________________
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ જૈન સાહિત્ય કથા વિશ્વ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૧
એક બાજુ પતંગિયાં જેવાં બનીને આવ્યાં. અહીં ચારે તરફ વેચવા ને પાછળનાનું પોષણ કરવું. (૬) મારા પિતાની મિલકતમાં પતંગિયાં જ ઊડ્યા કરે છે. ભમરા પણ ફરતા જ હોય છે. મારો લાગભાગ નથી. (૭) મેતારજ ધૂલિભદ્ર સિવાય બધા
બીજી બાજુ ફિલ્મ નિર્માણની ટેક્નોલોજી વિશે આ યુવાનને પુસ્તકોના કૉપીરાઈટ મારા છે. આનાથી વિરુદ્ધ વર્તવા ઈચ્છનારને એમ થાય છે કે આ કૅમેરાએ તો સામાન્યમાંથી અસામાન્ય સૃષ્ટિ ચાર હત્યાનું પાપ છે! સર્જી દીધી છે. માત્ર એટલું કે સાઉન્ડમુફ કેમેરાથી ખૂબ ગરમી લાગે આ લખ્યા પછીને દિવસે જ એમને જાણવા મળ્યું કે સોળમી છે. એમાં સુધારો કરવો જોઈએ. અમર સુડિયોના એક સેટ પર ઑગસ્ટે કલકત્તામાં શરૂ થયેલા કોમી રમખાણમાં પાંચથી સાત ‘સરાઈ કી બહાર’ નામની ફિલ્મના શૉટ્સ જોયા અને શમશાદ હજાર લોકો મૃત્યુ પામ્યા છે અને દસેક હજાર ઘાયલ થયા છે. બેગમ અને રાજકુમારીનાં ગાયનો સાંભળ્યાં.
કોમી રમખાણની આ ઘટનાઓએ જયભિખ્ખના ચિત્તને ઊંડો આમ ચિત્રકારની મૈત્રી જયભિખ્ખને એક જુદા જગતમાં લઈ આઘાત આપ્યો. એક બાજુ રાષ્ટ્રપ્રેમની કથાઓ આલેખતું “માદરે જાય છે અને એને પરિણામે એ પછી ચલચિત્રની દુનિયાની વતન' તૈયાર થતું હતું અને બીજી બાજુ માદરે વતનની આ દુઃખદ ઝાકઝમાળ અંગે જયભિખ્ખએ કેટલાંક કૉલમ લખ્યાં અને કેટલીક સ્થતિ હૃદયને કોરી ખાતી હતી. આવતી કાલે શું થશે એની ચિંતા નવલિકાઓ પણ સર્જી.
માથા પર ઝળુંબતી હતી અને એનાથીય વધારે મોટી ચિંતા તો એ જયભિખ્ખના પુસ્તકનું મુખપૃષ્ઠ કનુ દેસાઈનું જ હોય. આમ આ હતી કે સર્જનકાર્ય માટે જે એકાંત જોઈએ, એ એકાંત સાંપડતું કલાકાર અને સર્જકનો મેળાપ એક નવી કેડી કંડારે છે. આ બંનેએ નહોતું. વારંવાર નિશ્ચય કરતા કે અમુક સમય સુધીમાં આ સર્જનો પોતાની કલા માટે આકરાં તપ કર્યા હતાં. કનુ દેસાઈનો આનંદી પૂર્ણ કરવા છે, પરંતુ બીજી બાજુ એમના સ્વભાવનું પરગજુપણું સ્વભાવ એમના પત્રોમાં પણ પ્રગટ થાય છે. ૧૯૫૮ની તેવીસમી એમને પગ વાળીને બેસવા દેતું નહોતું. ઘરમાં અતિથિઓની વણજાર જુલાઈએ જયભિખ્ખને લખેલા પત્રના પ્રારંભમાં લખે છેઃ
ચાલુ રહેતી અને કુટુંબીજનો પણ ઈચ્છતા કે એમની મુશ્કેલીમાં ‘હો ! શ્રીમાનજી! ઈંટ ઓર ઈમારત બનાનેવાલે ! થોડા યાદ જયભિખ્ખનું માર્ગદર્શન સાંપડે. ખર્ચો વધતો જતો હતો. એની તો કર ભલા.
ચિંતાને પરિણામે મન અતિ વ્યાકુળ રહેતું હતું અને એને પરિણામે | વર્ષો થયાં લાગે છે કે આપનો પત્ર નથી ! ભૂલી તો ગયા જ ઘરમાં લેખનયોગ્ય વાતાવરણ મળતું નહોતું. “પૈસો પાસે નથી, હશો તેમ છતાં સ્મૃતિપટ યાદ કરશો, બાપલા ! તમને હવે કોઈ અવળ-સવળ ચાલે છે.' એમ વિચારતા આ યુવાન લેખકને એમ કામના નહીં. એટલે ખોખલા પંડ્યા જેવા અમે શેના યાદ આવીએ?– થાય છે કે હવે કરવું શું? ૧૯૪૬ની તેવીસમી ફેબ્રુઆરીએ પોતાની ભલે બાપા-ભલે ! એની યાદ કરાવવા હવે–પોતે-જાતે—પંડે- આ અંતરવ્યથા આલેખતાં લખે છેઃ રવિવારે નીકળી સોમવારે આપને ત્યાં લાંઘણ કરનાર છીએ તે ‘આ શંભુમેળામાં સાહિત્ય સર્જનની કલ્પના, હે ઈશ્વર ! મનને જાણશો.'
થાક ચઢાવે છે, પણ તનનેય દુર્બળ બનાવે છે. વાહ રે સમાજ ! આ રીતે પત્રનો પ્રારંભ કરે છે અને એમાં એમની ગાઢ મૈત્રી આવતી કાલે કંટાળીને લે ખનકાર્ય છોડી દઉં તો આટલા જોવા મળે છે.
બધામાંથી કોઈને અફસોસ નહીં થાય. પૈસા માત્રના આ પૂજારીઓ ૧૯૪૬માં આ સમયે મુંબઈમાં કોમી રમખાણ ફાટી નીકળ્યાં. છે. કોઈને ઉચ્ચ ધ્યેય, ચા વિચાર સાથે લેશમાત્ર લેવાદેવા નથી. હિંદુ અને મુસલમાન વચ્ચેના વૈમનસ્ય વિકરાળ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું. પેટ ભરનારાઓનું પેડું (ટોળું) છે. કેટલીક વાર તો એવી ઈચ્છા ચોતરફ દહેશત હતી અને ત્યારે કોણ હુલ્લડના સપાટામાં આવી થાય છે કે ઈશ્વર આયુષ્યનો દોર આટલાથી કાપીને નવેસર નવી જશે એની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ હતી. અંધાધૂંધી અને અરાજકતાનો જિંદગી આપે, જેમાં ખૂબ સાહિત્યસાધના કરી શકાય.' સમય હતો. આ સમયે કપરી પરિસ્થિતિની વચ્ચે ઘેરાયેલા જયભિખ્ખું આ રીતે એક બાજુથી આર્થિક મૂંઝવણ અને બીજી બાજુથી હુલ્લડના સપાટામાં આવી જાય તો પોતાના સ્વજનોએ શું કરવું સાહિત્યસર્જનની પ્રબળ ઈચ્છા વચ્ચે અવિરત સંઘર્ષ ચાલતો રહ્યો. એની ચિંતા થતાં નોંધ કરે છે. આ નોંધ લખવાનો ઉદ્દેશ એટલો ઉદાર સ્વભાવ, પરગજુવૃત્તિ અને બહોળા મિત્ર-સમુદાયને કારણે હતો કે પોતાના અણધાર્યા મૃત્યુ પછી કુટુંબીજનોને કોઈ મુશ્કેલી આ આર્થિક ચિંતા વધુ ભીંસ ઊભી કરતી. પરંતુ એ આર્થિક ચિંતા આવે નહીં.
એમના આનંદી સ્વભાવને ઓછો કરી શકતી નહીં. એમના વ્યવહાર ૧૯૪૬ની ઓગણીસમી ઓગસ્ટે બપોરે એક વાગ્યે પોતાનો પરથી ભાગ્યે જ કોઈને ખ્યાલ આવે કે તેઓ આવી કપરી પરસ્થિતિ અંતિમ સંદેશ આલેખતા હોય એ રીતે જયભિખ્ખું પોતાને કંઈ વચ્ચે સંઘર્ષમય જીવન જીવી રહ્યા છે. થાય તો શું કરવું એ વિશે આ પ્રમાણે સાત મુદ્દા નોંધે છેઃ (૧)
(ક્રમશ:) રોકકળ ન કરવી. (૨) શાંતિથી ધર્મપ્રવૃત્તિ કરવી. (૩) મારા નિમિત્તે ૧૩/બી, ચંદ્રનગર સોસાયટી, જયભિખ્ખું માર્ગ, પાલડી, વિધવાવેશ ન પહેરાવવો. (૪) ખૂણાની પ્રથા બંધ રાખીને રડવું-કૂટવું અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૭. ટેલિફોન : ૦૭૯-૨૬૬૦૨૫૭૫. નહીં. (૫) મારા પુસ્તકો, મારા લખાણો સંગ્રહિત કરી છપાવવા- મોબાઈલ : ૦૯૮૨૪૦૧૯૯૨૫
