Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth
Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
View full book text
________________
ઉત્તરજ્જીયણાણિ
૨૦. ચંડાલોચિત કર્મ (ક્રૂર વ્યવહાર) (વજ્ઞાતિયું)
ચૂર્ણિમાં આનો મુખ્ય અર્થ ક્રોધ અને અમૃત કરવામાં આવ્યો છે.' બૃહવૃત્તિમાં આનો મુખ્ય અર્થ ક્રોધથી વશીભૂત થઈને અમૃત ભાષણ કરવું અને વિકલ્પમાં ક્રૂર કર્મ એવો કર્યો છે. શાન્ત્યાચાર્ય બીજા વિકલ્પમાં ‘માં અવનિય'માં અરણ્ડને શિષ્યનું સંબોધન માનીને ‘ઝી’નો અર્થ અમૃત કરે છે. નેમિચન્દ્રે માત્ર ‘ક્રોધને વશીભૂત થઈને અમૃત ભાષણ કરવું’ એ જ એક અર્થ માન્યો છે.' પરંતુ દંડ અને ક્ષતિ—આ બે શબ્દોને ભિન્ન માનવાની અપેક્ષાએ વાંકાતિને એક શબ્દ માનવો વધુ યોગ્ય છે.
૨૧. એકલો ધ્યાન કરે (જ્ઞાઇન શો)
આ શબ્દથી એક લૌકિક પ્રતિપત્તિનો સંકેત મળે છે કે ધ્યાન એકલો કરે, અધ્યયન બે વ્યક્તિ કરે અને ગ્રામાન્તર-ગમન ત્રણ વગેરે વ્યક્તિ કરે.૫ ભોજન, પ્રતિક્રમણ, સ્વાધ્યાય વગેરે પ્રવૃત્તિઓ સમૂહમાં કરવામાં આવે છે. ધ્યાન’ સમૂહમાં નહીં પરંતુ એકલા કરવામાં આવે છે. આ પ્રાચીન પરંપરાનો જ અહીં ઉલ્લેખ છે.
૨૨
વર્તમાનકાળે સામૂહિક ધ્યાન (ગ્રુપ મેડિટેશન)ને પણ મહત્ત્વપૂર્ણ માનવામાં આવે છે. તેમાં શક્તિસંપન્ન સાધકોના પ્રકંપનોથી નિર્બળ સાધકો સાહજિક રીતે જ લાભ મેળવે છે. તેમની એકાગ્રતાને એક સહારો મળી જાય છે અને તેઓ ધ્યાનના ઊંડાણમાં જવા લાગે છે.
અધ્યયન-૧ : શ્લોક ૧૦, ૧૨ ટિ ૨૦-૨૨
પ્રાચીન પરંપરા અનુસાર દિવસના ચાર પ્રહરમાંથી મુનિને પહેલા અને ચોથા પ્રહરમાં સ્વાધ્યાય કરવાનું અને બીજા પ્રહરમાં ધ્યાન કરવાનું હોય છે. એ રીતે રાત્રિના ચાર પ્રહરોમાં મુનિએ પહેલા અને ચોથા પ્રહરમાં સ્વાધ્યાય અને બીજા પ્રહરમાં ધ્યાન કરવાનું હોય છે. દિવસ-રાતમાં ચાર પ્રહર સ્વાધ્યાયના અને બે પ્રહર ધ્યાનના હોય છે.
ધ્યાનના બે અર્થ છે—(૧) સૂત્રના અર્થનું ચિંતન અને (૨) ધર્મ-વિચય.
૩. એજન, પત્ર ૪૭ : અથવા અવન્તુ ! સૌમ્ય ! અત્તીમअन्यथात्वविधानादिभिरसत्यं ।
૨૨. (નિયમ્સ-આફળો)
ગત્તિયસ—આનો અર્થ છે અવિનીત ઘોડો. ગંડી, ગલી અને મરાલીઆ ત્રણ શબ્દો દુષ્ટ ઘોડા અને બળદના પર્યાયવાચી છે. ગંડી–ઉછળકૂદ કરનારો. ગલી—ખાઉધરો. મરાલીવાહનમાં જોતરતાં લાતંલાત કરનાર અથવા જમીન પર આળોટી પડનાર. ૧.૩ત્તરાધ્યયન વૃત્તિ, પૃ૦ ૨૧ : ઘડો નામ ોધ:, કૃતં મર્ત્ય, ન ૬. પ્રવચનસારોદ્વાર, ૦ ૬૦૨: ऋतमनृतं, पागते तु तमेव अलियं, चंडं च अलियं च चंडालिये। ૨. વૃત્તવૃત્તિ, પત્ર ૪૭ : ૨૬:-ોધદશાનીમ્अनृतभाषणं चण्डालीकम् । यद्वा चण्डेनाऽऽलमस्य चण्डेन वा कलितश्चण्डालः स चातिक्रूरत्वाच्चण्डालजातिस्तस्मिन् भवं चाण्डालिकं कर्मेति गम्यते ।
૪. મુદ્ધોધા, પત્ર રૂ : ચપુ: જોધ્રનર્દેશાનું પ્રતીક્ अनृतभाषणं चण्डालिकं, लोभाद्यलीकोपलक्षणमेतत् । ૫. ઉત્તરાધ્યયન વૃત્તિ, પૃ૦ ૨૧ : ૩ દિ–મ્ય ધ્યાનં द्वयोरध्ययनं त्रिपभृतिग्रामः', एवं लौकिकाः संप्रतिपन्नाः ।
Jain Education International
सुत्थे भोयण काले आवस्सए य सज्झाए । संथारे चेव तहा सत्तेया मंडली जड़णो ॥
૭. ઉત્તરાધ્યયન ૨૬૯૧૨, ૬૮ :
पढमं पोरिसिं सज्झायं, बीयं झाणं झियायई । तइयाए भिक्खायरियं पुणो चउत्थीए सज्झायं ॥ पढमं पोरिसिं सज्झायं, बीयं झाणं झियायई । तइयाए निद्दमोक्खं तु चत्थी भुज्जो वि सज्झायं ॥ ૮. ધૃવૃત્તિ, પત્ર ૪૮ : ત્તિ:--વિનીત:, મેં ચામાવધા ગસ્ત્યશ્વ: ८. उत्तराध्ययन निर्युक्ति, गा० ६४ : गंडी गली मराली अस्मे गोणे य हुति एगट्ठा ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
