________________
મે, ૨૦૧૧
પ્રબુદ્ધ જીવન
- ૧૯
આશય સર્વે જ્ઞાનીઓ આવી અત્ર શમાય'ના શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીના છે, તેવું જ વ્યાપક વિશ્વ ક્ષેત્રમાં ‘ક્રિયાજડ' શબ્દને બદલે ‘નિદ્રાજડ' આત્મસિદ્ધિ કથિત અમૃતવચનને ઉપનિષદોના ‘વં સત્ વિપ્રા જેવો સસર, સાર્થક શબ્દ આપીને આ યુગનું વાસ્તવ-દર્શન કરાવ્યું વહુધા વન્તિ’-એક જ સત્યને અનેકરૂપે વદતા, ઊર્ધ્વગગનનાં પ્રાજ્ઞ છે અભિનવ ઉદ્ગાતા ઉમાશંકરેઉદ્ગાતા એવા આ બંને મહાકવિઓમાં અંતર-સામ્ય પણ કેટલું ‘ન તોય નિદ્રાજડ લોક જાગ્યાં બધું! બંનેની કાવ્યકૃતિઓને સાથે લઈને બેસતાં-વિચારતાં- ડૂબી ગયો મંત્ર અનંતતામાં!' વાગોળતાં એક અદ્ભુત કાવ્યવિશ્વ ઊભું થાય. આ બંનેની અનેક –વિશ્વશાંતિનો ખોવાઈ ગયો મંત્ર “નિદ્રાજડ', યુદ્ધ પરસ્ત લોકો કવિતાઓની તુલના પણ કરવા જેવી છે.
દ્વારા, કે જેમણેએમાંય કવિ સાહિત્યકાર જ્યારે અધ્યાપનના “વર્ગને સ્વર્ગમાં ‘બનાવ્યાં ઓજારો વનતરુ તણાં કાષ્ઠ મહીંથી, રૂપાંતરિત કરતો આર્ષદૃષ્ટા શિક્ષણકાર પણ હોય ત્યારે ? ત્યારે તો અને ખોદી ધાતુ જમીન થકી કંઈ શસ્ત્ર નિરમ્યાં. ‘નિત્યનૂતન' જ પ્રગટ્યા કરે અને પ્રેમનાં પુષ્પો જ પલ્લવિત થયાં વળી અગ્નિઅસ્ત્રો પ્રબળ પ્રગટ્યાં ધ્વંસ કરતાં, કરે. ફલશ્રુતિ રૂપે બંને કવિ-મનીષિઓએ શિક્ષણ ક્ષેત્રમાં પણ નવાં મહા ઝેરી તત્ત્વો કુદરત કનેથી ઝડપિયાં. અભિગમો આપ્યાં-પાંડિત્યને પાછળ મૂકતા પ્રેમનાં, પ્રકૃતિપ્રેમનાં, જલે વ્યોમે, પૃથ્વીપડ ઉપર, સર્વત્ર, કપરી માનવપ્રેમ દ્વારા-પદદલિત દીનહીન દરિદ્રમાં પરમ દર્શન કરતા પ્રભુ- વહાવી સંસારે અબુધ મનુજે યુદ્ધ લહરી !' પ્રેમના! એક કરુણાઘન બુદ્ધથી પ્રભાવિત પૂર્વ ભારતના, બીજા
(‘વિશ્વશાંતિ'). દરિદ્રનારાયણ દુ:ખીજનના બેલી ગાંધીથી પ્રભાવિત પશ્ચિમ ભારતના શ્રી ઝવેરચંદ મેઘાણીના “ઘણ રે બોલે ને એરણ સાંભળે હો જી' પૂર્વ-પશ્ચિમના સીમાડાના નહીં, સમગ્ર ભારતના, વિશાળ વિશ્વના. કાવ્યગીતના
યોગાનુયોગ પણ કેવો કે “નૂતન વિશ્વના મહામાનવના ‘બહુ દિન ઘડી રે તલવાર, ઘડી કાંઈ તેણું ને મનવાર’ આગમનના પૂર્વદૃષ્ટા’ અને ‘યત્ર વિશ્વ વિત્યે નીમ્' (વિશ્વ સારું પાંચ-સાત શૂરાના જયકાર, કાજ ખેલાણા ખૂબ સંહાર, હો એરણ બેની !'
જ્યાં એક માળામાં રહે) એવા વિશ્વભારતી જેવા પરા-અપરા -આ શબ્દોની યાદી આપતા યુગદ્રષ્ટા ઉમાશંકરના ઉપરના વિદ્યાઓના સ્થાપનારા-રવીન્દ્રનાથના વિશ્વવિદ્યાલયના ઉપકુલપતિ શબ્દોને જ રવીન્દ્રનાથનો વિશ્વશાંતિ ઝંખતો ક્રાન્ત-આત્મા ‘હિંસાથી પદે પણ વિશ્વશાંતિ'ના મહાગાતા ને ગાંધીની ગુજરાત વિદ્યાપીઠના ઉન્મત્ત થયેલી પૃથ્વીને જોઈને કરુણાઘન બુદ્ધને નૂતન જન્મ લેવા પૂર્વછાત્ર તેમજ ગુજરાત વિશ્વવિદ્યાલયના ઉપકુલપતિ એવા પ્રાર્થીને, આમ મૂકે છેઃ ઉમાશંકર રહી આવ્યા! બે વિશ્વવિદ્યાલયો વચ્ચે, યુગ-શિક્ષણના બે દિંશય ઉન્મત્ત પૃથ્વી, નિત્ય નિષ્ફર દ્વન્દ્ર અભિગમો ને પ્રયોગો વચ્ચે, ગુજરાતી-બંગલાના બે સાહિત્યો થોર કુટિત પંથ તાર, નોમ ટિન વન્યા વચ્ચે તેમણે સાચે જ જાણે “સેતુ” જ બાંધ્યો, સાર્થક સેતુ !! આ 'देश देश परिल तिलक रक्त कलुष ग्लानि । યુગના અભિનવ સાહિત્ય અને શિક્ષણના જગતની આ કોઈ નાની- तव मंगल शंख आनो, तव दक्खिन पाणि, સૂની ઘટના છે? એનાં અર્થઘટનો તો હજુ ભાવિનો શિક્ષણ-ખોજી 'तव सुन्दर संगीत राग, तव सुन्दर छंद, કરશે.
नूतन तव जनम लागी, कातर जत प्राणी;
शांत है । मुक्त है । हे अनंत पुण्य । हिंशाय करो त्राण महाप्राण ! પરંતુ પળભર વિચારીએ કે વિશ્વકવિ કવિગુરુ રવીન્દ્રનાથની
आनो अमृतबानी, विकसित करो प्रेम-पद्म, चिर मधु निष्पंद; વિશ્વભારતી શાંતિ નિકેતનની ભૂમિ પર “વિશ્વશાંતિ' અને
શાંત દે! મુક્ત દે! દે અનંત પુખ્ય ઊર્ધ્વગગનના ઉદ્ગાતા એવા ઉમાશંકરને શું શું હુર્યું હશે? શું
करुणाघन !! धरणीतल करो कलंक शून्य।' શું તેમની અનુભૂતિઓના અંતરલોકમાં પ્રગટ્ય, પાંગર્યું, વિસ્તર્યું
હિંશાય૩ન્મત્ત પૃથ્વી... હશે? એ તો તેમની એ વેળાની કાવ્યકૃતિઓ કે ડાયરીનોંધો જ
‘રક્તરંજિત, હિંસા-તાંડવથી ત્રસ્ત, કાતર જત પ્રાણીઓથી ગ્રસ્ત કહી શકે. જાણકારો અને તેઓનો ઊર્ધાત્મા જ એ જાણે. આપણે
પૃથ્વી પર નૂતન જન્મ ધરીને અહિંસાનો મંગળ શંખ બજાવો, તમારો તો કલ્પના માત્ર જ કરવી રહી. પરંતુ આ બંને મહાકવિઓની એકાદ
શાંત દક્ષિણ હસ્ત પસારો, ધરતીને કલંક શૂન્ય બનાવો હે કરુણાઘન બે પૂર્વકૃતિઓ બંનેનું પ્રતિપાદન-સામ્ય આપતો કંઈક અણસારો
બુદ્ધ!' તો આપી શકે.
પારુલ', જિનભારતી, ૧૫૮૦ કુમારસ્વામીલેઆઉટ, બેંગલોર-પ૬૦૦૭૮ શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીએ કોઈ ક્રિયાજડ થઈ રહ્યાં, શુષ્કજ્ઞાનમાં કોઈ
ફોન:૦૮૦-૬૫૯૫૩૪૪૦. મોબાઈલ :૦૯૬૧૧૨૩૧૫૮૦. કહીને વર્તમાન કાળનું આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રનું જે તાદશ યુગદર્શન આપ્યું E-mail : pratapkumartoliya@ gmail.com
