Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Uttarajjhayanani Terapanth
Author(s): Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
View full book text
________________
પરીષહ-પ્રવિભક્તિ
અધ્યયન ૨ શ્લોક ૧૯ટિ ૨૯-૩૦
બૃહદ્ઘત્તિકાર અને નેમિચન્દ્રાચાર્ય અનુસાર નિગમ તે સ્થાન છે જયાં વેપારી વર્ગ રહે છે.' ૨૯. એકલો ( પ્રવ)
ચૂર્ણિકારે અને શાન્તાચાર્યે આના બે અર્થ કર્યા છે–રાગદ્વેષરહિત અથવા એકાકી, ચૂર્ણિકારે ‘એકાકી’ તેને માન્યો છે જે અપ્રતિબદ્ધતાને કારણે જનતાની વચ્ચે (ગણમાં) રહેતો હોવા છતાં પણ ‘એકલો રહે. પણ મેં હૂં નિરાવ બનો –નો જ પ્રતિધ્વનિ છે. બીજા અર્થની પુષ્ટિ માટે શાન્તાચાર્ય આ જ આગમના ૩૨મા અધ્યયનનો પાંચમો શ્લોક ઉદ્ધત કરે છે.” નેમિચન્દ્ર માત્ર પ્રથમ અર્થ જ સ્વીકાર્યો છે.
આ અધ્યયનના વીસમા શ્લોકના બીજા ચરણમાં “શબ્દ આવ્યો છે. શાન્તાચાર્યે તેના બે અર્થ આપ્યા છે– (૧) પ્રતિમાનું આચરણ કરવા માટે એકલો જનાર. (૨) –અર્થાત મોક્ષની પ્રાપ્તિ માટે અનુકૂળ પ્રવૃત્તિ કરનાર પરંતુ તેનો પ્રકરણગત અર્થ –એકલો ઉપયુક્ત છે.
૩૦. મુનિ એક સ્થાન પર આશ્રમ બનાવીને ન બેસે (માપ)
‘સમાળા'નું સંસ્કૃત રૂપ છે– સં. ચૂર્ણિકારે આના ત્રણ અર્થ કર્યા છે— (૧) અન(કત્રિદિત)–જેની પાસે કંઈ પણ નથી. (૨) –જે ગૃહસ્થની સમાન નથી. (૩) અતુલ્યવહાર–જેનો વિહાર અન્યતીર્થિકોથી જુદો છે. બૃહવૃત્તિ અનુસાર આના અર્થ આ પ્રમાણે છે –
ભિક્ષુ અસમાન હોય છે. તે કોઈ ઘર કે આશ્રયસ્થાનમાં રહે છે, પણ તેના પ્રતિ મૂછિત નથી હોતો. તે ન તો આશ્રયદાતાને વધાવે છે, ન આશ્રયની પ્રશંસા કરે છે કે ન તો આશ્રયસ્થાનની સારસંભાળ રાખે છે. આશ્રયસ્થાનના પડી-ગળી જવા છતાં પણ તેની ફરિયાદ ગૃહસ્વામીને કરતો નથી.
મુનિ અસમાન–અહંકાર રહિત હોય છે.
તે અન્યતીર્થિકોની જેમ નિયત સ્થાનો કે મઠોમાં નિવાસ નથી કરતો. તે અનિયતવિહારી હોય છે. આ દષ્ટિથી પણ તે અસમાન હોય છે.
१. (४) बृहद्वृत्ति, पत्र १०७ : निगमे वा वणिग्निवासे। ४. बृहद्वृत्ति, पत्र १०९ : एकः' उक्तरूपः स एवैककः, एको वा (ખ) મુ9ઘોઘા, પત્ર ૩૧, ૨૨ :
प्रतिमाप्रतिपत्त्यादौ गच्छतीत्येकगः, एक वा ૨. (ક) ૩ત્તરધ્યયન ચૂf, પત્ર ૬૬ : rjr TE TIો- कम्मसाहित्यविगमतो मोक्षं गच्छति-तत्प्राप्तियोग्यानुष्ठानप्रवृरहितो, अहवा एगो 'जणमझे वि वसंतो।' ।
तेर्यातीत्येकगः। (ખ) કૂદવૃત્તિ, પન્ન ૨૦૭: વિવેતિ રાવતિ:‘વત' ૫. ઉત્તરાધ્યયન', પૃ. ૬૭:અસમાન તિ સમરિ(નો) વાસ,
अप्रतिबद्धविहारेण विहरेत्, सहायवैकल्यतो वैकस्तथाविध સાંનિહિત ચર્થ:...મદવા મHTU ત નો જતા, થો
गृहितुल्यित.....अथवा असमानः अतुल्यविहारः अन्यतीर्थिकैः । ण या लभिज्जा णिउणं सहायं, गुणाहियं वा गुणतो समं वा। ६. बृहद्वृत्ति, पत्र १०७ : न विद्यते समानोऽस्य गृहिण्यश्रया
एकोऽवि पावाई विवज्जयंतो, विहरेज्ज कामेसु असज्जमाणो ॥ मूच्छितत्वेन अन्यतीथिकेषु वाऽनियतविहारादिनेत्यसमान:૩. સુવોથ, પત્ર રૂT
असदृशो, यद्वा समानः-साहङ्कारो न तथेत्यसमानः, अथवा '(अ)समाणो' त्ति प्राकृतत्वादसन्निवासन्, यत्रास्ते तत्राप्यसंनिहित एवेति हृदयम् ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
