________________
૧૯૮
આસ્તિકતાને આદર્શ
ઘણું પણ જ્ઞાન શ્રી જિનવચનથી વિપરીત હોય, તે તેનાથી ઉદ્દભવે વૈરાગ્ય સારો નથી, આભાસ માત્ર છે, વિપરીત સંગેમાં ચાલી જવાવાળો છે.
એજ રીતે શ્રી જિનવચનાનુસારી જ્ઞાનયુક્ત આત્માનો શેડ પણ બૈરાગ્ય દંભરહિત હોય છે અને શ્રી જિનવચનથી વિપરીત જ્ઞાનયુક્ત આત્માને ઘણે પણ વૈરાગ્ય દંભયુકત હોવાનો પૂરેપૂરો સંભવ છે. કારણ કે જયાં સુધી આત્માને સંસારના સ્વરૂપનું યથાસ્થિત ભાન થયું નથી, ત્યાં સુધી તેનો ઉત્પન્ન થએલો બૈરાગ્ય, કાચા પાયા ઉપરની ઈમારત જેવો છે, તેને તુટી પડતાં વાર લાગવાની નથી. એક ભાવસહિત અને ભાવરહિત જ્ઞાન છે
શ્રી જિનવચનાનુસારે ઉત્પન્ન થએલ સંસારની અસારતાનું જ્ઞાન ચાહે વિસ્તાર ની કે સંક્ષેપથી હો, કિન્તુ તે યથાર્થ હોય છે.
અહીં કોઈને શંકા થશે કે, શ્રી જિનેશ્વર ભગવંત સંસારને અસાર કહે છે, એટલું જ માત્ર જેણે જાણ્યું છે. કિન્તુ શાથી અસાર કહ્યો છે એ વગેરે હેતુઓનું જ્ઞાન મેળવ્યું નથી, તેવા અતિશય અલ્ય જ્ઞાનવાળાને નિર્દભ વૈરાગ્ય કેવી રીતે સંભવે ?
આને ઉત્તર ઉપર અપાઈ ગયે છે કે- “ભાવસહિત શ્રી જિનવચનના એકપણ પદને પ્રાપ્ત કરીને આજ સુધી અનંત આત્માઓ શ્રી સિદ્ધિપદને વર્યા છે. સાચા વૈરાગ્યની
