________________
૨૪.
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ જૈન સાહિત્ય કથા વિશ્વ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૧
તગ મામા
છો.’ પણ આચાર્ય કુમારની વાત કાને ધરી નહિ. એમણે કુમારના કુમારે કથા પૂરી કરી. આચાર્ય જરાય પીગળ્યા નહિ. કુમારનાં સઘળાં આભરણ લઈ લીધાં અને પોતાના પાત્રામાં નાખી દીધાં. ઘરેણાં ઉતારી આગળ ચાલતા થયા.
આગળ ચાલતાં અકાયિક (જળતત્ત્વની કાયાવાળો) કુમાર આગળ જતાં ત્રસકાયિક કુમાર મળ્યો. અલંકારો પડાવવા એને મળ્યો. આચાર્યે એની પાસે પણ અગાઉની જેમ જ આભૂષણોની પણ આચાર્ય ભય દેખાડ્યો એટલે રક્ષણ ઈચ્છતા કુમારે કથા માંડીમાગણી કરી. એટલે એ કુમારે કથા કહી સંભળાવી
એક નગર પર પડોશી પ્રદેશનો રાજા ચડી આવ્યો. આ એક પાટલ નામનો જળચર જીવ ગંગાના પ્રવાહમાં પેઠો. પણ આક્રમણથી ડરી જઈને જે હલકી વર્ણના લોકો નગર બહાર રહેતા તણાવા લાગ્યો. એટલે એણે વિચાર્યું “જે જળથી બધાં બીજ ઊગે છે હતા તે સંરક્ષણ અર્થે નગરની અંદર પ્રવેશવા લાગ્યા. ત્યારે એ ને બધાં પ્રાણીઓ જેનાથી જીવે છે તે જળની મધ્યમાં જ તણાવાને નગરવાસીઓએ જ અનાજ-પાણી ખૂટી જવાના ભયથી એમને કારણે મારું મોત થશે. જેનું શરણું લીધું એનાથી જ ભય પેદા આશ્રય આપવાને બદલે નગર બહાર હાંકી કાઢ્યા. આ જોઈને થયો.”
કેટલાક તટસ્થ જનોને થયું કે “આ તો શરણસ્થાનમાં જ ભય પેદા થયો.” કુમારે કહેલી કથાની સૂરિ ઉપર કાંઈ જ અસર થઈ નહીં. એનાં આ કથાની આચાર્ય ઉપર કોઈ અસર ન થઈ. એટલે કુમારે બીજી બધા અલંકારો ઉતારી પાત્રામાં નાખી આગળ ચાલતા થયા. કથા માંડી
પછી આગળ ચાલતાં અગ્નિકાયિક કુમાર મળ્યો. એની પાસે એક નગરમાં રાજા સ્વયં ચોર હતો. અને રાજ્યનો પુરોહિત પણ આચાર્યની એ જ માગણી. એટલે એ કુમારે આચાર્યનું શરણું તરકટી અને ફંદાબાજ હતો. તે બન્નેના અન્યાય અને ભ્રષ્ટાચારથી મેળવવા કથા માંડી
તંગ આવી ગયેલા લોકો કહેતા કે “જ્યાં રાજા સ્વયં ચોર ભ્રષ્ટાચારી એક તપસ્વીની ઝૂંપડી અગ્નિથી બળી ગઈ. ત્યારે એ તપસ્વીએ હોય, પુરોહિત તરકટી હોય ત્યાં નાગરિકો કોનું શરણું શોધે? વિચાર્યું, ‘જે અગ્નિને મેં રાત્રે ને દિવસે ઘી વગેરે વડે તૃપ્ત કર્યો, તે વાડ જ ચીભડાં ગળે એના જેવું આ થયું.” જ અગ્નિએ મારું ઝૂંપડું બાળી નાખ્યું. જેનું શરણ એનો જ ભય.' આ કથાની પણ આચાર્ય ઉપર કાંઈ જ અસર ન થઈ. એટલે પછી બીજું દૃષ્ટાંત આપતાં કુમારે કહ્યું, ‘એક પથિકે વાઘના ભયથી કુમારે ત્રીજી કથા માંડીબચવા અગ્નિનો ભડકો કર્યો પણ એની જ્વાળાઓથી જ એ દાઝી એક ગામમાં એક બ્રાહ્મણ રહેતો હતો. તે દુરાચારી હતો. ગયો.
પોતાની સ્વરૂપવાન પુત્રી પ્રત્યે પણ એ કામુક દૃષ્ટિ ધરાવતો હતો. આચાર્ય ઉપર કથાની કાંઈ જ અસર ન થઈ. એના પણ અલંકારો આમ થવાથી તે મનમાં ને મનમાં શોષાતો હતો. એટલે પત્નીએ પડાવી, પાત્રામાં નાખી આગળ ચાલતા થયા.
એક દિવસ પતિની મૂંઝવણ અંગે પૂછતાછ કરી. પ્રત્યુત્તરમાં પતિએ આગળ જતાં વાયુકુમાર મળ્યો. એને પણ સૂરિજીએ ભયભીત પોતાના મનમાં જે ગડમથલ ચાલતી હતી તે કહી સંભળાવી. કર્યો. ત્યારે વાયુકુમારે કથા માંડી
પત્નીએ પતિને હૈયાધારણ આપતાં કહ્યું, ‘તમારા મનમાં જે ઈચ્છા કોઈ એક હૃષ્ટપુષ્ટ દેહવાળો માણસ જતો હતો ત્યારે વાયુના જાગી છે તે પૂરી કરવામાં હું તમને સહાય કરીશ.' પ્રકોપથી એનું શરીર ભગ્ન થયું. હાથમાં લાકડીનો ટેકો લઈ એ પછી એક દિવસ લાગ જોઈને માતાએ પુત્રીને એકાંતમાં આગળ ચાલવા માંડ્યો. કોઈકે એને પૂછ્યું, ‘તું આમ કેમ થઈ બોલાવીને કહ્યું કે “હે દીકરી, તું હવે પરણવાને યોગ્ય થઈ છે. ગયો ?' ત્યારે એ બોલ્યો, “આષાઢમાં જે વાયુ સુખકર હોય તેણે આપણા કુળની એ પરંપરા છે કે લગ્ન પૂર્વે પુત્રીને પહેલાં યક્ષ જ મારું શરીર ભાંગી નાખ્યું. જેનું શરણ એનો જ ભય.”
ભોગવે છે. પછી કન્યા વરને અપાય છે. તે અનુસાર કૃષ્ણપક્ષની કથા પૂરી થતાં, આચાર્યએ એની ડોક મરડી, ઘરેણાં કાઢી લીધાં, ચોદશની રાત્રિએ તારા શયનખંડમાં યક્ષ આવશે. એને તું પાત્રામાં નાખી આગળ ચાલ્યા.
અપમાનિત કરતી નહીં. અને દીવો પણ પેટાવીશ નહીં.” આગળ જતાં વનસ્પતિકાયિક કુમાર મળ્યો. એને પણ આચાર્યે આમ પતિની કામુક વૃત્તિના સંતોષ અર્થે ખુદ પત્નીએ જ એક ભયભીત કર્યો. આચાર્યનું શરણું ઈચ્છતા કુમારે કથા કહી- તરકટ રચી આપ્યું. નિર્ધારિત રાત્રિએ પિતા પુત્રીના શયનખંડમાં
એક વૃક્ષમાં કેટલાંક પક્ષીઓ રહે. એમાં કેટલાંકને તો બચ્ચાં પ્રવેશ્યો. પુત્રીએ દીવો પેટાવ્યો હતો પણ આવરણથી એને ઢાંકેલો જન્મ્યાં હતાં. એ વૃક્ષના મૂળમાંથી એક વેલ પાંગરીને વૃક્ષને ચારે રાખ્યો હતો. એટલે કશું સ્પષ્ટ જોઈ શકાય એમ નહોતું. પિતાએ બાજુથી વીંટળાતી છેક ઝાડની ઉપલી ટોચે પહોંચી. તે સમયે એક પુત્રીને ભોગવવાની પોતાની કામેચ્છા પૂરી કરી. પછી કામભોગથી સાપ પેલી વેલ પર ચઢીને પક્ષીઓના માળામાં રહેલાં બચ્ચાંઓનું શ્રમિત થયેલો તે ત્યાં જ નિદ્રાધીન થયો. ભક્ષણ કરી ગયો. ત્યારે એનાં માવતર બોલ્યાં, “એક સમયે આ પુત્રીએ કુતૂહલથી દીવા પરનું ઢાંકણ દૂર કરીને અજવાળામાં વૃક્ષ અમારું શરણું હતું. ત્યાં જ ઉપદ્રવ સર્જાયો.”
જોયું તો યક્ષને સ્થાને એણે પોતાના પિતાને જોયો. માતાએ પોતાની
1.
