________________
અચ્ચ પ્રમાણિક ત
૨૩૫
અચવુ' અને શાહુકારનેા આશ્રય લેવા એ વ્યાજબી છે, પરંતુ જગતમાં ચાર છે માટે શાહુકાર ન જ હેાય એવા પાયા વગરના નિર્ણય પર આવી જવુ અથવા શાહુકારના પણ ચાર જેટલા જ ભય ધારણ કરવા એ કાઇ પણ રીતે વ્યાજખી નથી.
પ્રમાણિક ગચ્છા કયા અને અપ્રમાણિક ગચ્છા કયા, એની પરીક્ષામાં અમારે કયાં ઉતરવું? અને ઉતરીએ તે પણ અમારા જેવાને તે ચર્ચામાં ગજ કયાં વાગે? એ પ્રકારની એક વિચારણા સમાજમાં પ્રચલિત છે.
એ વિચારણા ઊભી કરનારા પણ લગભગ ઉપરના મતને મળતા જ છે. ચેારને પણ બે હાથ, એ પગ અને માથું છે. શાહુકારને પણ તેમજ છે. કપડાં પણ બંનેનાં સરખાં છે, રીતભાત પણ બન્નેની સરખી છે, છતાં આજ સુધી કેઇએ એવેા પ્રશ્ન કર્યો નથી કે, ચાર અને શાહુકારતે ઓળખવાની ખટપટમાં એમને કયાં ઉતારે છે ?” એનુ કારણ એકજ છે કે, એ પરીક્ષા ગમે તેટલી આકરી હાય, તે પણ જો કરત્રામાં ન આવે તે નુકશાન પ્રત્યક્ષ છે. એને એળખ્યા વિના ઘર કે વ્યવહાર ચાલી શકે એમ નથી. તેથી તેની પરીક્ષા થાચ તેટલી લેકે કરે જ છે અને છતાં પણ સાય તે કપાળે હાથ દે છે.
એ જ ન્યાય અહીં અપનાવવાના છે, છતાં નથી અપનાવાતા તેનુ મુખ્ય કારણુ ધર્મ પ્રત્યેની બેદરકારી છે. ધમ પ્રત્યે પ્રમાદી અને બેદરકાર અનેલા આત્માઓનું
