________________
ફેબ્રુઆરી, ૨૦૧૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
૨ ૩
જયભિખ્ખું જીવનધારા : ૨૫
| | ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ [ગુજરાતી સાહિત્યના લબ્ધપ્રતિષ્ઠ સર્જક ‘જયભિખ્ખું 'ના શૈશવ અને યોવનકાળના સ્મરણો પછી હવે આલે ખાય છે એમ સંઘર્ષગાથા. જીવનના અમુક તબક્કે જીવનનો રાહ અને ધ્યેય નિશ્ચિત કરવા જરૂરી હોય છે અને એ રીતે ‘જયભિખુ’ના જીવનધ્યેયની વાત કરવામાં આવી છે. આ પચીસમા પ્રકરણમાં]
આદર્શનો કંટકછાયો પંથ દેશ-વિદેશમાં જૈન ધર્મ અને જૈનદર્શનનો પ્રચાર-પ્રસાર કરી હતી અને આજીવિકા માટે વાસ્તવ જગતના ચોકમાં ઊભા રહેવાની શકે એવા તેજસ્વી પંડિતો તૈયાર કરવાની નેમ સાથે ગ્વાલિયર વેળા આવી હતી. ધર્મદર્શનના અભ્યાસે વ્યક્તિગત જીવનમાં પાસે શિવપુરીના ઘનઘોર જંગલોની વચ્ચે જેન ગુરુકુળમાં સાત્ત્વિકતાની સુખડગંધી સુવાસ આપી હતી. હવે એ સુવાસની જયભિખ્ખું અભ્યાસ કરતા હતા. શિવપુરી ગુરુકુળની ‘તર્મભૂષણ' મહેક કર્તવ્યના માર્ગે વેરવાની હતી. વળી સ્થિતિ પણ એવી અનિવાર્ય પદવી એમણે પ્રાપ્ત કરી અને એ પછી કોલકાતા સંસ્કૃત હતી કે હવે જિંદગીમાં કોઈ ને કોઈ માર્ગ પસંદ કરવો જ પડે. એમના એસોસિએશનની “ન્યાયતીર્થ'ની પદવી મેળવવાનો વિચાર કર્યો. ચિત્તમાં કેટકેટલાય વિચારો જાગી ઊઠ્યા. એ સમયે “ચાયતીર્થ'ની પરીક્ષા કોલકાતા શહેરમાં લેવાતી હતી. પહેલો વિચાર તો એ આવ્યો કે જે હેતુપ્રધાન શિક્ષણ લીધું, આથી શિવપુરીથી કૉલકાતા સુધી વિદ્વાન સાધુ-મહારાજોની સાથે એના હેતુને સાર્થક કરવો. પરંતુ મન આને માટે બહુ ઉત્સુક નહોતું. જયભિખ્ખએ પગપાળા પ્રવાસ ખેડ્યો અને પરીક્ષા આપવા માટે ગુરુકુળના વાતાવરણમાં પાછલાં વર્ષોમાં એમના જીવને બહુ ત્યાંની કેનિંગ સ્ટ્રીટમાં ઊતર્યા..
ગોઠતું નહોતું. વૈચારિક લક્ષ્મણરેખાઓ એમના મુક્ત મિજાજને આ પ્રવાસમાં સાધુ-મહારાજો સાથે હોવાથી સ્વાધ્યાય સતત રોકતી અને રૂંધતી હતી, પરંતુ એથીય વિશેષ ગંભીર-દાર્શનિક ચાલતો હતો અને આપોઆપ સત્સંગ જામતો હતો. બીજી બાજુ વિષયોની વિચારધારાનું ચિંતન કરવાને બદલે યુવાન જયભિખ્ખને ઘનઘોર જંગલોની વચ્ચેથી પસાર થતાં યુવાન જયભિખ્ખનો માનવસ્વભાવની વિવિધરંગી છટાઓ જોવી, જાણવા, માણવી અને પ્રકૃતિપ્રેમ રોમાંચિત થઈ ઊઠતો. ઉજ્જડ ખેતરોને છેડે આવેલી શબ્દરૂપે આલેખવી વધુ ગમતી હતી. એમાં પણ પ્રારંભકાળે લખેલી ક્ષિતિજને એકીટસે નિહાળતા હતા. રસ્તામાં આવતી ઘૂઘવતી પુસ્તિકાઓએ એમના ભીતરમાં રહેલી સુષુપ્ત સર્ગશક્તિને સંકોરી નદીઓના ઘૂઘવાટને સાંભળીને થોડી વાર થંભીને પ્રકૃતિસંગીત હતી. મનમાં થયું કે કવિ નર્મદની જેમ કલમને ખોળે માથું મૂકી દઉં માણતા તો પર્વત પરથી કલકલ નાદે રૂમઝૂમ ઊતરતા ઝરણાનું તો કેવું? મીઠું ગીત સાંભળવા ઊભા રહી જતા. આ પ્રવાસમાં ચોર, ધાડપાડુ આ વિચારની વિરુદ્ધ બંડ પોકારતાં એમનું મન બોલી ઊઠતું કે અને બહારવટિયાઓનો ભેટો થયો અને જંગલી પ્રાણીઓનો પાછો વરસોડા જાઉ અને રાજની નોકરીમાં જોડાઈ જાઉં. પિતાની સામનો કરવાનો પણ વખત આવ્યો.
પ્રતિષ્ઠા ઘણી ઊંચી હતી, આથી નોકરી મેળવવાનું મુશ્કેલ નહોતું. પ્રકૃતિપ્રેમી જયભિખ્ખનું ચિત્ત તો પગપાળા પ્રવાસની સઘળી પોતાની આસપાસના જૈન સમાજમાં જયભિખ્ખએ જોયું હતું કે આપત્તિઓ વીસરીને કુદરતની કળામય લીલા જોવામાં તલ્લીન બધા અભ્યાસ પૂર્ણ કરીને અંતે તો કોઈ ને કોઈ વેપારમાં જોડાતા બની ગયું. ક્યારેક ઘનઘોર જંગલો વચ્ચેથી પસાર થતાં પોતાના હતા. વૈશ્ય પુત્ર સહેલાઈથી વેપાર તરફ ખેંચાય. વળી કુટુંબની રાખપ્રિય ગ્રંથ “સરસ્વતીચંદ્ર'માં આવતાં જંગલોનાં વર્ણનનું સ્મરણ રખાપત જાળવવા માટે સારી એવી આવકની જરૂર હતી અને એને થતું, તો ક્યારેક વળી કોઈ ગાંધીવિચાર મનમાં ઊઠતો અને ઘેરી માટે વેપાર એ જ એકમાર્ગી રસ્તો હતો. મનમાં લક્ષ્મી અને સરસ્વતી વળતો. પારાવાર આપત્તિઓ વેઠીને જયભિખ્ખું કૉલકાતા પહોંચ્યા વચ્ચે ઠંદ્ર જાગ્યું. એક બાજુ આજીવિકા અને જવાબદારી એમને અને અહીં આવીને એમણે “ચાયતીર્થ'ની પરીક્ષા આપવા માટે લક્ષ્મી પ્રાપ્તિ ભણી ખેંચતી હતી, તો બીજી બાજુ સાહિત્યની સૃષ્ટિ તેયારી કરવા માંડી. આને માટેની પૂર્વતૈયારીઓ તો શિવપુરીના અને હૃદયનો આનંદ એમને સરસ્વતી-ઉપાસના પ્રત્યે આકર્ષતા ગુરુકુળમાં કરી હતી, આથી હવે તો માત્ર પરીક્ષા પૂર્વે કરેલા હતા. વિચારવલોણું ઘણું ચાલવા લાગ્યું. અભ્યાસને આખરી ઓપ આપવાનો હતો.
થોડો સમય એમ પણ થયું કે ગુરુકુળના શિક્ષણને કારણે આ સમયે ભાવિ જીવનના નકશા માટે એમના ચિત્તમાં અનેક પાઠશાળાના માસ્તર બનવાની તક હાથવગી છે. ક્યાંક માસ્તર પ્રકારની ગડમથલ ચાલતી હતી. હવે અભ્યાસ પૂર્ણ થવા આવ્યો બનીને બેસી જાઉં. ન કોઈ ઝંઝટ ન કશી દોડાદોડી. સાવ સાદું જીવન,
