________________
૧૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ, ૨૦૧૧
જૈનોનું અર્થશાસ્ત્રઃ જગતમાં જૈનો કેમ જલ્દી સમૃદ્ધ થાય છે?
કાન્તિ ભટ્ટ
(પત્રકારત્વ અને કલમ તેમજ ‘કોલમ'ને પૂરેપૂરા આજીવન સમર્પિત વર્તમાન ગુજરાતી પત્રકારત્વ જગતમાં આ બહુશ્રુત વિદ્વાન લેખક એક દંતકથા જેવા છે. એક જ દિવસે વિવિધ સામયિકમાં પ્રગટ થતા એમના અધ્યયનશીલ લેખો વાંચીને કહેવાનું મન થાય કે આ લેખક એક સાથે જાણે બે હાથે લખતા હોય.)
હેન્રી વોર્ડ બીચરે ૧૮૮૭માં કહેલું કે ‘નો મેટર્સ હુ રેઈન્સ ધ બને છે. પાણી તો બહુ જ ઉપયોગી અને અનિવાર્ય છે પણ તેની મરચન્ટસ્ રેઈન્સ' અર્થાત્ આ જગત ઉપર કોણ રાજ કરે છે? જે કોઈ કીમત નથી! પણ હીરા? પ્રો. મેન્જર કહે છે કે તેની માર્જીનલ કોઈ રાજ કરતું હોય પણ ખરેખર તો પ્રમાણિક વેપારી જ રાજ કરે યુટીલીટી છે. અને તેની ઓછી ઉપલબ્ધતા થકી તેનું મૂલ્ય છે. આ છે. અને પછી આપણા જગવિખ્યાત અર્થશાસ્ત્રી અને વડાપ્રધાન વાત સૌથી વધુ સમજ્યા હોય તો જૈનો સમજ્યા છે, તે પછી પટેલો ડૉ. મનમોહન સિંઘ સાથે ૫૦ વર્ષ સતત સંપર્ક રાખતા અમેરિકા સમજ્યા. ઘંટાકર્ણના દર્શને ગયો ત્યારે જાણવા મળ્યું કે બે પટેલો વસતા જગદીશ ભગવતીએ ઉમેરવા ચાહ્યું હશે કે ભારતમાં કોણ જૈન ધર્મ અંગીકાર કરીને પછી ખૂબ જ પૂજનીય બની ગયા હતા. રાજ કરે છે તે ભગવાન જાણે પણ ભારત ઉપર જૈનો રાજ કરે છે! તાત્પર્ય કે જૈન ધર્મી ન હોય પણ જૈન જેવા પ્રિન્સીપલ્સ પાળનારા આજે જગતના ૪૫ દેશોમાં જ્યાં જ્યાં જૈનો ગયાં છે ત્યાં કરોડ પટેલો તેથી જ દેશ-પરદેશમાં જૈનોની બરાબરીમાં ધનિક છે અને સુધીની સંખ્યામાં તેનો પ્રભાવ છે- હીરા ઉદ્યોગમાં ખાસ. મને હીરા ઉદ્યોગમાં તેથી જ ફાવ્યા છે. ઉપરાંત જ્યારે ભારતમાં કહેવામાં આવ્યું કે-“જૈન અર્થશાસ્ત્ર” ઉપર લખો. જૈન અર્થશાસ્ત્ર ? ગ્લોબલાઈઝેશન નહોતું આવ્યું ત્યારે જૈનોએ ગ્લોબલાઈઝેશન લોર્ડ મેયનાર્ડ કેઈન્સ કે ડૉ. આફ્રેડ માર્શલના અર્થશાસ્ત્રથી અલગ અપનાવી લીધેલું. વસુધૈવ કુટુંબકમ્નો સિદ્ધાંત સૌથી વધુ જૈનોએ એવું શું જેનોનું વળી કોઈ વિશેષ અર્થશાસ્ત્ર છે? વડોદરાની કૉમર્સ પાળેલો. આપણા પ્રોફેસર જગદીશ નટવરલાલ ભગવતી જે મુંબઈની કૉલેજમાં ૧૯૫૦માં અર્થશાસ્ત્ર એ કઠીનમાં કઠીન વિષય હતો. સિડનહામમાં ભણીને પછી અમેરિકાની માસાશુએટ્સ ઈન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ તેને પ્રો. એન. એમ. ચોકસી (જૈન) અને બીજા જેન પ્રોફેસરો હળવો ટેકનોલોજીમાં પીએચ.ડી. થયા છે તેણે સૌ પ્રથમ ગ્લોબલાઈઝેશનનો બનાવી દેતા. પણ ત્યારે અમને “જૈનોનું ઈકોનોમિક્સ' એવો શબ્દ વિચાર આપેલો. તેઓ જૈન હોય કે ન હોય પણ આર્થિક સિદ્ધાંતની સાંભળવા મળ્યો નહોતો, પરંતુ અર્થશાસ્ત્રની કે બિઝનેસની દૃષ્ટિએ જેન છે. કેટલીક કહેવતો જાણવા મળેલી. અંગ્રેજોની કહેવત છે-લાઈટ પણ જેના અર્થશાસ્ત્ર કઈ દૃષ્ટિએ અનોખું છે? મોડે મોડે જેનોનું ગેઈન્સ મેઈક હેવી પર્સીસ. અર્થાત્ તમે ઓછો માર્જીન રાખીને અર્થશાસ્ત્ર બીલ ગેટ્સ અને જગવિખ્યાત ઈન્વેસ્ટર વોરન બફેટે ચીજો વેચો તો તમારી ધનની કોથળી વધુ ભારે થાય છે. (જે ભારત આવી રહ્યો છે કે આવી ચૂક્યો છે) અપનાવ્યું છે. તે
આ નિયમ તમામ જૈન વેપારીને લાગુ પડે છે. “ઓછા નફે જૈનોનું અર્થશાસ્ત્ર છે-ચેરિટી. દાનની ભાવના. પોતે વાપરે તે બહોળો વેપાર' એ જૈનોની થિયરી છે. ઘણાં પૂછે છે કે જેનો જ કરતાં વધુ બીજાને આપવાની ભાવના. આ જૈનોનું પરમ પવિત્ર કેમ હીરાના વેપારમાં છે? યહુદીઓ જ કેમ છે? અને પછી પટેલો અર્થશાસ્ત્ર છે. ચેરીટી, ચેરીટી અને ચેરીટી આપતો રહે, આપતો કઈ રીતે હીરાના વેપારમાં આવ્યા? મારી પાસે અર્થશાસ્ત્રના ઘણાં રહે અને આપતો રહે. બમણું થઈને આવશે જ. થોથાં છે. અમને પ્રો. બેનહામનું અર્થશાસ્ત્ર સમજાવવામાં આવતું અમે ગામડામાં ૧૯૩૬માં ભવાઈ જોતા ત્યારે નવરાત્રમાં વેશ ધ વર્લ્ડ ઈઝ એટ વર્ક'-હા જગત કામૂઢ છે અને કામઢો જ કમાય ભજવનારાને પટેલો-જૈનો દાન જાહેર કરતા. એ વખતે ભવાયા છે. જૈનો ધનિક છે કારણ કે કામઢા છે. હજી ૮-૯ વર્ષનો થાય ત્યાં બોલી ઉઠતા. શેરીમાં રમવા કરતા બાપાની દુકાનમાં જૈન દીકરો વધુ બેસે છે. પહેલાં વહેલા મેળવે જૈનો ડાયમન્ડમાં કેમ છે તે માટે મારે કોલેજના સમયમાં જેનું પછી દીયે દાન નામ જાણેલું તે પ્રો. કાર્લ મેન્જર જે ઑસ્ટ્રીયન ઈકોનોમિસ્ટ હતા એકોતરે પેઢી ઓધરે તેના પુસ્તક ‘પ્રિન્સીપલ્સ ઓફ ઈકોનોમિક્સ'ને યાદ કરવું પડે. કાશીએ ગયાના કલ્યાણ.. અર્થાશાસ્ત્રમાં અસલામતી અને જોખમ એ મહત્ત્વની ચીજો છે. ભવાયાના આ ઉદ્યોષમાં મહત્ત્વની ત્રણ પંક્તિ છે કે ખૂબ ખાસ કરીને જે ચીજની માર્જીનલ યુટીલીટી હોય એટલે અમુક જ કરકસર કરી, ઓછો માર્જીન રાખીને પ્રમાણિકતાથી વેપાર કરો. આબરૂને લગતી કે સ્ટેટસની લગતી ઉપયોગીતા હોય તે કીમતી બચત કરો અને બચત ઘરમાં ભંડારી ન રાખો. વાપરો, દાન કરો.
