________________
૨ ૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
ડિસેમ્બર, ૨૦૧૧
શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના પત્રો અને કાવ્યકૃતિમાં વ્યક્ત થતું આત્મચિંતન
ડૉ. રમિ ભેદા
| વિદુષિ ગૃહિણી શ્રાવિકાએ ‘મોક્ષ પ્રાપ્તિનો માર્ગ-યોગ” એ વિષય ઉપર મહાનિબંધ લખી ડૉક્ટરેટની ઉપાધિ પ્રાપ્ત કરી છે.
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર અનેક ભવોમાં સાધેલી સાધનાના ફળરૂપે આ મોક્ષમાર્ગનું નિરૂપણ છે. જેમાં આત્મસિદ્ધિશાસ્ત્ર' જેવી અનુપમ ભવમાં આત્મસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થયેલ અદ્ભુત યોગીશ્વર હતા. તેઓ અને દીર્ઘ કૃતિ, “મૂળ મારગ મોક્ષનો' જેવું મોક્ષમાર્ગ બતાવતું અત્યંત નિષ્કષાયી ભાવનિગ્રંથ હતા. આત્મભાવનાથી ભાવિત કાવ્ય તેમજ “અપૂર્વ અવસર’ અને ‘પંથ પરમપદ બોધ્યો' એવી આત્મા હતા. તેઓ ગૃહસ્થપણે બાહ્યજીવન જીવતા હતા પણ ઉત્તમ કાવ્યરચનાઓનો સમાવેશ થાય છે. આ બધી રચનાઓમાં અંતરંગમાં નિગ્રંથભાવે નિર્લેપ રહેતા. બાહ્યઉપાધિમાં પણ અખંડ જૈન દર્શન અનુસાર તત્ત્વ વિચારણા જોવા મળે છે. તેમજ જૈનદર્શન આત્મસમાધિ જાળવી રાખી હતી. એમનું જીવન એ આત્મશુદ્ધિ અને અનુસાર એમણે મોક્ષમાર્ગ વર્ણવ્યો છે. મોક્ષમાર્ગમાં જ્ઞાન, દર્શન આત્મસિદ્ધિ માટે સતત મથતા એક ઉચ્ચ કોટીના યોગીનું જીવન અને ચારિત્રની એકતાને મુખ્ય ગણાવેલ છે. એ ત્રણમાંથી કોઈને હતું. એમણે પોતાની તો આત્મોન્નતિ સાધી, સાથે નાની વયમાં કોઈ તત્ત્વની વિચારણા આ પ્રત્યેક કાવ્યમાં જોવા મળે છે. “મૂળમાર્ગ જ બીજા આત્માર્થીઓ માટે મોક્ષમાર્ગ સરળ અને સ્પષ્ટપણે દર્શાવતું મોક્ષનો', “પંથ પરમપદ બોધ્યો' આદિમાં આ ત્રણે તત્ત્વોની અદ્ભુત આધ્યાત્મિક સાહિત્ય તેમણે આપ્યું છે. જેમ જનક રાજા વિચારણા સંક્ષેપમાં રજૂ થઈ છે. રાજ્ય કરવા છતાં વિદેહી દશામાં વર્તતા હતા, ત્યાગી સંન્યાસીઓ આ કાવ્યરચનામાં એક મહત્ત્વનો મુદ્દો છે, “સદ્ગુરુનું મહત્ત્વ'. કરતા વધારે અસંગ દશામાં રહી આત્માનંદ અનુભવતા હતા તેમ સગુરૂની કૃપા વિના મોક્ષમાર્ગ પ્રાપ્ત ન કરી શકાય. સદ્ગુરુનું આ મહાત્મા પણ આત્માનંદમાં લીન રહેતાં. સમયે સમયે એમનો માહાભ્ય કેવું છે તે તેઓશ્રીએ “યમનિયમ', ‘બિના નયન', આત્મભાવ વધતો જતો હતો. એવી જ્ઞાન વૈરાગ્યની એમની અખંડ ‘લોકસ્વરૂપ રહસ્ય”, “મૂળમાર્ગ રહસ્ય”, “અંતિમ સંદેશો' આદિ અપ્રમત્ત ધારા તેમના સાહિત્યમાં આપણને દૃષ્ટિગોચર થાય છે. એમના રચનાઓમાં બતાવ્યું છે. ઉત્તરોત્તર આત્મવિકાસનો ખ્યાલ તેમના વચનામૃતથી મળી આવે છે. આમાંથી આજે મેં શ્રીમના અંતિમ સંદેશા તરીકે સુપ્રસિદ્ધ “ઈચ્છે
એમનું લખેલ સાહિત્ય બે વિભાગમાં છે-ગદ્ય સાહિત્ય અને છે જે જન યોગી’ આ રચના લીધી છે-આ કાવ્ય શ્રીમદ્ વિ. સં. પદ્ય સાહિત્ય. એમના સાહિત્યનો મોટો ભાગ તેઓશ્રી દ્વારા લખાયેલ ૧૯૫૭ના ચૈત્ર સુદ ૯ ના રોજ એટલે કે પોતાના અવસાન પહેલાં પત્રોનો છે. તેમનો પત્રસંગ્રહ તેમના સાહિત્યમાં અત્યંત મહત્ત્વનું માત્ર દશ દિવસે લખાવ્યું હતું. તે વખતે તેમને એટલી બધી અશક્તિ સ્થાન ધરાવે છે. તેમણે જૂદી જૂદી વ્યક્તિઓને જૂદા જૂદા સ્થળેથી પ્રવર્તતી હતી કે જાતે લખી શકે તેવી સ્થિતિ ન હતી. આ કાવ્ય તત્ત્વવિચારણા સંબંધી પત્રો લખ્યા હતા. તેમાંથી ૮૫૦ જેટલા નીચે મુજબ છેપત્રો ઉપલબ્ધ છે. શ્રીમદ્દનું માર્ગદર્શન મેળવવા તેમના સત્સંગીઓ
શ્રી જિન પરમાત્માને નમ: તેમને પત્રો લખતા અને શ્રીમદ્ તેમને વિવિધ દૃષ્ટિકોણથી તેમની (૧) ઈચ્છે છે જે જોગી જન, અનંત સુખસ્વરૂપ; કક્ષાને અનુરૂપ સરળ ભાષામાં તાત્ત્વિક માર્ગદર્શન આપતા. તેમના મૂળ શુદ્ધ તે આત્મપદ, સયોગી જિનસ્વરૂપ. પત્રોમાં, આત્મસ્વરૂપ, મોક્ષ, મોક્ષમાર્ગ, ધર્મ, સદ્ ગુરુનું આત્મસ્વભાવ અગમ્ય તે, અવલંબન આધાર; માહાભ્ય, પ્રત્યક્ષ સન્દુરુષની આવશ્યકતા, આજ્ઞાભક્તિ, જિનપદથી દર્શાવિયો, તેહ સ્વરૂપ, પ્રકાર. જ્ઞાનીદશા, જ્ઞાનીની ઓળખાણ, જીવની પાત્રતા ઈત્યાદિ વિષયો જિનપદ નિજપદ એકતા, ભેદભાવ નહીં કાંઈ; પર તેમણે આપેલો બોધ પ્રાપ્ત થાય છે. તેમના પત્રોમાં સદ્ગુરુનું લક્ષ થવાને તેહનો, કહ્યાં શાસ્ત્ર સુખદાઈ. અત્યંત મહત્ત્વ બતાવ્યું છે. આ પત્રોમાં તેમની ઊર્ધ્વગામી જિન પ્રવચન દુર્ગમ્યતા, થાકે અતિ મતિમાન; આત્મદશાની ઝાંખી થાય છે.
અવલંબન શ્રી સદ્ગુરુ, સુગમ અને સુખખાણ. તેવી જ રીતે શ્રીમદે તેમના જીવનકાળ દરમ્યાન લખેલી વીસેક ઉપાસના જિનચરણની, અતિશય ભક્તિસહિત; જેટલી પદ્યરચનાઓ ઉપલબ્ધ થાય છે. (તેમાંની કેટલીક હિંદી મુનિજન સંગતિ રતિ અતિ, સંયમ યોગ ઘટિત. ભાષામાં પણ છે.) કેટલાક કાવ્યોમાં શ્રીમની અંતરંગ દશાનું ગુણપ્રમોદ અતિશય રહે, રહે અંતર્મુખ યોગ; વર્ણન છે. કેટલાકમાં તત્ત્વજ્ઞાનનો બોધ છે તો કેટલાકમાં પ્રાપ્તિ શ્રી સદ્ગુરુ વડે, જિન દર્શન અનુયોગ.
