________________
૧રીમાન પાયા | | | |૧|૧૧||* */ / | | |ી ૨
૧ જીવ-તત્ત્વ
૧૬૯ (૫-૭)ત્રણ અજ્ઞાન, (૮-૧૦) ત્રણદર્શન-કેવલવિના, (૧૧-૧૫) પાંચ અંતરાયનો ક્ષયોપશમ, (૧૬) દેશવિરતિ, (૧૭) સર્વવિરતિ, (૧૮) ક્ષયોપશમસમ્યક્ત, એમ ૧૮, ઔદાયિકના ૨૧ ભેદ-ગતિ, કષાય૪,વેદ૩,લેશ્યા૬, મિથ્યાત્વ૧, એમ ૧૮, (૧૯) અજ્ઞાન, (૨૦) અવિરતિ, (૨૧) અસિદ્ધપણું, એમસર્વ૨૧, પરિણામિકના૩(૧)જીવત્વ, (૨) ભવ્યત્વ, (૩) અભવ્યત્વ, એમ ૩, એમ બધાં પ૩. નવમાં ગુણસ્થાનમાં ઉપશમચારિત્ર અને ક્ષાયિક ચારિત્ર જે કહે છે તે પ્રત્યાખ્યાનાવરણીયનાક્ષમતથા ઉપશમની અપેક્ષાએ છે, ઉપશમક્ષપકશ્રેણિઆશ્રયીને, અન્યથા તો ચારિત્ર ક્ષયોપશમભાવે છે, તેમાં અને ચૌદમામાં એક જીવત્વપારિણામિક ભાવ જાણવો. ૧૧ સમુદ્ધાત ૭ ૫ | ૫ | ૨૫ ૫ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૧ ૦ ૧ ૦.
સાતમા ગુણસ્થાનમાં પ સમુદ્રઘાત કહ્યા છે તે પૂર્વ અપેક્ષા કરીને જાણવા. સાતમાં (૧) વેદનીય, (૨) કષાય, (૩) વૈક્રિય, (૪) આહારક એ ચાર સમુદ્યાત તો કરતાં નથી. પણ વૈક્રિય, આહારક શરીર વિના વૈક્રિય, આહારક સમુઘાત થતા નથી, તે માટે ૫, એક થાય તો મારણાન્તિક સમુદ્યત જાણવો. વિસ્તારથી હવે સર્યું. ૧૨ ધ્યાન પાયા | ૮
૧૨ |૧૨| ૭ | ૪ | ૫ | ૧ | ૧૬
છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાં ૭ પાયા કહે છે તે આર્તધ્યાનનો પ્રથમ પાયો તે નથી, જે વિષયોનો ભોગવટો ચાલું છે તેનો વિયોગ ન ઇચ્છે. તત્ત્વ બહુશ્રુત પાસેથી જાણે.
5 ૧૩ દંડક ૨૪ | ૨૪ | ૨૨ ૧૬ | ૧૬ | ૨ | ૧ | ૧ |
| | ર ર | ૧ | ૧ | ૨ | ૧ | ૧ | ૧] ૧| ૧ | ૧ | ૧| ૧૪ વેદ સ્ત્રી | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩ | ૩| ૩ ૦ ૦ ૦ ૦| ૦
આદિ ૩ ૧૫ ચારિત્ર ૭ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૧ | ૩ | ૩ | ૨ ૧ | ૧ | ૧ ૧૬| યોનિ લક્ષ
૨૬ | ૨૬ | ૧૮ ૧૪| ૧૪] ૧૪ ૧૪ ૧૪] ૧૪ ૧૪ ૧૪ ૧૪ ८४ ૧૭ કુલ ૧૯- | ૧૯૭-[ ૧૧-|
૭૫૦૦૦- ૫૦ | | | | | દો. ૦,૦૦૦ આશ્રવભેદ ૪૧ [૪૧] ૪૦, ૪૦ ૩૨
૪૨
છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાં બત્રીસ ભેદ આશ્રવના છે, જેમ કે, (૧) પારિગ્રહિક ક્રિયા, (૨) મિથ્યાદર્શનપ્રત્યયિક ક્રિયા, (૩)અપ્રત્યાખ્યાનક્રિયા, (૪) સામંતોપનિપાતિકીક્રિયા. (૫) ઇર્યાપ
પ્રથમ
બીજો
| ૮૪ | ૫૬ |
૨
૧ ૨
૧ ૨
૧ ૨
૧ ૨
૧ ૨
૧૮૭
૧૮
૧ |
૧ |
૧ |
O
૩૯ ૨૭
