________________
૨૦
પ્રબુદ્ધ જીવન
માર્ચ, ૨૦૧૧
જયભિખ્ખું જીવનધારા : ૨૬
| ડૉ. કુમારપાળ દેસાઈ [મુલ્યનિષ્ઠ સાહિત્યના સર્જક ‘જયભિખુ ’એ જીવનભર કલમને આશરે જીવવાનો અને નોકરી નહીં કરવાનો વિકટ નિશ્ચય કર્યો અને પોતાની સરસ્વતીસાધનાનો પ્રારંભ કર્યો. એમના સર્જનના ઉષ:કાળની કેટલીક વાતો આપણે અગાઉ જોઈ ગયા. હવે જોઈએ એમણે લખેલી પહેલી નવલકથાના સર્જનની કથા આ છવીસમા પ્રકરણમાં]
નવી દિશાનો પડકાર પચીસ વર્ષના યુવાન ‘જયભિખ્ખું એ ઘરસંસારનો પ્રારંભ કર્યો. જવામાં પણ ‘જયભિખ્ખું' જરાય ખચકાટ અનુભવતા નહીં. એમનો અમદાવાદના એલિસબ્રિજ વિસ્તારમાં આવેલી વાડીલાલ સારાભાઈ પ્રેમાળ વ્યવહાર આસપાસના પડોશીઓના હૈયાને જીતી લેતો હતો. હૉસ્પિટલ પાસે માદલપુરના પટેલના માઢમાં ભાડાના મકાનમાં “જયભિખ્ખું'નાં પત્ની જયાબહેન પાસે પટલાણીઓ આવે, પોતાના રહેવા લાગ્યા. આજ સુધી ગામડાંની હરિયાળી પ્રકૃતિ અને જંગલની ઘરની વાત કરે, કોઈ કુટુંબમાં ચાલતા કલહ-કંકાસની વાત કરે ગીચ ઝાડીઓ વચ્ચે રહેનાર હવે શહેરમાં આવ્યા, પણ આ વિસ્તાર અને જયાબહેન શાંતિથી, એમની આગવી કોઠાસૂઝથી એને સાંત્વન એવો હતો કે ગામડાંની યાદ આપી જાય. અહીં આજુબાજુ બધે આપે અને માર્ગ બતાવે. કપરા સમયમાં ધીરજ ધારણ કરવાના પટેલનો વસવાટ હતો અને મોટાભાગના પટેલો ખેતી કરતા હતા મીઠા બોલ કહે. આથી જયભિખ્ખું અને જયાબહેન બંને આ અથવા તો ઢોર રાખીને દૂધ વેચતા હતા. આ વિસ્તારમાં જયભિખ્ખએ સમાજના વડીલો બની ગયાં. શાંતિલાલ પટેલના મકાનના પહેલા માળે ધીરે-ધીરે ઘરવખરી એકઠી વળી જયાબહેનનું આતિથ્ય એવું કે મળવા આવેલી વ્યક્તિ ક્યારેય કરીને જીવનનો પ્રારંભ કર્યો.
એમના ઘેરથી ચા પીધા વિના પાછી ફરે નહીં. કોઈ સામાન્ય માણસ આજુબાજુ પટેલોની વસ્તી હોવા છતાં ‘જયભિખ્ખને પુષ્કળ હોય, પોસ્ટમેન કે દૂધવાળો હોય, તો એને પણ એટલા જ ભાવથી આદર મળવા લાગ્યો. એનું એક
આવકાર આપે અને ઘરમાં કંઈ કારણ એ હતું કે “જયભિખ્ખ'નો
આત્મનિવેદના
વાનગી બનાવી હોય તો એને સુઘડતાયુક્ત પોશાક, ચાલવાની
૧.
આ સંઘમાં જો તાનાર સભ્ય નીચેના નિવેદનને સ્વીડ
આ સંઘમાં જોડાનાર સભ્ય નીચેના નિવેદનને સ્વીકતિ આપવી ભાવથી આપે. જયાબહેનના સહેજ આગવી છટા અને સામાન્યમાં પડતી:
પ્રકારના વાત્સલ્યથી સામેની સામાન્ય વ્યકિત સાથે પ્રેમાળ (૧) વિચારસ્વાતંત્ર્યમાં હું સંપુર્ણ રીતે માનું છું અને તેટલા જ વ્યક્તિનું હૃદય ભાજપાઈ ઠg. વ્યિવહાર કરવાની રીતે એમના કારણસર કોઈ પણ વ્યક્તિને ‘સંઘ બહાર’ની શિક્ષા કરવામાં આ સમયે 'જયભિખુ’ના કોઈ વ્યક્તિત્વની ચોપાસ સુવાસ આવે તેની હું વિરુદ્ધ છું.
નિયમિત આવક નહોતી. પણ બાજુના આ છું (૨) જૈન સમાજની આધુનિક પરિસ્થિતિ જોતાં આપણાં દ્રવ્યનો પહેલી આવક શરૂ થઈ મુંબઈના ભણેલા પટેલો આ ‘કાશીના ઉપયોગ મુખ્યત્વે કરીને સમાજની આર્થિક અને કેળવણી ‘રાવવાર’ સાપ્તાહિકમાં પંડિત'ને માન સન્માનની નજરે વિષયક ઉન્નતિમાં જ થવો જોઇએ એમ હું માનું છું. | ઉન્નતિમાં જ થવો જોઇએ એમ હું માનું છું. લેખથી અને એના તંત્રીશ્રી
લ tવા લાખ્યા. અમન તા થતુ ક (૩) જૈનોના સર્વ ફિરકાઓના એક્યમાં હું માનું છું અને તે ઐક્ય ઉષાકાન્ત
૫ ડડ્યાએ આપણી વચ્ચે એક એવી વિદ્વાન વધે તેવી પ્રવૃત્તિઓને ટેકો આપવો. એને હું મારો ધર્મ સમજે ‘જયભિખુ’નો પ્રથમ લેખ અને વિરલ વ્યક્તિ આવી છે કે જેનું છે.
| ‘રવિવારના દિવાળી અંકમાં ચિત્ર લખાણ છાપાંઓ માં આવે છે. (૪) સમાજમાં રહેલાં અનેક હાનિકારક રિવાજો અને માન્યતાઓ સહિત પ્રકાશિત કયાં અને આથી કોઈ ઝઘડો કે વિવાદ થતાં
અને ધર્મના નામે ચાલતો દંભ એ સર્વને દુર કરવા મારી સાથો સાથ ‘જયભિખ્ખું' એ પટેલો “જયભિખ્ખું'ને મળવા ફરજ સમજું છું.
રવિવારના નિયમિત લેખક બની દોડી જતા અને ન્યાય તોળવાનું (પ) સાધ વેશમાં ફરતા ચારિત્રભ્રષ્ટ સાધ-સાધ્વીને. સાધુ-સાધ્વી ગયા. પછી તો રવિવારના પ્રથમ કહેતા. સારા-માઠા પ્રસંગે તેઓ તરીકે હું સ્વીકારતો નથી.
પાનાના લેખક તરીકે ‘જયભિખૂ’ને પોતાને ત્યાં (૮) આત્મશુદ્ધિ સત્યનિષ્ઠા અને સેવાભાવને હું મારા જીવનમંત્ર ‘જયભિખુ’ના લેખો પ્રકાશિત આવવાનું નિમંત્રણ આપતા. તરીકે સ્વીકારું છું.
થવા લાગ્યા અને એમાં ક્યારેક સામાન્યમાં સામાન્ય માનવીને ઘેર
કોઈ સામાજિક પરિસ્થિતિ વિશે
ના દર
