________________
જૂન, ૨૦૧૧ પ્રબુદ્ધ જીવન
૧૭. એક અપવાદરૂપ કિસ્સા તરીકે સ્થાયી વસવાટ હોવા છતાં એક રજવાડાંમાં નાચગાન માટે જતી. પાલનપુરના નવાબ કે થરાદ, આખું ગામ કેવા દોઝખમાં સબડે છે તેની વાતો મિત્તલ પાસેથી સાંભળીને વાવ અને દિયોદરના રજપૂતો પણ લગ્ન કે સારા પ્રસંગે સરાણિયાની કંપારી છૂટે છે. આ વાડિયા ગામ અંગે કેટલાય સમાચારપત્રો, સામયિકો બહેનોને નાચગાન માટે બોલાવતા. બુઢણપુરની સરાણિયા બહેનોથી ખાસ કવરસ્ટોરી બનાવીને લખતાં હોય છે. પણ એનો પૂર્વ ઇતિહાસ રજવાડાં રજપૂતોની મહેફીલમાં રંગ આવતો. તે સમયે આ નર્તકીનું જાણીએ ત્યારે એની મજબૂરી અને કરુણ કથનીનો ખ્યાલ આવે છે. સમાજમાં આગવું સ્થાન હતું. તેમને કોઈ ધુત્કારતું નહીં નાચગાનની
બનાસકાંઠા જિલ્લાના થરાદ તાલુકા મથકેથી બે કિલોમીટર દૂર પ્રવૃત્તિમાં તેમને રાજાઓ પાસેથી સારી બક્ષીસ પણ મળતી. આવેલા બુઢણપુર ગામના અને હાલમાં વડગામડા-વાડિયામાં પરિણામે તેઓએ ગામની કેટલીક જમીન ખરીદી ત્યાં ઘર પણ સરાણિયાના આશરે ૧૫૦ પરિવારો વસે છે. સરાણિયાનો બંધાવ્યાં. અંગ્રેજો આવતાં રજવાડાંની સ્થતિ દયામણી બની. તેમાંય પરંપરાગત વ્યવસાય છરી ચપ્પાની ધાર કાઢવાનો, બળદના સાટા- આઝાદી પછી તો રાજા-રજવાડાંનો યુગ જ ખતમ થયો અને સાથે દોઢા કરવાનો. પોતાના વ્યવસાયના ભાગ રૂપે આ પરિવારો ફરતા સાથે આ નાચગાન કરતી ઉપરોક્ત ચારેય વસાહતોની સરાણિયા રહે. એક ગામથી બીજે અને ત્યાંથી ત્રીજે એમ સતત સ્થળાંતર કરે. જે બહેનોની આજીવિકા પણ બંધ થઈ ગઈ. બાપદાદાની એવી કોઈ ગામ સાથેનો તેમનો વ્યવહાર સારો હોય ત્યાં ચોમાસું ગુજારે. જમીન-જાગીર નહોતી જેના આધારે જીવન જીવી શકાય.
સરાણિયા મૂળ રાજસ્થાનના વતની. એવું કહેવાય છે કે મહારાણા બાપદાદાનો પરંપરાગત વ્યવસાય તેઓ ક્યારેય શીખ્યા નહોતાં. પ્રતાપના સૈન્યમાં હથિયાર સજાવવાનું કામ સરાણિયા કરતા. આમ તેમની સ્થિતિ કફોડી થઈ. પુરુષો તો પહેલેથી બહેનોના અકબરે ચિત્તોડગઢ પર ચડાઈ કરી અને મહારાણા પ્રતાપે ચિત્તોડગઢ નાચગાન પર જ નિર્ભર હતા. તેમને મહેનત મજૂરી કરવું ગોઠે છોડ્યું અને ચિત્તોડગઢ પરત ના મળે ત્યાં સુધી ચિત્તોડગઢમાં પગ તેમ પણ નહોતું. બહેનો જ ઘરની તમામ જવાબદારી નિભાવતી. નહીં મૂકું તેવી ટેક લીધી. ત્યારે તેમની સાથે તેમના વફાદાર સૈન્ય આમ, પરિવારજનોની ભૂખ ન જોવાતાં ન છૂટકે આ બહેનોએ તથા અન્ય લોકો નીકળી ગયા. રાણા પ્રતાપે નાની હલ્દીઘાટીમાં દેહવ્યાપારનો વ્યવસાય અપનાવ્યો. છુપાઈને અકબર સામે યુદ્ધની તૈયારી શરૂ કરી. તેમનું સૈન્ય એકત્રિત ૧૯૫૦ના અરસામાં બુઢણપુરની ચાર બહેનો આ વ્યવસાય થવા લાગ્યું. હથિયાર સજાવનારા પણ તેમની સાથે હતા. પરંતુ સાથે સંકળાઈ, જેનાથી બુઢણપુરના લોકો આ પરિવારોને ધુત્કારવા મહારાણા હાર્યા અને તેમનું મૃત્યુ થયું. તેમનું સૈન્ય વિખેરાઈ ગયું. લાગ્યા. અવારનવાર અખબારમાં આ બહેનો વિષે છપાવા લાગ્યું. પરંતુ, રાણા પ્રતાપની સાથે લીધેલી ટેકના કારણે હથિયાર આ વાત મુંબઈના શ્રી જી. જી. મહેતા તથા વિમળાબહેનના ધ્યાને સજાવવાવાળા પરિવારો ચિત્તોડગઢ પરત ના ગયા અને ગામેગામ આવી. ૧૯૬૦ની આસપાસ તેમણે આ બહેનોની મુલાકાત લીધી ફરી છરી-ચપ્પાં અને ખેતીના ઓજારોને સજાવવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારે ૧૩ બહેનો આ વ્યવસાય સાથે સંકળાઈ હતી. જી. જી. મહેતા હથિયાર સજાવવા માટે વપરાતા સરાણ ઉપરથી આ સમુદાયનું તથા વિમળાબહેન આ બહેનો સાથે એક વર્ષ રહ્યાં. આ બહેનોને નામ સરાણિયા પડ્યું.
તથા તેમના પરિવારને રોજગારી મળે તે માટે તેમણે સરકારમાં સરાણિયા સમુદાયના કેટલાક પરિવારની બહેનો રાજા- જમીનની માંગ કરી, પરંતુ સરકારે તેમની વાત કાને ન ધરતાં રજવાડાંઓમાં નાચગાનની પ્રવૃત્તિ પણ કરતી. આ પ્રવૃત્તિ સાથે તેમણે થરાદમાં ઉપવાસ આદર્યા. પંદર દિવસના ઉપવાસ પછી સંકળાયેલા સરાણિયા સરાણ પર હથિયાર સજાવવાનું કામ ધીમે સરકાર ઝૂકી. થરાદના ભીમસીંગ દરબારનું ૨૦૮ એકરનું વીડ ધીમે ઓછું કરતા ગયા અને કાળક્રમે તે બંધ જ થઈ ગયું. તેઓ થરાદથી ૧૫ કિલોમીટર દૂર આવેલા વડગામડામાં હતું. સરકારે ઝડપથી સ્થાયી વસવાટ કરતા થયા. (સરાણ લઈ છરી-ચપ્પાની આ જમીન આ બહેનોને આપવાનું કહ્યું. દરબારે વાંધો લીધો પરંતુ ધાર કાઢવાવાળા આજે પણ સ્થાયી થઈ શક્યા નથી.) પરંતુ સમાજ રજવાડાનું ભારતમાં વિલીકરણ થઈ જતાં વીડ હવે સરકારનું થઈ તેમને પોતાને ત્યાં વસાવવા તૈયાર નથી. થરાદ પાસેના ગયું છે એવો જવાબ સરકાર દ્વારા આપવામાં આવ્યો અને દરબારે બુઢણપુરમાં આવા સરાણિયા પરિવારો બસો ઉપરાંત વર્ષથી સ્થાયી પણ તે પછી કોઈ વાંધો લીધો નહીં. વસે છે. આ સિવાય રાજસ્થાનના સમદળી, ડુંગરપુર તથા કરનવા થરાદ સૂકો વિસ્તાર, સક્ષમ ખેડૂત પાતાળકૂવાની સિંચાઈથી ગામમાં પણ સરાણિયા સ્થાયી થઈ વસે છે. ત્યાં તેમનાં પાકાં ખેતી કરે. પરંતુ ગરીબોને તો વરસાદી ખેતી ઉપર જ આધાર મકાનો પણ છે. સ્થાયી વસાહતોમાં રહેતી સરાણિયા બહેનો રાજા- રાખવાનો. વીડમાં વસાવેલા સરાણિયાના વિસ્તારને વડગામના [, તક એક અજીબ ચીજ છે; એની પાસે ધીરજ નથી હોતી, એ હાથ લાંબો કરે અને તમે એને ઝડપી ન લો તો એ | છે–અને ફરી શોધી નહિ જડે.
