________________
એક વિવેકના અભાવે
૧૯
નથી. તેવીજ રીતે પેાતાનાં ઐહિક સુખાને સાધક પ્રત્યક્ષ પ્રમાણેા માનવાં છે, તેમજ અનુમાનાદિ પક્ષ પ્રમાણે પણ માનવાં છે. અર્થાત્ તેનું ધ્યેય પ્રમાણુ-અપ્રમાણ ઉપર નથી, પરંતુ મનગમતાં લેગ-સુખાને ભેગવવા ઉપર છે.
Ο
જયારે અન્ય દનકારાનુ ધ્યેય તેનાથી વિપરીત છે. ભાગ-સુખની આડે આવતું પ્રમાણ તેમને ત્યાજ્ય નથી, પણ માન્ય છે. અને તે પ્રમાણની આડે આવતાં લેગસુખા તેમને ત્યાજય છે. અર્થાત્ નાસ્તિકમત, એ ભેગને અા છે કિન્તુ સત્યનેા અથી નથી.
* અમારું લક્ષ્ય *
સત્ય કરતાં પણ ભાગની કિંમત અધિક આંકવાના કારણે જ નાસ્તિકમત વિદ્વાનેામાં અપ્રિય થઈ પડયા છે. પરંતુ વિદ્વાનેામાં નાસ્તિક મત જેટલે અપ્રિય છે, તેટલે જ તે આજની દુનિયામાં પ્રિય થઈ પડયા છે.
એટલા જ માટે જ્ઞાની ભગવ ંતેને કહેવુ પડે છે કે, આ જમાનેા જ્ઞાનનેા નથી, પરંતુ અજ્ઞાનનેા છે. વિદ્યાને નથી, પણ અવિદ્યાનેા છે. સદાચારના નથી, કિન્તુ અનાચારના છે.
વર્તમાન જમાના માટે તત્ત્વવેત્તાએ તરફથી અપાતાં આ વિશેષણા જે કઈ આત્માને ખૂ ંચતાં હોય તે આત્માને અમે ભાગ્યવાન માનીએ છીએ.
આજે એવા ઘણા આત્માએ છે કે, જેઓ આ જમા
