________________
હિતના પરમ આધાર
એટલા માટે સત્યના અથીએ બહુમતિને અનુસરવુ ન જોઇએ; કિન્તુ જ્ઞાની અને વીતરાગનાં વચનેને અનુ. સરવુ જોઇએ. આ વાત સવથા સત્ય હૈાવા છતાં, અજ્ઞાન લેાકહેરીને વશવતી થયેલા આત્માએ બહુમતિના નામે, પેાતાના તથા પરનાં જીવનાને ખરબાદ કરે છે.
૫૧
જે આત્માઓએ પેાતાની જાતને જ્ઞાનીએનાં વચનને વશવતી અનાવી દીધી છે, તે આત્માએએ અજ્ઞાન લેાકના ગમે તેવા અભિપ્રાયાથી લેશમાત્ર ભય પામવાની આવશ્યકતા રહેતી નથી. પેાતાની પ્રત્યેક પ્રવૃત્તિ જ્ઞાનીનાં વચનેાથી નિયત્રિત છે કે નહિ, એટલે જ વિચાર કરવા જોઇએ. જો તે જ્ઞાનીઓનાં વચનેાથી નિય ંત્રિત છે, તે પછી લેાકના અભિપ્રાય જાણવાની આવશ્યક્તા રહેતી નથી. જો તે જ્ઞાનીઓનાં વચનથી નિય ંત્રિત નથી, કિન્તુ સ્વમતિ કે લેાકમતિથી વિકલ્પિત છે, તે તે સત્ય નથી, બુદ્ધિમાન માટે તે આચરવા લાયક નથી.
જ્ઞાનીઓનાં વચનેથી વિપરીત લેાકમતિથી નિષ્ણુિ ત કે સ્વમતિ કલ્પિત જેટલી પ્રવૃત્તિઓ છે, તે આ દુનિયામાં ભલે ગમે તેટલી પકાતી હાય, ગમે તેટલી સભ્ય અને આવશ્યક પણ ગણાતી હાય, તે પણ તેનાંથી દ્વિત
થનાર નથી.
* હિતને પરમ આધાર *
હિતના પરમ આધાર જ્ઞાનીઓનું વચન છે. અપન અને અનેક પ્રકારના રાગદ્વેષાથી ગ્રસ્ત આત્માએ પણુ જો
