________________
૧૬૬
: આસ્તિકતાને આદર્શ
તેને સંકુચિત દ્રષ્ટિએ જોવા કરતાં તે જેવી ધરાવે છે તેવી વિશાળ દષ્ટિએ જોવું, તે જ ન્યાયસંગત છે.
સમસ્ત જગતના કલ્યાણની દષ્ટિએ જ શ્રી જેનશાસને મિથ્યાત્વને સર્વહિતસંહારક ઘોર દુકાન માનેલે છે અને મનાવે છે.
એક મિથ્યાત્વની હાજરીમાં આંતરિક સર્વ પ્રકારના દે નવપલ્લવિત બન્યા રહે છે અને એક મિથ્યાત્વના નાશમાં આંતરિક સર્વ દેન છેડા યા અધિક કાળમાં અચૂક નાશ થાય છે.
શ્રી અરિહંતાદિ સુદેવ, સુગુરૂ અને સુધર્મ તત્વની શ્રધ્ધાપૂર્વક આરાધના, એ મિથ્યાત્વના નાશનો પરમ ઉપાય છે.
મિથ્યાત્વ એ માટે શત્રુ છે એમ જે કહેવામાં આવે છે, તેનું કારણ છે કે, તે માનવીની શ્રધ્ધા ઉપર કુડારાઘાત કરે છે. અને એક વાર ઉત્તમ વસ્તુઓ પ્રત્યેની શ્રધ્ધાથી માનવી ભ્રષ્ટ થાય છે તે પછી તેના પતનને કેઈ અટકાવી શકતું નથી. “જૈનસિવાયનાં દર્શનોએ પણ ગાયું છે કે –
શ્રદ્ધાવસ્કમતે જ્ઞાન ''
'सशयात्मा. बिनश्यति ।' મતલબ કે વિના શ્રદ્ધા જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ શકય નથી - અને શ્રદ્ધાથી ભ્રષ્ટ થનારનું પતન સુનિશ્ચિત છે.
