________________
૨ ૨
પ્રબુદ્ધ જીવન
જુલાઈ, ૨૦૧૧ જયભિખ્ખું જીવનધારા : ૩૦
_D ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ [ગુજરાતી સાહિત્યના લબ્ધપ્રતિ સર્જક જયભિખ્ખું એ જીવનભર સરસ્વતીની ઉપાસના કરવાનું અસિધારા વ્રત લીધું હતું અને એને પરિણામે યુવાનીમાં આ સર્જકને અનેક સંઘર્ષોનો સામનો કરવો પડ્યો. પોતાના સર્જનકાળના પ્રારંભમાં જયભિખ્ખએ કરેલી મથામણ અને પ્રાપ્ત કરેલા અનુભવો જોઈએ આ ત્રીસમાં પ્રકરણમાં.]
સેવાધર્મ પરમ ગહનો યુવાન સર્જક જયભિખ્ખું વિપુલ જૈન સાહિત્યમાં નિહિત અને એ રીતે જૈનધર્મની અહિંસા અને કરુણાની ભાવનાને જીવંત રૂપે માનવમૂલ્યોની મહત્તા પર નજર ઠેરવે છે અને એમને એવો અનુભવ સાકાર કરનાર સાધુઓ એમણે જોયા નહોતા. થાય છે કે આ કથાઓમાં તો વર્તમાન યુગને અનુરૂપ અને માર્ગદર્શક શ્રી કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજને જોતાં એમને લાગ્યું કે જૈન ધર્મની સંદેશ રહેલો છે, આથી આ શાશ્વત કે ઉપયોગી સંદેશને એમણે દયા અને અહિંસાની ભાવનાને એમણે શોભાવી જાણી છે. એમણે નવલકથા, નવલિકા, અને ચરિત્રો દ્વારા પ્રગટ કરવાનો પડકાર મહારાજશ્રીનું માનવસેવા અને કરુણાથી નીતરતું ભીનું હૃદય જોયું ઝીલી લીધો. એક સાવ નવી જ ભૂમિ પર કલમ-પ્રવાસ ખેડવાનું અને બીજાની વેદના પોતાના ચિત્તમાં ધારણ કરનારું મન જોયું. એમણે નક્કી કર્યું.
કોઈપણ દુ:ખી કે રોગીને જુએ એટલે એમનું હૃદય પોકાર કરી જયભિખ્ખએ વિદ્યાર્થી અવસ્થા દરમ્યાન શિવપુરીના ગુરુકુળમાં ઊઠતું હતું. આવા દુ:ખી અને રોગી માનવીઓને એ ઔષધો આપતા જૈન સાધુઓ પાસે અભ્યાસ કર્યો. સાધુપુરુષો સાથેના દીર્ઘ અને મોટા ભાગની દવાઓ પોતાની નજર અને માર્ગદર્શન હેઠળ વિહારમાં એમની જીવનચર્યાને જોવાની અને એમનાં તપ-તિતિક્ષા તૈયાર કરાવતા હતા. જાણવાની તક મળી. જયભિખ્ખએ આલેખેલાં સાધુઓનાં ચરિત્રોને જયભિખ્ખએ જોયું કે મહારાજશ્રીની કરુણા દૃષ્ટિ અને સારવારનો કારણે એમને સાધુતા અને નિસ્પૃહીપણું જોવા મળ્યું. પરંતુ એ લાભ ગરીબ કે તવંગર સૌને સમાન રીતે મળતો હતો. લોકકલ્યાણનો પછી સૌરાષ્ટ્રના ભાવનગર પાસે આવેલા સોનગઢના શ્રી મહાવીર અહર્નિશ પ્રયાસ કરતા આ સાધુને જોઈને જયભિખ્ખને એક વિલક્ષણ જૈન ચરિત્ર કલ્યાણ રત્નાશ્રમમાં જાય છે. અહીં જવાનો હેતુ એ અનુભવ થયો. એમના અંતરમાં ભાવનાઓ જાગી ઊઠી અને હતો કે એમની બહેન હીરાબહેનને બરોળનો ભારે દુઃખાવો હતો જીવનપર્યત જળવાયેલા આ સંબંધના ઉઘાડના દિવસે, જયભિખ્ખ અને તેઓ સોનગઢ આશ્રમમાં રહીને આશ્રમના અધિષ્ઠાતા શ્રી ૧૯૪પની ૨૧મી નવેમ્બરે પોતાની રોજનીશીમાં નોંધે છે, કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજ (બાપા)ની સારવાર લેતા હતા. પોતાની “સાધુતાનો અર્થ નિષ્ક્રિયતા, આભડછેટ દૂર થવો ઘટે. જે સાધુ બહેનની તબિયત જોવા માટે અગાઉ એમના નાનાભાઈ છબીલભાઈ લોકસેવા સાધે, તેને લોકોની સેવા કરવાનો હક્ક. આત્માના દેસાઈ ગયા હતા. જયભિખ્ખએ ૨૦મી નવેમ્બરે વહેલી સવારે સાધનાર સ્વાર્થપ્રિય સાધુએ લોકો તરફના આદરનો લોભ ન રાખવો અમદાવાદના કાલુપુર સ્ટેશનેથી બેસીને સોનગઢનો પ્રવાસ શરૂ ઘટે.' કર્યો. એમાં વચ્ચે બોટાદ આવતું હતું. અને આ બોટાદ ગામમાં અહીં જયભિખ્ખના ચિત્તમાં શ્રી કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજના પ્રથમ ઝવેરચંદ મેઘાણી રહેતા હતા. તેઓ ઝવેરચંદ મેઘાણીને મળ્યા. મેળાપથી જાગેલા વિચારો પ્રગટ થયા છે. સાધુતાને સેવા, સક્રિયતા બન્ને વચ્ચે આત્મીય સંબંધ હતો અને ઝવેરચંદ મેઘાણીના પુસ્તકોનું અને માનવતા સાથે સંલગ્ન જોઈને આવું બને એ સ્વાભાવિક હતું, મૂફરિડીંગ પણ જયભિખ્ખું સંભાળતા હતાં.
કારણ કે સોનગઢના આ આશ્રમમાં ગરીબ દર્દીને પણ ઉત્તમ અને સોનગઢમાં કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજનો મેળાપ થયો. તેઓ તેમની મોંઘી દવા એક પૈસો પણ લીધા વિના મળતી હતી. અહીં જાતિ કે સેવાભાવનાને કારણે સર્વત્ર “બાપા” તરીકે ઓળખાતા હતા. આર્થિક સ્થિતિનો કોઈ ભેદ ન હતો. વળી એવું પણ બનતું કે કોઈ એમણે આ યુવાન લેખકને હૃદયના ઉમળકાથી આવકાર આપ્યો. દર્દી અત્યંત ગરીબ હોય તો “બિચારો દૂધ પણ ક્યાંથી લાવશે” પછીને દિવસે જયભિખ્ખએ પૂજ્ય કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજનું એવા વિચારથી પ્રેરાઈને શ્રી કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજ એને મદદ દવાખાનું અને ઔષધો જોયાં, ત્યારે એમને લોકકલ્યાણના કરવાનું સૂચવતા અને એને જરૂરી મદદ મળી રહે એની ખેવના પુણ્યપ્રવાસી એવા કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજના કાર્યનો મનભર રાખતા. અનુભવ થયો. આજસુધી “જયભિખ્ખું'ને જે સાધુઓનો પરિચય કલ્યાણચંદ્રજી મહારાજનો ભરાવદાર દેહ, લાંબી ફરકતી શ્વેત હતો તેઓ કાં તો આત્મસાધક સાધુઓ હતા અથવા તો શાસ્ત્રજ્ઞ દાઢી, ગોળ મુખાકૃતિ, ચહેરા પર સદાય હાસ્ય અને નાની આંખોમાં સાધુઓ હતા, પરંતુ લોકકલ્યાણને પોતાનું જીવનધ્યેય બનાવીને
