________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
ડિસેમ્બર, ૨૦૧૧ આર્ય સત્યો શું છે તે જાણે છે. આ આર્ય સત્યો દિવ્ય સ્વરૂપે આંસુ સારશો નહીં, તમારી જાતને પીડા આપશો નહીં! જે આપણી મારા મનમાં રણકી રહ્યા છે. તેમને મારે રજૂ કરવા જોઈએ તેવું નજીક છે, જે આપણે સહુથી વહાલું છે, અંતે તો એને છોડવાનું મને લાગે છે.
જ છે. વસ્તુઓનો આ સ્વભાવ છે, આવું મેં ઘણીવાર નથી કહ્યું ! પહેલું સત્ય દુઃખ અંગે છે. જે કહે છે, જગતમાં બધું અનિત્ય છે. આ માટે છેવટે આપણે તેયાર થવું જોઈએ. આ સિવાય બીજું શું અને દુ:ખમય છે. બીજું સત્ય છે, દુઃખનું મૂળ કારણ, એટલે ઈચ્છાનો હોઈ શકે? જે જન્મે છે, તે વિકસે છે. વસ્તુના ઘડતરમાં જ વિઘટનના સમુદાય. જો આપણે ઈચ્છાઓનો ત્યાગ કરીએ તો દુઃખ જતું રહે મૂળ પડેલાં છે. જગતના અસ્તિત્વોનો આ સિવાયના અન્ય કયો માર્ગ છે. ત્રીજું સત્ય છે નિરોધ. ઈચ્છાને દૂર કરવા માટે ધમ્મના આર્ય હોઈ શકે? અન્ય કોઈ પરિસ્થિતિ શક્ય નથી!” ચાલો આપણે મનની અષ્ટાંગ માર્ગનું અનુસરણ કરવું એ ચોથું સત્ય છે. બૌદ્ધધર્મની એકતા અંગે વિચારીએ. ઈમારત ખરેખર આ ચાર મહાન સ્તંભો પર ઊભી છે. હવે મને મનોઐક્યની શોધ : બુદ્ધના પ્રેરક સંદેશ પર ચર્ચા કરવી ગમશે.
જગતમાં આજે છ અબજથી વધારે લોકોને શાંતિ અને સમૃદ્ધિની સત્ય-પરમ સર્વોચ્ચ છે
જરૂર છે. મનોઐક્ય એ તો આધાર છે. મનોઐક્ય કઈ રીતે પ્રાપ્ત ભગવાન બુદ્ધ સર્વ અનિષ્ટની જડને શોધે છે. આ થકી જ તેઓ કરવું? મિત્રો, આ દિશા પરત્વેના મારા અનુભવો તમને જણાવું. જગતને મુક્તિનો માર્ગ દર્શાવવા પ્રેરાયા. તેમના ઉપદેશે નિર્બળ, તવાંગનો અનુભવ : ચિંતાગ્રસ્ત, નિરાશ અને દુઃખમાં ડૂબેલાને હિંમત આપી હતી. અરૂણાચલ પ્રદેશમાં ૩,૦૦૦ મીટરની ઊંચાઈએ, રમણીય ઘવાયેલાઓ માટે બુદ્ધના વચનો લેપ સમાન હતા, અંધકારમાં અત્યંત રમણીય, ધુમ્મસવાળો આ પ્રદેશ છે. ત્યાં વસતા લોકો અટવાયેલાં માટે તે જ્યોતિરૂપ હતા, સત્ય એ તેમના વચનોનું સાચે જ સુખી, શાંત, જગતના સૌથી પ્રાચીન બૌદ્ધ મઠોમાંના હાર્દ હતું. સનાતન સત્યો, એ સૌમ્ય વિશ્વવ્યવસ્થાનો આધાર છે. એકની છત્રછાયામાં જીવે છે. કેવળ શુભત્વની પેલી પાર રહેલી સત્ય સર્વ વ્યાપક છે, શાશ્વત અને સ્થિર છે. જેઓ, લોભ અને તવાઁગની શાતાનું રહસ્ય શું એવું મેં એકવાર મારી મુલાકાત સત્તાના મદથી અંધ છે તેઓ આ જોઈ શકતા કે અનુભવી શકતા દરમિયાન, એ મઠના અધિપતિને પૂછ્યું હતું. મારા પ્રશ્નનો ઉત્તર નથી તે માટે તેઓ છેક જ ગરીબડાં છે. જેઓ આ જોઈ શકે છે, ટાળતાં તેમણે કહ્યું હતું: “આપ ભારતના રાષ્ટ્રપતિ છો. આપ તો આત્મસાત્ કરી શકે છે, તે પ્રમાણે જીવે છે તેઓ આશિષ | ઈલેક્ટ્રોનિક લાયબ્રેરી
) સઘળું જાણો છો.’ વાતનો કેડો
મૂક્યો નહીં. મઠના અધિપતિએ પામેલા છે અને સાચા સુખ, | મુસ્તકીન સ્કન કરી કીબુટર દ્વારા તેના ઉપયોગ કરવામા1 ત્રણસો જેટલા ભિખુ ઓ ને શાંતિ અને કૃપાના ધની છે. આવે તેવા પુસ્તકોને ઈબુક કહેવામાં આવે છે. આવી ઈબુકનો | તેમના શિષ્ય આનંદને ભગવાન
સંગ્રહ તેને ઈલેકટ્રોનિક લાયબ્રેરી કહેવામાં આવે છે. આજે | રાખે એવી બુદ્ધની પ્રભાવક બુદ્ધ ઉચ્ચારેલા અંતિમ વચનો
નકોનો સંગ્રહ કરી રાખવા માટે ઘણી જ સમસ્યાઓ પ્રતિમાને ફરતે તે સર્વેને બેસવા અંતિમ સત્ય અંગેના તેમના | સર્જાઈ છે. પુસ્તકાલયો પણ નાના પડવા લાગ્યા છે. તેમજ |
જણાવ્યું. તેમણે મનોઐક્ય અંગે દર્શનના નિચોડરૂપ છે-તે પુસ્તકો છપાવવા માટે કાગળ વાપરવામાં આવે છે તે માટે| બોધ આપ્યો. જગતને ભાવિ માર્ગનું દર્શન વૃક્ષોનો નાશ થાય છે. તેવા સમયે ઈ લાયબ્રેરી એક.
‘જો કોઈ ભારતના ત્રણ હજાર કરાવે છે. આ માર્ગ સ્પષ્ટ અને આશીર્વાદરૂપ ઘટના છે. ઈ લાયબ્રેરીમાં પુસ્તકોને સ્કેન કરીને | વર્ષના ઈતિહાસ પર નજર ક્ષતિરહિત છે, અંતરાય કે રૂકાવટ
તેની કોપી રાખવામાં આવે છે તેથી તે મૂળ પુસ્તક સચવાય નાંખશે તો, તેને જણાશે કે વગરનો. પૂર્ણ શાંતિ અને રહે છે, નષ્ટ થતાં અટકે છે, સરળતાથી ઉપલબ્ધ થાય છે અને
ભારત શાંતિનું પક્ષકાર છે. પરંતુ મુક્તિની પરમ અવસ્થા તરફનો તેની નકલ કરવી પણ સરળ છે.
અત્યારના દિવસો આપણા નાગ છે. આ શબ્દો | લા. દ. ભારતીય સંસ્કૃતિ વિદ્યામંદિર, અમદાવાદ પોથી | મનમાં ઉચાટ અને અજેપો હતા “હે આનંદ! તમે દ્વીપ સમા | સ્વરૂપે છપાયેલ સંસ્કૃત, પ્રાકૃત, અપભ્રંશ તથા અનુવાદિત જન્માવે છે. તે બની રહો ! તમારું જ શરણું લો, તમામ ગ્રંથોનું સ્કેનીંગ કરી ઈ લાયબ્રેરી શરૂ કરી છે. તેથી| આપણે શોતિ પાછી કેવી રીત તમારી જાતને અન્યને શરણે લઈ | સંશોધકો, વિદ્વાનો અને જિજ્ઞાસુ ઓ ને લાભ થશે. આ
- શોધ તો વિદ્વાનો અને જિજ્ઞાસ ઓ ને લાભ થશે. આ| લાવી શકીએ? સમગ્ર મઠમાં આ જશો નહીં. સત્યને દ્વીપ રૂપે લાયબ્રેરીનું ઉદ્ઘાટન ભારતના પૂર્વરાષ્ટ્રપતિ શ્રી અબ્દુલકલામ |
પ્રશ્ન પડઘાઈ રહ્યો. મઠાધિપતિ જુઓ, સત્યને શરણે જાઓ. સાહેબના હસ્તે કરવામાં આવ્યું.
સુશ્રી વેંગ્યાલ રીપોન્ચીએ આટલું કરશો, એટલે હે આનંદ!
જગતના એક જુદા જ પરિમાણ
