________________
૩૦
પ્રબુદ્ધ જીવનઃ જૈન સાહિત્ય કથા વિશ્વ વિશેષાંક
ઓગસ્ટ-સપ્ટેમ્બર, ૨૦૧૧
આશય ન હતો. નિખાલસ રીતે હું મિત્રના લીધેલા બળદ કામ પત્યે પછી મંત્રીએ ઘોડેસવારને બોલાવ્યો. પછી એને કહે, “તેં જેમ પરત આપવા ગયો, તેમને વાડામાં બેસાડ્યા ને માલિક એમને તારી જીભથી કહ્યું હતું એમ એણે કર્યું એમાં એનો શું વાંક ? જે સરખી રીતે બાંધે એ પહેલાં ચોરાઈ ગયા. પરોપકાર ભાવે જીભ મારવાનું બોલી હતી એ જીભનો છેદ કરી એને આપ, એ તને ઘોડેસવારનો ઘોડો રોકવા ગયો ને લાકડાના ફટકાથી અકસ્માતે તારો ઘોડો આપશે.” પેલો ઘોડેસવાર પણ અનુત્તર રહ્યો. તે મરી ગયો. વળી, હું પોતે આત્મહત્યા કરવા ગયો ને વસ્ત્ર ફાટી પછી મંત્રીએ નટોને બોલાવ્યા. મંત્રી કહે, “આ ગરીબ માણસ જવાથી પટકાવાને કારણે નટવાઓનો મુખિયો મૃત્યુ પામ્યો. હું તમને આપી શકે તેવું એની પાસે કાંઈ જ નથી. હવે હું કહું તેમ શું કરું? મારું નસીબ જ વાંકું રૂડું કરવા ગયો ને ભૂંડું થયું.' તમે કરો. આ ખેડૂતને તમારા મુખિયાની જેમ જ ઝાડ નીચે સુવાડો.
ખેડૂતનો આ ખુલાસો સાંભળીને રાજ્યમંત્રી સઘળી વાત પામી અને એની ઉપર તમારામાંથી કોઈ ગળાફાંસો ખાવ. એના ઉપર ગયો. એને ખાતરી થઈ કે જે ઘટનાઓ બની એ પાછળ ખેડૂતના જો તમે પડશો તો સાટે સાટું વળી જશે.” દિલમાં કશો જ કપટભાવ નહોતો. એટલે રાજ્યમંત્રીના દિલમાં આ સાંભળી નટોને થયું કે આપણી કોઈની પાઘડી પેલા ખેડૂત ખેડૂત પ્રત્યે ઊલટાનો દયાનો ભાવ પેદા થયો. ' જેવી જીર્ણ નથી. સાટું વાળવા જતાં ગળાફાંસાથી મરવાનું તો
મંત્રીએ સો પહેલા બળદના માલિકને બોલાવ્યો. પછી એને આપણે જ આવે. એટલે તેઓ પણ મૌન બની ગયા. કહે, ‘જો, આ ખેડૂત તારે ઘે૨ તારા બળદ લઈને આવ્યો. વાડામાં છેવટે સૌ પોતપોતાને સ્થાને વિદાય થયા. મૂક્યા. હવે તને પૂછું કે તારી દૃષ્ટિએ એ લવાયેલા બળદ જોયા કે પેલા ખેડૂતના નસીબમાં જ્યાં સુધી પાછલાં કર્મો ભોગવવાનાં નહિ?' માલિક કહે, “હા.” મંત્રી ન્યાય તોળતાં કહે, ‘તો પછી હતાં ત્યાં સુધી એને માથે આફતો ખડકાયે જ ગઈ. પણ જ્યારે તારી આંખો આ ખેડૂતને આપ, અને એ તને તારા બળદ આપશે.” પુણ્યોદય થયો ત્યારે રાજ્યમંત્રીના બુદ્ધિચાતુર્યને નિમિત્તે એ પેલો મિત્ર શું બોલે? એ મૌન રહ્યો.
આફતોમાંથી એનો છુટકારો થયો.
કેટલીક પ્રાણીકથાઓ. (૧) મોરનાં ઈંડાની કથા
ઈંડાં એમની નજરે પડ્યાં. બંને મિત્રોએ પરસ્પર મંત્રણા કરીને ચંપાનગરીમાં જિનદત્ત અને સાગરદત્ત નામના બે શ્રેષ્ઠીઓ નક્કી કર્યું કે આ ઈંડાંને પોતાના નિવાસસ્થાને લઈ જવાં ને મરઘીનાં રહેતા હતા. તે બન્નેને એક એક પુત્ર હતો. આ બન્ને સમવયસ્ક ઈંડાં ભેગાં મૂકી દેવાં. મરઘી એનાં ઈંડાંની સાથે સાથે આ બે ઈંડાનું હતા. બે વચ્ચે ગાઢ મૈત્રી. સાથે જ સમય પસાર કરે. બધાં કામ પણ એની પાંખોની હવાથી રક્ષણ કરશે. જતે દિવસે આપણને આ સાથે જ કરે, સાથે જ રહે. લગ્ન પણ સાથે જ કર્યા.
બે ઇંડાંમાંથી બે સુંદર મયૂરનાં બચ્ચાં પ્રાપ્ત થશે. એક દિવસ તે બન્ને મિત્રો ચંપાનગરીના સુભૂમિભાગ નામના આમ નક્કી કરીને તે બંને મિત્રો ઈંડાં પોતાની સાથે ઘેર લઈ ઉદ્યાનની શોભા નીરખવા રથમાં આરૂઢ થઈને નીકળ્યા. ત્યાં ગયા અને નોકરવર્ગને સૂચના આપી તે ઈંડાંને મરઘીનાં ઈંડાં સાથે પહોંચીને બંનેએ જલક્રીડા કરી. પછી ઉદ્યાનના
[૧. મોરનાં ઈંડાં ની કથા અને ૨. સુકા વિવિધ વૃક્ષાચ્છાદિત મંડપોમાં અને
કાચબાની કથા- આ બે કથાનો
| હવે એક દિવસ બે મિત્રો માંથી જે લતામંડપોમાં વિહરવા લાગ્યા. એ ઉદ્યાનના
આધારસ્ત્રોત છે. છઠ્ઠ' અંગ- આગમ
સાગરદત્તનો પુત્ર હતો તે મયૂરીનાં ઈંડાં પાસે એક ભાગમાં વનમયૂરી આશ્રય કરીને રહેતી ‘જ્ઞાતાધર્મકથાંગ.' ગ્રંથની ભાષા પ્રાકૃત. -
ગયો. એક ઈંડું હાથમાં લઈને એને વિશે હતી. તે આ બન્ને યુવાનોને નજીક આવતા
પહેલી કથા ગ્રંથના ત્રીજા ‘અંડક
જાતજાતની શંકા કરવા લાગ્યો. આ ઈંડામાં જોઈને ગભરાઈ ગઈ અને મોટેથી અવાજ કરવા
અધ્યયન'માં અને બીજી કથા ચોથા “કુર્મ
બચ્યું હશે તો ખરું ને? એ ઊછરતું હશે? એ લાગી. પછી ભયભીત થયેલી તે વૃક્ષની એક
અધ્યયન'માં મળે છે..
બચ્ચે પ્રાપ્ત તો થશે ને? એ ક્યારે પેદા થશે? એ ડાળ ઉપર બેસી ગઈ.
પુસ્તક : ‘શ્રી જ્ઞાતાધર્મકથાંગ સુત્ર’ અનુ.
મયૂરબાળ સાથે ક્રીડા કરવા મળશે કે નહીં?–આમ બંને મિત્રોને થયું કે આ વનમયૂરી એકદમ 1 મ. સાધ્વીજી શ્રી વનિતાબાઈ, સંપા. પં. ૧
જાતજાતની શંકા કરતો એ મિત્ર ઈંડાને જ ડરી જઈને વૃક્ષ ઉપર ચડી ગઈ છે અને
શોભચંદ્ર ભારીલ્લ, પ્રકા. પ્રેમ-જિનાગમ
હાથમાં ઉપર નીચે ઊલટસૂલટ કરીને ફેરવવા મોટેથી અવાજ કરી રહી છે, તો એનું કોઈ
લાગ્યો, કાન પાસે લઈ જઈને ખખડાવવા
પ્ર. સમિતિ, મુંબઈ, વિ. સં. ૨૦૩૭ (ઈ) ખાસ કારણ હોવું જોઈએ. તેમણે ઝીણવટથી
સ. ૧૯૮૧.)
લાગ્યો, હાથથી દબાવવા લાગ્યો. પરિણામે આસપાસ જોયું તો આ મયૂરીએ મૂકેલાં બે
એ ઈંડું પોચું પડી ગયું. તત્કાળ તો એને આની
