SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 344
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ યા. ૬ સંવર-તત્ત્વ ૩/૯ સત્ય, જેમ પર્વત બળે છે, રસ્તો ચાલે છે, (૮) ભાવ-ભાવ સત્ય. જે રીતે પોપટમાં પાંચ વર્ણા (રંગ) છે તો પણ પોપટ “લીલો છે, (૯) જોગ-યોગ” સત્ય, જેમ દંડના સંયોગથી દંડી કહેવાય, છત્રથી છત્રી. (૧૦) ઉવમા સચ્ચે-ઉપમા’ સત્ય, ચંદ્રવ વદન (મુખ), સમુદ્રવત તળાવ અસત્ય યંત્ર-કોહનિસ્સિયા-ક્રોધના ઉદયે બોલે, માનનિસ્સિયા-માનના ઉદયે બોલે, માયાનિસ્સિયા-માયાના ઉદયે બોલે, લોહનિસ્સિયા લોભના ઉદયથી બોલે, પેજ્જનિસ્સિયારાગના ઉદયથી બોલે, દોષનિસ્સિયા-ષના ઉદયે બોલે, હાસનિસ્ટ્રિયા-હાસ્યના ઉદયે બોલે, ભયનિસિયા-ભયના ઉદયે બોલે, અસ્નાયનિસિયા-વિકથા કરે, ઉવઘાયનિસ્સિયા-હિંસાકારી વચન બોલે. (૧૧૭) મિશ્ર ભાષા પા. | અર્થ મિશ્ર ભાષા પા. ' અર્થ ૧ ઉત્પન્નમિસિ(સ્સિ?) આ ગામમાં દસ ૬ જીવાજીવમિસિયા જીવ,અજીવ બન્નેની બાળક જન્મ્યા છે. મિશ્ર ભાષા બોલે ૨ વિગમિસિયા આ ગામમાં આજ ૭ અનંતમિસિયા મૂળા આદિક કંદોમાં દસ જણ મર્યા છે. અનંતા જીવ છે, તે પ્રત્યેક જીવ કહે. ૩ ઉત્પન્નવિચ મિસિય આ ગામમાં દસ | | ૮ પરત(સ્તિ)મિસિયા પ્રત્યેકને અનંતકાય જન્મ્યા છે, દસનું મૃત્યુ થયું છે. ૪ જીવમિસિયા એક્ટ સર્વ ૯ અદ્ધામિસિયા ઊઠ રે દિવસ ચઢી ગયો. જીવ છે. પ્રહરનો તડકો જોઈને કહે ૫ અજીવમિસિયા | અન્યની નાડી જોઈને કહે, | ૧૦ અદ્ધદ્ધામિસિયા | ઘણા સમયનું અસત્ય એ તો અજીવ છે. એક ઘડી રાત ગયે દિન ઊગ્યો કહે. વ્યવહાર ભાષાના બાર ભેદ (પ્રકાર) (૧) આમંતાણિ-હે ભગવનું, (૨) આણવણિ-આ કામ કર તથા આ વસ્તુ લાવ, (૩) જાયણિ-આ અમને આપશો, (૪) પુચ્છણિ-ગ્રામ (ગામ) આદિનો માર્ગ પૂછવો, (૫) પન્નવણિધર્મ આમ થાય છે, (૬) પચ્ચખાણી-આ કામ અમે નહીં કરીએ. (૭) ઇચ્છાણુલોમ-દેવાનુપ્રિય, જેમ સુખ થાય તેમ કરો, (૮) અણભિષ્મણિયા-આગળનાનું કહેલું સારી રીતે ન સમજે, (૯) અભિષ્મણિયા-મને ઠીક છે. (૧૦) સંશયકારણ-ખબર નથી, શા માટે છે? (૧૧) વોગડાપ્રગટ અર્થ કહે. (૧૨) અવગડા-અપ્રગટ અર્થ. આ ૨૨ ભેદ ભાષાનાં છે. સત્ય ૧૦, વ્યવહાર ૧૨, એમ ૨૨ ભેદ કહ્યા. આ રીતે ભાષાસમિતિ પૂર્ણ થાય છે કહે,
SR No.022331
Book TitleNavtattva Sangraha
Original Sutra AuthorN/A
AuthorVijayanandsuri, Sanyamkirtivijay
PublisherSamyagyan Pracharak Samiti
Publication Year2013
Total Pages546
LanguageSanskrit, Gujarati
ClassificationBook_Devnagari & Book_Gujarati
File Size14 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy