોજન| ૮00 યોજન | ૮૮૮ યોજન
નક્ષત્ર
તારક
૮૮૪ યોજન
૭૯૦ યોજન
પ૬૬૧
૪૮૬૧
૧/૪
૧/૮
વિખંભ ઉચ્ચત્વ
૧ રજુ ૧૧૦ |
૧૨ ૧/૪
૨૮૬૧
૨૪૬૧
Is
T
અંતર
ધન્ય
૯૯૬૪૦
૯૯૬૪૦
ઉત્કૃષ્ટ
૧૦૮૬૬૦
૧૦૦૬૬૦
: ૧૮ ૧૧૬
૨૬૬ યો.
૫૦૦ ઘ. - ૨ ૧૨૨૪રયો.
૪૦૦ ઘ. ૪ શીધ્રા ૫ શીધ્ર ૨ મહા ૧ અલ્પ ૪,૦૦૦ ૨,૦૦૦ ૨ સંખ્યય ( ૪ સંખ્યય
ગતિ
૧ મંદ |
૨ શીધ્ર | ૩ શીધ્ર
૫ મહા
૪ મહા
૩ મહા
વિમાનવાહક અલ્પબદુત્વ
૦ ૦ ૦ ૦
૧૬,૦૦૦ ૧ સ્ટોક
૧૬,૦૦૦ ૧ સ્ટોક
૮,૦૦૦ ૩ સંખ્યય
(૧૨૫)
-એજન
|
અંગુલ
યુવ
લીખ
૩,૧૫,૦૮૯ ૪૭, ૨૬૩ ૫,૨૫૧
|
અંદરના માંડલાની(મ.) પરિધિ અંદરના માંડલાની(મં.) ચક્ષુસ્પર્શ
અત્યંતરની ચાલ ચક્ષુસ્પર્શની વધઘટ મુહૂર્તની ચાલ ઘટવધ
૨૬
ધનુષ ૨,૭૬૮ ૩,૨૧૫ ૩,૯૧૨ ૩,૬૦૭. ૨,૩૫૦
૪
|
૪
૮૩
૪૧
Page #411
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७६
नवतत्त्वसंग्रहः
धनुष
|
m||००
०००
३९
योजन अंगुल | यव | जूका
| लीष परिधिका घटावना वधावना
१७
५,००६ ४६ बाहिरले मांडलेकी परिधि ३,१८,३१५ ६,९५४ १५॥ बाहिरले मांडलेकी चाल मुहूर्तमे ५,३०५ १,९८२ ५४. बाहिरले मांडलेकी चक्षुस्पर्श ३१,८३१ | ३,८९५
। ३
(१२६) संख्या | जंबूद्वीप लवण धातकी | कालोदधि | पुष्कर | द्वीपोदधि | श्रेणयः| चंद्र सूर्य चंद्र, सूर्य | २ । ४ । १२ । ४२ । ७२ जंबू | १ | २ नक्षत्राणि || ५६ । ११२ । ३३६ । १,१७६ । २,०१६
| लवण ग्रहा । १७६ । ३५२ । १,०५६ | ३,६९६ | ६,३३६ | धातकी
धातकी | ६ | १२ । तारका | १,३३,९५० | २,६७,९०० | ८,०३,७०० २८,१२,९५० ४८,२२,२२० | कालोदधि | २१ । ४२ ___कोडाकोडी संज्ञा(ख्या) सब जगे जाननी ताराकी
पुष्कर | ३६ | ७२ ___ कर्कसंक्रान्ति ने प्रथम दिन सर्व अभ्यंतर मंडल सूर्यना तापक्षेत्र स्थापना सर्वत्र यंत्र. ते दिन मान १८ मुहूर्त, रात्रिमान १२ मुहूर्त, मेरु थकी ४५,००० योजन जगती हे अने लवण समुद्र माहि ३३,३३३ योजन अने एक योजनका तीजा भाग अधिक एतले बेहु मिलीने ७८,३३३ योजन एक योजनका तीजा भाग अधिक इतना तापक्षेत्र है लांबा अने अंधकारक्षेत्रनी अभ्यंतरकी बाह मेरु पास ६३२४ योजन, एक योजनका दसीया षड्भाग ६ जानने. बाहिरली बाह ६३२४५ योजन, एक योजनना दसीया ६ भाग, तापक्षेत्रनी अंतर बाह ९४८६ योजन, एक योजनना दसीया ९ भाग, बाहिरली बाह ९४,८६८ योजन, एक योजनका दसीया ४ भाग है, इम अभ्यंतरले मांडले थकी बाहिर जाता हूया ताप क्षेत्र घटे, अंधकार वधे. शनि ९००, मंगल ८९७, बृहस्पति ८९४, शुक्र ८९१, बुध ८८८-ग्रह उच्चत्व.
(११२७) महाकलश
लघुकलश संख्या
४ | ७,८८४
कलश वलयसंख्या एक वलय
९ वलय
वलय विष्कंभ १०,०००
१०० विष्कंभ १ लाख योजन
१,०००
मध्य विष्कंभ
१०,००० ठीकरी १,०००
जाडी त्रिभाग जल
जल
उपरि त्रिभाग जल १, वायु २
जल १, वायु २ त्रिभाग
वायु |
वायु १. आ यंत्रनुं स्थान १२८ मा यंत्रनी बराबर उपर छे, परंतु १८९ मा पृष्ठ गत चित्रने अहीं स्थलसंकोचने लीधे स्थान नहि आपी शकावाथी आनो अहीं निर्देश करायो छे.
मुख
तले
१०
मध्य तले
वायु
Page #412
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯
|
૬
|
૩
|
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૭૭ યોજન ધનુષ અંગુલ થવ
લીખ પરિધિની ઘટવધ
૧૭
૫,૦૦૬ ૪૬ | ૦ બહારના મંડળની પરિધિ ૩,૧૮,૩૧૫ / ૬,૯૫૪ ૧પો બહારના મંડળની ચાલ મુહૂર્તમાં - ૫,૩૦૫ | ૧,૯૮૨ ૫૪ બહારના મંડળની ચક્ષુસ્પર્શ ૩૧,૮૩૧ | ૩,૮૯૫
(૧૨૬) સંખ્યા | જંબૂદ્વીપ | લવણ | ધાતકી |.
| કાલોદધિ પુષ્કર | દ્વીપો. | શ્રેણય | ચંદ્રસૂર્ય ચંદ્ર, સૂર્ય | ૨ | ૪ | ૧૨ | ૪૨ | ૭૨ | જંબૂ | ૧ | ૨ નક્ષત્રાણિ | પ૬ | ૧૧૨ | ૩૩૬ [ ૧,૧૭૬ | ૨,૦૧૬ | લવણ | ૨ | પ્રહા
૩૫૨ | ૧,૦૫૬ | ૩,૬૯૬ ૬,૩૩૬ ] | ધાતકી | ૬ | ૧૨ તારકા | ૧૩૩૯૫૦) ૨૬૭૯૦૦ [૮૦૩૭૦૦૨૮૧૨૯૫૦ ૪૮૨૨૨૨૦| કાલો. | ૨૧ | ૪૨ કોડાકોડ સંજ્ઞા(ખા) સર્વ જગ્યાએ તારાઓની જાણવી.
_| પુષ્કર | ૩૬, ૭૨ કર્કસંક્રાન્તિના પ્રથમ દિનસર્વઅત્યંતરમંડલ સૂર્યનાતાપક્ષેત્ર સ્થાપના સર્વત્ર યંત્ર તેદિનમાન ૧૮મુહૂર્ત, રાત્રિમાન ૧૨મુહૂર્ત, મેરુથી ૪૫,૦૦૦યોજન જગતી છે અને લવણ સમુદ્રમાં ૩૩,૩૩૩યોજન અને એકયોજનનો ત્રીજો ભાગ અધિક એટલે બેઉમળીને ૭૮,૩૩૩યોજન એકયોજનનો ત્રીજો ભાગ અધિકએટલું તાપક્ષેત્રછલાંબા અને અંધકાર-ક્ષેત્રની અત્યંતરની બાજુ મેરૂપાસે ૬૩૨૪યોજન, એકયોજનનાદસીયા ૬ભાગ જાણવા.બહારની બાજુ ૬૩૨૪ યોજન, એકયોજનનાદસીયા ૬ભાગ, તાપક્ષેત્રની અંતરબાજુ૯૪૮૬ યોજન, એકયોજનનાદસીયા ભાગબહારની બાજુ૯૪,૮૬૮યોજન, એકયોજનનાદસીયા૪ભાગછે, આમ, અત્યંતરના મંડલથી બહાર જતા રહેતાતાપક્ષેત્રઘટે, અંધકારવધે. શનિ 00, મંગળ૮૯૭, બૃહસ્પતિ૮૯૪, શુક્ર ૮૯૧, બુધ૮૮૮-ગ્રહઉચ્ચત્વ. ('૧૨૭)
મહાકળશ
લધુકળશ સંખ્યા |
૪ | ७,८८४
કળશ વલયસંખ્યા એક વલય
૯ વલય
વલય વિખંભ ૧૦,૦૦૦ |
૧૦૦
મુખ વિખંભ ૧ લાખ, યોજન
૧,000
મધ્ય વિખંભ ૧૦,૦૦૦
૧૦૦
તળિયું - ૧,૦૦૦ |
૧૦
જાડી ત્રિભાગી
જલ
ઉપરિ ત્રિભાગી જલ ૧, વાયુ ૨
જલ ૧, વાયુ ૨ | મધ્ય ત્રિભાગી
તલે -
ઠીકરી
જલ
વાયુ
વાયુ
૧. આ યંત્રનું સ્થાન ૧૨૮માં યંત્રની બરાબર ઉપર છે, પરંતુ ૧૮૯માં પૃષ્ઠ ગત ચિત્રને અહીં સ્થળ સંકોચને લીધે સ્થાન નહી આપી શકવાથી આનો નિર્દેશ અહીં કરાયો છે.
Page #413
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७८
भूतले मेरुपरिधि २१,६२३, भूतले मेरुविष्कंभ १०,०००, मेरु उपरि विष्कंभ १०००, मेरु उपरि परिधि ३१६२, मेरु मूलविष्कंभ १००९०, मेरु मूलपरिधि ३१९९० है. एक सहस्र योजनप्रमाण मेरुका प्रथमकांड जानना, ६३ सहस्र योजनका द्वितीय कांड, ३६ सहस्र योजनप्रमाण तीजा कांड. भद्रशालथी ५०० योजन उंचा नंदन वन है. नन्दनवनस्य परिधि ३१, ४७९, नन्दनवन - मध्ये परिधि (?), नन्दनवनस्य विष्कंभ ९९५४, नन्दनवनमध्ये विष्कंभ ८९५४, सौमनसवनस्य परिधि १३५११, सौमनसवनमध्ये परिधि १०३४९,, सौमनसवनस्य विष्कंभ ४२७२, सौमनसवनमध्ये विष्कंभ ३२७२, चूलकके मूलथी ४९४ योजन वलयाकारे विष्कंभ पंडग वन(का) है. जिनप्रसाद अर्ध कोश पृथुत्व, कोश लांबा, १४४० धनुष उच्चत्व. पंडग वनमे चार शिला ५०० योजनकी लांबी, २०० योजन पिहुली ४ योजनकी उंची है. अर्धचन्द्राकारे श्वेत सुवर्णमयी शिलाना मानथी आठ सहस्रमे भागे सिंहासनका प्रमाण जानना. पूर्व पश्चिमकी शिला उपरि दो दो सिंहासन है अने दक्षिण, उत्तरकी शिला उपरि एकेक सिंहासन है. इन शिलां उपरि भगवानका जन्ममहोत्सव इन्द्र करते है.
०
जगती परस्पर
अंतर
विष्कंभ
परिधि
जल उपरि
कोश २
३००
९४९ यो०
२॥
२० |२||९५
२ कोश
४००
१२६५ यो०
२॥
7 2 15 1
२॥
( १२८ ) हैमवंत १ शिखरीकी दाढा चार, चार तिस उपरि सात, सात अंतरद्वीप.
१
२
३
४
३००
४००
५००
६००
९५
५००
१५८१ यो०
भद्रसाल
३
६५
३ ९५
ए
नदन
१
४
६००
१८९७ यो०
४
४०
९५
व
४०
पंडग योजना
३
सौमनस
वैडूर्य
मय
लाल
सुवर्णमय
३६०००
५
पीत सुवर्णमय १५७५०
रूप्यमय १५७५०
अंकरत्नमय १५७५० योजन
स्फटिकरत्नमय १५,७५० योजन
कांकरामय २५० योजन
वज्रमय २५० योजन
पाषाणमय २५० योजन
पृथ्वीमय २५० योजन
चूलिका
0060
७००
५
नवतत्त्वसंग्रहः
६
८००
७००
८००
२२१३ यो० | २५२९ यो०
५
१५
९५
म्
५
८५
९५
|
७
९००
९००
२८४५ यो०
६ अभ्यं
६० तर
६ ९५
→ बाह्य
Page #414
--------------------------------------------------------------------------
________________
વૈર્ય
ચૂલિકા
܂
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૭૯ ભૂતલે મેરુ પરિધિ ૨૧, ૬૨૩, ભૂતલે મેરુવિખંભ ૧૦,૦૦૦, મેરુ ઉપર વિખંભ ૧૦૦૦, મેરુ ઉપર પરિધિ ૩૧૬ ૨, મેરુ મૂલવિખંભ ૧૦૦૯૦૬, મેરુ મૂલપરિધિ ૩૧૯૧૦, એક હજારયોજન પ્રમાણ મેરુનો
પાંડુગ યોજન પ્રથમ કાંડ જાણવો. ૬૩ હજાર યોજનનો દ્વિતીય
- લાલ કાંડ, ૩૬ હજાર યોજન પ્રમાણ ત્રીજો કાંડ, ભદ્રશાલથી ૫૦૦ યોજન ઊંચું નંદનવન છે.
સુવર્ણમય
"શ્રી ૩૬,૦૦૦ નંદનવનની પરિધિ ૩૧,૪૭૯, નંદનવન મધ્યે પરિધિ (?), નંદનવનની વિખંભ ૯૯૫૪
‘પીત સુવર્ણમય ૧૫૭૫૦ નંદનવનમણે વિખંભ ૮૯૫૪, સૌમનસવનની પરિધિ ૧૩૫૧૧, સૌમનસવન મળે
રૂપામય ૧૫૭૫૦ પરિધિ ૧૦૩૪૯, સૌમનસવનની વિખંભ ૪૨૭૨, સૌમનસવનમધ્યે વિખંભ ૩૨૭૨,
એકરત્નમય ૧૫૭૫૦ ચો. ચૂલીકાના મૂળથી ૪૯૪ યોજન ગોળાકારે વિખંભ
સ્ફટિકરત્નમય ૧૫૭૫૦ યોજન પાંડુક વન(નો) છે, જિનપ્રસાદ અર્ધ કોશ પહોળુ, કોશ લાંબો, ૧૪૪૦ ધનુષ ઊંચો પાંડુગ વનમાં
કાંકરામય ૨૫૦ યોજન ચાર શિલા ૫૦૦યોજનની લાંબી, ૨૦૦યોજન પહોળી, ૪ યોજનની ઊંચી છે. અર્ધચંદ્રાકારે શ્વેત 6
વજય ૨૫૦ યોજન સુવર્ણમયી. શિલાના માનથી આઠ હજારમા ભાગે સિંહાસનના પ્રમાણ જાણાવી પૂર્વ પશ્ચિમની શિલા
પાષણમય ૨૫૦ યોજના ઉપર બે-બે સિંહાસન છે અને દક્ષિણ, ઉત્તરની
પૃથ્વીમય ૨૫૦ યોજન શિલા ઉપર એકેક સિંહાસન છે, આ શિલા ઉપર ભગવાનનો જન્મ મહોત્સવ ઇન્દ્ર કરે છે.
(૧૨૮) હૈમવંત ૧ શિખરીની દાઢા ચાર, ચાર તેની ઉપર સાત-સાત અંતરદ્વીપ - ૦ 1 ૧ | ૨ | ૩ | ૪ | ૫ | ૬ | ૭. જગતી પરસ્પર ૩૦૦ | ૪00 | ૫૦૦ | ૬૦૦ | ૭00 | ૮૦૦ | ૯૦૦
અંતર વિખંભ | ૩૦૦ | ૪૦૦ | ૫૦૦ | ૬૦૦ | ૭૦૦ | ૮૦૦ | ૯૦૦
પરિધિ | ૯૪૯ યો.] ૧૨૬૫ યો. ૧૫૮૧ યો. ૧૮૯૭ યો.| ૨૨૧૩ યો. ૨૫૨૯ યો.|૨૮૪૫ યો. જલ ઉપર | રો | રા | ૩
૫. ૬ અભ્યરાા ૨૦ |રા ૯૦
ભદ્રશાળ
૩૧
૪૪૦
5તર
ગાઉ ૨
| ૨ ગાઉ
- બાહ્ય
Page #415
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८०
नवतत्त्वसंग्रहः
वेलंधर
अनुवेलंधर
० ०००
दिग् ४ ४२,०००
संख्या दिग् समुद्रमे जाय विष्कंभ शिखरविस्तार
मूलविस्तार ऊंचाई
-
शिखर
४२४ १,०२२
१,७२१ ९६९ १० यो.
विदिग् ४ . ४२,००० यो० -४२४ यो० १,०२२ यो० १,७२१ यो० ९६९६० यो.
दिसें
४ दिसा ४ दिसा
आयाम
____नन्दीश्वरद्वीपे यतः अञ्जनगिरिवृत्तस्यामः (?) वापीमध्ये दधिमुखाः वृत्ताः श्वेताः, वाप्यन्तरे द्वौ द्वौ रतिकरौ अस्त्रो (स्तः ?) एवं अष्टौ रतिकराः, चत्वारो दधिमुखाः, एकोऽञ्जनगिरिः, एवं एकाभ्यां(कस्यां ?) दिशि त्रयोदश पर्वताः स्युः, चतुर्दिक्षौ(क्षु) च द्विपञ्चाशदिति विदिक्षु च इन्द्राणीनां राजधानी (?) सन्ति नन्दीश्वरे. अग्रे सर्वाणां स्थाना(नि) चित्रात् ज्ञेयं (ज्ञेयानि).
(१३०) नन्दीश्वरद्वीपयंत्रम् स्थानांगचतुर्थस्थानात् नामानि विष्कंभ | परिधि | उंचा
अध:
संस्थान अंजनगिरि
१०,००० मू । यथायोग्य | ८४ सहस्र | १००० यो. | गोपुच्छ १,००० उपर
योजन एक लाख
| १००० यो. योजन योजन दधिमुख
१०,००० | यथायोग्य ६४ सहस्र | १००० यो. योजन
योजन रतिकर
१०,००० यो. | यथायोग्य | १००० यो. | २५० यो. राजधानी
___ जंबूद्वीप | जंबूद्वीप ० । ० चंद्र (१३१) अथ ऊर्ध्वलोके स्वरूपचिंतनयंत्र. प्रथम बारदेवलोके देवता देवलोक- | सौधर्म | ईशान | सनत्कु- | माहेन्द्र | ब्रह्म ५ लान्तिक | शुक्र ७ | सहस्रार | आनत ९ आरण नामानि | १ | २ | मार ३ | ४ |
प्राणत
अच्युत
वापी
५०,०००
आयाम
पल्लक
।
०
।
०
| अर्ध
संस्थान | अर्ध | अर्ध | अर्ध | अर्ध | पूर्ण | पूर्ण | पूर्ण | पूर्ण |
अर्ध चंद्र | चंद्र | चंद्र | चंद्र | चंद्र | चंद्र | चंद्र | चंद्र | चंद्र | चंद्र आधार | घनोदधि | घनोदधि | घनवात | घनवात | घनवात | २ | २ | २ | आकाश | आकाश
Page #416
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૮૧
(૧૨૯)
| o To To
વેલંધર
અનુવલંધર સંખ્યા દિગૂ દિ– ૪
વિદિ– ૪ સમુદ્રમાં જાય ૪૨,000 યો.
૪૨,૦૦૦ યો. શિખર વિસ્તાર ૪૨૪ યો.
૪૨૪ યો.
શિખર મૂળ વિસ્તાર ૧,૦૨૨ યો.
૧,૦૨૨ યો. ઉંચા ૧,૭૨૧ યો.
૧,૭૨૧ યો. દિશા ૯૬૯યો.
૯૬૯:યો. | ૪ દિશા ૯૬૩યો. | ૯૬૩ ૭યો. ૪ દિશા नन्दीश्वरद्वीपे यतः अञ्जनगिरिवृत्तस्यामः (?) वापीमध्ये दधिमुखाः वृत्ताः श्वेताः, वाप्यन्तरे द्वौ द्वौ रतिकरौ अस्त्रो (स्तः ?) एवं अष्टौ रतिकराः, चत्वारो दधिमुखाः, एकोऽञ्जनगिरिः, एवं एकाभ्यां(कस्यां ?) दिशि त्रयोदश पर्वताः स्युः, चतुर्दिक्षौ(क्षु) च द्विपञ्चाशदिति विदिक्षु च રૂદ્રાળીનાં રનધાની (2) સન્તિ નન્દીશ્વરે. એ સર્વનાં સ્થાના(નિ) વિત્રાત્રેય (નિ).
(૧૩૦) નન્દીશ્વરદીપયંત્ર સ્થાનાંગચતુર્થસ્થાનાતુ નામાનિ | આયામ | વિખંભ | પરિધિ | ઊંચા નીચા અધઃ | સંસ્થાન અંજનગિરિ
૧૦,૦૦૦ મ | યથાયો. | ૮૪ હજાર | ૧૦૦૦ યો. | ગોપુચ્છ ૧,૦૦૦ ઉપર
યોજન એક લાખ ૫૦,૦૦૦
૧૦૦૦ યો. | આયામ યોજન યોજન દધિમુખ
૧૦,૦૦૦ | યથાયો. | ૬૪ હજાર | ૧OOO યો. | ધાન્યના યોજન યોજન
પાલા રતિકર
૧૦,000 યો. | યથાયો. | ૧000 યો. | ૨૫૦ ચો. | રાજધાની જંબૂદ્વીપ | જંબૂદ્વીપ
ચંદ્ર (૧૩૧) હવે ઉર્ધ્વલોકે સ્વરૂપચિંતનયંત્ર. પ્રથમ બાર દેવ લોકે દેવતા દેવલોકન | સૌધર્મ | ઈશાન | સનત્ક- મહેન્દ્ર | બ્રહ્મ લાન્તિક | શુક્ર | સહ- આનત
આરણ નામાનિ | ૧ | ૨ | માર ૩| ૪ | ૫ | ૬ | ૭. સ્રાર
૧૧ પ્રાણત |અશ્રુત
૧૨ સંસ્થાન | અર્ધ | અર્ધ | અર્ધ | અર્ધ | પૂર્ણ | પૂર્ણ | પૂર્ણ |
અર્ધ | ચંદ્ર | ચંદ્ર | ચંદ્ર | ચંદ્ર | ચંદ્ર | ચંદ્ર | ચંદ્ર | ચંદ્ર
ચંદ્ર આધાર | ઘનો. | ઘનો. | ઘન. | ઘન. | ઘન. | ૨ | ૨ | ૨ | આકાશ | આકાશ
૨
|
S
વાપી
0
૧૦
અર્ધ
ચંદ્ર
Page #417
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८२
नवतत्त्वसंग्रहः | ४०० | ३००
विमानसङ्ख्या
___३२ | २८ | १२ | लाख । लाख
लाख
८ | ४ | ५० | ४० | लाख लाख सहस्त्र
सहस्त्र
सहस्त्र
२७०० | २७००
२६००
२६००/२५०० २५००२४०० २४००|२३०० २३००
पृथ्वीपिंड
विमान
६००
- ८०० | ८०० / ९००
५०० | ५०० यो. |
उच्चत्व
विष्कंभ
| مر
संख्येय असंख्य
विमान
ए |
व |
مر
विमानवर्ण
به
१३
प्रतर ६२ आवलि चिह्न
१३ । १३ । १२ १२ | ६ | ५ | ४
| ४ मग महिष वराह | सिंह | छाग | शालूर - हय | भुजग वृषभ जाति
शशी | विशेष मृग कनक | कनक पद्म | पद्म | पद्म | श्वेत | श्वेत | श्वेत | श्वेत पालक पुष्कक| सौमनस | श्रीवत्स | नंद्यावर्त | कामगम प्रीतिमन | विमल वर | सर्वतोभद्र सुधर्म | ईशान | सनत्कु- माहेन्द्र | ब्रह्म | लांतक महा | सहस्रार | प्राणत | अच्युत
मार
शरीरवर्ण
यान विमान
इन्द्र
शुक्र
सामानिक
आत्मरक्षक
त्रायस्त्रिंश
लोकपाल
अनीक
देवी अग्रमहिषी परिषद्
-
- |
→ | ए |
व |
म् |
कंदर्प किल्बिषिक आभियोगिक
Page #418
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૮૩
૪૦૦
૩૦૦
વિમાનસંખેય
૩૨ | ૨૮ | ૧૨ | ૮ | ૪ | ૫૦ | ૪૦ લાખ | લાખ લાખ | લાખ લાખ | હજા૨ હજાર ૨૭OO. ૨૭૦૦
હજી,
OO
પૃથ્વીપિંડ વિમાન
OO
(POO
૫00 | ૫૦૦ ૬૦૦ યો. | યો. |
ઉચ્ચત્વ
વિખંભ
સંખેય અસંખ્યય
વિમાન
T બાડા |
હાથી
વિમાનવર્ણ પ્રતર ૬૨ || ૧૩ | ૧૩
૪ | ૪ | ૪ | આવલિ |
- ૪ ચિહ્ન હરણ | મહિષ - ભુંડ | સિંહ | બકરો | દેડકો | ઘોડો |
વૃષભ જાતિ વિશેષ
મૃગ શરીર વર્ણ | કનક | કનક | પદ્મ | પદ્મ | પદ્મ | શ્વેત | શ્વેત | શ્વેત | શ્વેત |
શ્વેત યાન વિમાન પાલક | પુષ્કક | સૌમનસ | શ્રીવત્સ નિંદ્યાવર્ત કામગમ, પ્રીતિન વિમલ | વ | સર્વતોભદ્ર ઈન્દ્ર સુધર્મ | ઈશાન સનત્ક- મહેન્દ્ર બ્રહ્મ | લાન્તક મહા | સહસ્ત્રાર| પ્રાણત| અશ્રુત
માર
| | શુક્ર સામાનિક ૮૪, | ૮૦, | ૭૨, |
| ૪૦, ૩૦, | OOO
TOOOOOOT OC | 000
આત્મરક્ષક
૪ ગુણા
ત્રાયશ્ચિંશ
૩૩
લોકપાલ
અનીક
| એ | વ |. | એ | વા | 0 | ૦
| | | | | o
દેવીઅગ્ર મહિષી પરિષદું
કંદર્પ કિલ્બિષિક આભિયોગિક
૨ |
૨ |
૧ | ૧ | ૧ |
૦ |
| ૦
Page #419
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८४
नवतत्त्वसंग्रहः सौधर्म देवलोक अपरिगृहीत देवीना विमान ६ लाख, ते किणि किणि देवलोकि
भोग आवे ते (१३२) यंत्रम् सनत्कुमार पल्योपम १०
स्पर्शभोगी ब्रह्म पल्योपम २०
रूप देखी भोगवे महाशुक्र पल्योपम ३०
शब्द सांभळी भोगवे आनत पल्योपम ४०
मन करी विकार करी आरण पल्योपम ५० |
मनई चितवी (१३३) ईशान देवलोके अपरिगृहीत देवीना विमान ४ लक्ष, ते किस किसके ? माहेन्द्र पल्योपम १५
स्पर्शभोगी लान्तक पल्योपम २५
रूप देखी सहस्त्रार पल्योपम ३५
शब्दभोगी प्राणत पल्योपम ४५
मनि विकार करी अच्युत पल्योपम ५५
मन चितवी भोगवे (१३४) अथ ९ ग्रैवेयक, ५ अनुत्तरविमानयंत्रम्
हेठत्रिक मध्यत्रिक उपरत्रिक ४ अनुत्तर | सर्वार्थसिद्ध संस्थान पूर्ण चंद्र पूर्ण चंद्र पूर्ण चंद्र अंस
वृत्त विमान-संख्या १११
१०७ पृथ्वीपिंड
२,२०० २,२०० २,२०० २,१००
२,१०० विमान-उच्चत्व
१,०००
१,००० १,१००
१,१०० विष्कंभ
संख्य संख्य
संख्य असंख्य असंख्य असंख्य असंख्य
३ पदवी अहमिन्द्र | अहमिन्द्र
अहमिन्द्र | अहमिन्द्र अहमिन्द्र . (१) उडु प्रतर, (२) चंद्र प्र०, (३) रजत प्र०, (४) वल्गु प्र०, (५) वीर्य प्र०, (६) वरुण प्र०, (७) आनंद प्र०, (८) ब्रह्म प्र०, (९) कांचन प्र०, (१०) रुचिर प्र०, (११) चंच प्र०, (१२) अरुण प्र०, (१३) दिश प्र०, (१४) वैडूर्य प्र०, (१५) रुचक प्र०, (१६) रुचिर (?) प्र०, (१७) अंक प्र०, (१८) मेघ प्र०, (१९) स्फटिक प्र०, (२०) तपनीय प्र०, (२१) अर्घ प्र०, (२२) हारिद्र प्र०, (२३) नलिन प्र०, (२४) लोहिताक्ष प्र०, (२५) वज्र प्र०, (२६) अंजन प्र०, (२७) वरमाल, (२८) अरिष्ट प्र०, (२९) देव प्र०, (३०) सौम्य प्र०, (३१) मंगल प्र०, (३२), बलभद्र प्र०, (३३) चक्र प्र०, (३४) गदा प्र०, (३५) स्वस्तिक प्र०, (३६) नंदावर्त्त प्र०, (३७) आभंकर प्र०, (३८) गृद्धि प्र०, (३९) केतु प्र०, (४०) गरुड प्र०, (४१) ब्रह्म प्र०,
४ . .
संख्य
प्रतर
३
Page #420
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૮૫
સૌધર્મ દેવલોક અપરિગૃહીત દેવીના વિમાન ૬ લાખ, તે કયા કયા દેવલોકમાં ભોગ આવે તે
(૧૩૨) યંત્રમ્
પલ્યોપમ ૧૦
પલ્યોપમ ૨૦
પલ્યોપમ ૩૦
પલ્યોપમ ૪૦
આરણ
પલ્યોપમ ૫૦
મનથી ચિંતવી
(૧૩૩) ઈશાન દેવલોકે અપરિગૃહીત દેવીના વિમાન ૪ લાખ, તે કોના કોના ?
માહેન્દ્ર
સ્પર્શભોગી
લાન્તક
સહસ્રાર
પ્રાણત
અચ્યુત
સનત્કુમાર
બ્રહ્મ
મહાશુક્ર
આનત
સંસ્થાન
વિમાન-સંખ્યા
પૃથ્વીપિંડ
વિમાન-ઉચ્ચત્વ
વિખંભ
પલ્યોપમ ૧૫
પલ્યોપમ ૨૫
પલ્યોપમ ૩૫
૨,૨૦૦
૧,૦૦૦
સંખ્ય
અસંખ્ય
પલ્યોપમ ૪૫
પલ્યોપમ ૫૫
(૧૩૪) હવે ૯ ત્રૈવેયક, પ અનુત્તરવિમાન યંત્રમ્
હેઠત્રિક
ઉપરત્રિક
પૂર્ણ ચંદ્ર
પૂર્ણ ચંદ્ર
૧૧૧
૧૦૦
૨,૨૦૦
૧,૦૦૦
સંખ્ય
અસંખ્ય
મધ્યત્રિક
પૂર્ણ ચંદ્ર
૧૦૭
૨,૨૦૦
૧,૦૦૦
સંખ્ય
અસંખ્ય
સ્પર્શભોગી
રૂપ દેખી ભોગવે
શબ્દ સાંભળી ભોગવે
મનથી વિકાર કરી
રૂપ દેખી
શબ્દ ભોગી મનથી વિકાર કરી
મન ચિંતવી ભોગવે
૩
અમિન્દ્ર
૪ અનુત્તર
અંશ
૪
૨,૧૦૦
૧,૧૦૦
અસંખ્ય
સર્વાર્થસિદ્ધ
वृत्त
૧
૨,૧૦૦
૧,૧૦૦
સંખ્ય
પ્રતર
૩
૩
૧
૭
પદવી
અહમિન્દ્ર
અમિન્દ્ર
અમિન્દ્ર
અહમિન્દ્ર
(૧) ઉડુ પ્રતર, (૨) ચંદ્રપ્ર., (૩) રજત પ્ર., (૪) વલ્ગ પ્ર., (૫) વીર્ય પ્ર., (૬) વરુણ પ્ર., (૭) આનંદ પ્ર., (૮) બ્રહ્મ પ્ર., (૯) કાંચનપ્ર., (૧૦) રુચિર પ્ર., (૧૧) ચંચપ્ર., (૧૨) અરુણ પ્ર., (૧૩) દિશપ્ર., (૧૪) વૈસૂર્યપ્ર., (૧૫), રુચક પ્ર., (૧૬) રુચિર પ્ર., (૧૭) અંક પ્ર., (૧૮) મેઘ પ્ર., (૧૯) સ્ફટિક પ્ર., (૨૦) તપનીય પ્ર., (૨૧) અર્થ પ્ર., (૨૨) હારિદ્ર પ્ર., (૨૩) નલિનપ્ર., (૨૪) લોહિતાક્ષપ્ર., (૨૫) વજ્ર પ્ર., (૨૬) અંજનપ્ર., (૨૭) વરમાલ (૨૮) અરિષ્ટ પ્ર., (૨૯) દેવ પ્ર., (૩૦) સૌમ પ્ર., (૩૧) મંગલ પ્ર., (૩૨) બલભદ્ર પ્ર., (૩૩) ચક્ર પ્ર., (૩૪) ગદા પ્ર., (૩૫) સ્વસ્તિક પ્રત૨, (૩૬) નંદાર્વત પ્ર., (૩૭) આભંકર પ્ર., (૩૮) વૃદ્ધિપ્ર., (૩૯) કેતુ પ્ર., (૪૦) ગુરુડ પ્ર., (૪૧) બ્રહ્મપ્ર., (૪૨) બ્રહ્મહિતપ્ર.,
Page #421
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८६
नवतत्त्वसंग्रहः (४२) ब्रह्महित प्र०, (४३) ब्रह्मोत्तर प्र०, (४४) लांतक प्र०, (४५) महाशुक्र प्र०, (४६) सहस्रार प्र०, (४७) आनत प्र०, (४८) प्राणत प्र०, (४९) पुष्प प्र०, (५०) अलंकार प्र०, (५१) आरण प्र०, (५२) अच्युत प्र०, (५३) सुदर्शन प्र०, (५४) सुप्रबुद्ध प्र०, (५५) मनोहर प्र०, (५६) सर्वतोभद्र प्र०, (५७) विशाल प्र०, (५८) सुमनस प्र०, (५९) सौमनस प्र०, (६०) प्रीतिकर प्र०, (६१) आदित्य प्र०, (६२) सर्वार्थसिद्ध प्र० इति ६२ प्रतरनामानि.
अथ ध्यानसामाप्ती (?) सवैइया ३१ सापूज जो खमाश्रमण जिनभद्र गणि विभु दूषण अंधारे बीच दीप जो कहायो है सत सात अधिक जो गाथाबद्धरूप करी ध्यानको सरूप भरी सतक सुहायो है टीका नीका सुषजीका भेदने प्रभेद धीका तुच्छ मति भये नीका पठन करायो है लेसरूप भाव धरी छंद बंध रूप करी आतम आनंद भरी वा लष्या लगायो है ॥१॥ इति श्रीजिनभद्रगणिक्षमाश्रमणविरचितध्यानशतकात्. (१३५) असज्झाइ स्थानांग, निसी[ह]थ, प्रवचनसारोद्धार (द्वा. २६८) थकी उल्कापात तारा डूटे उजाला हुइ । क्षेत्र जिस मंडळमे | निवर्त्या पीछे १ प्रहर सूत्र न पढे
रेषा पडे आकाशमे कणगते कहीये जिहां रेषा हुइ । क्षेत्र जिस मंडळमे | निवर्त्या पीछे १ प्रहर सूत्र न पढे
उजाला नही दिग्दाह दसो दिसा अग्निवत् राती होइ क्षेत्र जिस मंडळमे निवर्त्या पीछे १ प्रहर सूत्र न पढे आकाशे गंधर्वनगर देवताना कीधा दीसे । क्षेत्र जिस मंडळमे निवर्त्या पीछे १ प्रहर सूत्र न पढे आकाशथी सूक्ष्म रज पडे क्षेत्र जिस मंडळमे
जा लग पडे ता लगे मांसरुधिरवृष्टि क्षेत्र जिस मंडळमे
१ अहोरात्र निवर्त्या पीछे केस १ पाषाणवृष्टि क्षेत्र जिस मंडळमे
निवर्त्या पछे सूझे अकाल गर्जे क्षेत्र जिस मंडळमे
२ प्रहर अकाल बीजळी क्षेत्र जिस मंडळमे
१ प्रहर आसो सुदि ५ ना दो पहरथी लेकर
सब जगे
११ दिन असज्झाइ कार्तिक वदि १
(१२॥ दिन असज्झाइ) आषाढ चौमासी पडिकमणाथी श्रावण वदि
सब जगे
२, २॥ दिन ___एवं कार्तिक चौमासी
सब जगे
२, २॥ दिन असज्झाइ एवं चैत्र सुदि ५ थी वैशाख वदि
सब जगे
११ दिन असज्झाइ पडवा लगे
(१२॥ दिन असज्झाइ) राजाना युद्ध जिस मंडले
निवर्त्या पछे सूझे म्लेच्छने भये
जिस मंडले
निर्भय थया पीछे १ अहोरात्र
Page #422
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૮૭ (૪૩) બ્રહ્મોતર પ્ર., (૪૪) લાંતક પ્ર., (૪૫) મહાશુક્ર પ્ર., (૪૬) સન્નાર પ્ર., (૪૭) આનત પ્ર., (૪૮) પ્રાણત પ્ર., (૪૯) પુષ્પ પ્ર., (૫૦) અલંકાર પ્ર., (૫૧) આરણ પ્ર., (૫૨) અશ્રુત પ્ર., (૫૩), સુદર્શન પ્ર., (૫૪) સુપ્રબુદ્ધ પ્ર., (૫૫) મનોહર પ્ર., (૫૬) સર્વતોભદ્ર પ્ર., (૫૭) વિશાલ પ્ર., (૫૮) સુમનસ પ્ર., (૫૯) સૌમનસ પ્ર., (૬૦) પ્રીતિકર પ્ર., (૬૧) આદિત્ય પ્ર., (૬૨) સર્વાર્થસિદ્ધ પ્ર., ઇતિ ૬૨ પ્રતરનામાનિ.
હવે ધ્યાનસામાણી () સવૈયા ૩૧ સા– પૂજ જો ખમાશ્રમણ જિનભદ્ર ગણિ વિભદૂષણ અંધારે બીચ દીવ જો કહાયો હૈ. સત સાત અધિક જો ગાથાબદ્ધરૂપ કરી ધ્યાનકો સરૂપ ભરી સતક સુહાયા હૈ ટીકા નીકા સુષજીકા ભેદને પ્રભેદત ધીકા તુચ્છ મતિ ભયે નીકા પઠન કરાયો હૈ લેસ રૂપ ભાવ ધરી છંદ બંધ રૂપ કરી આતમ આનંદ ભરી વા લખ્યા લગાયો છે ઇતિ શ્રીજિનભદ્રગણિક્ષમાશ્રમણવિરચિત ધ્યાનશતકાતુ (૧૩૫) અસક્ઝાઈ સ્થાનાંગ, નિસા(હ)થ, પ્રવચનસારોદ્ધાર (ધા. ૨૬૮)થી ઉલ્કાપાત તારા તૂટે, અજવાળું થાય ક્ષેત્ર જે મંડળમાં નિવ.પછી ૧ પ્રહર સૂત્ર ન ભણે
આકાશમાંથી રેખા પડે કણગતે કહેવાય જયાં રેખા થાય ક્ષેત્ર જે મંડળમાં નિવ.પછી ૧ પ્રહર સૂત્ર ન ભણે
| અજવાળું નહીં | દિગ્દાહ દસેય દિશા અગ્નિ જેવી રાતી થાય | ક્ષેત્ર જે મંડળમાં નિવ.પછી ૧ પ્રહર સૂત્ર ન ભણે આકાશે દેવતાના કરેલા ગંધર્વનગર દેખાય ક્ષેત્ર જે મંડળમાં નિવ.પછી ૧ પ્રહર સૂત્ર ન ભણે આકાશથી સૂક્ષ્મ રજ પડે ક્ષેત્ર જે મંડળમાં
જ્યાં સુધી પડે ત્યાં સુધી માંસરુધિરવૃષ્ટિ
ક્ષેત્ર જે મંડળમાં
૧ અહોરાત્ર નિવર્યા પછી કેસ ૧ પાષાણવૃષ્ટિ ક્ષેત્ર જે મંડળમાં
નિવર્યા પછી સૂઝે અકાળે ગર્ભે ક્ષેત્ર જે મંડળમાં
૨ પ્રહર અકાળે વીજળી ક્ષેત્ર જે મંડળમાં
૧ પ્રહર આસો સુદ પના બે પ્રહરથી
સર્વ જગ્યાએ
૧૧ દિવસ અસઝાઈ લઈને કાર્તિક વદિ ૧
(૧૨ા દિવસ અસઝાઈ) ૧૧ | આષાઢ ચૌમાસી પડિક્કમણાર્થી શ્રા. વદિ સર્વ જગ્યાએ
૨, રી દિવસ એમ કાર્તિક ચોમાસી
સર્વ જગ્યાએ
૨, રા. દિવસ અસઝાઈ ૧૩ | એમ ચૈત્ર સુદ પથી વૈશાખ વદિ પડવા સર્વ જગ્યાએ
૧૧ દિવસ અસજઝાઈ સુધી
(૧ર દિવસ અસઝાઈ) ૧૪ | રાજાના યુદ્ધ
જે મંડળે
નિવર્યા પછી સુઝે ૧૫ | સ્વેચ્છનો ભય.
જે મંડળે | નિર્ભય થયા પછી ૧ અહોરાત્ર
Page #423
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८८
नवतत्त्वसंग्रहः
१६
१७
उपाश्रय दूकडा जिस जगे जिस मंडले
निवर्त्या पछे सूझे निवर्त्या पछे सूझे
१ अहोरात्र
उपाश्रय दूकडा स्त्री पुरुष झूझे मल्लयुद्धे
होली पर्वे रज उडे निर्घात वादले अथवा अणवादले
शब्द कडकड होवे जूव० शुक्ल पक्षनी पडिवासे ३ दिन जक्खालिए आकोशे अग्नियक्षप्रभावे ____ काबी धौली धूयर गर्भमासे
१ प्रहर रात्रि
सब जगे जिस मंडले जिस जगे
१ प्रहर जा लग पडे तां लग सर्व क्रिया न करे
६० हाथ दूर नही उपाश्रय अभ्यंतर
३ प्रहर १ अहोरात्रि
१०० हाथ उरे उपाश्रयमे
२५५
२६
१ अहोरात्रि ३ दिन ८ दिन
७ दिन १२ वर्ष लगे तब लगे
२९
सदा नवा राजा न बैठे
३१
२२ | पंचेन्द्रिय तिर्यंचना हाड, मांस लोही, चाम
मांजारी मुसा आदि मारे उपाश्रये
तथा ले जावे २४ मनुष्याना हाड, मांस, लोही, चाम
स्त्रीधर्मनी
स्त्रीजन्मनी २७
पुरुषजन्मनी हाड पुरुषथी अलग कीया
मलमूत्र ३०
मसाणना समीपे
राजाके पडणे ३२ , गाममे असमंजस प्रवर्ते न भांजे तो ३३ सात घरमे कोइ प्रसिद्ध पुरुष मरे ३४ तथा सामान्य पुरुष सात घरांतरे मरे ३५ इंडा पू(फू)टे गाय वियाइ जर पडे
भूमी कंपे
बुदबुदा रहित तथा सहित वर्षे ३८
नान्ही कुंवारे निरंतर वर्षे ३९
पक्षीनी रात्रि प्रभात १, मध्याह्न २, अस्त ३,
अर्ध रात्रि ४ आसो १ कार्तिक २, चैत्र ३, आषाढ
४ पूर्णमासी
८ प्रहर
१०० हाथ माहे जा लग दीषे गंध आवे १०० हाथ चौफेरे जहां ताइ आज्ञा जिस मंडले जिस गामे जिस गामे जिस जगे जिस जगे जिस जगे जिस मंडले सब जगे
१ अहोरात्रि कलेवर काढ्या पीछे मुझे
३ प्रहर
३६
३७
८ प्रहर अहोरात्रि उपरांत असज्झाइ
७ दिन असज्झाइ ४ दिन असज्झाइ
सब जगे
२ घटी
सब जगे
१ अहोरात्रि
Page #424
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ નિર્જરા-તત્ત્વ
૩૮૯
૧૬ ૧૭
ઉપાશ્રય પાસે જે જગ્યાએ જે મંડળે
ઉપશાંત થયા પછી ચાલે ઉપશાંત થયા પછી ચાલે
૧ અહોરાત્ર
૧૮
ઉપા. પાસે સ્ત્રી પુરુષ મલ્લયુદ્ધ લડે
હોળી પર્વે રજ ઉડે નિર્ધાત વાદળે અથવા અણવાદળ
શબ્દ કડકડ થાય યૂપ. શુક્લ પક્ષના પડવાથી ૩ દિવસ યાદીપ્ત આકાશે અગ્નિયક્ષપ્રભાવે કાળી ધોળી ધૂયર ગર્ભમાંસમાં
૧૯ |
૧ પ્રહર રાત્રિ
સર્વ જગ્યાએ
જે મંડળે જે જગ્યાએ
૧ પ્રહર
જ્યાં સુધી પડે ત્યાં સુધી
સર્વ ક્રિયા ન કરે
૩ પ્રહર
પંચે. તિર્ય.ના હાડ, માંસ, લોહી, ચામડી માંજરી મુસા (બિલાડી ઉંદર) આદિ
ઉપાશ્રયે મારે તથા લઈ જાયે
૬૦ હાથમાં હોય તો ઉપાશ્રય અત્યંતર,
૧ અહોરાત્રિ
૨૪
૧ અહોરાત્રિ
૧૦૦ હાથમાં ઉપાશ્રયમાં
મનુષ્યના હાડ, માંસ, લોહી, ચામ
સ્ત્રીધર્મની સ્ત્રીજન્મની
પુરુષજન્મની હાડ પુરુષથી અલગ કર્યા
૩ દિવસ ૮ દિવસ
૨૬
૨૭.
૭ દિવસ
૨૮
૨૯
૩૦
૩૧
કર
૩૩
૩૪
૧૦૦ હાથમાં જ્યાંસુધી દેખાય ગંધ આવે ૧૦૦ હાથ ચારેતરફ જ્યાં સુધી આજ્ઞા જે મંડળે જે ગામે જે ગામે જે જગ્યાએ જે જગ્યાએ જે જગ્યાએ
જે મંડલે સર્વ જગમાં સર્વ જગમાં
મળમૂત્ર સ્મશાનની નજીક - રાજા મરી જાય તો ગામમાં અસમંજસ પ્રવર્તે ન ભાંજે તો
સાત ઘરમાં કોઈ પ્રસિદ્ધ પુરુષ મરે તથા સામાન્ય પુરુષ સાત ઘરાંતરે મરે ઇંડા પૂ(ફ)ટે ગાય વિયાઈ જર પડે
ભૂમિ કંપે બુદ્દબુદા રહિત તથા સહિત વર્ષે નાના ફૂવારે નિરંતર વર્ષે
પક્ષીની રાત્રિ પ્રભાત ૧, મધ્યાહ્ન ૨, અસ્ત ૩, અર્ધ
રાત્રિ ૪ આસો ૧, કાર્તિક ૨, ચૈત્ર ૩, અષાઢ
૪ પૂર્ણમાસી
૧૨ વર્ષ સુધી ત્યાં સુધી
સદા નવા રાજા ન બેસે
૮ પ્રહર
૧ અહોરાત્રિ ' ફલેવર કાઢ્યા પછી સૂઝે
૩ પ્રહર
૮ પ્રહર અહોરાત્રિ ઉપરાંત અસ.
૭ દિન અસઝાઈ ૪ દિન અસઝાઈ
૨ ઘડી
૩૫ ૩૬
૩૮
૩૯
૪૦
૪૧
સર્વ જગમાં
૧ અહોરાત્રિ
Page #425
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९०
नवतत्त्वसंग्रहः
सूर्यग्रहणे
४२ | कार्तिक १ मागसर २, वैशाख ३, सब जगे
८प्रहर ___ श्रावण ४ वदी पडिवा चंद्रग्रहणे सब जगे
जघन्य -८ प्रहर
उत्कृष्ट - १२ प्रहर सब जगे_
१६ प्रहर १२ प्रहर
४ प्रहर चंद्रग्रहणे ऊगतो ग्रस्यो ग्रस्यो ज आथम्यो तदा ४ प्रहर दिन रात्री १ अहोरात्र आगे, एवं १२, रात्रिने छेहडे ग्रस्या तदा ८ प्रहर आगले, एवं ८ वीचमे मध्यम, तथा सूयो ऊगता ग्रस्यो ग्रस्यो ज आथम्यो तो ४ प्रहर दिनना, ४ रात्रिरा अने एक अहोरात्रि आगे, एवं १६, आथमतो ग्रहे १२ प्रहर, दिने ग्रह्यो दिने छूटा तो रात्रिना ४ प्रहर, एवं ४.
इति 'निर्जरा' तत्त्वसंपूर्णम् ॥
... अथ अग्रे 'बन्ध' तत्त्व लिख्यते. प्रथम सर्वबंध देशबंधनो स्वरूप लिखीये हे ते यंत्रात् ज्ञेयम्. (१३६) औदारिक शरीरना सर्वबंध, देशबंधनी स्थिति सर्वबन्धस्थिति
देशबन्धस्थिति समुच्चय औदारिक शरीरना
१ समय
जघन्य १ समय, उत्कृष्ट प्रयोगबंधनी स्थिति
एक समय ऊणा तीन पल्योपम एकेन्द्रिय औदारिक
ज० १ समय, उ० एक समय
ऊणा २२,००० वर्ष पृथ्वीना औदारिक
१समय
ज०३ समय ऊणा क्षुल्लक भव,
उ०१ समय ऊणा २२,००० वर्ष. अप, तेजस्काय, वनस्पति, बेइंद्री,
१समय
ज० ३ समय ऊणा क्षुल्लक | तेइंद्री, चौरिंद्री औदारिक
भव, उ० जिसकी जितनी आयुकी स्थिति है उत्कृष्टी सो १
समय ऊणी कहणी. वायु औदारिक शरीर प्रयोग
ज०१ समय, उ० जिसकी जितनी आयु बंध
की उत्कृष्टीस्थिति है सो १ समय अणी कहणी तिर्यंच पंचेंद्री मनुष्य औदारिक
१ समय
ज०१ समय, उ०१ समय शरीर
ऊणे ३ पल्योपम एह औदारिकना देशबंध, सर्वबंधनी स्थिति.
१ समय
१समय
Page #426
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૨
૪૩
૪૪
કાર્તિક ૧ માગસર ૨, વૈશાખ ૩ શ્રાવણ ૪ વદિ પડવા
ચન્દ્રગ્રહણમાં
સૂર્યગ્રહણમાં
૧
સમુચ્ચય ઔદારિક શરીરના
પ્રયોગબંધની સ્થિતિ
એકેન્દ્રિય ઔદારિક
સર્વ જગ્યાએ
પૃથ્વીના ઔદારિક
અર્પી, તેજસ્કાય, વનસ્પતિ, બેઇન્દ્રિય, તેઇન્દ્રિય, ચતુરિન્દ્રિય ઔદારિક
સર્વ જગ્યાએ
સર્વ જગ્યાએ
ચંદ્રગ્રહણે ઉગતો ગ્રસ્યો ગ્રસ્યો જ આથમ્યો ત્યારે ૪ પ્રહર દિન રાત્રી ૧ અહોરાત્ર આગળ, એમ ૧૨, રાત્રીના છેડે ગ્રસ્યા હોય તો ૮ પ્રહર આગળના. એમ ૮ વચ્ચે મધ્યમ, તથા સૂર્ય ઉગતાં ગ્રસ્યો, ગ્રસ્યો જ આથમ્યો તો ૪ પ્રહર દિવસના, ૪ રાત્રીના અને એક અહોરાત્રિ આગળ એમ ૧૬, આથમતો ગ્રહે ૧૨ પ્રહર, દિને ગ્રહ્યો દિને છૂટે તો રાત્રિના ૪ પ્રહર એમ ૪.
આ રીતે નિર્જરા તત્ત્વ પૂર્ણ થાય છે
હવે આગળ ‘બન્ધ’ તત્ત્વ જણાવે છે. પ્રથમ સર્વબંધ-દેશબંધનું સ્વરૂપ જણાવે છે. તે યંત્રથી જાણવું. (૧૩૬) ઔદારિક શરીરના સર્વબંધ, દેશબંધની સ્થિતિ
સર્વબંધ સ્થિતિ
૧ સમય
૧ સમય
૧ સમય
૧ સમય
વાયુ ઔદારિક શરીર પ્રયોગ
બંધ
તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય, મનુષ્ય ઔદારિક
શરીર
આ ઔદારિકના દેશબંધ, સર્વબંધની સ્થિતિ.
૧ સમય
૩૯૧
૧ સમય
૮ પ્રહર
જઘન્ય - ૮ પ્રહર
ઉત્કૃષ્ટ - ૧૨ પ્રહર
૧૬ પ્રહર
૧૨ પ્રહર
૪ પ્રહર
દેશબંધસ્થિતિ
જઘન્ય ૧ સમય, ઉત્કૃષ્ટ
એક સમય ઓછા ત્રણ પલ્યોપમ
જ. ૧ સમય, ઉ. એક સમય ઓછા ૨૨,૦૦૦ વર્ષ જ. ૩ સમય ઓછા ક્ષુલ્લક ભવ, ઉ.૧ સમય ઓછા ૨૨,૦૦૦ વર્ષ જ. ૩ સમય ઓછા ક્ષુલ્લક ભવ, ઉં. જેની જેટલી ઉત્કૃષ્ટિ આયુષ્યની સ્થિતિ છે, તેમાં ૧ સમય ઓછી કહેવી.
જ. ૧ સમય, ઉ. જેનું જેટલું આયુ. છે તેટલામાંથી ૧ સમય ન્યૂન જ. ૧ સમય, ઉ. ૧ સમય ઓછા ૩ પલ્યોપમ
Page #427
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९२
नवतत्त्वसंग्रहः (१३७) औदारिक शरीरके सर्वबंध, देशबंधका अंतरा २ सर्वबंधका अंतरा
देशबंधका अंतरा समुच्चय औदारिक
ज० ३ समय ऊणा क्षुल्लक भव ज०१ समय, उ०३ समय १, उ० ३३ सागर पूर्व कोड -अधिक ३३ सागर
१ समय अधिक समुच्चय एकेन्द्रिय ज० ३ समय ऊणा क्षुल्लक भव
ज०१ समय, औदारिक १, उ० १ समय अधिक
उ० अंतर्मुहूर्त १ २२,००० वर्ष
पृथ्वीके औदारिकका ज०३ समय ऊणा क्षुल्लक भव १, ज०१ समय, उ०३ समय
उ० १ समय अधिक २२,००० वर्ष अप्, तेउ, वणस्सइ,
ज०३ समय ऊणा क्षुल्लक ज०१ समय, उ० ३ समय बेइंद्री, तेइंद्री, चौरिंद्री भव १, उ० १ समय अधिक
जिसकी जितनी स्थिति वायु औदारिक ज० ३ समय ऊणा क्षुल्लक
ज०१ समय, भव, उ० समय अधिक ३,००० वर्ष उ० अंतर्मुहूर्त पंचेन्द्रिय तिर्यंच, मनुष्य ज०३ समय ऊणा क्षुल्लक
ज०१ समय, भव, उ० पूर्व कोड १ समय अधिक उ० १ अंतर्मुहूर्त जीव एकेन्द्रियपणा छोडी नोएकेन्द्रिय हुया फेर एकेन्द्रिय होय तो सर्वबंध, देशबंधना कितना अंतर ए (१३८) यंत्रम्
सर्वबन्धान्तरम्
देशबन्धान्तरम् एकेन्द्रिय नोएकेन्द्रिय ज०३ समय ऊणा २ क्षुल्लक
ज०१ समय अधिक १ फेर एकेन्द्रिय हुया भव, उ०२,००० सागर
क्षुल्लक भव, उ०२,००० संख्याते वर्ष अधिक
सागर संख्याते वर्ष अधिक पृथ्वी, अप, तेउ, वाउ, ज०३ समय ऊणा २ क्षुल्लक
ज०१ समय अधिक १ बेइंद्री, तेइंद्री, चौरिंद्री
भव, उ० वनस्पतिकाल
क्षुल्लक भव, उ० वनस्पतिकाल तिर्यंच पंचेंद्री, मनुष्य
असंख्य पुद्गलपरावर्त __ असंख्य पुद्गलपरावर्त । वनस्पति ज० ३ समय ऊणा २ क्षुल्लक
ज० २ क्षुल्लकभव, भव, उ० असंख्याती
३, वनस्पतिकाल ___ अवसर्पिणी उत्सर्पिणी (१३९) औदारिक शरीरके सर्वबंध, देशबंध, अबंधककी अल्पबहुत्व देशबंध
सर्वबंध
_अबंधक असंख्य गुणा ३ सर्वसे स्तोक १
विशेषाधिक २ ए औदारिकका यंत्र चौथा इति औदारिक.
Page #428
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૩૯૯
(૧૩૭) ઔદારિક શરીરનાં સર્વબંધ, દેશબંધનાં અંતરા સર્વબંધના અંતરા
દેશબંધના અંતરા સમુચ્ચય ઔદારિક
જ. ૩ સમય ઓછા ક્ષુલ્લક ભવ ૧, જ. ૧ સમય, ઉ. ૩ સમય ઉ. ૧ સમય અધિક ૩૩ સાગર અધિક ૩૩ સાગરોપમ
પૂર્વ કોડ સમુચ્ચય એકેન્દ્રિય જ. ૩ સમય ઓછા ક્ષુલ્લક ભવ ૧,
જ. ૧ સમય, ઔદારિક ઉ. ૧ સમય અધિક
ઉ. ૧ અંતર્મુહૂર્ત ૨૨,000 વર્ષ
પૃથ્વીના ઔદારિકના જ. ૩ સમય ઓછો ક્ષુલ્લક ભવ ૧, | જ. ૧ સમય, ઉ. ૩ સમય
સમય અધિક ૨૨.૦00 વર્ષ અપુ, તેલ, વનસ્પતિ, જ. ૩ સમય ઓછા ક્ષુલ્લક ભવ ૧, જ. ૧ સમય, ઉ. ૩ સમય બેઇન્દ્રિય, તે ઇન્દ્રિય,
ઉં. ૧ સમય અધિક ચતુરિન્દ્રિય
જેની જેટલી આયુ સ્થિતિ વાયુ ઔદારિક જ. ૩ સમય ઓછા ક્ષુલ્લક ભવ,
જ. ૧ સમય, ઉ. સમય અધિક ૩,000 વર્ષ
| ઉ. અંતર્મુહૂર્ત પંચેન્દ્રિય તિર્યચ, મનુષ્ય જ. ૩ સમય ઓછા ક્ષુલ્લક ભવ,
જ. ૧ સમય, ઉ. ૧ ઉ. ૧ સમય અધિક પૂર્વ કોડ
અંતર્મુહૂર્ત જીવ એકેન્દ્રિયપણું છોડી નોએકેન્દ્રિય થાય, ફરી એકેન્દ્રિય થાય તો સર્વબંધ, દેશબંધનું કેટલું અંતર એ (૧૩૮) યંત્ર
સર્વબન્ધાન્તરમું
દેશબન્ધાન્તરમ્ એકેન્દ્રિય નો એકેન્દ્રિય
જ. ૩ સમય ઓછા ૨ ક્ષુલ્લક જ.૧ સમય અધિક ૧ લુલ્લકભવ, ફરી એકેન્દ્રિય થાય. ભવ, ઉ. ૨,૦૦૦ સાગરોપમ | ઉ. સંખ્યાતે વર્ષ અધિક સંખ્યાત વર્ષ અધિક
૨,૦૦૦ સાગરોપમ પૃથ્વી, અપૂ, તેઉ, વાઉ. જ. ૩ સમય ઓછા ૨ ક્ષુલ્લક જ.૧ સમય અધિક ૧ ક્ષુલ્લકભવ, બેઇન્દ્રિય, તે ઇન્દ્રિય ચતુરિન્દ્રિય, ભવ, ઉં. વનસ્પતિકાલ
ઉ. વનસ્પતિકાલ તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય, મનુષ્ય અસંખ્ય પુદ્ગલપરાવર્ત
અસંખ્ય પુદ્ગલપરાવર્ત વનસ્પતિ જ. ૩ સમય ઓછા ૨ ક્ષુલ્લક ભવ,
જ. ૨ ફુલ્લકભવ - ઉ. અસંખ્યાતી
ઉ. વનસ્પતિકાળ અવસર્પિણી ઉત્સર્પિણી ૯) ઔદારિક શરીરનાં સર્વબંધ, દેશબંધ, અબંધકની અલ્પબદુત્વ દેશબંધ સર્વબંધ
અબંધક અસંખ્ય ગુણા ૩ સર્વથી સ્ટોક ૧
વિશેષાધિક ૨ આ ઔદારિકનું યંત્ર ચોથું ઇતિ ઔદારિક.
Page #429
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९४
१
समुच्चय वैक्रिय
वै
रत्नप्रभा वैक्रिय
(१४०) वैक्रिय शरीरके सर्वबंध, देशबंधनी स्थिति सर्वबंधनी स्थिति
ज० १ समय, उ० २ समय
शेष ६ नरक, भवनपति १०, व्यंतर, जोतिषी, वैमानिक
तिर्यंच पंचेन्द्रिय, मनुष्य
२
ओघवैक्रिय वायु वैक्रिय
पंचेन्द्रिय तिर्यंच, मनुष्य (१४२ ) जीव हे भगव(न्)
३
वायु, पंचेन्द्रिय तिर्यंच, मनुष्य
रत्नप्रभा पुनरपि रत्नप्रभा
शेष ६ नरक, भवनपति आदि यावत् सहस्रार
आनतसे ग्रैवेयक पर्यंत
ज० १ समय
ज० १ समय
४ अनुत्तर वैमानिक
ज० १ समय
ज० १ समय
(१४१ ) वैक्रियशरीरप्रयोगबन्धान्तरम्
सर्वबन्धान्तरम्
ज० १ समय, उ० वनस्तपतिकाल
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० पल्योपमनो
असंख्यातमो भाग
सर्वबन्धान्तरम्
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० वनस्पतिकाल
वायु, मनुष्य, तिर्यंच पंचेन्द्रिय वैक्रिययन्त्रम् ( १४३ )
ज० अंतर्मुहूर्त अधिक १०,००० वर्ष, उ० वनस्पतिकाल
देशबंधनी स्थिति
ज० १ समय, उ० १ समय ऊणा
३३ सागर
ज० १ समय, उ० १ अंतर्मुहूर्त
ज० ३ समय उणा १०,००० वर्ष, उ० १ समय ऊणा १ सागर
देशबन्धान्तरम्
ज० १ समय, उ० वनस्पतिकाल
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० पल्योपमनो असंख्यातमो भाग
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० पृथक् पूर्व कोड
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० पृथक् पूर्व कोड
वायुकाय हुइने नोवायुकाय हुया फेर वायुकाय हुइ तो अंतरयन्त्रम्
ज० अंतर्मुहूर्त अधिक जिसकी जितनी जघन्य स्थिति, उ०
नवतत्त्वसंग्रहः
वनस्पतिकाल
ज० पृथक् वर्ष अधिक जेहनी जितनी जघन्य स्थिति, उ०
वनस्पतिकाल
ज० पृथक् वर्ष अधिक ३१ सागर, उ० संख्याते सागर
ज० ३ समय ऊणी जेहनी जितनी जघन्य स्थिति कहनी, उ० उत्कृष्टी स्थितिमे १ समय ऊणी कहनी
ज० समय, उ० १ अंतर्मुहूर्त
देशबन्धान्तरम्
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० वनस्पतिकाल
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० वनस्पतिकाल
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० वनस्पतिकाल
ज० पृथक् वर्ष,
उ० वनस्पतिकाल
ज० पृथक् वर्ष अधिक, उ० संख्याते सागर
Page #430
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૧
સમુચ્ચય વૈક્રિય
વાયુ વૈક્રિય
રત્નપ્રભા વૈક્રિય
શેષ ૬ નરક, ભવનપતિ ૧૦,
વ્યંતર, જ્યોતિષી, વૈમાનિક
(૧૪૦) વૈક્રિય શરીરના સર્વબંધ, દેશબંધની સ્થિતિ
સર્વબંધની સ્થિતિ
જ. ૧ સમય, ઉ. ૨ સમય
તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય, મનુષ્ય
૨
ઓઘવૈક્રિય વાયુ વૈક્રિય
જ. ૧ સમય
જ. ૧ સમય
૪ અનુત્તર વૈમાનિક
જ. ૧ સમય
રત્નપ્રભા ફરી પણ
રત્નપ્રભા
શેષ ૬ નરક, ભવનપતિ આદિ યાવત્ સહસ્રાર
આનતથી ત્રૈવેયક પર્યંત
જ. ૧ સમય
(૧૪૧) વૈક્રિયશરીરપ્રયોગબન્ધાન્તરમ્
સર્વબન્ધાન્તરમ્
જ. ૧ સમય, ઉ. વનસ્પતિકાલ
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ. પલ્યોપમનો અસંખ્યાતમો ભાગ
વાયુ, પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ, મનુષ્ય જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ.વનસ્પતિકાલ
પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ, મનુષ્ય
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ. પૃથક્ પૂર્વક્રોડ
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ. પૃથક્ પૂર્વક્રોડ
(૧૪૨) જીવ હે ભગવ(ન્) વાયુકાય થઈને નોવાયુકાય થઈ ફરી વાયુકાય થાય તો અંતરયંત્ર.
૩
સર્વબન્ધાન્તરમ્
દેશબન્ધાન્તરમ્
જ. અંતર્મુહૂત અધિક ૧૦,૦૦૦ વર્ષ, ઉ. વનસ્પતિકાલ
દેશબંધની સ્થિતિ
જ. ૧ સમય, ઉ. સમય ન્યૂન ૩૩ સાગર જ. ૧ સમય, ઉ.૧ અંતર્મુહૂર્ત
જ. ૩ સમય ઓછા ૧૦,૦૦૦ વર્ષ,
જ. અંતર્મુહૂર્ત અધિક જેની જેટલી જઘન્ય સ્થિતિ,
૩૯૫
વાયુ, મનુષ્ય, તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય વૈક્રિયયંત્ર (૧૪૩)
ઉ. વનસ્પતિકાલ જ. પૃથક્ વર્ષ અધિક જેની જેટલી જધન્ય સ્થિતિ, ઉ. વનસ્પતિકાલ જ. પૃથક્ વર્ષ અધિક ૩૧ સાગરોપમ, ઉ. સંખ્યાત સાગરોપમ
ઉ. ૧ સમય ન્યૂન ૧ સાગર
જ. ૩ સમય ઓછી જેની જેટલી જઘન્ય સ્થિતિ હોય તેટલી કહેવી, ઉ. ઉત્કૃષ્ટી સ્થિતિમાં ૧ સમય ઓછી કહેવી.
જ. સમય, ઉ. ૧ અંતર્મુહૂર્ત
દેશબન્ધાન્તરમ્
જ. ૧ સમય, ઉ. વનસ્પતિકાલ
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ. પલ્યોપમનો અસંખ્યાતમો ભાગ
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ.વનસ્પતિકાલ
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ.વનસ્પતિકાલ
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ.વનસ્પતિકાલ
જ. પૃથક્ વર્ષ, ઉ.વનસ્પતિકાલ
જ. પૃથક્ વર્ષ અધિક, ઉ. સંખ્યાત સાગરોપમ
Page #431
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९६
नवतत्त्वसंग्रहः (१४४) वैक्रियना सर्वबंधादि संबंधी अल्पबहुत्व अल्पबहुत्व देशबंध | सर्वबंध
अबंधक असंख्यगुणा २
१ स्तोक
अनंतगुणा ३ इति वैक्रिययन्त्रचतुष्टयम्. (१४५) आहारक शरीरना प्रयोगबंधनी स्थिति सर्वबन्धस्थिति
देशबन्धस्थिति आहारक मनुष्य ज०१ समय
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० अंतर्मुहूर्त (१४६) अंतर सर्वबन्धान्तर
देशबन्धान्तर आहारक अंतर ज० अंतर्मुहूर्त, उ० देश
ज० अंतर्मुहूर्त, उ० देश ऊन अर्ध पुद्गलपरावर्त
ऊन अर्ध पुद्गलपरावर्त (१४७) अल्पबहुत्व सर्व० देश० अबन्ध आहारककी अल्पबहुत्व
देशबंध सर्वबंध
अबंधक संख्यात गुणे २ । सर्व स्तोक १ । अनंत गुणे ३
इति आहारकयंत्र तीन. (१४८)(तैजस शरीर)
देशबन्धस्थिति तैजस शरीर
अनादि अपर्यवसित, अनादिसपर्यवसित
देशबन्धान्तर तैजस
दोनाका अंतर नहीं देशबन्ध
___ अबन्धक तैजस शरीर अनंत गुणा २
सर्व स्तोक १ अल्पबहुत्व (१४९)(कार्मण शरीर)
देशबन्धस्थिति कार्मणशरीरस्थिति
अनादि अपर्यवसित, अनादि सपर्यवसित
देशबन्धान्तर कार्मण
दोनाका अंतर नहीं देशबन्ध
अबन्धक कर्म ७ अल्पबहुत्व अनंत गुणा २
सर्व स्तोक १ आयु अल्पबहुत्व १ स्तोक
संख्यात गुणा २
.
Page #432
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૩૯૭ (૧૪૪) વૈક્રિયના સર્વબંધાદિ સંબંધી અલ્પબદુત્વ અલ્પબદુત્વ
દેશબંધ
સર્વબંધ
અબંધક અસંખ્યગુણા ૨
૧ સ્ટોક
અનંતગુણા ૩ ઇતિ વૈક્રિયયન્નચતુષ્ટયમ્ (૧૪૫) આહારક શરીરના પ્રયોગબંધની સ્થિતિ | સર્વબમ્પસ્થિતિ
દેશબંધસ્થિતિ આહારક મનુષ્ય
જ. ૧ સમય
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ. અંતર્મુહૂર્ત (૧૪૬) અંતર સર્વબંધાત્તર
દેશબંધાત્તર આહારક અંતર જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ. દેશોન
જ. અંતર્મુહૂર્ત, ઉ. દેશોન અર્ધ પુદ્ગલપરાવર્ત
અર્ધ પુદ્ગલપરાવર્ત (૧૪૭) અલ્પબદુત્વ સર્વ. દેશ. અબંધ આહારકનું
દેશબંધ સર્વબંધ
અબંધક અલ્પબદુત્વ સંખ્યાત ગુણા ૨
સર્વ સ્તોક ૧ | અનંત ગુણા ૩ ઇતિ આહારકયંત્ર ત્રણ (૧૪૮) (તેજસ શરીર)
દેશબંધસ્થિતિ તૈજસ શરીર
અનાદિ અપર્યવસિત. અનાદિસપર્યવસિત
દેશબંધાત્તર તૈજસ
બંન્નેનું અંતર નથી દેશબન્ધ
અબંધક તૈજસ શરીર અનંત ગુણા ૨
સર્વ સ્તોક ૧ અલ્પબદુત્વ (૧૪૯) (કાર્પણ શરીર)
દેશબંધસ્થિતિ કાર્મણશરીરસ્થિતિ
અનાદિ અપર્યવસિત, અનાદિસપર્યવસિત
દેશબંધાત્તર
બંન્નેનું અંતર નથી દેશબન્ય
અબન્ધક કર્મ ૭ અલ્પબદુત્વ અનંત ગુણા ૨
સર્વ સ્તોક ૧ આયુ અલ્પબદુત્વ ૧ સ્ટોક
સંખ્યાત ગુણા ૨
કાર્પણ
Page #433
--------------------------------------------------------------------------
________________
नथी
वैक्रिय
तैजस
०
।
३९८
नवतत्त्वसंग्रहः (१५०) आपसमे नियम भजनेका यंत्र
औदारिक २ | वैक्रिय २ | आहारक २ तैजस १ | कार्मण १ औदारिक सर्व देश ३
नथी । नथी। भजना भजना वैक्रिय सर्व १, देश २ नथी
भजना
भजना आहारक सर्व १, देश २ | नथी
नथी
भजना भजना तैजस देशबन्ध १ । नियमा नियमा नियमा
भजना कार्मण देशबन्ध १ . नियमा नियमा नियमा नियमा
(१५१) अल्पबहुत्वयन्त्रम् अल्पबहुत्व
देशबन्ध सर्वबन्ध
अबन्धक औदारिक असंख्य ८
अनंत ६
विशे०७ असंख्य ४
असंख्य ३ विशे० १० आहारक संख्यात २
स्तोक १ विशे० ११ विशे० ९
अनंत ५ कार्मण तुल्य ९
तुल्य ५ तेरह बोलकी अल्पबहुत्व संपूर्ण
(१५२) आपआपनी अल्पबहुत्व औदारिक ३ असंख्य १ स्तोक
२ विशे० वैक्रिय २ असंख्य १ स्तोक
३ अनंत आहारक २ संख्येय १स्तोक
३ अनंत २ अनंत
१ स्तोक कार्मण
२ अनंत
१ स्तोक आयुकर्म
१ स्तोक २ संख्येय इति श्रीभगवत्यां सर्वबन्ध देशबन्ध अधिकार शते ८, उ० ९ और विशेष स्वरूप टीकासे जानना. किस वास्ते ? थोडे घणे है टीकामे स्वरूप कथन कीया है.
""जीवा १ य लेस्स २ पक्खी ३ दिट्ठी ४ अन्नाण ५ नाण ६ सन्नाओ ७ ।
वेद ८ कसाय ९ उवओग १० जोग ११ एगारस जीवट्ठाणा ॥१॥" गाथा है भगवती श० २६ (उ० १).
०
तैजस
१. छाया-जीवाश्च लेश्याः पक्षो दृष्टिरज्ञानज्ञानसज्ञाः ।
वेदः कषाय उपयोगो योग एकादश जीवस्थानानि ।।
Page #434
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી.
O
|
|
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૩૯૯ (૧૫૦) આપસમાં (પરસ્પર) નિયમ ભજનાનાં યંત્ર
| ઔદારિક ૨ | વૈક્રિય ૨ | આહારક ૨ | તૈજસ ૧ | કાર્મણ ૧ ઔદારિક સર્વ દેશ ૩ | ૦
નથી.
ભજના ભજના વૈક્રિય સર્વ ૧, દેશ ૨ | નથી
ભજના ભજના આહારક સર્વ ૧, દેશ ર નથી
નથી
નથી ભજના ભજના તૈજસ દેશબંધ ૧ નિયમો નિયમો નિયમ
ભજના કાર્પણ દેશબંધ ૧ નિયમ નિયમા નિયમો નિયમ
(૧પ૧) અલ્પબહુવયંત્રમ્ અલ્પબદુત્વ
દેશબંધ સર્વબંધ
અબંધક ઔદારિક અસંખ્ય ૮
અનંત ૬
વિશે. ૭ વૈક્રિય અસંખ્ય ૪.
અસંખ્ય ૩ વિશે. ૧૦ આહારક સંખ્યાત ૨
સ્ટોક ૧ વિશે. ૧૧ તેજસ વિશે. ૯
અનંત ૫ કાર્પણ તુલ્ય ૯
તુલ્ય ૫ તેર બોલનું અલ્પબદુત્વ સંપૂર્ણ
(૧૫ર) પોતપોતાનું અલ્પબદુત્વ ઔદારિક ૩ અસંખ્ય | ૧ સ્ટોક
૨ વિશે. વૈક્રિય ૨ અસંખ્ય ૧ સ્ટોક
૩ અનંત આહારક ૨ સંખ્યય ૧ સ્ટોક
૩ અનંત તૈજસ
૨ અનંત
૧ સ્ટોક કાર્પણ
૨ અનંત
૧ સ્ટોક આયુકર્મ
૧ સ્ટોક
૨ સંખ્યય ઇતિ શ્રીભગવતી સૂત્રમાં સર્વબન્ધ દેશબન્ધ અધિકાર શતક-૮, ઉ. ૯ અને વિશેષ સ્વરૂપ ટીકાથી જાણવું. શા માટે ? ટીકામાં સ્વરૂપ કથન થોડું વધારે કર્યું છે. "जीवा १ य लेस्स २ पक्खी ३ दिट्ठी ४ अन्नाण ५ नाण ६ सन्नाओ ७ ।
वेद ८ कसाय ९ उवओग १० जोग ११ एगारस जीवट्ठाणा ॥१॥" Tથા હૈમવતિ શ૦ ર૬ (૩૦ ૨).
D TO |
૨. છાયા–નીવાશ નેરા: પક્ષો દDરજ્ઞાનજ્ઞાનજ્ઞા: |
वेदः कषाय उपयोगो योग एकादश जीवस्थानानि ।।
Page #435
--------------------------------------------------------------------------
________________
४००
नवतत्त्वसंग्रहः बंधी बंधइ बंधिस्सइ १, बंधी बंधइ न बंधिस्सइ २, बंधी न बंधइ बंधिस्सइ ३, बंधी न बंधइ न बंधिस्सइ ४ ए च्यार भांगा जान लेना.
(१५३) ( पापकर्मादि आश्री भंग) जीव मनुष्य
पापकर्म १ ज्ञानावरणी २ दर्शनावरणी ३ मोहनीय ४ नाम ५ गोत्र ६ अंतराय आश्री १,२,३,४
सलेशी १, शुक्ललेशी २, शुक्लपक्षी ३, सम्यग्दृष्टि ४, सज्ञान आदि जाव मनःपर्यव
ज्ञानी ९, नोसंज्ञोपयुक्त १०, अवेदी ११, सजोगी १२, मन १३, वाक् १४, ४ भंग
काया १५ योगी, साकारोपयुक्त १६, अनाकारोपयुक्त १७
३,२
|
कृष्णा आदि लेश्या ५, कृष्णपक्षी ६, मिथ्यादृष्टि ७, मिश्रदृष्टि ८, चार संज्ञा १२, अज्ञान ४।१६, सवेद आदि ४।२०, क्रोध २१, मान २२, माया २३, लोभ २४ सकषायी २५,
__ अलेशी १, केवली २, अयोगी ३ :
अकषायी १, एवं ४६ बोल
acc
जीव मनुष्य
(१५४) (वेदनीय आश्री भंग)
वेदनीय कर्म आश्री बंधभंग १, २, ४ सलेशी १, शुक्ललेशी २, शुक्लपक्षी ३, सम्यग्दृष्टि ४, नाणी ५, केवलनाणी ६, नोसंज्ञोपयुक्त ७, अवेदी ८, अकषायी ९, साकारोपयुक्त १०, अनाकारोपयुक्त ११
00cc -
जीव मनुष्य
अलेशी १, अयोगी २, कृष्ण आदि लेश्या ५, कृष्णपक्षी ६, मिथ्यादृष्टि ७, मिश्रदृष्टि ८, अज्ञान आदि ४।१२, संज्ञा ४।१६, ग्यान ४।२०, सवेद आदि ४।२४, सकषाय आदि ५।२९ सयोग आदि
४।३३ एवं बोल ४६ (१५५) (आयु आश्री भंग)
आयुकर्म आश्री बंधभंग १, २, ३, ४ सलेशी आदि ७, शुक्लपक्षी ८, मिथ्यादृष्टि ९, अज्ञान आदि ४।१३, संज्ञा ४।१७, सवेद आदि ४।२१, सकषाय आदि ५।२६, सयोग आदि ४।३०, साकारोपयुक्त ३१, अनाकारोपयुक्त ३२, सम्यग्दृष्टि ३३, सज्ञान आदि जीव अवधिज्ञान ४।३७
मनःपर्यव १, नोसंज्ञोपयुक्त २ अलेशी १, केवली २, अयोगी ३
कृष्णपक्षी मिश्रदृष्टि १, अवेदी २, अकषायी ३, एवं ४६ बोल
१, ३, ४
३, ४
Page #436
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૦૧
પાપકર્મ બાંધ્યું, બાંધે છે અને બાંધશે ૧ અથવા પાપકર્મ બાંધ્યું, બાંધે છે અને નહીં બાંધશે ૨ અથવા પાપકર્મ બાંધ્યું, નથી બાંધતો અને બાંધશે ૩ અથવા પાપકર્મ બાંધ્યું. નથી બાંધતો અને નહીં બાંધશે ૪ આ ચાર ભાંગા જાણવા. (૧૫૩) (પાપકર્માદિને આશ્રયી ભાંગા) પાપકર્મ ૧, જ્ઞાનાવરણી ૨, દર્શનાવરણી ૩, મોહનીય ૪, નામ ૫, ગોત્ર ૬, અંતરાય આશ્રયી
જીવ મનુષ્ય
૧,૨,૩,૪
૧
૩,૨ ૪ ભાંગા
૧
૨
૪
૩
૪
જીવ મનુષ્ય
૧
ર
૪
૪
૧
૨
જીવ મનુષ્ય
૧
૩,૨
૪
૧, ૩, ૪
૪
૧, ૩
૩, ૪
સલેશી ૧, શુક્લલેશી ૨, શુક્લપક્ષી ૩, સમ્યગ્દષ્ટિ ૪, સજ્ઞાન આદિ યાવત્ મનઃપર્યવજ્ઞાની ૯, નોસંશોપયુક્ત ૧૦, અવેદી ૧૧, સયોગી ૧૨, મન ૧૩, વાક્ ૧૪, કાયા ૧૫ યોગી, સાકારોપયુક્ત ૧૬, અનાકા૨ોપયુક્ત ૧૭.
કૃષ્ણા આદિ લેશ્યા ૫, કૃષ્ણપક્ષી ૬, મિથ્યા. ૭, મિશ્ર. ૮, ચાર સંજ્ઞા ૧૨, અજ્ઞાન ૪૧૬, સવેદ આદિ ૪૨૦, ક્રોધ ૨૧, માન ૨૨, માયા ૨૩, લોભ ૨૪, સકષાયી ૨૫, અલેશી ૧, કેવલી ૨, અયોગી ૩ અકષાયી ૧, એમ ૪૬ બોલ
(૧૫૪) (વેદનીયને આશ્રયી ભાંગા)
વેદનીય કર્મ બંધભંગ ૧, ૨, ૪
સલેશી ૧, શુક્લલેશી ૨, શુક્લપક્ષી ૩, સભ્યષ્ટિ ૪, નાણી ૫, કેવલનાણી ૬, નોસંજ્ઞોપયુક્ત ૭, અવેદી ૮, અકષાયી ૯, સાકારોપયુક્ત ૧૦, અનાકારોપયુક્ત ૧૧
અલેશી ૧, અયોગી ૨
કૃષ્ણ આદિ લેશ્યા ૫, કૃષ્ણપક્ષી ૬, મિથ્યાદષ્ટિ ૭, મિશ્રર્દષ્ટિ ૮, અજ્ઞાન આદિ ૪૧૨, સંજ્ઞા ૪૯૧૬, જ્ઞાન ૪૨૦, સવેદ આદિ ૪।૨૪, સકષાય આદિ ૫।૨૯, સયોગ આદિ ૪૩૩ એમ બોલ ૪૬
(૧૫૫) (આયુને આશ્રયી ભાંગા)
આયુકર્મને આશ્રયી બંધભંગ ૧, ૨, ૩, ૪
સલેશી આદિ ૭, શુક્લપક્ષી ૮, મિથ્યાર્દષ્ટિ ૯, અજ્ઞાન આદિ ૪૧૩, સંજ્ઞા ૪૧૭, સવેદ આદિ ૪।૨૧, સકષાય આદિ ૫।૨૬, સયોગ આદિ ૪૩૦, સાકારપોયુક્ત ૩૧, અનાકા૨ોપયુક્ત ૩૨, સમ્યગ્દષ્ટિ ૩૩, સજ્ઞાન આદિ યાવત્ અવધિજ્ઞાન ૪૦૩૭
મન:પર્યવ ૧, નોસંશોપયુક્ત ૨
અલેશી ૧, કેવલી ૨, અયોગી ૩
કૃષ્ણપક્ષી
મિશ્રર્દષ્ટિ ૧, અવેદી ૨, અકષાયી ૩, એમ ૪૬ બોલ
Page #437
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०२
नवतत्त्वसंग्रहः ... परंपरोववन्नगा १, परं० गाढा २, परंपरा आहारगा ३, परं० पज्जत्तगा ४, चरम ए पांच उद्देशा जीव मनुष्यना प्रथम उद्देशावत् ज्ञेयं. नवरं इतना विशेष चरम मनुष्यने आयुना बंध आश्री एक चौथा भंग संभवे, और भंग नही. एह अर्थ श्रीमदभयदेवसूरिये भगवतीजीकी टीकामे लिख्या है जो कर चौथा भंग आदि सर्व भंग पावे तो चरमपण कैसे होय ? इस वास्ते चौथा भंग संभवता है. (१५६) पापकर्म १ मोह २ ज्ञाना० ३ दर्शना० ४ वेदनीय ५ नाम ६ गोत्र ७
अंतराय ८ आश्री ___३४ | ३६ । २६ । २५ । ३० । ३९ । ३६ । ३३ । ३५ नरक | भवनपति __ पृथ्वी १, | तेज १, | विगलेंद्री | तिर्यंच | व्यंतर | जोतिषी | वैमाअप् २ वन- वायु २ ।
निक स्पति ३ २२ । २२ १२ । १२ । १२ । १।२ । १।२ । १।२ | ११२
(१५७) आयु आश्री यंत्र कृष्णलेशी
तेजोले- | समदिट्ठी | ४ ज्ञानीमे | सम० १ श्यामे १ | ज्ञान आभि० ३ भंग | ज्ञानीमे ४ तीजा भंग | ज्ञा० श्रुत० १।३।४
३,शेष २५-४ भं.-३ कृष्णपक्षी । १।३ । ११३ १३ । १३ । १३ । १३ । १३ | १३ | १३ मिश्रदृष्टि | ३४ । ३।४
३४ ३४
३४
| ३४ शेष बोल | ११२।३।४ | १।२।३।४] १।२।३।४ | १३ | १३ | २२।३।४ | ११२।३।४ | १।२।३।४ | ११२।३।४
११३
|
भग
मनुष्य अनंतरो० अलेशी १, मनःपर्यव मिश्रदृष्टि | मन १, वचन विभंग नही | अवधि है मे नही २, केवल ३, नो- | नही । २, योग नही
संज्ञोपयुक्त ४, अवेदी
५, अकषायी ६,
अयोगी ७. ए ७ नही नरक, देव उपरले सात मूलसे नही तिरिय उपरले सात मूलसे नही । ० ०
० ० विगलेंद्री उपरले सात मूलसे नही | मूले नही | वचन नही | मूले नही | मूले नही
नारक आदि २४ दंडकमे आयु वर्जी शेष ज्ञानावरण १ पापकर्म आदि ८ बोल आश्री जिसमे जितने बोल है लेश्या आदि सर्व बोलमे १।२ भंग जानना. आयु आश्री २३ दंडकमे एक त्रीजा ३ भंग, मनुष्यमे आयु आश्री ३।४ भंग अनंतरोववन्नगा १, अनंतरोगाढा २, अनंतरआहारगा ३,
Page #438
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૦૩ પરંપરોવવજ્ઞગા ૧, પર. ગાઢા ૨, પરંપરા આહારગા ૩, પર. પન્જરના ૪, ચરમ ૫ આ પાંચ ઉદ્દેશા જીવ મનુષ્યના પ્રથમ ઉદ્દેશાવતુ જાણવા. અન્ય એટલું વિશેષ ચરમ મનુષ્ય આયુને આશ્રયી એક ચોથો ભાંગો બને. વધારે ભાંગા નહીં, આ અર્થ શ્રીમદભયદેવસૂરિએ ભગવતીજીની ટીકામાં જણાવ્યો છે, જેથી ચોથો ભાંગો આદિ સર્વ ભાંગા પામે તો ચરમપણું કેમ થાય? એટલા માટે ચોથો ભાંગો સંભવે છે. (૧૫૬) પાપકર્મ ૧, મોહ ૨, જ્ઞાના. ૩, દર્શના. ૪, વેદનીય ૫, નામ ૬, ગોત્ર ૭,
અંતરાય ૮ આશ્રયી ૩૪ | ૩૬ | ૨૬ | ૨૫ | ૩૦ | ૩૯ | ૩૬ ૩૩ | ૩૫ નરક | ભવનપતિ પૃથ્વી ૧, | તેજ ૧, | વિગ- | તિર્યંચ | વ્યંતર | જયોતિષી વૈમા
અ, ૨, | વાયુ ૨ | લેન્દ્રિય
વનસ્પતિ ૩ ૧/૨ | ૧૨
૧/૨ | ૧૨ | નોર | ૧૨ | નોર |
| ૧૨ | ૧૨ (૧૫૭) આયુને આશ્રયી યંત્ર કૃષ્ણ- | ૧i૩.
તેજો માં | સમદિઢી| ૪ સમ્યક્ત ૧ ૧૩ લેશી- ભંગ
ત્રીજોને ૧ જ્ઞાન આ-જ્ઞાની- જ્ઞાનીમાં ભંગ | ભંગ ભંગ લો ભાંગો ૨૫ મિનિ.જ્ઞાન માં | ૪
માં ૪ ભાંગા| શ્રત. ભાં-૩ ભંગ૩] ૧૩૪ કૃષ્ણપક્ષી| ૧૩ | ૧૩ | ૧૩ | ૧૩ | ૧૩ | ૧૩ | ૧૩ ૧૩ ૧૩ મિશ્રદ|િ ૩૪ | ૩૪ | 0 | 0 | 0 | ૩૪ | ૩૪ | ૩૪ | ૩૪ શેષબોલનારા૩/૪| નારા૩/૪ વારા૩૪] ૧૩ | ૧૩ |વારા૩/૪|૧ર૩૪|૧ર૩૪] વરા૩/૪
નિક
૧૩
૧૩
મનુષ્ય અનંતરો | અલેશી ૧, મન:પર્યવ | મિશ્રદષ્ટિ | મન ૧, વચન | વિભંગ નથી | અવધિ માં નથી ૨, કેવલ ૩, નોસંજ્ઞોપ- | નથી | ૨, યોગ નથી
યુક્ત ૪, અવેદી ૫, અકષાયી ૬, અયોગી
- ૭, એ ૭ નથી નરક, દેવ ઉપરના સાત મૂળથી નથી | ૦ તિરિય ઉપરના સાત મૂળથી નથી
| 0 | ૦ વિગલેન્દ્રિય | ઉપરના સાત મૂળથી નથી | મૂળે નથી | વચન નથી | મૂળે નથી | મૂળે નથી
નારકઆદિ૨૪દંડકમાં આયુને છોડી શેષ જ્ઞાનાવરણ ૧ પાપકર્મઆદિ૮ બોલઆશ્રયી જેમાં જેટલાબોલ છે. વેશ્યાઆદિસર્વબોલમાં ૧રભંગજાણવા. આયુ આશ્રયી ૨૩દંડકમાં એકત્રીજો ૩ભંગ, મનુષ્યમાં આયુ આશ્રયી ૩૪ભંગ અનંતરોવવન્નગા ૧, અનંતરોવગાઢા ૨, અનંતર
Page #439
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०४
नवतत्त्वसंग्रहः अनं०पज्जत्तगा ४ ए चार उद्देशे एक सरीषे है. एवं सर्व उद्देशो १० हूये.
अथ अचरमना ११ मा उद्देशा लिख्यते-मनुष्य वर्जी २३ दंडके आयु वर्जी पापकर्म आदि ८ आश्री सर्व बोला मे १।२ भांगा. आयु आश्री नरक १, तिर्यंच २, देव ३ मे ११३ भंग मिश्रदृष्टिमे भंग ३ तीजा. पृथ्वी १, अप २, वनस्पति ३, तेजोलेश्यीमे ३ तीजा भंग. विगलेंद्रीमे ११३ भंग सम्यक्त्व १, ज्ञान आदि ३ ए ४ मे ३ तीजा भंग, मनुष्य अचरममे अलेश्यी १, केवली २, अयोगी ३ ए ३ नही, शेष बोल ४३ मे जहां चौथा भंग है सो नही कहना और सर्व प्रथम उद्देशवत् इति बंध अलम्.
(१५८) (अतीतादि आश्री भंग) | (१५९) (भव आश्री भंग) ___ भंग | अतीत | वर्तमान | अनागत | घणे भव अपेक्षा | एक भव अपेक्षा | बं
श्रेणिथी गिर | कति समये उपशांत
फेर ११ मे पूर्व भवे ११ मे, वर्त- | सयोगीने छेहले ___ माने क्षीणमोह । समये पूर्व भवे ११ मे, वर्त- | ११ मे से गिर फिर मान नही, आगे होगा ११/ श्रेणि पावे नही
- १४ मे गुणस्थाने उपशांत पहिले ही उपशांत मोहके पाया है
प्रथम समये क्षपकश्रेणि चढ्या, शून्य उपशम कदे नही भव्य मोक्षार्ह | १० मे गुणस्थानवाळा
भव्य
ब
.
.
.
सिद्ध
a.]
-
-
-
-
अभव्य
मिथ्यादृष्टि वा
अभव्य
(१६०) संपरायके बंधके भंग 555
अभव्य वा भव्यक ____ | उपशांतमोह गुणस्थान ___ऽऽ।
भव्य
_____॥ऽ | क्षीणमोह आदिक एह दोनो यंत्र भगवतीजीके.
Page #440
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૦૫
આહારગા ૩, અનં. પન્જરંગા ૪ આચાર ઉદ્દેશા એકસરખા છે, એમ બધા ઉદ્દેશા ૧૦થયા.
હવે અચરમના ૧૧મા ઉદેશાને જણાવે છે–મનુષ્ય છોડી ૨૩ દંડના આયુ છોડી પાપકર્મ આદિ ૮ આશ્રયી સર્વ બોલોમાં ૧૨ ભાંગા, આય આશ્રયી નરક ૧, તિર્યંચ ૨, દેવ ૩માં ૧લો ને ૩જો ભંગ મિશ્રદૃષ્ટિમાં ભંગ ૩ ત્રીજો. પૃથ્વી ૧, અમ્ ૨, વનસ્પતિ ૩, તેજલેશીમાં ૩ ત્રીજો ભંગ. વિગલેન્દ્રિયમાં ૧લો ને ૩જો ભંગ, સમ્યક્ત ૧, જ્ઞાન આદિ ૩ એ ૪માં ૩ ત્રીજો ભાંગો, મનુષ્ય અચરમમાં અલગ્ધી ૧, કેવલી ૨, અયોગી ૩ એ ૩ નથી. શેષ ૪૩ બોલમાં જ્યાં ચોથો ભંગ છે તે ન કહેવા અને સર્વ પ્રથમ ઉદ્દેશવત વિસ્તારથી સર્યું.
(૧૫૮) (અતીતાદિ આશ્રયી ભંગ) | (૧૫૯) (ભવ આશ્રયી ભંગ) ભંગ | અતીત | વર્તમાન | અનાગત અધિક ભવ અપેક્ષા | એક ભવ અપેક્ષા ૧ | બ | બ |
શ્રેણિથી નીચે કોઈ સમયે ઉપશાંત ફરી ૧૧માં પૂર્વ ભવે ૧૧માં, સયોગીને છેલ્લે વર્તમાનમાં ક્ષીણમોહ | સમયે પૂર્વ ભવે ૧૧મા,વર્તમાન ૧૧માંથી પડી નીચે નથી, આગળ થશે ૧૧ | ફરી શ્રેણી ન પામે સિદ્ધ
૧૪માં ગુણસ્થાને ઉપશાંત પહેલાથી ઉપશાંત મોહના પામ્યો છે
પ્રથમ સમયે ક્ષપકશ્રેણિ ચડ્યા શૂન્ય ઉપશમ ક્યારેય નથી. ભવ્ય મોક્ષાર્ડ ૧૦માં ગુણસ્થાન
વાળા ભવ્ય અભવ્ય
મિથ્યાદષ્ટિ
અથવા અભવ્ય (૧૬૦) સંપરાય બંધના ભંગ ડડડા અભવ્ય અથવા ભવ્ય
ડોડ | ઉપશાંતમોહ ગુણસ્થાન ડડો.
ભવ્ય *
SIIS ક્ષીણમોહ આદિક આ બંને યંત્ર ભગવતીજીના.
Page #441
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०६
नवतत्त्वसंग्रहः
वेदे । वेदे ४ ८७
८७
(१६१) कर्म समुच्चय जीव मनुष्य आश्री बांधे । बांधे १ बांधे । वेदे २
वेदे । बांधे ३ ८७६
८
८७।६।१ ८७६
८७६१ ८७६१
८७४
८७६।११० ८७
८७६१ ८
८
८७।६।१० ८७६
८
८७६।१।० ८७६ । ८
८७६।१।० ८७६
८७६१
८७४
८/७४
८७।४
८७४
८
८७
(१६२) शेष २३ दंडक आश्री ४ भंग
८७ ८७
८७ ८७
८७
८७
८७
८७ ८७ ८७
८७
८
८७
८७
८७
८७
संख्या
अबन्ध काल
आबाधा
श्रीपन्नवणापद. (१६३) आथ आयुयन्त्रम् ___ द्वार | देव नरक युगल | नो(निरु ?) पक्रमी । सोपक्रमी ६ मास ऊणा दोतिहाइ ()
ज० दो तिहाइ, स्वस्व भवस्थिति आपआपणे आयुकी । उ० अंतर्मुहूर्त ऊणा भव बन्ध काल अंतर्मुहूर्त
अंतर्मुहूर्त | अंतर्मुहूर्त ६ मासा
___ एक तिहाइ | ज० अंतर्मुहूर्त,
आपआपणे आयुकी | उ० पूर्व कोडकी तिहाइ उसो )पक्रम आयु त्रूटवाना कारण ७-(१) अध्यवसाय-भय आदिक, सोमल ब्राह्मणवत्, (२) निमित्त-शस्त्र आदिकसे मरण पामे, (३) आहार-अजीर्ण आदिसे मरण, (४) वेदना-शूल आदिक, (५) पराघात आदि-ठोकर खाइने पडना, (६) स्पर्श-सर्प आदि डंकणा, (७) आनप्राण-श्वासोच्छ्वासना रोकणा. एह सात प्रकारे सोपक्रमीना आयु त्रुटे पिण नोपक्रमीनो नही. एह यंत्र श्रीस्थानांग, भगवतीथी जानना इति.
Page #442
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૦૭
કર્મ
|
|
વેદે ! વેદે ૪
૮૭
८७
(૧૬૧) કર્મ સમુચ્ચય જીવ મનુષ્ય આશ્રયી બાંધે બાંધે ૧ | બાંધે 7 વેદ ૨ | વેદે | બાંધે ૩ ૮૭૬
૮
૮૭૬/૧ ૮૭૬
૮૭૬/૧ ૮૭૬/૧
૮૭૪
૮૭૬/૧૦ ૮૭
૮૭૬૧
૮૭૬/૧૦ ૮૭૬
૮૭૬/૧૦ ૮૭૬
૮૭૬/૧૦ ૮૭૬
૮૭૬૧
૮૭૪
૮
૮૭૪ ૮૭૪ ૮૭૪ ૮૭
| (૧૬૨) શેષ ૨૩ દંડક આશ્રયી ૪ ભંગ
૮૭ ૮૭ ८७ ૮૭
૮૭ ૮૭ ૮૭ ૮૭ ૮૭ ८1७ ૮૭. ८७
૮૭ ૮૭ ८७
અબન્ધ કાલ
અબાધા
શ્રી પન્નવણાપદ. (૧૬૩) અથ આયુયંત્રમ્ દ્વાર દેવ નરક યુગલ | નો (નિરુ?) પક્રમી | સોપક્રમી સંખ્યા
૬ માસ ઓછા બે તૃતીયાંશ (રા૩) જ. બે તૃતીયાંશ,
સ્વસ્વ ભવસ્થિતિ | પોતપોતાના આયુની | ઉ. અંતર્મુહૂર્ત ઓછા ભાવ બન્ધ કાલ અતર્મુહૂર્ત
અંતર્મુહૂર્ત
અંતર્મુહૂર્ત ૬ માસ એક તૃતીયાંશ
જ. અંતર્મુહૂર્ત, - પોતપોતાના આયુની | ઉ.પૂર્વ ક્રોડની તૃતીયાંશ | ઉ(સો)પક્રમ આયુ તૂટવાનાં કારણ ૭-(૧) અધ્યવસાય-ભય આદિક, સોમલબ્રાહ્મણવત્, (૨) નિમિત્ત-શસ્ત્ર આદિકથી મરણ પામે, (૩) આહાર-અજીર્ણ આદિથી મરણ, (૪) વેદના-શૂલ આદિક, (૫) પરાઘાત આદિ-ઠોકર ખાઈને પડવું. (૬) સ્પર્શ-સર્પ આદિ ડસવું. (૭) આનપ્રાણ-શ્વાસોચ્છવાસનું રોકાવું-અટકવું આ સાત પ્રકારે સોપક્રમીના આયુ તૂટે પણ નોપક્રમીનું નહી. આ યંત્ર શ્રીસ્થાનાંગ, ભગવતીથી જાણવું. ઇતિ.
Page #443
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०८
नवतत्त्वसंग्रहः (१६४) भगवती बंधी ५० बोलकी अष्ट कर्म आश्री
ज्ञाना०, दर्शना०, | वेदनीय | मोहनीय | आयु | नाम, गोत्र
अंतराय स्त्री, पुरुष, नपुंसकवेद | नियमा । नियमा | नियमा | भजना | नियमा अवेदी संयत
| भ. भ. | ०
१-३ |
भ.
संयती
नि. |
नि. |
भ.
|
भ.
असंयती
श्रावक संयतासंयत |नोसंयत, नोअसंयत, नोसंयतासंयत
सम्यग्दृष्टि मिथ्यादृष्टि मिश्रदृष्टि संज्ञी
असंज्ञी नो संज्ञी नो असंज्ञी
नि. |
भ.
नि.
नि.
|
भ.
|
भ.
|
नि.
|
भ. |
नि.
भव्य
|
m
अभव्य
१७
१८-२०
२१
न भव्य न अभव्य चक्षु आदि ३ दर्शन केवलदर्शन पर्याप्ता
अपर्याप्ता न पर्याप्त न अपर्याप्त
नि.
|
भ.
भाषक
अभाषक परित्त संसारी अपरित्त संसारी न परित्त न अपरित्त मति आदि ४ ज्ञान
केवलज्ञान
३०-३३]
भ.
|
भ
३४
भ.
.
०
।
Page #444
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૯
નામ,
ગોત્ર
નિયમા
૪
ભ.
P |
ભ.
| |
ભ.
નિ.
૮ બન્ધ-તત્ત્વ (૧૬૪) ભગવતી અષ્ટ કર્મ આશ્રયી ૫૦ બોલની બંધી
જ્ઞાના., દર્શના.. | વેદનીય | મોહનીય આયુ
અંતરાય ૧-૩ સ્ત્રી, પુરુષ, નપુંસકવેદ નિયમો નિયમા નિયમા | અવેદી સંયત ભ.
ભ. સંયતી
અસંયતી શ્રાવક સંયતાસંયત નોસંયત, નોઅસ., નોસંયતાસં. સમ્યગૃષ્ટિ
ભ. મિથ્યાદૃષ્ટિ મિશ્રદષ્ટિ
નિ.
નિ. નિ, ૧૨ સંજ્ઞી
ભ.
નિ. અસંજ્ઞી
નિ. નો સંજ્ઞી નો અસંજ્ઞી
નિ.
નિ.
6 |m |
નિ.
\ |
|
ભ.
ભ.
નિ.
I
)
મ
દી ૦|| | | | | | |
ભ.
મ
૧૩
નિ.
નિ.
૧૪
૧૫.
ભવ્ય
ભ.
ભ.
ભ.
૧૬
અભવ્ય
નિ.
ભ.
૧૭
|
૧૮-૨૦
ભ.
નિ.
મ
.
૨૧
ભ.
ભ.
ભ,
ભ.
ભ.
ભ. નિ.
૨૩
નિ.
ભ.
નિ.
| | | | |
૨૪
ન ભવ્ય ન અભવ્ય ચક્ષુ આદિ ૩ દર્શન કેવલદર્શન પર્યાપ્તા
અપર્યાપ્તા ન પર્યાપ્ત ન અપર્યાપ્ત
ભાષક અભાષક પરિત્ત સંસારી અપરિત્ત સંસારી ન પરિત્ત ન અપરિત્ત મતિ આદિ ૪ જ્ઞાન
કેવલજ્ઞાન
ભ.
નિ.
ભ.
૨૫ ૨૬
ભ.
ભ.
ભ.
ભ.
ભ.
ભ.
૨૭
ભ.
ભ.
ભ.
ભ.
૨૮
નિ.
નિ.
નિ.
| | |
૨૯
O
નિ.
૩૦-૩૩ | ૩૪ |
ભ. | ભ. ૦ | 0 |
|
0
|
ભ.
|
Page #445
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१०
३५-३७
३८-४०
४१
४२-४३
४४
४५
४६
४७
४८
४९-५०
मति आदि ३ अज्ञान
मन, वचन, काया योग
अयोगी
साकार अनाकार उपयोग
आहारक
अणाहारी
नि.
भ.
७०
o
भ.
भ.
भ.
नि.
भ.
o
नि.
भ.
नि.
०
भ.
नि.
भ.
नि.
भ.
o
वह नं ० नं नं नं
भ.
नि.
भ.
भ.
भ.
भ.
नि.
भ.
o
नवतत्त्वसंग्रहः
नि.
भ.
भ.
भ.
भ.
0
सूक्ष्म
बादर
न सूक्ष्म न बादर
चरम, अचरम
अथ द्वार गाथा ( ? )
'वेय संजय दिट्ठी सन्नी भविए दंसण पज्जत्त भासय परित्त नाण जोगो इ उवओग आहारग सुहम्म चरम बद्धे य अप्पाबहु १
भ.
भ.
०
भ.
भ.
О
भ.
o
भ.
भ.
भ.
भ.
भ.
मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १ एवं ४ विच्छित्ति अनंतानुबंधी आदि २५ विच्छित्ति सास्वादन गुणस्थानवत् मनुष्यायु उतारी १
मनुष्यायु १ मिले
o
अल्पबहुत्व सुगम.
अथ मार्गणा उपरि बंधद्वार. अथ घर्मा आदि नरकत्रय रचना गुणस्थान ४, बंधप्रकृति १०१ अस्ति. एकेन्द्रिय १, स्थावर १, आतप १, सूक्ष्म १, अपर्याप्ति ( स ) १, साधारण १, विकलत्रय ३, नरकत्रिक ३, देवत्रिक ३, वैक्रियद्विक २, आहारकद्विक २ एवं १९ नास्ति. १ मि १०० तीर्थंकर उतारे. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १ एवं ४ विच्छित्ति अनंतानुबंधी आदि २५ विच्छित्ति `व्यौरा सास्वादनवत्
२ सा
९६
३ मि
मनुष्यायु उतारी १
४ अ
७२
मनुष्यायु १, तीर्थंकर १ एवं २ मिले
अथ अंजना आदि नरकत्रय रचना गुणस्थान ४, बंधप्रकृति १०० अस्ति. १९ पूर्वोक्त अने तीर्थंकर १ एवं २० नास्ति.
१ मि १००
२ सा ९६
३ मि ७०
४ अ
७१
भ.
१. छाया - वेदः संयमो दृष्टिः सञ्ज्ञी भविको दर्शनं पर्याप्तो भाषकः परीतो ज्ञानं योगश्चोपयोग आहारकः सूक्ष्मश्चरमबद्धे चाल्पबहुत्वम् । २. विवरण ।
Page #446
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૩૫-૩૭ મતિ આદિ ૩ અજ્ઞાન
૩૮-૪૦
મન, વચન, કાયાયોગ
૪૧
અયોગી
૪૨-૪૩
સાકાર અનાકાર ઉપયોગ
૪૪
આહારક
૪૫
અણાહારી
૪૬
૪૭
૪૮
૪૯-૫૦
સૂક્ષ્મ
બાદર
નિ.
ભ.
O
ભ.
ભ.
ભ.
નિ.
ભ.
૦
ભ.
રાસા
૩ મિ
૪
નિ.
નિ.
૦
ભ.
નિ.
ભ.
નિ.
ભ.
૦
ભ.
નિ. ભ.
ભ.
૭
ભ.
ભ.
ભ.
નિ.
ભ.
૦
ભ.
|=|
૭
ભ.
ભ.
૦
ભ.
ભ.
૦
ભ.
૪૧૧
||=|
ન સૂક્ષ્મ ન બાદર
ચરમ, અચરમ
અથ દ્વાર ગાથા (?)–
'वेय संजय दिट्ठी सन्नी भविए दंसण पज्जत्त भासय परित्त नाण जोगो इ उवओग आहारग सुहम्म चरम बद्धे य अप्पाबहु १
૭
ભ.
ભ.
ભ.
ભ.
ભ.
O
ભ.
અલ્પબહુત્વ સુગમ.
હવે માર્ગણા ઉપર બંધદ્વાર, હવે ઘર્મા આદિ નરકત્રય રચના ગુણસ્થાન ૪, બંધ પ્રકૃતિ ૧૦૧ છે. એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાતિ(પ્ત) ૧, સાધારણ ૧, વિકલત્રય ૩, નરકત્રિક ૩, દેવત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, આહારકદ્ધિક ૨ એમ ૧૯ નથી. ૧મિ ૧૦૦ તીર્થંકર ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, કુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧ એમ ૪ કાઢતાં અનંતાનુબંધી આદિ ૨૫ કાઢતાં વિવરણ સાસ્વાદનવત્ મનુષ્યાયુ ઉતારી ૧
૯૬
৩০
મિથ્યાત્વ ૧, કુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧ એમ ૪ કાઢતા અનંતાનુબંધી આદિ ૨૫ કાઢતાં સાસ્વાદન ગુણસ્થાનવત્ મનુષ્યાયુ ઉતારી ૧
મનુષ્યાયુ ૧ મળે.
૭૨
મનુષ્યાયુ ૧, તીર્થંકર ૧ એમ ૨ મળે.
હવે અંજના આદિ નરકત્રય રચના ગુણસ્થાન ૪, બંધ પ્રકૃતિ ૧૦૦ છે. ૧૯ પૂર્વોક્ત
અને તીર્થંકર ૧ એમ ૨૦ નથી.
૧મિ ૧૦૦
૨ ॥સા (૯૬
૩|મિ ৩০
૪ અ
૭૧
१. छाया - वेदः संयमो दृष्टिः सञ्ज्ञी भविको दर्शनं पर्याप्तो भाषकः परीतो ज्ञानं योगश्चोपयोग आहारकः सूक्ष्मश्चरमबद्धे चाल्पबहुत्वम् । २. विवरण ।
Page #447
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१२
नवतत्त्वसंग्रहः ___ अथ माघवती नरक रचना गुणस्थान ४, बंधप्रकृति ९९, पूर्वोक्त २०, मनुष्यायु १ एवं २१ नास्ति. १ | मि | ९६ मनुष्यद्विक २, उंच गोत्र १ एवं ३ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंडक १, नपुंसक १,
___ छेवट्ठा १, तिर्यंचायु १ एवं ५ विच्छित्ति
अनंतानुबंधी आदि २४ विच्छित्ति व्यौरा सास्वादनवत् ३| मि | ७०
मनुष्यद्विक २, उंच गोत्र १ मिले.
।
७०
|
|
अथ तिर्यग् गति रचना गुणस्थान ५ आदिके बंधप्रकृति ११७ अस्ति. तीर्थंकर १, आहारकद्विक नास्ति.
मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, एकेन्द्रिय १, थावर १, आतप १, सूक्ष्म
१, अपर्याप्त १, साधारण १, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३ एवं १६ विच्छित्ति. २| सा | १०१|
अनंतानुबंधी आदि २५ तो सास्वादन गुणस्थानवत् अने वज्रऋषभ १,
औदारिकद्विक २, मनुष्यत्रिक ३ एवं ३१ विच्छित्ति. ३ मि | ६९
देवायु १ उतारे. ४ | अ | ७०
देवायु १ मिले. अप्रत्याख्यान ४ विच्छित्ति.
००० अथ तिर्यंच अपर्याप्ति रचना गुणस्थान तीन-१।२।४, बंधप्रकृति १११ अस्ति. तीर्थंकर १, आहारकद्विक २, आयु ४, नरकद्विक २ एवं ९ नास्ति. १ मि | १०७ देवद्विक २, वैक्रियद्विक २ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १,
एकेन्द्रिय १, थावर १, आतप १, सूक्ष्म १, अपर्याप्ति १, साधारण १,
विकलत्रय३एवं १३ विच्छित्ति. २ सा | ९४ | अनंतानुबंधी ४, स्त्यानगृद्धित्रिक ३, दुर्भग १, दुःस्वर १, अनादेय १, संस्थान ४
मध्यके, संहनन ४ मध्यके, अप्रशस्त गति १, स्त्रीवेद १, नीच गोत्र १, तिर्यंचद्विक २, उद्द्योत १, वज्रऋषभ १, औदारिकद्विक २, मनुष्यद्विक २ एवं २९ विच्छित्ति.
देवद्विक २, वैक्रियद्विक २ एवं ४ मिले
_____ अथ तिर्यंच लब्धिअपर्याप्ति रचना गुणस्थान १-प्रथम, बंधप्रकृति १०९ अस्ति. तीर्थंकर १, आहारकद्विक २, देवत्रिक ३, वैक्रियद्विक २, नरकत्रिक ३ एवं ११ नास्ति. उपरला यंत्र करण अपर्याप्तका जान लेना.
Page #448
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૧૩
| | | |
|
હવે માઘવતી નરક રચના ગુણસ્થાન ૪, બંધપ્રકૃતિ ૯૯, પૂર્વોક્ત ૨૦, મનુષ્યાય ૧ એમ ૨૧ નથી.
મનુષ્યદ્ધિક ૨, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧ એમ ૩ ઉતારે. મિથ્યાત્વ ૧, હુંડક ૧,
નપુંસક ૧, છેવ ૧, તિર્યંચાયું ૧ એમ ૫ કાઢતાં
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૪ કાઢતાં વિવરણ સાસ્વાદનવત્ ૩) મિ| ૭૦
મનુષ્યદ્ધિક ૨, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧ મળે. ૪ અ[ ૭૦
૦ ૦ ૦ હવે તિર્યંચ ગતિ રચના ગુણસ્થાન પ આદિના બંધપ્રકૃતિ ૧૧૭ છે. તીર્થકર ૧, આહારદ્ધિક નથી. ૧| મિ | ૧૧૭ મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટ્ટે ૧, એકેન્દ્રિય ૧, થાવર ૧, આતપ ૧,
| | સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, સાધારણ ૧, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩ એમ ૧૬ કાઢતાં સા| ૧૦૧
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૫ તો સાસ્વાદન ગુણસ્થાનવત્ અને
વજઋષભ ૧, ઔદારિકદ્ધિક ૨, મનુષ્યત્રિક ૩ એમ ૩૧ કાઢતાં ૩ મિા ૬૯T
દેવાયું ૧ ઉતારે. ૪ અ ૭૦
દેવાયુ ૧ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન ૪ કાઢતાં ૫ દે | ૬૬
૦ ૦ ૦ હવે તિર્યંચ અપર્યાપ્ત રચના ગુણસ્થાન ત્રણ – ૧ર૪, બંધપ્રકૃતિ ૧૧૧ છે. તીર્થંકર ૧, આહારકકિ ૨, આયુ ૪, નરકદ્ધિક ૨ એમ ૯ નથી.
દેવદ્ધિક ૨, વૈક્રિયહિક ર ઉતારે. મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧, એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, સાધારણ ૧,
વિકલત્રય ૩ એમ ૧૩ કાઢતાં. ૨સા ૯૪| અનંતાનુબંધી ૪, થીણદ્વિત્રિક ૩, દુર્ભગ ૧, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, સંસ્થાન
૪ મધ્યના, મધ્યના ૪ સંઘયણ, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, નીચગોત્ર, તિર્યંચદ્ધિક ૨, ઉદ્યોત ૧, વજઋષભ ૧, ઔદારિકહિક ૨, મનુષ્યદ્ધિક ર એમ ૨૯ કાઢતાં
દેવદિક ૨, વૈક્રિયહિક ર એમ ૪ મળે.
૧ મિ. ૧૦૭
હવે તિર્યંચ લબ્ધિઅપર્યાપ્ત રચના ગુણસ્થાન ૧-પ્રથમ, બંધપ્રકૃતિ ૧૦૯ છે. તીર્થંકર ૧, આહારદ્ધિક ૨, દેવત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, નરકત્રિક ૩ એમ ૧૧ નથી. ઉપરનું યંત્ર કરણ અપર્યાપ્તનું જાણવું:
Page #449
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१४
नवतत्त्वसंग्रहः
०००
अथ मनुष्य रचना गुणस्थान सर्वे १४, बंधप्रकृति १२० सर्वे अस्ति. आदिके च्यार गुणस्थान यंत्र अन्य ५ मेसें लेकर सर्व गुणस्थान समुच्चयवत्.
आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व आदि १६ प्रकृतिकी विच्छित्ति
व्यौरा मिथ्यात्व गुणस्थान रचनाथी ज्ञेयम्. २ सा | १०१/ अनंतानुबंधी आदि २५ सास्वादन गुणस्थान रचनावली अने वऋषभ १,
औदारिकद्विक २, मनुष्यत्रिक ३ एवं ३१ विच्छित्ति. ३. मि | ६९
देवायु १ उतारी ४ | अ | ७१
देवायु १, तीर्थंकर १ मिले अथ मनुष्य लब्धिअपर्याप्त रचना गुणस्थान १-मिथ्यात्व, बंधप्रकृति १०९. तीर्थंकर १, आहारकद्विक २, देवत्रिक ३, नरकत्रिक ३, वैक्रियद्विक २ एवं ११ नास्ति.
भवनपति, व्यंतर, जोतिषी तत्देवी ३ तथा वैमानिकदेवी रचना गुणस्थान ४ आदिके बंधप्रकृति १०३ है. सूक्ष्मत्रिक ३, विक-लत्रिक ३, नरकत्रिक ३, देवत्रिक ३, वैक्रियद्विक २, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ एवं १७ नही. १ मि | १०३| मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, एकेन्द्रिय १, थावर १, आतप १ एवं ७ वि० २] सा | ९६
अनंतानुबंधी आदि २५ तो सास्वादन गुणस्थानवाली विच्छित्ति ३| मि | ७०
__ मनुष्यायु १ उतारे. ४ अ | ७१
मनुष्यायु १ मिले तत् अपर्याप्ति रचनामें गुणस्थान यथा संभवे तिनमे मनुष्यायु १, तिर्यंचायु १ एवं २ नास्ति.
अथ सौधर्म, ईशान रचना गुणस्थान ४ आदिके बंधप्रकृति १०४ है. सूक्ष्मत्रिक ३, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३, देवत्रिक ३, वैक्रियद्विक २, आहारकद्विक २ एवं १६ नही. बंध भवनपतिवत् जहां संभवे, तिहां तीर्थंकर अधिक चौथेमे. __तत् अपर्याप्तमे गुणस्थान तीन-१।२।४, बंध १०२ का. १६ पूर्वोक्त अने मनुष्यायु १, तिर्यंचायु १ एवं १८ नही. पहिले १०१, दूजे ९४, चौथे ७१ उपरवत्. ___ अथ सनत्कुमार आदि ६ कल्परचना गुणस्थान ४ आदिके बंधप्रकृति १०१ है. पूर्वोक्त (१६) सौधर्म, ईशानवाली अने एकेन्द्रिय १, थावर १, आतप १ एवं १९ नही. १ मि | १०० तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १ एवं ४ विच्छित्ति. २ सा | ९६ |
अनंतानुबंधी आदि २५ विच्छित्ति सास्वादन गुणस्थानवत्
मनुष्यायु १ उतारे ४ अ ७२
मनुष्यायु १, तीर्थंकर १ मिले.
Page #450
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૧૫
|
૧ મિ |૧૦૯
૦ ૦ ૦ હવે મનુષ્ય રચના ગુણસ્થાન સર્વે ૧૪, બંધપ્રકૃતિ ૧૨૦ સર્વે છે. આદિના ચાર ગુણસ્થાન યંત્ર અન્ય ૫ માંથી લઈને સર્વ ગુણસ્થાન સમુચ્ચયવત્ ૧ મિ૧૧૭ આહારકહિક ૨, તીર્થકર ૧ ઉતારે. મિથ્યાત્વ આદિ ૧૬ પ્રકૃતિને કાઢતાં
વિવરણ મિથ્યાત્વ ગુણસ્થાન રચનાથી જાણવું ૨ સા ૧૦૧
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૫ સાસ્વાદન ગુણસ્થાન રચનાવાળી અને
વજઋષભ ૧, ઔદારિકદ્ધિક ૨, મનુષ્યત્રિક ૩ એમ ૩૧ કાઢતાં ૩ મિ. ૬૯
દેવાયુ ૧ ઉતારી ૪| અ ૭૧|
દેવાયુ ૧, તીર્થકર ૧ મળે. હવે મનુષ્ય લબ્ધિ અપર્યાપ્ત રચના ગુણસ્થાન ૧-મિથ્યાત્વ. બંધપ્રકૃતિ ૧૦૯, તીર્થંકર ૧, આહારદ્ધિક ૨, દેવત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્ધિક ૨ એમ ૧૧ નથી. ભવનપતિ, વ્યંતર, જ્યોતિષ, તëવી ૩ તથા વૈમાનિકદેવી રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની બંધપ્રકૃતિ ૧૦૩ છે. સૂક્ષ્મત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, દેવત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, આહારકદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૧૭ નથી. ૧| મિ|૧૦૩ મિથ્યા. ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટ્ટે ૧, એક. ૧, સ્થાવર ૧, આતપ. ૧ એમ ૭ વિ. ૨| સા| ૯૬ |
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૫ સાસ્વાદન ગુણસ્થાનવાળી કાઢતાં ૩ મિ૭૦
મનુષ્યાય ૧ ઉતારે ૪| અ | ૭૧
મનુષ્યાય ૧ મળે તેનાઅપર્યાપ્ત રચનામાં ગુણસ્થાનયથાસંભવેતેમાં મનુષ્યાય ૧, તિર્યંચાય એમ નથી.
હવે સૌધર્મ, ઈશાન રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિના બંધપ્રકૃતિ ૧૦૪ છે. સૂક્ષ્મત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, દેવત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્ધિક ર, આહારદ્ધિક ૨ એમ ૧૬ નથી. બંધ ભવનપતિ જેવો સંભવે, તેમાં ચોથામાં તીર્થકર અધિક.
તેના અપર્યાપ્તમાં ત્રણ ગુણસ્થાન-નારા૪, બંધ ૧૦૨ના ૧૬ પૂર્વોક્ત અને મનુષ્યાય ૧, તિર્યંચાયુ ૧ એમ ૧૮ નથી. પહેલામાં ૧૦૧, બીજામાં ૯૪, ચોથામાં ૭૧ ઉપરવત.
અથ સનકુમાર આદિ ૬ કલ્પરચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની બંધપ્રકૃતિ ૧૦૧ છે. પૂર્વોક્ત (૧૬) સૌધર્મ, ઈશાનવાલી અને એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧ એમ ૧૯ નથી. ૧ મિ. ૧૦૦ - તીર્થકર ૧ ઉતારે. મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧ એમ ૪ કાઢતાં ૨| સા| ૯૬
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૫ કાઢતા સાસ્વાદન ગુણસ્થાનવતું ૩ મિ. ૭૦
મનુષ્યાય ૧ ઉતારે ૪| અ | ૭૨
મનુષ્યાય ૧, તીર્થકર ૧ મળે,
|
|
Page #451
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
|
| ९२
|
३] मि ७०
|
४१६
नवतत्त्वसंग्रहः तत् अपर्याप्ति रचना गुणस्थान ३-१।२।४, बंधप्रकृति ९९ है. पूर्वोक्त तिर्यंचायु अने मनुष्यायु एवं २ नास्ति. पहिले, दूजे चौथे पर्याप्तवत्. १ मि | ९८ | तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १ एवं ४ विच्छित्ति. २| सा | ९४ |
अनंतानुबंधी आदि २४ विच्छित्ति व्यौरा माघवतीके सास्वादनवत् ४] अ | ७१
तीर्थंकर १ मिले अथ आनत आदि ग्रैवेयक पर्यंत रचना गुणस्थान ४ आदिके बंधप्रकृति ९७ अस्ति. पूर्वोक्त १९ सनत्कुमार आदिवाली अने तिर्यंचत्रिक ३, उद्द्योत १ एवं २३ नही. तीसरे गुणस्थानकी रचना बहुश्रुतसे समज लेनि.
तीर्थंकर उतारे. मिथ्यात्व १, हंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १ एवं ४ विच्छित्ति. अनंतानुबंधी ४, स्त्यानगृद्धित्रिक ३, दुर्भग १, दुःस्वर १, अनादेय १, संस्थान ४ मध्यके, संहन ४ मध्यके, अप्रशस्त गति १, स्त्रीवेद १, नीच गोत्र १ सर्व २१
विच्छित्ति
मनुष्यायु १ उतारे ४ अ | ७२
मनुष्यायु १, तीर्थंकर १ एवं २ मिले. __ तत् अपर्याप्ति रचना ३ गुणस्थान-१।२।४, बंधप्रकृति ९६ है. पूर्वोक्त २३ अने मनुष्यायु १ एवं २४ नास्ति. मनुष्यायु घटा देना. पहिले ९५, दूजे ९१, चौथे ७१ है. ___ अथ पांच अनुत्तर रचना गुणस्थान १-चौथा, बंधप्रकृति ७२. पूर्वोक्त २३ तो आनत आदि रचनावाली अने मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, अनंतानुबंधी ४, स्त्यानगृद्धित्रिक ३, दुर्भग १, दुःस्वर १, अनादेय १, संस्थान ४ मध्यके, संहनन ४ मध्यके, अप्रशस्त गति १, स्त्रीवेद १, नीच गोत्र १ एवं ४८ नही.
तत् अपर्याप्तरचना मनुष्यायु १ नही. और सर्व पूर्वोक्तवत्.
अथ एकेन्द्रिय १, विकलत्रय ३, अपर्याप्ति रचना गुणस्थान २ आदिके बंधप्रकृति १०७ है. आहारकद्विक २, तीर्थंकर १, देवत्रिक ३, नरकत्रिक ३, वैक्रियद्विक २, मनुष्यायु १, तिर्यंचायु १ एवं १३ नास्ति. करण-अपर्याप्त. १ | मि | १०७ मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, एकेन्द्रिय १, थावर १, आतप १,
सूक्ष्म १, अपर्याप्त १, साधारण १, विकलत्रय ३ एवं १३ विच्छित्ति २ सा | ९४
अथ एकेन्द्रिय १, विकलत्रय ३ पर्याप्त रचना गुणस्थान १-मिथ्यात्व १, बंधप्रकृति १०९ है. पूर्वोक्त १०७, मनुष्यायु १, तिर्यंचायु १, ए दोइ अधिक वधी.
अथ एकेन्द्रिय, विकलत्रय लब्धि अपर्याप्त रचना गुणस्थान १-मि०, बंध १०९ पूर्वोक्त.
०००
Page #452
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૧૭ તે અપર્યાપ્ત રચના ગુણસ્થાન ૩- નારા૪, બંધપ્રકૃતિ ૯૯ છે. પૂર્વોક્ત તિર્યંચાયુ અને મનુષ્યાય એમ ૨ નથી. પહેલા, બીજા, ચોથામાં પર્યાપ્તવત ૧| મિ | ૯૮] | તીર્થકર ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧ એમ ૪ કાઢતાં ૨| સા ૯૪
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૪ કાઢતાં, વિવરણ માઘવતીના સાસ્વાદનવત્ ૪) અને ૭૧.
તીર્થકર ૧ મળે. અથ આનત આદિ રૈવેયક પર્યત રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિના બંધપ્રકૃતિ ૯૭ છે. પૂર્વોક્ત ૧૯ સનકુમાર આદિવાળી અને તિર્યચત્રિક ૩, ઉદ્યોત ૧ એમ ૨૩ નથી, ત્રીજા ગુણસ્થાનની રચના બહુશ્રુતથી સમજી લેવી ૧ મિ. ૯૬
તીર્થંકર ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટ્ટે ૧, એમ ૪ કાઢતાં ૨| સા ૯૨
અનંતાનુબંધી ૪, થીણદ્વિત્રિક ૩, દુર્ભગ ૧, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, સંસ્થાન ૪ વચ્ચેના, મધ્યના ૪ સંઘયણ, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, સ્ત્રીવેદ
૧, નીચ ગોત્ર ૧ સર્વ ૨૧ કાઢતાં ૩ મિ. ૭૦
મનુષ્યાય ૧ ઉતારે ૪| અ | ૭૨
મનુષ્યાય ૧, તીર્થકર ૧ એમ ૨ મળતાં તેઅપર્યાપ્ત રચના, ૩ગુણસ્થાન-નારા૪, બંધપ્રકૃતિ૯૬ છે. પૂર્વોક્ત ૨૩અને મનુષ્યામૃ૧ એમ ૨૪નથી, મનુષ્યામૃઘટાડીદેવી, પહેલાં ૯૫, બીજામાં૯૧, ચોથામાં ૭૧છે.
હવે પાંચ અનુત્તર રચના ગુણસ્થાન ૧ ચૌથું, બંધપ્રકૃતિ ૭૨, પૂર્વોક્ત ૨૩ તો આનત આદિ રચનાવાળી અને મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧, અનંતાનુબંધી ૪, થીણદ્વિત્રિક ૩, દુર્ભગ ૧, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, સંસ્થાન ૪ મધ્યના, સંઘયણ ૪ મધ્યના, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, નીચગોત્ર ૧ એમ ૪૮ નથી.
તત્ અપર્યાપ્ત રચના મનુષ્યાય ૧ નથી, બીજું સર્વ પૂર્વોક્તવતું. હવે એકેન્દ્રિય ૧, વિકલત્રય ૩, અપર્યાપ્ત રચના ગુણસ્થાન ૨ આદિના બંધપ્રકૃતિ ૧૦૭ છે. આહારકઠિક ૨, તીર્થકર ૧, દેવત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, મનુષ્યાય ૧, તિર્યંચાયુ ૧ એમ ૧૩ નાસ્તિ (નથી). કરણ અપર્યાપ્ત ૧| મિ | ૧૦૭ મિથ્યાત્વ ૧, હિંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧, એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, આતપ
૧, સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, સાધારણ ૧, વિકલત્રય ૩ એમ ૧૩ કાઢતાં ૨| સા | ૯૪ |
૦ ૦ ૦. હવે એકેન્દ્રિય ૧, વિકલત્રય ૩ પર્યાપ્ત રચના ગુણસ્થાન ૧-મિથ્યાત્વ ૧, બંધપ્રકૃતિ ૧૦૯ છે, પૂર્વોક્ત ૧૦૭, મનુષ્યાય ૧, તિર્યંચાય ૧, એ બે અધિક વધી.
હવે એકેન્દ્રિય, વિકલત્રય લબ્ધિ અપર્યાપ્ત રચના ગુણસ્થાન ૧-મિ., બંધ ૧૦૯ પૂર્વોક્ત.
Page #453
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
|
४१८
नवतत्त्वसंग्रहः ___अथ पंचेन्द्रियरचनागुणस्थानवत्. अथ पृथ्वीकाय, अप्, वनस्पति अपर्याप्तरचना एकेन्द्रियविकलत्रयपर्याप्तवत्. अथ तेजवायुरचनागुणस्थान १-मिथ्यात्व १, बंधप्रकृति १०५ है. आहारकद्विक २, तीर्थंकर १, देवत्रिक ३, नरकत्रिक ३, मनुष्यत्रिक ३, वैक्रियद्विक २, उंच गोत्र १ एवं १५ नास्ति. अथ त्रसकायरचना गुणस्थानवत्. अथ मनोयोग ४, वचनयोग ४, रचनागुणस्थान १३ वत्. अथ औदारिकयोग ना गुणस्थान सर्वे १४, बंधप्रकृति १२० सर्वे सन्ति, मनुष्यरचनागुणस्थानवत् सर्व. अथ औदारिकमिश्रयोगरचनागुणस्थान ४-पहिला, दूजा, चौथा, तेरमा, बंधप्रकृति ११४ है. देवायु १, नरकत्रिक ३, आहारकद्विक २ एवं ६ नही. इहां कार्मणसे मिल्या मिश्र ग्राह्य.
वैक्रियद्विक २, देवद्विक २, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, एकेन्द्रिय १, थावर १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, विकलत्रिक ३,
मनुष्यायु १, तिर्यंचायु १ एवं १५ विच्छित्ति. | ९४
अनंतानबंधी आदि २९ विच्छित्ति. व्यौरा तिर्यंच अपर्याप्त रचना सास्वादन गुणस्थानवत् | ७०
वैक्रियद्विक २, देवद्विक २, तीर्थंकर १ मिले. अप्रत्याख्यान ४, प्रत्याख्यान ४, षष्ठ गुणस्थानकी ६, अष्टम गुणस्थानकी ३४, आहारकद्विक २ विना नवमे गुणस्थानकी ५, दशम गुणस्थानकी १६ एवं ६९ विच्छित्ति.
०००० ___अथ देवगति वैक्रियक मिश्रयोग रचना गुणस्थान ३-१।२।४, बंधप्रकृति १०२ है. सूक्ष्मत्रिक ३, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३, देवत्रिक ३, वैक्रियकद्विक २, आहारकद्विक २, तिर्यंचायु १, मनुष्यायु १ एवं १८ नही.
तीर्थकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, एकेन्द्रिय १,
स्थावर १, आतप १ एवं ७ विच्छित्ति. २ सा | ९४
अनंतानुबंधी आदि उद्योत पर्यंत २४ की विच्छित्ति. सौधर्म, ईशान
__ अपर्याप्तिरचना सास्वादनगुणस्थानवत् माघवतीवाली ४ | १ | ७१
तीर्थंकर १ मिले. अथ देवगति वैक्रियक रचना गुणस्थान ४ आदिके बंधप्रकृति १०४ है. पूर्वोक्त सूक्ष्म आदि आहारकद्विक पर्यंत १६ नास्ति. १ | मि
तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, एकेन्द्रिय १,
थावर १, आतप १ एवं ७ व्यवच्छेद
अनंतानबंधी आदि २५ विच्छित्ति सास्वादन गुणस्थानवत ३. मि ७०
मनुष्यायु १ उतारे मनुष्यायु १, तीर्थंकर १ मिले.
|
२ सा | ९६
|
Page #454
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
હવે પંચેન્દ્રિયરચનાગુણસ્થાનવત્. હવે પૃથ્વીકાય, અપ્, વનસ્પતિ અપર્યાપ્તરચના એકેન્દ્રિયવિકલત્રયપર્યાપ્તવત્. અથ તેજવાયુરચના ગુણસ્થાન ૧-મિથ્યાત્વ ૧, બંધ પ્રકૃતિ ૧૦૫ છે. આહારકદ્ધિક ૨, તીર્થંકર ૧, દેવત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, મનુષ્યત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧ એમ ૧૫ નથી. હવે ત્રસકાયરચના ગુણસ્થાનવત્. હવે મનોયોગ ૪, વચનયોગ ૪, રચના ૧૩ ગુણસ્થાનવત્. હવે ઔદારિકયોગના ગુણસ્થાન સર્વે ૧૪, બંધપ્રકૃતિ ૧૨૦બધી છે. મનુષ્યરચનાગુણસ્થાનવત્ સર્વ. હવે ઔદારિકમિશ્રયોગરચના-ગુણસ્થાન ૪પહેલું, બીજું, ચોથુ, તેરમુ, બંધપ્રકૃતિ ૧૧૪ છે, દેવાયુ-૧, નરકત્રિક ૩, આહારકદ્ધિક ૨ એમ ૬ નથી. અહીંયા કાર્યણથી મળેલ મિશ્ર સમજવું.
૧ | મિ | ૧૦૯
૨ |સા ૯૪
૪ અ ৩০
૨૧ સા ૯૪
૧૩૩ સ
૧
હવે દેવગતિ વૈક્રિયમિશ્રયોગ રચના ગુણસ્થાન ૩-૧૦૨૪૪, બંધપ્રકૃતિ ૧૦૨ છે. સૂક્ષ્મત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, દેવત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્વિક ૨, આહારકદ્વિક ૨, તિર્યંચાયુ ૧, મનુષ્યાયુ ૧ એમ ૧૮ નથી.
૧| મિ | ૧૦૧
૪
૨૧ સા ૯૬
૩૨ મિ
૭૦
અ
૭૨
” |
વૈક્રિયદ્વિક ૨, દેવદ્વિક ૨, તીર્થંકર ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, કુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટ્ટુ ૧, એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, મનુષ્યાયુ ૧, તિર્યંચાયુ ૧ એમ ૧૫ કાઢતાં.
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૯ કાઢતાં, વિવરણ તિર્યંચ અપર્યાપ્ત રચના સાસ્વાદન ગુણસ્થાનવત્ વૈક્રિયદ્ધિક ૨, દેવદ્વિક ૨, તીર્થંકર ૧ મળે. અપ્રત્યાખ્યાન ૪, પ્રત્યાખ્યાન ૪, ષષ્ઠ ગુણસ્થાનની ૬, અષ્ટમ ગુણસ્થાનની ૩૪, આહારકદ્વિક ૨ વિના નવમા ગુણસ્થાનની પ, દશમ ગુણસ્થાનની ૧૬ એમ ૬૯ કાઢતાં.
૦૦૦૦
૧
૭૧
હવે દેવગતિ વૈક્રિય રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની બંધપ્રકૃતિ ૧૦૪ છે. પૂર્વોક્ત સૂક્ષ્મ આદિ આહારદ્વિક પર્યંત ૧૬ નથી.
૧| મિ | ૧૦૩
૪
૪૧૯
તીર્થંકર ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧, એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧ એમ ૭ કાઢતાં.
અનંતાનુબંધી આદિ ઉદ્યોત પર્યંત ૨૪ ને કાઢતાં, સૌધર્મ, ઈશાન અપર્યાપ્ત-૨ચના સાસ્વાદન ગુણસ્થાવત્ માઘવતીવાળી
તીર્થંકર ૧ મળે.
તીર્થંકર ૧ ઉતારે. મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટું ૧, ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧ એમ ૭ વ્યવચ્છેદ. અનંતાનુબંધી આદિ ૨૫ કાઢતાં સાસ્વાદન ગુણસ્થાનવત્
મનુષ્યાયુ ૧ ઉતારે મનુષ્યાય ૧, તીર્થંકર ૧ મળે
એકેન્દ્રિય
Page #455
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२०
नवतत्त्वसंग्रहः __ अथ नरकगति वैक्रियमिश्र रचना गुणस्थान २-पहिला-चौथा, बन्धप्रकृति ९९ है. एकेंद्री १, थावर १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३, देवत्रिक ३, वैक्रियद्विक २, आहारकद्विक २, मनुष्य-आयु १, तिर्यंच-आयु १ एवं २१ नास्ति. १ मि | ९८ | तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंडक १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, अनंतानुबंधी
आदि २४ एवं २८ व्यवच्छेद
तीर्थंकर १ मिले. अथ नरकगति वैक्रिय रचना गुणस्थान ४ आदिके बंधप्रकृति १०१. पूर्वोक्त एकेंद्री आदि आहारकद्विक पर्यंत १९ नही, समुच्चयनरकवत्. १ मि | १०० तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १ एवं ४ विच्छित्ति २ सा | ९६ |
अनंतानुबंधी आदि २५ विच्छित्ति सास्वादन गुणस्थानवत् ३| मि | ७०
मनुष्य-आयु १ उतारे अ ७२
मनुष्य-आयु १, तीर्थकर १ मिले. अथ आहारक काय योग तथा आहारक मिश्र रचना गुणस्थान १-प्रमत्त, बन्धप्रकृति ६३ है. मिथ्यात्व १, हुंड १, नपुंसक १, छेवट्ठा १, एकेंद्री १, थावर १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३, अनंतानुबंधि ४, स्त्यानगृद्धित्रिक ३, दुर्भग १, दुःस्वर १,
अनादेय १, संस्थान ४ मध्यके, संहनन ४ मध्यके, अप्रशस्त गति १, स्त्रीवेद १, नीच गोत्र १, तिर्यंचद्विक २, उद्योत १, तिर्यंच-आयु० १, अप्रत्याख्यान ४, वज्रऋषभ १, औदारिकद्विक २, मनुष्यद्विक २, मनुष्य-आयु० १, प्रत्याख्यान ४, आहारकद्विक २ एवं ५७ नही. ___ अथ कार्मण योग रचना गुणस्थान ४-१।२।४।१३ मा बन्धप्रकृति ११२ है. देव-आयु० १, नरक-आयु० १, नरकद्विक २, आहारकद्विक २, मनुष्य-आयु० १, तिर्यंच-आयु० १ एवं ८ नही. १| मि | १०७/ द्वेवद्विक २, वैक्रियद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ५ उतारे. मिथ्यात्व आदि विकलत्रय
__ पर्यंत १३ विच्छित्ति २ सा | ९४
___ अनंतानुबंधी आदि उद्द्योत पर्यंत २४ विच्छित्ति अ ७५
देवद्विक २, वैक्रियद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ५ मिले. अप्रत्याख्यान ४, वज्रऋषभ
१, औदारिकद्विक २, मनुष्यद्विक २, प्रत्याख्यान ४, षष्ठ गुणस्थानकी ६, आहारकद्विक विना अष्टम गुणस्थानकी ३४, नवम गुणस्थानकी ५, दशम गुणस्थानकी १६ एवं ७४ व्यवच्छेद. एक सातावेदनीय रही तेरमे
००००० अथ वेदरचना गुणस्थानकरचनावत् नवमे गुणस्थान पर्यंत. अथ अनंतानुबंधिचतुष्करचना गुणस्थान २ आदिके बन्धप्रकृति ११७ है. आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ३ नास्ति.
___
Page #456
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૨૧ હવે નરકગતિ વૈક્રિયમિશ્ર રચના ગુણસ્થાન ૨-પહેલું-ચોથું, બંધપ્રકૃતિ ૯૯ છે. એકેંદ્રી ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, દેવત્રિક ૩, વૈક્રિયલિંક ૨, આહારકદ્ધિક ૨, મનુષ્ય-આયુ ૧, તિર્યંચ-આયુ ૧ એમ ૨૧ નથી.
તીર્થકર ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, હુંડક ૧, નપુંસક ૧, છેવટ્ટે ૧,
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૪ એમ ૨૮ વ્યવચ્છેદ. ૪) અા ૭૧
તીર્થકર ન મળે હવે નરકગતિ વૈક્રિયરચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની બંધપ્રકૃતિ ૧૦૧, પૂર્વોક્ત એકેંદ્રિય આદિ આહારકદ્ધિક પર્વત ૧૯ નથી, સમુચ્ચયનરકવત્ . ૧ મિ ૧૦૦| તીર્થકર ૧ ઉતારે. મિથ્યાત્વ ૧ હુંડ ૧, નપુંસક ૧ છેવટું ૧ એમ ૪ કાઢતાં ૨ સા ૯૬ [.
અનંતાનુબંધી આદિ ૨૫ કાઢતાં સાસ્વાદન ગુણસ્થાનવત્ ૩ મિ. ૭૦
મનુષ્ય-આયુ ૧ ઉતારે ૪| અ[ ૭૨
મનુષ્ય આયુ ૧, તીર્થકર ૧ મળે. હવે આહરક કાયયોગ તથા આહરક મિશ્ર રચના ગુણસ્થાન ૧. પ્રમત્ત, બધપ્રકૃતિ ૬૩ છે. મિથ્યાત્વ ૧, હુંડ ૧, નપુંસક ૧, છેવટ્ટે ૧, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, વિકલત્રિક૩, નરકત્રિક ૩, અનંતાનુબંધિ૪, થીણદ્વિત્રિક૩,દુર્ભગ ૧, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, મધ્યના ૪ સંસ્થાન, મધ્યના ૪ સંઘયણ, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, નીચ ગોત્ર ૧, તિર્યંચદ્ધિક ર, ઉદ્યોત ૧, તિર્યંચ-આયુ. ૧, અપ્રત્યાખ્યાન, વજઋષભ ૧, ઔદારિકહિક ૨, મનુષ્યદ્ધિક ૨, મનુષ્ય આયુ. ૧, પ્રત્યાખ્યાન ૪, આહારકદ્ધિક ૨ એમ પ૭ નથી.
હવે કાશ્મણ યોગ રચના ગુણસ્થાન ૪-૧ર૪૧૩મું, બંધપ્રકૃતિ ૧૧૨ છે. દેવ-આયુ. ૧, નરક-આયુ. ૧, નરકદ્ધિક ૨, આહારકદ્ધિક ૨, મનુષ્ય-આયુ. ૧, તિર્યંચ આયુ. ૧, એ ૮ નથી. ૧ | મિ| ૧૦૭ દેવદિક ૨, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૫ ઉતારે, મિથ્યાત્વ આદિ
વિકલત્રય પર્યત ૧૩ કાઢતાં ૨ | સા ૯૪
- અનંતાનુબંધી આદિ ઉદ્યોત પર્યત ૨૪ કાઢતાં. દેવદિક ૨, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૫ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન ૪,
વજઋષભ ૧, ઔદારિકદ્ધિક ૨, મનુષ્યદ્ધિક ૨, પ્રત્યાખ્યાન ૪, ષષ્ઠ ગુણસ્થાનની ૬, આહારકદ્ધિક રહિત અષ્ટમ ગુણસ્થાનની ૩૪, નવમા ગુણસ્થાનની ૫, દશમા ગુણસ્થાનની ૧૬ એમ ૭૪ વ્યવચ્છેદ. એક સાતાવેદનીય રહે તેરમે
૦ ૦૦૦ હવે વેદરચના ગુણસ્થાનકરચનાવત્, નવમા ગુણસ્થાનપર્યત, હવે અનંતાનુબંધિચતુષ્કરચના ગુણસ્થાન ૨ આદિની બંધપ્રકૃતિ ૧૧૭ છે. આહારકહિક , તીર્થકર ૧ એમ ૩નથી.
અ | ૭૫
Page #457
--------------------------------------------------------------------------
________________
०००
४२२
नवतत्त्वसंग्रहः मिथ्यात्व आदि नरक-आयु पर्यंत १६ विच्छित्ति २ सा १०१
अप्रत्याख्यान ४ का बंध आदिके चार गुणस्थानवत्. प्रत्याख्यान आदिके पांच गुणस्थानवत्. संज्वलन क्रोध १, मान २, माया ३ नवमे लग पूर्ववत् अने संज्वलन लोभ आदिके दश गुणस्थानवत्.. ___ अथ अज्ञान रचना गुणस्थान २ आदिके बन्धप्रकृति ११७ पहिले, दूजे १०१ पूर्ववत्.
अथ मति, श्रुत, अवधिज्ञान रचना चौथेसे लेकर बारमे ताइ समुच्चयगुणस्थानवत्. अथ मन:पर्यवज्ञान छटेसे लेकर बारमे पर्यंत रचना समुच्चयवत्. केवलज्ञान १३ मे १४ मे वत्.
अथ सामायिक, छेदोपस्थापनीय छट्टे, सातमे, आठमे, नवमे गुणस्थानवत्. अथ परिहारविशुद्धि ६७ मे वत्, सूक्ष्मसंपराय दशमेवत्. यथाख्यात ११।१२।१३।१४ वत्, देश संयम पांचमेवत्, असंयती आदिके चार गुणस्थानवत्.
__ अथ चक्षु, अचक्षु, अवधिदर्शन अवधिज्ञानवत् रचना १२ मे पर्यंत गुणस्थानवत्, केवलदर्शन केवलज्ञानवत्.
अथ कृष्ण १, नील २, कापोत ३ लेश्या रचना बन्धप्रकृति ११८ है. आहारकद्विक नही. गुणस्थानक ४ आदिके तीर्थंकर रहित पहिले ११७ आगले तीन गुणस्थान समुच्चयगुणस्थानवत्. अथ तेजोलेश्या रचना गुणस्थान ७ आदिके बन्धप्रकृति १११ है. सूक्ष्मत्रिक ३, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३ एवं ९ नास्ति. तीर्थंकर १, आहारकद्विक २, ए तीन विना पहिले १०८ आगे ६ गुणस्थानोमे समुच्चयगुणठाणावत्. पद्मलेश्या रचना गुणस्थान ७ आदिके बन्धप्रकृति १०८ है. एकेंद्रि १, थावर १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३ एवं १२ नास्ति. तीर्थंकर १, आहारकद्विक २, ए त्रण विना पहिले १०५ आगे गुणस्थानवत्. अथ शुक्ललेश्या रचना गुणस्थान १३ आदिके बन्धप्रकृति १०४ है. पूर्वोक्त एकेंद्रिय आदि १२ अने तिर्यंचत्रिक ३, उद्द्योत १ एवं १६ नास्ति. तीर्थंकर १, आहारद्विक २ विना पहिले १०१ आगे सर्वगुणस्थानवत्.
अथ भव्यरचना १४ गुणस्थानवत्, अभव्य प्रथम गुणस्थानवत् जानना.
अथ क्षायिक सम्यक्त्व रचना गुणस्थान ११-अविरति सम्यग्दृष्टि आदि, बन्धप्रकृति ७९ है. मिथ्यात्व आदि १६, अनंतानुबंधि आदि २५ एवं ४१ नही. आहारकद्विक विना चौथे ७७ आगे समुच्चयगुणस्थानद्वारवत्. अथ क्षयोपशम सम्यक्त्व रचना गुणस्थान ४-अविरतिसम्यग्दृष्टि आदि, बन्ध पूर्वोक्त ७९ क्षायिकवत्, चारो गुणस्थान जेसे जान लेना. अथ उपशम सम्यक्त्व रचना गुणस्थान ८-अविरति सम्यग्दृष्टि आदि, बन्धप्रकृति ७७ है. पूर्वोक्त ४१ तो क्षायिकवाळी
Page #458
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૨૩
૧ મિ. ૧૧૭
મિથ્યાત્વ આદિ નરક-આયુ પર્યત ૧૬ કાઢતાં. ૨| સા ૧૦૧)
૦ ૦ ૦ અપ્રત્યાખ્યાન ૪ આદિનો બંધ ચાર ગુણસ્થાનવત્. પ્રત્યાખ્યાન આદિ પાંચમા ગુણસ્થાનવત્. સંજવલન ક્રોધ ૧, માન ૨, માયા ૩ નવમા સુધી પૂર્વવત્ અને સંજવલન લોભ આદિનો બંધ દસમ ગુણસ્થાનવતું.
હવે અજ્ઞાનરચના ગુણસ્થાન ર આદિની બન્ધપ્રકૃતિ ૧૧૭ પહેલાં, બીજા ૧૦૧ પૂર્વવત
હવે મતિ, શ્રુત, અવધિજ્ઞાનરચના ચોથાથી લઈને બારમા સુધી સમુચ્ચયગુણસ્થાનવતું. હવે મન:પર્યવજ્ઞાન છટ્ટાથી લઈને બારમાસુધી રચના સમુચ્ચયવતુ. કેવલજ્ઞાન ૧૩-૧૪માની જેમ.
હવે સામાયિક, છેદોપસ્થાપનીય છઠ્ઠા, સાતમા, આઠમ, નવમા ગુણસ્થાનવતું. હવે પરિહારવિશુદ્ધિ ૬૭ માની જેમ, સૂક્ષ્મસંપરાય દશમાની જેમ, યથાખ્યાત ૧૧૧૨૧૩૧૪ વત્, દેશ સંયમ પાંચમાની જેમ, અસંયત આદિને ચાર ગુણસ્થાનવત્ .
હવે ચક્ષુ, અચક્ષુ, અવધિદર્શન, અવધિજ્ઞાનવત્ રચના ૧૨મા સુધી ગુણસ્થાનવત્, કેવલદર્શન કેવળજ્ઞાનવત્,
હવે કૃષ્ણ ૧, નીલ ૨, કાપોત ૩ લેશ્યા રચના બન્ધ પ્રકૃતિ ૧૧૮ છે. આહારકદ્ધિક નથી. ગુણસ્થાનક ૪ આદિના તીર્થકર રહિત પહેલા ૧૧૭ આગળના ત્રણ ગુણસ્થાન સમુચ્ચય ગુણસ્થાનવતું. હવે તેજોવેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૭ આદિની બન્ધપ્રકૃતિ ૧૧૧ છે. સૂક્ષ્મ ત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩ એમ ૯ નથી. તીર્થકર ૧, આહારકદ્ધિક ૨, એ ત્રણ વગર પહેલાં ૧૦૮ આગળ ૬ ગુણસ્થાનોમાં સમુચ્ચયગુણસ્થાનવતુ, પાલેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૭ આદિની બંધપ્રકૃતિ ૧૦૮ છે. એકેન્દ્રિય ૧, થાવર ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩ એમ ૧૨ નથી. તીર્થકર ૧, આહારકદ્ધિક ૨, એ ત્રણ વગર પહેલાં ૧૦૫ આગળ ગુણસ્થાનવતું. હવે શુક્લલેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૧૩ આદિના બંધપ્રકૃતિ ૧૦૪ છે. પૂર્વોક્ત એકેન્દ્રિય આદિ ૧૨ અને તિર્યંચત્રિક ૩, ઉદ્યોત ૧ એમ ૧૬ નથી. તીર્થકર ૧, આહારકદ્ધિક ૨, વિના પહેલાં ૧૦૧ આગળ સર્વગુણસ્થાનવતુ.
હવે ભવ્યરચના ૧૪ ગુણસ્થાનવત, અભવ્ય પ્રથમ ગુણસ્થાનવત્ જાણવા.
હવે ક્ષાયિક સમ્યક્ત રચના ગુણસ્થાન ૧૧-અવિરતિ સમ્યગ્દષ્ટિ આદિ, બંધપ્રકૃતિ ૭૯ છે. મિથ્યાત્વ આદિ ૧૬, અનંતાનુબંધિ આદિ ૨૫ એમ ૪૧ નથી. આહારકહિક રહિત ચોથા ૭૭ આગળ સમુચ્ચયગુણસ્થાનધારવતું. હવે ક્ષયોપશમ સમ્યક્ત રચના ગુણસ્થાન ૪ અવિરતિસમ્યગૃષ્ટિ આદિ, બંધ પૂર્વોક્ત ૭૯ ક્ષાયિકવત્, ચારેય ગુણસ્થાનની જેમ જાણી લેવું. હવે ઉપશમ સમ્યક્ત રચના ગુણસ્થાન ૮ અવિરતિ સમ્યદૃષ્ટિ આદિ, બંધપ્રકૃતિ ૭૭ છે, પૂર્વોક્ત ૪૧ તે ક્ષાયિકવાળી અને મનુષ્ય-આયુ ૧, દેવ-આયુ ૧ એમ ૪૩નથી, ક્ષાયિકવત
Page #459
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२४
नवतत्त्वसंग्रहः अने मनुष्य-आयु १, देव-आयु १, एवं ४३ नास्ति, क्षायिकवत् बन्ध परंतु आयु दोनो सातमे ताइ घटावनी सास्वादन सास्वादन गुणस्थानवत्, मिश्र मिश्र गुणस्थानवत्..
हवे संज्ञी रचना गुणस्थानरचनावत्. हवे असंज्ञी रचना गुणस्थान २ आदिके बन्ध पहिले, दूजे पूर्ववत् ११७।१०१. .
हवे आहारक रचना गुणस्थान १३ पर्यंत. हवे अनाहारक रचना गुणस्थान ४-१, २, ४ अने १३, बन्धप्रकृति ११२ अस्ति. आयु ४, आहारकद्विक २, एवं नरकद्विक २ एवं ८ नास्ति. मि | १०७ वेदद्विक २, वैक्रियद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ५ उतारे. मिथ्यात्व आदि विकलत्रिक
३ पर्यंत १३ की विच्छित्ति। __ अनंतानुबंधी आदि उद्योत पर्यंत २४ विच्छित्ति देवद्विक २, वैक्रियद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ५ मिले. अप्रत्याख्यान ४, आदि ९, प्रत्याख्यान ४, अस्थिर आदि ६, आहारकद्विक २ विना ३४ अपूर्वकरणकी, अनिवृत्तिकरणकी ५, सूक्ष्मसंपरायकी १६ एवं ७४ की विच्छित्ति
एक सातावेदनीय रही. इति श्रीबन्धाधिकार संपूर्ण. अथ उदयाधिकारः लिख्यते गुणस्थानेषु
अथ नरकगति रचना गुणस्थान ४ आदिके उदयप्रकृति ७६ अस्ति. स्त्यानगृद्धित्रिक ३, पुरुषवेद १, स्त्रीवेद १, आयु ३ नरक विना, उंच गोत्र १, गति ३ नरक विना, जाति ४ पंचेंद्री विना, औदारिकद्विक २, आहारकद्विक २, संहनन ६, संस्थान ५ हुंडक विना, प्रशस्त गति १, नरक विना आनुपूर्वी ३, थावर १, सूक्ष्म १, अपर्याप्त १, साधारण १, सुभग १, सुस्वर १, आदेय १, यश १, आतप १, उद्योत १, तीर्थंकर १ एवं ४६ नास्ति. १] मि | ७४ | मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १ उतारे. मिथ्यात्व (१) विच्छित्ति । २| सा | ७२ |
नरकगति-आनुपूर्वी १ उतारी. अनंतानुबंधि ४ विच्छित्ति मिश्रमोहनीय १ मिले. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोहनीय १, नरकगति-आनुपूर्वी १ मिले. ____ अथ सामान्य तिर्यंच रचना गुणस्थान ५ आदिके उदयप्रकृति १०७. आयु ३ तिर्यंच विना, मनुष्याद्विक २, उंच गोत्र १, आहारकद्विक २, वैक्रियछक्क ६, तीर्थंकर १ एवं १५ नास्ति.
Page #460
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧| મિ/૧૦૦/ _| |
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૨૫ બંધ પરંતુ બંને આયુ સાતમા સુધી ઘટાડવા સાસ્વાદને સાસ્વાદન ગુણસ્થાનવત્, મિટૈ મિશ્ર ગુણસ્થાનવતું.
હવે સંજ્ઞી રચના ગુણસ્થાન રચનાવતુ, હવે અસંજ્ઞી રચના ગુણસ્થાન ૨ આદિનો બન્ધ પહેલાં, બીજા પૂર્વવત્ ૧૧૭૧૦૧.
હવે આહારક રચના ગુણસ્થાન ૧૩ સુધી હવે અનાહારક રચના ગુણસ્થાન ૪-૧,૨,૪ અને ૧૩, બંધપ્રકૃતિ ૧૧૨ છે. આયુ૪, આહારકહિક અને નરકહિક ૨ એમ ૮ નથી.
વેદદ્ધિક ૨, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૫ ઉતારે, મિથ્યાત્વ આદિ
વિકલત્રિક ૩ પર્યત ૧૩ ને કાઢતાં.
અનંતાનુબંધિ આદિ ઉદ્યોત પર્યત ૨૪ કાઢતાં અ | ૭૫ |. દેવદ્ધિક ૨, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૫ મળે. અપ્રત્યાખ્યાન ૪, આદિ ૯,
પ્રત્યાખ્યાન ૪, અસ્થિર આદિ ૬, આહારકહિક ર સિવાય ૩૪ અપૂર્વકરણની અનિવૃત્તિકરણની ૫, સૂક્ષ્મસંપાયની ૧૬ એમ ૭૪ ને કાઢતાં.
એક સતાવેદનીય રહે. ઇતિ શ્રીબંધાધિકાર સંપૂર્ણ. (બંધાધિકાર પૂર્ણ) હવે ઉદયાધિકારઃ- ગુણસ્થાન જણાવે છે–
હવે નરકગતિ રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૭૬ છે. થીણદ્વિત્રિક ૩, પુરુષવેદ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, આયુ ૩ નરક સિવાય, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, ગતિ ૩ નરક સિવાય, જાતિ ૪ પંચેન્દ્રિય સિવાય, ઔદારિકદ્ધિક ૨, આહારદ્ધિક ૨, સંઘયણ ૬, સંસ્થાન પ હુડક સિવાય, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, નરક સિવાય આનુપૂર્વી ૩, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, સાધારણ ૧, સુભગ ૧, સુસ્વર ૧, આદેય ૧, યશ ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, તીર્થકર ૧ એમ ૪૬ નથી. ૧ મિ. ૭૪ મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ(૧) કાઢતાં, ર. સા. ૭૨
નરકગતિ-આનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, અનંતાનુબંધિ ૪ કાઢતાં. ૩ મિ ૬૯
મિશ્રમોહનીય ૧ મળે, મિશ્રમોહનીય ૧ કાઢતાં. ૪ અ ૭૦
સમ્યક્વમોહનીય ૧, નરકગતિ - આનુપૂર્વી ૧ મળે. હવે સામાન્ય તિર્યંચ રચના ગુણસ્થાન પ આદિના ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૭, આયુ ૩ તિર્યંચ સિવાય, મનુષ્યદ્ધિક ૨, ઉચ્ચગોત્ર ૧, આહારકદ્ધિકે ૨, વૈક્રિયષક ૬, તીર્થકર ૧ એમ ૧૫ નથી.
& |
જ |
Page #461
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
||
३. मि | ९१ |
||
४२६
नवतत्त्वसंग्रहः १ | मि | १०५ मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १ उतारे. मिथ्यात्व १, आतप १,
सूक्ष्म १, अपर्याप्त १, साधारण १ एवं ५ विच्छित्ति सा | १००
अनंतानुबंधि ४, एकेन्द्रिय १, थावर १, विकलत्रय ३ एवं ९ विच्छित्ति मिश्रमो. १ मिले तिर्यंचानुपूर्वी १ उतारे. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोहनीय १, तिर्यंचानुपूर्वी १ मिले. अप्रत्याख्यान ४, तिर्यंचानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं ८ विच्छित्ति
००० अथ पंचेंद्री रचना गुणस्थान ५ आदिके उदयप्रकृति ९९ है. आयु ३ तिर्यंच विना, मनुष्यद्विक २, आहारकद्विक २, उंच गोत्र १, वैक्रियषट्क ६, तीर्थंकर १, एकेंद्री १, थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, आतप १, विकलत्रय ३ एवं २३ नास्ति. १ मि | ९७ | | मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १ उतारे. मिथ्यात्व १, अपर्याप्त १ विच्छित्ति
अनंतानुबंधि ४ विच्छित्ति
तिर्यंचानुपूर्वी १ उतारे. मिश्रमोह० १ मिले. मिश्रमोह० १ विच्छित्ति ४| अ | ९२ | ___ सम्यक्त्वमोह० १, तिर्यंचानुपूर्वी १ मिले. अप्रत्याख्यान ४,
तिर्यंचानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं ८ विच्छित्ति
| |
|
०००
अथ पर्याप्त तिर्यंचने रचना गुणस्थान ५ आदिके उदयप्रकृति ९७ अस्ति. पूर्वोक्त २३, स्त्रीवेद १, अपर्याप्त १ एवं २५ नास्ति.
मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १ उतारे. मिथ्यात्व १ विच्छित्ति २] सा | ९४
___अनंतानुबंधि ४ विच्छित्ति मिश्रमोहनीय १ मिले. तिर्यंचानुपूर्वी १ उतारी. मिश्रमोह १ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोहनीय १, तिर्यंचानुपूर्वी १ मिले. अप्रत्याख्यान ४, तिर्यंचानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं ८ विच्छित्ति
|
____« |
०००
__ अथ लब्धि अपर्याप्त तिर्यंच रचना गुणस्थान १-मिथ्यात्व, उदयप्रकृति ७१ अस्ति. आयु ३ तिर्यंच विना, उंच गोत्र १, मनुष्यद्विक २, आहारकद्विक २, वैक्रियषट्क ६, तीर्थंकर १, थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, आतप १, एकेंद्री १, बेंद्री १, तेंद्री १, चौरिंद्री १, पराघात १, उच्छ्वास १, उद्योत १, प्रशस्त गति १, अप्रशस्त गति १, यश १, आदेय १, सुभग १, संस्थान ५ हुंडक विना, संहनन ५ छेवट्ठा विना, स्त्रीवेद १, पुरुषवेद १, स्त्यानगृद्धित्रिक ३,
Page #462
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૨૭
رعی |میه | به | ه
૯૨ |
૧ મિ. ૧૦૫ મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧,
સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, સાધારણ ૧ એમ ૫ કાઢતાં. અનંતાનુબંધિ ૪, એકેન્દ્રિય ૧, થાવર ૧, વિકલત્રય ૩ એમ ૯ કાઢતાં. મિશ્રમો. ૧ મળે. તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧ ઉતારે મિશ્રમોહનીય ૧ કાઢતાં.
સમ્યક્વમોહનીય ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧ મળે. અપ્રત્યાખ્યાન ૪ તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૮ કાઢતાં.
૦૦૦ હવે પંચેન્દ્રિય રચના ગુણસ્થાન ૫ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૯૯ છે. આયુ ૩ તિર્યંચ સિવાય, મનુષ્યદ્ધિક ૨, આહારકલિક ૨, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, વૈક્રિયષક ૬, તીર્થકર ૧ એકેન્દ્રિય ૧, થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, આતપ ૧, વિકલત્રય ૩ એમ ૨૩ નથી. ૧ મિ. ૯૭| મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, અપર્યાપ્ત ૧ કાઢતાં ૨| સા ૯૫
અનંતાનુબંધી ૪ કાઢતાં તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧ ઉતારે, મિશ્રમોહ ન મળે, મિશ્રમોહ ૧ કાઢતાં. સમ્યક્વમોહ. ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન ૪, તિર્યંચાનુપૂર્વી
૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૮ કાઢતાં प ८४
હવે પર્યાપ્ત તિર્યંચના રચના ગુણસ્થાન પ આદિના ઉદયપ્રકૃતિ ૯૭ છે. પૂર્વોક્ત ૨૩, સ્ત્રીવેદ ૧, અપર્યાપ્ત ૧ એમ ૨૫ નથી.
મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧ કાઢતાં. ૨| સા | ૯૪|
અનંતાનુબંધિ ૪ કાઢતાં મિશ્રમોહનીય ૧ મળે, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, મિશ્રમોહ ૧ કાઢતાં.
સમ્યક્વમોહનીય ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન ૪, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૮ કાઢતાં
૦ ૦ ૦ - હવે લબ્ધિ અપર્યાપ્ત તિર્યંચ રચના ગુણસ્થાન ૧ મિથ્યાત્વ, ઉદયપ્રકૃતિ ૭૧ છે. આયુ ૩ તિર્યચસિવાય, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, મનુષ્યદ્ધિક ૨, આહારકદ્ધિક ૨, વૈક્રિયષક ૬, તીર્થકર ૧, થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, આતપ ૧, એકેંદ્રિય ૧, બેઇંદ્રિય ૧, તેઇંદ્રિય ૧, ચૌરિદ્રિય ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, ઉદ્યોત ૧, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, યશ ૧, આદેય ૧, સુભગ ૧, હુંડક સિવાયના સંસ્થાન ૫, છેવટ્ટુ સિવાયના સંઘયણ ૫, સ્ત્રીવેદ ૧, પુરુષવેદ ૧, થીણદ્ધિ
0
0
0
|
|- |
|
જ |
Lદ |
Page #463
--------------------------------------------------------------------------
________________
१/ मि| ९७/
« | |-|
||
४२८
नवतत्त्वसंग्रहः पर्याप्त १, सुस्वर १, दुःस्वर १, मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १ एवं ५१ नास्ति. एह संमूच्छिम अपेक्षा जानना, पहिले गु. ७१ है.
अथ सामान्य मनुष्य रचना गुणस्थान सर्वे, उदयप्रकृति १०२ है. थावर १, सूक्ष्म १, तिर्यंचत्रिक ३, नरकत्रिक ३, देवत्रिक ३, आतप १, उद्योत १, एकेंद्री १, विकलत्रय ३, साधारण १, वैक्रियद्विक २ एवं २० नास्ति.
मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, अपर्याप्त १ विच्छित्ति
अनंतानबंधी ४ व्यवच्छेद मनुष्यानुपूर्वी १ उतारे. मिश्रमोह० १ मिले. मिश्रमोह० १ विच्छित्ति सम्यक्त्वमोहनीय १, म(आ?)नुपूर्वी १ मिले. अप्रत्याख्यान ४,
मनुष्यानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं ८ विच्छित्ति ५ दे | ८४
प्रत्याख्यान ४, नीच गोत्र १ एवं ५ विच्छित्ति ६ प्र| ८१
आहारकद्विक २ मिले सातमेसे लेकर आगे सर्व समुच्चयगुणवस्थानवत् जान लेना.
अथ पर्याप्त मनुष्य रचना गुणस्थान सर्वे १४, उदयप्रकृति १०० है. पूर्वोक्त २०, स्त्रीवेद १, अपर्याप्त १ एवं २२ नास्ति.
मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर
१ एवं ५ उतारे. मिथ्यात्व १ विच्छित्ति।
_ अनंतानुबंधी ४ विच्छित्ति मनुष्यानुपूर्वी १ उतारे. मिश्रमोह० १ मिले. मिश्रमोह० १ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोहनीय १, मनुष्यानुपूर्वी १ मिले. अप्रत्याख्यान ४, मनुष्यानपूर्वी १.दर्भग १. अनादेय १. अयश १ एवं ८ विच्छित्ति
प्रत्याख्यान ४, नीच गोत्र १ एवं ५ विच्छित्ति आहारकद्विक २ मिले. आहारकद्विक २, स्त्यानगृद्धित्रिक ३ एवं ५ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोह० १, संहनन ३ अंतके एवं ४ विच्छित्ति ८ अ ७१
हास्य आदि षट् ६ विच्छित्ति अ| ६५ नपुंसक १, पुरुषवेद १, संज्वलन क्रोध १, मान १, माया १ विच्छित्ति शेष गुणस्थानमे समुच्चयवत्. अथ अलब्धिपर्याप्त मनुष्य रचना गुणस्थान १-मिथ्यात्व, उदयप्रकृति ७१ है. ज्ञानावरण ५,
|- |
|
|
|G | m |
- |
Page #464
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૨૯
ત્રિક ૩, પર્યાપ્ત ૧, સુસ્વર ૧, દુઃસ્વર ૧, મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્ત્વમોહનીય ૧ એમ ૫૧ નથી. એ સંમૂચ્છિમ અપેક્ષાએ જાણવું. પહેલાં ગુ. ૭૧ છે.
હવે સામાન્ય મનુષ્ય રચના ગુણસ્થાન સર્વ, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૨ છે. થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, તિર્યંચત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, દેવત્રિક ૩, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, એકેન્દ્રિય ૧, વિકલત્રય ૩, સાધારણ ૧, વૈક્રિયદ્ધિક ૨ એમ ૨૦ નથી.
૧૦ મિ ૯૭
૨| સા
૯૫
૩] મિ ૯૧
૪ અ ૯૨
મનુષ્યાપૂર્વી ૧ ઉતારે. મિશ્રમોહ. ૧ મળે. મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં સમ્યક્ત્વમોહનીય ૧, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧ મળે. અપ્રત્યાખ્યાન ૪, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧, દુર્ભાગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૮ કાઢતાં. પ્રત્યાખ્યાન ૪, નીચગોત્ર ૧ એમ ૫ કાઢતાં
૮૪
પ્ર ૮૧
આહારદ્વિક ૨ મળે.
સાતમાથી લઈને આગળ સર્વ સમુચ્ચયગુણસ્થાનવત્ જાણી લેવા.
હવે પર્યાપ્ત મનુષ્ય રચના ગુણસ્થાન સર્વે ૧૪, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૦ છે, પૂર્વોક્ત ૨૦, સ્ત્રીવેદ ૧, અપર્યાપ્ત ૧ એમ ૨૨ નથી.
૧| મિ ૯૫
૫
૬
દે
ર સા ૯૪ ૩૦ મિ
૯૦
૪ અ
૯૧
|
દે
૧
મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્ત્વમોહનીય ૧, આહારકદ્વિક ૨, તીર્થંકર ૧ ઉતારે. મિથ્યાત્વ ૧, અપર્યાપ્ત ૧ કાઢતાં અનંતાનુબંધી ૪ વ્યવચ્છેદ
B] 9
મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્ત્વમોહનીય ૧, આહારકદ્વિક ૨, તીર્થંક૨ ૧ એમ ૫ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧ વિચ્છેદ (કાઢતાં) અનંતાનુબંધી ૪ કાઢતાં
મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી. મિશ્રમોહ ૧ મળે. મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં. સમ્યક્ત્વમોહ ૧, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન ૪, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧, દુર્ભાગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૮ કાઢતાં
૫
૬
પ્ર
૭ અ ૭૫
८
અ ૭૧
૯
અ
૬૫
શેષ ગુણસ્થાનમાં સમુચ્યવત્.
અથ અલબ્ધિપર્યાપ્ત મનુષ્યરચના ગુણસ્થાન ૧-મિથ્યાત્વ, ઉદયપ્રકૃતિ ૭૧ છે. જ્ઞાના
પ્રત્યાખ્યાન ૪, નીચ ગોત્ર ૧ એમ ૫ કાઢતાં
આહારકદ્ધિક ૨ મળે. આહારકદ્ધિક ૨, થીણદ્વિત્રિક ૩ એમ ૫ કાઢતાં સમ્યક્ત્વમોહ. ૧, સંહનન અંતના ૩ એમ ચાર કાઢતાં
હાસ્ય આદિ ષટ્ ૬ કાઢતાં
નપુંસક ૧, પુરુષવેદ ૧, સંજ્વલન ક્રોધ ૧, માન ૧, માયા ૧ કાઢતાં
Page #465
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३०
नवतत्त्वसंग्रहः
दर्शनावरण ४, निद्रा १, प्रचला १, मिथ्यात्व १, कषाय १६, हास्य आदि ६, नपुंसकवेद १, मनुष्यत्रिक ३, नीच गोत्र १, औदारिकद्विक २, वेदनीय २, हुंडक १, छेवट्ठा १, पंचेंद्री १, तैजस १, कार्मण १, वर्णचतुष्क ४, अपर्याप्त १, अथिर १, अशुभ १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, त्रस १, बादर १, प्रत्येक १, थिर १ शुभ १, अगुरुलघु १, उपघात १, निर्माण १, अंतराय ५ एवं ७१ है.
अथ सामान्य देव रचना गुणस्थान ४ आदिके उदयप्रकृति ८०. ज्ञानावरण ५, दर्शनावरण ४, निद्रा १, प्रचला १, वेदनीय - २, मोहनीय २७, नपुंसक विना वेद २, देव - आयु १, देवद्विक २, वैक्रियकद्विक २, पंचेंद्री १, तैजस १, कार्मण १, समचतुरस्त्र १, प्रशस्त गति १, वर्णचतुष्क ४, अगुरुलघु १, उपघात १, पराघात १, उच्छ्वास १, उद्योत १, निर्माण १, अथिर १, अशुभ १, त्रसदशक १०, उंच गोत्र १, अंतराय ५ एवं ८० अस्ति, शेष ४२ नास्ति.
१ मि ७८
२ सा ७७
३ मि
७३
४
अ
७४
अथ सौधर्म आदि नव ग्रैवेयक पर्यंत रचना गुणस्थान ४ आदिके उदयप्रकृति ७९ अस्ति, स्त्रीवेद विना पूर्वोक्त, एवं भवनपति आदि ३.
१ मि ७७
२ सा ७६
मि
७२
अ ७३
अनुत्तर ५ रचना गुणस्थान १ - चौथा, उदयप्रकृति ७३ है. पूर्वोक्त सामान्य देव रचनावाली ८०, तिण मध्ये मिथ्यात्व १, मिश्रमोहनीय १, अनंतानुबंधी ४, स्त्रीवेद १ एवं ७ नास्ति.
४ अ ७३
अथ एकेंद्री रचना गुणस्थान २ आदिके उदयप्रकृति ८०. ज्ञाना० ५, दर्शना० ९, वेदनीय २, मोहनीय २४ मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, पुंम १, स्त्रीवेद विना, तिर्यंच - आयु १, तिर्यंचद्विक २, औदारिक शरीर १, हुंड १, तैजस १, कार्मण १, वर्णचतुष्क ४, अपर्याप्त १, अथिर १, अशुभ १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, बादर १, प्रत्येक १, थिर ९, शुभ १, अगुरुलघु १, उपघात १, निर्माण १, थावर १, एकेंद्री १, पराघात १, उच्छ्वास १, आतप १,
३
४
मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १ उतारे. मिथ्यात्व १ विच्छित्ति
अनंतानुबंध ४ विच्छित्ति
देवानुपूर्वी १ उतारी. मिश्रमोहनीय १ मिले. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति आनुपूर्वी देवस्य १, सम्यक्त्वमोहनीय १ मिले.
मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १ उतारे. मिथ्यात्व १ विच्छित्ति अनंतानुबंध ४ विच्छित्ति
देवानुपूर्वी १ उतारी. मिश्र मोहनीय १ मिले. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति देवानुपूर्वी १, सम्यक्त्वमोहनीय १ एवं २ मिले.
००००
Page #466
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૩૧ વરણ ૫, દર્શનાવરણ ૪, નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, મિથ્યાત્વ ૧, કષાય ૧૬, હાસ્ય આદિ ૬, નપુસંકવેદ ૧, મનુષ્યત્રિક ૩, નીચ ગોત્ર ૧, ઔદારિકદ્ધિક ર, વેદનીય ૨, હુંડક ૧, છેવટું ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧ વર્ણચતુષ્ક ૪, અપર્યાપ્ત ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧ દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧, ત્રસ ૧, બાદર ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર ૧, શુભ ૧, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, નિર્માણ ૧, અંતરાય પ એમ ૭૧ છે.
હવે સામાન્યદેવરચના ગુણસ્થાનઆદિનીઉદયપ્રકૃતિ૮૦. જ્ઞાનાવરણ પ, દર્શનાવરણ ૪,નિદ્રા ૧,પ્રચલા,વેદનીય-૨, મોહનીયર૭નપુંસકવેદવિનાદેવ-આયુ૧, દેવદ્ધિકર, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, પંચંદ્રિય ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, સમચતુરગ્ન ૧,પ્રશસ્ત ગતિ ૧, વર્ણચતુષ્ક, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અપયશ ૧, નિર્માણ ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, ત્રસદશક ૧૦, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, અંતરાય પએમ ૮૦છે, શેષ ૪૨ નથી. ૧ મિ. ૭૮| મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્વમોહ ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧ કાઢતાં. ૨| સા| ૭૭
અનંતાનુબંધિ૪ કાઢતાં. ૩ મિ. ૭૩| દેવાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, મિશ્રમોહનીય ૧ મળે, મિશ્રમોહનીય ૧ કાઢતાં. ૪ અ ૭૪
આનુપૂર્વી દેવની ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧ મળે. હવે સૌધર્મ આદિ નવ રૈવેયક પર્યત રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૭૯ છે. સ્ત્રીવેદ વિના પૂર્વોક્ત, એમ ભવનપતિ આદિ ૩. ૧ મિ| ૭૭| મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧ કાઢતાં ૨| સા | ૭૬
અનંતાનુબંધિ૪ કાઢતાં. ૩| મિ | ૭ | દેવાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી. મિશ્રમોહનીય ૧ મળે. મિશ્રમોહનીય ૧ કાઢતાં ૪| અ | ૭૩
દેવાનુપૂર્વી ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧ એમ ૨ મળે. અનુત્તર ૫રચના ગુણસ્થાન ૧-ચોથું, ઉદયપ્રકૃતિ૭૩ છે. પૂર્વોક્તસામાન્યદેવરચનાવાળી • ૮૦, તેની વચ્ચે મિથ્યાત્વ ૧, મિશ્રમોહનીય ૧, અનંતાનુબંધી૪, સ્ત્રીવેદ ૧ એમ૭નથી. ૪) અ ૭૩
૦૦૦૦ હવે એકેંદ્રિય રચના ગુણસ્થાન ૨ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૮૦. જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શના. ૯, વેદનીય ૨, મોહનીય ૨૪, મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, પુમ ૧ સ્ત્રીવેદ વિના, તિર્યંચઆયુ ૧, તિર્યચકિક ૨, ઔદારિક શરીર ૧, હુંડ ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, વર્ણચતુષ્ક ૪, અપર્યાપ્ત ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાય ૧, અયશ ૧, બાદર ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર ૧, શુભ ૧, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, નિર્માણ ૧, સ્થાવર ૧, એકેન્દ્રિય ૧, પરાઘાત
|
જ | છ |
Page #467
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३२
नवतत्त्वसंग्रहः उद्योत १, पर्याप्त १, साधारण १, सूक्ष्म १, यश १, नीच गोत्र १, अंतराय ५ एवं ८० है, शेष
४२ नही.
मिथ्यात्व १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, पराघात १, उच्छ्वास १,
उद्योत १ एवं ८ विच्छित्ति २ सा| ७२___ अथ विकलत्रय रचना गुणस्थान २ आदिके उदयप्र० ८२. ज्ञाना० ५, दर्शना० ९, वेदनीय २, मिथ्यात्व १, कषाय १६, हास्य आदि६, नपुंसकवेद १, तिर्यंच-आयु १, तिर्यंचद्विक २, औदारिकद्विक २, हुंडक १, छेवट्ठा १, विकलेंद्री स्वकीय १, तैजस १, कार्मण १, वर्ण(चतुष्क) ४, अपर्याप्त १, अथिर ६, त्रस ६, अगुरुलघु १, उपघात १, पराघात १, निर्माण १, उच्छ्वास १, उद्द्योत १, यश १, सुस्वर, अप्रशस्त गति १, नीच गोत्र १, अंतराय ५ एवं ८२ है. १ मि | ८२
मिथ्यात्व १, अपर्याप्त १, पराघात १, उच्छ्वास १,
सुस्वर, उद्योत १, दुःस्वर १, अप्रशस्त गति १ एवं ८ विच्छित्ति २ सा | ७४
००० अथ पंचेंद्री रचना गुणस्थान १४ सर्वे, उदयप्रकृति ११४ अस्ति. एकेंद्री १, थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, विकलत्रय ३, आतप १ एवं ८ नास्ति.. मि| १०९
मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १
एवं ५ उतारे. मिथ्यात्व १, अपर्याप्त १ विच्छित्ति २ सा | १०६
नरकानुपूर्वी १ उतारी, अनंतानुबंधि ४ विच्छित्ति ३, मि | १०० शेष आनुपूर्वी ३ उतारी. मिश्रमोहनीय १ मिली. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति ४ अ | १०४
___ आनुपूर्वी ४, सम्यक्त्वमोहनीय १ एवं ५ मिले. पांचमेसे लेकर सर्व गुणस्थानमे समुच्यवत्.
अथ पृथ्वीकाय रचना गुणस्थान २ आदिके उदयप्रकृति ७९. ज्ञाना० ५, दर्शना० ९, वेदनीय २, मिथ्यात्व १, कषाय १६, हास्य आदि ६, नपुंसक १, तिर्यंच-आयु १, तिर्यंचद्विक २, औदारिक १, हुंडक १, तैजस १, कार्मण १, वर्णचतुष्क ४, अपर्याप्त १, अथिर १, अशुभ १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, बादर १, प्रत्येक १, थिर १, शुभ १, अगुरुलघु १, उपघात १, पराघात १, निर्माण १, उच्छ्वास १, आतप १, उद्योत १, पर्याप्त १, एकेंद्री १, यश १, थावर १, सूक्ष्म १, नीच गोत्र १, अंतराय ५ एवं ७९ है, ४३ नही. १] मि | ७९
मिथ्यात्व १, अपर्याप्त १, आतप १, सूक्ष्म १, पराघात १,
उच्छ्वास १, उद्योत १ एवं ७ विच्छित्ति २ सा ७२
|
०००
Page #468
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ય-તત્ત્વ
૪૩૩ ૧, ઉચ્છવાસ ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, પર્યાપ્ત ૧, સાધારણ ૧, સૂક્ષ્મ ૧, યશ ૧, નીચ ગોત્ર ૧, અંતરાય ૫ એમ ૮૦ છે. શેષ ૪૨ નથી. ૧ મિ. ૮૦
મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, પરાઘાત ૧,
- ઉચ્છવાસ ૧, ઉદ્યોત ૧ એમ ૮ કાઢતાં. ૨ સા ૭૨T
૦૦૦ હવેવિકલત્રય રચના ગુણસ્થાન ર આદિના ઉદયપ્ર.૮૨. જ્ઞાના.૫, દર્શના.૯, વેદનીય ૨, મિથ્યાત્વ ૧, કષાય ૧૬, હાસ્ય આદિ ૬, નપુંસકવેદ ૧, તિર્યંચ-આયુ ૧, તિર્યંચ-દ્ધિકે ૨, ઔદારિકહિક ૨, હુંડક ૧, છેવટું ૧,વિકલૈંદ્રિયસ્વકીય ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, વર્ણ (ચતુષ્ક) ૪, અપર્યાપ્ત ૧, અસ્થિર૬, ત્રસ ૬, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧, નિર્માણ ૧, ઉચ્છવાસ ૧, ઉદ્યોત ૧, યશ ૧, સુસ્વર, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, નીચ ગોત્ર ૧, અંતરાયપએમ૮૨છે. ૧ મિ. ૮૨
મિથ્યાત્વ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧,
સુસ્વર, ઉદ્યોત ૧, દુઃસ્વર ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, એમ ૮ કાઢતાં ૨| સા ૭૪
૦ ૦ ૦ હવે પંચંદ્રિય રચના ગુણસ્થાન ૧૪ સર્વે, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૪ છે, એકેંદ્રિય ૧, થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, વિકલત્રય ૩, આતપ ૧ એમ ૮ નથી. ૧ મિ. ૧૦૯ મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧, આહારકહિક ૨, તીર્થકર ૧
એમ ૫ ઉતારે. મિથ્યાત્વ ૧, અપર્યાપ્ત ન કાઢતાં ૨| સા| ૧૦૬
નરકાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, અનંતાનુબંધી ૪ છોડતાં. ૩ મિ. ૧૦૦| શેષ આનુપૂર્વી ૩ ઉતારી, મિશ્રમોહનીય ૧ મળે, મિશ્રમોહનીય ૧ કાઢતાં ૪ અને ૧૦૪
આનુપૂર્વી ૪, સમ્યક્વમોહનીય ૧ એમ ૫ મળે. પાંચમાથી લઈને સર્વ ગુણસ્થાનમાં સમુચ્ચયવતું.
હવે પૃથ્વીકાય રચના ગુણસ્થાન ર આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૭૯. જ્ઞાના. ૫, દર્શના . ૯, વેદનીય ૨, મિથ્યાત્વ ૧, કષાય ૧૬, હાસ્ય આદિ ૬, નપુંસક ૧, તિર્યંચ-આયુ ૧, તિર્યંચદ્વિક ૨, ઔદારિક ૧, હંડક ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, વર્ણચતુષ્ક ૪, અપર્યાપ્ત ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, આયશે ૧, બાદર ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર ૧, શુભ ૧, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧, નિર્માણ ૧, ઉચ્છવાસ ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, પર્યાપ્ત ૧, એકેંદ્રિય ૧, યશ ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, નીચ ગોત્ર ૧, અંતરાય ૫ એમ ૭૯ છે, ૪૩નથી. ૧ મિ. ૭૯
મિથ્યાત્વ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, આત. ૧, સૂક્ષ્મ ૧,
પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, ઉદ્યોત ૧ એમ ૭ કાઢતાં ૨| સા| ૭૨ |
૦ ૦ ૦.
|
|
| જ |
Page #469
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३४
नवतत्त्वसंग्रहः
१ मि
अथ अप्कायरचना गुणस्थान २ आदिके उदयप्रकृति ७८ है. पूर्वोक्त ७९, आतप १ विना. मिथ्यात्व १, अपर्याप्त १, सूक्ष्म १, पराघात १, उच्छ्वास १, उद्योत १ विच्छित्ति
७८
२ सा ७२
अथ तेजोवायुकाय रचना गुणस्थान १ - मिथ्यात्व, उदयप्रकृति ७६ है. पूर्वोक्त ७९ आप १, उद्योत १, यशनाम विना.
अथ वनस्पतिकाय रचना गुणस्थान २ आदिके उदयप्रकृति (७९). ज्ञाना० ५, दर्शना० ९, अंतराय ५, मिथ्यात्व १, कषाय १६, हास्य आदि ६, नपुंसक १, तिर्यंचत्रिक ३, नीच गोत्र १, औदारिंक १, हुंडक १, तैजस १, कार्मण १, वर्णचतुष्क ४, अपर्याप्त १, अथिर १, अशुभ १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, बादर १, प्रत्येक १, थिर १ शुभ १, अगुरुलघु १, उपघात १, निर्माण १, पराघात १, उच्छ्वास १, उद्योत १, पर्याप्त १, साधारण १, एकेंद्री १, यश १, थावर १, सूक्ष्म १, वेदनीय २ सर्वे अस्ति ७९, शेष ४३ नास्ति.
१ मि
७९
मिथ्यात्व १, सूक्ष्मत्रिक ३, पराघात १, उच्छ्वास १, उद्द्योत १ विच्छित्ति.
२
सा
७२
०० ०
अथ त्रसकाय रचना गुणस्थान १४ सर्वे, उदयप्रकृति ११७ अस्ति. थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, एकेंद्री १, आतप १ एवं ५ नास्ति.
१ मि ११२
५
०००
मिश्रमोहनीय १, सम्यक्त्वमोहनीय १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ५ उतारे. मिथ्यात्व १, अपर्याप्त १ एवं २ विच्छित्ति नरकानुपूर्वी १ उतारी. अनंतानुबंधि ४, विकलत्रय ३ विच्छित्ति.
२ सा १०९
३ मि
१००
४ अ
शेष आनुपूर्वी ३ उतारी. मिश्रमोहनीय १ मिले. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति आनुपूर्वी ४, सम्यक्त्वमोहनीय १ मिले. पांचमेसे लेकर चौदमे ताइं समुच्चयवत् जानना.
१०४
अथ मनचतुष्क आदि वचनत्रिक एवं ७ योगरचना गुणस्थान १२ आदिके उदयप्रकृति १०९ अस्ति. एकेंद्री १, थावर १, सूक्ष्मत्रिक ३, आतप १, विकलत्रय ३, आनुपूर्वी ४ एवं १३ नास्ति.
१ मि १०४
मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १ वि० अनंतानुबंध ४ विच्छित्ति.
२
सा १०३
३ मि १००
मिश्रमोहनीय १ मिली. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति
४ अ १००
सम्यक्त्वमोह० १ मिले. अप्रत्याख्यान ४, वैक्रियद्विक २, देवगति १, नरकगति १, देव - आयु १, नरक - आयु १, दुर्भग १, आनेदय १, अयश १ विच्छित्ति.
८७
०००
Page #470
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૩૫ હવે અપ્લાયરચના ગુણસ્થાન ૨ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૭૮ છે. પૂર્વોક્ત૭૯, આતપ ૧ વિના.
મિથ્યાત્વ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, સૂક્ષ્મ ૧, પરાઘાત ૧,
- ઉચ્છવાસ ૧, ઉદ્યોત ૧ એમ ૬ કાઢતાં ૨) સા ૭૨||
૦ ૦ ૦ હવે તેજોવાયુકાયરચના ગુણસ્થાન ૧-મિથ્યાત્વ, ઉદયપ્રકૃતિ ૭૬ છે. પૂર્વોક્ત ૭૯માં આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, યશનામ સિવાય.
હવે વનસ્પતિકાય રચના ગુણસ્થાન ર આદિની, ઉદયપ્રકૃતિ (૭૯), જ્ઞાના. ૫, દર્શના. ૯, અંતરાય ૫, મિથ્યાત્વ ૧, કષાય ૧૬, હાસ્ય આદિ ૬, નપુંસક ૧, તિર્યચત્રિક ૩, નીચગોત્ર ૧, ઔદારિક ૧, હુંડક ૧, તૈજસ ૧, કામણ ૧, વર્ણચતુષ્ક૪, અપર્યાપ્ત ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧, બાદર ૧, પ્રત્યેક ૧, સ્થિર ૧, શુભ ૧, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, નિર્માણ ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, ઉદ્યોત ૧, પર્યાપ્ત ૧, સાધારણ ૧, એકેંદ્રિય ૧, યશ ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, વેદનીય ૨ સર્વેછે ૭૯, શેષ ૪૩નથી. ૧ મિ. ૭૯| મિથ્યાત્વ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, પરા. ૧, ઉચ્છુ. ૧, ઉદ્યોત ૧ એમ ૭ કાઢતાં ૨| સા ૭૨
૦૦ ૦. હવે ત્રસકાય રચના ગુણસ્થાન ૧૪ સર્વે, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૭ છે. થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, એકેંદ્રિય ૧, આતપ ૧ એમ ૫ નથી. ૧ મિ. ૧૧૨
મિશ્રમોહનીય ૧, સમ્યક્વમોહનીય ૧, આહારદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧, એમ
૫ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, અપર્યાપ્ત ૧ એમ ૨ કાઢતાં ૨| સા ૧૦૯
નરકાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, અનંતાનુબંધી ૪, વિકલત્રય ૩ કાઢતાં ૩ મિ| ૧૦૦
શેષ આનુપૂર્વી ૩ ઉતારી, મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં ૪| અ | ૧૦૪
આનુપૂર્વી ૪, સમ્યકૃત્વમોહનીય ૧ મળે. પાંચમાંથી લઈને ચૌદમા સુધી સમુચ્ચયવત્ જાણવું. હવે મનચતુષ્ક આદિવચનત્રિકએમ૭યોગરચના ગુણસ્થાન ૧૨ આદિના ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૯ છે. એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મત્રિકટુ, આતપ ૧, વિકલત્રય૩, આનુપૂર્વીએમ ૧૩છે. ૧| મિ ૧૦૪ મિશ્રમોહ. ૧, સી.મોહ. ૧, આહારકદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ ઉતારે, મિથ્યા. ૧ કાઢતાં ૨| સા | ૧૦૩
અનંતાનુબંધિ ૪ કાઢતાં ૩ મિ૧૦૦
મિશ્રમોહનીય. ૧ મળે. મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં સમ્યક્વમોહ. ૧ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન ૪, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, દેવગતિ ૧, નરકગતિ ૧, દેવ-આયુ ૧, નરક-આયુ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાય ૧, અયશ ૧ એમ ૧૩ કાઢતાં
૦ ૦ ૦
Page #471
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३६
Jwala
नवतत्त्वसंग्रहः आगले गुणस्थानोमे समुच्चयवत् जानना.
अथ व्यवहार वचन योग रचना गुणस्थान १३ आदिके उदयप्रकृति ११२ है. एकेंद्री १, थावर १, सूक्ष्मत्रिक ३, आतप १, आनुपूर्वी ४ एवं १० नास्ति. १ मि | १०७ मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, विकलत्रय ३, वि० सा | १०३
अनंतानुबंधि ४ एवं ४ विच्छित्ति. ३] मि | १००
मिश्रमोहनीय १ मिली. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति ४ | अ | १००
सम्यक्त्वमोह० १ मिले. अप्रत्याख्यान ४. वैक्रियद्विक २. देवगति १, देव-आयु
१, नरकगति १, नरक-आयु १, दुर्भग १, आनेदय १, अयश १ विच्छित्ति. ५ । ८७
००० आगले गुणस्थानोमे समुच्चयवत् जानना.
अथ औदारिककाययोगरचना गुणस्थान १३ आदिके उदयप्रकृति १०९ अस्ति. आहारकद्विक २, वैक्रियद्विक २, आनुपूर्वी ४, देवगति १, देवआयु १, नरकगति १, नरकआयु १, अपर्याप्त १ एवं १३ नास्ति. १ मि | १०६
मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, आतप १
सूक्ष्म १, साधारण १ एवं ४ विच्छित्ति. सा | १०२
अनंतानुबंधि ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३ एवं ९ विच्छित्ति.
मिश्रमोहनीय १ मिले. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति ४अ | ९४
सम्यक्त्व १ मिले. अप्रत्याख्यान ४, दुर्भग १, आनेदय १, अयश १ विच्छित्ति. ५/ दे | ८७ प्रत्याख्यान ४, तिर्यंचगति १, तिर्यंच-आयु १, नीच गोत्र १, उद्योत १ एवं ८ वि० ६ प्र ७९
००० आगले गुणस्थानोमे समुच्चयवत्.
अथ औदारिकमिश्र योग रचना गुणस्थान ४-पहिलो, दूजौ, चौथौ, तेरमौ, उदयप्रकृति ९८ है. आहारकद्विक २, वैक्रियद्विक २, आनुपूर्वी ४, देवगति १, देवआयु १, नरकगति १, नरकआयु १, मिश्रमोह० १, थीणद्धित्रिक ३, सुस्वर १, दुःस्वर १, प्रशस्त गति १, अप्रशस्त गति १, पराघात १, उच्छ्वास १, आतप १, उद्योत १ एवं २४ नही. १ | मि | ९६ |
सम्यक्त्वमोह० १, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, सूक्ष्मत्रिक ३ विच्छित्ति २ सा | ९२ |
अनंतानुबंधि ४, एकेंद्रिय १, थावर १, विकलत्रय ३, दुर्भग १, अनादेय १,
___ अयश १, नपुंसकवेद १, स्त्री १ एवं १४ व्यवच्छेद... सम्यक्त्वमोह० १ मिले. अप्रत्या० ४, प्रत्या० ४, तिर्यंच गति १, तिर्यंच-आयु १, नीच गोत्र १. सम्यक्त्वमोह० १. अंतके संहनन ३, हास्य आदि ६, पुवेद १, संज्वलनके ४, ऋषभनाराच १, नाराच १, निद्रा १, प्रचला १, आवरण ९, अंतराय ५
एवं ४४ प्रकृतिकी विच्छित्ति हुइ. १३. स ३६ -
तीर्थंकर १मिले
Page #472
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૩૭
منها و ال
|
આગળના ગુણસ્થાનોમાં સમુચ્ચયવત્ જાણવું.
હવે વ્યવહાર વચન યોગ રચના ગુણસ્થાન ૧૩ આદિના ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૨ છે. એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, આતપ ૧, આનુપૂર્વી ૪ એમ ૧૦ નથી. ૧ મિ| ૧૦૭ મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્ત. ૧, આહાર, ૨, તીર્થકર ૧ ઉતારે, મિથ્યા. ૧, વિકલત્રય ૩,કાઢતાં ૨| સા] ૧૦૩
અનંતાનુબંધી ૪ એમ ૪ કાઢતાં. ૩ મિ. ૧૦૦
મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં. ૪ અ | ૧૦૦
સમ્યક્વમોહ. ૧ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન ૪, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, દેવગતિ ૧, દેવ-આયુ ૧, નરકગતિ ૧, નરક-આયુ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ કાઢતાં
| ૦ ૦ ૦ ' આગળના ગુણસ્થાનોમાં સમુચ્ચયવત જાણવું.
હવે ઔદારિકકાયયોગરચના ગુણસ્થાન ૧૩ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૯ છે, આહારકદ્ધિક ૨, વૈક્રિયકદ્ધિક ૨, આનુપૂર્વી ૪, દેવગતિ ૧, દેવઆયુ ૧, નરકગતિ ૧, નરકઆયુ ૧, અપર્યાપ્ત ૧ એમ ૧૩ નથી. ૧ મિ | ૧૦૬
મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, તીર્થકર ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧,
આતપ ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧ એમ ૪ કાઢતાં. ૨| સા | ૧૦૨
અનંતાનુબંધિ ૪, એકેંદ્રી ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩ એમ ૯ કાઢતાં ૩ મિ૯૪
મિશ્રમોહ, ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં. ૪) અ | ૯૪
સમ્યક્ત ૧ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન ૪, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ કાઢતાં ૫ દે | ૮૭ પ્રત્યા. ૪, તિર્યંચગતિ ૧, તિર્યંચ-આયુ ૧, નીચગોત્ર ૧, ઉદ્યોત ૧ એમ ૮ કાઢતાં મ | ૭૯
૦ ૦ ૦ આગળના ગુણસ્થાનોમાં સમુચ્ચયવસ્.
હવે ઔદારિકમિશ્ર યોગરચના ગુણસ્થાન ૪-૫હેલું, બીજું, ચોથું, તેરમું, ઉદયપ્રકૃતિ ૯૮ છે. આહારદ્ધિક ૨, વૈક્રિયલિંક ૨, આનુપૂર્વી ૪, દેવગતિ ૧, દેવઆયુ ૧, નરકગતિ ૧, નરકઆયુ ૧, મિશ્રમોહ. ૧, થીણદ્વિત્રિક ૩, દુઃસ્વર ૧, સુસ્વર ૧, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧ એમ ૨૪ નથી. ૧ |મિ ૯૬
સમ્યક્વમોહ, ૧, તીર્થકર ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩ કાઢતાં ૨ સા ૯૨ | - અનંતાનુ. ૪, એકેંદ્રિય ૧, થાવર ૧, વિકલત્રય ૩, દુર્ભગ ૧, અનાદેય
૧, અયશ ૧, નપુંસકવેદ ૧, સ્ત્રી ૧ એમ ૧૪ વ્યવચ્છેદ. ૪ | અ | ૭૯
સમ્યક્વમોહ, ૧ મળે. અપ્રત્યા. ૪, પ્રત્યા.૪, તિર્યંચ ગતિ ૧, તિચય
આયુ ૧, નીચ ગોત્ર ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, અંતના સંઘયણ ૩, હાસ્ય આદિ ૬, પૃવેદ ૧, સંજ્વલનના ૪, ઋષભનારાજ ૧, નારાચ ૧, નિદ્રા ૧,
પ્રચલા ૧, આવરણ ૯, અંતરાય ૫ એમ ૪૪ પ્રકૃતિને કાઢતાં. ૧૩ | સ | ૩૬
| તીર્થંકર ૧ મળે..
|
Page #473
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३८
नवतत्त्वसंग्रहः ____अथ वैक्रिय योग रचना गुणस्थान ४ आदिके उदयप्रकृति ८६ है. ज्ञानावरण ५, दर्शना० ६ थीणद्धित्रिक विना, वेदनीय २, मोहनीय २८, अंतराय ५, गोत्र २, देवगति १, देव-आयु १, वैक्रियद्विक २, पंचेंद्री १, तैजस १, कार्मण १, समचतुरस्र १, हुंडक १, प्रशस्त गति १, अप्रशस्त गति १, वर्णचतुष्क ४, अगुरुलघु १, पराघात १, उपघात १, उच्छ्वास १, निर्माण १, अथिर १, अशुभ १, त्रसदशक १०, दुःस्वर १, आनेदय १, अयश १, नरकगति १, नरकआयु १, दुर्भग १ एवं ८६ अस्ति, शेष ३६ नास्ति. १ मि | ८४
मिश्रमोह०१, सम्यक्त्वमोह०१ उतारे. मिथ्यात्व १ विच्छित्ति २ सा | ८३ |
अनंतानुबंधि ४ विच्छित्ति. ३, मि | ८०
मिश्रमोहनीय १ मिले. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति ४] अ ८०
सम्यक्त्वमोह० मिले. __ अथ वैक्रियमिश्र योग रचना गुणस्थान ३-प्रथम, द्वितीय, चतुर्थ, उदयप्रकृति ७९ अस्ति. पूर्वोक्त ८६ तिण मध्ये मिश्रमोह० १, पराघात १, उच्छ्वास १, सुस्वर १, दुःस्वर १, प्रशस्त गति १, अप्रशस्त गति १ एवं ७ नास्ति. १ मि | ७८
सम्यक्त्वमोह० १ उतारी. मिथ्यात्व १ विच्छित्ति २ सा | ६९
नरकगति १, नरक-आयु १, नीच गोत्र १, हुंडक १, नपुंसक १, दुर्भग १,
अनादेय १, अयश १ एवं ८ उतारे. अनंता० ४, स्त्रीवेद १ एवं ५ विच्छित्ति. ७३
सम्यक्त्वमोह० १, नरकगति १, नरक-आयु १, नीच गोत्र १, हुंडक १,
नपुंसकवेद १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं ९ मिले. ___अथ आहारक योग रचना गुणस्थान १-प्रमत्त, उदयप्रकृति ६१ अस्ति. मिथ्यात्व १, मिश्रमोह० १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, अनंता० ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३, अप्रत्या० ४, वैक्रियद्विक २, देवगति १, देव-आयु १, नरक-गति १, नरक-आयु १, आनुपूर्वी ४, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, प्रत्या० ४, तिर्यंच-आयु १, नीच गोत्र १, तिर्यंच गति १, उद्योत १, तीर्थंकर १ एवं ४१ नास्ति, शेष ६१ षष्ठ गुणस्थान अस्ति. तिण मध्ये थीणद्धित्रिक ३, नपुंसकवेद १, स्त्रीवेद १, अप्रशस्त गति १, दुःस्वर १, संहनन ६, औदारिकद्विक २, संस्थान ५ समचतुरस्र विना एवं २० नास्ति, शेष ६१ अस्ति.
अथ आहारकमिश्र योग रचना गुणस्थान १-प्रमत्त, उदयप्रकृति ५७ अस्ति. पूर्वोक्त ६१ तिण मध्ये सुस्वर १, पराघात १, उच्छ्वास १, प्रशस्त गति १ एवं ४ नही.
__ अथ कार्मण योग रचना गुणस्थान ४-पहिला, दूजा, चौथा, तेरमा, उदयप्रकृति ८९ अस्ति. सुस्वर १, दुःस्वर १, प्रशस्त गति १, अप्रशस्त गति १, प्रत्येक १, साधारण १, आहारकद्विक २, औदारिकद्विक २, मिश्रमोह० १, उपघात १, पराघात १, उच्छ्वास १, आतप १, उद्योत १, वैक्रियद्विक २, थीणद्धित्रिक ३, संस्थान ६, संहनन ६ एवं ३३ नास्ति.
|
|
Page #474
--------------------------------------------------------------------------
________________
#
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૩૯ હવે વૈક્રિય યોગ રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૮૬ છે. જ્ઞાનાવરણ ૫, દર્શના. ૬ થીણદ્વિત્રિક સિવાય, વેદનીય ૨, મોહનીય ૨૮, અંતરાય ૫, ગોત્ર ૨, દેવગતિ ૧, દેવ-આયુ ૧, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, પંચેન્દ્રિય ૧, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, સમચતુરગ્ન ૧, હુંડક ૧, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, અપ્રશસ્તિ ગતિ ૧, વર્ણચતુષ્ક ૪, અગુરુલઘુ ૧, ઉપઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, નિર્માણ ૧, પરાઘાત ૧, અસ્થિર ૧, અશુભ ૧, ત્રસદશક ૧૦, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧, નરક-ગતિ ૧, નરક-આયુ ૧, દુર્ભગ ૧ એમ ૮૬ છે, શેષ ૩૬ નથી. ૧| મિ| ૮૪].
મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧ કાઢતાં. ૨| સા | ૮૩
અનંતાનુબંધિ ૪ કાઢતાં. ૩] મિ ૮૦
મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં ૪| અ | ૮૦
સમ્યક્વમોહ. મળે. હવે વૈક્રિયમિશ્ર યોગ રચના ગુણસ્થાન ૩-પ્રથમ, દ્વિતીય, ચતુર્થ, ઉદયપ્રકૃતિ ૭૯ છે. પૂર્વોક્ત ૮૬ તેની મધ્યે મિશ્રમોહ. ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, સુસ્વર ૧, દુઃસ્વર ૧, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧ એમ ૭ નથી. ૧ મિ7 ૭૮]
સમ્યક્વમોહ. ૧ ઉતારી, મિથ્યાત્વ ૧ કાઢતાં ૨. સા૬૯ 1.
નરકગતિ ૧, નરક-આયુ ૧, નીચગોત્ર ૧, હુંડક ૧, નપુંસક ૧, દુર્ભગ ૧,
અનાદેય ૧, અયશ ૧, એમ ૮ ઉતારે, અનંતા. ૪, સ્ત્રીવેદ ૧ એમ ૫ કાઢતાં ૪| અ | ૭૩|
સમ્યક્વમોહ. ૧, નરકગતિ ૧, નરક-આયુ ૧, નીચ-ગોત્ર ૧,
હુંડક ૧, નપુંસકવેદ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૯ મળતાં હવે આહારક યોગ રચના ગુણસ્થાન ૧-પ્રમત્ત, ઉદયપ્રકૃતિ ૬૧ છે. મિથ્યાત્વ ૧, મિશ્રમોહ. ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, અનંતા. ૪, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩, અપ્રત્યા. ૪, વૈક્રિયલિંક ૨, દેવગતિ ૧, દેવ-આયુ ૧, નરક-ગતિ ૧, નરક-આયુ ૧, આનુપૂર્વી ૪, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧, પ્રત્યા. ૪, તિર્યંચ-આયુ ૧, નીચ ગોત્ર ૧, તિર્યંચ ગતિ ૧, ઉદ્યોત ૧, તીર્થકર ૧ એમ ૪૧ નથી. શેષ ૬૧ ષષ્ઠ ગુણસ્થાન છે. તેની વચ્ચે થીણદ્વિત્રિક ૩, નપુંસકવેદ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, દુઃસ્વર ૧, સંઘયણ ૬, ઔદારિકદ્ધિક ૨, સંસ્થાન ૫ સમચતુરગ્ન સિવાય એમ ૨૦ નથી, શેષ ૬૧ છે.
હવે આહારકમિશ્ર યોગ રચના ગુણસ્થાન ૧-પ્રમત્ત ઉદય પ્રકૃતિ પ૭ છે. પૂર્વોક્ત ૬૧ તેની વચ્ચે સુસ્વર ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, પ્રશસ્ત ગતિ ૧ એમ ૪ નથી.
હવે કાશ્મણ યોગ રચના ગુણસ્થાન ૪-પહેલુ, બીજું, ચોથું, તેરમું, ઉદયપ્રકૃતિ ૮૯ છે. સુસ્વર ૧, દુઃસ્વર ૧, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, પ્રત્યેક ૧, સાધારણ ૧, આહારકદ્ધિક ૨, ઔદારિકદ્ધિક ૨, મિશ્રમોહ. ૧, ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, થીણદ્વિત્રિક ૩, સંસ્થાન ૬, સંઘયણ ૬ એમ ૩૩ નથી.
T
Page #475
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४०
१ मि ८७
२ सा ८१
४
अ ७५
१३ स
२५
अथ पुरुषवेद रचना गुणस्थान ९ आदिके उदयप्रकृति १०७ है. थावर १, सूक्ष्मत्रिक ३, नरकत्रिक ३, विकलत्रिक ३, एकेंद्री १, स्त्रीवेद १, नपुंसकवेद १, आतप १, तीर्थंकर १ एवं १५ नास्ति.
१ मि १०३
२ सा . १०२
३ मि ९६
४ अ ९९
मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २ उतारे. मिथ्यात्व १ विच्छित्ति अनंतानुबंधि ४ विच्छित्ति.
आनुपूर्वी ३ नरक विना उतारी. मिश्रमोहनीय १ मिले, मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोह० १, आनुपूर्वी ३ नरक विना एवं ४ मिले. अप्रत्या० ४, वैक्रियद्विक २, देवत्रिक ३, मनुष्यानुपूर्वी १, तिर्यंचानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं १४ विच्छित्ति
प्रत्या० ४, तिर्यंच आयु १, नीचगोत्र १, उद्योत १, तिर्यंच गति १ विच्छित्ति
आहारकद्विक २ मिले. थीणद्धित्रिक ३ आहारकद्विक २ विच्छित्ति सम्यक्त्वमोह० १, अंतके संहनन ३, एवं ४ विच्छित्ति हास्य आदि ६ विच्छित्ति
००००
अथ स्त्रीवेद रचना गुणस्थान ९ आदिके उदयप्रकृति १०५ अस्ति. पूर्वोक्त १०७, स्त्रीवेद
१ एवं १०८. तिण मध्ये आहारकद्विक २, पुरुषवेद १ एवं ३ नही.
१
मि १०३
२
सा १०२
३ मि ९६
अ
९६
८
५
६
प्र
७ अ
९
oc
ሊ
ल ल
५ दे
८५
७९
4
७४
नवतत्त्वसंग्रहः
सम्यक्त्वमोह० १, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, सूक्ष्म १, अपर्याप्त १ विच्छित्ति
नरकत्रिक उतारे. अनंता० ४, एकेंद्रि १, थावर १, विकलत्रय ३, स्त्रीवेद १ एवं १० विच्छित्ति
७०
६४
सम्यक्त्वमोह० १, नरकत्रिक ३ मिले. अप्रत्या० ४, देवत्रिक ३, नरकत्रिक ३, तिर्यंचत्रिक ३, मनुष्यानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, प्रत्या० ४, नीच गोत्र १, सम्यक्त्वमोह० १, नपुंसकवेद १, पुरुषवेद १, हास्य आदि ६, संज्वलन ४, निद्रा १, प्रचला १, आवरण ९, अंतराय ५ एवं ५१ विच्छित्ति तीर्थंकर मिले.
८५
मिश्र मोह० १, सम्यक्त्वमोह० १ उतारे, मिथ्यात्व १ विच्छित्ति
अनंतानुबंधि ४, आनुपूर्वी ३ नरक विना एवं ७ विच्छित्ति मिश्रमोहनीय १ मिली. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति सम्यक्त्वमोह ० १ मिले. अप्रत्या० ४, देवगति १, देवआयु १, वैक्रियद्विक २ दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं ११ विच्छित्ति प्रत्या० ४, तिर्यंचआयु १, उद्योत १, नीच गोत्र १, तिर्यंचगति १ विच्छित्ति
Page #476
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ |સા૮૧
| | |
3 મિનું ૯૬ |
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૪૧ ૧ | મિ| ૮૭ | સમ્યક્વમોહ. ૧, તીર્થકર ૧ ઉતારે, મિથ્યા. ૧ સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ન કાઢતાં
નરકત્રિક ઉતારે, અનંતા. ૪, એકેંદ્રી ૧, થાવર ૧, વિકલત્રય
૩, સ્ત્રીવેદ ૧ એમ ૧૦ કાઢતાં. | ૭૫ સમ્યક્વમોહ. ૧, નરકત્રિક ૩ મળે, અપ્રત્યા. ૪ દેવત્રિક ૩, નરકત્રિક
૩, તિર્યચત્રિક ૩, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧, પ્રત્યા. ૪, નીચ ગોત્ર ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, નપુંસકવેદ ૧, પુરુષવેદ ૧, હાસ્ય આદિ
૬, સંજવલન ૪, નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, આવરણ ૯, અંતરાય ૫ એમ ૫૧ કાઢતાં ૧૩ સ | ૨૫
| તીર્થકર મળે હવે પુરુષવેદ રચના ગુણસ્થાન ૯ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૭ છે, થાવર ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, એકેંદ્રિય ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, નપુંસકવેદ ૧, આતપ ૧, તીર્થકર ૧ એમ ૧૫ નથી. ૧ મિ. ૧૦૩ મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્તમોહ. ૧, આહારકહિક ર ઉતારે, મિથ્યા. ૧ કાઢતાં ૨ સા| ૧૦૨
અનંતાનુબંધી ૪ કાઢતાં આનુપૂર્વી ૩ નરક સિવાય ઉતારી, મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં ૯૯ સમ્યક્વમોહ. ૧, આનુપૂર્વી ૩ નરક સિવાય એ ૪ મળે, અપ્રત્યા. ૪,
વૈક્રિયદ્ધિક ૨, દેવત્રિક ૩, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧, તિર્યંચાનપૂર્વી ૧, દુર્ભગ
૧ અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૧૪ કાઢતાં. પ . પ ] પ્રત્યા. ૪. તિર્યચર
પ્રત્યા. ૪, તિર્યચઆયુ ૧, નીચગોત્ર ૧, ઉદ્યોત ૧, તિર્યંચ ગતિ ૧ કાઢતાં. પ્ર| ૭૯ |
આહારકદ્ધિક ર મળે થીણદ્વિત્રિક ૩, આહારકદ્ધિક ૨ કાઢતાં. ૭ી અ[ ૭૪
સમ્યક્વમોહ. ૧, અંતના સંઘયણ ૩ એમ ૪ કાઢતાં. ૮| અ | ૭૦.
હાસ્ય આદિ ૬ કાઢતાં ૯| અ | ૬૪
૦૦૦૦ હવે સ્ત્રીવેદ રચના ગુણસ્થાન ૯ આદિના ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૫ છે, પૂર્વોક્ત ૧૦૭, સ્ત્રીવેદ ૧ એમ ૧૦૮, તેની વચ્ચે આહારકદ્ધિક ૨, પુરુષવેદ ૧ એમ ૩ નથી. ૧ મિ. ૧૦૩
મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ, ૧, ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧ કાઢતાં ૨| સા ૧૦૨
અનંતા. ૪, આનુપૂર્વી ૩ નરક સિવાય એમ ૭ કાઢતાં. ૩ મિ. ૯૬.
મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં ૪ અ ૯૬
સમ્યક્વમોહ. ૧ મળે, અપ્રત્યા. ૪, દેવગતિ ૧, દેવઆયુ ૧,
વૈક્રિયદ્ધિક ૨, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૧૧ કાઢતાં. પ્રત્યા. ૪, તિર્યચઆયુ ૧, ઉદ્યોત ૧, નીચગોત્ર ૧, તિર્યંચગતિ ૧ કાઢતાં.
| | |
|
૮૫
Page #477
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
|
|
|3|
४४२
नवतत्त्वसंग्रहः ६) प्र | ७७
थीणत्रिक ३ विच्छित्ति ७/ अ | ७४
सम्यक्त्वमोह० १, अंतके संहनन ३ एवं ४ विच्छित्ति ८ अ ७०
हास्य आदि ६ विच्छित्ति ९ अ ६४ |
००० ___अथ नपुंसकवेद रचना गुणस्थान ९ आदिके उदयप्रकृति ११४ है. आहारकद्विक २, तीर्थंकर १, देवत्रिक ३, स्त्रीवेद १, पुरुषवेद १ एवं ८ नही. १ मि | ११२ | मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १ उतारे. मिथ्यात्व १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३ वि० २] सा | १०६
नरकानुपूर्वी १ उतारी. अनंता० ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३,
मनुष्यानुपूर्वी १, तिर्यंचापूर्वी १ एवं ११ विच्छित्ति
मिश्रमोहनीय १ मिली. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति सम्यक्त्वमोह० १, नरकानुपूर्वी १ मिले. अप्रत्या० ४, नरकत्रिक ३,
वैक्रियद्विक २, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं १२ विच्छित्ति | प्रत्या० ४, तिर्यंचआयु १, उद्योत १, नीच गोत्र १, तिर्यंचगति १ विच्छित्ति ६ प्र | ७७ |
___थीणद्धित्रिक ३ विच्छित्ति ७ अ | ७४ |
सम्यक्त्वमोह० १, अंतके संहनन ३ एवं ४ विच्छित्ति ८ अ | ७० ।
हास्य आदि ६ विच्छित्ति ९ अ ६४
००० ___अथ क्रोधचतुष्क रचना गुणस्थान ९ आदिके उदयप्रकृति १०९ अस्ति. तीर्थंकर १, मान ४, माया ४, लोभ ४ एवं १३ नास्ति. १ मि | १०५ मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २ उतारे. मिथ्यात्व १,
आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३ एवं ५ विच्छित्ति नरकानुपूर्वी १ उतारी. अनंता० क्रोध १, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३
एवं ६ विच्छित्ति आनुपूर्वी ३ नरक विना उतारी. मिश्रमोहनीय १ मिले. मिश्रमोहनीय १ विच्छित्ति सम्यक्त्वमोह० १, आनुपूर्वी ४ मिले. अप्रत्या० क्रोध १, वैक्रिय-अष्टक ८, मनु
ष्यानुपूर्वी १, तिर्यंचानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं १४ विच्छित्ति पा दे | ८१
प्रत्या० क्रोध १, तिर्यंचआयु १, नीच गोत्र १, उद्योत १,
तिर्यंचगति १ विच्छित्ति ६ प्र ७८
आहारकद्विक २ मिले. थीणद्धित्रिक ३, आहारकद्विक २ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोह०१, अंतके संहनन ३ एवं ४ विच्छित्ति ८ अ | ६९
हास्य आदि६ विच्छित्ति ९ अ ६३ ।
०००
|
२/ सा | ९९
Im|
||
७३
Page #478
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૩
૪
૬
પ્ર
૭૭
૭
અ
૭૪
८
અ
૭૦
૯ અ
૬૪
૦૦૦
હવે નપુંસકવેદ રચના ગુણસ્થાન ૯ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૪ છે. આહા૨કદ્વિક ૨, તીર્થંકર ૧, દેવત્રિક ૩, સ્ત્રીવેદ ૧, પુરુષવેદ ૧ એમ ૮ નથી.
૧| મિ | ૧૧૨
૨| સા|૧૦૬
2
૨
૫
મિ
અ
૫
દે
૮૫
દ
પ્ર
৩৩
૭
અ
૭૪
८ અ ૭૦
૦૦૦
અ
૬૪
માયા
અથ ક્રોધચતુષ્ક રચના ગુણસ્થાન ૯ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૯ છે. તીર્થંકર ૧, ૪, માન ૪, લોભ ૪ એમ ૧૩ નથી.
૧
મિ | ૧૦૫
૩૭ મિ
૪
જી||
સા
|2
||3
૭
૯૬
૯૭
[15]
૬ પ્ર ७८
અ
22
૯૧
૯૫
૮૧
55
૭૩
થીણદ્ધિત્રિક ૩ કાઢતા
સમ્યક્ત્વમોહ. ૧, અંતના સંઘયણ ૩ એમ ૪ કાઢતાં
હાસ્ય આદિ ૬ કાઢતાં
23
૬૩
મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્ત્વમોહ ૧, ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩ કાઢતાં નરકાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, અનંતા. ૪, એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય૩, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧, તિર્યંચાપૂર્વી ૧ એમ ૧૧ કાઢતાં
મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં
૪૪૩
સમ્યક્ત્વમોહ. ૧, નરકાનુપૂર્વી ૧ મળે, અપ્રત્યા, ૪, નરકત્રિક ૩, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, દુર્ભાગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૧૨ કાઢતાં પ્રત્યા. ૪, તિર્યંચઆયુ ૧, ઉદ્યોત ૧, નીચગોત્ર ૧, તિર્યંચગતિ ૧ કાઢતાં. થીણદ્વિત્રિક ૩ કાઢતાં
સમ્યક્ત્વમોહ. ૧, અંતનાં સંહનન ૩ એમ ૪ કાઢતાં. હાસ્ય આદિ ૬ કાઢતાં
મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્ત્વમોહ. ૧, આહા૨કદ્ધિક ૨ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩ એમ ૫ કાઢતાં
નરકાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, અનંતા. ક્રોધ ૧, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩, એમ ૬ કાઢતાં.
આનુપૂર્વી ૩ નરક સિવાય ઉતારી, મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં સમ્યક્ત્વમોહ. ૧, આનુપૂર્વી ૪ મળે, અપ્રત્યા. ક્રોધ ૧, વૈક્રિય-અષ્ટક ૮, મનુષ્યાનુ. ૧, તિર્યંચાનુ. ૧, દુર્ભાગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૧૪ કાઢતાં પ્રત્યા. ક્રોધ ૧, તિર્યંચઆયુ ૧, નીચગોત્ર ૧, ઉદ્યોત ૧, તિર્યંચગતિ ૧ કાઢતાં
આહારકદ્ધિક ૨ મળે, થીણદ્ધિત્રિક ૩, આહારદ્ધિક ૨ કાઢતાં સમ્યક્ત્વમોહ. ૧, અંતનાં સંહનન ૩ એમ ૪ કાઢતાં. હાસ્ય આદિ ૬ કાઢતાં.
૦૦૦
Page #479
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४४
नवतत्त्वसंग्रहः ___ एवं मानचतुष्क एवं माया ४ एवं लोभ ४. इतना विशेष-आपणे अपणे चतुष्क करी जानना. लोभ दशमे ताई है सोइ नवमे गुणस्थानकी ६३ माहिथी वेद तीनकी विच्छित्ति कर्यां ६० रही. अपणी बुद्धिसें विचार लेना.
अथ मति-अज्ञान, श्रुत-अज्ञान रचना गुणस्थान २ आदिके उदयप्रकृति ११७ पहिले, १११ दूजे, समुच्चयवत्.
अथ विभंगज्ञान रचना गुणस्थान २ आदिके उदयप्रकृति १०६ अस्ति. एकेंद्री १, आतप १, विकलत्रय ३, थावरचतुष्क ४, आनुपूर्वी मनुष्यकी १, तिर्यंचकी १, मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ एवं १६ नास्ति. १] मि | १०६
मिथ्यात्व १, नरकानुपूर्वी १ विच्छित्ति २] सा | १०४
अथ ज्ञानत्रय रचना गुणस्थान ९ अवरितिसम्यग्दृष्टि आदि, उदयप्रकृति १०६ है. मिथ्यात्व १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, अनंता० ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३, मिश्रमोह० १, तीर्थंकर १ एवं १६ नास्ति. ४] अ | १०४
आहारकद्विक २ उतारे. अप्रत्या० ४, वैक्रिय-अष्टक ८, मनुष्यानुपूर्वी १, तिर्यंचानुपूर्वी १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ विच्छित्ति
०००
आगे सर्वत्र समुच्चयगुणस्थानवत्. मनःपर्याय छ8से लेकर पूर्वोक्तवत्. केवलज्ञान १३।१४ मे वत्. सामायिक, छेदोपस्थापनीय छठेसे नवमे लग समुच्चयवत्.
अथ परिहारविशुद्धि रचना गुणस्थान-२ प्रमत्त, अप्रमत्त, उदयप्रकृति ७८ है. पूर्वोक्त छद्रुकी ८१, तिण मध्ये स्त्रीवेद १, आहारकद्विक २ एवं ३ नही. सातमे थीणद्धित्रिक नही ७५. सूक्ष्मसंपराय दशमे वत्. यथाख्यातमे ११।१२।१३।१४ मे गुणस्थानवत् जान लेनी. देशविरते ८७. अथ असंयम प्रथम चार गुणस्थानवत्.
अथ चक्षुर्दर्शन रचना गुणस्थान १२ आदिके उदयप्रकृति १०९ है. तीर्थंकर १, साधारण १, आतप १, एकेंद्री १, थावर १, सूक्ष्म १, बेंद्री १, तेंद्री १ आनुपूर्वी ४, अपर्याप्त १ एवं १३
नही.
मिश्रमोह०१, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २ एवं ४ उतारे. मिथ्यात्व १ विच्छित्ति २ सा | १०४
अनंतानुबंधि ४, चौरिद्री १ एवं ५ विच्छित्ति ३) मि | १००
मिश्रमोह०१ मिली. मिश्रमोह०१ विच्छित्ति ४] अ १००
सम्यक्त्वमोह० १ मिली आगे समुच्चयगुणस्थानव.
Page #480
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૪૫ એમ માનચતુષ્ક એમ માયા ૪ એમ લોભ ૪ એટલું વિશેષ પોતપોતાનું ચતુષ્ક કરી જાણવું. લોભ દસમા સુધી છે, તે નવમા ગુણસ્થાનની ૬૩માંથી વેદ ૩ કાઢતાં ૬૦ રહે. સ્વબુદ્ધિએ વિચારી લેવું.
હવે મતિ-અજ્ઞાન, શ્રુત-અજ્ઞાન રચના ગુણસ્થાન ર આદિની-ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૭ પહેલાં, ૧૧૧ બીજા, સમુચ્ચયવસ્.
હવે વિર્ભાગજ્ઞાન રચના ગુણસ્થાન ૨ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૬ છે. એકેંદ્રિય ૧, આતપ ૧, વિકલત્રય ૩, સ્થાવરચતુષ્ક ૪, આનુપૂર્વી મનુષ્યની ૧, તિર્યંચની ૧, મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, આહારકદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૧૬ છે. ૧ મિ| ૧૦૬
- મિથ્યાત્વ ૧, નરકાનુપૂર્વી ૧ કાઢતાં ૨| સા ૧૦૪|
૦ ૦ ૦ હવે જ્ઞાનત્રય રચના ગુણસ્થાન ૯ અવિરતિ સમ્યગૃષ્ટિ આદિ, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૬ છે. મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, અનંતા. ૪, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩, મિશ્રમોહ. ૧, તીર્થંકર ૧ એમ ૧૬ નથી. ૮ અ ૧૦૪
આહારકદ્ધિક ૨ ઉતારે, અપ્રત્યા. ૪, વૈક્રિય-અષ્ટક ૮ મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧,
તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ કાઢતાં पाहा ८७
૦૦૦ આગળ સર્વત્ર સમુચ્ચયગુણસ્થાનવત્, મન:પર્યવ છઠ્ઠાથી લઈને પૂર્વોક્તવત્ . કેવલજ્ઞાન ૧૩૧૪ મા જેમ, સામાયિક, છેદોષસ્થાનીય છઠ્ઠાથી નવમા સુધી સમુચ્ચયવતુ.
હવે પરિહારવિશુદ્ધિ રચના ગુણસ્થાન-૨, પ્રમત્ત, અપ્રમત્ત, ઉદયપ્રકૃતિ ૭૮ છે. પૂર્વોક્ત છટ્ટાની ૮૧, તેમાં સ્ત્રીવેદ ૧, આહારકદ્ધિક ૨ એ ૩નથી, સાતમા માં થીણદ્વિત્રિક નથી ૭૫, સૂક્ષ્મસંપરાય દશમાની જેમ યથાખ્યાતમાં ૧૧/૧૨૧૩૧૪માં ગુણસ્થાનવતુ જાણી લેવી. દેશવિરતિએ ૮૭, હવે અસંયમ પ્રથમ ચાર ગુણસ્થાનવત.
હવે ચક્ષુદર્શન રચના ગુણસ્થાન ૧૨ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૯ છે. તીર્થકર ૧, સાધારણ ૧, આતપ ૧, એકેદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, બેઇન્દ્રિય ૧, તે ઇંદ્રિય ૧, આનુપૂર્વી ૪, અપર્યાપ્ત ૧ એમ ૧૩ નથી. ૧ મિ. ૧૦૫. મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્રમોહ, ૧, આહારકદ્ધિક ૨ એમ ૪ ઉતારે, મિથ્યા. ૧ કાઢતાં ૨| સા | ૧૦૪
અનંતાનુબંધી ૪, ચઉરિદ્રિય ૧ એમ ૫ કાઢતાં ૩ મિ | ૧૦૦)
મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં. ૪| અ | ૧૦૦
સમ્યક્વમોહ, ૧ મળે. આગળ સમુચ્ચયગુણસ્થાનવત્.
Page #481
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
अचक्षुर्दर्शनमे गुणस्थान १२ आदिके उदयप्रकृति १२१. तीर्थंकर १ नास्ति. गुणस्थानोमे समुच्चयवत् पहिले ११७, दूजे १११ इत्यादि. अवधिदर्शन अवधिज्ञानवत्. केवलदर्शन केवलज्ञानवत्.
अथ कृष्ण, नील, कापोत लेश्या रचना गुणस्थान ४ आदिके उदयप्रकृति ११९ है. आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ३ नास्ति.
१ मि ११७
४४६
२ सा
3
oca
१११
मि
अ
अथ तेजोलेश्या रचना गुणस्थान ७ आदिके उदयप्रकृति १११ है. आतप १, विकलत्रय ३, सूक्ष्मत्रिक ३, नरकत्रिक ३, तीर्थंकर १ एवं ११ नास्ति.
१ मि १०७
४
१००
१०४
२ सा १०६
३
मि
९८
४ अ १०१
५
दे
८७
६ प्र ८१
७६
मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १ उतारे. मिथ्यात्व १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, नरकानुपूर्वी १ एवं ६ विच्छित्ति
अनंता० ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३, देवानुपूर्वी १, तिर्यंचानुपूर्वी १ एवं ११ विच्छित्ति
२ सा १०४
३ मि ९८
४
अ १०१
मनुष्यानुपूर्वी १ उतारी. मिश्रमोह० १ मिली. मिश्रमोह० १ विच्छित्ति
आनुपूर्वी ४, सम्यक्त्वमोह० १ एवं ५ मिली
मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २ एवं ४ उतारे. मिथ्यात्व १ वि० अनंतानुबंध ४, एकेंद्री १, थावर १ एवं ६ विच्छित्ति
आनुपूर्वी ३ उतारे. मिश्रमोह० १ मिले, मिश्रमोह० १ विच्छित्ति सम्यक्त्वमोह ० १, आनुपूर्वी ३ एवं ४ मिले. वैक्रियद्विक २, अप्रत्या० ४, देवत्रिक३, आनुपूर्वी २, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं १४ विच्छित्ति प्रत्या० ४, तिर्यचआयु १, नीचगोत्र १, उद्योत १, तिर्यंचगति १ विच्छित्ति आहारकद्विक २ मिले. थीणद्धित्रिक ३, आहारकद्विक २ विच्छित्ति
७ अ
अथ पद्मलेश्या रचना गुणस्थान ७ आदिके उदयप्रकृति १०९ है. आतप १, एकेंद्री १, थावरचतुष्क ४, विकलत्रिक ३, नरकत्रिक ३, तीर्थंकर १ एवं १३ नास्ति. १०५/१०४ ९८, चौथे १०१।८७|८१।७६.
अथ शुक्ललेश्या रचना गुणस्थान १३ आदिके उदयप्रकृति ११० अस्ति. आतप १, एकेंद्री १, विकलत्रय ३, थावरचतुष्क ४, नरकत्रिक ३ एवं १२ नास्ति.
१ मि १०५
0 0 0
मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ५ उतारे.
मिथ्यात्व १ विच्छित्ति
अनंतानुबंधि ४ विच्छित्ति
आनुपूर्वी ३ उतारी. मिश्रमोह० १ मिली. मिश्रमोह० १ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोह० १, आनुपूर्वी ३ मिली
Page #482
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨
સા | ૧૧૧.
|
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
४४७ અચક્ષુદર્શનમાં ગુણસ્થાન ૧૨ આદિની, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૨૧ છે. તીર્થકર ૧ નથી. ગુણસ્થાનોમાં સમુચ્ચયવત્ પહેલાં ૧૧૭, બીજા ૧૧૧ ઇત્યાદિ, અવધિદર્શન અવધિજ્ઞાનવત્, કેવલદર્શન કેવલજ્ઞાનવત્.
હવે કૃષ્ણ, નીલ, કાપોત લેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૯ છે. આહારકદ્ધિકે ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૩ નથી. ૧| મિ| ૧૧૭ મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક
૩, નરકાનુપૂર્વી ૧ એમ ૬ કાઢતાં. અનંતા. ૪, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩, દેવાનુપૂર્વી ૧,
તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧ એમ ૧૧ કાઢતાં. ૩ મિ| ૧૦૦
મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં ૪| અ | ૧૦૪
આનુપૂર્વી ૪, સમ્યક્વમોહ. ૧ એમ ૫ મળે. હવે તેજલેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૭ આદિની, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૧ છે. આતપ ૧, વિકલત્રય ૩, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, તીર્થકર ૧ એમ ૧૧ નથી. ૧ મિ | ૧૦૭ મિશ્રમોહ.૧, સમ્યક્વમોહ.૧, આહારકકિ ૨ એમ ૪ ઉતારે, મિથ્યા.૧ કાઢતાં. ૨. સા | ૧૦૬
અનંતાનુબંધી ૪, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧ એમ દ કાઢતાં. ૩| મિ | ૯૮]
આનુપૂર્વી ૩ ઉતારે મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં ૪| અ | ૧૦૧ સમ્યક્વમોહ ૧, આનુપૂર્વી ૩ એમ ૪ મળે, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, અપ્રત્યા. ૪, દેવત્રિક
૩, આનુપૂર્વી ૨, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૧૪ કાઢતાં. ૫ દેT ૮૭ પ્રત્યા. ૪, તિર્યંચ-આયુ ૧, નીચગોત્ર ૧, ઉદ્યોત ૧, તિર્યંચગતિ ૧ કાઢતાં. ૬) પ્રા ૮૧
આહારકદ્ધિક ૨ મળે થીણદ્વિત્રિક ૩, આહારકદ્ધિક ૨ કાઢતાં ૭| અ | ૭૬
- ૦૦૦ હવે પદ્મલેશ્યરચના ગુણસ્થાન૭ આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૯છે. આતપ ૧, એકેંદ્રિય ૧, થાવરચતુષ્ક ૪, વિકલત્રિક ૩, નરકત્રિક ૩, તીર્થકર ૧ એમ ૧૩નથી. ૧લા ગુ. ૧૦પારજા ગુ.૧૦૪૩જા ગુ.૯૮, ચોથા ૪થા ગુ.-૧૦૧પમાગુ.૮૭૬ઢા ગુ.૮૧૭મા ગુ.૭૬
હવે શુક્લલેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૧૩ આદિના, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૦ છે. આતપ ૧, એકેંદ્રિય ૧, વિકલત્રય ૩, સ્થાવર ચતુષ્ક ૪, નરકત્રિક ૩ એમ ૧૨ નથી. ૧ મિ. ૧૦૫. મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, આહારકકિક ૨, તીર્થકર ૧
એમ ૫ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧ કાઢતાં. ૨| સા| ૧૦૪
અનંતાનુબંધિ ૪ કાઢતાં. ૩ મિ. ૯૮ |
આનુપૂર્વી ૩ ઉતારી, મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમો. ૧ કાઢતાં ૪| અ | ૧૦૧
સમ્યક્વમોહ. ૧, આનુપૂર્વી ૩ મળે.
Page #483
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
आगे गुणस्थान समुच्चयवत्. अथ भव्यरचना गुणस्थानवत् १४ सर्वे. अथ अभव्य प्रथम
गुणस्थानवत्.
अथ उपशम रचना गुणस्थान ८, चौथा आदि उदयप्रकृति १०० है. मिथ्यात्व १, आप १, सूक्ष्मत्रिक ३, अनंतानुबंधि ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३, मिश्रमोह० १, सम्यक्त्व - मोह० १, आनुपूर्वी ३ देव विना, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ एवं २२ नास्ति.
४ अ
१००
४४८
tত
६ प्र
७
८६
न
७८
अ ७५
आगले च्यार गुणस्थानोमे समुच्चय गुणस्थानवत्.
अथ क्षयोपशम सम्यक्त्व रचना गुणस्थान ४-४।५।६।७ समुच्चयगुणस्थानवत्.
अथ क्षायिक सम्यक्त्व रचना गुणस्थान ११ - चौथा आदि, उदयप्रकृति १०१ है. मिथ्यात्व १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३, अनंतानुबंधि ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३, मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, ऋषभनाराच आदि ५ संघयण एवं २१ नास्ति.
४ अ ९८
अप्रत्याख्यान ४, वैक्रियद्विक २, देवत्रिक ३, नरकगति १, नरकआयु १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १ एवं १४ व्यवच्छेद
२ सा १०६
३ मि १००
प्रत्याख्यान ४, तिर्यंचआयु १, नीचगोत्र १, उद्योत १, तिर्यंचगति १ एवं ८ विच्छित्ति
थीद्धित्रिक ३ विच्छित्ति
आगे समुच्चयवत्.
०
५
७७
६ प्र
७५
७ अ ७०
आगे समुच्चयवत्. अथ मिश्र १, सास्वादनसम्यक्त्व १, मिथ्यात्व १, आपणे आपणे गुणस्थानवत्.
अथ संज्ञी रचना गुणस्थान १२ आदि के उदयप्रकृति ११३ अस्ति. एकेंद्री १, थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, आतप १, विकलत्रय ३, तीर्थंकर १ एवं ९ नास्ति.
१ मि १०९
आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ उतारे. अप्रत्या० ४, वैक्रिय-अष्टक ८, मनुष्यआनुपूर्वी १, तिर्यंच - आनुपूर्वी १, तिर्यंचआयु १, उद्योत १, तिर्यंचगति १, दुर्भग १, अनादेय १, अयश १, नीचगोत्र एवं २१ विच्छित्ति प्रत्याख्यान ४, नीचगोत्र १ विच्छित्ति
आहारकद्विक २ मिले. थीणद्धित्रिक ३, आहारकद्विक २ विच्छित्ति
o
मिश्र मोह ० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २ एवं ४ उतारे. मिथ्यात्व १, अपर्याप्त १ विच्छित्ति
नरक - आनुपूर्वी १ उतारी. अनंतानुबंधि ४ विच्छित्ति
आनुपूर्वी ३ नरक विना उतारी. मिश्रमोह० १ मिली
Page #484
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૪૯ આગળ ગુણસ્થાન સમુચ્ચયવતું. હવે ભવ્યરચના ગુણસ્થાનવત્ ૧૪ સર્વે. હવે અભવ્ય પ્રથમ ગુણસ્થાનવતું.
હવે ઉપશમ રચના ગુણસ્થાન ૮, ચોથું આદિ ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૦ છે. મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, અનંતાનુબંધી ૪, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩, મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, આનુપૂર્વી ૩દેવસિવાય, આહારકદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૨૨ નથી. ૪ આ ૧00 અપ્રત્યાખ્યાન ૪, વૈક્રિયહિક ૨, દેવત્રિક ૩, નરકગતિ ૧, નરકઆયુ ૧, દુર્ભગ
૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧ એમ ૧૪ વ્યવચ્છેદ (કાઢતાં) ૫ દે | ૮૬ |
પ્રત્યાખ્યાન ૪, તિર્યચઆયુ ૧, નીચગોત્ર ૧, ઉદ્યોત ૧, તિર્યંચગતિ
૧ એ પ્રમાણે ૮ કાઢતાં, ૬ પ્ર | ૭૮
થીણદ્વિત્રિક ૩ કાઢતાં | અ | ૭૫
આગળના ચાર ગુણસ્થાનોમાં સમુચ્ચય ગુણસ્થાનવ હવે ક્ષયોપશમ સમ્યક્ત રચના ગુણસ્થાન ૪-૪પા૭િ સમુચ્ચયગુણસ્થાનવતું.
હવે ક્ષાયિક સમ્યક્ત રચના ગુણસ્થાન ૧૧-ચોથું આદિ, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૦૧છે. મિથ્યાત્વ ૧, આત. ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, અનંતાનુબંધિ ૪, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩, મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યત્વમોહ. ૧, ઋષભનારા આદિ પ સંઘયણ એમ ૨૧ નથી. ૪ અને ૯૮ | આહારકદ્ધિક ૨, તીર્થંકર ૧ ઉતારે, અપ્રત્યા. ૪, વૈક્રિય-અષ્ટક ૮, મનુષ્ય,
આનુપૂર્વી ૧, તિર્યંચ આનુપૂર્વી ૧, તિર્યચઆયુ ૧, ઉદ્યોત ૧,
તિર્યંચગતિ ૧, દુર્ભગ ૧, અનાદેય ૧, અયશ ૧, નીચગોત્ર ૧ એમ ૨૧ કાઢતાં. पा ७७
પ્રત્યાખ્યાન ૪, કાઢતાં ૬ | પ્ર | ૭૫
આહારકદ્ધિક ૨ મળે, થીણદ્વિત્રિક ૩, આહારકદ્ધિક ૨ કાઢતાં ૭| અ | ૭૦
આગળ સમુચ્ચયવતું. હવે મિશ્ર ૧, સાસ્વાદનસમ્યત્વ ૧, મિથ્યાત્વ ૧, પોતપોતાનાં ગુણસ્થાનવત.
હવે સંજ્ઞી રચના ગુણસ્થાન ૧૨ આદિની, ઉદયપ્રકૃતિ ૧૧૩ છે. એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, આતપ ૧, વિકલત્રય ૩, તીર્થંકર ૧ એમ ૯ નથી. ૧ મિ |૧૦૯ મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, આહારકહિક ર એમ ૪ ઉતારે,
મિથ્યાત્વ ૧, અપર્યાપ્ત ૧ કાઢતાં. ૨| સા | ૧૦૬
નરક-આનુપૂર્વી ૧ ઉતારી, અનંતાનુબંધિ ૪ કાઢતાં. ૩ મિ.૧૦૦
આનુપૂર્વી ૩ નરક સિવાય ઉતારી, મિશ્રમોહનીય. ૧ મળે. આગળ સમુચ્યવત્
m |
Page #485
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
अथ असंज्ञी रचना गुणस्थान २ आदिके उदयप्रकृति ९४ अस्ति. उंच गोत्र १, वैक्रियछक्क ६, संहनन ५ छेवट्ठा विना, संस्थान ५ हुंडक विना, प्रशस्त गति १, सुभगत्रिक ३, आयु २ देव, नरककी, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १, मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह ० १ एवं २८ नही.मिथ्यात्व १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३ थीणद्धित्रिक ३, पराघात १, मनुष्यत्रिक ३, उच्छ्वास १, उद्योत १, दुःस्वर १, अप्रशस्त गति १ एवं १६ विच्छित्ति.
१ मि
४५०
२
१
२
३
४
स ७८
अथ आहारक रचना गुणस्थान १३ है, आदिके उदय प्रकृति ११८, आनुपूर्वी ४ नही .
मि
११३
मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, आहारकद्विक २, तीर्थंकर १ एवं ५ उतारे. मिथ्यात्व १, आतप १, सूक्ष्मत्रिक ३ एवं ५ विच्छित्ति अनंतानुबंध ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३ एवं ९ विच्छित्ति मिश्रमोह० १ मिले. मिश्रमोह० १ विच्छित्ति
सम्यक्त्वमोह ० १ मिली
सम
मि
१०८
१००
अ १००
आगे सर्व समुच्चयवत्.
अथ अनाहारक रचना गुणस्थान ४. पहिलो, दूजो, चौथो, तेरमो, उदयप्रकृति ८९ अस्ति. दुः स्वर १, सुस्वर १, प्रशस्त गति १, अप्रशस्त गति १, प्रत्येक १, साधारण १, आहारकद्विक २, औदारिकद्विक् २, मिश्रमोह० १, उपघात १, पराघात १, उच्छ्वास १, आतप १, उद्योत १, वैक्रियद्विक २, थीद्धित्रिक ३, संहनन ६, संस्थान ६ एवं ३३ नास्ति.
१ मि
८७
२ सा
८१
९४
४ अ
१३ स
७५
o
सम्यक्त्वमोह० १, तीर्थंकर १ उतारे. मिथ्यात्व १, सूक्ष्म १, अपर्याप्त १ विच्छित्ति. नरकत्रिक उतारे. अनंतानुबंधि ४, एकेंद्री १, थावर १, विकलत्रय ३, स्त्रीवेद १ एवं १० विच्छित्ति.
सम्यक्त्वमोह० १, नरकत्रिक ३ मिले. अप्रत्याख्यान आदि अंतराय पर्यंत ५१ विच्छित्ति व्यौरा कार्मणरचनावत् तीर्थंकर १ मिले
२५
इति उदयाधिकार समाप्त.
अथ सत्ताधिकार कथ्यते. अथ घर्मा आदि नरकत्रय रचना गुणस्थान ४ आदि,
सत्ताप्रकृति १४७. देव-आयु नही.
१ मि १४७
२ सा १४६ तीर्थंकर १ उतारे
३ मि | १४६
४
o
अ १४७ तीर्थंकर १ मिले
१ मि १४६
२ सा १४६
३ मि
१४६
४ अ १४६
O
०
o
o
o
अंजना आदि त्रयमे देव - आयु १,
तीर्थंकर १ एवं २ नास्ति. सातमीमे तीर्थंकर १, देव - आयु १, मनुष्यआयु १ एवं ३ नही. १४५ मि. १४५ सा. १४५ मि. १४५ अ.
Page #486
--------------------------------------------------------------------------
________________
| <|
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૫૧ હવે અસંજ્ઞી રચના ગુણસ્થાન ર આદિની ઉદયપ્રકૃતિ ૯૪ છે. ઉચ્ચગોત્ર ૧, વૈક્રિયષટ્રક ૬, સંઘયણ પછેવટું સિવાય, સંસ્થાન પ હુડક સિવાય, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, સુભગત્રિક ૩, આયુ ૨ દેવ, નરકનું, આહાર. ૨, તીર્થકર ૧, મિશ્ર. ૧, સમ્યક્વમોહ ૧ એમ ૨૮ નથી. ૧| મિ| ૯૪| મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, થીણદ્વિત્રિક ૩, પરાઘાત ૧, મનુષ્યત્રિક
૩, ઉચ્છવાસ ૧, ઉદ્યોત ૧, દુઃસ્વર ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧ એમ ૧૬ કાઢતાં ૨| સ | ૭૮ |
હવે આહારક રચના ગુણસ્થાન ૧૩છે, આદિની ઉદય પ્રકૃતિ ૧૧૮, આનુપૂર્વી ૪નથી. ૧ મિ. ૧૧૩ મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્વમોહ. ૧, આહારદ્ધિક ૨, તીર્થકર ૧ એમ ૫
ઉતારે. મિથ્યાત્વ ૧, આતપ ૧, સૂક્ષ્મત્રિક ૩ એમ ૫ કાઢતાં ૨) સા | ૧૦ | અનંતાનુબંધિ ૪, એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩ એમ ૯ કાઢતાં. ૩ મિ. ૧૦૦
મિશ્રમોહ. ૧ મળે, મિશ્રમોહ. ૧ કાઢતાં ૪ ૧૦૦
સમ્યક્વમોહ. ૧ મળે. આગળ સર્વ સમુચ્ચયવતું.
હવે અનાહાર રચના ગુણસ્થાન ૪. પહેલું, બીજું, ચોથું, તેરમું, ઉદયપ્રકૃતિ ૮૯ છે. દુઃસ્વર ૧, સુસ્વર ૧, પ્રશસ્ત ગતિ ૧, અપ્રશસ્ત ગતિ ૧, પ્રત્યેક ૧, સાધારણ ૧, આહારકદ્ધિક ૨, ઔદારિકદ્ધિક ૨, મિશ્રમોહ. ૧, ઉપઘાત ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્છવાસ ૧, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, વૈક્રિયદ્રિક ૨, થીણદ્વિત્રિક ૩ સંઘયણ ૬ સંસ્થાન ૬ એમ ૩૩ નથી. ૧| મિા ૮૭ સમ્યક્વમોહ ૧, તીર્થંકર ૧ ઉતારે, મિથ્યાત્વ ૧, સૂક્ષ્મ ૧, અપર્યાપ્ત ૧ કાઢતાં ૨| સા ૮૧
નરકત્રિક ઉતારે, અનંતાનુબંધિ ૪, એકેંદ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, વિકલત્રય ૩,
સ્ત્રીવેદ ૧ એમ ૧૦ કાઢતાં અ | ૭૫
સમ્યક્વમોહ. ૧, નરકત્રિક ૩ મળે, અપ્રત્યાખ્યાન આદિ અંતરાય સુધી
૫૧ કાઢતાં. વિવરણ કાર્મણરચનાવતુ ૧૩ સ | ૨૫ |
તીર્થકર ૧ મળે ઇતિ ઉદયાધિકાર સમાપ્ત.
હવે સત્તાધિકાર જણાવે છે. અથ ઘર્મા આદિ નરકત્રય રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિ, સતાપ્રકૃતિ ૧૪૭. દેવ-આયુ નથી. ૧| મિ|૧૪૭ ૦
૧ મિ ૧૪૬ ૦| અંજના આદિત્રયમાં દેવ-આયુ ૧, ૨| સા | ૧૪૬| તીર્થ. ૧ ઉતારે | ર સા ૧૪૬ ૦| તીર્થકર ૧ એમ ૨ નથી. સાતમીમાં ૩ મિ | ૧૪૬ ૦ ] [ ૩ મિ ૧૪૬ ૦| તીર્થ. ૧, દેવાયુ.૧, મનુષ્યાય એમ ૪| અ | ૧૪૭ તીર્થ. ૧ મળે. ૪ આ ૧૪૬ ૦| ૩ નથી. ૧૪૫ મિ, ૧૪૫ સા,
૧૪૫ મિ., ૧૪૫ અ.
Page #487
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
अथ सामान्य तिर्यंच रचना गुणस्थान ४ आदिके सत्ताप्रकृति १४७, तीर्थंकर १ नही. पहिले १४७, दूजे १४७, तीजे १४७, चौथे १४७, मनुष्य रचना गुणस्थान १४ वत्.
४५२
अथ सौधर्म आदि सहस्रार पर्यंत देवलोक रचना गुणस्थान ४, सत्ताप्रकृति १४७, नरकआयु नास्ति. अथ आनत आदि नव ग्रैवेयक पर्यंत सत्ता० १४६, नरक १, तिर्यंच - आयु नही.
तीर्थंकर १ उतारे
१ मि १४६ तीर्थंकर १ उतारे
२ सा १४६
३
मि
१४६
४ अ
१४७
१
मि १४६ o
२ सा १४६ ०
३
मि १४६ ०
४
अ १४६ o
o
०
तीर्थकर १ मिले
१ मि १४५
२ सा १४५
४ अ १४६
१ मि १४५
२ सा १४५
३
मि १४५
४ अ १४६
१३ स ८५
o
o
तीर्थंकर १ मिले
अथ भवनपति, व्यंतर १, जोतिषि १, सर्व देवी १, रचना गुणस्थान ४ आदिके सत्ताप्रकृति १४६ अस्ति. तीर्थंकर १, नरक - आयु १ एवं २ नास्ति.
अथ पृथ्वीकाय १, अप्काय १, वनस्पतिकाय रचना एकेंद्री विकलत्रय रचनावत्. अथ तेजोवायुकाय रचना गुणस्थान १ - मिथ्यात्व १, सत्ताप्रकृति १४४ है. तीर्थंकर १, देव - आयु १, मनुष्य-आयु १, नरक - आयु १ एवं ४ नास्ति अथ त्रसकाय रचना गुणस्थानवत्. अथ मनोयोगचतुष्क ४, वचनयोगचतुष्क ४, औदारिककाययोग १ एवं योग ९ गुणस्थान रचनावत्. अथ वैक्रियकाययोग रचना गुणस्थान ४ आदिके सत्ताप्रकृति १४८, पहिले १४८, दूजे १४७, तीजे १४७, चौथे १४८.
अथ ५ अनुत्तर रचना गुणस्थान १ – चौथा, सत्ता०
अथ एकेंद्री विकलत्रय रचना गुणस्थान २ आदिके सत्ताप्रकृति १४५ अस्ति. तीर्थंकर १, नरक - आयु १, देव- आयु १ नही. अथ पंचेद्री रचना गुणस्थानवत्
१ मि १४५
२ सा १४५
अथ आहारक, आहारक मिश्र रचना गुणस्थान १ - प्रमत्त, सत्ताप्रकृति १४८ सर्वे. अथ औदारिकमिश्रयोग रचना गुणस्थान ४- पहिला, दूजा, चौथा, तेरमा, सत्ता० १४६ अस्ति. देव-आयु १. नरक - आयु १ नही.
१४६, नरक- आयु १, तिर्यंच - आयु १ एवं २ नही.
तीर्थंकर १ उतारे
o
०
तीर्थंकर १ मिले. सातमे गुणस्थानकी नवमे गुण० की, दशमे गुण० की, बारमे गुण की एवं ६१ की विच्छित्ति. शेष ८५ रही तेरमे गुणस्थानमे.
Page #488
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૩
જ | છ |
૮ બધ-તત્ત્વ
હવે સામાન્ય તિર્યંચ રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની સત્તા પ્રકૃતિ ૧૪૭, તીર્થકર ૧ નથી. પહેલાં ૧૪૭, બીજા ૧૪૭, ત્રીજા ૧૪૭, ચોથા ૧૪૭, મનુષ્ય રચના ગુણસ્થાન ૧૪ની જેમ
હવે સૌધર્મ આદિ સહસ્ત્રારપર્યત દેવલોક રચના ગુણસ્થાન ૪, સત્તાપ્રકૃતિ ૧૪૭, નરકઆયુ નથી. હવે આનત આદિ નવ ચૈવેયક પર્યત સત્તા. ૧૪૬, નરક ૧, તિર્યંચ-આયુ ૧ નથી. ૧ મિ | ૧૪૬ તીર્થ. ૧ ઉતારે | ૧ મિ) ૧૪૫| તીર્થ. ૧ ઉતારે | હવે ૫ અનુત્તર રચના ૨| સા | ૧૪૬ ૦
સા ૧૪૫ ૦ | ગુણસ્થાન ૧-ચોથું સત્તા. મિ | ૧૪૬
| ૩ મિ. ૧૪૫ ૦ | ૧૪૬, નરક-આયુ ૧, ૪| અ | ૧૪૭| તીર્થ. ૧ મળે. | |૪| અ | ૧૪૬] તીર્થ. ૧ મળે. | તિર્યચઆયુ ૧ એમ ર નથી
હવે ભવનપતિ, વ્યંતર ૧, જ્યોતિર્ષિ ૧, સર્વ દેવી ૧, રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની સત્તાપ્રકૃતિ ૧૪૬ છે. તીર્થકર ૧, નરક-આયુ ૧ એમ ૨ નથી. ૧ મિ | ૧૪૬ ૦| હવે એકેન્દ્રિય વિકલત્રય રચના ગુણસ્થાન ૨ આદિની, સત્તાપ્રકૃતિ ૧૪૫ છે. ૨| સા ૧૪૬ ૦| તીર્થકર ૧, નરક-આયુ ૧, દેવ-આયુ ૧ નથી. હવે પંચેંદ્રિય રચના ગુણ|૩| મિ | ૧૪૬ ૦| [૧મિ ૧૪૫] સ્થાનવતું. ૪ અને ૧૪૬ ૦ ૨ [સા ૧૪૫ - હવે પૃથ્વીકાય ૧, અષ્કાય ૧, વનસ્પતિકાય રચના એકેન્દ્રિય વિકલત્રય રચનાવત. હવે તેઉવાયુકાય રચના ગુણસ્થાન ૧-મિથ્યાત્વ ૧, સત્તા પ્રકૃતિ ૧૪૪ છે. તીર્થકર ૧, દેવઆયુ ૧, મનુષ્ય-આયુ ૧, નરક-આયુ ૧ એમ ૪ નથી. હવે ત્રસકાય રચના ગુણસ્થાનવત, હવે મનોયોગચતુષ્ક ૪, વચનયોગચતુષ્ક ૪, ઔદારિકકાયયોગ ૧, એમ યોગ ૯ ગુણસ્થાન રચનાવતું. હવે વૈક્રિયકાયયોગ રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિની સતાપ્રકૃતિ ૧૪૮, પહેલામાં ૧૪૮, બીજામાં ૧૪૭, ત્રીજામાં ૧૪૭, ચોથામાં ૧૪૮.
હવે આહારક, આહારક મિશ્ર રચના ગુણસ્થાન ૧ પ્રમત્ત, સત્તાપ્રકૃતિ ૧૪૮ સર્વે.
હવે દારિકમિશ્રયોગ રચના ગુણસ્થાન ૪-પહેલું, બીજું, ચોથું, તેરમું, સત્તા. ૧૪૬ છે. દેવ-આયુ ૧, નરક-આયુ ૧ નથી. ૧| મિ | ૧૪૫
તીર્થકર ૧ ઉતારે ૨ | સા | ૧૪૫ ૪| અ | ૧૪૬
તીર્થકર ૧ મળે, સાતમા ગુણસ્થાનની, નવમા ગુણ.ની, દેશમાં ગુણ ની
બારમા ગુણ ની એમ ૬૧ની વિચ્છિત્તિ, શેષ ૮૫ રહે તેરમા ગુણસ્થાનમાં ૧૩ સ | ૮૫ |
Page #489
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५४
नवतत्त्वसंग्रहः अथ नरकगति मिश्रवैक्रियका गुणस्थान २-पहिला, चौथा, सत्ता० १४५. मनुष्य-आयु १, तिर्यंच-आयु १, देव-आयु १ एवं ३ नही. पहिले १४५, चौथे १४५ है.
अथ देवगति संबंधि वैक्रियमिश्रयोग रचना गुणस्थान ३-पहिला, दूजा, चौथा, सत्ता० १४५. मनुष्य-आयु १, तिर्यंच-आयु १, नरक-आयु १ एवं ३ नही. ___ अथ कार्मणरचना गुणस्थान ४-पहिला, दूजा, चौथा, तेरमा, सत्ता० १४८ सर्वे सन्ति. शमि | १४४ | तीर्थंकर १ उतारे | १ | मि | १४८ | २ सा | १४४ ० २ | सा | १४६ | तीर्थंकर १, नरक-आयु १ उतारे ४] अ | १४५ | तीर्थंकर १ मिले | | ४ | अ | १४८ | तीर्थंकर १, नरक-आयु १ मिले ० ०
० । १३ | स | ८५ | रही ८५ का व्यौरा गुणस्थानवत् ___अथ वेद तीनो नव गुणस्थान लग समुच्चयगुणस्थानवत् जानना. अथ अनंतानुबंधिचतुष्क रचना गुणस्थान २ आदिके सत्ता० पहिले १४८, दूजे १४७. अथ अप्रत्याख्यान ४ रचना गुणस्थान ४ आदि सत्ता० समुच्चयगुणस्थानवत्. अथ प्रत्याख्यानमे गुणस्थान ५ आदिके रचना समच्चयगणस्थानवत. अथ संज्वलन क्रोध १, मान १. माया १ नवमे ताड लोभ दशमे ताड समुच्चयवत्. अथ अज्ञानत्रय रचना गुणस्थान २ आदिके सत्ता समुच्चयवत् जानना. अथ ज्ञानत्रय रचना गुणस्थान ९ चौथा आदि बारमे लग सत्ता १४८ समुच्चयवत्. अथ मनःपर्यायज्ञानरचना गुणस्थान ७-प्रमत्त आदि, सत्ता १४८ सर्वे समुच्चयवत्. केवलज्ञानमे सत्ता० ८५ की, गुणस्थान १३।१४ मा समुच्चयवत्. अथ सामायिक, छेदोपस्थापनीय रचना गुणस्थान ४-प्रमत्त आदि, सत्ता १४८ समुच्चयवत्. अथ परिहारविशुद्धि रचना गुणस्थान २-प्रमत्त, अप्रमत्त, सत्ताप्रकृति १४८ समुच्चयवत्. सूक्ष्मसंपराय चारित्र दशमेवत्. अथ यथाख्यात रचना ११।१२। १३।१४ मे वत्. अथ देशविरति पंचमे वत्. अथ असंयम रचना आदिके ४ गुणस्थानो वत्. अथ अचक्षु, चक्षुदर्शनरचना गुणस्थानरचनावत् गुणस्थान १२ पर्यंत. अथ अवधिदर्शन रचना अवधिज्ञानवत्. अथ केवलदर्शन केवलज्ञानवत्. अथ कृष्ण, नील लेश्या, कापोत लेश्या रचना गुणस्थान ४ प्रथमवत्. अथ तेजो, पद्मलेश्या रचना गुणस्थान ७ आदिके समुच्चयवत्. अथ शुक्ल लेश्या रचना गुणस्थान १३ आदिके रचना १४८ सत्ता० समुच्चयवत्, अथ भव्य रचना गुणस्थानवत्. अथ अभव्य रचना गुणस्थान १-मिथ्यात्व, सत्ताप्रकृति १४१. मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १, तीर्थंकर १, आहारकद्विक २, आहारकबंधन १, आहारकसंघातन १ एवं ७ नही. अथ उपशमसम्यक्त्वरचना गुणस्थान ८-अविरतिसम्यग्दृष्टि आदि, सत्ता० सर्व गुणस्थानोकी १४८ जाननी. अथ क्षयोपशमसम्यक्त्व रचना गुणस्थान ४-अविरतिसम्यग्दृष्टि आदि, सत्ता० १४८ समुच्चयगुणस्थानवत्. अथ क्षायिक सम्यक्त्वरचना गुणस्थान ११-अविरतिसम्यग्दृष्टि आदि, सत्ताप्रकृति १४१ अस्ति. अनंतानुबंधि ४, मिथ्यात्व १, मिश्रमोह० १, सम्यक्त्वमोह० १ एवं ७ नास्ति. यंत्र नाम मात्र लिख्या. विस्तार समुच्चयसत्ताथी जानना.
Page #490
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
હવે નરકગતિ મિશ્રવૈક્રિયના ગુણસ્થાન ૨-૫હેલું, ચોથું. સતા. ૧૪૫, મનુષ્ય-આયુ ૧, તિર્યંચ આયુ ૧, દેવ-આયુ ૧ એમ ૩ નથી. પહેલાં ૧૪૫, ચોથે ૧૪૫ છે.
હવે દેવગતિ સંબંધિ વૈક્રિયમિશ્રયોગ રચના ગુણસ્થાન ૩-પહેલું, બીજું, ચોથું, સત્તા. ૧૪૫, મનુષ્ય-આયુ ૧, તિર્યંચ આયુ ૧, નરક-આયુ ૧ એમ ૩ નથી.
હવે કાર્યણ૨ચના ગુણસ્થાન ૪ પહેલું, બીજું, ચોથું, તેરમું. સત્તા. ૧૪૮ સર્વે છે.
૧ મિ | ૧૪૪ તીર્થં. ૧ ઉતારે
૨| સા|૧૪૪
૭
૪| અ|૧૪૫ તીર્થ. ૧ મળે
૦ ૦ ૭
O
૧ મિ ૧૪૮
૨ સા ૧૪૬
૪
અ
૧૪૮
૧૩ સ ૮૫
૭
તીર્થંકર ૧, નરક-આયુ ૧ ઉતારે તીર્થંકર ૧, નરક-આયુ ૧ મળે બાકીના ૮૫નું વિવરણ ગુણસ્થાનવત્
૪૫૫
ત્રણ વેદ નવ ગુણસ્થાન સુધી સમુચ્ચયગુણસ્થાનવત્ જાણવા. હવે અનંતાનુબંધિ-ચતુષ્ક રચના ગુણસ્થાન ૨ આદિની સત્તા. પહેલે ૧૪૮, બીજે ૧૪૭, હવે અપ્રત્યાખ્યાન ૪ રચના ગુણસ્થાન ૪ આદિ સત્તા. સમુચ્ચયગુણસ્થાનવત્. હવે પ્રત્યાખ્યાનમાં ગુણસ્થાન પ આદિની રચનાસમુચ્ચયગુણસ્થાનવત્. હવેસંજ્વલન ક્રોધ ૧, માન ૧, માયા ૧ નવમા સુધી, લોભદશમા સુધી સમુચ્ચયવત્. હવે અજ્ઞાનત્રય રચના ગુણસ્થાન ૨ આદિની સત્તા સમુચ્ચયવત્ જાણવી. હવે જ્ઞાનત્રય રચના ગુણસ્થાન ૯ ચોથા આદિથી બારમા સુધી સત્તા ૧૪૮ સમુચ્ચયવત્. હવે મનઃપર્યાયજ્ઞાનરચના ગુણસ્થાન૭ પ્રમત્ત આદિ, સત્તા ૧૪૮ સર્વે સમુચ્ચયવત્. કેવલજ્ઞાનમાં સત્તા. ૮૫ની, ગુણસ્થાન ૧૩ ૧૪માસમુચ્ચયવત્. હવેસામાયિક, છેદોપસ્થાપનીયરચના ગુણસ્થાન ૪-પ્રમત્ત આદિ, સત્તા ૧૪૮ સમુચ્ચયવત્. હવે પરિહારવિશુદ્ધિ રચના ગુણસ્થાન ૨-પ્રમત્ત, અપ્રમત્ત, સત્તાપ્રકૃતિ ૧૪૮ સમુચ્ચયવત્. સૂક્ષ્મસંપરાય ચારિત્રદશમાનીજેમ. હવે યથાખ્યાત રચના૧૧/૧૨ ૧૩ ૧૪માની જેમ. હવેદેશવિરતિ પાંચમાનીજેમ. હવેઅસંયમ રચનાઆદિની ૪ ગુણસ્થાનોની જેમ. હવેઅચક્ષુ, ચક્ષુદર્શનરચના ગુણસ્થાનવત્ગુણસ્થાન ૧૨ સુધી . હવેઅવધિદર્શન રચના અધિજ્ઞાનવત્. હવે કેવલદર્શન કેવલજ્ઞાનવત્. હવે કૃષ્ણ, નીલ લેશ્યા, કાપોત લેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૪ પ્રથમવત્, હવે તેજો, પદ્મલેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૭આદિનીસમુચ્ચયવત્. હવે શુકલ લેશ્યા રચના ગુણસ્થાન ૧૩ આદિની રચના ૧૪૮ સત્તા. સમુચ્ચયવત્, હવે ભવ્ય રચના ગુણસ્થાનવત્, હવે અભવ્ય રચના ગુણસ્થાન ૧ મિથ્યાત્વ, સત્તાપ્રકૃતિ ૧૪૧, મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્ત્વમોહ. ૧, તીર્થંકર ૧, આહા૨કદ્ધિક ૨, આહારક-બંધન ૧, આહા૨કસંઘાતન ૧ એમ ૭નહી. હવે ઉપશમસમ્યક્ત્વ રચના ગુણસ્થાન ૮ અવિરતિસમ્યગ્દષ્ટ આદિ સત્તા. સર્વ ગુણસ્થાનોની ૧૪૮ જાણવી. હવે ક્ષયોપશમસમ્યક્ત્વરચના ગુણસ્થાન૪ અવિરતિસમ્યગ્દષ્ટ આદિ સત્તા. ૧૪૮ સમુચ્ચયગુણસ્થાનવત્, હવે ક્ષાયિક સમ્યક્ત્વરચના ગુણસ્થાન ૧૧ અવિરતિ સમ્યગ્દષ્ટિઆદિ સત્તાપ્રકૃતિ ૧૪૧છે. અનંતાનુબંધિ ૪, મિથ્યાત્વ૧, મિશ્રમોહ. ૧, સમ્યક્ત્વમોહ. ૧ એમ ૭ નથી. યંત્ર નામ માત્ર લખ્યા. વિસ્તાર સમુચ્ચયસત્તાથી જાણવો.
Page #491
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५६
४
अ १४१
५ दे १४१
६ प्र
१४१
७ अ
१४१
८ अ १३८
९ अ १३८
१० सू १०२
११ उ १०१
१२ क्षी १०१
८५
८५
१३ स
१४ अ
प्रकृति
तीर्थंकर १ आहारकद्विक २, देव-आयु १
विकलत्रिक ३, सूक्ष्म ३, नरक, तिर्यग्, मनुष्य - आयु ३, सुरद्विक २, वैक्रियद्विक २, नरकद्विक २ सर्व १५
केंद्री १, थावर १, आतप १
तिर्यंच गति १, तिर्यंचानुपूर्वी १, औदारिकद्विक २, उद्योत
१, छेवट्ठा १
शेष ९२ प्रकृति
भाग ९ करी ३६ की विच्छित्ति व्यौरा गुणस्थानरचनावत्
संज्वलन लोभ विच्छित्ति
स्वामी
४ गुणस्थान
७ अप्रमत्त
तिर्यंच, मनुष्य मिथ्यात्वी
मिथ्यात्वी
ईशानांत
आयु ३ की विच्छित्ति
निद्रा १, प्रचला १, ज्ञानावरण ५, दर्शना० ४, अंतराय ५ विच्छित्ति
८५ व्यवच्छेदे मुक्तौ
मिथ्यात्व मिथ्यात्ववत्. सास्वादन सास्वादनवत्, मिश्र मिश्रगुणस्थानवत्. अथ संज्ञी रचना गुणस्थानरचनावत् गुणस्थान १२ पर्यंत. अथ असंज्ञी रचना गुणस्थान २ आदिके सत्ता० १४७ अस्ति, तीर्थंकर १ नही. पहिले १४७, दूजे १४७. अथ आहारक रचना गुणस्थानरचनावत् १३ लगे. अथ अनाहारक रचना कार्मणयोगरचनावत्. अति सत्ताधिकार संपूर्ण.
( १६५ ) उत्कृष्ट प्रकृतिबन्धयन्त्रम्
( १६६ ) जघन्यप्रकृतिबन्धस्वामियन्त्रम्
शतकात्
देवता, नारकी मिथ्यात्वी
O
चारो गतिका मिथ्यात्वी
०
o
०
प्रकृति
आहारक २, तीर्थंकर १
संज्वलन ४, पुरुषवेद १
नवतत्त्वसंग्रहः
साता १, यश १, उच्चगोत्र
१, ज्ञानावरणीय ५, दर्श
नावरण ४, अंतराय ५ एवं सर्व १७,
नरकद्विक २, वैक्रियद्विक
२, देवद्विक २
आयु
शेष प्रकृति ८५ रही
बन्ध-स्वामी
८ गुणस्थान
सूक्ष्मपराय
गुणस्थानवाला
असंज्ञी तिर्यंच
पर्याप्त
संज्ञ
असंज्ञी
पंचेन्द्रिय
बाद केंद्री
पर्याप्त
Page #492
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૫૭
૪ | અ | ૧૪૧ ૫ | દે |૧૪૧ ૬ | મ | ૧૪૧ ૭ | અ | ૧૪૧
આયુ ૩ ને કાઢતાં અ | ૧૩૮ ૯ | અ | ૧૩૮
ભાગ ૯ કરી ૩૬ને કાઢતાં વિવરણ ગુણસ્થાનરચનાવતુ ૧૦ સૂ| ૧૦૨
સંજવલન લોભ કાઢતાં ૧૧ ઉ| ૧૦૧ ૧૨ક્ષી | ૧૦૧
નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, જ્ઞાનાવરણ ૫, દર્શના. ૪, અંતરાય ૫ કાઢતાં ૧૩ સ | ૮૫ ૧૪| અ | ૮૫
૦ ૮૫ વ્યવચ્છેદે મુક્ત મિથ્યાત્વે મિથ્યાત્વવત્, સાસ્વાદનમાં સાસ્વાદનવત, મિશ્ર મિશ્રગુણસ્થાનવતુ, હવે સંજ્ઞી રચના ગુણસ્થાનરચનાવત ગુણસ્થાન ૧૨ પર્યત. હવે અસંજ્ઞી રચના ગુણસ્થાન આદિની સત્તા ૧૪૭છે, તીર્થકર ૧નહીં. પહેલાં ગુ. ૧૪૭, બીજા ગુ. ૧૪૭, હવે આહારકરચના ગુણસ્થાનરચનાવત્ ૧૩સુધી હવે અનાહારકરચના કાર્મહયોગરચનાવત્ ઇતિસત્તાધિકારસંપૂર્ણમ્. (૧૬૫) ઉત્કૃષ્ટ પ્રકૃતિબન્ધયત્રમ્ ' (૧૯૬) જઘન્યપ્રકૃતિ બંધ સ્વામિયંત્રમ્
શતકાત્ પ્રકૃતિ સ્વામી પ્રકૃતિ
બન્ધ-સ્વામી તીર્થકર ૧
૪ ગુણસ્થાન આહારક ૨, તીર્થકર ૧ ૮ ગુણસ્થાન આહારદ્ધિક ૨, દેવ-આયુ ૧ | ૭ અપ્રમત્ત | | સંજવલન ૪, પુરુષવેદ ૧ | નવમાગુણસ્થાને વિકલત્રિક ૩, સૂક્ષ્મ ૩, | તિર્યંચ, મનુષ્ય સાતા ૧, યશ ૧, ઉચ્ચ- | સૂક્ષ્મસંપરાય નરક, તિર્યંન્, મનુષ્ય-આયુ ૩, મિથ્યાત્વી | ગોત્ર ૧, જ્ઞાનાવરણીય ૫, | ગુણસ્થાનવાળા સુરદ્ધિક ૨, વૈક્રિયદ્ધિક ૨,
દર્શનાવરણ ૪, અંતરાય નરકદ્ધિક ૨ એમ ૧૫
૫ એમ સર્વ ૧૭ એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧, મિથ્યાત્વી નરકદ્ધિક ૨,વૈક્રિયદ્ધિક ૨,
અસંજ્ઞી તિયચ આત. ૧ - ઈશાનાંત દેવદ્ધિક ૨
પર્યાપ્ત તિર્યંચ ગતિ ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી | દેવતા, નારકી
આયુ ૪
સંજ્ઞી ૧, ઔદારિકદ્ધિક ૨, ઉદ્યોત | મિથ્યાત્વી
અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય ૧, છેવટું ૧ શેષ ૯૨ પ્રકૃતિ ચારેય ગતિના| શેષ પ્રકૃતિ ૮૫ રહે | બાદર એકેન્દ્રિય મિથ્યાત્વી
પર્યાપ્ત
Page #493
--------------------------------------------------------------------------
________________
वि६
बेइंद्री
बेइंद्री
४५८
नवतत्त्वसंग्रहः (१६७) अथ स्थितिबंध अल्पबहुत्व संख्या यति सूक्ष्म संपराय जघन्य | स्तो १ | चउरिंद्री अपर्याप्त जघन्य | वि १९ बादर एकेंद्री पर्याप्त जघन्य | असं २ __ चउरिंद्री अपर्याप्त उत्कृष्ट ।
वि २० सूक्ष्म एकेंद्री पर्याप्त जघन्य | वि३ | चरिद्री पर्याप्त उत्कृष्ट वि २१ बादर एकेंद्री अपर्याप्त जघन्य । वि ४ असंज्ञी पंचेंद्री पर्याप्त जघन्य | सं २२ सूक्ष्म एकेंद्री अपर्याप्त जघन्य | वि५ असंज्ञी पंद्री अपर्याप्त जघन्य | वि २३ सूक्ष्म एकेंद्री अपर्याप्त उत्कृष्ट |
असंज्ञी पंचेंद्री अपर्याप्त उत्कृष्ट | वि २४ बादर एकेंद्री अपर्याप्त उत्कृष्ट | वि ७ असंज्ञी पंचेंद्री पर्याप्त उत्कृष्ट | वि २५ सूक्ष्म एकेंद्री पर्याप्त उत्कृष्ट | वि८ यतिना उत्कृष्ट स्थितिबंध | सं २६ बादर एकेंद्री पर्याप्त उत्कृष्ट | वि ९| देशविरति जघन्य स्थितिबंध | सं २७
पर्याप्त जघन्य | सं १० देशविरति उत्कृष्ट स्थितिबंध सं २८ बेइंद्री
अपर्याप्त जघन्य | वि ११ अविरतिसम्यग्दृष्टि पर्याप्त जघन्य । | सं २९ बेइंद्री अपर्याप्त उत्कृष्ट | वि १२] अविरतिसम्यग्दृष्टि अपर्याप्त जघन्य सं ३०
पर्याप्त उत्कृष्ट | वि १३/ | अविरतिसम्यग्दृष्टि अपर्याप्त उत्कृष्ट | सं३१ तेइंद्री पर्याप्त जघन्य | वि १४ | अविरतिसम्यग्दृष्टि पर्याप्त उत्कृष्ट | सं ३२
अपर्याप्त जघन्य | वि १५ संज्ञी पर्याप्त जघन्य तेइंद्री
अपर्याप्त उत्कृष्ट | वि १६ संज्ञी अपर्याप्त जघन्य तेइंद्री पर्याप्त उत्कृष्ट | वि १७|| संज्ञी अपर्याप्त उत्कृष्ट | सं ३५ चरिंद्री पर्याप्त जघन्य | वि १८/ संज्ञी पर्याप्त उत्कृष्ट
(१६८) अथ ४१ प्रकृतिका अबंध कालयंत्र प्रकृति
अबंधकाल नरकत्रिक ३, तिर्यंचत्रिक ३, उद्योत १ एवं सर्व ७
१६३ सागरोपम, ४ पल्योपम अधिक
मनुष्य-७ भव अधिक जुगलियाने थावरचतुष्क ४, एकेंद्री १, विकलत्रिक ३, आतप १ | १८५ सागरोपम, ४ पल्योपम मनुष्यभव
अधिक नारकने प्रथम संहनन वर्जी ५ संहनन, प्रथम संस्थान | १३२ सागरोपम मनुष्य-भवे अधिक यति-भव वर्जी ५ संस्थान, अशुभ गति १, अनंतानुबंधि ४,
देड पंचेंद्रीने अबंधस्थिति मिथ्यात्व १, दुर्भग १, दु:स्वर १, अनादेय १, थीणद्धित्रिक ३, नीच गोत्र १, नपुंसकवेद १, स्त्रीवेद १
अथ १६३।१८५ कह्या ते पूरवाना ठाम लिख्यते. विजय आदिकने विषय दो २ वार तीन वार अच्युतने विषय १३२, एक ग्रैवेयकने विषे १६३, इम तमाने विषे १८५
तेइंद्री
सं ३३
स ३४
| सं३६
Page #494
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
(૧૬૭) હવે સ્થિતિબંધ અલ્પબહુત્વસંખ્યા
વિ.૪
યતિ સૂક્ષ્મ સંપરાય જઘન્ય સ્તો.૧ બાદર એકન્દ્રિય પર્યાપ્ત જઘન્ય અસં.૨ સૂક્ષ્મ એકન્દ્રિય પર્યાપ્ત જઘન્ય વિ.૩ બાદર એકન્દ્રિય અપર્યાપ્ત જઘન્ય સૂક્ષ્મ એકન્દ્રિય અપર્યાપ્ત જઘન્ય સૂક્ષ્મ એકન્દ્રિય અપર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ બાદર એકન્દ્રિય અપર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ સૂક્ષ્મ એકન્દ્રિય પર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ બાદર એકન્દ્રિય પર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ | વિ.૯
વિ.પ
વિ.૬
વિ.૭
વિ.૮
બેઇન્દ્રિય
બેઇન્દ્રિય
પર્યાપ્ત જઘન્ય | સં.૧૦| અપર્યાપ્ત જઘન્ય | વિ.૧૧ અપર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ વિ.૧૨
બેઇન્દ્રિય
બેઇન્દ્રિય
પર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ વિ.૧૩ | અવિરતિસમ્યક્.અપર્યાપ્ત
તેઇન્દ્રિય
પર્યાપ્ત જઘન્ય
વિ.૧૪ | અવિરતિસમ્યક્. પર્યાપ્ત
તેઇન્દ્રિય
વિ.૧૫
સંજ્ઞી પર્યાપ્ત
તેઇન્દ્રિય
સંશી
તેઇન્દ્રિય
સંશી
ચતુરિન્દ્રિય
સંશી
(૧૬૮) હવે ૪૧ પ્રકૃતિના અબંધ કાલયંત્ર
અપર્યાપ્ત જઘન્ય
અપર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ વિ.૧૬
પર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ | વિ.૧૭
પર્યાપ્ત જઘન્ય વિ.૧૮
પ્રકૃતિ
નરકત્રિક ૩, તિર્યંચત્રિક ૩, ઉદ્યોત ૧ એમ સર્વ ૭
સ્થાવરચતુષ્ક ૪, એકેન્દ્રિય ૧, વિકલત્રિક ૩,
આપ ૧
ચતુરિન્દ્રિય અપર્યાપ્ત જઘન્ય
વિ.૧૯
વિ.૨૦
ચતુરિન્દ્રિય અપર્યાપ્ત ચતુરિન્દ્રિય પર્યાપ્ત
ઉત્કૃષ્ટ ઉત્કૃષ્ટ
વિ.૨૧
અસંશી
પંચેન્દ્રિય પર્યાપ્ત જઘન્ય સં.૨૨ પંચેન્દ્રિયઅપર્યાપ્ત જઘન્ય વિ.૨૩
અસંશી
અસંજ્ઞી
પંચેન્દ્રિયઅપર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ | વિ.૨૪ પંચેન્દ્રિય પર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ |વિ.૨૫
અસંજ્ઞી
યતિના
ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિબંધ
સં.૨૬
સં.૨૭
સં.૨૮
દેવરતિ જઘન્ય સ્થિતિબંધ દેવરિત ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિબંધ અવિરતિસમ્યક્. પર્યાપ્ત અવિરતિસમ્યક્.અપર્યાપ્ત
જઘન્ય
સં.૨૯
જઘન્ય
સં.૩૦
ઉત્કૃષ્ટ
સં.૩૧
ઉત્કૃષ્ટ
સં.૩૨
જઘન્ય
સં.૩૩
સં.૩૪
સં.૩૫
સં.૩૬
પ્રથમ સંહનન છોડી ૫ સંહનન, પ્રથમ સંસ્થાન છોડી પ સંસ્થાન, અશુભગતિ ૧, અનંતાનુબંધિ ૪, મિથ્યાત્વ ૧, દુર્ભાગ ૧, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧, થીણદ્ધિત્રિક ૩, નીચગોત્ર ૧, નપુંસકવેદ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧
.
૪૫૯
અપર્યાપ્ત જઘન્ય
અપર્યાપ્ત ઉત્કૃષ્ટ
પર્યાપ્ત
ઉત્કૃષ્ટ
અબંધકાલ
૧૬૩ સાગરોપમ અને ૪ પલ્યોપમ અધિક મનુષ્યના પૂર્વ ક્રોડવર્ષના, ૭ ભવ અધિક યુગલને ૧૮૫ સાગરોપમ ૪ પલ્યોપમ મનુષ્યભવ અધિક નારકને
૧૩૨ સાગરોપમ મનુષ્યભવે અધિક યતિભવ આદિ દઈ પંચેન્દ્રિયને અબંધસ્થિતિ.
હવે ૧૬૩૩૧૮૫ કહ્યા તે કેવી રીતે થાય તે જણાવે છે. વિજય આદિકના વિષે બે ૨ વાર ત્રણ વાર અચ્યુતને વિષે ૧૩૨, એક ત્રૈવેયકને વિષે ૧૬૩, એમતમા (તમઃપ્રભાને) વિષે ૧૮૫.
Page #495
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६०
(१६९ ) अथ ७३ अध्रुवबंधनो उत्कृष्ट जघन्य निरंतर बन्धयन्त्र
प्रकृतिनामानि सुरद्विक २, वैक्रियद्विक २
निरंतर बन्ध तीन पल्योपम
तिर्यंच गति १, तिर्यंचानुपूर्वी १, नीच गोत्र १
नवतत्त्वसंग्रहः
आयु ४
औदारिक शरीर १
सातावेदनीय १
पराघात १, उच्छ्वास १, पंचेंद्री १, त्रसचतुष्क ४ शुभ विहायगति १, पुरुषवेद १, सुभगत्रिक ३,
उंच गोत्र १, समचुतरस्त्र संस्थान १, शुविहायोगति १, जाति ४, अशुभ संहनन ५ अशुभ संस्थान ५, आहारकद्विक २, नरकगति १, नरकानुपूर्वी १, उद्योत १, आतप १, थिर १ शुभ १, यश १, स्थावरदशक १०, नपुंसकवेद १, स्त्रीवेद १, हास्य १, रति १, अरति १, शोक १, असातावेदनीय १ मनुष्यद्विक २, जिननाम १, वज्रऋषभनाराच १,
औदारिक अंगोपांग १
(१७० ) अथ उत्कृष्ट रसबन्धस्वामियन्त्रं शतक कर्मग्रन्थात्
प्रकृति
एकेंद्री १, थावर १, आतप १
विकलत्रिक ३, सूक्ष्मत्रिक ३, तिर्यंच - आयु १, मनुष्य - आयु १, नरकत्रिक ३
तिर्यंच गति १, तिर्यंचानुपूर्वी १, छेवट्ठा १,
वैक्रियद्विक २, देवगति १, देवानुपूर्वी १, आहारकद्विक २, शुभ विहायोगति १ शुभ वर्णचतुष्क ४, तैजस १, कार्मण १, अगुरुलघु १, निर्माण १, जिननाम १, सातावेदनीय १, समचतुरस्र १, पराघात १, त्रसदशक १० पंचेंद्री १, उच्छ्वास १, उच्चगोत्र १ एवं सर्व ३२ उद्योत मनुष्यगति १, मनुष्यानुपूर्वी १, औदारिकद्विक २ वज्रऋषभसंहनन १
वायु १ शेष ६८ प्रकृति
समयथी लइ असंख्य काल १ अंतर्मुहूर्त असंख्य पुद्गलपरावर्त
देश ऊन पूर्व कोड
१८५ सागरोपम
१३२ सागरोपम
उत्कृष्ट समयी लेइ अंतर्मुहूर्त
३३ सागर, जघन्य अंतर्मुहूर्त
रसबन्धस्वामी
मिथ्यात्वी ईशानांत देवता बांधे मिथ्यात्वीतिर्यंच, मनुष्य
देवता, नारकी
अपुर्वकरण गुणस्थानमे सूक्ष्मसंपरायगुण. क्षपकश्रेणिमे यथासंभव बंध करे
सातमी नरकका नारकी सम्यक्त्वके सन्मुख
सम्यग्दृष्टि देवता
अप्रमत्तयति ४ गतिना मिथ्यात्वी
Page #496
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
(૧૬૯) હવે ૭૩ અધ્રુવબંધનો ઉત્કૃષ્ટ જઘન્ય નિરંતર બંધયંત્ર
પ્રકૃતિના નામો
નિરંતર બંધ
દેવદ્વિક ૨, વૈક્રિયદ્ધિક ૨
ત્રણ પલ્યોપમ સમયથી લઈ અસંખ્ય કાળ
તિર્યંચ ગતિ ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧, નીચગોત્ર ૧,
આયુ ૪
ઔદારિક શરીર ૧
સાતાવેદનીય ૧
પરાઘાત ૧, ઉચ્છ્વાસ ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, ત્રસચતુષ્ક ૪ શુભ વિહાયોગતિ ૧, પુરુષવેદ ૧, સુભગત્રિક ૩, ઉચ્ચ ગોત્ર ૧, સમચતુરસ્ર સંસ્થાન ૧,
અશુભ વિહાયોગતિ ૧, જાતિ ૪, અશુભ સંઘયણ ૫, અશુભ સંસ્થાન ૫, આહારકદ્વિક ૨, નરકગતિ ૧, નરકાનુપૂર્વી ૧, ઉદ્યોત ૧, આતપ ૧, સ્થિર ૧, શુભ ૧, યશ ૧, સ્થાવરદશક ૧૦, નપુંસકવેદ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, હાસ્ય ૧, રતિ ૧, અરિત ૧, શોક ૧, અસાતાવેદનીય ૧ મનુષ્યદ્વિક ૨, જિનનામ ૧, વજ્રઋષભ નારાચ ૧, ઔદારિક અંગોપાંગ ૧
એકેંદ્રિય ૧, થાવર ૧, આતપ ૧ વિકલત્રિક ૩, સૂક્ષ્મત્રિક ૩, તિર્યંચ-આયુ ૧, મનુષ્ય-આયુ ૧, નરકત્રિક ૩ તિર્યંચ ગતિ ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧, છેવટું ૧ વૈક્રિયદ્ધિક ૨, દેવગતિ ૧, દેવાનુપૂર્વી ૧, આહારકદ્વિક ૨, શુભવિહાયોગતિ ૧, શુભ વર્ણચતુષ્ક ૪, તૈજસ ૧, કાર્પણ ૧, અગુરુલઘુ ૧, નિર્માણ ૧, જિનનામ ૧, સાતાવેદનીય ૧, સમચતુરસ ૧, પરાઘાત ૧, ત્રસદશક ૧૦, પંચેન્દ્રિય ૧, ઉચ્છ્વાસ ૧, ઉચ્ચગોત્ર ૧ એમ સર્વ ૩૨ ઉદ્યોત મનુષ્યગતિ ૧, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧, ઔદારિકદ્ધિક ૨, વજ્રઋષભસંઘયણ ૧
૧ અંતર્મુહૂર્ત
અસંખ્ય પુદ્ગલપરાવર્ત દેશોનપૂર્વક્રોડ
૧૮૫ સાગરોપમ
૧૩૨ સાગરોપમ
દેવાયુ ૧ શેષ ૬૮ પ્રકૃતિ
(૧૦૦) હવે ઉત્કૃષ્ટ રસબંધસ્વામિયંત્ર શતકકર્મગ્રન્થાત્ પ્રકૃતિનામો
જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ સમયથી લઈ અંતર્મુહૂર્ત
૩૩ સાગર, જઘન્ય અંતર્મુહૂર્ત
૪૬૧
રસબંધસ્વામી
મિથ્યાત્વી ઈશાનાંત દેવતા બાંધે મિથ્યાત્વી તિર્યંચ, મનુષ્ય
દેવતા, નારકી
અપૂર્વકરણ ગુણસ્થાનમાં સૂક્ષ્મસંપરાયગુ.માં ક્ષપકશ્રેણિમાં બંધ કરે
સાતમી નરકના નારકી સમ્યક્ત્વને સન્મુખ
સમ્યગ્દષ્ટ દેવતા
અપ્રમત્તયતિ ૪ ગતિના મિથ્યાત્વી
Page #497
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६२
नवतत्त्वसंग्रहः (१७१) अथ जघन्यरसबन्धयन्त्रम् प्रकृति
बन्धस्वामि स्त्यानद्धि १, प्रचलाप्रचला १, निद्रानिद्रा १,
संयम सन्मुख मिथ्यात्वीअनंतानुबंधि ४, मिथ्यात्व १. अप्रत्याख्यान ४
अविरतिसम्यग्दृष्टि संयम सन्मुख प्रत्याख्यान ४
देशविरति अरति १, शोक १
प्रमत्त यति आहारकद्विक २
अप्रमत्त यति निद्रा १, प्रचला १, शुभ वर्णचतुष्क ४, हास्य १,
अपूर्वकरण गुणस्थानवर्ती क्षपक रति १, जुगुप्सा १, भय १, उपघात १ पुरुषवेद १, संज्वलनचतुष्क ४
नवमे गुणस्थानवाला क्षपक अंतराय ५, ज्ञानावरणीय ५, दर्शनावरणीय ४
१० मे गुणस्थाने क्षपक सूक्ष्मत्रिक ३, विकलत्रिक ३, आयु ४ वैक्रियकषट् ६
मनुष्य, तिर्यंच उद्योत १, औदारिकद्विक २
देवता, नारकी तिर्यंच गति १, तिर्यंचानपर्वी १. नीच गोत्र १
सातमी नरके उपशमसम्यक्त्वके सन्मुख जिननाम १
अविरतिसम्यग्दृष्टि एकेंद्री १, थावर १
नरक विना तीन गतिना आतप १
सौधर्म लगे देवता साता १, असाता १, स्थिर १, अस्थिर १,
समदृष्टि वा मिथ्यादृष्टि परावर्त्तमान शुभ १, अशुभ १, यश १, अयश १
मध्यम परिणाम त्रस १, बादर १, पर्याप्त १, प्रत्येक १, अशुभ वर्ण
चार गतिका मिथ्यात्वी बांधे आदि चतुष्क ४, तैजस १, कार्मण १, अगुरुलघु १, निर्माण १, मनुष्यगति १, मनुष्यानुपूर्वी १, शुभ विहायोगति १, अशुभविहायोगति १, पंचेंद्री १, उच्छ्वास १,
पराघात १, उच्चगोत्र १, संहनन ६, संस्थान ६, नपुंसकवेद १, स्त्रीवेद १, सुभग १, सुस्वर १, आदेय १, दुर्भग १, दुःस्वर १, अनादेय १
इति रसबन्ध समाप्त. (१७२ ) अथ प्रदेशबन्धयन्त्रम्, मूल प्रकृतिना उत्कृष्ट प्रदेशबन्धस्वामि शतकात् मोहनीय
१।४।५।६।७ गुणस्थानवर्ती आयु, मोहनीय वर्जी ६ कर्म
१० गुणस्थानवर्ती
Page #498
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
(૧૭૧) હવે જઘન્યરસબંધયંત્ર
પ્રકૃતિ
સ્યાનર્દિ ૧, પ્રચલાપ્રચલા ૧, નિદ્રાનિદ્રા ૧, અનંતાનુબંધિ ૪, મિથ્યાત્વ ૧
અપ્રત્યાખ્યાન ૪
પ્રત્યાખ્યાન ૪
અરિત ૧, શોક ૧
આહારકદ્વિક ૨
નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, શુભ વર્ણચતુષ્ક ૪, હાસ્ય ૧, રતિ ૧, જુગુપ્સા ૧, ભય ૧, ઉપઘાત ૧
પુરુષવેદ ૧, સંજ્વલનચતુષ્ક ૪ અંતરાય ૫, જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શનાવરણીય ૪ સૂક્ષ્મત્રિક ૩, વિકલત્રિક ૩, આયુ ૪, વૈક્રિયષટ્ ૬ ઉદ્યોત ૧, ઔદારિકદ્વિક ૨
તિર્યંચ ગતિ ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧, નીચગોત્ર ૧ જિનનામ ૧
એકેન્દ્રિય ૧, સ્થાવર ૧
આપ ૧
સાતા ૧, અસાતા ૧,
સ્થિર ૧, અસ્થિર ૧,
શુભ ૧, અશુભ ૧, યશ ૧, અયશ ૧
ત્રસ ૧, બાદ૨ ૧, પર્યાપ્ત ૧, પ્રત્યેક ૧, અશુભ વર્ણ આદિ ચતુષ્ક ૪, તૈજસ ૧, કાર્મણ ૧, અગુરુલઘુ ૧, નિર્માણ ૧, મનુષ્યગતિ ૧, મનુષ્યાનુપૂર્વી ૧, શુભ વિહાયોગતિ ૧, અશુભ વિહાયોગતિ ૧, પંચેન્દ્રિય ૧, ઉચ્છ્વાસ ૧, પરાઘાત ૧, ઉચ્ચગોત્ર ૧, સંઘયણ ૬,
સંસ્થાન ૬, નપુંસક વેદ ૧, સ્ત્રીવેદ ૧, સુભગ ૧, સુસ્વર ૧, આદેય ૧, દુર્ભાગ ૧, દુઃસ્વર ૧, અનાદેય ૧
બન્ધસ્વામિ
સંયમ સન્મુખ મિથ્યાત્વી
મોહનીય આયુ, મોહનીય છોડી ૬ કર્મ
અવિરતિસમ્યગ્દષ્ટિ સંયમ સન્મુખ
દેશવિરતિ
પ્રમત્ત યતિ
અપ્રમત્ત યતિ
અપૂર્વક૨ણ ગુણસ્થાનવર્તી ક્ષપક
નવમા ગુણસ્થાનવાળા ક્ષેપક ૧૦મા ગુણસ્થાને ક્ષપક
૪૬૩
ઇતિ રસબંધ સમાસ.
(૧૭૨) હવે પ્રદેશબંધયંત્રમ્-મૂલ પ્રકૃતિના ઉત્કૃષ્ટ પ્રદેશબન્ધસ્વામિ શતકાત્
૧|૪||૬૪૭ ગુણસ્થાનવર્તી ૧૦ ગુણસ્થાનવર્તી
મનુષ્ય, તિર્યંચ દેવતા, નારકી
સાતમી નરકે ઉપશમસમ્યક્ત્વની સન્મુખ અવિરતિસમ્યગ્દષ્ટિ મનુષ્ય
નરક સિવાય ત્રણ ગતિના જીવો
સૌધર્મ સુધી દેવતા સમ્યદૃષ્ટિ અથવા મિથ્યાદષ્ટિ પરાવર્તમાન મધ્યમ પરિણામ ચાર ગતિના મિથ્યાત્વી બાંધે
Page #499
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६४
नवतत्त्वसंग्रहः (१७३) अथ उत्तर प्रकृतिना उत्कृष्ट प्रदेशबंधयंत्र शतककर्मग्रन्थात् ज्ञानावरणीय ५, दर्शन० ४, साता० १, यश १, उच्च गोत्र १, अंतराय ५
१० गुणस्थानवर्ती अप्रत्याख्यान ४
४ गुणस्थाने प्रत्याख्यान ४
देशविरति पुरुषवेद १, संज्वलन ४
९ मे गुणस्थाने शुभ विहायगति १, मनुष्य-आयु १, देव-आयु १, देवगति १,
सम्यग्दृष्टि, मिथ्यादृष्टि देवानुपूर्वी १, सुभग १, सुस्वर १, आदेय १, वैक्रियद्विक २, समचतुरस्र १, असाता० १, वज्रऋषभ १ एवं सर्व १३ निद्रा १, प्रचला १, हास्य आदि षट् ६, तीर्थकर १
अविरतिसम्यग्दृष्टि आहारकद्विक २
अप्रमत्त ७ तथा ८ मे वाला शेष ६६ प्रकृति
मिथ्यात्वी (१७४) अथ जघन्यप्रदेशबन्धस्वामियन्त्रम् आहारकद्विक २
अप्रमत्त यति नरकत्रिक ३, देव-आयु १
असंज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त जघन्य योगी देवद्विक २, वैक्रियद्विक २, जिननाम १
मिथ्यात्वने सन्मुख सम्यग्दृष्टि शेष १०९ प्रकृति
आपणे भवके प्रथम समय सूक्ष्म निगोद
__ अपर्याप्त जघन्य योगी (१७५) अथ सात बोलकी
(१७६) जीव बंधवर्गणा ग्रहे तिसका 'अल्पबहुत्व
कर्मपणे वांटा योगस्थान स्तोक १
कर्म
वांटय प्रकृतिभेद असंख्य २
स्तोक १ स्थितिभेद असंख्य३
वि२ स्थिति बंधाध्यवसाय असंख्य ४
गोत्र
तुल्य २ अनुभागस्थानक असंख्य ५
अंतराय कर्मप्रदेश अनंत ६ ज्ञाना० १, दर्शना० १,
वि ३ तुल्य रसच्छेद
अनत ७
|
मोहनीय वेदनीय
वि५ (१७७) बंधभेद ४ प्रकृतिबंध
स्थितिबंध
अनुभागबंध प्रदेशबंध अर्थ स्वभाव काल
दल वाडे दृष्टांत वात आदि शमन मास, अर्ध मास आदि । षंड, शर्करा आदि | तोला, दो तोला कारण योग कषाय
कषाय
योग भेदसंख्या असंख्य असंख्य
अनंत
अनंत प्रमाण | श्रेणिके असंख्य भाग | श्रेणिके असंख्य भाग | अनंते
अनंते
आयु
नाम
वि३
वि४
Page #500
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બધ-તત્ત્વ
૪૬૫ (૧૭૩) હવે ઉત્તર પ્રકૃતિના ઉત્કૃષ્ટ પ્રદેશબંધયંત્ર શતકકર્મગ્રન્થાતુ જ્ઞાનાવરણીય ૫, દર્શના. ૪, સાતા. ૧, યશ ૧,ઉચ્ચગોત્ર ૧, અંત. ૫
૧૦માં ગુણસ્થાનવર્તી અપ્રત્યાખ્યાન ૪
૪ ગુણસ્થાને પ્રત્યાખ્યાન ૪
|
દેશવિરતિ પુરુષવેદ ૧, સંજ્વલન ૪
૯માં ગુણસ્થાને શુભ વિહાયોગતિ ૧, મનુષ્ય-આયુ ૧, દેવ-આયુ ૧, દેવ-ગતિ
સમ્યગુષ્ટિ, મિથ્યાદૃષ્ટિ ૧, દેવાનુપૂર્વી ૧, સુભગ ૧, સુસ્વર ૧, આદેય ૧, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, સમચતુરગ્ન ૧, અસાતા. ૧, વજઋષભ ૧ એમ સર્વ ૧૩ નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, હાસ્ય આદિ છ ૬, તીર્થકર ૧
અવિરતિસમ્યગ્દષ્ટિ આહારકદ્ધિકે ૨
અપ્રમત્ત ૭મા તથા ૮મા વાળા શેષ ૬૬ પ્રકૃતિ
મિથ્યાત્વી (૧૭૪) હવે જઘન્યપ્રદેશબંધસ્વામિયંત્રમ્ આહારદ્ધિક ૨
અપ્રમત્ત યતિ નરકત્રિક ૩, દેવ-આયુ ૧
અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય પર્યાપ્ત જઘન્ય યોગી દેવદ્ધિક ૨, વૈક્રિયદ્ધિક ૨, જિનનામ ૧ |
મિથ્યાત્વને સન્મુખ સમ્યગુદૃષ્ટિ શેષ ૧૦૯ પ્રકૃતિ
પોતાના ભવના પ્રથમ સમય સૂક્ષ્મ
નિગોદ અપર્યાપ્ત જઘન્ય યોગી, (૧૭૫) હવે સાત બોલનું
(૧૭૬) જીવ બંધવણા ગ્રહે તેને અલ્પબદુત્વ
કર્મપણે વેંચે યોગસ્થાન સ્તોક ૧
વેચે પ્રકૃતિભેદ અસંખ્ય ૨
તોક ૧ સ્થિતિભેદ અસંખ્ય ૩
નામ
વિ.૨ સ્થિતિબંધાધ્યવસાય અસંખ્ય ૪
તુલ્ય ૨ (રસબંધના અધ્યવસાય) અસંખ્ય ૫
અંતરાય
વિ.૩ અનુભાગ સ્થાનક
જ્ઞાના. ૧, દર્શના. ૧ વિ.૩ તુલ્ય કર્મપ્રદેશ અનંત ૬
મોહનીય
વિ.૪ રસછેદ અનંત ૭
વેદનીય
વિ.૫
કર્મ
આયુ
ગોત્ર
(૧૭
|
વાતબધ
બંધભેદ ૪ પ્રકૃતિબંધ
સ્થિતિબંધ
અનુભાગબંધ પ્રદેશબંધ અર્થ સ્વભાવ કાલ
રસ
દળ, વાડો દૃષ્ટાંત | વાયુ આદિ શમન માસ, અર્ધ માસ આદિ | ખાંડ, શર્કરા આદિ | તોલા, બે તોલા કારણ યોગ કષાય
કષાય
યોગ ભેદસંખ્યા અસંખ્ય અસંખ્ય
અનંત
અનંત પ્રમાણ | શ્રેણિના અસંખ્ય ભાગ | શ્રેણિના અસંખ્ય ભાગ | અનંત
અનંત
Page #501
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६६
नवतत्त्वसंग्रहः
| बंधप्रकृति । मूल ज्ञानाः
(१७८) ज्ञाना० | दर्शना० | वेदनीय |
मूल
मोह०
आयु | नाम | गोत्र | अंतराय
| प्रकृति ८ ८७६१
बंधस्थान
२२।२१। १७१३ ९५४ ३।२।१ २।३।४।५।
९।१३। १७/२१॥
२३।२५। २६२८। २९।३०॥ ३१११
भुयस्कार
६७८
२२
३
।
अल्पतर
७६१
०
०
।
७
।० ।
। १७।१३। ।
९।५।४।३।
२११
| अवस्थित | ८७६१ | १ | ९, ६ | १ | १० | १ | ८ | १ | १ ५ | अवक्तव्य | ० | १ | ४ | ० | १ | १ | ३
अधिक बंध करे ते 'भुयस्कार' कहीये. अल्प अल्प बंध करे तेहने 'अल्पतर बंधक' कहीये. जितने हे तितने ही बंध करे ते 'अवस्थित बंध' कहीये. अबंधक होय कर फेर बांधे ते 'अव्यक्तव्य' कहीये. अग्रे स्वधिया विचारणीया.
अथ अग्रे बन्धकारणं लिख्यते कर्मग्रन्थात्ज्ञानावर- | मति आदि ५ ज्ञान, ज्ञानी-साधु प्रमुख, ज्ञानसाधक(न)-पुस्तक आदि तेहना बुरा चिंतणा १, णीय कर्म| निह्नवणा गुरुलोपणा २, सर्वथा विणास करणा ३, अंतरंग अप्रीत ४, अंतरायभक्त, पान, वस्त्र आदिना विघ्न करणा
५, अति आशातना जाति प्रमुख करी हीलणा ६, ज्ञान-अवर्णवाद ७, आचार्य, उपाध्यायनी अविनय ८, अकाले
स्वाध्याय करणी ९, षट्कायकी हिंसा १० दर्शना- | दर्शन-चक्षु आदि ४, दर्शन-साधु आदि, दर्शनसाधन-श्रोत्र, नयन आदि अथवा संमति, वरणीय | अनेकान्तजयपताका आदि प्रमाणशास्त्रनां पुस्तक आदिकने प्रत्यनीक आदि, पूर्वोक्त
ज्ञानावरणीयवत् दश बोल जानने. साता
गुरु जे माता, पिता, धर्माचार्य तेहनी भक्ति १, क्षमावान् २, दयावान् ३, ५ महाव्रतवान् ४, वेद
दशविधसमाचारीवान् ५, बाल, वृद्ध, ग्लान आदिकना वैयावृत्त्यनो करणहार ६, भगवान्की पूजामे तत्पर ७, सराग नीय
संयम ८, देशसंयम ९, अकामनिर्जरा १०, बालतप ११
गुरुनी अवज्ञानो करणहार १, रीसालु २, दया रहित ३, उत्कट कषाय ४, कृपण ५, प्रमादी ६, | हाथी, घोडा, बळदने निर्दयपणे दमन, वाहन, लांछन आदिकनो करवो ७, आप परने दुःख, शोक, बंध, तापक,
क्रंदकारक ८ दर्शनमोह- उन्मार्गना उपदेशक १, सन्मार्गना नाशक २, देवद्रव्यनो हरणहार ३, वीतराग, श्रुत, संघ, धर्म, देवताना अवर्णवाद नीय | बोले ४, जगमे सर्वज्ञ है नही इम कहे ५, धर्ममें दूषण काढे ६, गुरु आदिकनो अपमानकारी ७
१. आगळ पोतानी बुद्धि प्रमाणे विचारी लेवं.
Page #502
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૬૭
(૧૭૮).
| દર્શના. | વેદનીય
મોહ.
આયુ) નામ |ગોત્ર)
અંત.
સંખ્યા | બંધપ્રકૃતિ
પ્રકૃતિ ૮ બંધસ્થાન | ૮૭૬/૧
૧ | ૨૩૨૫|| ૧ |
૨૬૨૮ ૨૯૩૦
૩૧/૧ 0 | ૬ | ૦ |
ભયસ્કાર | ૬૭૮ |
0
|
૦
૨ ૨૨૧ ૧૭ ૧૩ ૯પ૪ ૩૨૧ રા૩૪ોપા | ૯૧૩ો. ૧૭૨૧ી
૨૨ ૧૭૧૩ ૯ોપી૪૩
- ૨૧ ૧ | ૧૦ |
૩
|
અલ્પતર
અવસ્થિત | ૮૭૬૧ |
૧
| ૯, ૬ |
૧ |
૮
| ૧ |
૧
અવક્તવ્ય
° | | | ° | 8 | |
|૧| 1
- અધિક બંધ કરે તે “ભયસ્કાર' કહેવાય. અલ્પ અલ્પ બંધ કરે તેને “અલ્પતર બંધ કહેવાય. જેટલો છે તેટલો જ બંધ કરે તે “અવસ્થિત બંધ” કહેવાય, અબંધક થઈને ફરી બાંધે તે “અવક્તવ્ય' કહેવાય, આગળ સ્વબુદ્ધિ પ્રમાણે વિચારી લેવું.
હવે આગળ કર્મગ્રંથમાંથી બંધકારણ જણાવે છે. જ્ઞાન- ] મતિ આદિ ૫ જ્ઞાન, જ્ઞાની-સાધુ પ્રમુખ, જ્ઞાનસાધક(ન)-પુસ્તક આદિ તેનું ખરાબ ચિંતન ૧, નિહ્નવણા વરણીય | ગુરુલોપવા ૨, સર્વથા વિનાશ કરવો ૩, અંતરંગ અપ્રીતિ, અંતરાય-ભક્ત, પાનવસ્ત્ર આદિનું વિધ્ધ કરવું
૫, આશાતના જાતિ પ્રમુખ કરી હલના કરવી ૬, જ્ઞાન-અવર્ણવાદ ૭, આચાર્ય-ઉપાધ્યાયનો અવિનય ૮,
| અકાળે સ્વાધ્યાય કરવો ૯, ષટ્કાયની હિંસા ૧૦. દર્શના- | દર્શન ચક્ષુ આદિ ૪, દર્શની સાધુ આદિ, દર્શનસાધન-શ્રોત્ર, નયન આદિ અથવા
સંમતિ,અને કાંતજયપતાકા આદિ પ્રમાણશાસ્ત્રમાં પુસ્તક આદિકના પ્રત્યેનીક આદિ, પૂર્વોક્ત
જ્ઞાનવરણીયવત દશ બોલ જાણાવા. સાતા- ગુરુ જે માતા, પિતા, ધર્માચાર્ય તેની ભક્તિ ૧, ક્ષમાવાનું ૨, દયાવાનું ૩, ૫ મહાવ્રત-વાનું ૪, વેદ- દશવિધ સામાચારીવાનું ૫, બાલ, વૃદ્ધ, ગ્લાન આદિની વૈયાવચ્ચ કરવાવાળો ૬, ભગવાનની પૂજામાં તત્પર નીય | ૭, સરાગસંયમ ૮, દેશસંયમ ૯,અકામનિર્જરા ૧૦, બાલતપ ૧૧
- ગરની અવજ્ઞાનો કરવાવાળો ૧, રીસાળુ ૨, દયારહિત ૩, ઉતકટ કષાય ૪, કૃપણ ૫, પ્રમાદી ૬, સા | હાથી, ઘોડા, બળદને નિર્દયપણે દમન, વાહન, લાંછન આદિ કરવું, ૭ પોતાને બીજાને દુઃખ શોક, બંધ,
| તાપ આક્રંદ કરાવનાર ૮ દર્શન- | ઉન્માર્ગના હટ
ઉન્માર્ગના ઉપદેશક ૧, સન્માર્ગના નાશક ૨, દેવદ્રવ્યનો હરણ કરવાવાળો ૩, વીતરાગ, શ્રત, સંઘ, મોહનીય | ધર્મ, દેવતાના અવર્ણવાદ બોલે ૪, જગમાં સર્વજ્ઞ નથી એમ કહે ૫, ધર્મમાં દૂષણ કાઢે ૬, ગુરુ આદિકનો
અપમાનકારી ૭
વરણીય |
Page #503
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६८
पुरुषवेद
नवतत्त्वसंग्रहः कषाय
कषाये करी परवश चित्त थकउ सोला कषाय बांधे हास्य उत्प्रासन १, कंदर्प २, प्रहास ३, उपहास ४, शी(अश्ली)ल घणा बोले ५, दीन वचन बोले ६ रति
देश आदि देखनेमे औत्सुक्य १, चित्राम, रमण, खेलन २, परचित्तावर्जन ३ अरति
____ पापशील १, परकीर्तिनाशन २, खोटी वस्तुमे उत्साह ३ । शोक
परशोकप्रगटकरण १, आपको शोच उपजावनी २, रोणा ३ भय
आप भय करणा १, परकू भय करणा २, त्रास देणी ३, निर्दय ४ जुगुप्सा
चतुर्विध संघनी जुगुप्सा करे १, सदाचारजुगुप्सा २, समुच्चयजुगुप्सा ३ स्त्रीवेद | ईर्ष्या १, विषाद २, गृद्धिपणा ३, मृषावाद ४, वक्रता ५, परस्त्रीगमनरक्त ६
स्वदारसन्तोष १, अनीर्ष्या २, मंद कषाय ३, अवक्रचारी ४ नपुंसकवेद
अनंगसेवी १, तीव्र कषाय २, तीव्र काम ३, पाषंडी ४, स्त्रीका व्रत षंडे ५ नरक- महारंभे १, महापरिग्रह २, पंचेन्द्रियवध ३, मांसाहार ४, रौद्र ध्यान ५, मिथ्यात्व ६, अनंतानुआयु | बंधि कषाय ७, कृष्ण, नील, कापोत लेश्या ८, अनृत भाषण ९, परद्रव्यांपहरण १०, वार वार
| मैथुनसेवन ११, इन्द्रियवशवर्ती १२, अनुग्रह रहित १३, स्थिर घणा काल लग रोस राखणहार १४ तिर्यंच- ___ गूढ हृदय १, शठ बोले मधुर, अंदर दारुण २, शल्य सहित ३, उन्मार्गदेशक ४, आयु | सत्मार्गनाशक ५, आर्त ध्यानी ६, माया ७, आरंभ ८, लोभी ९, शीलव्रतमें अतिचार १०,
| अप्रत्याख्यान कषाय ११, तीन अधम लेश्या १२ मनुष्य- मध्यम गुण १, अल्प परिग्रह २, अल्प परिग्रह (?) ३, मार्दव ४, आर्जव स्वभाव ५, धर्म आयु | ध्याननो रागी ६, प्रत्याख्यान कषाय ७, संविभागनो करणहार ८, देव, गुरुना पूजक ९, प्रिय बोले
१० सुंखे (?) प्रज्ञापनीया ११, लोकव्यवहारमें मध्यम परिणाम स्वभावे पतली कषाय १२, क्षमावान् १३
अविरतिसम्यग्दृष्टि १, देशविरति २, सरागसंयम ३, बालतपस्वी ४, अकामनिर्जरा ५, भले आयु | साथ प्रीति ६, धर्मश्रवणशीलता ७, पात्रमें दान देणा ८, अवक्तव्य सामायिक अजाण पणे
सामायिक करे ९
माया रहित १, गारव तीनसे रहित २, संसारभीरु ३, क्षमा, मार्दव, आर्जव आदि गुणे नाम सहित ४ अशुभ
___मायावी १, गौरववान् २, उत्कट क्रोध आदि परिणाम ३, परकू विप्रतारण ४, मिथ्यात्व ५, | पैशुन्य ६, चल चित्त ७, सुवर्ण आदिकमें षोट मिलावे ८, कूडी साख ९, वर्ण, रस, गंध स्पर्श | अन्यथाकरण १०, अंगोपांगनउ छेदन करणा ११, यंत्र पंजर वणावे १२, कूडा तोला, कूडा मापा १३, आपणी प्रशंसा १४, पांच आश्रवना सेवनहार १५, महारंभ परिग्रह १६, कठोर भाषी १७ जूठ बोले १८, मुखरी १९ आक्रोश करे २०, आगलेके सुभागका नाश करणा २१, कार्मण करे २२, कुतूहली २३, चैत्याश्रयबिंबका नाश करणहार २४, चैत्येषु अंगराग २५, परकी हांसी २६, परकू विडंबना करणी २७, वेश्या आदिकू अलंकार देणा २८, वनमे आग लगावे २९, देवताना मिस | करी गंध आदि चोरे ३०, तीव्र कषाय ३१
देव
शुभ
।
नाम
कर्म
Page #504
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૬૯
નરક
અયુ
કષાયમો.
કષાયથી પરવશ ચિત્તથી સોળ કષાય બાંધે હાસ ઉત્પાસન ૧, કંદર્પ ૨, પ્રહાસ ૩, ઉપહાસ ૪, શી(અશ્લી) ઘણું બોલે ૫, દીનવચન બોલે ૬ રતિ
દેશ આદિ જોવામાં ઔસ્ક્ય ૧, ચિત્રામ, રમણ, ખેલન ૨, પરચિત્તાવર્જન ૩ અરતિ
- પાપશીલ ૧, પરકીર્તિનાશન ૨, ખોટી વસ્તુમાં ઉત્સાહ ૩ શોક
પરશોકપ્રગટકરણ ૧, પોતાને શોક ઉપજાવવો ૨, રોવું ૩ ભય.
આપ (પોતે) ભય કરવો, ૧, બીજાને ભય કરાવવો. ૨, ત્રાસ આપવો ૩, નિર્દય ૪ જુગુપ્સા
ચતુર્વિધ સંઘની જુગુપ્સા કરે ૧, સદાચારજુગુપ્સા ૨, સમુચ્ચયજુગુપ્સા ૩ સ્ત્રીવેદ
ઈષ્ય ૧, વિષાદ ૨, ગૃદ્ધિપણું ૩, મૃષાવાદ ૪, વક્રતા ૫, પરસ્ત્રીગમનરક્ત ૬ પુરુષવેદ
સ્વદારાસંતોષ ૧, અનીષ્ય ૨, મંદ કષાય ૩, અવક્રચારી ૪ નપુંસક.
અનંગસેવી ૧, તીવ્ર કષાય ૨, તીવ્રકામ ૩, પાખંડી ૪, સ્ત્રીના વ્રત ખંડે ૫ મહારંભ ૧, મહાપરિગ્રહ ૨, પંચેન્દ્રિયવધ ૩, માંસાહાર ૪, રૌદ્રધ્યાન ૫, મિથ્યાત્વ ૬, અનંતા. કષાય ૭, કૃષ્ણ, નીલ, કાપોત લેશ્યા ૮, અમૃત ભાષણ ૯, પરદ્રવ્યાપહરણ ૧૦, વારંવાર મૈથુનસેવન
૧૧, ઇન્દ્રિયવશવર્તી ૧૨, અનુગ્રહ રહિત ૧૩, સ્થિર ઘણા કાળ સુધી રોષ રાખનાર ૧૪. તિર્યંચ
ગૂઢ હૃદય ૧, શઠ મધુર બોલે, અંદર દારુણ ૨, શલ્ય સહિત ૩, ઉન્માર્ગદશક ૪, આયુ
| સન્માર્ગનાશક ૫, આર્તધ્યાની ૬, માયા ૭, આરંભ ૮, લોભી ૯, શીલવ્રતમાં અતિચાર
| ૧૦, અપ્રત્યાખ્યાન કષાય ૧૧, ત્રણ અધમ લેશ્યા ૧૨ મનુષ્ય- | મધ્યમ ગુણ ૧, અલ્પપરિગ્રહ ૨, અલ્પ પરિગ્રહ (?) ૩, માર્દવ ૪, આર્જવ સ્વભાવ આયુ ૫, ધર્મધ્યાનનો રાગી ૬, પ્રત્યાખ્યાન કષાય ૭, સંવિભાગનો કરવાવાળો ૮, દેવ, ગુરુના
પૂજક ૯, પ્રિય બોલે ૧૦, સુખે (?) પ્રજ્ઞાપનીયા ૧૧, લોકવ્યવહારમાં મધ્યમ પરિણામ | સ્વભાવે પાતળા કષાય ૧૨, ક્ષમાવાન ૧૩ | અવિરતિસમ્યગ્દષ્ટિ ૧, દેશવિરતિ ૨, સરાગસંયમ ૩, બાલતપસ્વી ૪, અકામનિર્જરા | ૫, ભલા સાથે પ્રીતિ ૬, ધર્મશ્રવણશીલતા ૭, પાત્રમાં દાન દેવું, ૮, અવક્તવ્ય સામાયિક
અજાણપણે સામાયિક કરે ૯. શુભ | માયા રહિત ૧, ગારવ ત્રણથી રહિત ૨, સંસારભીરુ ૩, ક્ષમા, માદવ, આર્જવ આદિ નામ ગુણો સહિત ૪ અશુભ | માયાવી ૧, ગૌરવવાન્ ૨, ઉત્કટ ક્રોધ આદિ પરિણામ ૩, બીજાને વિપ્રતારણ ૪, મિથ્યાત્વ નામ ૫, પૈશુન્ય ૬, ચલચિત્ત ૭, સુવર્ણ આદિકમાં ખોટું મેળવે ૮, ખરાબ શાખ ૯, વર્ણ, રસ, કર્મ ગંધ, સ્પર્શ અન્યથાકરણ ૧૦, અંગોપાંગને છેદવા ૧૧, યંત્ર પંજર બનાવે ૧૨, કૂડા(ખોટા)
તોલમાપ ૧૩, સ્વપ્રશંસા ૧૪, પાંચ આશ્રવના સેવનહાર ૧૫, મહારંભ પરિગ્રહ ૧૬, કઠોર ભાષી ૧૭, ખોટું બોલે ૧૮, મુખરી ૧૯, આક્રોશ કરે ૨૦, સામેલાના સુભાગનો નાશ કરવો ૨૧, કાર્મણ કરે ૨૨, કુતૂહલી ૨૩, ચેત્યાશ્રયબિંબનો નાશ કરનાર ૨૪, ચૈત્યમાં અંગરાગ ૨૫, બીજાની હાંસી ર૬, બીજાને વિડંબણા કરવી. ૨૭, વેશ્યા આદિને અલંકાર આપવા | ૨૮, વનમાં આગ લગાવવી ૨૯, દેવતાના બહાને ગંધ આદિ ચોરે ૩૦, તીવ્ર કષાય ૩૧
દેવ
આયુ
Page #505
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७०
नाम
उच्च
गोत्र
नवतत्त्वसंग्रहः शुभ ___ संसारभीरु १, अप्रमादी २, शुद्ध स्वभाव ३, क्षमावान् ४, सधर्मीना स्वागतकारक ५,
परोपकारी ६, सारका ग्रहणहार ७
गुण बोले यथावत् १, दूषणमे उदासीन २, अष्ट मद रहित ३, आप ज्ञान पठन करे ४, गोत्र अवराकू पढावे ५, बुद्धि थोडी होवे तो पढणेवालोकी बहुमानसे अनुमोदन करे ६, जिन, सिद्ध,
आचार्य, उपाध्याय, चैत्य, साधु, गुणगरिष्ठ तेहने विषे भक्ति, बहुमानकारक ७ नीच परनिन्दा १, अपहास २, सत्गुणलोपन ३, असत्दोषकथन ४, आपणी कीर्ति वांछे ५,
आपणा दोष छिपावे ६, अष्ट मदका कारक ७ अंतराय | तीर्थंकरकी पूजाका विघ्न करे १, हिंसा आदि ५ आश्रव सेवे २, रात्रिभोजन आदिक करे ३, कर्म ज्ञान, दर्शन, चारित्रको विघ्न करे ४, साधु प्रत्ये देता भात, पाणी, उपाश्रय, उपगरण, भेषज आदि
निवारे ५, अन्य प्राणीने दान, लाभ, भोग, परिभोगमे विघ्न करे ६, मंत्र आदिक करी अनेराना
वीर्य हरे ७, वध, बंधन करे ८, छेदन, भेदन करे जीवाने ९, इन्द्रिय हणे १० इति अष्ट कर्मना बंधकारण संपूर्ण. अथ पंचसंग्रह थकी युगपत् बंधहेतु लिख्यते
पृथक् पृथक् गुणस्थानोपरि पांच प्रकारे मिथ्यात्व, एकैक मिथ्यात्वमे छ छ काया, एवं ३० हुइ. एकैक इन्द्रिय व्यापार पूर्वोक्त ३० मे एवं १५० हुइ. ऐसे ही एकैक युग्म साथ देढसै दोढसै, एवं ३०० होइ. एवं एकैक वेदसे तीन सो तीन सो, एवं ९०० हुए. एवं एकैक क्रोध आदि च्यारि कषायसे नव(से) नवसे, एवं ३६०० हुइ. एवं दश योगसे ३६०० कू गुण्या ३६००० होइ. ५४६४५४२४३४४४१०.
मिथ्यात्व १, काय १, इन्द्रिय १, एक युगल २, तीनो वेदमेसू एक वेद १, अप्रत्याख्यान, प्रत्याख्यान, संज्वलनका क्रोध आदि त्रिक कोइ एक, एवं ९, दश योगमेसूं एक व्यापार योगका, एवं दश बंधहेतुसे ३६००० भंग हुइ.
दस तो पूर्वोक्त अने भय युक्त कीये ११ हुइ. तिसकी विभाषा पूर्ववत् करणेसे ३६००० हुइ. एवं जुगुप्सा प्रक्षेपे पिण ३६०००. अथवा अनंतानुबंधी प्रक्षेपणे ते ११ हुइ अने योग १३ जानने तिहां भंग ४६८००. अथवा कायद्वयवधसंयोग प्रक्षेपणे ते ग्यारे संयोग वियोग ते पूर्ववत् लब्ध भंगा ९००००. एवं सर्व २०८८००, दो लाख अठ्यासी सै. एकादश बंधहेतु करी इतने भंग हुइ.
दस तो पूर्वोक्त संयोग अने भय, जुगुप्सा प्रक्षेपे १२ संयोग हुइ, तिसके भंग ३६०००. अथवा भय अनंतानुबंधी युक्त करे योग तिहां १३ जानने तदा भंग ४६८००. जुगुप्सा, अनंतानुबंधी प्रक्षेपे पिण भंग ४६८००. अथवा त्रिकायवध प्रक्षेपणे ते १२ होय है ते पिण वीस भांगा होय है तदा पूर्ववत् लब्ध भंगा १२००००. भय द्विकायवध क्षेपते लब्ध भंग पूर्ववत् ९००००. एवं जुगुप्सा द्विकायवध क्षेपे पिण भंगा ९००००. अनंतानुबंधी द्विकायवध क्षेपे पूर्ववत् लब्ध भंगा ११७०००, एवं सर्व बारे समुदायके हेतु ५४६६०० हुइ.
Page #506
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
શુભ
નામ
ઉચ્ચ
ગોત્ર
નીચ
ગોત્ર
૪૭૧
સંસારભીરુ ૧, અપ્રમાદી ૨, શુદ્ધ સ્વભાવ ૩, ક્ષમાવાન્ ૪, સધર્મીના સ્વાગતકારક ૫, પરોપકારી ૬, સારનો ગ્રહણહાર ૭.
અંતરાય
કર્મ
યથાવત્ ગુણ બોલે ૧, દૂષણમાં ઉદાસીન ૨, અષ્ટ મદ રહિત ૩, પોતે જ્ઞાન ભણે ૪, બીજાને ભણાવે ૫, બુદ્ધિ થોડી હોય તો ભણવાવાળાઓની બહુમાનથી અનુમોદન કરે ૬, જિન, સિદ્ધ, આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, ચૈત્ય, સાધુ, ગુણગરિષ્ઠ તેના વિષે ભક્તિ, બહુમાનકારક ૭
પરનિંદા ૧, અપહાસ ૨, સદ્ગુણલોપન ૩, અસદ્ઘોષકથન ૪, પોતાની કીર્તિ ઇચ્છે ૫, પોતાના દોષ છૂપાવે ૬, અષ્ટ મદના કારક ૭.
તીર્થંકરની પૂજામાં વિઘ્ન કરે ૧, હિંસા આદિ ૫ આશ્રવ સેવે ૨, રાત્રિભોજન આદિ કરે ૩, જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રમાં વિઘ્ન કરે ૪, સાધુ પ્રત્યે દેવાતા ભાત, પાણી, ઉપાશ્રય, ઉપગરણ, ઔષધ ૪ આદિ નિવારે ૫, અન્ય પ્રાણીને દાન, લાભ, ભોગ, પરિભોગમાં વિઘ્ન કરે ૬, મંત્ર આદિક કરી અન્યના વીર્ય હરે ૭, વધ, બંધન કરે (જીવોને છેદન, ભેદન કરે) ૯, ઇન્દ્રિય હણે ૧૦
ઇતિ અષ્ટ કર્મના બંધકા૨ણ સંપૂર્ણ. અથ પંચસંગ્રહથી યુગપત્ બંધહેતુ જણાવે છે. પૃથક્પૃથક્ ગુણસ્થાનોપરિ પાંચ પ્રકારે મિથ્યાત્વ, એકેક મિથ્યાત્વમાં છ છ કાયા એમ ૩૦ થયા. એકૈક ઇન્દ્રિય વ્યાપાર પૂર્વોક્ત ૩૦માં એમ ૧૫૦ થયા, એમ જ એકૈક યુગ્મ સાથે દોઢસો દોઢસો એમ ૩૦૦ થયા. એમ એકૈક વેદથી ત્રણસો ત્રણસો, એટલે ૯૦૦ થયા. એમ એકૈક ક્રોધ આદિ ચારેય કષાયથી નવ(સો) નવસો, એટલે ૩૬૦૦ થયા. એમ દશ યોગથી ૩૬૦૦ ને ગુણતાં ૩૬૦૦૦ થાય. પ×૬×૫×૨×૩×૪×૧૦.
મિથ્યાત્વ ૧, કાય ૧, ઇન્દ્રિય ૧, એક યુગલ ૨, ત્રણેય વેદમાંથી એક વેદ ૧, અપ્રત્યાખ્યાન, પ્રત્યાખ્યાન, સંજવલનના ક્રોધ આદિ ત્રિક કોઈ એક, એમ ૯, દશ યોગમાંથી એક વ્યાપાર યોગનો, એમ દશ બંધહેતુથી ૩૬૦૦૦ ભંગ થયા.
દસ તો પૂર્વોક્ત અને ભય ઉમેરતાં ૧૧ થયા. તેની વિભાષા પૂર્વવત્ કરવાથી ૩૬૦૦૦ થયા, એમ જુગુપ્સા ઉમેરતાં પણ ૩૬૦૦૦. અથવા અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં તે ૧૧ થાય અને યોગ ૧૩ જાણવા. ત્યાં ભંગ ૪૬૮૦૦, અથવા કાયદ્રયવધસંયોગ ઉમેરાય તે અગિયાર સંયોગ-વિયોગ તે પૂર્વવત્ પ્રાપ્ત ભાંગા ૯૦૦૦૦, એમ બધા મળી ૨૦૮૮૦૦, બે લાખ અઠ્યાસી સો, અગ્યાર બંધહેતુના આટલા ભાંગા થયા.
દસ તો પૂર્વોક્ત સંયોગ અને ભય, જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૨ સંયોગ થયા, તેના ભાંગા ૩૬,૦૦૦. અથવા ભય અનંતાનુબંધી યુક્ત કરે, ત્યાં કુલ ૧૩ યોગ જાણવા, ત્યારે ભાંગા ૪૬,૮૦૦. જુગુપ્સા, અનંતાનુબંધી પ્રક્ષેપે પણ ૪૬,૮૦૦ભાંગા, અથવા ત્રિકાયવધ ઉમેરતાં તે ૧૨ થાય છે તે પણ ૨૦ ભાંગા થાય છે ત્યારે પૂર્વવત્ લબ્ધ ભાંગા ૧,૨,૦000. ભય દ્વિકાયવધ ઉમેરતાં પ્રાપ્ત ભાંગા પૂર્વવત્ ૯૦,૦૦૦. એમ જુગુપ્સા દ્વિકાયવધ ઉમેરતાં પણ ભાંગા ૯૦,૦૦૦. અનંતાનુબંધી દ્વિકાયવધ ઉમેરતાં પૂર્વવત્ મળતાં ભાંગા ૧,૧૭,૦૦૦, એમ સર્વ બારેય સમુદાયના હેતુ ૫,૪૬,૬૦૦ થયા.
Page #507
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
दस तो तेही ज पूर्वोक्त भय, जुगुप्सा, अनंतानुबंधी युक्त १३ हुई. इहां १३ संयोगना भंगा ४६८००. चार कायना वध प्रक्षेपणे ते १३ होय है तिहां १५ संयोगना भंगा पूर्ववत् लब्ध भंगा ९००००. त्रिकायवध भय क्षेपे १२०००० भंगा एवं त्रिकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे पिण लब्ध भंगा १२००००. त्रिकायवध अनंतानुबंधी प्रक्षेपे १५६०००. द्विकायवध, भय, जुगुप्सा प्रक्षेपे पिण १३, तिहां पिण ९०००० भंगा. द्विकायवध भय अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ११७०००. एवं द्विकायवध अनंतानुबंधी जुगुप्सा प्रक्षेपे पिण ११७०००. एवं तेरा समुदायना सर्व हेतुना भंगा ८५६८००.
४७२
दस तो तेही ज पूर्वोक्त अने पांच काय वध संयुक्त १४ होते है, तिहां षट्कायना पांचना संयोग पूर्ववत् ३६००० भंगा. चार काय वध भय प्रक्षेपे १४, तिहां पिण ९०००० भंगा. एवं चार काय वध जुगुप्सा प्रक्षेपे पिण ९०००० भंगा. चार काय वध अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ११७०००. त्रिकायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १२००००. त्रिकायवध भय अनंतानुबंधी प्रक्षेपे १५६०००. एवं त्रिकायवध जुगुप्सा अनंतानुबंधी षे ( प्रक्षे ) पे पिणि १५६०००. द्विकाय वध भय जुगुप्सा अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ११७०००. सर्व भंग १४ समुदायके ८८२०००.
दस तो तेही पूर्वोक्त अने छकाय वध युक्त १५ होते है. तिहां षट्काययोग १, तिहां ६००० पूर्ववत्. पांच काय वध भय प्रक्षेपणे ते १५, तिहां ३६००० भंगा. एवं पांच काय वध जुगुप्सा प्रक्षेपे ३६००० भंगा. पांच काय वध अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ४६८००. चार काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे ९००००. चार काय वध भय अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ११७०००. एवं चार काय वध जुगुप्सा अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ११७०००. त्रिकायवध भय जुगुप्सा अनंतानुबंधी १५६००० १५ समुदायना सर्व भंग ६०४८००.
दस पूर्वोक्त षट् काय वध भय युक्त १६ होते है, तिहां ६००० भंगा. षट्कायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे पिण ६०००. षट्कायवध अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ७८००. पांच काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे ३६०००. पांच काय वध भय अनन्तानुबंधी प्रक्षेपे ४६८०० एवं पांच काय वध जुगुप्सा अनंतानुबंधी प्रक्षेपे पिण ४६८००. चार काय वध भय जुगुप्सा अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ११७०००. ए सर्व सोला समुदायके भंगा २६६४००.
दस पूर्वोक्त षट्कायवध भय जुगुप्सा युक्त १७ होते है, तिहां भंगा ६००० षट्कायवध भय अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ७८००. एवं षट्कायवध जुगुप्सा अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ७८०० पांच काय वध भय जुगुप्सा अनंतानुबंधी प्रक्षेपे ४६८००. एवं सर्व १७ ना भंगा ६८४००.
दस पूर्वोक्त षट्कायवध भय जुगुप्सा अनंतानुबंधी युक्त १८ होते है, तिहां ७८०० भंगा. एवं मिथ्यादृष्टि सर्व भंगा पूर्वोक्त मेलनसे ३४,७७,६०० मिथ्यादृष्टिना हेतु समाप्त. १ अनंतानुबंधी रहित योगका कारण कहीये है - अनंतानुबंधीके उदय १३ योग होते है, परंतु दस नही होते तिसका कारण कहीये है. उद्वेलना करता हूया अनंतानुबंधीकी सम्यग्दृष्टि प्राप्त
Page #508
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૭૩ દસ તો તે જપૂર્વોક્ત ભય, જુગુપ્સા, અનંતાનુબંધી સહિત ૧૩થયા, અહીં ૧૩ સંયોગના ભાંગા ૪૬,૮૦૦, ચાર કાયના વધ ઉમેરતાં ૧૩ થાય છે, ત્યાં ૧પ સંયોગના ભાંગા પૂર્વવત્ લબ્ધ ભાંગા ૯૦,૦૦૦. ત્રિકાયવધ ભય ઉમેરતાં ૧,૨૦,૦૦૦ ભાંગા, એમ ત્રિકાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં પણ પ્રાપ્ત ભાંગા ૧, ૨,000), ત્રિકાયવધ અનંતાનુબંધી પ્રક્ષેપે ૧,પ૬,૦૦૦. દ્વિકાયવધ, ભય, જુગુપ્સા ઉમેરતાં પણ ૧૩, ત્યાં પણ ૯૦,૦૦૦ ભાંગા. હિંકાયવધ ભય, અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૧,૧૭,૦૦૦, એમ લિંકાયવધ અનંતાનુબંધી જુગુપ્સા ઉમેરતાં પણ ૧,૧૭,૦૦૦, એમ તેર સમુદાયના સર્વ હેતુના ભાંગા ૮,પ૬, ૮૦૦.
દસ તો તે જ પૂર્વોક્ત અને પાંચ કાય વધ સંયુક્ત ૧૪ થાય છે, ત્યાં ષટ્કાયના પાંચના સંયોગે પૂર્વવત ૩૬,૦૦૦ ભાંગા, ચાર કાય વધ ભય ઉમેરતાં ૧૪, ત્યાં પણ ૯૦,૦૦૦ ભાંગા, એમ ચાર કાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં પણ ૯૦,OOOભાંગા. ચાર કાય વધ અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૧,૧૭,૦૦૦, ત્રિકાયવધ ભય જુગુપ્સા પ્રક્ષેપે ૧, ૨૦,૦૦૦, ત્રિકાયવધ ભય અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૧,૫૬,000, એમ ત્રિકાયવધ જુગુપ્સા અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં પણ ૧,૫૬,૦૦૦, કિકાય વધ ભય જુગુપ્સા અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૧,૧૭,૦૦૦, સર્વ ભંગ ૧૪ સમુદાયના ૮,૮૨,૦૦૦.
દસ તો તે જ પૂર્વોક્ત અને છકાય વધ યુક્ત ૧૫ થાય છે. ત્યાં ષકાયયોગ ૧, ત્યાં ૬૦૦૦ પૂર્વવતુ. પાંચ કાય વધ ભય ઉમેરતાં તે ૧૫, ત્યાં ૩૬OOOભાંગા, એમ પાંચ કાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૩૬૦૦૦ભાંગા. પાંચ કાર્ય વધ અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૪૬,૮૦૦ ભાંગા, જુગુપ્સા અને ૪ કાય વધઉમેરતાં ૯૦,૦OOભાંગા ભય અનંતાનુબંધી અને ૪ કાયવધઉમેરતાં ૧,૧૭,૦OO, એમ ચાર કાય વધ જુગુપ્સા અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૧, ૧૭,૦૦૦, ત્રિકાયવધ ભય જુગુપ્સા અનંતાનુબંધી, ૧,પ૬,૦૦૦, ૧પ સમુદાયના સર્વ ભંગ ૬,૦૪,૮૦૦.
દસ પૂર્વોક્ત પર્કાય વધ ભય યુક્ત ૧૬ થાય છે, ત્યાં ૬૦૦૦ ભાંગા. ષટ્કાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં પણ ૬૦૦૦. ષટ્કાયવધ અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૭૮૦૦. પાંચ કાર્ય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૩૬,૦૦૦. પાંચ કાય વધ ભય અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૪૬,૮૦૦. એમ પાંચ કાય વધ જુગુપ્સા અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં પણ ૪૬,૮૦૦, ચાર કાય વધ ભય જુગુપ્સા અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૧,૧૭,૦/૦, એ સર્વ સોળ સમુદાયના ભાંગા ૨,૬૬,૪00.
દસ પૂર્વોક્ત ષષ્કાયવધ ભયજુગુપ્તા યુક્ત ૧૭થાય છે, ત્યાં ભાંગા ૬૦૦૦. ષષ્કાયવધ ભય અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૭૮૦૦, એમષકાયવધ જુગુપ્સા અનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૭૮૦૦. પાંચ કાયવધભયજુગુપ્સાઅનંતાનુબંધી ઉમેરતાં ૪૬,૮૦૦.એસર્વ ૧૭નાભાંગા ૬૮,૪00.
દસપૂર્વોક્તષકાયવધભયજુગુપ્સા અનંતાનુબંધીયુક્ત ૧૮થાય છે, ત્યાં ૭૮૦૦ભાંગા.
એમ મિથ્યાદૃષ્ટિના સર્વ ભાંગા પૂર્વોક્ત મળવાથી ૩૪,૭૭,૬૦૦. મિથ્યાદૃષ્ટિના હેતુ સમાપ્ત. ૧
Page #509
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७४
नवतत्त्वसंग्रहः मिथ्यात्व उदयके नही संक्रामआवलिका जां लगे अनंतानुबंधीका उदय तिसके उदय अभाव ते मरणका पिण अभाव है. भवां(त ?)रके अभाव ते वैक्रियमिश्र १, औदारिकमिश्र १, कार्मण १ इन तीनोका अभाव है, इस वास्ते अनंतानुबंधी भय जुगुप्साके विकल्पोदयमे तथा उत्तर पदांमे हेतुयाका अभाव सूचन कर्या. ___अथ सास्वादनका विशेष कहीये है-सास्वादनमे मिथ्यात्वके अभाव ते प्रथम पद गया शेष पूर्वोक्त नव अनंतानुबंधीके विकल्प अभाव ते दस. ६।५।२।३।४।१३. इस चक्र विषे प्रथम वेदां ३ करके योगानूं गुणाकार करके एक रूप ऊछा करणा यथा एकैक वेदमे तेरा योग है. एवं ३९ हूये. नपुंसक वेदे वैक्रियमिश्र नही. एवं एक काढ्या ३८ रहै. इन ३८ करी एकैक काय वधसूं गुण्या २२८ होय है. इन २२८ कू एकेक इन्द्रियव्यापारसूं गुण्या ११४० हुइ. इन ११४० कू एकेक युग्मसूं गुण्या २२८० हुइ. २२८० कू एकैक कषाय चार गुण्या ९१२०. इतने हेतुसमुदाय हुये. एवं शेष विषे भावना करवी.
दस पूर्वोक्त अने द्विकायवध युक्त ग्यारे हूये, तिहां पूर्ववत् २२८०० भंगा. भय प्रक्षेपणे ते ११ हूये, तिहां ९१२० भंगा. एवं जुगुप्सा प्रक्षेपे ९१२०. सर्व ग्यारे समुदायना भंगा ४१०४०. __पूर्वोक्त दस त्रिकायवध प्रक्षेपे बारा होते है, तिहां पिण पूर्ववत् ३०४००. अथवा द्विकायवध भय प्रक्षेपे पिण बारा होते है, तिहां पिण २२८००. एवं द्विकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे २२८००. अथवा भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १२, तिहां पिण ९१२०. एवं सर्व बारा समुदायके ८५१२०
भंगा.
____दस पूर्वोक्त चार काय वध युक्त तेरा होते है. पूर्ववत् तिहां २२८००. अथवा भय त्रिकायवध प्रक्षेपे तेरा, तिहां ३०४०० भंगा. एवं त्रिकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे ३०४००. अथवा द्विकायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १३, तिहां भांगा २२८००. एवं सर्व तेराके भंग संख्या १०६४००. - दस पूर्वोक्त पंचकायवध प्रक्षेपे चौदां हुइ, तिहां भंगा ९१२०. अथवा चार काय वध प्रक्षेपे चौदां, तिहां २२८०० भंगा. एवं चतुःकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे २२८००. अथवा त्रिकायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १४, तिहां ३०४००. सर्व एकत्र मेले ८५१२०.
पूर्वोक्त दस षट्कायवध युक्त पंदरा हुइ, तिहां १५२० भंगा. पंचकायवध प्रक्षेपे १५, तिहां ९१२०. एवं पांच काय वध जुगुप्सा प्रक्षेपे ९१२०. अथवा चार काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १५, तिहां २२८०० भंगा. सर्व एकत्र करे ४२५६०.
दस पूर्वोक्त षट्कायवध भय युक्त १६ होते है, तिहां भांगा १५२०. षट्कायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे १५२०. अथवा पांच काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १६, तिहां ९१२० भंगा. सर्व एकत्र करे १२१६०.
Page #510
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૭૫ અનંતાનુબંધી રહિત યોગનું કારણ કહેવાય છે–અનંતાનુબંધીના ઉદયે ૧૩ યોગ હોય છે, પરંતુ ૧૦નથી હોતા, તેનું કારણ કહે છે, અનંતાનુબંધીની ઉદ્ધલના કરવાથી સમ્યગુદૃષ્ટિ મિથ્યાત્વ ઉદયનાં નહીં પ્રાપ્ત સંક્રમ-આવલિને, જ્યાં સુધી અનંતાનુબંધીના ઉદય, તેના ઉદય અભાવે તેના મરણનો પણ અભાવ છે. ભવાં(ત?)રના અભાવમાં તેને વૈક્રિયમિશ્ર ૧,.
ઔદારિકમિશ્ર ૧, કામણ ૧ આ ત્રણેયનો અભાવ છે. એટલા માટે અનંતાનુબંધી ભયજુગુપ્સાના વિકલ્પોદયમાં તથા ઉત્તર પદોમાં હેતુનો અભાવ સૂચન કર્યો છે.
હવે સાસ્વાદનમાં વિશેષ કહેવાય છે–સાસ્વાદનમાં મિથ્યાત્વના અભાવે તે પ્રથમ પદ જતાં શેષ પૂર્વોક્ત નવ અનંતાનુબંધીના વિકલ્પ અભાવતેદસ. દીપારાવાસા૧૩. આ ચક્રવિશે પ્રથમ ૩ વેદ કરીને યોગો સાથે ગુણાકાર કરીને એક રૂપ ઓછું કરવું, જેમ કે એકૈક વેદમાં તેરયોગ છે, એમ ૩૯ થયા, નપુંસક વેદ વૈક્રિયમિશ્ર નહીં, એમ એક કાઢતાં ૩૮ રહે. આ ૩૮થી એકેક કાય વધ સાથે ગુણતાં ૨૨૮ થાય છે. આ ૨૨૮ને એકેક ઇન્દ્રિયવ્યાપાર સાથે ગુણતાં ૧૧૪૦ થયા. આ ૧૧૪૦સાથે એકએક યુગ્મથી ગુણતાં ૨૨૮૦થયા. ૨૨૮૦ને એક એક કષાય ચાર સાથે ગુણતાં ૯૧૨૦. એટલા હેતુસમુદાય થયા. એમ શેષ વિશે ભાવના કરવી.
દસ પૂર્વોક્ત અને દ્વિકાયવધ અગિયાર થયા, ત્યાં પૂર્વવત્ ૨૨૮૦) ભાંગા, ભય ઉમેરતાં તે ૧૧ થાય, ત્યાં ૯૧૨૦ ભાંગા. એમ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૯૧૨૦, સર્વ અગિયાર સમુદાયના ભાંગા ૪૧૦૪૦.
પૂર્વોક્તદસત્રિકાયવધઉમેરતાં બારથાયછે, ત્યાં પણ પૂર્વવત્ ૩૦૪00.અથવાહિકાયવધ ભયઉમેરતાં પણ બાર થાય છે, ત્યાં પણ ૨૨૮૦૦. એમટિંકાયવધજુગુપ્સા ઉમેરતાં ૨૨૮૦૦, અથવા ભયજુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૨, ત્યાં પણ૯૧૨૦. એમ સર્વબાર સમુદાયના ૮૫૧૨૦ભાંગા.
દસપૂર્વોક્ત ચાર કાયવધયુક્તતર થાય છે. પૂર્વવત્યાં ૨૨૮૦૦, અથવા ભયત્રિકાયવધ ઉમેરતાં તેર, ત્યાં ૩૦૪૦૦ભાંગા. એમત્રિકાયવધજુગુપ્સા ઉમેરતાં ૩૦૪૦૦, અથવા હિંકાય વધભયજુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૩, ત્યાં ૨૨૮OOભાંગા. એમબધાંતેરનાભાંગાનીસંખ્યા ૧૦૬૪OO.
દસ પૂર્વોક્ત પંચકાયવધ ઉમેરતાં ચૌદ થાય, ત્યાં ભાંગા ૯૧૨૦, અથવા ચાર કાય વધ ઉમેરતાં ચૌદ, ત્યાં ૨૨૮૦૦ ભાંગા. એમ ચતુષ્કાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૨૨૮00 અથવા ત્રિકાયવધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૪, ત્યાં ૩૦૪00. સર્વ એકત્ર મળતાં, ૮૫૧૨૦.
પૂર્વોક્ત દસ ષકાયવધ યુક્ત પંદર થયા. ત્યાં ૧પ૨૦ ભાંગા. પંચકાયવધ ઉમેરતાં ૧૫ ત્યાં ૯૧૨૦, એમ પાંચકાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૯૧૨૦, અથવા ચાર કાય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૫, ત્યાં ૨૨૮૦) ભાંગા, સર્વ ભેગા કરતાં ૪૨૫૬૦.
દસ પૂર્વોક્ત ષકાયવધ ભય યુક્ત ૧૬ થાય છે, ત્યાં ભાંગા ૧પ૨૦ષકાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧પ૨૦, અથવા પાંચ કાય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૬, ત્યાં ૯૧૨૦ ભાંગા, સર્વ ઐક્ય કરતાં ૧૨૧૬૦
Page #511
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७६
नवतत्त्वसंग्रहः दस पूर्वोक्त षट्कायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १७ होते है, तिहां भंगा १५२०.
एवं पूर्वोक्त सास्वादनके बंधहेतु सर्व एकत्र करे ३८३०४०. इति सास्वादनके बंधहेतु समाप्त २.
मिश्रदृष्टिके तेही दसमेतूं अनंतानुबंधी वर्जित नव होय है. एकैक काया वधे पांच इन्द्रिय व्यापारा, एवं ३० भांगे एकैक युगले त्रिंशत्, एवं ६०. एकैक वेदे साठ साठ, एवं १८०. एकैक कषाये ७२०. एवं दश जोगसे गुण्या ७२००. ६४५४२४३४४४१०.
ए नव हेतु नव पूर्वोक्त द्विकायवध युक्त १० होइ पूर्ववत् १८०००. अथवा भय प्रक्षेपे १०, तिहां ७२०० भंगा. एवं जुगुप्सा प्रक्षेपे ७२००. एवं एकत्र दस समुदायना सर्व ३२४०० भंगा. ___ नव पूर्वोक्त त्रिकायवध युक्त ११ होते है, तिहां २४००० भंगा. तथा द्विकायवध भय प्रक्षेपे ११ हुइ. तिहां १८०००. एवं द्विकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे १८०००. अथवा भय जुगुप्सा प्रक्षेपे ११ हुइ, तिहां भंगा ७२००. एवं सर्व ६७२००. ___नव पूर्वोक्त चार काय वध युक्त बारा हुइ, तिहां १८०००. अथवा त्रिकायवध भय प्रक्षेपे १२, तिहां २४००० भंगा. एवं त्रिकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे २४०००. अथवा द्विकायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १२, इहां पिण १८०००. एवं सर्व मिले ८४०००.
नव पूर्वोक्त पांच काय वध युक्त १३ हुइ, तिहां भांगा ७२००. अथवा चार काय वध भय प्रक्षेपे १३, तिहां १८००० भंगा. एवं चार काय वध जुगुप्सा प्रक्षेपे १८०००. अथवा त्रिकायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १३, तिहां भांगा २४०००. सर्व एकत्र ६७२००. ___ नव पूर्वोक्त षट्कायवध युक्त १४ होते है, इहां भांगा १२००. अथवा पांच काय वध भय प्रक्षेपे १४, तिहां भांगा ७२००. एवं पांच काय वध जुगुप्सा प्रक्षेपे ७२००. अथवा चार काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १४, तिहां १८००० भांगा. सर्व एकत्र करे ३३६००. इति १४ समुदाय.
नव पूर्वोक्त षट्कायवध भय प्रक्षेपे १५ होते है, तिहां पूर्ववत् भांगा १२००. एवं षट्कायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे १२००. अथवा पांच काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १५, तिहां भांगा पूर्ववत् ७२००. ए सर्व ९६००. ए १५ समुदाय.
नव पूर्वोक्त षट्कायवध भय जुगुप्सा युक्त सोला होते है, इहां भांगा १२००. सर्व मिश्रदृष्टिके भंगा मिलाय करे ३०२४००. इति मिश्रदृष्टिहेतवः समाप्ताः. ३
एक काय १, एक इन्द्रिय १, एक युग्म १, एक वेद १, तीन कषाय ३, एक योग १, एह नव हेतु होते है जघन्य, अथ चक्ररचना ६।५।२।३।४१।३. इहां प्रथम योगा करी वेदांकू गुणना तिवारे पीछे पूर्वोक्त भांगे च्यार काढे शेष ३५ रहे. वली शेष अंक करी गुण्या हुइ ८४००. ए
Page #512
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७७
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
દસ પૂર્વોક્ત પર્કાયવધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૭ થાય છે, ત્યાં ભાંગા ૧૫૨૦.
એમ પૂર્વોક્ત સાસ્વાદનના બંધહેતુ સર્વ એકત્ર કરતાં ૩૮૩૦૪૦. ઇતિ સાસ્વાદનના બંધહેતુ સમાપ્ત ૨.
મિશ્રદષ્ટિના તે જ દસમાથી અનંતાનુબંધી છોડીને નવ હોય છે. એકએક કાય વધે પાંચ ઇન્દ્રિય વ્યાપાર, એમ ૩૦ ભાંગા, એક એક યુગલે ૩૦, એમ ૬૦, એકએક વેદે સાઈઠ, સાઇઠ, એમ ૧૮૦, એકેએક કષાયે ૭૨૦, એમ દશ યોગથી ગુણતાં ૭૨૦૦, ૬૪૫૪૨૪૩૪૪૪૧૦.
આ નવ હેતુ નવ પૂર્વોક્ત દ્વિકાયવધ યુક્ત ૧૦ થાય પૂર્વવત્ ૧૮૦૦૦, અથવા ભય ઉમેરતાં ૧૦, ત્યાં ૭૨૦૦ ભાંગા, એમ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૭૨૦૦. એમ એકત્ર દસ સમુદાયના સર્વ ૩૨૪૦૦ ભાંગા.
નવ પૂર્વોક્ત ત્રિકાયવધ યુક્ત ૧૧ થાય છે. ત્યાં ૨૪000 ભાંગા, તથા દ્વિકાયવધ ભય ઉમેરતાં ૧૧ થાય, ત્યાં ૧૮૦૦૦, એમ ઢિંકાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૮૦૦૦, અથવા ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૧ થયા, ત્યાં ભાંગા ૭૨૦૦, એમ સર્વ ૬૭૨૦૦. | નવ પૂર્વોક્ત ચાર કાય વધ યુક્ત ૧૨ થાય, ત્યાં ૧૮૦૦૦, અથવા ત્રિકાયવધ ભય ઉમેરતાં ૧૨, ત્યાં ૨૪000 ભાંગા, એમ ત્રિકાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૨૪,૦૦૦. અથવા ઠિકાય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૨, ત્યાં પણ ૧૮૦૦૦, એમ બધાં થઈને ૮૪૦OO.
નવ પૂર્વોક્ત પાંચ કાય વધ યુક્ત ૧૩ થયા, ત્યાં ભાંગા ૭૨૦૦. અથવા ચાર કાય વધ ભય ઉમેરતાં ૧૩, ત્યાં ૧૮૦OOભાંગા, એમ ચાર કાય વધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૮૦૦૦, અથવા ત્રિકાયવધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૩, ત્યાં ભાંગા ૨૪૦૦૦, સર્વ એકત્ર કરતાં ૬૭૨૦૦.
નવ પૂર્વોક્ત ષષ્કાયવધ યુક્ત ૧૪ થાય છે, અહીં ભાંગા ૧૨૦). અથવા પાંચ કાય વધ ભય ઉમેરતાં ૧૪, ત્યાં ભાંગા ૭૨૦૦, એમ પાંચ કાય વધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૭૨૦૦. અથવા ચાર કાય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૪, ત્યાં ૧૮૦૦૦ ભાંગ. સર્વ એકત્ર કરતાં ૩૩૬૦૦. ઇતિ ૧૪મો સમુદાય.
નવ પૂર્વોક્ત ષકાયવધ ભય ઉમેરતાં ૧૫ થાય છે. ત્યાં પૂર્વવત્ ભાંગા ૧૨૦૦, એમ શકાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૨૦૦, અથવા પાંચ કાય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૫, ત્યાં ભાંગા પૂર્વવત્ ૭૨૦૦. એ સર્વ ૯૬૦૦ એ ૧૫મો સમુદાય.
નવ પૂર્વોક્ત પર્કાય વધ ભય જુગુપ્સા યુક્ત સોળ થાય છે. અહીંયાં ભાંગા ૧૨૦૦. સર્વ મિશ્રદષ્ટિના ભાંગા મળીને ૩૦૨૪૦૦ ઇતિ મિશ્રદષ્ટિના હેતુઓ સમાપ્ત ૩.
એક કાય ૧, એક ઇન્દ્રિય ૧, એક યુગ્મ ૧, એકવેદ ૧, ત્રણ કષાય ૩, એક યોગ ૧, આ નવ હેતુ જઘન્ય હોય છે. આથી ચક્ર રચના દીપારા૩૪૧૩. અહીંયાં પ્રથમયોગે કરી વેદોની
Page #513
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७८
नवतत्त्वसंग्रहः नवकी समुदायके भावना पीछे कही ही है.
ते नव पूर्वोक्त द्विकायवध प्रक्षेपे १० हुइ, इहां भांगा २१०००. अथवा भय प्रक्षेपे १० हुइ, तिहां भांगा ८४००, एवं जुगुप्साप्रक्षेपात् ८४००. सर्व एकत्र ३७८००. ए दस समुदायके.
नव पूर्वोक्त त्रिकायवध प्रक्षेपे ११ हुइ, तिहां २८००० भांगा. अथवा द्विकायवध भय प्रक्षेपे ११ हुइ, तिहां २१००० भंगा. एवं द्विकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे २१०००. अथवा भय जुगुप्सा प्रक्षेपे ११ हुइ, इहां ८४०० भांगा. सर्व एकत्र ७८४००. ए एकादश समुदाय.
ते नव पूर्वोक्त चार काय वध प्रक्षेपे १२ होते है, तिहां पूर्ववत् २१००० भांगा. अथवा त्रिकायवध भय प्रक्षेपे १२ हुइ, तिहां भांगे २८०००. एवं त्रिकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे २८०००. अथवा द्विकायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १२ हुइ, तिहां २१००० भांगा. सर्व एकत्र करे ९८०००. ए बारा समुदाय.
नव पूर्वोक्त पांच काय वध युक्त १३ हुइ, तिहां भांगा ८४००. अथवा चार काय वध भय प्रक्षेपे १३ हुइ, तिहां भांगा २१००० एवं चार काय वध जुगुप्सा प्रक्षेपे पिण २१०००. अथवा त्रिकायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १३ हुइ, तिहां पिण २८००० भांगा. सर्व एकत्र करे ७८४००. ए तेरा समुदाय.
नव पूर्वोक्त षट्कायवध प्रक्षेपे १४ होते है, तिहां भांगा १४००. अथवा पांच काय वध भय प्रक्षेपे १४ हुइ, तिहां भांगा ८४००. एवं पांच काय वध जुगुप्सा प्रक्षेपे ८४००. अथवा चार काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १४ हुइ, तिहां भांगा २१०००, सर्व एकत्र करे थके ३९२००. ए चौदा समुदाय.
नव पूर्वोक्त षट्कायवध भय प्रक्षेपे १५ हुइ, तिहां १४०० भांगा. एवं षट्कायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे १४०० भांगा. अथवा पांच काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १५ हुइ, तिहां भंगा ८४००. सर्व एकत्र मेले ११२००. ए १५ समुदाय.
नव पूर्वोक्त षट्कायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे सोला होते है, तिहां भांगा १४००. एवं सर्व एकत्र करे ३५२८००. ए अविरतिके बंधहेतु समाप्त. ४
देशविरतिके त्रस कायकी विरति है, इस कारण ते पांच काय, तिसके द्विक, त्रिक, चार, पांच संयोग विचारने. तिसके आठ हेतु-एक काय १, एक इन्द्रिय १, एक युग्म १, एक वेद १, दो २ कषाय, एक योग १, ए आठ. चक्ररचना-५४५४२४३४४४११. एकैक काये पांच पांच इन्द्रिया, एवं २५. ते युग्म भेदते ५०. ते पिण तीन वेदसूं १५०. ते पिण चार कषायसे ६००. ते पिण ११ योगसे गुण्या ६६००. ए आठ हेतुसमुदाय.
Page #514
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૭૯ સાથે ગુણવા. ત્યાર પછી પૂર્વોક્ત ભાંગા ચાર કાઢતાં શેષ ૩૫ રહે. વળી શેષ અંકથી ગુણતાં થયા ૮૪૦૦, એ નવના સમુદાયની ભાવના પાછળ કહી જ છે.
તે નવ પૂર્વોક્ત કિંકાયવધ ઉમેરતાં ૧૦ થયા, અહીંયા ભાંગા ૨૧૦૦૦, અથવા ભય ઉમેરતાં ૧૦ થયા, ત્યાં ભાંગા ૮૪૦૦, એમ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૮૪૦૦, સર્વ એકત્ર કરતાં ૩૭૮૦૦, આ દસ સમુદાયનો.
નવપૂર્વોક્ત ત્રિકાયવધ ઉમેરતાં ૧૧ થયા, ત્યાં ૨૮૦૦૦ભાંગા. અથવાહિકાયવધ ભય ઉમેરતાં ૧૧ થયા, ત્યાં ર૧૦૦૦ભાંગા, એમઢિકાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૨૧૦૦૦, અથવા ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૧ થયાં. ત્યાં ૮૪૦૦ભાંગા, સર્વએકત્રકરતાં૭૮૪૦૦. આ એકાદશસમુદાય.
તે નવ પૂર્વોક્ત ચાર કાય વધ ઉમેરતાં ૧૨ થાય છે, ત્યાં પૂર્વવત્ ૨૧૦૦૦ ભાંગા, અથવા ત્રિકાયવધ ભય ઉમેરતાં ૧૨ થયા, ત્યાં ભાંગા ૨૮૦૦૦, એમ ત્રિકાયવધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૨૮૦૦૦. અથવા તિકાયવધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૨ થયા, ત્યાં ૨૧૦૦૦ ભાંગા, સર્વ એકત્ર કરતાં ૯૮OO૦, આ બારનો સમુદાય.
નવ પૂર્વોક્ત પાંચ કાર્ય વધ યુક્ત ૧૩ થયા, ત્યાં ભાંગા ૮૪૦૦, અથવા ચાર કાય વધ ભય ઉમેરતાં ૧૩ થયા, ત્યાં ભાંગા ૨૧૦૦૦ એમ ચાર કાય વધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં પણ ૨૧૦૦૦, અથવા ત્રિકાયવધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૩ થયા, ત્યાં પણ ૨૮૦૦૦ ભાંગા, સર્વ એકત્ર કરતાં ૭૮૪૦૦, આ તેરનો સમુદાય.
નવ પૂર્વોક્ત ષકાયવધ ઉમેરતાં ૧૪ થાય છે, ત્યાં ભાંગા ૧૪૦૦, અથવા પાંચ કાય વધ ભય ઉમેરતાં ૧૪ થયા, ત્યાં ભાંગા ૮૪૦૦, એમ પાંચ કાય વધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૮૪૦૦, અથવા ચાર કાય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૪ થયા, ત્યાં ભાંગા ર૧૦૦૦, સર્વ એકત્ર કરવાથી ૩૯૨૦૦, આ ચૌદનો સમુદાય.
નવ પૂર્વોક્ત પર્કાયવધ ભય ઉમેરતાં ૧૫ થયા, ત્યાં ૧૪૦૦ ભાંગા. એમ શકાય વધ જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૪૦૦ ભાંગા, અથવા પાંચ કાર્ય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૫ થયા, ત્યાં ભાંગા ૮૪૦૦, સર્વ એકત્ર મળે ૧૧૨૦૦, એ પંદરનો સમુદાય. નવ પૂર્વોક્ત ષષ્કાયવધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં સોળ થાય છે. ત્યાં ભાંગા ૧૪૦૦. એમ બધાંના એકત્ર કરતાં ૩,૫૨,૮૦૦, આ અવિરતિના બંધહેતુ સમાપ્ત. ૪.
દેશ-વિરતિમાં ત્રસ કાયની વિરતિ છે, આ કારણે પાંચ કાય, તેના દ્વિક, ત્રિક, ચાર, પાંચ સંયોગ વિચારવા, તેના આઠ હેતુ એક કાય ૧, એક ઇન્દ્રિય ૧, એક યુગ્મ ૧, એક વેદ ૧, બે ૨ કષાય, એક યોગ ૧, આ આઠ ચક્રરચના - પ૪૫૪૨૪૩૪૪૮૧૧ એક એક કાયે પાંચ પાંચ ઇન્દ્રિયો, એમ ૨૫, તે યુગ્મ ભેદના ૫૦, તે પણ ત્રણ વેદથી ગુણતાં ૧૫૦, તે પણ ચાર કષાયથી ૬૦૦, તે પણ ૧૧ યોગથી ગુણતાં ૬૬૦૦, એ આઠ હેતુસમુદાય.
Page #515
--------------------------------------------------------------------------
________________
नवतत्त्वसंग्रहः
आठ पूर्वोक्त अने द्विकायवध प्रक्षेपे नव हुइ, तिहां १३२०० भांगा. अथवा भय प्रक्षेपे ९ हुइ, तिहां ६६०० भांगा. अथवा जुगुप्सा प्रक्षेपे ९, तिहां ६६०० भांगा है. सर्व एकत्र करे २६४००. ए नव हेतु समुदाय.
४८०
आठ पूर्वोक्त त्रिकायवध युक्त करे दस हुइ तीन संयोग इहां दस होय, तिस कारण ते भांगा १३२००. अथवा द्विकायवध भय प्रक्षेपे १० हुइ, इहां दस द्विकसंयोग है. भांगा १३२००. द्विकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे पिण १३२०० अथवा भय, जुगुप्सा प्रक्षेपे १० हुइ, तिहां ६६०० भंगा. सर्व एकत्र ४६२००. ए दस समुदाय.
अथवा त्रिकायवध भय
अथवा द्विकायवध भ
आठ पूर्वोक्त चार काय वध प्रक्षेपे ११ हुइ, तिहां ६६०० भांगा. प्रक्षेपे ११ हुइ, तिहां १३२००. एवं त्रिकायवध जुगुप्सा प्रक्षेपे १३२०० जुगुप्सा घाले ११ हुइ, तिहां भंग १३२००. सर्व एकत्र ४६२००. ए ग्यारे समुदायना. आठ पूर्वोक्त पांच काय वध प्रक्षेपे १२ हुइ, तिहां भंग १३२०. अथवा चार काय वध भय प्रक्षेपे १२ हुइ, तिहां ६६०० भंग. एवं चार काय वध जुगुप्सा घाले ६६००. अथवा त्रिकायवध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १२ हुइ, तिहां १३२०० भांगा. सर्व एकत्र करे २७७२०. भंग. ए बारा समुदाय.
आठ पूर्वोक्त पांच काय वध भय प्रक्षेपे १३ हुइ, तिहां १३२० भंग. एवं पांच काय वध जुगुप्सा घाले १३२०. अथवा चार काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १३ हुइ, तिहां भंगा ६६००. सर्व एकत्र करे ९२४० भंग. ए तेरा समुदाय.
आठ पूर्वोक्त पांच काय वध भय जुगुप्सा प्रक्षेपे १४ हुइ, तिहां १३२० भांगा. ए चौदा हेतु समुदाय.
सर्व एकत्र मेले १६३६८०. ए देशविरतिना भांगा. ५
अथ प्रमत्त अप्रमत्त विचार - प्रमत्तमे स्त्रीवेदमे आहारक १, आहारकमिश्र नही. अप्रमत्तमे आहारकद्विक ही नही है. प्रमत्त यंत्रक २|१|१|१, २।३।४।१३. प्रमत्त आदिकोंके पांच हेतु हैयुग्म २, वेद ३, कषाय ४, योग. १३ योगा करी तीन वेद गुण्या ३९ हुइ. दो काढे ३७ रहै. युग्म भेद द्विगुणा ७४. कषाय भेदते च्यार गुणा २९६. ए पांच हेतुसमुदाय. पांच तो तेही ज अने भय प्रक्षेपे ते तेही ज भांगा २९६. एवं जुगुप्सा घाले २९६. एवं भय, जुगुप्सा घाले ७ हेतु हुइ, भांगे तेही ज २९६. सर्व एकत्र करे ११८४. ए प्रमत्त भांगा. ६
अप्रमत्त यंत्रक -२|१|१|१, २|३|४|११. वेदांसे योग गुण्या ३३. एक रूप काढे ३२ रहै. युग्म भेदते दुगु ६४. कषाय भेदते च्यार गुणा २५६. ए पांच हेतुसमुदाय. एवं भय साथ षट् २५६. एवं जुगुप्सा साथ भांगा २५६. सर्व मेले १०२४. ए अप्रमत्तना भांगा. ७
अपूर्वकरण यंत्र - २ १ १ १ २ ३ ४ ९. युग्मसे वेद गुण्या ६. ते पिण कषाय भेदते २४. ए पिण चउवीस नव योगसे गुण्या २१६ (२३x४x९). ए पांच हेतुसमुदाय. भय प्रक्षेपे ६, भांगा
Page #516
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮ બન્ધ-તત્ત્વ
૪૮૧ આઠ પૂર્વોક્ત અને દ્વિકાયવધ ઉમેરતાં નવ થયા, ત્યાં ૧૩૨૦૦ ભાંગા, અથવા ભય ઉમેરતાં ૯ થયા. ત્યાં ૬૬૦૦ ભાંગા. અથવા જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૯, ત્યાં ૬૬૦૦ ભાંગા છે, સર્વ એકત્ર કરતાં ૨૬૪૦૦, આ નવ હેતુ સમુદાય.
આઠ પૂર્વોક્ત ત્રિકાયવધ યુક્ત કરતાં દશ થયા, ત્રિક સંયોગે અહીં દશ થાય, તે કારણે તે ભાંગા ૧૩૨૦૦, અથવા લિંકાયવધ, ભય, ઉમેરતાં ૧૦ થયા, અહીં દશ વિકસંયોગ છે. ભાંગા ૧૩૨૦૦, કિંકાયવધ, જુગુપ્સા ઉમેરતાં પણ ૧૩૨૦૦, અથવા ભય, જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૦ થયા, ત્યાં ૬૬૦૦ ભાંગા, સર્વ એકત્ર કરતા ૪૬૨૦૦, આ દસનો સમુદાય.
આ આઠ પૂર્વોક્ત ચાર કાય વધ ઉમેરતાં ૧૧ થયા. ત્યાં ૬૬૦૦ ભાંગા અથવા ત્રિકાયવધ, ભય ઉમેરતાં ૧૧ થયા, ત્યાં ૧૩૨૦૦. એમ ત્રિકાયવધ, જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૩૨૦૦. અથવા લિંકાયવધ, ભય, જુગુપ્સા નાખતાં ૧૧ થયા, ત્યાં ભાંગા ૧૩૨૦૦, સર્વ એકત્ર કરતાં ૪૬૨૦૦, આ અગિયારના સમુદાયના.
આઠ પૂર્વોક્ત પાંચ કાય વધ ઉમેરતાં ૧૨ થયા. ત્યાં ભાંગા ૧૩૨૦, અથવા ચાર કાય વધ, ભય ઉમેરતાં ૧૨ થયા, ત્યાં ૬૬૦૦ ભાંગા. એમ ચાર કાય વધ, જુગુપ્સા નાખતાં ૬૬૦૦, અથવા ત્રિકાયવધ, ભય, જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૨ થયા, ત્યાં ૧૩૨૦૦ ભાંગા, સર્વ એકત્ર કરતા.૨૭૭૨૦ ભાંગા. આ બારનો સમુદાય.
આઠ પૂર્વોક્ત પાંચ કાય વધ, ભય ઉમેરતાં ૧૩ થયા, ત્યાં ૧૩૨૦ ભાંગા, એમ પાંચ કાય વધ, જુગુપ્સા નાખતાં ૧૩૨૦, અથવા ચાર કાય વધ, ભય, જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૩ થયા, ત્યાં ભાંગા ૬૬૦૦, સર્વ એકત્ર કરતાં ૯૨૪૦, આ તેરનો સમુદાય.
આઠ પૂર્વોક્ત પાંચ કાય વધ ભય જુગુપ્સા ઉમેરતાં ૧૪ થયા, ત્યાં ૧૩૨૦ ભાંગા, આ ચૌદનો હેતુ સમુદાય. | સર્વ એકત્ર મળતાં ૧,૬૩, ૬૮૦, આ દેશવિરતિના ભાંગા. ૫, હવે પ્રમત્ત-અપ્રમત્ત વિચાર-પ્રમત્તમાં સ્ત્રીવેદમાં આહારક ૧, આહારકમિશ્ર નથી, અપ્રમત્તમાં આહારકદ્ધિક જ નથી પ્રમત્ત યંત્રક રાલા૧/૧, રા૩૪ ૧૩. પ્રમત્ત આદિના પાંચ હેતુ છે, યુગ્મ ૨, વેદ ૩, કષાય ૪, યોગ. ૧૩, યોગથી ત્રણ વેદ ગુણતાં ૩૯ થયા. બે કાઢતાં ૩૭ રહે. યુગ્મ ભેદથી દ્વિગુણા ૭૪, કષાય ભેદથી ચાર ગુણતાં ૨૯૬, આ પાંચ હેતુસમુદાય. પાંચ તો તે જ અને ભય ઉમેરતાં તે તે જ ભાંગા ૨૯૬, એમ જુગુપ્સા નાખતાં ૨૯૬. એમ ભય, જુગુપ્સા નાખતાં ૭ હેતુ થયા. ભાંગા તે જ ૨૯૬, સર્વ એકત્ર કરતાં ૧૧૮૪, આ પ્રમત્ત ભાંગા ૬.
અપ્રમત્તયંત્રક-રા૧૧૧, રા૩૪૧૧.વેદથીયોગગુણતાં૩૩, એકરૂપકાઢતાં ૩૨ રહે, યુગ્મભેદથી ગુણતાં ૬૪.કષાયભેદથીચારથીગુણતારપ૬, આપાંચ હેતુસમુદાય.એમભય સાથે ષટ્ર ૨૫૬. એમ જુગુપ્સા સાથે ભાંગા ૨૫૬, સર્વમળીને ૧૦૨૪.આ અપ્રમત્તના ભાંગા૭.
અપૂર્વકરણ યંત્ર-૨૧/૧૧, ૨૩૪૯, યુગ્મથીવેદ ગુણતાં ૬. તેપણ કષાયભેદથી ૨૪, તે પણ ચૌવીસનવયોગથી ગુણતાં ૨૧૬ (૨૪૩૪૪૪૯), આ પાંચ હેતુસમુદાય, ભય ઉમેરતાં
Page #517
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८.२
नवतत्त्वसंग्रहः
२१६. जुगुप्सा प्रक्षेपे षट्. भांगा २१६. उभय प्रक्षेपे सात हुइ भंग २१६. सर्व एकत्र करे ८६४. ए अपूर्वकरणना हेतु. ८
बादरका यंत्रक—१।१, ४।९. कषाय ४, योग ९. द्विकसंयोगे ३६. ए द्विकसमुदाय. बादर पांच बंधकके वेदका पिण उदय है, इस कारण ते वेद प्रक्षेपे. तीन हेतु भांगे त्रिगुणे करे १०८. ए तीन हेतुसमुदाय. सर्व एकत्र करे १४४ भंग. ए बादर कषायना हेतु.
सूक्ष्म एक कषाय एकैक योगसे नव योग साथ ९ द्विकयोग. उपशांतके नव हेतु. एवं क्षीणके नव हेतु. सयोगीके सात हेतु.
अथ अग्रे 'मोक्ष' तत्त्व लिख्यते. प्रथम तीन श्रेणी रचना. (१७९) अथ गुणश्रेणि
रचनायन्त्रं शतकात्
(१८०) उप( शम) श्रेणियन्त्रम् आवश्यक निर्युक्तेः
सम्यक्त्वप्राप्ति आदि
इ
सम्यक्त्व प्राप्ति
संज्वलन लोभ अप्रत्याख्यान लोभ प्रत्याख्यान लोभ संज्वलन माया
देशविरति
अप्रत्याख्यान माया
प्रत्याख्यान माया
सर्वविरति
अनंतानुबंधिविसंयोजन
दर्शनमोहनीयक्षय
उप (शम) श्रेणि चढता
उपशांतमोह ११
मे
१
२
३
४
५
६
७
सर्व गुणस्थानना विशेषबंधहेतुसंख्या ४६८२७७० इति गुणस्थानकमे बंध हेतु समाप्त. इति श्रीआत्मारामसंकलता (ना ) यां बन्धतत्त्वमष्टमं सम्पूर्णम्.
८
९
१०
११
क्षपक श्रेणि चढता
क्षीणमोह
निर्जरा
सयोगी केवली
अयोगी केवली
स्तोक १
असंख्य गुणा
असंख्य गुणा
असंख्य गुणा
असंख्य गुणा
असंख्य गुणा
असंख्य
गुणा
असंख्य गुणा
असंख्य गुणा
असंख्य गुणा
असंख्य गुणा
काल अल्प
बहुत्व
असंख्य ११
असंख्य १०
असंख्य ९
असंख्य ८
असंख्य ७
असंख्य ६
असंख्य ५
असंख्य ४
असंख्य ३
असंख्य २
स्तोक १
संज्वलन मान
अप्रत्याख्यान मान
प्रत्याख्यान मान
संज्वलन क्रोध
अप्रत्याख्यान क्रोध
प्रत्याख्यान क्रोध
पुरुषवेद
हास्य रति शोक अरति भय जुगुप्सा)
स्त्री नपुंसक
मिश्रमोह सम्यक्त्वमोह
मिथ्यात्वमोह
अनंतानुबंधि
अनंता अनंता अनंतानुबंधि
क्रोध मान माया लोभ क्षपक श्रेणिस्वरूपयन्त्र आवश्यकनिर्युक्ति थकी लिखतोऽस्ति (लिखितमस्ति ). चरम समये पांच ज्ञानावरणीय ५, च्यार दर्शनावरणीय ४, पांच अंतराय ५, एवं सर्व १४ षेपे. बार स्थान दो २ समये बाकी रहे तदा पहिले समय निद्रा १, प्रचला १, देवगति १, देवानुपूर्वी १, वैक्रिय शरीर १, वैक्रिय अंगोपांग १, प्रथम संहनन वर्जी ५ संहनन, एक संस्थान वर्जी पांच संस्थान ५, तीर्थ (कर) नाम १, आहारकद्विक २ एवं सर्व १९ प्रकृति पहिले समय षेपवे. जो तीर्थंकर होय तो १९ प्रकृति न होय तो तीर्थंकर (नामकर्म) टाली १८ प्रकृति षेपइ ए प्रथम.
Page #518
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮૩
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ ૬, ભાંગા ૨૧૬, જુગુપ્સા ઉમેરતાં છે, ભાંગા ૨૧૬, બન્ને ઉમેરતાં સાત થયા. ભાંગા ૨૧૬, સર્વ એકત્ર કરતાં ૮૬૪. આ અપૂર્વકરણના હેતુ. ૮
બાદરના યંત્રક-૧૧, ૪૯, કષાય ૪, યોગ૯, વિકસંયોગે ૩૬ . આ દ્વિક સમુદાય. બાદર પાંચ બંધકને વેદનો પણ ઉદય છે, આ કારણે તે વેદ ઉમેરતાં, ત્રણ હેતુ ભાંગાત્રિગુણા ત્રણગણા) કરવા ૧૦૮. આ ત્રણ હેતુસમુદાય, સર્વ એકત્ર કરતાં ૧૪૪ ભાંગા, આ બાદર કષાયના હેતુ.
સૂક્ષ્મનો એક કષાય એક એક યોગથી નવ યોગ સાથે ૯ કિયોગ, ઉપશાંતના નવ હેતુ. એમ ક્ષીણના નવ હતુ. સયોગીના સાત હેતુ. સર્વગુણસ્થાનનાવિશેષબંધહેતુસંખ્યા ૪૬,૮૨,૭૭૦. ઇતિગુણસ્થાનકમબંધહેતુસમાપ્ત.
| ઇતિ શ્રી આત્મારામસંકલિત બન્ધતત્ત્વઅષ્ટમ સંપૂર્ણ
| | | | | |
હવે આગળ “મોક્ષ' તત્ત્વ જણાવે છે. પ્રથમ ત્રણ શ્રેણી રચના. (૧૭૯) હવે ગુણશ્રેણિરચનાતંત્ર શતકાત
(૧૦) ઉપ(શમ) શ્રેણિયંત્રમ્ સમ્યક્તપ્રાપ્તિ નિર્જરા
કાલ અલ્પ- (આવશ્યકનિયુક્તિથી) આદિ લઈ
બહુવ
સંજ્વલન લોભ સમ્યક્તપ્રાપ્તિ સ્તોક ૧ | અસંખ્ય ૧૧
અપ્રત્યા. લોભ | પ્રત્યાખ્યાન લોભ|
સંજવલન માયા, દેશવિરતિ અસંખ્ય ગુણી | અસંખ્ય ૧૦
અપ્રત્યા. માયા | પ્રત્યાખ્યાન માયા સર્વવિરતિ અસંખ્ય ગુણી અસંખ્ય ૯
સંજવલન માન અનંતાનુ વિસંયોજન અસંખ્ય ગુણી અસંખ્ય ૮ અપ્રત્યા. માન | પ્રત્યાખ્યાન માન દર્શનમોહનીયક્ષય | અસંખ્ય ગુણી અસંખ્ય ૭
સંજવલન ક્રોધ
અપ્રત્યા. ક્રોધ પ્રત્યાખ્યાન ક્રોધ ઉપ(શમ)શ્રેણિચઢતાં | અસંખ્ય ગુણી | અસંખ્ય ૬
પુરુષવેદ ઉપશાંતમોહ ૧૧માં | અસંખ્ય ગુણી | અસંખ્ય ૫ | હાસ્ય રતિ શોક અરતિભય જુગુપ્સા ક્ષપકશ્રેણિ ચઢતાં | અસંખ્ય ગુણી અસંખ્ય ૪
'સ્ત્રી ક્ષીણમોહ | અસંખ્ય ગુણી | અસંખ્ય ૩
નપુંસક
\ સમ્યક્વમોહ સયોગી કેવલી |
મિથ્યાત્વમોહ | મિશ્રમોહ અસંખ્ય ગુણી અસંખ્ય ૨
અનંતાનુબંધિ /અનંતા.. અનંતા.\ અનંતાનુ. ૧૧. અયોગી કેવલી અસંખ્ય ગુણી સ્ટોક ૧
ક્રોધ માન | માયા \ લોભ ક્ષપકશ્રેણિસ્વરૂપયંત્ર આવશ્યનિર્યુક્તિથી લખીએ છીએ, ચરમ સમયે પાંચ જ્ઞાનાવરણીય ૫, ચારદર્શનાવરણીય૪, પાંચ અંતરાયપ, એમ સર્વ ૧૪ખપાવે.બારમા ગુણસ્થાનમાં જ્યારે બે ૨ સમય બાકી રહે ત્યારે પહેલા સમયે નિદ્રા ૧, પ્રચલા ૧, દેવગતિ ૧, દેવાનુપૂર્વી ૧, વૈક્રિય શરીર ૧, વૈક્રિય અંગોપાંગ ૧, પ્રથમ સંઘયણછોડી પસંઘયણ, એક સંસ્થાન છોડીપાંચ સંસ્થાન ૫, તીર્થ(કર)નામ ૧, આહારકદ્વિક ૨ એમ સર્વ ૧૯ પ્રકૃતિ પહેલા સમયે ખપાવે, જો તીર્થંકર હોયતો ૧૯પ્રકૃતિ, નહોયતો તીર્થંકર નામકર્મ) ટાળી ૧૮પ્રકૃતિએ પ્રથમખપાવે.
G5
05 -
0
5
Page #519
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८४
नवतत्त्वसंग्रहः (१८१) संज्वलन लोभ संज्वलन माया संज्वलन मान संज्वलन क्रोध
पुरुषवेद षेपे हास्य रति शोक | अरति | भय | जुगुप्सा
स्त्रीवेद षपावे
नपुंसकवेद अप्र० क्रोध | अप्र० मान | अप्र० माया | अप्र० लोभ | प्र० क्रोध | प्र० मान| प्र० माया | प्र० लोभ
सम्यक्त्वमोह मिश्रमोह
मिथ्यात्वमोह | अनंता० क्रोध | अनंता० मान | अनंता० माया | अनंता० लोभ | आठ कषाय क्षपाया पीछे कुछक शेष रहे आठ कषाय षेपता बीचमे १७ प्रकृति षेपे तेहनां नाम-नरकगति १, नरकानुपूर्वी १, तिर्यंच गति १, तिर्यंचानुपूर्वी १, एकेन्द्रिय आदि जाति ४, आतप १, उद्योत १, थावर १, सूक्ष्म १, साधारण १, अपर्याप्त १, निद्रानिद्रा १, प्रचलाप्रचला १, थीणद्धि १ ए सत्तरे प्रकृति आठ कषाय क्षेपता बीचमे क्षपावे. तदनंतर अवशेष आठ कषाय षेपे, पीछे नपुंसकवेद, स्त्रीवेद.
(१८२) अथ सीझणद्वार लिख्यते श्रीपूज्यमलयगिरिकृत नंदीजीकी वृत्तिथी
निरंतर
सीझे
१२
१३
१४
P
पा
१५
१०८
बोल संख्यानामानि | द्रव्य- |
परिमाण १] ऊर्ध्वलोके उत्कृष्ट | ४ २] समुद्रे उत्कृष्ट सर्वत्र २
सामान्य जले तिर्यग्लोके अधोलोक | २० पृथक् नंदनवने
पंडगवने
एकैक विजयमे | वीस वीस ९/३० सर्व अकर्मभूमौ | दस दस १०/ १५ कर्मभूमिमे । १०८
«« mucounlo
|११| कालद्वारे सुषमसुषम । १० । ४
कालद्वारे सुषम | १० | कालद्वारे सुषमदुःषम | १०८ कालद्वारे दुःषमसुषम १०८
कालद्वारे दुःषम २० । ४ कालद्वारे दुःषमदुःषम ।
गतिद्वारे देवगति आया । १०८ । ८ १८ गति शेष ३ गतिका आया | दस दस ४ १९ | गति रत्नप्रभाना आया
| गति शर्कराप्रभाना आया | १० । |२१ / गति वालुकाप्रभाना आया । १० । ४ २२ | गतिप्रंकप्रभाना आया ।
१७)
| oc
c|
Page #520
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ
અપ્ર.ક્રોધ
નપુંસવેદ
અપ્ર.માન અપ્ર.માયા | અપ્ર.લોભ
૧ ઉર્ધ્વલોકે ઉત્કૃષ્ટ ૨ સમુદ્રે ઉત્કૃષ્ટ સર્વત્ર
૩
સામાન્ય જળમાં
૪
૫
(૮૧) સંજ્વલન લોભ
સંજ્વલન માયા
સંજ્વલન માન
સંજ્વલન ક્રોધ
|પુરુષવેદ ખપાવે
હાસ્ય|રતિ |શોક | અરતિ | ભય જુગુપ્સા સ્ત્રીવેદ ખપાવે
તિર્થગ્લોકમાં
અધોલોકમાં
બોલ સંખ્યાના નામો દ્રવ્ય- નિરંતર
પરિમાણ સીઝે
૪
૨
૨
૨
૪
૨
૧૦૮
८
૨૦ પૃથ
૪
૪
૨
૨
૪
૪
८
નંદનવનમાં
પંડગવનમાં
અનંત.ક્રોધ
અનંત.લોભ
આઠ કષાય ખપાયા પછી કંઈક શેષ રહે, આઠ કષાય ખપતાં વચ્ચે ૧૭ પ્રકૃતિ ખપાવે. તેનાં નામ – નરકગતિ ૧, નરકાનુપૂર્વી ૧, તિર્યંચ ગતિ ૧, તિર્યંચાનુપૂર્વી ૧, એકેન્દ્રિય આદિ
=
જાતિ ૪, આતપ ૧, ઉદ્યોત ૧, સ્થાવર ૧, સૂક્ષ્મ ૧, સાધારણ ૧, અપર્યાપ્ત ૧, નિદ્રાનિદ્રા ૧, પ્રચલાપ્રચલા ૧, થીણદ્ધિ ૧ આ સત્તર પ્રકૃતિ આઠ કષાય ખપાવતાં વચ્ચે ખપાવે. ત્યાર બાદ બાકી રહેલાં આઠ કષાય ખપાવે, પછી નપુંસક વેદ, સ્ત્રીવેદ.
(૧૮૨) હવે સીઝણદ્વાર જણાવે છે (શ્રીપૂજ્યમલયગિરિષ્કૃત નંદીજીની વૃત્તિથી)
૬
૭
૪
૮ | એકએક વિજયમાં | વીસ વીસ
૯ ૩૦ સર્વ અકર્મભૂમિમાં
દસ દસ
૧૦
૧૫ કર્મભૂમિમાં
૧૦૮
પ્ર. ક્રોધ
સમ્યક્ત્વમોહ
મિશ્રમોહ મિથ્યાત્વમોહ.
અનંત માન અનંત.માયા
પ્ર.માન| પ્ર.માયા | પ્ર.લોભ
કાલદ્વારે સુષમસુષમ કાલદ્વારે સુષમ
૪૮૫
૧૧
૧૨
૧૩
કાલદ્વારે સુષમ દુઃષમ
૧૪
કાલદ્વારે દુઃષમ સુષમ કાલદ્વારે દુઃષમ
૧૫
૧૬
કાલદ્વારે દુઃખમ દુઃષમ ગતિદ્વારે દેવગતિ આવે
૧૭
૧૮ ગતિશેષ ૩ ગતિના આવે
૧૯ | ગતિ રત્નપ્રભાના આવે ૨૦|ગતિ શર્કરાપ્રભાના આવે ૨૧ ગતિ વાલુકપ્રભાના આવે
૨૨| ગતિ પંકપ્રભાના આવે
૧૦
૧૦
૧૦૮
૧૦૮
૨૦
૧૦
૧૦૮
દસ દસ
૪
૪
८
८
૪
૪
८
૪
૧૦ ૪
૧૦
૪
૧૦
૪
૪
૨
Page #521
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८६
४८
| ४९
५०
१०
lololololol
नवतत्त्वसंग्रहः २३) गति० पृथ्वी, अप्कायना | ४|४|१२| | ४७ लिंगद्वारे स्वलिंगी । १०८ ८ आया
चारित्रद्वारे सा, सू, य । १०८ | ८ २४/ गति० वनस्पतिकायना आया
चारित्र सा, छे, सू, य । १०८ ८ २५/ गति० तिर्यंच पंचेन्द्रिय, | १०
सा, प, सू, य पुरुषना आया
चारित्रसा, छे, प, सू, य गति० तिर्यंच स्त्रीना आया | १०
बुद्धद्वारे प्रत्येकबुद्ध गति० सामान्ये मनुष्य- | २०
बुद्धद्वारे बुद्धबोधित गतिना आया
पुरुष गति० मनुष्यपुरुषना आया १०। ४
बुद्धद्वारे बुद्धबोधित स्त्री | गति० मनुष्यस्त्रीना आया २०
बुद्धद्वारे बुद्धबोधित गति० भवनपतिना आया ।
नपुंसक गति० भवनपतिनीना आया
बुद्धद्वारे बुद्धबोधित स्त्री । २० गति० व्यंतरना आया
बुद्धद्वारे बुद्धबोधित । २० गति० व्यंतरीना आया
पुरुषसामान्ये गति० जोतिषीना आया
ज्ञानद्वारे, मति, श्रुत | गति जोतिषीनी देवीना आया
ज्ञानद्वारे मति, श्रुत, गति० वैमानिक देवना आया १०८
मन:-पर्याय . गति० वैमानिक देवीना २० | ४ | ६० | ज्ञानद्वारे मति, श्रुत, अवधि आया
| ६१ | ज्ञानद्वारे मति, श्रुत, अवधि, पुरुष मरी पुरुष १०८ ८
मनःपर्याय शेष भांगे८ दस दस ४
अवगाहनाद्वारे जघन्य तीर्थद्वारे तीर्थंकर
६३ अवगाहना मध्यम तीर्थद्वारे स्वयंबुद्ध ४ | २
अवगाहना उत्कृष्ट तीर्थद्वारे बुद्धबोधित
६५ उत्कृष्टद्वारे अच्युत तीर्थद्वारे स्त्री
सम्यक्त्वथी तीर्थद्वारे तीर्थंकरी
| ६६ | संख्या, असंख्यकाल च्युत | १०।१०/४।४ लिंगद्वारे गृहस्थलिंगी
| ६७ | संख्या, अनंत कालका लिंगद्वारे अन्यलिंगी
पतित
१० ।
४
२०
alal elelalul alal olul alol alol
६२
هاهاهاهاهاهاها
६४
४
।
२
गत कालका
१०८]
अथ सांतरद्वारे एक सो तीन १०३ से लेकर एक सो आठ ताइ सीझे तो एक समय पीछे अवश्य अंतर पडे, ९७ से लेकर १०२ पर्यंत दो समय निरंतर सीझे, ८५ से लेकर ९६ लगे
Page #522
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
=|-|
|૪|||૧|૧||
૨૭)
= = = = • =|-|=|-|=| = =
ale| || || | | | |/1113
જ|| જs|
૫૭
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ
૪૮૭ ૨૩ ગતિ. પૃથ્વી અપ્લાયના | કાજ [૪૭] લિંગદ્વારે સ્વલિંગી | ૧૦૮ | ૮ આવે
૪૮ | ચારિત્રદ્વારે સા, સુય | ૧૦૮ ૨૪ ગતિ. વનસ્પતિકાય આવે | ૬ | ૨
ચારિત્ર સા, છે, સૂ, ય | ૧૦૮ ૨૫ ગતિ. તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય, | ૧૦
સા, ૫, સૂ, ય ૧૦ પુરુષના આવે
ચારિત્ર સા, છે, ૫, સૂ, ય૧૦ ૨૬ ગતિ. તિર્યંચ સ્ત્રીના આવે | ૧૦
૫૨ બુદ્ધદ્વારે પ્રત્યેકબુદ્ધ | ૧૦ ગતિ. સામાન્ય મનુષ્ય
૫૩ બુદ્ધવારે બુદ્ધબોધિત | ૧૦૮ ગતિના આવે
પુરુષ ૨૮| ગતિ. મનુષ્યપુરુષના આવે ૧૦
૫૪ |
| બુદ્ધવારે બુદ્ધબોધિત સ્ત્રી | ૨૦ ૨૯| ગતિ. મનુષ્યસ્ત્રીના આવે | ૨૦
| ૫ | બુદ્ધદારે બુદ્ધબોધિત ૩૦ ગતિ. ભવનપતિના આવે | ૧૦ | ૪
નપુંસક ૩૧| ગતિ. ભવનપતિનીના આવે
૫૬ | બુદ્ધદારે બુદ્ધબોધિત સ્ત્રી ૨૦ | ૪ ૩૨ ગતિ. વ્યંતરના આવે | ૧૦
બુદ્ધકારે બુદ્ધબોધિત ૩૩ગતિ. વ્યંતરીના આવે
પુરુષ સામાન્ય પૃથફ ૩૪ ગતિ. જ્યોતિષીના આવે | ૧૦ | ૪ |
૫૮ જ્ઞાનધારે મતિ, શ્રુત ૩૫ ગતિ. જ્યોતિષીનીના આવે, ૨૦]
પ૯ જ્ઞાનદ્વારે મતિ, શ્રત ૩૬] ગતિ. વૈમાદેવના આવે | ૧૦૮
મન:પર્યાય ૩૭| ગતિ. વૈમાનિક દેવીના
૬ | જ્ઞાન. મતિ, શ્રુત, અવધિ | ૧૦૮ | આવે
જ્ઞાનધારે મતિ, શ્રત, | ૧૦૮ પુરુષ મરી પુરુષ
અવધિ, મન:પર્યાય શેષ ભાંગા ૮ દસ દસ ૪ | ૬૨ અવગાહનાદ્વારે જઘન્ય | ૪૦ તીર્થદ્વારે તીર્થકર | ૪ | ૨
અવગાહના મધ્યમ ૧૦૮ ૪૧ તીર્થદ્વારે સ્વયંબુદ્ધ | ૪ | ૨ | ૬૪ અવગાહના ઉત્કૃષ્ટ | ૨ ૪૨] તીર્થદ્વારે બુદ્ધબોધિત ૧૦૮ી ૮
ઉત્કૃષ્ટદ્વારે અશ્રુત ૪૩ તીર્થદ્વારે સ્ત્રી || ૨૦ | |
સમ્યક્તથી | તીર્થદ્વારે તીર્થંકર
૬૬ | સંખ્યાત અસંખ્યાત કાલય્યત |૧૦૧૦/૪/૪ ૪૫ લિંગદ્વારે ગૃહસ્થલિંગી | ૪ | ૨ | સંખ્યાત અનંતકાળના | ૧૦૮ ૪૬ લિંગદ્વારે અન્યલિંગી | ૧૦ | ૪
પતિત
RO
- ૫
||
6
૨૦
|_|
૬૧.
૩૮
૩૯
૬૩
| | | |
• |-|-|||-|-|=|
|
४४
હવે સાંતરદ્વારે એક સો ત્રણ ૧૦૩થી લઈને એક સો આઠ સુધી સીઝે તો એક સમય પછી અવશ્ય અંતર પડે, ૯૭થી લઈને ૧૦૨ સુધી બે સમય નિરંતર સીઝે, ૮૫થી લઈને ૯૬
Page #523
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८८
नवतत्त्वसंग्रहः
तीन समय निरंतर सीझे, ७३ से लेकर ८४ लगे चार समय निरंतर सीझे, ६१ से लेकर ७२ लगे ५ समय०, ४९ से लेकर ६० ताइ ६ समय०, ३३ से लेकर ४८ लगे ७ समय०, एक से लेकर ३२ लगे ८ समय ०.
गणनद्वार पूर्ववत् जघन्य १२ । यावत् ३२. एवं सर्व जगे जान लेना.
(१८३ ) क्षेत्रद्वार, अंतरद्वार लिख्यते. सांतर जंबूद्वीप धातकी षंडे
१
२
३
४
५
६
७
८
९
१०
११
१२
१३
१४
१५
१६
१७
१८
१९
२०
२१
२२
२३
जंबूद्वीप तथा धातकी षंड विदेहे
पुष्करद्वीपे १ तथा तिसके विदेहे
कालद्वारे भरत, ऐरावतमे जन्म आश्री
साहारण आश्री भरत, ऐरावते
नरकगतिना आया उपदेशथी सीझे तिसका नरकगतिना आया हेतुये सीझे तिर्यंच गतिना आया उपदेशे
अनंतरोक्त तिर्यंचना हेतुये सीझे तिसका
तिर्यंच स्त्रीना १, मनुष्यना २, मनुष्यस्त्रीना ३, सौधर्म,
ईशान वर्जके सर्व देवता आया उपदेशे
अनंतरोक्त बोल हेतुये
पृथ्वी १, अप् २, वनस्पति, गर्भज, पहिली, दूजी नरक, सौधर्म, ईशान देवका आया हेतुये सीझे
वेदद्वारे पुरुषवेदे
स्त्री, नपुंसक वेदे
पुरुष मरी पुरुष हुइ शेष ८ भांगे
तीर्थद्वारे तीर्थंकर
तीर्थंकरी
अतीर्थंकर
नोतीर्थसिद्धाका प्रत्येकबुद्धी
लिंगद्वारे अन्यलिंगे गृहलिंगे
स्वलिंगे
चारित्रद्वारे सामायिक १, सूक्ष्मसंपराय २ यथाख्यात ३
पृथक्त्व वर्ष पृथक्त्व वर्ष १ वर्ष झझेरा युगलकाल, १८ कोडाकोडि सागर संख्या हजार वर्ष
१००० वर्ष संख्येय सहस्र वर्ष पृथक्त्व १०० वर्ष
संख्येय सहस्र वर्ष
१ वर्ष झझेरा
सहस्र वर्ष
संख्येय सहस्र वर्ष
संख्ये सहस्र वर्ष
१ वर्ष झझेरा
१ वर्ष झझेरा संख्ये सहस्र वर्ष १ वर्ष झझेरा
संख्ये सहस्र वर्ष
पृथक् सहस्र वर्ष अनंत काल १ वर्ष झझेरा संख्येय सहस्र वर्ष संख्येय सहस्र वर्ष
१ वर्ष झझेरा
१ वर्ष झझेरा
Page #524
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ
४८८ સુધી ત્રણ સમય નિરંતર સીઝ, ૭૩થી લઈને ૮૪ સુધી ચાર સમય નિરંતર સીઝ, ૬૧થી લઈને ૭૨ સુધી પ સમય., ૪૯થી લઈને ૬૦ સુધી ૬ સમય., ૩૩થી લઈને ૪૮ સુધી ૭ સમય., ૧થી ૩૨ સુધી ૮ સમય. ગણનાદ્વાર પૂર્વવત જઘન્ય ૧૨થી ૩૨ સુધી, એમ સર્વ જગ્યાએ જાણી લેવું.
(૧૮૩) ક્ષેત્રદ્વાર, અંતરદ્વાર જણાવે છે. સાંતર જંબૂદ્વીપ ધાતકી ખંડમાં
પૃથક્વ વર્ષ જંબૂદ્વીપના તથા ધાતકી ખંડ વિદેહમાં
પૃથક્ત વર્ષ પુષ્કરદ્વીપે ૧ તથા તેના વિદેહે
૧ વર્ષ અધિક કાલદ્વારે ભરત, ઐરાવતમાં જન્મ આશ્રયી
યુગલકાળ, ૧૮ કોડાકોડ સાગર સાધારણ આશ્રયી ભરત, ઐરાવતમાં
સંખ્યાત હજાર વર્ષ નરકગતિના આવે ઉપદેશથી સીઝે તેનું
૧૦00 વર્ષ નરકગતિના આવે હેતુથી સીઝે
સંખ્યાત હજાર વર્ષ તિર્યંચ ગતિના ઉપદેશે આવે
પૃથક્ત ૧૦૦ વર્ષ અનંતરોક્ત તિર્યચના હેતુથી સીઝે તેનું
સંખ્યાત હજાર વર્ષ ૧૦ |તિર્યંચ સ્ત્રીના ૧, મનુષ્યના ૨, મનુષ્યસ્ત્રીના ૩, સૌધર્મ, | ૧ વર્ષ અધિક ઈશાન છોડીને સર્વ દેવતાના ઉપદેશે આવે
હજાર વર્ષ ૧૧. અનંતરોક્ત બોલ હેતુથી
સંખ્યાત હજાર વર્ષ ૧૨ | પૃથ્વી ૧, અપ ૨, વનસ્પતિ, ગર્ભજ, પહેલી, બીજી
સંખ્યાત હજાર વર્ષ નરક, સૌધર્મ, ઈશાન દેવના હેતુથી આવે સીઝે
૧ વર્ષ અધિક હજાર વર્ષ ૧૩ વેદારે પુરુષવેદે
૧ વર્ષ અધિક, હજાર વર્ષ સ્ત્રી નપુંસકવેદે
સંખ્યાત હજાર વર્ષ ૧૫ પુરુષ મરી પુરુષ થયા
૧ વર્ષ અધિક હજાર વર્ષ શેષ ૮ ભાંગા
સંખ્યાત હજાર વર્ષ તીર્થદ્વારે તીર્થકર
પૃથ૮ હજાર પૂર્વ ૧૮ તીર્થકરી
અનંત કાલ ૧૯ અતીર્થકર
૧ વર્ષ અધિક હજાર વર્ષ નોતીર્થસિદ્ધોના પ્રત્યેકબુદ્ધિ
સંખ્યાત હજાર વર્ષ ૨૧ સિંદ્ધારે અન્યલિંગે ગૃહલિંગે
સંખ્યાત હજાર વર્ષ સ્વસિંગે
૧ વર્ષ અધિક હજાર વર્ષ ૨૩ | ચારિત્રદ્વારે સામાયિક ૧, સૂક્ષ્મસંપરાય ૨, યથાખ્યાત ૩ ૧ વર્ષ અધિક હજાર વર્ષ
૧૪
૧૬
૨૦.
Page #525
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९०
२४
२५
२६
२७
२८
२९
३०
३१
३२
३३
३४
३५
३६
३७
३८
३९
४०
सामायिक १, छेदोपस्थापनीय २, सूक्ष्मसंपराय ३,
यथाख्यात ४
सा० १, परिहारविशुद्धि २, सूक्ष्म० ३, यथा० ४ सा० १, छेदो० २, परिहार० ३, सूक्ष्म० ४, यथा० ५. बुद्धद्वारे बुद्धबोधित
बुद्धबोधित स्त्रियाका १, प्रत्येक बुद्धियांका २
स्वयंबुद्ध
ज्ञानद्वारे मति १, श्रुत २
ज्ञानद्वारे मति १, श्रुत २, अवधि ३
ज्ञानद्वारे मति १, श्रुत २, मन: पर्याय ३
ज्ञानद्वारे मति १, श्रुत २, अवधि ३, मनः पर्याय ४
अवगाहनाद्वारे जघन्य १, उत्कृष्ट २, यवमध्यम ३
अजघन्योत्कृष्ट अवगाहना
१
उत्कृष्टद्वारे अप्रतिपतित सम्यक्त्व
संख्य, असंख्य कालका पतित
नामानि
समुद्रसिद्ध
२
द्वी सिद्धा
३ जलसिद्धा
४ स्थलसिद्धा
अनंत कालका पतित
निरंतरद्वारे
सांतद्वारे
संख्येय सहस्र वर्ष
अल्पबहुत्वद्वारे च्यार च्यार सिद्धा अने दस दस सिद्धा परस्पर सर्व तुल्य, तिण थकी वीस सिद्धा अने पृथक् वीस सिद्धा थोडा, तिण थकी एक सो आठ सिद्धा संख्येय गुणा. इति अनंतरसिद्धा प्ररूपणा समाप्ता.
अल्पबहुत्व
स्तोक
२ संख्येय
१ स्तोक
अथ परम्परासिद्धस्वरूपं लिख्यते - द्रव्यपरिमाणमे सर्व जगे अढाइ द्वीपमे. अनंते अनंते कहणे अंतर नहना (?), अंतरका असंभव हे इस वास्ते.
( १८४ )
१
नवतत्त्वसंग्रहः
१८ कोडाकोडी सागर किंचित् ऊणा
२ संख्ये
१८ कोडाकोडी सागर किंचित् ऊणा १८ कोडाकोडी सागर किंचित् ऊणा
१ वर्ष झझेरा संख्येयसहस्र वर्ष पृथक्सहस्र वर्ष
पल्यका असंख्य भाग
१
२
३
१
वर्ष झझे
संख्येय सहस्र वर्ष
संख्येय सहस्र वर्ष
श्रेणिके असंख्य भाग १ वर्ष झझेरा
१ सागरके असंख्य भाग संख्ये सहस्र वर्ष १ वर्ष झझेरा
नामानि
ऊर्ध्वलोकसिद्धा
अधोलोक सिद्धा
तिर्यग्लोक सिद्धा
अल्पबहुत्व
१ स्तोक
२ संख्य
३ संख्येय
Page #526
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ
૨૪
૨૫
૨૬
૨૭
૨૮
૨૯
૩૦
૩૧
૩૨
૩૩
૩૪
૩૫
૩૬
૩૭
૩૮
૩૯
૪૦
છેદોપસ્થાપનીય ૨, સૂક્ષ્મસંપરાય ૩, યથાખ્યાત ૪
સા. ૧, પરિહારવિશુદ્ધિ ૨, સૂક્ષ્મ. ૩, યથા. ૪ સા. ૧, છેદો. ૨, પરિહાર. ૩, સૂક્ષ્મ. ૪, યથા. પ બુદ્ધદ્વારે બુદ્ધબોધિત
સામાયિક ૧,
બુદ્ધબોધિત સ્ત્રીઓનો ૧, પ્રત્યેક બુદ્ધિઓનો ૨ સ્વયંબુદ્ધ જ્ઞાનદ્વારે મતિ ૧, શ્રુત ૨,
જ્ઞાનદ્વારે મતિ ૧, શ્રુત ૨, અવિધ ૩ જ્ઞાનદ્વા૨ે મતિ ૧, શ્રુત ૨, મન:પર્યાય ૩ જ્ઞાનદ્વારે મતિ ૧, શ્રુત ૨, અવધિ ૩, મન:પર્યાય ૪ અવગાહનાદ્વારે જઘન્ય ૧, ઉત્કૃષ્ટ ૨, યવમધ્યમ ૩ અજઘન્યોત્કૃષ્ટ અવગાહના ઉત્કૃષ્ટદ્વારે અપ્રતિપતિત સમ્યક્ત્વ સંખ્ય, અસંખ્ય કાલના પતિત
અનંત કાલના પતિત
નિરંતરદ્વારે
સાંતરદ્વારે
નામો
૧ | સમુદ્રસિદ્ધ
૨
દ્વીપસિદ્ધ
૩
જલસિદ્ધ
૪
સ્થલસિદ્ધ
સંખ્યાત સહસ્ર વર્ષ
અલ્પબહુત્વદ્વારમાં ચાર ચાર સિદ્ધ અને દસ દસ સિદ્ધ પરસ્પર સર્વ તુલ્ય, તેથી વીસ સિદ્ધ અને પૃથક્ વીસ સિદ્ધ થોડા પણ પરસ્પર તુલ્ય, તેથી એક સો આઠ સિદ્ધ સંખ્યેય ગુણા. ઇતિ અનંતરસિદ્ધ પ્રરૂપણા સમાપ્ત.
અલ્પબહુત્વ
૧ સ્ટોક
૪૯૧
૧૮ કોડાકોડી સાગર કિંચિત્ ઓછા
હવે પરંપરાસિદ્ધસ્વરૂપ જણાવે છે—દ્રવ્યપરિમાણમાં સર્વ જગતમાં અઢી દ્વીપમાં અનંત અનંતના કથનમાં અંતર નથી (?), અંતરનો અસંભવ છે તેથી.
(૧૮૪)
૨ સંખ્યાતગુણા
૧ સ્ટોક
૨ સંખ્યાતગુણા
૧૮ કોડાકોડી સાગર કિંચિત્ ઓછા ૧૮ કોડાકોડી સાગર કિંચિત્ ઓછા ૧ વર્ષ અધિક હજાર વર્ષ સંખ્યાત હજાર વર્ષ પૃથક્ત્વ હજાર પૂર્વ પલ્યોપમનો અસંખ્ય ભાગ
૧
૨
૩
૧ વર્ષ અધિક પલ્યોપમનો અસંખ્યાતમો ભાગ
સંધ્યેય હજાર વર્ષ સંધ્યેય હજા૨ વર્ષ
શ્રેણિનો અસંખ્યાતમો ભાગ ૧ વર્ષ અધિક સંખ્યાતવર્ષ
૧ સાગરોપમનો અસંખ્યાત ભાગ સંખ્યાત હજાર વર્ષ ૧ વર્ષ અધિક સંખ્યાતવર્ષ
નામો
ઉર્ધ્વલોકસિદ્ધ
અધોલોકસિદ્ધ
તિર્થંગ્લોકસિદ્ધ
અલ્પબહુત્વ ૧ સ્ટોક
૨ સંખ્યાતગુણા
૩ સંખ્યાતગુણા
Page #527
--------------------------------------------------------------------------
________________
२ सं.
४९२
नवतत्त्वसंग्रहः (१८५ लवणसमुद्रे सिद्धा | १ स्तोक
धातकीषंड सिद्धा
४ सं. कालोदधि सिद्धा
पुष्करार्धद्वीप सिद्धा ५ सं. जंबूद्वीप सिद्धा
३ सं. (१८६) अथ तीनो द्वीपकी मिलायके अल्पबहुत्वयंत्रम्. ए तीनो यंत्र परंपरासिद्ध. द्वीपनाम | भरत । हैमवंत | हैमवंत | महाहेमवंत | हरिवास | निषध | देवकुरु
महाऐरावत | शिखरी | ऐरण्यवत | रूपी | रम्यक | नीलवंत | उत्तरकुरु विदेह जंबू । ७सं. | १ स्तो. | २ सं. | ३ सं. | ५ वि. | ६ सं. | ४ सं. ८ सं. धातकी ७ सं. | १ स्तो. | ४ वि. | २ सं. | ६ वि. | ३ सं. | ५ सं.. ८ सं. पुष्करार्ध ७ सं. | १ स्तो. ४सं. | २ सं. | ६ वि. | ३ सं. । ५ सं. | ८ सं.
(१८७) द्वीपनाम भरत | हैमवंत | हैमवंत | महाहेमवंत| हरिवास | निषध | देवकुरु
महाऐरावत | शिखरी | ऐरण्यवत | रूपी | रम्यक | नीलवंत | उत्तरकरु| विदेह ___ जंबू । १९ सं. । १ स्तो. । २ सं. | ३ सं. ५ वि. | ६ सं. | ४ सं. | २२ संख्येय
धातकी २० सं. | ७ वि. | १२ वि. | ८ सं. | १५ वि. | १० सं. | १४ सं. | २३ संख्येय पुष्करार्ध | २१ सं. | ९ सं.तु | १६ सं. | ११ सं. | १८ वि. | १३ सं. | १७ सं. | २४ संख्येय
(१८८) अथ आगे कालद्वारे परंपरासिद्धांकी अल्पबहुत्व लिख्यतेआरे ६ | सुषमसुषम | सुषम | सुषमदुःषम | दुषमसुषम | दुःषम | दुःषमदुःषम अवसपिणी | ५ वि | ४ वि | ३ असंख्येय | ६ संख्येय | २ संख्येय | १ स्तोक उत्सपिणी | ५ वि | ४ वि । ३ असंख्येय | ६ संख्येय | २ संख्येय | १ स्तोक
(१८९) अवसर्पिणी, उत्सर्पिणी दोनाकी एकठी अल्पबहुत्वयन्त्रम् आरे ६ । | सुषमसुषम | सुषम | सुषमदुःषम | दुषमसुषम | दुःषम | दुःषमदुःषम अवसर्पिणी ५ वि | ४ वि | ४ असंख्येय | ६ संख्येय | ३ संख्येय | १ स्तोक अवसर्पिणी
७ संख्येय उत्सर्पिणी | ४ वि | ४ वि | ४ असंख्येय | ६ संख्येय | २ वि. | १ स्तोक | उत्सर्पिणी
८ वि (१९०) गतिद्वारे गतिका आया अनंतर | नरक | तिर्यंच | तिर्यचिणी | मनुष्य | मनुष्यणी | देव | देवी
अल्पबहुत्व | ३ सं. | ५ सं. | ४ सं. | २ सं. | १ स्तोक | ७ सं. | ८ सं.
Page #528
--------------------------------------------------------------------------
________________
દેવકુર
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ
૪૯૩ (૧૮૫) લવણસમુદ્ર સિદ્ધ ૧ સ્ટોક
ધાતકીખંડ સિદ્ધ
૪ સં. કાલોદધિ સિદ્ધ
૨ સં. પુષ્કરાર્ધદ્વીપ સિદ્ધ
૫ સે. જબૂદ્વીપ સિદ્ધ
(૩ સં. (૧૮૬) હવે ત્રણેય દ્વીપના મળીને અલ્પબદુત્વયંત્રમુ, આ ત્રણેય યંત્રો પરંપરાસિદ્ધ દ્વીપમાન ભરત | હૈમવંત | હૈમવંત | મહાહિમ- | હરિવાસ | નિષધ | દેવકર | મહા
ઐરાવત શિખરી | ઐરણ્યવત વંત ૨પ્ય | ૨મ્યક નીલવંત | ઉત્તરકર | વિદેહ જંબૂ | ૭ સં. | ૧ સ્તો. [ ૨ સં. | ૩ સં. | ૫ વિ. | ૬ સં. | ૪ સે. | ધાતકી | ૭ સં. | ૧ સ્તો. | ૪ વિ. | ૨ સં. | ૬ વિ. | ૩ સં. | ૫ સં. | ૮ સં. પુષ્કરાઈ ૭ સં. | ૧ સ્તો. | ૪ સં. [ ૨ સં. | ૬ વિ. | ૩ સં. | ૫ સં. |
(૧૮૭) દ્વીપમાન ભરત હૈમવંત | હૈમવંત | મહાહિમ- હરિહાસ નિષધ
મહાઐરાવત | શિખરી | ઐરણ્યવંત વંત રૂપ્ય રમ્યક | નીલવંત | ઉત્તરકુરુ | વિદેહ જંબૂ | ૧૯ સં. | ૧ સ્તો. [ ૨ સં. | ૩ સં. | ૫ વિ. | ૬ સં. | ૪ સં. || ૨૨ સં. ધાતકી | ૨૦ સં. | ૭ વિ. | ૧૨ વિ. | ૮ સં. | ૧૫ વિ./ ૧૦ સં. | ૧૪ સં. | ૨૩ સે. પુષ્કરાઈ | ૨૧ સં. | ૯ સં.તુ. | ૧૬ સં. | ૧૧ સં. | ૧૮ વિ. ૧૩ સં. | ૧૭ સં. | ૨૪ સં.
(૧૮૮) હવે આગળના કાળદ્વારે પરંપરાસિદ્ધોનું અલ્પબદુત્વ જણાવે છે– આરા ૬ | સુષમસુષમ | સુષમ | સુષમદુઃષમ | દુઃષમસુષમ | દુઃષમ | દુઃ૫મદુઃષમ અવસર્પિણી | ૫ વિ. | ૪ વિ. | ૩ અસંખ્યય | ૬ સંખ્યય | ૨ સંખ્યય | ૧ સ્ટોક ઉત્સર્પિણી | ૫ વિ. | ૪ વિ. | ૩ અસંખ્યય | ૬ સંખ્યય | ૨ સંખ્યય | ૧ સ્ટોક
(૧૮૯) અવસર્પિણી, ઉત્સર્પિણી, બંનેના સંયુક્ત અલ્પબદુત્વયંત્રમ્ આરા ૬ | સુષમસુષમ | સુષમ | સુષમદુઃષમ | દુઃષમસુષમ | દુષમ | દુષમદુઃષમ અવસર્પિણી ૫ વિ. | ૪ વિ.| ૪ અસંખ્યાત ૬ સંખ્યય | ૩ સંખ્યાત | ૧ સ્ટોક અવસર્પિણી
ગુણા
૭ સંખ્યય ઉત્સર્પિણી ૪ વિ. | ૪ વિ. | ૪ અસંખ્યાત| ૬ સંખ્યય | ૨ વિ. | ૧ સ્ટોક | ઉત્સર્પિણી ગુણા
૮ વિ. (૧૯૦) ગતિદ્વારે ગતિના અનંતર આવે નરક | તિર્યંચ | તિર્યચિણી | મનુષ્ય | મનુષ્યણી | દેવ | દેવી અલ્પબદુત્વ |૩ સં. [ પ સં. | ૪ સં. [ ૨ સં. | ૧ સ્તોક ૭િ સં. | ૮ સં.
ગુણા
Page #529
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९४
नवतत्त्वसंग्रहः
३२ सं. अल्पबहुत्व
१ स्तो.
२ सं.
अल्पबहुत्व
१ स्तो.
|
३ सं.
|
|
|
|5|
५सं.
|
|"
८ सं. अल्पबहुत्व
एकेन्द्रियना आया अनंतर पंचेन्द्रियना आया अनंतर वनस्पतिना आया अनंतर पृथ्वीना आया अनंतर
अपकायना आया त्रसकायना आया अनंतर चौथी नरकना आया अनंतर तीजी नरकना आया अनंतर द्वितीय नरकना आया अनंतर बादर वनस्पति पर्याप्तना आया
बादर पृथ्वी पर्याप्तना आया बादर अप्काय पर्याप्तना आया भवनपति देवीना आया अनंतर भवनपति देवताना आया अनंतर
व्यंतरीना आया अनंतर व्यंतर देवताना आया अनंतर जोतिषीनी देवीना आया अनंतर जोतिषी देवताना आया अनंतर मनुष्य स्त्रीना आया अनंतर
मनुष्यना आया अनंतर प्रथम नरकना आया अनंतर तिर्यंच स्त्रीना आया अनंतर तिर्यंचना आया अनंतर अनुत्तर विमानना आया अनंतर ग्रैवेयकना आया अनंतर अच्युतना आया अनंतर आरणना आया अनंतर एवं अधोमुख सनत्कुमार लगे
ईशान देवीना आया सौधर्म देवीना आया ईशान देवताना आया
(१९१) १ स्तो.
सौधर्म देवताना आया २ सं.
वेदद्वारे १ स्तोक
नपुंसकसिद्धा २ सं.
स्त्रीसिद्धा ३ सं.
पुरुषसिद्धा ४ सं.
तीर्थद्वारे १स्तो.
तीर्थंकरी २ सं. तीर्थंकरीतीर्थे प्रत्येकबुद्धी
तीर्थंअतीर्थंकरी ४ सं.
तीर्थंअतीर्थंकर
तीर्थंकरसिद्धा ६ सं. तीर्थंकरतीर्थे प्रत्युकबुद्धा ७ सं. तीर्थंकरतीर्थे साध्वी ८ सं. तीर्थंकरतीर्थे अतीर्थंकर ९सं.
लिंगद्वारे
लिंगद्वारे गृहलिंगी ११ सं. लिंगद्वारे अन्यलिंगी
लिंगद्वारे स्वलिंगी
चारित्रद्वारे छेद०, परि०, सू०, यथा० ।
| सामा०, छेद०, परि०, सू०, यथा० १६ सं. छेद०, सूक्ष्म०, यथा०
सामा०, छेद०, सू०, यथा० १८ सं. सामा०, सूक्ष्म०, यथा० १९ सं.
बुद्धद्वारे २० सं.
स्वयबुद्धा २१ सं.
प्रत्येकबुद्धा २८ सं.
बुद्धिबोधितसिद्धा
बुद्धबोधितसिद्धा ३० सं.
ज्ञानद्वारे ३१ सं.] | . मति, श्रुत, मनःपर्याय
१० सं.
१स्तो.
१२ सं. १३ सं. १४ सं. १५ सं.
२ असं.
३ असं. अल्पबहुत्व १
२ सं. ३ असं.
१७ सं.
४सं.
५ सं. अल्पबहुत्व १स्तो.
स
२९ सं.
४ सं.
अल्पबहुत्व १स्तो.
।
Page #530
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯૫
૩૨ સં. અલ્પબહુ. ૧ સ્તો. ૨ સં.
૩ સં. અલ્પબહુ.
૧ સ્તો.
૨
સં.
૩ સં.
|
|
૬ સે. ૭ સં.
| و
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ
(૧૯૧) એકેન્દ્રિયના આવે અનંતર
૧ સ્તો.
સૌધર્મ દેવતાના આવે પંચેન્દ્રિયના આવે અનંતર
૨ સં.
વેદદ્વારે વનસ્પતિના આવે અનંતર | ૧ સર્વથી થોડા
નપુંસકસિદ્ધ પૃથ્વીના આવે અનંતર
૨ સં.
સ્ત્રીસિદ્ધ અપૂકાયના આવે
૩ સં.
પુરુષસિદ્ધ ત્રસકાયના આવે અનંતર
૪ સં.
તીર્થદ્વારે ચોથી નરકના આવે અનંતર ૧ સ્તો.
તીર્થકરી ત્રીજી નરકના આવે અનંતર ૨ સં. તીર્થકરી તીર્થે પ્રત્યેકબુદ્ધી દ્વિતીય નરકના આવે અનંતર ૩ સં.
તીર્થઅતીર્થકરી બાદર વનસ્પતિ પર્યાપ્તના આવે ૪ સં.
તીર્થઅતીર્થકર બાદર પૃથ્વી પર્યાપ્તના આવે ૫ સે.
તીર્થંકરસિદ્ધ બાદર અપ્લાય પર્યાપ્તના આવે |
તીર્થકરતીર્થે પ્રત્યેકબુદ્ધ ભવનપતિ દેવીના આવે અનંતર
તીર્થકરતીર્થે સાધ્વી ભવનપતિ દેવતાના આવે અનંતર - ૮ સં. તીર્થકરતીર્થે અતીર્થકર વ્યંતરીના આવે અનંતર
૯ સં.
લિંગદ્વારે વ્યંતર દેવતા આવે અનંતર ૧૦ સં. લિંગદ્વારે ગૃહલિંગી જ્યોતિષીની દેવીના આવે અનંતર ૧૧ સં. લિંગદ્વારે અન્યલિંગી જ્યોતિષી દેવતાના આવે અનંતર ૧૨ સં.
લિંગદ્વારે સ્વલિંગી મનુષ્ય સ્ત્રીના આવે અનંતર ૧૩ સં.]
ચારિત્રદ્વારે મનુષ્યના આવે અનંતર ૧૪ સં. છેદ, પરિ., સૂ, યથા. પ્રથમ નરકના આવે અનંતર ૧૫ સે. સામા., છેદ., પરિ., સૂ. યથા. | તિર્યંચ સ્ત્રીના આવે અનંતર ૧૬ સં.
છેદ., સૂક્ષ્મ, યથા. તિર્યંચના આવે અનંતર ૧૭ સં. || સમા, છેદ., ૨, સૂ, યથા. અનુત્તર વિમાનના આવે અનંતર | ૧૮ સં. સામાં., સૂક્ષ્મ, યથા. રૈવેયકના આવે અનંતર ૧૯ સં.
બુદ્ધદ્વારે અશ્રુતના આવે અનંતર. -૨૦ સં.
સ્વયંબુદ્ધા આરણના આવે અનંતર ૨૧ સં.
પ્રત્યેકબુદ્ધા એમ અધોમુખ સનકુમાર સુધી ૨૮ સં. બુદ્ધિ, બોધિત સિદ્ધા ઈશાન દેવીના આવે
૨૯ સે. બુદ્ધ બોધિત સિદ્ધ સૌધર્મ દેવીના આવે
૩૦ સે.
જ્ઞાનદ્વારે ઈશાન દેવતાના આવે ૩૧ સં. મતિ, શ્રુત, મન:પર્યાય | |
૪ સં. ૫ સે.
૬ સં. - ૭ સં.
૮ સં. અલ્પબહુ.
૧ સ્તો. ૨ અસં.
૩ અસં. અલ્પબહુ. ૧ સ્તો.
૨ સં. ૩ અસં.
૪ સે.
૫ સં. અલ્પબહુ. ૧ સ્તો. ૨ સં. ૩ સં.
૪ સં. અલ્પબહુ.
૧ સ્તો.
]::
Page #531
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९६
नवतत्त्वसंग्रहः
२ सं.
२ असं.
मति, श्रुत
५०० से ऊणी ऊणी
३ सं. मति, श्रुत, अवधि, मन:पर्याय
३ असं. झझेरी ७ हस्त
४ वि. मति, श्रुत, अवधि
४सं. उत्कृष्टद्वारे
अल्पबहुत्व अवगाहनाद्वारे
अल्पबहुत्व अप्रतिपतितसिद्धा
१ स्तो. संख्येयकालपतित
१ स्तो. द्विहस्त अवगाहना
असंख्येयकालपतित
__३ सं. पृथक्त्व धनुष अधिक ५०० धनुषवाला।
२ असं. अनंतकालपतित
४ असं. मध्यम अवगाहना
३ असं. अंतरद्धारे
अल्पबहुत्व अवगाहनाविशेष
अल्पबहुत्व ६ मास अंतरे सिद्धा
१स्तो. ७ हस्त अवगाहना
१ स्तो.
द्वि समय अंतरे सिद्धा ___२ सं. ५०० धनुष अवगाहना
२ सं. त्रि समय अंतरे सिद्धा
३ सं. एवं तां लगे कहना जां लगे यवमध्य तिवारे पीछे संख्येय गुण हीना कहना. जां लगे १ समय हीन ६ मास सिद्धा संख्येय गुण हीन.
(१९२) अनुसमयद्वारे अल्पबहुत्व
एवं एकेक हानि तां लगे कहनी जां लगे द्वि १०८ सिद्धा
१ स्तो.
समय १०७ सिद्धा
२ सं.
विशेष सिद्धप्राभृत टीकातः लिख्यते १०६ सिद्धा ३ सं.
अधोमुख सिद्धा . एवं समय समय हानि तां लगइ कहनी जां लगे | ऊर्ध्वमुख सिद्धा कायोत्सर्गे २. द्वि समय सिद्धा संख्येय गुणा
ऊकडू आसन सिद्धा
३ सं. गणनद्वारे अल्पबहुत्व
वीरासन १०८ सिद्धा १ स्तो.
न्युब्जासन सिद्धा १०७ सिद्धा २ अनंत पासेस्थित सिद्धा
६ सं. १०६ सिद्धा ३ अनंत उत्तानस्थित सिद्धा
७सं. १०५ सीझे ४ अनंत
संनिकर्षद्वारे
अल्पबहुत्व एवं एकेक हानि तां लगे जां लग ५० सिद्धा
सर्वसे बहोत एकैक सिद्धा। अनंत गुणा ५
दो दो सिद्धा संख्येय गुण हीन | २ ४९ सिद्धा । ६ असं. ४८ सिद्धा
एवं तां लगे कहना जां लगे २५ सिद्धा संख्येय गुण ७ असं.
हीना ३ एवं २५ लग कहेना २४ सीझे
पच्चीस पच्चीस थकी छव्वीस छव्वीस सिद्धा २३ सीझे । ९ सं..
असंख्येय गुण हीना ४
अपामुख सिद्धा१स्तो
Im|
४ सं.
|
५ सं.
3|
|
८ सं.
Page #532
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ
૪૯૭
મતિ શ્રુત
૨ સં. ૫૦૦થી ઓછી ઓછી
૩ મું મતિ, શ્રુત, અવધિ, મન:પર્યાય | ૩ અસં.
૭ હસ્ત ઝઝેરી
૪ વિ. મતિ, શ્રુત, અવધિ
૪ સં. ઉત્કૃષ્ટદ્વારે
અલ્પબહુ. અવગાહનાદ્વારે
અલ્પબહુ. અપ્રતિપતિતસિદ્ધ
૧ સ્તો. દ્વિહસ્ત અવગાહના
૧ સ્તો. સંખ્યયકાલપતિત
૨ અસં. અસંખ્યયકાલપતિત
૩ સં. પૃથકત્વ ધનુષ અધિક ૫૦૦ ધનુષ. ૨ અસં.
અનંતકાલપતિત
૪ અસં. મધ્યમ અવગાહના
૩ અસં. અંતરદ્વારે
અલ્પબહુ. અવગાહનાવિશેષ
અલ્પબહુ. ૬ માસ અંતરે સિદ્ધ
૧ સ્તો. ૭ હસ્ત અવગાહના
૧ સ્તો. કિ સમય અંતરે સિદ્ધ
૨ સે. ૫૦૦ ધનુષ અવગાહના
૨ સં. ત્રિ સમય અંતરે સિદ્ધ
૩ સં. એમ ત્યાં સુધી કહેવું જ્યાં સુધી યવમધ્ય આવે ત્યાર પછી સંખ્યય ગુણ હીન કહેવા. જ્યાં સુધી ૧ સમય હીન ૬ માસ સુધી સિદ્ધ સંવેય ગુણ હીન. (ઓછા)
(૧૯૨) અનુસમયદ્વારે. | અલ્પબદુત્વ | | એમ એક એક હાનિ ત્યાં સુધી કહેવી, જયાં ૧૦૮ સિદ્ધ
૧ સ્તો. | સુધી કિસમય ૧૦૭ સિદ્ધ
૨ સં.
વિશેષ સિદ્ધપ્રાભૃત ટીકાથી લખે છે ૧૦૬ સિદ્ધ - ૩ સં.
અધોમુખ સિદ્ધ
૧ સ્તો. એમ સમય સમય હાનિ ત્યાં સુધી કહેવી જ્યાં ઊર્ધ્વમુખ સિદ્ધ કાયોત્સર્ગે ૨ સં. સુધી દ્ધિ સમય સિદ્ધ સંખ્યયગુણા
ઉત્કટિકા આસન સિદ્ધ ૩ સં. ગણનાદ્વારે અલ્પબદુત્વ વીરાસન સિદ્ધ
૪ સં. ૧૦૮ સિદ્ધ ૧ સ્તો. ન્યૂશ્વાસન સિદ્ધ
૫ સં. ૧૦૭ સિદ્ધ ૨ અનંત પાસેસ્થિત સિદ્ધ
૬ સં. ૧૦૬ સિદ્ધ ૩ અનંત ઉત્તાનસ્થિત સિદ્ધ
૭ સં. ૧૦૫ સીઝે ૪ અનંત
સંનિકર્ષતારે
અલ્પબહુ. એમ એકૈક હાનિ ત્યાં સુધી જયાં સુધી ૫૦
સર્વથી ઘણા એકૈક સિદ્ધ સિદ્ધ અનંત ગુણા ૫
| બે-બે સિદ્ધા સંખ્યય ગુણ હીન ૪૯ સિદ્ધ
૬ અસં. ૪૮ સિદ્ધ | ૭ અસં.
એમ ત્યાં સુધી કહેવું જ્યાં સુધી ૨૫ સિદ્ધ એમ ૨૫ સુધી કહેવું
સંખેય ગુણ હીન ૩ ૨૪ સીઝે.
પચ્ચીસ પચ્ચીસથી છવ્વીસ છવ્વીસ સિદ્ધ - ૨૩ સીઝે |_ ૯ સં. ]
અસંખ્યય ગુણ હીન ૪
૮ સં.
Page #533
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९८
नवतत्त्वसंग्रहः एवं एकैक वृद्धि असंख्येय गुण हीन तां लगे कहना जां लगे ५० सिद्धा. पंचास पंचास सिद्धाथी ५१ सिद्धा अनंत गुण हीन, बावन बावन सिद्धा अनंत गुण हीन, एवं एकैक हानि तां लगे कहनी जां लगे १०८ आठ आठ सिद्धा अनंत गुण हीना. ____तथा जिहां जिहां वीस वीस सिद्धा तिहां एकैक सिद्ध सर्वसे घणे १, द्वौ द्वौ सिद्धा संख्येय गुण हीन २, एवं तां लगे कहना जां लगे पांच पांच सिद्धा. ___ अथ छ छ सिद्धा असंख्येय गुण हीना. एवं दश लगे कहना. ग्यारेसे लइ अग्रे अनंत गुण हीना २० सुधी कहेवू.
तथा अधोलोक आदिमे पृथक्त्व वीस सिद्धा. तिहां पहिले चौथे भागमे संख्येय गुण हीना, दूजे चौथे भागमे असंख्येय गुण हीना, तीजे चौथे भागसें लेकर आगे सर्वत्र अनंत गुण हीना. तथा जिहां हरिवर्ष आदिमे दश दश सिद्धा तिहां तीन लगे तो संख्येय गुण हीन, चौथे पांचमे असंख्येय गुण हीन, ६ से लेकर सर्वत्र अनंत गुण हीना.
जिहां पुनः अवगाहना यवमध्य ते अनुत्कृष्टी आठ तिहां चार लगे संख्येय गुण हानि तिस आगल आठ सुधी अनंत गुण हानि.
जिहां वली ऊर्ध्वलोक आदिमे चार सीझे एकैक सिद्धा सबसे बहुत, दो दो सिद्धा असंख्येय गुण हीना, तीन तीन सिद्धा अनंत गुण हीना, चार चार सिद्धा अनंत गुण हीना.
जिहां लवण आदिकमे दो दो सिद्धा तिहां एकैक सिद्धा बहुत, दो दो सिद्धा अनंत गुण हीना. इति सन्निकर्ष द्वार संपूर्ण. शेष द्वार सिद्धप्राभृत टीकासे जानने. श्री ६ परमपूज्य महाराज आचार्य श्रीमलयगिरिकृत श्रीनंदीजीकी वृत्तिथी ए स्वरूप लिख्या.
इति नवतत्त्वसंकलनायां मोक्षतत्त्वं नवमं सम्पूर्णम्. अथ ग्रंथसमाप्ति सवईया इकतीसाआदि अरिहंत वीर पंचम गणेस धीर भद्रबाहु गुर फी(फि) सुद्ध ग्यान दायके जिनभद्र हरिभद्र हेमचंद्र देव इंद अभय आनंद चंद चंदरिसी गायके मलयगिरि श्रीसाम विमल विग्यान धाम ओर ही अनेक साम रिदे वीच धायके 'जीवन आनंद करो सुष(ख)के भंडार भरो आतम आनंद लिखी चित्त हुलसायके १ वीर विभु वैन ऐन सत परगास दैन पठत दिवस रैन सम रस पीजीयो मै तो मूढ रिदे गूढ ग्यान विन महाफूढ कथन करत रूढ मोपे मत षीजीयो जैसे जिनराज गुरु कथन करत धुरु तैसे ग्रंथ सुद्ध कुरु मोपे मत धीजीयो मै तो बालख्यालवत् चित्तकी उमंग करी हंसके सुभाव ग्या(ज्ञा)ता गुण ग्रह लीजीयो २ ग्राम तो 'वि(बि)नोली' नाम 'लाल चिरंजी व रेस्याम भगत सुभाव चित्त धरम सुहायो है
१. जीवनराम ए ग्रन्थकर्ताना स्थानकवासी गुरुनु नाम छ । २-३. लाला चिरंजीलाल अने लाला श्यामलाल ए बंने श्रावको भक्त अने समजदार हता।
Page #534
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯૯
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ
એમ એક-એક વૃદ્ધિ અસંખેય ગુણ હીન ત્યાં સુધી કહેવા જ્યાં સુધી ૫૦ સિદ્ધ. પચાસ પચાસ સિદ્ધથી ૫૧ સિદ્ધ અનંત ગુણહીન, બાવન-બાવન સિદ્ધ અનંત ગુણ હીન, એમ એક એક હાનિ ત્યાં સુધી કહેવી જ્યાં સુધી ૧૦૮ આઠ આઠ સિદ્ધ અનંત ગુણ હીન.
તથા જ્યાં જ્યાં વીસ વીસ સિદ્ધ ત્યાં એક-એક સિદ્ધ સર્વથી અધિક ૧, બે બે સિદ્ધ સંખેય ગુણ હીન ૨, એમ ત્યાં સુધી કહેવું જ્યાં સુધી પાંચ પાંચ સિદ્ધ.
હવે છ છ સિદ્ધ અસંખ્યય ગુણ હીન એમ ૧૦ સુધી કહેવું, અગિયારથી લઈ આગળ અનંત ગુણ હીન ૨૦ સુધી કહેવું.
તથા અધોલોક આદિમાં પૃથક્ત વીસ સિદ્ધ ત્યાં પહેલા ચોથા ભાગમાં સંખેય ગુણ હીન, બીજા ચોથા ભાગમાં અસંખ્ય ગુણહીન , ત્રીજા ચોથા ભાગથી લઈને આગળ સર્વત્ર અનંત ગુણ હીન, તથા જ્યાં હરિવર્ષ આદિમાં દશ દશ સિદ્ધો ત્યાં ત્રણ સુધી તો સંખેય ગુણ હીન, ચોથા પાંચમામાં અસંખ્યય ગુણહીન, ૬ થી લઈને સર્વત્ર અનંત ગુણ હીન.
જ્યાં પુનઃ અવગાહના યવમધ્ય તે અનુત્કૃષ્ટી આઠ ત્યાં ચાર સુધી સંખ્યય ગુણ હાનિ તેથી આગળ આઠ સુધી અનંત ગુણ હાનિ.
જ્યાં વળી ઊર્ધ્વલોક આદિમાં ચાર સીઝે એકએક સિદ્ધ બધાથી વધારે, બે-બે સિદ્ધ અસંખ્યય ગુણ હીન, ત્રણ ત્રણ સિદ્ધ અનંત ગુણ હીન. ચાર ચાર સિદ્ધ અનંત ગુણ હીન.
જ્યાં લવણ આદિકમાં બે-બે સિદ્ધ ત્યાં એક-એક સિદ્ધ અધિક, બે-બે સિદ્ધ અનંત ગુણ હીન. ઇતિ સન્નિકર્ષ દ્વાર સંપૂર્ણ. શેષ દ્વાર સિદ્ધપ્રાભૃત ટીકાથી જાણવા. શ્રી ૬ પરમપૂજ્ય મહારાજ આચાર્ય શ્રીમલયગિરિકૃત શ્રીનંદીજીની વૃત્તિથી આ સ્વરૂપ જણાવ્યું.
| | ઇતિ નવતત્ત્વસંકલનાયાં મોક્ષતત્ત્વ નવમું સંપૂર્ણમ્ |
અથ ગ્રંથસમાપ્તિ સવૈયા એકત્રીસાઆદિ અરિહંત વીર પંચમ ગણેસ ધીર ભદ્રબાહુ ગુર ફી(ફિ) સુદ્ધ ગ્યાન દાયકે જિનભદ્ર હરિભદ્ર હેમચંદ દેવ ઈદ અભય આનંદ ચંદ ચંદરિસી ગાયકે મલયગિરિ શ્રીસામ વિમલ વિગ્યાન ધામ ઓર હી અનેક સામ રિટે બીચ ધાયકે
જીવન આનંદ કરો સુષ(ખ)કે ભંડાર ભરો આતમ આનંદ લિખી ચિત્ત તુલસાયકે ૧ વીર વિભુ વૈન ઐન સત પરગાસ દૈન પઠત દિવસ જૈન સમ રસ પીજીયો. મૈ તો મૂઢ રિટે ગૂઢ ગ્યાન વિન મહાફૂઢ કથન કરત રૂઢ મોપે મત ખીજીયો જૈસે જિનરાજ ગુરુ કથન કરત ધુરુ તૈસે ગ્રંથ સુદ્ધ કુરુ મોપે મત ધીજીયો મૈ તો બાલખ્યાલવત્ ચિત્તકી ઉમંગ કરી હંસકે સુભાવ ગ્યા(જ્ઞ)તા ગુણ ગ્રહ લીજીયો ર ગ્રામ તો વિબિ)નોલી’ નામ લાલા ચિરંજીવ વસ્યામ ભગત સુભાવચિત્ત ધરમ સુહાયો હૈ
૧. જીવનરામ એ ગ્રંથકર્તાના સ્થાનકવાસી ગુરુનું નામ છે. ૨-૩. લાલા ચિરંજીલાલ અને લાલા શ્યામલાલ એ બંને શ્રાવકો ભક્ત અને સમજદાર હતા.
Page #535
--------------------------------------------------------------------------
________________
५००
नवतत्त्वसंग्रहः सुखसे चोमास करी ग्यानकी लगन षरी तिनकी कहन करी ग्यानरूप ठायो है भव्य जन पठन करत मन हरषत ग्यानकी तरंग देत चित्तमे सुहायो है संवत तो "मुनि कर' अंक 'इंदु 'संष धर कातिक सुमास वर तीज बुध आयो है ३ दोहा-ग्यान कला घटमे वसि, रसेसु निज गुण माहि
परचे आतमरामसे, अचल अमरपुरि जाहि १ संघ चतुर्विध वांचिउ, ग्यानकला घट चंग गुरुजन केरे मुख थकी, लहिसो तत्त्वतरंग २
इति श्रीआत्मारामकृत नवतत्त्वसंग्रह संपूर्ण. लिपीचक्रे 'वि(बि)नोली' मध्ये.
शुभं भवतु. वाच्यमानं चिरं नन्द्यात्. श्रीरस्तु.
१. १९२७ ।
Page #536
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦૧
૯ મોક્ષ-તત્ત્વ સુખસે ચોમાસ કરી ગ્યાનકી લગન ખરી તિનકી કહન કરી ગ્યાનરૂપ ઠાયો હૈ ભવ્ય જન પઠન કરત મન હરખત ગ્યાનકી તરંગ દેત ચિત્તમે સુહાયો હૈ સંવત તો મુનિ કર અંક ઇંદુ સંખ ધર કાતિક સુમાસ વર તીજ બુધ આયો હૈ૪ દોહા-ગ્યાન કલા ઘટમે વસિ, રસેસુ નિજ ગુણ માહિ
પરચે આતમરામસે, અચલ અમરપુરિ જાહિ ૧ સંઘ ચતુર્વિધ વાંચિલે, ગ્યાનકલા ઘટ ચંગ
ગુરુજન કેરે મુખ થકી, લહિસો તત્ત્વતરંગ ૨ આ રીતે શ્રી આત્મારામજીમ. કૃત નવતત્ત્વસંગ્રહ પૂર્ણ થાય છે.
૧. ૧૯૨૭T
Page #537
--------------------------------------------------------------------------
________________
परिशिष्ट-१ ॥ उपदेशबावनी ॥
(सवैया एकतीसा)
श्रीपार्श्वनाथाय नमो नमः ॥ नीत पंच मीत समर समर चीत अजर अमर हीत नीत चीत धरीए सूरि उज्झा मुनि पुज्जा जानत अरथ गुज्जा मनमथ मथन कथनसुं न ठरीए बार आठ षटतीस पणवीस सातवीस सत आठ गुण ईस माल बीच करीए
एसो विभु कार बावन वरण सार आतम आधार पार तार मोक्ष वरीए अथ देवस्तुतिः
नथन करन पन हनन करमघन धरत अनघ मन मथन मदनको अजर अमर अज अलख अमल जस अचल परम पद धरत सदनको समर अमर वर गनधर नगवर थकत कथन कर भरम कदनको सरन परत तभ(स) नमत अनघ जस अतम परम पद रमन ददनको नमो नीत देव देव आतम अमर सेव इंद चंद तार वृंद सेवे कर जोरके पांच अंतराय भीत रति ने अरति जीत हास शोक काम वीत(घीन ?) मिथ्यागिरि तोरके निंद ने अत्याग राग द्वेष ने अज्ञान याग अष्टादश दोष हन निज गुण फोरके
रूप ज्ञान मोक्ष जश वध ने वैराग सिरी इच्छा धर्म वीरज जतन ईश घोरके अथ गुरुस्तुति:
मगन भजन मग धरम सदन जग ठरत मदन अग भग तज सरके कटत करम वन हसत भरम जन भवबन सघन हटत सब जरके नमत अमरवर परत सरन तस करत सरन भर अघ मग टरके धरत अमल मन भरत अचर धन करत अतम जन पग लग परके महामुनि पूर गुनी निज गुन लेत चुनी मार धार मार धुनि वुनी सुख सेजको ज्ञान ते निहार छार दाम धाम नार पार सातवीस गुण धार तारक से हजको पुगल भरम छोर नाता ताता जोर तोर आतम धरम जोर भयो महातेजको
जग भ्रमजाल मान ज्ञान ध्यान तार दान सत्ताके सरूप आन मोक्षमे रहेन(ज)को अथ धर्मस्वरूपमाह
सिद्धमत स्यादवाद कथन करत आद भंगके तरंग साद सात रूप भये है अनेकंत माने संत कथंचित रूप ठंत मिथ्यामत सब हंत तत्त्व चीन लये है
Page #538
--------------------------------------------------------------------------
________________
परिशिष्ट-१
नित्यानित्य एकानेक सासतीन वीतीरेक भेद ने अभेद टेक भव्याभव्य ठये है शुद्धाशुद्ध चेतन अचेतन मूरती रूप रूपातीत उपचार परमकुं लये है सिद्ध मान ज्ञान शेष एकानेक परदेश द्रव्य खेत काल भाव तत्त्व नीरनीत है नय सात सत सात भंगके तरंग थात व्यय ध्रुव उतपात नाना रूप कीत है रसकुंप केरे रस लोहको कनक जैसे तैसे स्यादवाद करी तत्त्वनकी रीत है मिथ्यामत नाश करे आतम अनघ धरे सिद्ध वध वेग वरे परम पनीत है धरती भगत हीत जानत अमीत जीत मानत आनंद चित भेदको दरसती आगम अनुप भूप ठानत अनंत रूप मिथ्या भ्रम मेटनकुं परम फरसती जिन मुख वैन ऐन तत्त्वज्ञान कामधेन कवि मति सुधि देन मेघ ज्युं वरसती गणनाथ चित(त्त) भाइ आतम उमंग धाइ संतकी सहाइ माइ सेवीए सरसती अधिक रसीले झीले सुखमे उमंग कीले आतमसरूप ढीले राजत जीहानमे कमलवदन दीत सुंदर रदल(न) सीत कनक वरन नीत मोहे मदपानमे रंग वदरंग लाल मुगता कनकजाल पाग धरी भाल लाल राचे ताल तानमें छीनक तमासा करी सुपनेसी रीत धरी ऐसे वीर लाय जैसे वादर विहानमें आलम अजान मान जान सुख दुःख खान खान सुलतान रान अंतकाल रोये रतन जरत ठान राजत दमक भान करत अधिक मान अंत खाख होये है केसुकी कलीसी देह छीनक भंगुर जेह तीनहीको नेह एह दुःखबीज वोये है रंभा धन धान जोर आतम अहित भोर करम कठन जोर छारनमे सोये है इत उत डोले नीत छोरत विवेक रीत समर समर चित नीत ही धरतु(त) है रंग राग लाग मोहे करत कूफर धोहे रामा धन मन टोहे चितमे अचेतु(त) है आतम उधार ठाम समरे न नेमि नाम काम दगे(हे) आठ जाम भयो महाप्रेतु(त) है तजके धरम ठाम परके नरक धाम जरे नाना दुःख भरे नाम कौन लेतु(त) है ईस जिन भजी नाथ हिरदे कमलपाथ नाम वार सुधारस पीके महमहेगो दयावान जगहीत सतगुरु सुर नीत चरणकमल मीत सेव सुख लहेगो आतमसरूप धार मायाभ्रम जार छार करम वी(वि)डार डार सदा जीत रहेगो दी(दे)ह खेह अंत भइ नरक निगोद लइ प्यारे मीत पुन कर फेर कौन कहेगो ? उदे भयो पुन पूर नरदेह भुरी नूर वाजत आनंदतूर मंगल कहाये है भववन सघन दगध कर अगन ज्युं सिद्धवधु लगन सुनत मन भाये है सरध्या(धा)न मूल मान आतम सुज्ञान जान जनम मरण दुःख दूर भग जाये है संजम खडग धार करम भरम फार नहि तार विषे पिछे हाथ पसताये है ऊंच नीच रंक कंक कीट ने पतंग ढंक ढोर मोर नानाविध रूपको धरतु है अंगधार गजाकार वाज वाजी नराकार पृथ्वी तेज वात वार रचना रचतु है
Page #539
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०४
नवतत्त्वसंग्रहः आतम अनंत रूप सत्ता भूप रोग धूप वडे (परे ?) जग अंध कूप भरम भरतु हे सत्ताको सरूप भुल करनहींडोरे जुल कुमताके वश जीआ नाटक करतु है
१४ रिधी सिद्धि ऐसे जरी खोदके पतार धरी करथी न दान करी हरि हर लहेगो रसना रसक छोर वसन ज(अ)सन दोर अंतकाल छोर कोर ताप दिल दहेगो हिंसा कर मृषा धर छोर घोर काम पर छोर जोर कर पाप तेह साथ रहेगो जौलो मित आत(दे) पान तौलो कर कर दान वसेहुं मसान फेर कोन देद(दे) करेगो १५ । रीत विपरीत करी जरता सरूप धरी करतो बुराइ लाइ ठाने मद मानकुं द्युत धुत (झूठ) मंस खात सुरापान जीवघात चोरी गोरी परजोरी वेश्यागीत गानकुं सत कर तुत उत जाने न धरमसूत माने न सरम भूत छोर अभेदानकुं मुत ने पुरीस खात गरभ परत जात नरक निगोद वसे तजके जहानकुं लिखन पठन दीन शीखत अनेक गिन क(को)उ नहि तात(तत्त)चिन छीनकमें छिजे है उत्तम उतंग संग छोरके विविध रंग रंभा दंभा भोग लाग निश दिस भींजे है काल तो अनंत बली सुर वीर धीर दली ऐसे भी चलत ज्युं सींचान चिट लीजे है छोरके धरम द्वार आतम विचार डार छारनमे भइ छार फेर कहा किजे है लीलाधारी नरनारी खेभंग जोगकुं वारि ज्ञानकी लगन हारि करे राग ठमको योवन पतंग रंग छीनकम होत भंग सजन सनेहि संग विजकेसा जमको पापको उपाय पाय अध पुर सुर थाय परपरा तेहे घाय चेरो भये जमको अरे मूढ चेतन अचेतन तुं कहा भयो आतम सुधार तुं भरोसो कहा दमको ? एक नेक रीत कर तोष धर दोष हर कुफर गुमर हर कर संग ज्ञानीको खंति निरलोभ भज सरल कोमल रज सत धार भा(मा)र तज तज संग मानीको तप त्याग दान जाग शील मित पीत लाग आतम सोहाग भाग माग सुख दानीको देह स्नेह रूप एत(ते) सदा मीत थिर नही अंत हि विलाय जैसे बुदबुद पानीको ऐरावत नाथ इंद वदन अनुप चंद रंभा आद नारद तु(धु ?)जे द्रग जोयके खट षंड राजमान तेज भरे वर भान भामनिके रूप रंग दीसे सेज सोयके हलधर गदाधर धराधर नरवर खानपान गानतान लाग पाप वोयके
आतम उधार तज बीनक इशक भज अंत वेर हाय टेर गये सब रोयके ५ओडक वरस शत आयु मान मान सत सोवत विहात आघ लेतहे बिभावरी तत वाल खेल ख्याल अरध हरत प्रौढ आध व्याध रोग सोग सेव कांता भावरी उदग तरंग रंग योवन अनंग संग सुखकी लगन लगे भई मित(मति) बावरी मोह कोह दोह लोह जटक पटक खोह आतम अजान मान फेर कहां दावरी ?
२१
१. आनंद । २. धर्मसूत्र । ३. तत्त्वज्ञाता । ४. आवाज । ५. आखर ।
Page #540
--------------------------------------------------------------------------
________________
परिशिष्ट-१
औषध अनेक जरि मंत्र तंत्र लाख करी होत न बचाव घरि एक कहु प्रानको सार मार करी छार रूप रस धरे परे यम निशदिन खरे हरे मानी मानको वाल लाल माल नाल थाल पाल भाल साल ढाल जाल डाल चले छोर थानको आतम अजर कार सिंचत अमृतधार अमर अमर नाम लेत भगवान को अंध ज्ञान द्रगरित मानत अहित चित ग(गि)नत अधम रीत रूप निज हार रे अरव अनंत अंश ज्ञान चिन तेरो हंस केवत अखंड वंस बाके कर्म भार रे चुरा नुरा लुरा सुरा श्यामा श्वेत रूप भूरा अमर नरक कुरा नर हे न नार रे सत चित निराबाध रूप रंग विना लाध पूरण अखंड भाग आतम संभार रे अधिक अज्ञान करी पामर स्वरूप धरी मांगे भीख घरि घरि नाना दःख लहीये गरे घरि रिध खरि करमत विज जरी भुल विन ज्ञान दिन हीन रहीये गुरु विभु वेन ऐन सुनत परत चेन करत जतन जैन फेन सब दहिये करमकलंक नासे आतम विमल भासे खोल द्रग देख लाल तोपे सर्व(ब) कहिये काची काया मायाके भरोसो भमीयो तुं बहु नाना दुःख पाया काया जात तोह छोरके सास खास सुल हुल नीर भरे पेट फुल कोढ मोढ राज खाज जुरा तुर छोरके मुरछा भरम रोग सदल डहल सोग मुत ने पुरीस रोक होक सहे जोरके इत्यादि अनेक खरी काया संग पीड परी सुंदर मसान जरी परी प्यार तोरके
खेती करे चिदानंद अघ बीज बोत वृंद रसहे शींगार आद लाठी रूप लइ हे राग द्वेष तुव घोर कसाय बलद जोर शिरथी मिथ्यात भोर गर्दभी लगइ हे तो होय प्रमाद आयु चक्रकार कार घटी लायु शिर प्रति प्रष्ट हारा कर खइ हे नाना अवतार कलार चिदानंद वार धार इत उत प्रेरकार आतमकुं दइ हे . गेरके विभाव दूर असि चार लाख नूर एहि द्रव्य वंजन प्रजाय नाम लयो हे मति आदि ज्ञान चार व्यंजन विभाव गन पराजय नाम सन शद्ध जान यो हे चरम शरीर पुन आतम किंचित न्यून व्यंजन सुभाव द्रव्य परजाय धर्यो हे चार हि अनंत फुन व्यंजन सुभाव गुन शुद्ध परजाय थाय धाय मोक्ष वर्यो हे घरि घरि आउ घटे घरि काल मान घटे रूप रंग तान हटे मूढ कैसें सोइये? जीया तुं तो जाने मेरो मात तात सुत चेरो तामे कौन प्यारो तेरो पान कि गोइये चाहत करण सुख पावत अनंत दुःख धरम विमुख रूख फेर चित रोइये आतम विचार कर करतो धरम वर जनम पदारथ अकारथ न खोइये नरको जनम वार वार न विचार कर रिदे शुद्ध ज्ञान धर परहर कामको पदम वदन घन पद मन अठ भन कनक वरन तन मनमथ वामको हरि हर भ्रम(ब्रह्म)वर अमर सरव भर मन मद पर छर धरे चित भामको शील फिल चरे जंबु जारके मदनतंबु निरारंग अंगकंबु आतम आरामको
Page #541
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०६
नवतत्त्वसंग्रहः छरद करत फीर चाटत अनंत रीत जानत ना हित कित श्वानदशा धरके सुरी कुरी कुख परे नाना रूप पीर परे जात ही अगन जरे मरे दुःख करके कुगुरु कुदेव सेव जानत न तत्त भेव मान अहमेव मूढ कहे हम डरके मिथ्यामति आतमसरूप न पिछाने ताते डोलत जंजालमें अनंत काल भ(म)रके जोर नार गरभस मद (मोह) लोभ ग्रसे राग रंग जंग लसें रसक जीहान रे मनकी तरंग फसे मान सनमान हसे खान पान धरमसें आतम अज्ञान रे सिद्धि रिद्धि चित लावे पुतने विभुत भावे पुगलकुं भोर धावे परो दुःखखान रे करमको चेरो हुवो आस बांध झुर मुवो फेर मूढ कहेवे हम हुवो भ्रम(ब्रह्म) ज्ञान रे जननी रोआई जेति जनमा(म) जनम धार आंसुनसे पारावार भरीए महान रे आतम अज्ञान भरी चाटत छरद करी मनमे न थी(घी ?) न परि भरे गंद खान रे तिशना तिहोरी यारी छोरत न एक घरी भमे जग जाल लाल भुले निज थान रे अंध मति मंद भयो तप तार छोर दयो फेर मूढ कहे हम हुवो ब्रह्मज्ञान रे जलके विमल गुण दलके करम फुन हलके अटल धुन अघ जोर कसीए टलके सुधार धार गलके मलिन भार छलके न पुरतान मोक्ष नार रसीए चलके सुज्ञान मग छलके समर ठग मलके भरम जगजालमें न फसीए थलके वसन हार खलके लगन टार टलके कनक नार आतम दरसीए टहके सुमन जेम महके सुवास तेम जहके रतन हेम ममताकुं मारी हे दहके मदनवन करके नगन तन गहके केवलधन आस वा(ना ?)स डारी हे कहके सुज्ञानभान लहके अमर थान गहके अखर तान आतम उजारी हे चहके उवार दीन राजमति पारकीन ऐसे संत ईश प्रभु (बाल)ब्रह्मचारी हे ठोर ठोर ठानत विवाद पखपात मूढ जानत न मूर चूर सत मत वातकी कनक तरंग करी श्वेत पीत भान परि स्यादवाद हान करी निज गुण घातकी पर्यो ब्रह्मजाल गरे मिथ्यामत रीझ धरे रहत मगन मूढ जुरी भरे खातकी आतमसरूपघाती मिथ्यामतरूपकाति ऐसो ब्रह्मघाति है मिथ्याति महापातकी डर नर पाप करी देत गुरु शिख खरी मान लो ए हित धरी जनम विहातु है जोवन न नित रहे वाग गुल जाल महे आतम आनंद चहे रामा गीत गातु है बके परनिंदा जेति तके पर रामा तेती थके पुन्य सेती फेर मूढ मुसकातु है अरे नर बोरे तोकुं कहुं रे सचेत होरे पिंजरेकुं तोरे देख पंखी उड जातु है। ढोरवत रीत धरी खान पान तान करी पुरन उदर च(भ)री भार नित वह्यो है पीत अनगल नीर करत न पर पीर रहत अधीर कहा शोध नही लह्यो है वाल विन पत तोल भक्षाभक्ष खात घोल हरत करत होल पाप राच रह्यो है शींग पुछ दाढी मुछ वात न विशेष कछु(कुछ) आतम निहार अछु(उछ) मोटा रूप कह्यो है ३७
Page #542
--------------------------------------------------------------------------
________________
परिशिष्ट - १
के मधु पीके टीके शीखंड सुगंड लीके करत कलोल जीके नागबेर चाख रे अतर कपूर पूर अव (ग) र तगर भूर मृगमद घनसार भरे धरे खात (ख) रे सेव आरू आंब दारु पीसता बदाम चारु आतम चंगेरा पेरा चखत सुदाख रे मृदु तन नार फास सजक (के) जंजीर पास पकरी नरकवास अंत भई खाखरे तरु खग वास वसे रात भए कसमसे सूर उगे जात दसे दूर करी चीलना प्यारे तारे सारे चारे ऐसी रीत जात न्यारे कोउ न संभारे फेर मोह कहा कीलना जैसे हवाले मोल मीलके वीछर जात तैसे जग आतम संजोग मान दीलना कौन वीर मीत तेरो जाको तु करत हेरो रयेन वस (से) रो तेरो फेर नहि मीलना थोरे सुख काज मूढ हारत अमर राज करत अकाज जाने लेयुं जग लुंटके कुटंबके काज करे आतम अकाज खरे लछी जोरी चोर हरे मरे शीर फुटके करम सनेह जोर ममता मगन भोर प्यारे चले छोर जोर रोवे शीर कुट नरको जनम पाय वीरथा गमाय ताह भूले सुख राह छले रीते हाथ उठके देवता प्रयास करे नर भव कुल खरे सम्यक श्रद्धान धरे तन सुखकार रे करण अखंड पाय दीरघ सुहात आय सुगुरु संजोग थाय वाणी सुधा धार रे तत्त्व परतीत लाय संजम रतन पाय आतमसरूप धाय धीरज अपार रे करत सुप्यार लाल छोर जग भ्रमजाल मान मीत जित काल वृथा मत हार रे धरत सरूप खरे अधर प्रवाल जरे सुंदर कपुर खरे रदन सोहान रे इंदुवत वदन ज्युं रतिपति मदन ज्युं भये सुख मगन ज्युं प्रगट अज्ञान रे पीक धुन साद करे धाम दाम भुर भरे कामनीके काम जरे परे खान पान रे करता तु मान काहा (ह) आतम सुधार राह नहि भारे मान छोरे सोवना मसान रे नरवर हरि हर चक्रपति हलधर काम हनुमान वर भानतेज लसे है जगत उद्धार कार संघनाथ गणधार फुरन पुमान सार तेउ काल से है हरिचंद मुंज राम पांडुसुत शीतधाम नल ठाम छर वाम नाना दुःख फसे है देढ दिन तेरी बाजी करतो निदान राजी आतम सुधार शिर काल खरो हसे है परके भरम भोर करके करम घोर गरके नरक जोर भरके मरदमे धर कुटंब पूर जरके आतम नूर लरके लगन भूर परके दरदमें सरके कुटंब दूर जरके परे हजूर मरके वसन मूर खरके ललदमे भरके महान मद धरके निव न हद धरके पुरान रद मीलके गरदमें फटके सुज्ञान संग मटके मदन अंग भटके जगत कंग कटके करदमें रटके तो नार नाम खटके कनक दाम गटके अभक्षचाम भटके विहदमें हटके धरम नाल डटके भरमजाल छटके कंगाल लाल रटके दरदमें झटके करत प्रान. लटके नरक थान खटके व्यसन मिर (ल) आतम गरदमे द्वा(बा)रामती नाथ निके सकल जगत टीके हलधर भ्रात जीके सेवे बहु रान है हाटक प्रकार करी रतन कोशीश जरी शोभत अमरपुरी स (सा) जन महान रे
५०७
३८
३९
४०
४१
४२
४३
४४
४५
Page #543
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०८
४९
नवतत्त्वसंग्रहः पुन ही(वी?)ते हाथ रीते संपत विपत लीते हाय साद रोद कीते जो निज नाथ(थान ?) रे सोग भरे छोर चरे वनमे विलाप करे आतम सीयानो काको करता गुमान रे भूल परी मीत तोय निज गुन सब खोय कीट ने पतंग होय अप्पा वीसरतु है हीन दीन डीन चास दास वास खीन त्रास काश पास दुःख भीन ज्ञानते गीरतु है दुःख भरे झूर मरे आपदाकी तान गरे नाना सुत मित करे फिर विसरतु है आतम अखंड भूप करतो अनंत रूप तीन लोक नाथ होके दीन क्युं फीरतुं है ? महाजोधा कर्म सोधा सत्ताको सरूप बोधा ठारत अगन क्रोधा जडमति धोया हुं अजर अमर सिद्ध पुरन अखंड रिद्ध तेरे विन कौन दीध सब जग जोया हुं मुससे तु न्यारो भयो चार गति वास थयो दुःख कहुं(?) अनंत लयो आतम वीगोया हुं करता भरमजाल फस्यो हुं बीहाल हाल तेरे विन मित मैं अनंत काल रोया हुं यम आठ कुमतासें प्रीत करी नाथ मेरे हरे सब गुन तेरे सत बात बोलुं हुं महासुखकारी प्यारी नारी न्यारी छारी धारी मोह नृप दारी कारी दोष भरे तोरुं हुं हित करुं चित्त धरूं सुखके भंडार भरुं सम्यक सरूप धरुं कर्म छार छोरुं हुं आतम पीयार कर कतां(कुमत ?) भरम हट तेरे विन नाथ हुं अनाथ भइ डोलुं हुं रुल्यो हुं अनादि काल जगमें बीहाल हाल काट गत चार जाल ढार मोहकीरको नर भव नीठ पायो दुषम अंधेर छायो जग छोर धर्म धायो गायो नाम वीरको कुगुरु कुसंग नो(तो)र सत मत जोर दोर मिथ्यामति करे सोर कौन देवे धीरको ? आतम गरीब खरो अब न विसारो धरो तेरे विन नाथ कौन जाने मेरी पीरको? रोग सोग द:ख परे मानसी वीथाकं धरे मान सनमान करे हं करे जंजीरको .. मंदमति भूप(त) रूप कुगुरु नरक हूत संग करे होत भंग काची (कांजी ?) संग छिरको चंचल विहंग मन दोरत अनंत(ग?) वन धरी शीर हाथ कौन पुछे वृग नीरको आतम गरीब खरो स(अ)ब न विसारो धरो तेरे बीन नाथ कौन मेटे मेरी पीरको? लोक बोक जाने कीत आतम अनंत मीत पुरन अखंड नीत अव्याबाध भूपको चेतन सुभाव धरे जडतासो दूर परे अजर अमर खरे छांडत विरूपको नरनारी ब्रह्मचारी श्वेत श्याम रूपधारी करता करम कारी छाया नहि धूपको अमर अकंप धाम अविकार बुध नाम कृपा भइ तोरी नाथ जान्यो निज रूपको वार वार कहं तोय सावधान कौन होय मिता नहि तेरो कोय उंधी मति छइ है नारी प्यारी जान धारी फिरत जगत भारी शुद्ध बुद्ध लेत सारी लुंटवेको ठइ है संग करो दुःख भरो मानसी अगन जरो पापको भंडार भरो सुधीमति गइ है आतम अज्ञान धारी नाचे नाना संग धारी चेतनाके नाथकं अचेतना क्या भइ है? ५३ शीत सहे ताप दहे नगन शरीर रहे घर छोर वन रहे तज्यो धन थोक है। वेद ने पुराण परे तत्त्वमसि तान धरे तर्क ने मीमांस भरे करे कंठ शोक है क्षणमति ब्रह्मपति संख ने कणाद गति चारवाक न्यायपति ज्ञान विनु बोक है रंगबी(ब)हीरंग अछु मोक्षके न अंग कछु आतम सम्यक विन जाण्यो सब फोक है ५४
Page #544
--------------------------------------------------------------------------
________________
परिशिष्ट-१
षट पीर सात डार आठ छार पांच जार चार मार तीन फार लार तेरी फरे है तीन दह तीन गह पांच कह पांच लह पांच गह पांच बह पांच दूर करे है नव पार नव धार तेरकुं विडार डार दशकुं निहार पार आठ सात लरे है आतम सुज्ञान जान करतो अमर थान हरके तिमिर मान ज्ञानभान चरे है शीतल सरूप धरे राग द्वेष वास जरे मनकी तरंग हरे दोषनकी हान रे सुंदर कपाल उंच कनक वरण कुच अधर अनंग रुच पीक धुन गान रे षोडश सिंगार करे जोबनके मद भरे देखके नमन चरे जरे कामरान रे ऐसी जिन रीत मित आतम अनंग जित काको मूढ वेद धीत ऐही ब्रह्मज्ञान रे हिरदेमे सुन भयो सुधता विसर गयो तिमिरअज्ञान छयो भयो महादुःखीयो निज गुण सुज नाहि सत मत बुज नाहि भरम अरुझे ताहि परगुण रुशीयो ताप करवेको सुर धरम न जान मूर समर कसाय वह्नि अरणमे धुखीयो आतम अज्ञान बल करतो अनेक छल धार अघमल भयो मूढनमे मुखीयो लंबन महान अंग सुंदर कनक रंग सदन वदन चंग चांदसा उजासा है रसक रसील द्र(ह)ग देख माने हार मृग शोभत मांदार शृंग आतम बरासा है सनतकुमार तन नाकनाथ गुण भन देव आय दरशन कर मन आसा है छिनमे बिगर गयो क्या हे मूढ मान गयो पानीमें पतासा तेसा तनका तमासा है क्षीण भयो अंग तोउ मूढ काम धन जोउ की(क)हा करे गुरु कोउ पापमति साजी है खे(खै)लने शींधान चाट माने सुख केरो थाट आनन उचाट मढ ऐसी मति चाजी है मूत ने पुरिश परि महादुरगंध भरी ऐसी जोनी वास करी फेर चहे पाजी है करतो अनित रीत आतम कहत मित गंदकीको कीरो भयो गंदकीमें राजी है त्राता धाता मोक्षदाता करता अनंत साता वीर धीर गुण गाता तारो अब चेरेको तुं ज (तुम) है महान मुनि नाथनके नाथ गुणी सेतुं निसदिन पुनी जानो नाथ देरेको जैसो रूप आप धरो तैसो मुज दान करो अंतर न कुछ करो फेर मोह चेरेको आतम सरण पर्यो करतो अरज खरो तेरे विन नाथ कोन मेटे भव फेरको? ज्ञान भान का(क)हा मोरे खान पान ता(दा)रा जोरे मन हु विहंग दोरे करे नाहि थीरता मुजसो कठोर घोर निज गुण चोर भोर डारे ब्रह्म डोर जोर फीरुं जग फीरता अब तो छी(ठि)काने चर्यो चरण सरण पर्यो नाथ शिर हाथ धर्यो अघ जाय खीरता आतम गरीब साथ जैसी कृपा करी नाथ पीछे जो पकरो हाथ काको जग फीरता शी(खि?)लीवार ब्रह्मचारी धरमरतन धारी जीवन आनंदकारी गुरु शोभा पावनी तिनकी कृपा ज करी तत्त्व मत जान परि कुगुरु कुसंग टरी सुद्ध मति धावनी पढतो आनंद करे सुनतो विराग धरे करतो मुगत वरे आतम सोहावनी संवत तो मुनि कर निधि इंदु संख धर तत चीन नाम कीन उपदेशबावनी । करता हरता आतमा, धरता निरमल ज्ञान, वरता भरता मोक्षको, करता अमृत पान.
६०
Page #545
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક્રમ
૧-૨
1)
૪
૫
૬
८
૯
૧૦
૧૧
૧૨
૧૩
૧૪-૧૫
૧૬
૧૭
૧૮
૧૯
૨૦
મુનિશ્રી દ્વારા સંપાદિત-લેખિત-સંકલિત પુસ્તકો
પુસ્તકનું નામ
ષદર્શન સમુચ્ચય ભાગ-૧-૨ (ગુજરાતી ભાવાનુવાદ)
ધર્મસંગ્રહ સારોદ્વાર, શ્રમણધર્મ, ભાગ-૨
તિથિ અંગે સત્ય અને કુતર્કોની સમાલોચના
તત્ત્વવિષયક પ્રશ્નોત્તરી
યોગદૃષ્ટિથી જીવનદૃષ્ટિ બદલીયે ત્રિસ્તુતિક મત સમીક્ષા (પ્રશ્નોત્તરી)
त्रिस्तुतिक मत समीक्षा ( प्रश्नोत्तरी )
ચતુર્થસ્તુતિ નિર્ણય (સાનુવાદ) ભાગ ૧-૨
યોગપૂર્વસેવા
શુદ્ધધર્મ
અધ્યાત્મશુદ્ધિ
સમાધિ મૃત્યુ થકી સદ્ગતિ અને સદ્ગતિ થકી ભવમુક્તિ
ષડ્વર્શન સમુન્દ્વય, માળ-૧-૨ (હિન્દી ભાવાનુવાદ્)
षड्दर्शनसूत्रसंग्रह एवं षड्दर्शनविषयककृतयः
આત્માની ત્રણ અવસ્થા
જૈનદર્શનના મહત્ત્વના સિદ્ધાંતો
આત્માનો વિકાસક્રમ
છત્રીસ છત્રીસી (મુદ્રણમાં)
નોંધ : ♦ આ નિશાનીવાળા પુસ્તક ઉપલબ્ધ નથી.
પ્રકાશનવર્ષ
વિ.સં.૨૦૬૧
વિ.સં. ૨૦૬૧
વિ.સં. ૨૦૬૧
વિ.સં. ૨૦૬૨
વિ.સં. ૨૦૬૨
વિ.સં. ૨૦૬૪
वि.सं. २०६४
વિ.સં. ૨૦૬૪
વિ.સં. ૨૦૬૪
વિ.સં. ૨૦૬૫
વિ.સં. ૨૦૬૬
વિ.સં. ૨૦૬૭
वि. सं. २०६८
वि.सं. २०६८
વિ.સં. ૨૦૬૮
વિ.સં. ૨૦૬૮
વિ.સં. ૨૦૬૮
Page #546
--------------------------------------------------------------------------
________________ વારતા સારા IIME Gિ.સ. 1etE- Pate, પૌલ સુદ 13 * 6ীধাৰাবা6েী जीवाइनव पयत्थे जो जाणइ तस्स होइ सम्मत्तं / भावेण सद्दहंतो अयाणमाणेवि सम्मत्तं // 51 // જીવ, અજીવ, પુણ્ય, પાપ, આશ્રવ, સંવર, નિર્જરા, બંધ અને મોક્ષઃ આ જીવાદિ નવ પદાર્થોને જે જાણે છે, તેને સમ્યકત્વ હોય. બોધ વિના પણ ભાવથી શ્રદ્ધા રાખનારને પણ સમ્યકત્વ હોય છે. - નવતત્ત્વ પ્રકરણ 218 મીમી પ્રચારક