________________
મહાન ગુણ
અહી પ્રતિકૂળ લેાકલાગણી છે. અનુકૂળ પણ હોય, તે ઘણા દર્દી પેાતાને રાગી ન માને અને રાગી માન્યા પછી પણ તે રાગ દૂર કરવાની ઈચ્છા ન ધરાવે, ત્યાં સુધી ગમે તેવા દયાળુ વૈદ્યોના ઔષધ-પ્રયોગા પણ તેના ઉપર જોઇત્તા પ્રમાણમાં કારગત નીવડતા નથી.
લાભ નહી થવાનુ
કારણ
ખાદ્ય રોગ અને આંતર્રેઞ, એ બે વચ્ચેને આ જાતના તફાવત જે આત્માએ સમજી શકે છે, તે આત્માએ એવી શકા કદી જ નહિ કરે, ‘આંતર્ રાગાના ઐષધ બનાવનારા હિતચિંતકે હાય, તે અમને તેમને સમાગમ કેમ થાય ?” કારણ કેએવે! સમાગમ અનેકવાર થવા છતાં પણ, પેાતાની જાતને રાગી નહિં માનનાર અગર માનવા છતાં તેમનુ શરણું નહિ સ્વીકારનાર આત્માએ તે નિષ્કારણ પાપકારીએ તરફ્થી લાભને પામી શકતા નથી.
*
*
નાસ્તિકતા આદિ એ શરીરના દોષ નથી, કિન્તુ આત્માના છે. તેથી તે એના પ્રતિકારમાં અવશ્ય ભેદ રહેવાના જ છે.
શારીરિક રાગેાના પ્રતિકારા રાગીની ઈચ્છા વિના બળાત્કારે પણ કરી શકાય છે અને આત્મિક રાગેાના પ્રતિકારા રાગીની ઈચ્છા વિના કેવળ બળાત્કારે કરી શકતા નથી. એ જ એક કારણ છે કે, શારીરિક રાગેાયી જગતને મુક્ત કરવાની તૈયા-ભાવનાવાળા કરતાં આત્મિક
